精品解析：2025届北京市通州区高二下学期期中语文试题

2025届北京市通州区高二下学期期中语文试题 本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 “气韵生动”这一概念最早见于南朝画家谢赫的著作《古画品录》。谢赫在书中提出了绘画的“六法”，并将气韵生动一法置于首位。在中国古典美学体系中，气韵生动占据着举足轻重的地位。 气韵生动中，“气”是关键。“气”最初属于哲学范畴，指元气。元气有阴阳，阴阳二气变化产生天地万物。这种哲学上的元气论转化成美学上的元气论，就产生了气韵生动的美学命题。在美学范畴，“气”又指艺术的元气，是宇宙元气和艺术家元气化合的产物。宇宙元气产生万物，并推动万物变化，从而感发人的精神。与此同时，艺术家自身的元气也在运化，二者互相作用，产生艺术创造活动，艺术作品也就有了生命。如明代徐渭的《墨葡萄图》，泼墨狂扫藤叶，墨迹飞溅如骤雨，笔势癫狂中，可见狂风掠过葡萄架的场景及自身“笔底明珠无处卖”的愤懑，整个画面迸发着自然之力与画家心绪共振的生命激情。 “气韵”的“韵”是从当时的人物品评中引过来的，是就形象所表现的个性、情调而言的。《世说新语》品评人物，“韵”字用得极多。如“天韵”“风气韵度”等，强调人的神韵。转到绘画上，就要求画面超越孤立形象，表现风姿神貌。这种“韵”以“气”为本体和生命，通过笔势连贯、留白等技法，形成“以气贯之”的画面整体性，让观者在“不全之全”中感受到更广阔的生命图景。南宋马远《寒江独钓图》中，仅一舟一翁，却通过江面留白传递寒寂之韵。有了“气韵”，艺术就超越了对客观物象的模仿，传达出内在的生命力和精神意蕴，自然就“生动”了。 中国美学发展到“气”这个范畴，就和西方美学区别开了。西方的模仿说着眼于真实地再现具体的物象，而中国美学的元气论则着眼于整个宇宙、历史、人生，要求艺术家不限于单个对象，要胸罗宇宙，思接千古；要求艺术作品的境界是一全幅天地，表现全宇宙的气韵。所以，中国古代画家即使画一块石头、几根竹子都要使其吐纳天地气息。这便使中国艺术比西方艺术更富于哲学意味。 气韵生动这一概念起源于绘画艺术，进而演变为中华古典美学的巅峰追求。它不仅在书法、文学、建筑等多个领域被奉为最高的审美准则，而且其含义与意义始终在不断地丰富。在与当代社会的互动与对接中，气韵生动对全球语境下建构具有中华民族特色的现代文艺理论和美学话语体系有重要意义。 （取材于叶朗的相关文章） 材料二 中国电影起步晚于西方电影，需要遵循全球电影的叙事规则，同时也要展现本民族独特的美学特色，塑造中国电影的“中国性”。对中国电影而言，传统美学所倡导的气韵生动具有不可忽视的重要性。 电影作为西方现代文化语境的产物，强调人的主体性。而中国电影气韵生动的审美内涵超出了人本层面，强调人与自然互为主体，从而形成人与自然循环往返、互为应答的效果。中国的水墨动画电影《山水情》中，老琴师弹琴时，飞鸟惊起，水面涟漪，自然因人而苏醒。风雨、鹤鸣触发老琴师创作灵感，琴曲随环境变化调整韵律，人的心境被自然塑造。最后，老琴师离去化作山影，少年琴声与云雾共生，共同构成“人即自然，自然即人”的生命循环。西方电影尚未出现此类审美经验。 气韵生动的内涵还在于，气之流转、生命律动及精神风貌，超越了孤立形象，通过作品的整体性完成。在电影中，关键在于长镜头特殊的使用方法。可以将大、全、远这种长镜头用于关键场景，从而使影片整体上产生气韵生动的效果。大即景大人小，全即全景别，远即远距离，使用这种长镜头，摄影机“飘撇上下四方，一目千里”，以对象的完整性构成画面的整体性。再运用到人物情感激烈、情节矛盾紧张等关键处，因其是观影的核心部分，往往代表了整部电影的审美体验。侯孝贤的《恋恋风尘》中，在阿远与阿云两情相悦时，两人伫立于山脊，下方是云雾缭绕的基隆河，风声掠过草丛。在阿远得知阿云嫁人时，镜头缓缓平移至雨水冲刷的稻田，持续近两分钟。几近静止的画面配以绵延悠长的情感和冲突激烈的事件，产生的气韵弥漫了整部影片。这种长镜头在其他国家电影中也有，但在关键场景如此使用的很少，因此成为中国电影表达古典审美经验的特有的镜头形式。 气韵生动的根源是统乎万物的元气。中国古代文化的元气，以我中有物、物中有我的统合方式，构成了宇宙人生的根底，超越了西方以征服客体彰显主体自我的世界观与人生观。从这个角度说，中国电影欲产生气韵生动的审美效果，就不能满足于主体生命意识的层面，还要站在“天人合一”的高度，在物我圆融中打成一片。 客观地说，电影艺术传达出气韵生动的效果确实存在难度，但它对中国电影在世界范围内表现本民族的思想观念、标识自身的文化身份以及彰显审美风格等方面具有深远意义，亟待当下中国电影人重视。 （取材于陈林侠的相关文章） 1. 根据材料一，下列对“气”的理解，不正确的一项是（ ） A. 是天地万物产生的本源。 B. 让艺术作品具有了生命。 C. 表现为事物的风姿神貌。 D. 使中国艺术更富哲学意味。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 气韵生动最早是有关绘画审美的命题。 B. 中国画中画面的“气”是由“韵”决定的。 C. 西方的模仿说落后于中国美学元气论。 D. 气韵生动建构了中国美学的话语体系。 3. 根据材料一、材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 中国电影的元气，离不开宇宙元气和艺术家本身的元气。 B. 中国电影的气韵生动超越孤立形象，体现出整体意蕴。 C. 气韵生动在对接中国电影中，其含义和意义也会被充实。 D. 气韵生动是美学最高审美标准，让中国电影超越了西方。 4. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 中国电影要遵循全球电影的叙事规则，更要展现“中国性”。 B. 电影《山水情》充分体现了人与自然互为主体的审美内涵。 C. 在影片《恋恋风尘》中，长镜头使用可以说贯穿了始终。 D. 中国电影要追求气韵生动，不能止步于主体生命意识的探索。 5. 结合材料一和材料二，请概括“气韵生动”的美学思想对中国电影创作的启示。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. C 5. ①强调人与自然互为主体，追求“人即自然，自然即人”的生命循环，展现超越人本层面的审美内涵。 ②通过特殊使用长镜头，以对象的完整性构成画面的整体性，在人物情感激烈、情节矛盾紧张等关键场景使用大、全、远长镜头，让影片产生气韵生动的效果。 ③站在“天人合一”的高度，追求物我圆融，超越主体生命意识层面，体现统乎万物的元气。 【解析】 【导语】材料一系统阐释其哲学渊源、艺术表现及与西方美学的本质差异，强调其跨领域的普适价值； 材料二聚焦电影领域，提出通过“天人合一”叙事和长镜头技法实现传统美学的现代转化。两材料形成理论阐释与实践应用的双向呼应，共同凸显中国美学“气韵生动”在全球化语境中的文化主体性建构意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“表现为事物的风姿神貌”错误，原文提到“‘韵’是从当时的人物品评中引过来的，是就形象所表现的个性、情调而言的……转到绘画上，就要求画面超越孤立形象，表现风姿神貌”，可见表现为事物风姿神貌的是“韵”，而非“气”。材料一第三段明确说明“韵”指形象表现的个性、情调（即风姿神貌），而“气”是宇宙和艺术家元气的化合（万物本源、艺术生命根源）。选项将“气”等同于“风姿神貌”，混淆概念。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容并进行合理推断的能力。 B.“‘气’是由‘韵’决定的”错误，原文是“这种‘韵’以‘气’为本体和生命”，说明“韵”以“气”为基础，而不是“气”由“韵”决定。 C.“落后于中国美学元气论”错误，文中只是阐述了西方模仿说和中国美学元气论的不同着眼点，并没有对二者进行优劣比较。 D.“建构了中国美学的话语体系”错误，原文是“气韵生动……对全球语境下建构具有中华民族特色的现代文艺理论和美学话语体系有重要意义”，并非建构了中国美学的话语体系，而是对建构相关体系有重要意义，选项把未然、或然说成已然。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解作者观点态度并根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“美学最高审美标准，让中国电影超越了西方”错误，材料一说气韵生动“在书法、文学、建筑等多个领域被奉为最高审美准则”，并非是整个美学的最高审美标准；且材料二只是说中国电影气韵生动有独特内涵，未提及让中国电影超越西方。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“贯穿了始终”错误。原文只是说“可以将大、全、远这种长镜头用于关键场景，从而使影片整体上产生气韵生动的效果”，并列举了《恋恋风尘》在关键场景使用长镜头的例子，但并没有提及长镜头的使用贯穿始终。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料二“中国电影气韵生动的审美内涵超出了人本层面，强调人与自然互为主体，从而形成人与自然循环往返、互为应答的效果。中国的水墨动画电影《山水情》中……共同构成‘人即自然，自然即人’的生命循环”，可概括出：强调人与自然互为主体，追求“人即自然，自然即人”的生命循环，展现超越人本层面的审美内涵。 ②从材料二“气韵生动的内涵还在于……关键在于长镜头特殊的使用方法。可以将大、全、远这种长镜头用于关键场景……再运用到人物情感激烈、情节矛盾紧张等关键处……产生的气韵弥漫了整部影片”，能概括出：通过特殊使用长镜头，以对象的完整性构成画面的整体性，在人物情感激烈、情节矛盾紧张等关键场景使用大、全、远长镜头，让影片产生气韵生动的效果。 ③依据材料二“气韵生动的根源是统乎万物的元气……中国电影欲产生气韵生动的审美效果，就不能满足于主体生命意识的层面，还要站在‘天人合一’的高度，在物我圆融中打成一片”，可概括出：站在“天人合一”的高度，追求物我圆融，超越主体生命意识层面，体现统乎万物的元气。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 颍阳[1]东溪，相传巢父洗耳[2]处；而箕山之上，盖有许由冢，疑于有其人矣。彼其恶[3]于以天下累己，而逃尧之见求，宜其去之幽昧荒远，使不可即。而其生且死，不离乎箕颍之间。岂尧之仁不屈一夫之所守，不待去远?抑其善于自隐，使尧终不得而累之?吾又有疑焉：夫其求之而逃，逃之而不远，使其终见舍，孰若无使为其所知而莫我求也? 高世之士，天子有不得臣，诸侯有不得友。湛乎与俗同波，昏昏然与众人皆愚。觌面[4]有不见其躬，同席有不睹其形。非谓其爵之而不降，礼之而不就，偃蹇傲倨，抗其迹于巍巍，如日月以行其灼灼之名。今待廷命，而后以为己污而愤然作色，显与黄屋[5]绝，乌睹所谓高哉！好奇之士犹侈然道之，何也? 康衢之老人，乐其饮食，歌声发于肠肺，使尧听其歌而不知其声，得其声而不知其人，是吾所谓高也。当尧之时，环康衢而处者皆以自隐而无显。而唯巢许以名而见求，以辞而传于后，不亦异哉！ 缙绅先生原帝尧重[6]禅之旨，决其事之无有，以辟传者之妄。予以为使如好事者所谈，以为实有，尤不得侈以为高耳。西亭君作亭以自休，名之曰企颍。君其犹眩于巢许之夸说，以为甚高而慕之耶！而闻君之名亭者，乃始莞然以笑：“只彼二子者，与之以天下之大而不受；西亭君以宗室之胄，爵秩命数出于有司之所议，器服宫舆皆自上予之也，而奚以慕二子者之风?” 夫匹夫之微，长于贫贱，而不能侈于富贵，盖多有之；生于富贵之中，超然独离而不溺于习，是可以为难耳。矫[7]辞千乘之国，或不能不见色于豆羹；一介不受之义，至为细浅，而不愧于万钟不顾之大节。 西亭君者，予及与之游而知之，其生于富贵而不溺。其好学自敏，知慎于分义之际，不苟取于一介。如是而作亭曰企颍，奚不可者?笑者尤之曰：“异哉！所闻康衢之民皆过于巢许，而宗室之贵富焉得以企之也?” 嗟乎！若非闻者之不知，则何以记企颍之亭? （取材于王慎中的《企颍亭记》） 注释：【1】颖阳：简称颍，传说巢父、许由的隐居之地。箕山在颍阳东南。【2】洗耳：相传许由听到尧禅让给自己一事，感到耳朵受到了污染，故临水洗耳。后用巢父洗耳、洗耳等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。【3】恶；厌恶。【4】觌（dí）面：面对面。【5】黄屋：指帝王。【6】重：多次。【7】矫：假意。 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 使不可即 即：接近 B. 以辟传者之妄 辟：驳斥 C. 矫辞千乘之国 辞：辞别 D. 笑者尤之曰 尤：指责 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 疑于有其人矣 觌面有不见其躬 B. 昏使尧终不得而累之 康衢之老人 C. 礼之而不就 其生于富贵而不溺 D. 西亭君作亭以自休 而奚以慕二子者之风 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 岂尧之仁不屈一夫之所守：难道是尧帝的仁德不能改变一个人的操守。 B. 非谓其爵之而不降：并非说他们被授予爵位不低头（接受）。 C. 环康衢而处者皆以自隐而无显：居住在康衢周围的人都因为隐匿而没有被传扬。 D. 或不能不见色于豆羹：或许不能不看到豆羹的颜色。 9. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为巢、许二人想要坚持隐逸操守不必逃到远方。 B. 傲慢而大力彰显自己隐逸品格的人，被猎奇者大加称道。 C. 缙绅先生和好事者对于尧帝禅让的真实性有不同的看法。 D. 文章围绕隐居展开思考，表现出了作者可贵的质疑精神。 10. 请结合本文第三段和第六段的内容，概括作者心中的高世之士是怎样的。 【答案】6. C 7. C 8. D 9. A 10. ①彻底隐匿，不为人知：如康衢老人，默默无闻，连尧帝也不知其存在，这才是真正的“高”。 ②生于富贵而不沉溺：像西亭君这样出身富贵却超然物外、谨慎守节的人，比巢、许更难得。 ③不刻意标榜隐逸之名：真正的隐士不靠拒绝爵禄来彰显清高，而是自然融入世俗却不被世俗污染。 【解析】 【导语】本文以巢父、许由的隐逸故事为切入点，对传统隐士形象进行了深刻解构。王慎中通过质疑“逃而不远”的矛盾性，揭示了刻意标榜隐逸的虚伪本质，进而提出“康衢之民”这类真正无名隐者的可贵。文章以“企颍亭”为媒介，在历史典故与现实观照间构建对话，既批判了慕名求高的社会风气，又肯定了西亭君“生于富贵而不溺”的品格。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：让人不能接近。 B.句意：来驳斥传说者的虚妄。 C.“辞”，拒绝。句意：假意拒绝拥有千辆兵车的国家。 D.句意：嘲笑的人指责他说。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.代词，那/代词，他的。句意：怀疑真有巢父、许由那样的人。/面对面都可能看不到他的身影。 B.代词，他们/助词，。句意：使得尧最终不能拖累他们呢？/康衢的老人。 C.都是连词，表转折，却。句意：以礼相待但他们不就任。/他出生在富贵之中却不沉溺。 D.连词，表目的，来/介词，因为。句意：西亭君建造了一座亭子来让自己休息。/为什么要羡慕那两个人的风范呢？ 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“见色”，指显露在脸色上。句意：或许不能不在面对一碗豆羹时显露贪欲之色。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“作者认为巢、许二人想要坚持隐逸操守不必逃到远方”错误。原文第一段提到“吾又有疑焉：夫其求之而逃，逃之而不远”，可知作者对他们不逃到远方是质疑的，认为真正的隐士“宜其去之幽昧荒远，使不可即”，应彻底隐匿，逃到远方，让人不能接近；所以“认为巢、许二人……不必逃到远方”与作者观点正好相反。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据第三段“康衢之老人，乐其饮食，歌声发于肠肺，使尧听其歌而不知其声，得其声而不知其人，是吾所谓高也。当尧之时，环康衢而处者皆以自隐而无显”，作者认为康衢老人及居住在康衢周围的人，以自隐而不显露，连尧帝也不知其存在，这种彻底隐匿、不为人知的状态才是真正的“高”，体现了高世之士不追求声名，完全将自己隐匿于世俗之中的特点。 ②从第六段“西亭君者，予及与之游而知之，其生于富贵而不溺。其好学自敏，知慎于分义之际，不苟取于一介” 可知，西亭君出生于富贵之家，却能不沉溺于富贵，好学且谨慎守节，在义利之间能坚守原则，不随便获取微小的利益。作者认为像西亭君这样生于富贵却能超然独离、谨慎守节的人，是很难得的，这也是高世之士的一种表现。 ③第三段中“而唯巢许以名而见求，以辞而传于后，不亦异哉”，作者对巢父、许由以隐逸之名被世人所知并流传后世表示质疑，认为真正的高世之士不应靠拒绝爵禄来彰显自己的清高；结合“湛乎与俗同波，昏昏然与众人皆愚。觌面有不见其躬，同席有不睹其形”可知，作者认为高世之士应是与世俗同流却不被世俗污染，自然地融入世俗，而不是刻意标榜自己的隐逸之名。 参考译文： 颍阳的东溪，相传是巢父洗耳的地方；而箕山之上，大概有许由的坟墓，由此怀疑真有巢父、许由这样的人。他们厌恶因为天下之事而拖累自己，因而逃避尧的访求，他们确实应该逃到幽深昏暗、荒僻遥远的地方，让人不能接近。然而他们从生到死，都没有离开过箕山、颍水之间。难道是尧帝的仁德不能使一个人的操守改变，所以（他们）不需要逃到远方吗？还是他们善于自我隐匿，使得尧最终不能拖累他们呢？我又有了疑惑：他们在尧访求时就逃避，逃避又不逃到远方，使得自己最终被放弃（寻访），这与不让自己被尧知道而根本不被访求相比，哪一种更好呢？ 高世之士，天子不能让他做臣子，诸侯不能与他交朋友。他们安然地与世俗同流，昏昏然像众人一样愚钝。面对面都可能看不到他的身影，同坐在一张席子上都可能看不到他的身形。并非说授予他们爵位他们不接受，以礼相待但他们不就任，（他们）态度傲慢，使自己的行为显得很高傲，如同太阳、月亮一样来宣扬自己显赫的名声。如今（有些人）等着朝廷任命，然后认为这是对自己的玷污就愤怒地变了脸色，公然与帝王断绝关系，这哪里能看到所谓的高世呢！那些好奇的人还大肆宣扬他们，这是为什么呢？ 康衢的老人，以自己的饮食为乐，歌声从肺腑中发出，让尧听到他的歌却不知道他的声音从哪里来，听到了他的声音却不知道他是什么人，这才是我所说的高世之人。在尧的时代，居住在康衢周围的人都因为自我隐匿而没有被传扬。然而只有巢父、许由因为名声而被访求，因为言辞而流传到后世，不也很奇怪吗！ 缙绅先生推究尧帝多次禅让的意旨，判定这件事不存在，来驳斥传说者的虚妄。我认为即使像好事者所谈论的那样，认为真有（尧帝禅让巢父、许由这件事），尤其不能大肆宣扬把（巢父、许由的行为）当作高尚的行为。西亭君建造了一座亭子来让自己休息，给它命名为“企颍”。西亭君难道还被巢父、许由的夸大言辞迷惑，认为（他们的行为）非常高尚而羡慕他们吗！然而听到西亭君给亭子命名的人，却开始微笑着说：“那两个人，把天下这么大的东西给他们都不接受；西亭君作为皇室宗族的后代，爵位品级和命数都出自有关部门的商议，器物服饰和宫廷车舆都是皇上赐予的，为什么要羡慕那两个人的风范呢？” 一个普通人，在贫贱中长大，不能在富贵中奢侈，大概有很多这样的人；出生在富贵之中，却能超然独立而不沉溺于所习惯的（富贵生活），这才是难能可贵的。假意拒绝拥有千辆兵车的国家，或许不能不因为一点食物而显出贪欲之色；坚守一介不取的道义，这是极为细小浅薄的，却无愧于不顾万钟俸禄的大节。 西亭君，我与他交往而了解他，他出生在富贵之中却不沉溺。他好学且自己很勤勉，知道在义利的界限上谨慎行事，不随便获取一点点东西。像这样建造亭子并命名为“企颍”，有什么不可以的呢？嘲笑的人指责他说：“奇怪啊！听说康衢的百姓都超过了巢父、许由，而皇室宗族的富贵之人怎么能企及他们呢？” 唉！如果不是听到这些话的人不了解（情况），那么为什么要记下这个企颍亭呢？ 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面诗词，完成小题。 念奴娇·和赵国兴知录韵【1】 辛弃疾 为沽美酒，过溪来、谁道幽人难致。更觉元龙【2】楼百尺，湖海平生豪气。自叹年来老不如人意。东风归路，一川松竹如醉。 怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世【3】。记取江头三月暮，风雨不为春计。万斛愁来，金貂头上，不抵银瓶贵。无多笑我，此遍聊当宾戏。【4】。 注释：【1】本词是辛弃疾酬答赵国兴之作，知录，官职。【2】元龙：陈登，字元龙。“元龙楼”，后借临处。【3】人间世：《庄子》中的篇名。【4】宾戏：东汉班固所作文赋《答宾戏》，抒发才子怀才不遇的郁闷之情。 11. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. “为沽”两句表明词人听闻有美酒，便过溪前往，尽显其随性。 B. “自叹”三句，写词人因年老体衰，对赏花吟诗全然没有兴致。 C. “一川”句中的“松竹如醉”之态暗含了诗人醉意朦胧的情态。 D. “怎得”三句，写诗人希望自己像庄周梦中的蝴蝶一样自由。 12. 下列对本词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “风雨”这一意象具有隐喻色彩，词人的悲凉、无奈之情蕴含其中。 B. “万斛”三句用对比、夸张手法，突出只有酒才能消除沉重的愁绪。 C. 上片写为酒赴约，赞友人豪气，叹自身才衰，层次分明，情感丰富。 D. 本词结尾两句和《永遇乐·京口北固亭怀古》所抒情感截然不同。 13. 有评论说，辛词沉雄豪迈又不乏细腻柔媚。请谈谈你对上述评论的理解，结合本词具体词句作简要阐释。 【答案】11. B 12. D 13. 沉雄豪迈的体现： “更觉龙楼百尺，湖海平生豪气”用陈登典故，展现其恢弘气魄； “万斛愁”以夸张手法凸显悲壮苍凉，表现愁绪之磅礴 细腻柔媚的体现： “一川松竹如醉”拟人手法写景，婉约动人； “梦中蝴蝶”借庄周典故，细腻表达超脱之愿。 【解析】 【导语】这首《念奴娇》展现了辛弃疾词作“豪放中见婉约”的典型风格。上片“元龙楼百尺”显豪迈气概，下片“庄周梦蝶”转柔婉之思。“松竹如醉”的拟人手法与“风雨不计”的隐喻形成刚柔并济的意境。结句“聊当宾戏”的自嘲，既延续了班固《答宾戏》的失意文脉，又以举重若轻的笔法化解沉郁，恰是辛词“以柔笔写豪情”的独特体现。 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“对赏花吟诗全然没有兴致”错误。“自叹年来老不如人意”是感叹年老力衰的无奈，但“东风归路，一川松竹如醉”写作者醉归于东风中，醉眼看松竹，别有一番韵味，仍表现出对自然美景的欣赏，并不是全然无兴致。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。 D.“情感截然不同”错误。本词结尾“无多笑我，此篇聊当宾戏”与《永遇乐》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”都含怀才不遇的自嘲。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌风格的能力。 沉雄豪迈的体现： 从意象选取角度看，百尺的“龙楼”和“湖海”高大广阔，而且运用陈登典故，将自己的与赵国兴暗中对照，以突出赵国兴的“湖海豪气”。意谓因自己这样容易就被酒招来，而有人却没有只因为酒而来，就更觉得赵国兴这个有四方之志的湖海之士气度不凡，展现其恢弘气魄。 从手法上看，“万斛愁”以夸张手法，化抽象为具体，写自己愁绪有万斛之多，凸显悲壮苍凉，表现愁绪之多、之磅礴。 细腻柔媚的体现： 从修辞手法分析，“一川松竹如醉”拟人手法写景，似婉约词的语言特点，写松竹如喝醉酒一般随风摇摆，婉约动人； 从用典来看，“梦中蝴蝶”借庄周梦蝶的典故，浪漫温婉，细腻表达超脱现实的美好愿景。 辛词既有“湖海豪气”的雄浑，又有“松竹如醉”的柔婉，刚柔相济，形成独特风格。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）唐代边寨诗往往蕴含着诗人对战争的思考。高适在《燕歌行并序》中写道：“_______，_______。”透露出对士兵征战之苦的深切同情以及对良将的渴望。 （2）陆游在《书愤》中借用刘宋名将檀道济自比为“万里长城”的典故：“_______，_______。”表达了渴望收复失地的雄心壮志以及壮志难酬的悲愤之情。 （3）《项脊轩志》最后一段以景结情：“_______，吾妻死之年所手植也，_______。”达到言有尽而意无穷的艺术效果。 （4）当你置身于春日山林中，看到树木郁郁葱葱，清泉潺潺流淌，一派生机勃勃的景象，不禁想起有渊明《归去来兮辞并序》中的诗句：“_______，_______。” 【答案】 ①. 战士军前半死生 ②. 美人帐下犹歌舞 ③. 塞上长城空自许 ④. 镜中衰鬓已先斑 ⑤. 庭有枇杷树 ⑥. 今已亭亭如盖矣 ⑦. 木欣欣以向荣 ⑧. 泉涓涓而始流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：舞、塞、衰鬓、斑、枇杷、亭、涓。 根据要求，同答问题。 《红楼梦》第七十八回：王夫人又说：“怎么宝丫头私自已回家住了？……他这去的必有原故。敢是有人得罪了他不成？那孩子心重，亲戚们住一场，别得罪了人，反不好了。” 凤姐笑道：“谁可好好的得罪着他们！……”王夫人道：“别是宝玉有嘴无心，傻子似的，从没个忌讳，高兴了信嘴胡说也是有的。”凤姐笑道：“这可是太太过于操心了。若说他出去干正经事说正经话去，却像个傻子；若只叫进来在这些姊妹跟前，以至于大小的丫头跟前，他最有尽让，又恐怕得罪了人，那是再不得有人恼他的。我想薛妹妹此去，想必为着前日搜检众丫头的东西的原故。” 15. 材料中画波浪线的句子是对薛宝钗搬离大观园原因的推测，从中可以看出宝钗怎样的性格？请结合书中其他情节予以解说。 16. 上述材料中，王夫人和王熙凤虽都用“傻子”一词评价贾宝玉，但各有侧重。请分析两处“傻子”的不同含义。结合书中其他情节，谈谈你对贾宝玉的“傻”的理解。 【答案】15. 宝钗性格谨慎、敏感、自尊心强。从王熙凤对她搬离大观园原因的推测可看出，她在意搜检这种涉及个人隐私与尊严的事。如“滴翠亭事件”，她听到小红和坠儿私密谈话，为避嫌假装找黛玉，巧妙转移嫌疑，体现其谨慎。金钏儿投井死后，她冷静理智，拿出衣服且淡化事件，隐藏内心情绪，也印证了她敏感自尊，不愿轻易暴露情绪的性格特点。 16. 不同含义：王夫人说的“傻子”侧重宝玉说话做事没忌讳，口无遮拦，不考虑后果，像元春省亲作诗时，他差点因“绿玉”犯忌讳。王熙凤说的“傻子”指宝玉在处理正经事务，如与贾雨村这类官场人物应酬时，不通世故，不懂人情往来。 对贾宝玉“傻”的理解：宝玉的“傻”是对封建礼教和世俗观念的叛逆。在封建家族追求功名利禄时，他不屑于此，反感史湘云劝他学习仕途经济，还下逐客令。他珍视与姐妹们纯真感情，平等对待丫鬟，像晴雯撕扇，他为哄晴雯开心任由其为，看似“傻”，实则是对封建等级制度的反抗，体现他追求自由平等、尊重女性、坚守真性情的一面。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对经典名著人物形象的分析能力。 从王熙凤推测宝钗搬离大观园是因为搜检众丫头东西这一情节，可以看出宝钗性格谨慎、敏感、自尊心强。在“滴翠亭事件”中，宝钗在亭外听到小红和坠儿的私密谈话，为避免惹麻烦，假装在找林黛玉，巧妙地将可能引发的嫌疑转移，足见其心思缜密、行事谨慎。在金钏儿投井死后，王夫人为金钏儿的后事发愁，宝钗立马拿出自己的衣服，还冷静地分析金钏儿可能是失足落水，言语间没有过多感情流露，也体现出她理智克制，把自己的情绪和感受隐藏得很深，不会轻易让别人看到自己内心的波动，这与她因搜检一事搬离大观园所体现出的敏感、自尊心强相呼应。 【16题详解】 本题考查学生对经典名著人物形象的分析能力。 ①“傻子”不同含义分析：王夫人说宝玉“傻子似的”，侧重指宝玉说话做事没有忌讳，口无遮拦，想到什么就说什么，不考虑场合和后果。比如在元春省亲时，众人作诗，宝玉写了“绿玉春犹卷”，宝钗提醒他贵妃不喜欢“绿玉”，让他改成“绿蜡”，他还打趣说宝钗是“一字师”，丝毫没意识到自己差点在贵妃面前犯错。王熙凤说宝玉“像个傻子”，是指宝玉在处理正经事务时，不擅长世俗意义上的应酬、经营等事务，在这些方面表现得不通世故。像贾雨村来拜访，贾政让宝玉去见客，宝玉极不情愿，见了面也只是敷衍，不会像其他公子哥一样与贾雨村谈论仕途经济，显得有些懵懂、不懂人情世故。 ②对贾宝玉“傻”的理解：宝玉的“傻”并非真傻，而是对封建礼教、世俗观念的叛逆。在封建家族中，大家都追逐功名利禄，宝玉却对此不屑一顾。史湘云劝他要多和为官做宰的人交往，学习仕途经济的学问，将来应酬世务，宝玉听了很反感，直接下逐客令。他看重的是与姐妹们纯真的感情，在他心中，这些情感比功名利禄更重要。他还喜欢和丫鬟们一起玩耍，平等对待她们，不把自己当主子，比如晴雯撕扇，他为了哄晴雯开心，任由她撕扇子，在当时等级森严的社会环境下，这种行为被认为是“傻”，但实际上是他对封建等级制度的一种反抗，体现出他追求自由平等、尊重女性、坚守内心真性情的一面。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题。 废纸·档案·感情【注】 ①编辑这个职业就是一种媒介。在八九十年代，我爸在《读书》杂志的工作经历，以及他所秉持的编辑理念，经过许多人的综合概括，已经上升为一种“思想”。但对我来说，我爸永远是一个无法被抽象化的具体的生命。他每天有好几个小时就是一个“邮差”，是手里提着两包校样的笑呵呵的废纸搬运工。王强对他的描述是准确的——“思想的邮差”。只是我有时也纳闷：这“思想”是先于“邮差”而存在，还是因“邮差”而存在? ②哲学家阿多诺曾经参与编辑了朋友本雅明的书信集。他在序言中说道：“本雅明这个人从一开始就完全是他的工作的媒介。”按照惯常思维，工作是一个人赖以生存的手段，工作是人的“媒介”才对。但在阿多诺眼里，本雅明的生命反而是一个“媒介”，因为它是“一个为了使得某些内容得以在语言中呈现出来的场域”。我爸一辈子停不下来，他曾说：“我今年六十六了，我发觉我的经验、知识还有精力三方面到了我一生的巅峰……下午我总是骑车到北京图书馆去看书，我老是在想：我要是骑到半路骑不动了，我‘打的’吧。可我没一次骑不动过。有时候骑到了，我还是想骑到北大去看看万圣书园吧。”一个骑车骑到停不下来的人——这个略带滑稽的形象对他挺适合。我爸的生命就是这样一个“活动的场域”，它的存在意义仅仅是为了使得“某种内容”冲破禁锢，得以表达。借用阿多诺的用词，他的身体甚至生命根本就是一个“场域”、一个“媒介”。若不是为了表达“某种内容”，要这个“劳什子”有什么意义呢? ③我是多么渴望他那滔滔不绝、得意洋洋、略带浮夸的叙述，能够再一次像大雨一样把我浇个透湿啊！我曾经在这样的大雨里感到透不过气来，现在才意识到，如果某个人的一生都仅仅是他工作的“媒介”的话，那么就让他畅快地表达这个“内容”，让自己暂且做一个被动的而又投入的听众，又有什么不可呢?现在没有机会了。只有他留下来的一些物件儿，或许从中能拼凑出“某些内容”。 ④我爸是一个离不开废纸、剪刀、糨糊的老派写字人。我对《读书》的最初记忆也和纸张有关有好几年，每个月的某一天，他都要伏案看稿、写字，熬一个通宵。早晨，一摞整整齐齐的校样，一根尼龙绳牢牢地绑在自行车后座上，这就是下个月的杂志了。这样的记忆使得多年之后看到在书桌边写字裁纸，动用剪刀、糨糊，都会令我怦然心动。 ⑤他去世后家里还有不少到处收集来的成捆的校样。那是用来给我做剪报用的。剪报——是十几年来我和他之间最主要的交流方式了。他习惯性地把读到的文章裁下来，贴在旧校样面，再连同几本杂志寄给我，这样做持续了四五年。后来学会了扫描制作PDF文本，有趣自“新媒体”的出现并没有让他放弃一个老编辑的看家技术。他对于剪刀、襁糊的依旧钟爱体现一张扫描之前的底稿上。那是在废校样的背面，把杂志报纸上的文章裁下来重新排版构成报、分类列表、剪报、重新排版、扫描，之后存储到硬盘上，这个过程他重复了很多年，直至前二十四小时…… ⑥他的剪报内容过于庞杂，范畴过于宽泛，并不能反映出明确的目的或者一以贯之经常，我面对它们，都在纳闷：他在寻找什么?他在整理这些资料的时候想的是什么?我的沉浸于其中就是我爸做这个工作的主要目的。他曾经在某篇文章中写道，不编杂志之后他有时候会在脑子里假想与读者的对话。显然，通过剪报来构造一个虚拟的世界才是最起始也是最终的目的。当然，做了一辈子的编辑，他是不能够独享这个虚拟世界的。我是第一读者。 ⑦应该是在退休之后，他有时间经营他的收藏时，开始建立了一系列以人名来分类的卷宗。这些人包括他的作者、熟人，也有一些与他没有直接关系而属于公众人物范畴的人们。内容大多包括通信、稿件，以及与某人有关的消息。这些卷宗可能是由《读书》杂志而起，却未必以他离开《读书》为限。换言之，这些资料表达的不仅仅是怀旧，而是某种持续的关注。本雅明有一句话说得特别好：“书籍并不是因为收藏者而活了过来，而是收藏者通过书籍得到了生命。”本雅明说的是书，我爸收藏的是人，准确地说，这些物件儿就是他的“微信朋友圈”，他必须依靠这些故友新知才能继续存活下去。我爸曾坚定地说：这些东西我有用，要随时查阅。所谓“查阅”，就是同老朋友对话，在这样的交流中活过来，体验自己的生命。这在我爸的老年时光中，应该是分量不轻的安慰。我从来没有仔细看过它们，说它是一个“档案库”太冷冰冰了。 ⑧感情不是物件儿，但能够通过物件儿表达出来。只有亲人可以通过他的东西看到他十分感性的一面，他和他的书、废纸、卷宗的亲近就是和他自己内心的亲近，和过去的交流。这些东西也许有了新的主人，但是它所唤起的场景和氛围是没有办法留住的。 ⑨所以说，这些东西也是个“媒介”。我爸的感情表达必须要通过它们。 （取材于沈双的同名散文） 【注】本文是沈昌文先生的女儿沈双在父亲逝世一周年之际撰写的纪念文章。沈昌文先生曾担任著名文化杂志《读书》的主编，是生活·读书·新知三联书店著名出版人。 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这个略带滑稽的形象 滑稽：引人发笑 B. 一个被动的而又投入的听众 投入：倾注情感 C. 他对于剪刀、粗糊的依旧钟爱 钟爱：特别喜爱 D. 他有时间经营他的收藏时 经营：筹划买卖 18. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段文字中的“思想的都差”这一评价，精准勾勒出父亲的职业形象。 B. 第⑦段写父亲退休后经常利用微信和老朋友交流，从而排遣寂寞之情。 C. 本文多处使用引用手法，使读者深入理解父亲的人格魅力及精神追求。 D. 本文以亲人视角回忆沈昌文先生与废纸、档案等物件“打交道”的点滴往事。 19. 请结合文章内容，分析文中三处画线的“媒介”一词的含义。 20. 作者说：“我爸永远是一个无法被抽象化的具体的生命。”父亲做的哪些事情印证了这个说法?从中看出父亲的哪些形象特点?请结合全文，分别作简要概括。 【答案】17. D 18. B 19. ①第一处“媒介”：指编辑职业作是连接作者与读者、传播思想的桥梁。 ②第二处“媒介”：指父亲的生命成为承载和表达“某种内容”（如思想、观点等）的载体。 ③第三处“媒介”：指父亲留下的废纸、卷宗等物件，成为他表达感情、与过去交流以及亲近内心的凭借。 20. 父亲做的事情： ①八九十年代，父亲每天提着校样，像“邮差”一样工作； ②退休后，骑车去北京图书馆看书，想到北大看万圣书园； ③用废纸给“我”做剪报； ④退休后建立以人名分类的卷宗，收藏与各类人相关的资料。 父亲的形象特点： ①敬业负责，他像“邮差”一样搬运校样，为传递思想而努力能看出； ②热爱学习，积极向上，退休后还骑车去图书馆看书，精力充沛且求知欲强； ③重情念旧，注重交流，通过剪报与“我”交流，建立卷宗与“故友新知”对话，以此体验生命。 【解析】 【导语】在《废纸・档案・感情》这篇饱含深情的散文里，沈双回忆父亲沈昌文的点滴往事。父亲身为资深编辑，一生与废纸、档案相伴，这些看似寻常的物件，却承载着他的职业坚守、深厚亲情与对过往的眷恋。让我们一同走进这篇文章，探寻文字背后，那些关于爱、责任与传承的故事，感受一位编辑的独特人生。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“经营”解释为“筹划买卖”错误。结合原文“他有时间经营他的收藏时，开始建立了一系列以人名来分类的卷宗”可知，这里的“经营”是指对收藏进行整理、分类、管理等，并非“筹划买卖”的意思。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容，赏析艺术特色的能力。 B.“第⑦段写父亲退休后经常利用微信和老朋友交流，从而排遣寂寞之情”错误。原文第⑦段提到“本雅明说的是书，我爸收藏的是人，准确地说，这些物件儿就是他的‘微信朋友圈’，他必须依靠这些故友新知才能继续存活下去”，这里的“微信朋友圈”是一种比喻的说法，并非指父亲真的通过微信和老朋友交流，而是说父亲依靠那些以人名分类的卷宗里的通信、稿件等资料，如同通过微信朋友圈与老朋友交流一样，来体验自己的生命，排遣寂寞。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①第一处“编辑这个职业就是一种媒介”，从第①段“在八九十年代，我爸在《读书》杂志的工作经历，以及他所秉持的编辑理念……他每天有好几个小时就是一个‘邮差’，是手里提着两包校样的笑呵呵的废纸搬运工”可知，编辑通过处理稿件等工作，将作者的思想传递给读者。就像父亲在《读书》杂志工作时，搬运校样的过程就是在传递思想，所以此处“媒介”指编辑职业是连接作者与读者、传播思想的桥梁。 ②第二处“他的身体甚至生命根本就是一个‘场域’、一个‘媒介’”，依据第②段“我爸的生命就是这样一个‘活动的场域’，它的存在意义仅仅是为了使得‘某种内容’冲破禁锢，得以表达”，父亲把自己的生命投入到工作中，像他骑车去图书馆看书、坚持工作等行为，都表明他的生命成为承载和表达“某种内容”（如思想、观点等）的载体。 ③第三处“这些东西也是个‘媒介’”，结合第⑧段“感情不是物件儿，但能够通过物件儿表达出来。他和他的书、废纸、卷宗的亲近就是和他自己内心的亲近，和过去的交流”以及第⑨段“这些东西也是个‘媒介’。我爸的感情表达必须要通过它们”可知，父亲留下的废纸、卷宗等物件，是他表达感情、与过去交流以及亲近内心的凭借。比如父亲的剪报、卷宗等，都承载着他的情感和回忆。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息，鉴赏作品的人物形象的能力。 父亲做的事情： ①从第①段“他每天有好几个小时就是一个‘邮差’，是手里提着两包校样的笑呵呵的废纸搬运工”可知，八九十年代，父亲作为《读书》杂志编辑，每天提着校样工作，像“邮差”一样。 ②第②段“我今年六十六了……下午我总是骑车到北京图书馆去看书……有时候骑到了，我还是想骑到北大去看看万圣书园吧”，体现出退休后，父亲骑车去北京图书馆看书，还想骑到北大看万圣书园。 ③第⑤段“他去世后家里还有不少到处收集来的成捆的校样。那是用来给我做剪报用的……直至前二十四小时”表明，父亲用废纸给“我”做剪报，持续多年，即便有了新媒体也未放弃。 ④第⑦段写“应该是在退休之后，他有时间经营他的收藏时，开始建立了一系列以人名来分类的卷宗”，父亲退休后建立一系列以人名分类的卷宗，收藏与各类人相关的资料和过往。 父亲的形象特点： ①父亲在《读书》杂志认真工作，像“邮差”一样搬运校样，努力传递思想，这体现了他的敬业负责。他把编辑工作视为重要使命，多年如一日地为思想传播贡献力量。 ②退休后还骑车去图书馆看书，对知识充满渴望，精力充沛且求知欲强，反映出他热爱学习、积极向上的生活态度。即使年纪较大，依然保持对知识的追求和对新事物的探索精神。 ③通过剪报与“我”交流，建立卷宗与“故友新知”对话，能看出他重情念旧、注重交流。剪报是他和“我”沟通的方式，卷宗则是他与过去的人保持联系、体验生命的途径，这些行为都展现了他对情感的重视。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 阅读材料，完成小题。 ①2018年提出“一微克”行动，再到2025年实施“0.1微克”行动，北京市在大气污染治理方面稳步前行。②2021年是北京大气污染治理的一个阶段性里程碑，PM2.5年均浓度首次达到国家空气质量二级标准。③然而，随着减排空间的缩窄，改善空气质量的任务变得更加艰巨。难度增大的减排目标，需要更科学的方法、更精细的管理措施才能实现。④今年，北京市大气污染治理工作提级到“0.1微克”行动这个新高度。⑤“0.1微克”行动不仅要求我们将减排措施延伸至更深入、更细致的层面，在科技支持下实现更高精度的减排，同时也依赖于区域间的协同治理和全社会的共同参与。 21. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第①句的画线句没有语病。 B. 第②句使用了比喻的修辞手法。 C. 第④句“提级”可替换为“提及”。 D. 第⑤句的“不仅”一词不能去掉。 22. 不改变原意，请以“为了”为开头，改写文段中第③句的画线句。将答案写在答题卡上。 【答案】21. B 22. 为了实现难度增大的减排目标，需要更科学的方法、更精细的管理措施。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生病句辨析、修辞手法、词语辨析的能力。 A.错误，“提出……再到”成分残缺，缺少与“再到”搭配的介词，可在“2018年”前加上“从”。 B.正确。“2021年”为本体，“里程碑”是喻体，使用了比喻的修辞手法。 C.错误。“提级”意思是提高等级，“提及”意思是提到、说起，二者意思不同，此处“提级”搭配“0.1微克”和“新高度”，不可替换为“提及”。 D.错误。“要求……实现”让分句间递进逻辑关系很明显，“不仅”可以去掉。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句式改写的能力。 分析原句“难度增大的减排目标，需要更科学的方法、更精细的管理措施才能实现”逻辑关系，先说结果再说条件。 要求以“为了”开头改写，也就是把目的或结果放置前面，即“为了实现难度增大的减排目标”，然后接前提条件，即“需要更科学的方法、更精细的管理措施”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 23. AI教学工具DeepSeek进入课堂，支持者认为其能促进学生学习，反对者则担忧过度依赖会弱化学生学习。你认为DeepSeek是否有助于学生学习能力的培养？请说明你的观点和理由。 要求：观点明确，言之有理；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】 示例： 我认为DeepSeek有助于学生学习能力的培养。它能快速提供丰富的学习资料，拓宽学生知识面，比如在做课题研究时可获取大量信息。还能根据学生学习情况进行个性化辅导，像为数学薄弱的学生定制专属练习。合理使用能提高学习效率，提升自主学习能力。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题干重点在于让学生针对DeepSeek对学生学习能力培养的作用发表看法，需要明确表达观点，且给出的理由要符合逻辑、有说服力，同时要遵循字数限制和避免透露个人信息等要求。辩证分析AI教学工具的影响。支持观点时需强调其工具属性（如提升效率、个性化支持），同时指出潜在风险（依赖导致思维惰性）。答案需紧扣“能力培养”核心，从正反两面展开，落脚于“合理使用”的平衡点，符合高中议论文简明严谨的要求。 写作指导：在开头直接点明自己观点，是支持还是反对DeepSeek有助于学生学习能力的培养。如果支持，可从它在知识获取、学习方式优化等方面的积极作用展开，如利用其获取多元知识、借助个性化功能提升学习针对性；若反对，则围绕过度依赖导致的问题，像思维惰性、自主思考能力下降等论述，注意段落结构清晰，语言简洁有力。 24. 为提升班级凝聚力，班级计划举办一次户外团队建设活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节?请阐述你的理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 核心环节设计为“多人盲行挑战”，即小组成员蒙眼，仅靠队友语言指引跨越障碍路线。蒙眼状态下依赖同伴指挥，需完全信任队友，能快速打破同学间隔阂，增强信任；语言指引过程中，大家需沟通策略，清晰表达，互相配合，能锻炼团队协作与沟通能力；共同克服障碍完成挑战，能增强集体荣誉感，显著提升班级凝聚力。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：说明类微写作。 审题：明确题干要求，为提升班级凝聚力，计划举办一次户外团队建设活动，要为这次活动设计一个核心环节，并陈述理由。一是要简要说明核心环节的具体内容，让人明白活动规则，如坐地起身，围成一圈，背对背坐在地上，在不用手撑地情况下站起来等。二是重点陈述理由，解释为什么设计这个环节，要抓住自己选择的活动形式特点，针对提升班级凝聚力的作用进行阐述，如团队信任、合作、责任感等。注意字数不超过150字。 写作思路：首先考虑可策划的活动形式，如选择“多人盲行挑战”作为活动环节，贴合户外集体团建。简要说明活动内容，“小组成员蒙眼，仅靠队友语言指引跨越障碍路线”，呈现活动规则流程；然后重点陈述理由，选择“多人盲行挑战”这一环节，目的是利用蒙眼制造的未知与困境，自然形成集体成员相互依赖的情境；然后分点论述：先强调“信任”，这是团队协作的基础，打破同学间的心理隔阂；再阐述“沟通与合作”，说明在完成任务过程中实际的能力锻炼；最后以“集体荣誉感”收尾，点明通过共同完成挑战，将个人与集体紧密联系，从而实现班级凝聚力提升。条理分明，语言通顺即可。 25. 请以“春的绽放”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 春的绽放 风，轻吻着大地，唤醒沉睡的梦想。桃花粉腮浅笑，在枝头将温柔绽放。蜜蜂在花蕊间忙碌，酿造着甜蜜的希望。每一片花瓣，都是春的诗行，写满生机与欢畅。春啊，你是大自然的画师，用绚丽色彩晕染时光，让世界在你的怀抱中，绽放出无尽的美好与芬芳。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目“春的绽放”，“春”明确了特定的时间背景，它代表着新生、希望与活力。“绽放”是核心词汇，不仅仅指花朵的开放，更象征着春天里一切美好事物的蓬勃发展，像小草破土而出、树木抽出新芽等，都是“绽放”的体现。写作要求感情真挚，这意味着不能无病呻吟，要从内心深处表达对春天的感受；语言生动则需要运用各种修辞手法、优美的词汇来描绘春天；有感染力是要让读者能被文字所传达的情感打动。同时，不超过150字的篇幅限制，要求语言简洁凝练。 写作指导：在创作时，先确定选取春天的哪些典型景物来展现“绽放”。比如选择桃花，用“桃花粉腮浅笑”这样拟人化的表述，赋予桃花人的神态，使其更生动形象，仿佛能看到桃花在枝头俏皮的模样。写蜜蜂“在花蕊间忙碌，酿造着甜蜜的希望”，既描绘了蜜蜂的活动，又赋予其象征意义，让读者感受到春天的活力与希望。整体行文要注意节奏和韵律，使情感表达更流畅。像示例中，先描绘风唤醒大地，再依次展现桃花、蜜蜂等景象，最后直抒胸臆赞美春天，层次清晰。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “蓄势”一词意为积蓄势力或力量。种子在黑暗的泥土里扎根蓄势，以待破土而出；运动员于赛前训练蓄势，以求赛出最佳水平；企业持续投入研发资金、招募顶尖人才蓄势，以谋未来发展…… 请以“蓄势”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 蓄势 尼采曾言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”这句箴言道破了蓄势的真谛——它不是无为的蛰伏，而是能量的有序沉淀，是量变向质变跨越的隐秘桥梁。从微观世界到宏观文明，蓄势的智慧如暗涌的江河，在静默中积蓄着改天换地的磅礴力量。 微观世界里，蓄势是生命进化的精妙法则。深海中的拟态章鱼，为躲避天敌或捕食猎物，会将柔软的腕足藏于珊瑚缝隙中，静静观察周围环境。它通过观察猎物的行动轨迹、感知水流的细微变化，在体内悄然积蓄改变形态与颜色的生物电信号。待时机成熟，瞬间模拟成海蛇、狮子鱼等形态，以迅雷不及掩耳之势发动攻击。这种看似静止的等待，实则是生物智能的高度凝练，是对环境信息的深度解析与能量储备。正如寒武纪生命大爆发前，地球上的单细胞生物经历了数十亿年的基因变异与积累，才迎来物种多样性的井喷，验证了“厚积薄发”的自然铁律。 人类文明的星河中，蓄势的光辉同样璀璨。敦煌莫高窟的壁画绘制，画师们并非一蹴而就。他们先要用数月时间调配矿物颜料，研磨石青、石绿等矿石，让颜料颗粒达到最细腻的程度；再用特制的泥皮层层涂抹洞窟墙壁，使其平整如镜。这些看似与绘画无关的工序，实则是为最终的创作蓄势。当画师们提笔时，矿物颜料才能在千年岁月中保持艳丽色泽，粗糙的石壁才能成为承载艺术的永恒载体。 蓄势的过程充满辩证法的智慧。明代思想家王夫之提出“积微成著”的哲学观点，恰与蓄势理论不谋而合。积蓄力量需要保持“静水流深”的定力，明代医学家李时珍踏遍千山万水，历时二十七载采集标本、考证文献，才完成《本草纲目》这一医学巨著；但蓄势并非盲目等待，而是要敏锐捕捉时机。就像南美洲的卷柏，在干旱时能将根从土壤拔出，蜷缩成球状随风滚动，一旦遇到水源，便迅速扎根生长，在动静之间把握生命的主动权。 站在时代的潮头回望，从甲骨文的刻写者在龟甲兽骨上反复打磨刻刀，到当代科学家在实验室里无数个日夜的坚守，人类文明的每一次跃迁，都印证着蓄势的永恒价值。这静默的积蓄过程，既是对意志的淬炼，也是对机遇的召唤。唯有懂得在蛰伏中沉淀，在积累中等待，方能在命运的舞台上，奏响属于自己的时代强音。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道全命题作文题。 “蓄势”题意在探讨积蓄力量与实现突破的内在逻辑，材料以种子、运动员、企业为喻，揭示蓄势的普遍性与阶段性特征。审题需从三方面展开：首先，概念内涵上，蓄势是“沉潜”与“突破”的辩证统一——种子扎根是能量的静默积累，破土是势能的集中释放；企业研发是技术沉淀，突破是市场爆发，需区分蓄势与“拖延”的本质差异：前者是主动规划的“量变储备”，后者是缺乏目标的被动消耗。其次，时代语境中，蓄势具有鲜明的现实意义：在“内卷”与“速朽”并存的当下，青年需以“厚积薄发”应对竞争（如谷爱凌十年磨一剑的冬奥夺冠），国家需以“长期主义”突破技术封锁（如中国航天“天问”探火的十年研发），可引入“芯片自主化”“非遗传承人坚守技艺”等案例，体现蓄势在科技、文化等领域的时代价值。再者，辩证思维层面，需警惕“为蓄势而蓄势”的认知误区：过度积累可能导致资源僵化（如某些企业盲目扩张后的产能过剩），蓄势不足则会陷入“临时抱佛脚”的被动（如应试教育中的突击复习），可结合“双减”政策下教育理念的转变，论证蓄势应服务于真实成长而非表面功夫。最终需落点于“在浮躁时代如何以理性沉潜积蓄真力，把握蓄势与突破的黄金节点”，凸显青年的责任意识与思辨能力。 写作时开篇可借自然意象引发思考，如“胡杨在沙漠中扎根十年方生一叶”，点明蓄势是“沉潜于岁月，待发于瞬间”的生命智慧；主体部分分层论证：第一层从个体成长切入，以“外卖诗人”王计兵十年积累终成诗集、苏炳添三十岁后科学训练突破极限为例，论证蓄势需“耐住寂寞、靶向深耕”，引用《庄子》“水之积也不厚，则其负大舟也无力”强化论点；第二层延伸至国家发展维度，结合“港珠澳大桥岛隧工程团队六年攻坚”“FAST天眼二十二年选址建设”的案例，论述蓄势是“立足全局、厚植根基”的大国智慧，对比国际上某些“速成工程”的隐患，凸显沉潜的战略价值；第三层转入辩证视角，以“共享经济盲目扩张导致资源浪费”为反例，指出蓄势需“精准判断趋势、把握时机”，引用《孙子兵法》“其徐如林，其动如雷”阐释蓄势与出击的节奏艺术；结尾以“深海潜水器‘奋斗者号’万米深潜前的千万次调试”为喻，呼吁青年以“蓄势者”的姿态扎根时代土壤，在沉淀中等待属于自己的“破水时刻”，收束于“蓄势不是停滞，而是为了更有力量地向未来奔跑”的哲理升华。 立意： 1.蓄势是沉淀自我的生命智慧。 2.隐形冠军的蓄势生存法则。 3.实验室里的蓄势与突围。 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们阅读了《项脊轩志》和《陈情表》，这两篇文章无论是记日常琐事，还是抒家国情怀，都情真意切，感人至深。同样，生活中也处处充满真情，打动人心。 请以“那份情”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】例文： 那份情 老槐树的影子在青石板上晃了又晃，像极了外婆纳鞋底时抖动的银针。每当槐花簌簌落在肩头，我总想起那个飘着艾草香的清晨。 那天我发着高烧，额角的汗把枕头洇出深色的痕迹。迷迷糊糊间，感觉有人把我轻轻托起，熟悉的蓝布衫蹭着我发烫的脸颊。我努力睁开眼，正撞进外婆浑浊却温柔的眼睛，她鬓角的白发被汗水黏在脸上，脖颈间的汗珠顺着皱纹沟壑滑进衣领。“别怕，咱找大夫去。”她的声音像揉碎的月光，带着槐花蜜的甜。 山路十八弯，外婆背着我深一脚浅一脚地走着。我趴在她略显单薄的背上，能清晰感受到她急促的喘息，脊梁骨硌得我生疼。路过那条总爱涨水的小溪时，外婆脱了鞋，把我紧紧搂在怀里。溪水漫过她的小腿，她却走得异常稳当，嘴里还哼着不成调的童谣。冰凉的溪水溅在我发烫的皮肤上，我听见她小声嘟囔：“我的乖囡，快些好起来。” 老中医的药很苦，外婆却总能变出花样。她把冰糖熬成琥珀色的糖浆，用小勺子一点点喂我。看我皱着眉头咽下药汁，她就从蓝布衫的口袋里掏出一把炒瓜子，轻轻剥开，把果仁塞进我嘴里。“我们囡囡最勇敢了。”她布满老茧的手抚过我的额头，掌心带着艾草熏过的融融暖意。 夜晚，外婆把艾草塞进铜脚炉，放在我的脚边。在昏黄的油灯下，我眯着眼看见她，戴着老花镜，一针一线地缝着我的小棉袄。我望着外婆佝偻的背影，听着她时不时的咳嗽声，突然发现她好像比以前矮了许多，背也驼得更厉害了。洁白的月光从窗棂间温柔的漏进来，在她身上洒下一片银霜，那霜白渐渐爬上她的发丝，染白了我的温暖童年。 后来父母接我要去城里读书了，每次离开，外婆都会站在老槐树下，把塞满零食的书包往我肩上提提，又整了整我的衣领。她的手依旧粗糙，却像春风般轻柔。车子开动时，我透过车窗回望，那个小小的身影固执地挥着手，直到变成老槐树下的一个黑点。 如今老槐树还在，槐花依旧年年开，可树下再也等不到那个穿着蓝布衫的瘦弱的身影。但每当我闻到艾草香，摸到带着针脚的旧棉袄，那份浸透在岁月里的情，就会像潮水般涌来，漫过记忆的堤岸，温暖着我的余生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道全命题作文题。 题目“那份情”由课本篇目《项脊轩志》《陈情表》引入，要求从“日常琐事”或“家国情怀”中挖掘真情写作记叙文。审题需把握三重关键：首先，“情”的范畴兼具个体性与开放性，既可以是亲情、友情等私密情感（如母亲藏在糖罐里的润喉糖、爷爷修表时的专注神情），也可以是对故土、文化、时代的大情（如传统手艺人的坚守、疫情中社区的守望相助），需通过具体载体（如老物件、特定场景、典型人物）让情感落地，避免空泛。其次，“那份”强调情感的独特性，需聚焦唯一对象，如巷口的糖画摊、外婆补袜子的竹筐，通过个性化细节（如糖画旋转时的脆响、竹筐缝隙里的碎线头）赋予情感辨识度，区别于普遍意义的“温情”。再者，记叙文文体要求以叙事为骨、细节为肉，可借鉴课文“以物传情”手法，通过动作（如父亲夜班轻放钥匙的声响）、环境（如老槐树下的棋盘残局）、对话（如班主任毕业前的唠叨）构建画面，同时融入时代元素（如网课中的师生默契、乡村振兴中的返乡故事），让传统真情在当代语境中焕发新生。思想健康层面需展现情感的正向价值，如困境中的互助、代际间的理解，隐含对“情为何物”的思考，避免沉溺个人小情绪。 写作时开篇可借具象意象切入，如“储物箱底的玻璃弹珠在阳光下泛着温润的光，每一颗都映着童年巷口的黄昏”，以实物触发情感记忆，快速构建画面感。主体部分按时间脉络展开，选取童年、少年、成年三阶段典型场景，用感官细节（视觉“弹珠折射的光斑”、听觉“老槐树的风声”、触觉“玩伴掌心的温度”）立体呈现情感变化：童年交换弹珠的雀跃、少年搬家分别的不舍、成年收到远方寄来的弹珠礼盒的感慨，穿插城市高楼与乡村老巷、电子通讯与手写书信的对比，凸显“情”在时代变迁中的恒定。结尾以场景呼应开篇，如“办公桌上的弹珠在晨光中闪烁，忽然懂得有些情感如同珠内纹路，历经时光打磨愈发清晰”，将个体情感升华为“跨越时空的人类共同记忆”，以“真情永恒”收束，体现对情感本质的深层思考。 立意： 1.亲情·时光的褶皱。（以母亲煮夜宵的铝锅为载体，通过“锅沿的磕痕”“凌晨三点的蒸汽”等细节，书写职场母亲与备考女儿的相互守护。） 2.乡土·消逝的坐标。（围绕老井与井绳，回忆乡村夏夜邻里共饮井水、孩童嬉戏的场景，在城镇化背景下寄托对传统生活方式的眷恋。） 3.家国·青春的底色。（以边疆哨所的红围巾为线索，通过“风雪中飘扬的围巾”“老兵讲述戍边故事时的眼神”，展现青年一代对家国情怀的接力传承。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届北京市通州区高二下学期期中语文试题 本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 “气韵生动”这一概念最早见于南朝画家谢赫的著作《古画品录》。谢赫在书中提出了绘画的“六法”，并将气韵生动一法置于首位。在中国古典美学体系中，气韵生动占据着举足轻重的地位。 气韵生动中，“气”是关键。“气”最初属于哲学范畴，指元气。元气有阴阳，阴阳二气变化产生天地万物。这种哲学上的元气论转化成美学上的元气论，就产生了气韵生动的美学命题。在美学范畴，“气”又指艺术的元气，是宇宙元气和艺术家元气化合的产物。宇宙元气产生万物，并推动万物变化，从而感发人的精神。与此同时，艺术家自身的元气也在运化，二者互相作用，产生艺术创造活动，艺术作品也就有了生命。如明代徐渭的《墨葡萄图》，泼墨狂扫藤叶，墨迹飞溅如骤雨，笔势癫狂中，可见狂风掠过葡萄架的场景及自身“笔底明珠无处卖”的愤懑，整个画面迸发着自然之力与画家心绪共振的生命激情。 “气韵”的“韵”是从当时的人物品评中引过来的，是就形象所表现的个性、情调而言的。《世说新语》品评人物，“韵”字用得极多。如“天韵”“风气韵度”等，强调人的神韵。转到绘画上，就要求画面超越孤立形象，表现风姿神貌。这种“韵”以“气”为本体和生命，通过笔势连贯、留白等技法，形成“以气贯之”的画面整体性，让观者在“不全之全”中感受到更广阔的生命图景。南宋马远《寒江独钓图》中，仅一舟一翁，却通过江面留白传递寒寂之韵。有了“气韵”，艺术就超越了对客观物象的模仿，传达出内在的生命力和精神意蕴，自然就“生动”了。 中国美学发展到“气”这个范畴，就和西方美学区别开了。西方的模仿说着眼于真实地再现具体的物象，而中国美学的元气论则着眼于整个宇宙、历史、人生，要求艺术家不限于单个对象，要胸罗宇宙，思接千古；要求艺术作品的境界是一全幅天地，表现全宇宙的气韵。所以，中国古代画家即使画一块石头、几根竹子都要使其吐纳天地气息。这便使中国艺术比西方艺术更富于哲学意味。 气韵生动这一概念起源于绘画艺术，进而演变为中华古典美学的巅峰追求。它不仅在书法、文学、建筑等多个领域被奉为最高的审美准则，而且其含义与意义始终在不断地丰富。在与当代社会的互动与对接中，气韵生动对全球语境下建构具有中华民族特色的现代文艺理论和美学话语体系有重要意义。 （取材于叶朗的相关文章） 材料二 中国电影起步晚于西方电影，需要遵循全球电影的叙事规则，同时也要展现本民族独特的美学特色，塑造中国电影的“中国性”。对中国电影而言，传统美学所倡导的气韵生动具有不可忽视的重要性。 电影作为西方现代文化语境的产物，强调人的主体性。而中国电影气韵生动的审美内涵超出了人本层面，强调人与自然互为主体，从而形成人与自然循环往返、互为应答的效果。中国的水墨动画电影《山水情》中，老琴师弹琴时，飞鸟惊起，水面涟漪，自然因人而苏醒。风雨、鹤鸣触发老琴师创作灵感，琴曲随环境变化调整韵律，人的心境被自然塑造。最后，老琴师离去化作山影，少年琴声与云雾共生，共同构成“人即自然，自然即人”的生命循环。西方电影尚未出现此类审美经验。 气韵生动的内涵还在于，气之流转、生命律动及精神风貌，超越了孤立形象，通过作品的整体性完成。在电影中，关键在于长镜头特殊的使用方法。可以将大、全、远这种长镜头用于关键场景，从而使影片整体上产生气韵生动的效果。大即景大人小，全即全景别，远即远距离，使用这种长镜头，摄影机“飘撇上下四方，一目千里”，以对象的完整性构成画面的整体性。再运用到人物情感激烈、情节矛盾紧张等关键处，因其是观影的核心部分，往往代表了整部电影的审美体验。侯孝贤的《恋恋风尘》中，在阿远与阿云两情相悦时，两人伫立于山脊，下方是云雾缭绕的基隆河，风声掠过草丛。在阿远得知阿云嫁人时，镜头缓缓平移至雨水冲刷的稻田，持续近两分钟。几近静止的画面配以绵延悠长的情感和冲突激烈的事件，产生的气韵弥漫了整部影片。这种长镜头在其他国家电影中也有，但在关键场景如此使用的很少，因此成为中国电影表达古典审美经验的特有的镜头形式。 气韵生动的根源是统乎万物的元气。中国古代文化的元气，以我中有物、物中有我的统合方式，构成了宇宙人生的根底，超越了西方以征服客体彰显主体自我的世界观与人生观。从这个角度说，中国电影欲产生气韵生动的审美效果，就不能满足于主体生命意识的层面，还要站在“天人合一”的高度，在物我圆融中打成一片。 客观地说，电影艺术传达出气韵生动的效果确实存在难度，但它对中国电影在世界范围内表现本民族的思想观念、标识自身的文化身份以及彰显审美风格等方面具有深远意义，亟待当下中国电影人重视。 （取材于陈林侠的相关文章） 1. 根据材料一，下列对“气”的理解，不正确的一项是（ ） A. 是天地万物产生的本源。 B. 让艺术作品具有了生命。 C. 表现为事物的风姿神貌。 D. 使中国艺术更富哲学意味。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 气韵生动最早是有关绘画审美的命题。 B. 中国画中画面的“气”是由“韵”决定的。 C. 西方的模仿说落后于中国美学元气论。 D. 气韵生动建构了中国美学的话语体系。 3. 根据材料一、材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 中国电影的元气，离不开宇宙元气和艺术家本身的元气。 B. 中国电影的气韵生动超越孤立形象，体现出整体意蕴。 C. 气韵生动在对接中国电影中，其含义和意义也会被充实。 D. 气韵生动是美学最高审美标准，让中国电影超越了西方。 4. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 中国电影要遵循全球电影的叙事规则，更要展现“中国性”。 B. 电影《山水情》充分体现了人与自然互为主体的审美内涵。 C. 在影片《恋恋风尘》中，长镜头的使用可以说贯穿了始终。 D. 中国电影要追求气韵生动，不能止步于主体生命意识探索。 5. 结合材料一和材料二，请概括“气韵生动”的美学思想对中国电影创作的启示。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 颍阳[1]东溪，相传巢父洗耳[2]处；而箕山之上，盖有许由冢，疑于有其人矣。彼其恶[3]于以天下累己，而逃尧之见求，宜其去之幽昧荒远，使不可即。而其生且死，不离乎箕颍之间。岂尧之仁不屈一夫之所守，不待去远?抑其善于自隐，使尧终不得而累之?吾又有疑焉：夫其求之而逃，逃之而不远，使其终见舍，孰若无使为其所知而莫我求也? 高世之士，天子有不得臣，诸侯有不得友。湛乎与俗同波，昏昏然与众人皆愚。觌面[4]有不见其躬，同席有不睹其形。非谓其爵之而不降，礼之而不就，偃蹇傲倨，抗其迹于巍巍，如日月以行其灼灼之名。今待廷命，而后以为己污而愤然作色，显与黄屋[5]绝，乌睹所谓高哉！好奇之士犹侈然道之，何也? 康衢之老人，乐其饮食，歌声发于肠肺，使尧听其歌而不知其声，得其声而不知其人，是吾所谓高也。当尧之时，环康衢而处者皆以自隐而无显。而唯巢许以名而见求，以辞而传于后，不亦异哉！ 缙绅先生原帝尧重[6]禅之旨，决其事之无有，以辟传者之妄。予以为使如好事者所谈，以为实有，尤不得侈以为高耳。西亭君作亭以自休，名之曰企颍。君其犹眩于巢许之夸说，以为甚高而慕之耶！而闻君之名亭者，乃始莞然以笑：“只彼二子者，与之以天下之大而不受；西亭君以宗室之胄，爵秩命数出于有司之所议，器服宫舆皆自上予之也，而奚以慕二子者之风?” 夫匹夫之微，长于贫贱，而不能侈于富贵，盖多有之；生于富贵之中，超然独离而不溺于习，是可以为难耳。矫[7]辞千乘之国，或不能不见色于豆羹；一介不受之义，至为细浅，而不愧于万钟不顾之大节。 西亭君者，予及与之游而知之，其生于富贵而不溺。其好学自敏，知慎于分义之际，不苟取于一介。如是而作亭曰企颍，奚不可者?笑者尤之曰：“异哉！所闻康衢之民皆过于巢许，而宗室之贵富焉得以企之也?” 嗟乎！若非闻者之不知，则何以记企颍之亭? （取材于王慎中的《企颍亭记》） 注释：【1】颖阳：简称颍，传说巢父、许由的隐居之地。箕山在颍阳东南。【2】洗耳：相传许由听到尧禅让给自己一事，感到耳朵受到了污染，故临水洗耳。后用巢父洗耳、洗耳等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。【3】恶；厌恶。【4】觌（dí）面：面对面。【5】黄屋：指帝王。【6】重：多次。【7】矫：假意。 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 使不可即 即：接近 B. 以辟传者之妄 辟：驳斥 C 矫辞千乘之国 辞：辞别 D. 笑者尤之曰 尤：指责 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 疑于有其人矣 觌面有不见其躬 B. 昏使尧终不得而累之 康衢之老人 C. 礼之而不就 其生于富贵而不溺 D. 西亭君作亭以自休 而奚以慕二子者之风 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 岂尧之仁不屈一夫之所守：难道是尧帝的仁德不能改变一个人的操守。 B. 非谓其爵之而不降：并非说他们被授予爵位不低头（接受）。 C. 环康衢而处者皆以自隐而无显：居住在康衢周围的人都因为隐匿而没有被传扬。 D. 或不能不见色于豆羹：或许不能不看到豆羹的颜色。 9. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为巢、许二人想要坚持隐逸操守不必逃到远方。 B. 傲慢而大力彰显自己隐逸品格的人，被猎奇者大加称道。 C. 缙绅先生和好事者对于尧帝禅让的真实性有不同的看法。 D. 文章围绕隐居展开思考，表现出了作者可贵的质疑精神。 10. 请结合本文第三段和第六段的内容，概括作者心中的高世之士是怎样的。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面诗词，完成小题。 念奴娇·和赵国兴知录韵【1】 辛弃疾 为沽美酒，过溪来、谁道幽人难致。更觉元龙【2】楼百尺，湖海平生豪气。自叹年来老不如人意。东风归路，一川松竹如醉。 怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世【3】。记取江头三月暮，风雨不为春计。万斛愁来，金貂头上，不抵银瓶贵。无多笑我，此遍聊当宾戏。【4】。 注释：【1】本词是辛弃疾酬答赵国兴之作，知录，官职。【2】元龙：陈登，字元龙。“元龙楼”，后借临处。【3】人间世：《庄子》中的篇名。【4】宾戏：东汉班固所作文赋《答宾戏》，抒发才子怀才不遇的郁闷之情。 11. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. “为沽”两句表明词人听闻有美酒，便过溪前往，尽显其随性。 B. “自叹”三句，写词人因年老体衰，对赏花吟诗全然没有兴致。 C. “一川”句中的“松竹如醉”之态暗含了诗人醉意朦胧的情态。 D. “怎得”三句，写诗人希望自己像庄周梦中的蝴蝶一样自由。 12. 下列对本词的赏析，不正确的一项是（ ） A. “风雨”这一意象具有隐喻色彩，词人的悲凉、无奈之情蕴含其中。 B. “万斛”三句用对比、夸张手法，突出只有酒才能消除沉重的愁绪。 C. 上片写为酒赴约，赞友人豪气，叹自身才衰，层次分明，情感丰富。 D. 本词结尾两句和《永遇乐·京口北固亭怀古》所抒情感截然不同。 13. 有评论说，辛词沉雄豪迈又不乏细腻柔媚。请谈谈你对上述评论理解，结合本词具体词句作简要阐释。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）唐代边寨诗往往蕴含着诗人对战争的思考。高适在《燕歌行并序》中写道：“_______，_______。”透露出对士兵征战之苦的深切同情以及对良将的渴望。 （2）陆游在《书愤》中借用刘宋名将檀道济自比为“万里长城”的典故：“_______，_______。”表达了渴望收复失地的雄心壮志以及壮志难酬的悲愤之情。 （3）《项脊轩志》最后一段以景结情：“_______，吾妻死之年所手植也，_______。”达到言有尽而意无穷的艺术效果。 （4）当你置身于春日山林中，看到树木郁郁葱葱，清泉潺潺流淌，一派生机勃勃的景象，不禁想起有渊明《归去来兮辞并序》中的诗句：“_______，_______。” 根据要求，同答问题。 《红楼梦》第七十八回：王夫人又说：“怎么宝丫头私自已回家住了？……他这去的必有原故。敢是有人得罪了他不成？那孩子心重，亲戚们住一场，别得罪了人，反不好了。” 凤姐笑道：“谁可好好的得罪着他们！……”王夫人道：“别是宝玉有嘴无心，傻子似的，从没个忌讳，高兴了信嘴胡说也是有的。”凤姐笑道：“这可是太太过于操心了。若说他出去干正经事说正经话去，却像个傻子；若只叫进来在这些姊妹跟前，以至于大小的丫头跟前，他最有尽让，又恐怕得罪了人，那是再不得有人恼他的。我想薛妹妹此去，想必为着前日搜检众丫头的东西的原故。” 15. 材料中画波浪线的句子是对薛宝钗搬离大观园原因的推测，从中可以看出宝钗怎样的性格？请结合书中其他情节予以解说。 16. 上述材料中，王夫人和王熙凤虽都用“傻子”一词评价贾宝玉，但各有侧重。请分析两处“傻子”的不同含义。结合书中其他情节，谈谈你对贾宝玉的“傻”的理解。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题 废纸·档案·感情【注】 ①编辑这个职业就是一种媒介。在八九十年代，我爸在《读书》杂志的工作经历，以及他所秉持的编辑理念，经过许多人的综合概括，已经上升为一种“思想”。但对我来说，我爸永远是一个无法被抽象化的具体的生命。他每天有好几个小时就是一个“邮差”，是手里提着两包校样的笑呵呵的废纸搬运工。王强对他的描述是准确的——“思想的邮差”。只是我有时也纳闷：这“思想”是先于“邮差”而存在，还是因“邮差”而存在? ②哲学家阿多诺曾经参与编辑了朋友本雅明的书信集。他在序言中说道：“本雅明这个人从一开始就完全是他的工作的媒介。”按照惯常思维，工作是一个人赖以生存的手段，工作是人的“媒介”才对。但在阿多诺眼里，本雅明的生命反而是一个“媒介”，因为它是“一个为了使得某些内容得以在语言中呈现出来的场域”。我爸一辈子停不下来，他曾说：“我今年六十六了，我发觉我的经验、知识还有精力三方面到了我一生的巅峰……下午我总是骑车到北京图书馆去看书，我老是在想：我要是骑到半路骑不动了，我‘打的’吧。可我没一次骑不动过。有时候骑到了，我还是想骑到北大去看看万圣书园吧。”一个骑车骑到停不下来的人——这个略带滑稽的形象对他挺适合。我爸的生命就是这样一个“活动的场域”，它的存在意义仅仅是为了使得“某种内容”冲破禁锢，得以表达。借用阿多诺的用词，他的身体甚至生命根本就是一个“场域”、一个“媒介”。若不是为了表达“某种内容”，要这个“劳什子”有什么意义呢? ③我是多么渴望他那滔滔不绝、得意洋洋、略带浮夸的叙述，能够再一次像大雨一样把我浇个透湿啊！我曾经在这样的大雨里感到透不过气来，现在才意识到，如果某个人的一生都仅仅是他工作的“媒介”的话，那么就让他畅快地表达这个“内容”，让自己暂且做一个被动的而又投入的听众，又有什么不可呢?现在没有机会了。只有他留下来的一些物件儿，或许从中能拼凑出“某些内容”。 ④我爸是一个离不开废纸、剪刀、糨糊的老派写字人。我对《读书》的最初记忆也和纸张有关有好几年，每个月的某一天，他都要伏案看稿、写字，熬一个通宵。早晨，一摞整整齐齐的校样，一根尼龙绳牢牢地绑在自行车后座上，这就是下个月的杂志了。这样的记忆使得多年之后看到在书桌边写字裁纸，动用剪刀、糨糊，都会令我怦然心动。 ⑤他去世后家里还有不少到处收集来的成捆的校样。那是用来给我做剪报用的。剪报——是十几年来我和他之间最主要的交流方式了。他习惯性地把读到的文章裁下来，贴在旧校样面，再连同几本杂志寄给我，这样做持续了四五年。后来学会了扫描制作PDF文本，有趣自“新媒体”的出现并没有让他放弃一个老编辑的看家技术。他对于剪刀、襁糊的依旧钟爱体现一张扫描之前的底稿上。那是在废校样的背面，把杂志报纸上的文章裁下来重新排版构成报、分类列表、剪报、重新排版、扫描，之后存储到硬盘上，这个过程他重复了很多年，直至前二十四小时…… ⑥他的剪报内容过于庞杂，范畴过于宽泛，并不能反映出明确的目的或者一以贯之经常，我面对它们，都在纳闷：他在寻找什么?他在整理这些资料的时候想的是什么?我的沉浸于其中就是我爸做这个工作的主要目的。他曾经在某篇文章中写道，不编杂志之后他有时候会在脑子里假想与读者的对话。显然，通过剪报来构造一个虚拟的世界才是最起始也是最终的目的。当然，做了一辈子的编辑，他是不能够独享这个虚拟世界的。我是第一读者。 ⑦应该是在退休之后，他有时间经营他的收藏时，开始建立了一系列以人名来分类的卷宗。这些人包括他的作者、熟人，也有一些与他没有直接关系而属于公众人物范畴的人们。内容大多包括通信、稿件，以及与某人有关的消息。这些卷宗可能是由《读书》杂志而起，却未必以他离开《读书》为限。换言之，这些资料表达的不仅仅是怀旧，而是某种持续的关注。本雅明有一句话说得特别好：“书籍并不是因为收藏者而活了过来，而是收藏者通过书籍得到了生命。”本雅明说的是书，我爸收藏的是人，准确地说，这些物件儿就是他的“微信朋友圈”，他必须依靠这些故友新知才能继续存活下去。我爸曾坚定地说：这些东西我有用，要随时查阅。所谓“查阅”，就是同老朋友对话，在这样的交流中活过来，体验自己的生命。这在我爸的老年时光中，应该是分量不轻的安慰。我从来没有仔细看过它们，说它是一个“档案库”太冷冰冰了。 ⑧感情不是物件儿，但能够通过物件儿表达出来。只有亲人可以通过他的东西看到他十分感性的一面，他和他的书、废纸、卷宗的亲近就是和他自己内心的亲近，和过去的交流。这些东西也许有了新的主人，但是它所唤起的场景和氛围是没有办法留住的。 ⑨所以说，这些东西也是个“媒介”。我爸的感情表达必须要通过它们。 （取材于沈双的同名散文） 【注】本文是沈昌文先生的女儿沈双在父亲逝世一周年之际撰写的纪念文章。沈昌文先生曾担任著名文化杂志《读书》的主编，是生活·读书·新知三联书店著名出版人。 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这个略带滑稽的形象 滑稽：引人发笑 B. 一个被动的而又投入的听众 投入：倾注情感 C. 他对于剪刀、粗糊的依旧钟爱 钟爱：特别喜爱 D. 他有时间经营他的收藏时 经营：筹划买卖 18. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段文字中的“思想的都差”这一评价，精准勾勒出父亲的职业形象。 B. 第⑦段写父亲退休后经常利用微信和老朋友交流，从而排遣寂寞之情。 C. 本文多处使用引用手法，使读者深入理解父亲的人格魅力及精神追求。 D. 本文以亲人视角回忆沈昌文先生与废纸、档案等物件“打交道”的点滴往事。 19. 请结合文章内容，分析文中三处画线的“媒介”一词的含义。 20. 作者说：“我爸永远是一个无法被抽象化的具体的生命。”父亲做的哪些事情印证了这个说法?从中看出父亲的哪些形象特点?请结合全文，分别作简要概括。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 阅读材料，完成小题。 ①2018年提出“一微克”行动，再到2025年实施“0.1微克”行动，北京市在大气污染治理方面稳步前行。②2021年是北京大气污染治理的一个阶段性里程碑，PM2.5年均浓度首次达到国家空气质量二级标准。③然而，随着减排空间的缩窄，改善空气质量的任务变得更加艰巨。难度增大的减排目标，需要更科学的方法、更精细的管理措施才能实现。④今年，北京市大气污染治理工作提级到“0.1微克”行动这个新高度。⑤“0.1微克”行动不仅要求我们将减排措施延伸至更深入、更细致的层面，在科技支持下实现更高精度的减排，同时也依赖于区域间的协同治理和全社会的共同参与。 21. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第①句的画线句没有语病。 B. 第②句使用了比喻的修辞手法。 C. 第④句“提级”可替换为“提及”。 D. 第⑤句的“不仅”一词不能去掉。 22. 不改变原意，请以“为了”为开头，改写文段中第③句的画线句。将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 23. AI教学工具DeepSeek进入课堂，支持者认为其能促进学生学习，反对者则担忧过度依赖会弱化学生学习。你认为DeepSeek是否有助于学生学习能力的培养？请说明你的观点和理由。 要求：观点明确，言之有理；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 24. 为提升班级凝聚力，班级计划举办一次户外团队建设活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节?请阐述你的理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 25. 请以“春绽放”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “蓄势”一词意为积蓄势力或力量。种子在黑暗的泥土里扎根蓄势，以待破土而出；运动员于赛前训练蓄势，以求赛出最佳水平；企业持续投入研发资金、招募顶尖人才蓄势，以谋未来发展…… 请以“蓄势”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在学校及个人信息。 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们阅读了《项脊轩志》和《陈情表》，这两篇文章无论是记日常琐事，还是抒家国情怀，都情真意切，感人至深。同样，生活中也处处充满真情，打动人心。 请以“那份情”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$