暑假作业07 现代文阅读Ⅰ（信息类文本主观简答题专项练习）-【暑假分层作业】2025年高二语文暑假培优练（统编版）

限时练习：40min 完成时间： 月 日 天气： 暑假作业07 现代文阅读Ⅰ 信息类文本阅读 主观简答题专项练习 重点难点知识讲解 一 知晓考情　 现代文阅读I主观简答题有以下方面的考查点：①分析修辞手法及论证效果 ②筛选整合信息、分析概括作者观点③归纳内容要点；④对文本主要思想和基本倾向的评价；⑤探究问题，提出自己的见解；⑥分析主要信息的作用；⑦理解重要的词语，体会语言特色，⑧梳理异同点等。 二 方法技巧 解题基本思路 第一步：读懂文意： 想要高效完成主观简答题，提高得分率，需要全面理解论述类文本特征，只有读懂文本内容，探索该文本的考情和题型应对策略才有意义。 第二步：确定考查点： 任何一个考题都是对一定知识点的考量，作为考生，在看到试题的第一时间能够判断出所要考查的考点，是答题有的放矢的关键。 第三步：明确答题的模板。 模版不是死板的套用，而是每一个知识点它实际上是有一定的知识点和思维能力的考量，所以，高考作为一个对学生语文素养考查的筛选，综合素养是必须进行的考查。 解题方法梳理 “情境+问题”题型，用文本提供的事实、观点和方法解决遇到的实际问题。 ①观点型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的观点内容； ②材料型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的新材料； ③生活情境型利用信息类的文本观点，来应对生活化的具体场景问题。 “情境+问题”这类题目形式不管怎么变，坚信一切答案在文中，“观点+材料分析”的主体思维是不会变的。 第一步，坚持问题导向，审题很重要，问什么就答什么。特别是对于情境化设题方式，要透过题目看本质。 第二步，坚持文本依据，当然是建产在前面所说的“理解每一则材料的整体结构、论证思路和主要内容”基础上，在文本中寻找答题；注意对点回答，有针对性地找到文本对应区间，扣关键词和句； 第三步，坚持基础能力，就是概括梳理，分条表述，形成答案，力求语言精练。同时，题型形式多样，围绕不同情境设计的问题多样，考生要了解多和题型，掌握规律，提高答题时速和正确率。 三种题型超实用解题方法 ①观点型，用文本材料中的观点内容，来解读题目中的观点 题型样式：文外观点+文本解读 答题时先要审题，看看题目给出的观点或现象的内涵有什么，然后再从文本材料中寻找能佐证这一观点或现象的表述内容，对观点(现象)进行要点化解释阐述。 答题思路：文本观点+材料情境解读 例：【2024年新课标Ⅰ卷】 5.习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 【参考答案】：①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化；②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观；③要看到人力、人心等非物质因素的重要性；④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心；⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。 ②材料型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的新材料； 题型样式：文外新材料+考文内观点。 答题时，考生首先要理解文本材料所表达的观点，然后再来阅读题目给出的新的材料内容，并运用文本内己知的观点，对新材料内容进行“对点剖读”。 例 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 和朋友这类后天选择的关系不同，以血缘为基础形成的亲缘关系是与生俱来的。过去，人们讲求“血浓于水”，而到了今天，越来越多的人意识到，亲缘关系无法选择，但并不意味着无法舍弃。尤其当亲缘关系只剩下困扰和伤害，却带不来一丝温暖和慰藉时，“断亲”就成了许多人的共同选择。南京大学社会学院副教授胡小武将“断亲”定义为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象”。即年轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来。 早在十年前，胡小武就开始关注“断亲”话题，真正从个体经验走向学术研究，则要到2021年10月，他注意到网上有越来越多的人讲述自己和亲戚之间不愉快的经历，“断亲”已然成为一个社会性话题。胡小武发现在“90后”特别是“00后”青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。“我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。”胡小武分析。 为什么越来越多的年轻人选择“断亲”？《看天下》与胡小武展开了一场有关“断亲”话题的探讨。 《看天下》：距离你开展青年“断亲”研究已经过去两年，这两年中，“断亲”现象有发生新的变化吗？ 胡小武：现象本身没有太大变化，但“断亲”的话题引发了更多的关注和思考。对年长一辈来说，站在传统价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融。但对年轻人来说，他们往往从更加正面的角度来看待和接受“断亲”现象，访谈中，大多数选择“断亲”的年轻人也表示这是一种解脱和自在。 《看天下》：在未来一段时间内，“断亲”的趋势还会持续加剧吗？ 胡小武：根据我这两年来的持续观察和思考，“断亲”的趋势依然会加剧，或者说，“断亲”的人群规模还会逐渐扩大。一个重要原因就是中国城市化比例还在持续增长。2023年末，我国的城市化率已经达到了66.16%，跟上一年末相比增长了0.94%。也就是说，整个国家已经成为事实意义上的“城市中国”，不再是过去的“乡土中国”。 （摘编自林杨攀《南大学者谈“断亲”：我们正在经历一场亲情危机》） 5. 新春佳节，在外打拼的晚辈回到家乡。亲人团聚，本应其乐融融，无话不谈。而真实的场景却是，老人关心青年人的收入、婚姻等，而年轻人最敏感的“禁忌”恰恰是这些。于是，在年轻人眼中，长辈的热情是无话可说的“瞎打听”；在长辈眼中，年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象及产生原因加以分析。 参考答案 5. 现象：①这一现象说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②这是“断亲”的种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，懒于互动。 原因：①城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间聚少离多。②亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，使亲属间的亲密关系淡化。(或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”) ③生活情境型利用信息类的文本观点，来应对生活化的具体场景问题。 【解题方法】 　　本题考查根据文章内容探究问题，运用到实际生活中，学会借鉴并创造性解决问题的能力。题目会给出一个生活情境，以此来解决实际问题，如态度、方法、途径、措施，意义等。回答这类题目我们要要这样的三种思维： 　　一是文本的“文”思维。材料肯定会围绕某一个主观点展开论述，找到文本的论证思维，如原因、本质、特点、问题、解决问题的方法等。 　　二是题目的“题”思维。题目中给出的现象，肯定有理论层面的解读，也就是这一现象虽然是生活化的情境，但是就其本质可以进行理论概括，概括的方向就是题目设计的角度，如态度、方法、途径、措施、意义等。 　　三是题文合二为一的“圆”思维。坚持以问题为导向，由题到文，将题目中的现象回归到文中，找到文中分观点等，与之对应，做解读。可以这种讲，题目中的生活现象情境，可以是文中材料观点的论据一般的存在。 三层必刷：巩固提升+能力培优+创新题型 (一)阅读下面的文字，完成文后题目。 对现实的关怀反思，对英雄的敬仰崇拜，对人道的追寻布施，对人性的完美塑造……儒家思想十分看重个人的修身养性、品格塑造。 孔子主张以道德治天下，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”要求以仁义之道作为个人生活乃至为政的准则。但由于各人道德修养的不同、道德境界的差异，就有“君子”与“小人”的区分。士、仁者、贤者、大人、大丈夫以及圣人等观念属于“君子理想”范畴。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是躬行实践。“六艺”包含礼、乐、书、数、射、御，孔子尤其看重对“艺”的掌握，并指出仁人君子的成才之道：“兴于诗，立于礼，成于乐。”君子在志道、据德、依仁之外还要“游于艺”，在游憩观赏娱乐中使身心获得全面自由。这一思想是孔子对理想人格、自由人格的充分表述，主张人的全面发展，在驾驭客观世界的规律性的同时获得主体的全面解放。只是这一思想在后来被扭曲、遮蔽了，人向规范化的仁道礼仪走近时，远离了心灵的自由空间。 人格是人的精神属性而非生理属性，是人的超动物属性而非动物属性。只有在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，才谈得上人格。儒家提倡的“以仁为人”就是对超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象。实际上，“君子”的人格要求和显现就是“仁”的人格化。孔子对“君子”的境界规定非常高，仅次于可望而不可即的“圣人”。他认为，真正的“君子”必须在“文”“质”之间配合得恰到好处。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”所谓“文”，指作为历史成果而保存的物质文明和精神文明，正如司马光说的：“古之所谓文者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声。”所谓“质”，指人内在固有的和坚定的伦理品质。“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”因此，孔子认为君子只有“质”还不行，还必须有“文”的形式教养，将外在形式与内在品质高度融合起来，才可能成为真正的“君子”。 孟子对先秦儒家“君子”理念作了进一步延伸，即注重内心修养，发展“仁”的内在机制。他指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”他认为，“君子”应时刻以仁与礼来“反求诸己”“为仁由己”，从精神上把“仁”化为自己的内驱力和社会实践。 而荀子则注重外在道德规范对君子的陶铸作用。他认为，“学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”，要求重建社会秩序，重铸道德修养，强调“治气养心之术”“博学而日参省乎己”，从“外铄”上强化人格完善。 儒家对理想人格的追求，注重人格的全面发展，不仅从外在的“礼”(即行为规范)向理想人格(即“君子”“贤达”“圣人”等)的形式趋近，而且更重要的是从内在心源上同“仁”(即主体意识的崇高化、道德化、价值化)相契合，从而达到文质彬彬、善美融合的理想境界。这一思想为中国艺术表现善和美的形象提供了理性范式，也为揭示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作家、艺术家笔下的人格有分裂错位特点，而且创作者本人的思想道德修养与所表达的主旨、情感和思想也往往呈南辕北辙、极难相融的态势，“文不如其人”的现象，古今中外比比皆是。这说明，要想达到儒家提倡的理想人格，路漫漫其修远兮，也反证人格修养之于作家、艺术家之重要与迫切。(摘编自李明泉《儒家理想人格精神》) 1．君子人格的养成往往需要发挥“外化”作用，请说说材料在这方面给我们的启示。 答：________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 雪花是六瓣的这一事实是什么人最先在文献上发表的呢？是中国人。西汉人韩婴在《韩诗外传》中就指出“凡草木花多五出，雪花独六出”。这比西方早了1 000多年。可是在其后的古文献中，却没有人去研究雪花为何是六瓣的。开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的，尽管他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的，但是，他这个方向是很有意思的。(摘编自杨振宁《对称与物理》) 材料二： 17世纪初，雪花吸引了德国天文学家开普勒的眼光。当穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状。开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过“材质”寻找，因为水汽是无形且流动的，原因只能存在于某种机制中。进而，他猜想这个机制可能是冰“球”的有序堆积过程。显微镜发明之后，雪花成了大受欢迎的观察对象。英国物理学家罗伯特·胡克在1665年出版的《显微术》一书中，展现了他借助显微镜画出的雪花图片，并对雪花晶体结构进行了阐述，这被看作是人类首次具体记录雪花的形态。(摘编自尹传红《由雪引发的科学实验》) 开普勒关于雪花的思考对科学研究有什么意义？给我们带来哪些启示？请简要说明。 答：________________________________________________________________________ （三）阅读下面的文字，完成文后题目。 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。(摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》) 班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据文本，列出发言要点。 答：________________________________________________________________________ （四）阅读下面的文字，完成文后题目。 民族共同体意识植根于中华文化的沃土，有深厚的历史渊源和历史底蕴，体现了中华民族理想的价值诉求，回应了中华民族“如何能在一起”的时代追问。基于相同的思想认知、相通的价值观念，在迎接中华民族伟大复兴的新时代，我们尤其要大力弘扬中华传统文化中的民族共同体意识。 协同协作、协和万邦，是中华民族共同体的坚实基础。中国本身就是一种文明的存在，中华民族形成的历史就是民族共同体意识不断积淀逐渐生成的历史。在这个过程中，协同意识、协作观念发挥了巨大作用。在遥远的五帝时代，中国人就已经提出了明确的“协和万邦”观念，《尚书·尧典》说：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”协和，意味着协同与公平公正，意味着人民和睦相处，各邦国友好往来。亲九族、和万邦，不仅要把家族、宗族治理好，还要把国家治理好，使各邦团结起来。在各民族长期的交流交往和融合发展中，逐渐形成了共同的文化心理，例如恤孤、济困、扶危等等。 尊王攘夷、崇尚一统，是中华民族共同体的基本内涵。中华民族紧密团结，是因为有强大的向心力、凝聚力。向心力来自共同遵循的“道”，“道”就是王道，就是尊王攘夷；凝聚力来自内心的“统”，这个“统”就是正统，就是崇尚一统。从孔子作《春秋》开始，“大一统”的观念就日渐深入人心。“大一统”的表述最早见于《公羊传·隐公元年》，其中解释《春秋》所言“王正月”说：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏曰：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”所谓“大一统”就是以一统为大；其中的“大”是重视、尊重。“大一统”就是“尊王”，就是尊王道、抑霸道，就是天下诸侯皆统系于王。“大一统”不是强调所统辖疆域的辽阔，而是指国家政治、经济制度与思想文化上的集中。尊王攘夷，崇尚一统，这是孔子和早期儒家的政治理想，也是民族共同体所必需的思想前提。 家国同构、大顺大同，是中华民族共同体的理想追求。从某种意义上说，中国哲学可视为“回家”的哲学。中国有“天下一家”“四海之内皆兄弟”之类的观念，中国文化重视家庭，以家为本位，主张由孝悌出发培养爱和敬。儒学注重家风建设，把孝悌看成做人的基础，视之为“为人之本”。孔子极重亲亲之爱、尊长之敬，说“立爱自亲始”“立敬自长始”。儒学关注天下国家，既然把孝与悌看成“人之本”，因而把爱与敬看成“政之本”。儒家把家庭伦理与社会政治伦理打通，把父母对于子女的情感社会化，即进行社会化应用与理解，这就产生了家国一体观念。《大学》说“欲治其国者，先齐其家”“家齐而后国治”，这就是身修、家齐与国治的内在关联。可见，好家风的底色是道德，受社会认可的家风一定基于正确的价值追求和高尚的行为方式，与社会国家的需要相适应、相协调。家与国的关系，说到底就是小我与大我的关系。一个人心中有爱有敬，懂得爱敬，才能把这种爱敬推而广之；各民族人心归聚、精神相依，形成强大的精神纽带，才能造就和睦与和谐的社会。 (摘编自杨朝明《中华传统文化中的民族共同体意识》，《孔子季刊》第46期) 习近平总书记说：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。”运用材料中的观点，谈谈你对这句话的理解。 答：________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成1~5 题。 材料一： 我国优秀的古典长篇小说，除《红楼梦》外，尚有《三国演义》《水许传》《西游记》《儒林外史》等，为什么《红楼梦》又独独高居于其他名著之上而被推崇为最伟大、艺术成就最高的巨著呢？ 在《红楼梦》之前，我国的长篇中说，总是在述说前人的故事，或取材于史书，或据传说演绎，即便有取自当代社会的，也多为奇闻选事之类，仍属不相干者在说他人的故事。所以小说是小说，作者是作者，读者、评论者也只看小说写得如何，却没有人去关心小说的作者，因为谁都知道那些作者，不论是罗贯中、施耐庵或吴承恩，都与诸葛亮、宋江、孙悟空等拉不上任何关系。所以，当时人索隐《红楼梦》写的是谁的故事时，总从顺治皇帝与董鄂妃、纳兰明珠与纳兰性德、张侯家事或康熙间的一批名人名臣的事去比附，再也想不到作者在取材上会有全然不同于传统观念的新思路，开始用现实题材进行创作。 《红楼梦》一反从前只取古人或他人故事来编写小说的旧方法，它是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。但《红楼梦》写的不是一家一事一人，它不是自传体小说，也不是小说化了的曹氏一门的兴衰史，虽则在小说中毫无疑问地融入了大量作者自身见闻、经历和自己家庭荣枯变化的种种可供其创作构思的素材。只是作者搜罗并加以提炼的素材的来源和范围都要更广泛得多，其目光和思想，更是从几个家庭扩展到整个现实社会和人生。 《红楼梦》一出来，传统的写人的手法都打破了，不再是好人都好，坏人都坏了。作者如实描写，从无讳饰；因而，每个人物形象都是活生生的，有血有肉的。这一看法，是鲁迅先生首先提出来的。 诸葛亮在小说中是一个十足理想化的甚至神化了的人物，成了智慧的化身，你很难从他身上找出什么缺点来；高俅先是流氓无赖，后成奸邪权臣，你也找不到他还有哪一点可以肯定的，除了踢得一脚好球；倒是神话人物孙悟空、猪八戒还复杂一点。贾宝玉、林黛玉、贾探春、史湘云、晴雯，都非十全十美；贾琏、薛蟠、贾雨村，也并未写成十足的坏蛋。至于像王熙凤那样的人，更不能简单化地将她归之于好人或坏人之列。所以，用“正面人物”“反面人物”来套《红楼梦》，是完全行不通的。 《红楼梦》综合体现了我国的优秀文化传统。小说的主体文字是白话，但又吸纳了欠名又及i他多种文体表现之所长。小说中写入了大量的诗、词、曲、辞赋、歌谣、联颖、灯谜、在令……做到了真正的“文备众体”，且又都让它们成为小说的有机组成部分。其中拟写小说人物所吟咏的诗词作品，能“按头制帽”，做到诗如其人，——适合不同人物各自的个性、修养、特点。闷样是咏白海棠，林黛玉的纯洁高傲、孤独伤感，薛宝钗的朴素淡雅、矜持内敛，各有自己的特点，互不相犯，这一点尤为难得。还有些就诗歌本身看，写得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，但从模拟对象来说，却又是惟妙惟肖、极其传神的作品，又可看出作者在小说创作上坚持“追踪跋迹”地忠实莘写生活的美学理想。 《红楼梦》写到的东西太多了。诸如建筑、园林、服饰、器用、饮食、医药、礼仪典制、岁时习俗、哲理宗教、音乐美术、戏曲游艺……无不头头是道，都有极其精彩的描述。故小说曾被比作“百科全书”。 (摘编自蔡义江《红楼六家谈》) 材料二： 曹雪芹创造性地发展了中国的现实主义文学。 曹雪芹在《红楼梦》中，不去追求曲折离奇的情节和故事，而是从日常生活中去发掘艺术的宝藏。他不仅在所谓“家常琐屑”“儿女痴情”中深刻地揭露了那一社会的丑恶和黑暗，而且还找到了埋藏在生活中的美和诗意！ 不仅如此，曹雪芹根据现实生活创造出许多性格鲜明而又复杂的人，一扫过去那种单线条式的或脸谱化的手法。他继承了宋元以来许多以爱情为题材的戏曲、小说的优良传统，同时又打破了那些幻想的、不现实的虚构(如“还魂”“离魂”之类)，使《红楼梦》充满了现实生活的气息和深刻的时代内容，环绕着爱情描写了广阔的社会现实。 曹雪芹还打破了一种在中国文学史上最难打破的现象。这就是一反中国古典戏曲小说题材因袭(虽《水浒传》亦不可免)的顽固现象，完全从现实生活中提取人物和情节。《红楼梦》中的人物，不像许多古典戏曲小说可以在前代文学作品中找到他们的原型，而是曹雪芹独立把他们创造出来的。或者说，许多生活中的人，曹雪芹第一次把他们带进了文学的领域。 还有值得注意的是，《红楼梦》又是第一次作为一部带有某种自传色彩(而非“实录”)的长篇小说在中国文学史上出现的。它虽然取材于作家自己所经历过的生活，并可能在作品的主人公身上留下自己的影子，但它是对生活加以提炼、概括并通过艺术的想象和虚构(即所谓“用假语村言敷演出来”)所创造出来的一部文学作品。它的出现，在中国文学的发展上表现了这样的一个重要特色，即发扬了以亲身体验过的生活为创作基础的现实主又原则。 由此可见，曹雪芹是一个自觉的现实主义者。这一自觉是中国文学长期发展的结果.是作家天才地继承了前代的艺术成果而又打破了许多传统束缚的结果；同时也是与当时文学上所存在的公式化、题材因数等不良倾向斗争的结果。而现实生活则是促成这一自觉的最坚实的基础。 (摘编自蒋和颍《红楼梦论解》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 3分 A.在《红楼梦》之数，中部长篇小说中的人物与作者没有关系，而《红楼梦》则是在作者亲身经历的基础上创作的。 B.中国的长篇小说，在《红楼梦》之前，取自于古人或他人的故事，而《红楼梦》则是取材于历史上的一些名人与名臣。 C.曹霄芹在《红楼梦》中，不去追求曲折离奇的情节和故事。而是从“家常琐屑”“儿女痴情”中发现生活的灵和诗意。 D.在《红楼梦》之前，许多中国古典小说中的人物可以在前代文学作品中找到原型。《红楼梦》人物的是作者的独创。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.在《红楼梦》之前，中国长篇小说中的人物，好人都好，坏人都坏，这些人物形象的塑造是不成功的。 B.《红楼梦》中拟写小说人物所吟咏的诗词不是装饰品，而是为塑造人物服务的，是小说的有机组成部分。 C.宋元以来，许多以爱情为题材的戏曲、小说，往往有一些幻想的、不现实的虚构，《红楼梦》中则没有虚构。 D.第一部自传体长篇小说《红楼梦》取材于曹雪芹亲身经历过的生活、主人公身上留下了作者的影子。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.材料一第一段使用疑问句，引发读者对《红楼梦》艺术成就的思考，从而引出下文。 B.材料一的第二段和第五段，都与其他名著进行比较，论证《红楼梦》不同于其他作品的艺术成就。 C.材料二在论述《红楼梦》对中国现实主义文学多方面的贡献时，都采用了对比论证的方法。 D.材料二采用“总—分—总”的论证结构，先提出观点，再从不同角度论证，最后总括上文。 4.材料一谈到了《红楼梦》诗词的特点，请指出下面这首诗是哪个红楼人物所写、并结合材料说明理由。(4分) 《咏白海棠》：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闽怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏。” 5.材料一和材料二在内容上有哪些相同点和不同点?(6分) 阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 如果有科学家问你，愿不愿意把自己演唱的歌曲存进玉米粒里，他很可能是认真的。这种能把数据存储进生物DNA并长时间保存的技术，名为“DNA存储”。 作为数字信息存储介质，DNA拥有不可思议的存储密度和极佳的稳定性——其存储密度比目前最先进的固态硬盘还要高1 000倍，如果保存在阴凉干燥的地方，DNA可以保存数十万年。 DNA存储数据的原理类似硬盘，但过程稍有不同。DNA双链是由腺嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶和鸟嘌呤四种基本核苷酸组成的，我们将它们简称为A、C、T和G，它们就像传统存储介质中的0和1一样。通过简单的对应转化关系(例如A＝01，T＝11，C＝10，G＝00)，我们就得到了核苷酸版本的数字信息序列。例如，要将手机上的一张图片的二进制信息转化为核苷酸序列，假设文件的前八位是01 111 000，与之对应的核苷酸序列就是ATCG，后面的信息以此类推。以人工方式合成特定序列的DNA长链条，就能将数据存储进DNA，需要读取的时候，再通过DNA测序，解读出被保存在DNA中的信息。 不过，目前人工合成的DNA单链长度不超过100个核苷酸，能够编码并存储的二进制信息满打满算不过50B。许多计算机文件的大小都在GB和TB级别，大型数据库的存储量则要以PB、EB甚至ZB计算。如何让短小的DNA存储如此大的文件信息？要解决这个问题并不难，我们可以将需要存储的数据分割成小段，并给每段添加一个序列标记。当需要读取DNA存储的信息时，按照序列的标记读取即可。 目前DNA存储的成本还非常高，平均合成1MB数据需要两万元人民币，虽然读取数据的成本稍低，但1MB也需要数千元。高昂的成本导致DNA存储无法快速普及，而且DNA较低的存储效率也阻碍了它的大规模应用。因此，现阶段的DNA存储介质更适合存储一些需要长期存档、不需要频繁更改的“冷数据”。 不过话又说回来，在技术飞快迭代的大背景下，谁能说几年后DNA的存储方式不会替代传统的存储方式呢？那些动辄就占好几个足球场大小，每天需要数千吨海水冷却，消耗大量电力的传统数据库，说不定很快就会被几个装着DNA存储介质的手提箱取代。 (摘编自王安逸《DNA存储，难以置信的高密度数据存储方案》) 材料二： 在多个维度上，DNA存储技术都可以“力压”传统数字存储技术，主要取决于它的三个优势。 其一是高密度。DNA分子的双螺旋结构由碱基组成，每个碱基都可以编码一个二进制位，DNA分子由此可以作为数据存储介质，其理论上的存储密度近乎天文数字——1千克DNA就可以轻松存储全球的数据，当今全球所有的存储需求都可以容纳在一个小小的立方体盒子里。 其二是低能耗。和传统的数据中心不同，以DNA形式存储的数据更易于维护。在存储过程中，DNA存储不需要大量的人力、财力投入，只需要将其保存在低温环境中即可。在能耗方面，1GB的数据硬盘存储能耗约为0.04瓦，而同一容量的DNA存储能耗则小于百亿分之一瓦。这对于当下能源紧张的人类社会来说无疑是福音。 其三是易存储。DNA分子对于外部环境具有较强的抗干扰能力，如高温、振荡等。因此，DNA数据更容易存储，可以长时间保存且不容易丢失。据研究，人们从化石中可以提取出百万年前动物的DNA，这表明DNA数据在没有特别人工干预的情况下能够保存数万年之久，而商用磁带或光盘等传统存储介质只有几十年寿命。(摘编自侯文雄《DNA存储技术来了》) 材料三： 从社会和自然界发展历程看，最天然和最长久的信息保存方式存在于生命之中。人类、动植物、微生物繁衍亿万年，都遵循着由DNA(脱氧核糖核酸，以下称“核酸”)控制的生命中心法则：DNA通过四种碱基(ATCG)的排列组合构成基因，控制着生命体的生存、健康与繁衍。人体40万亿个细胞几乎都含有完整的基因组(约60亿个碱基)，这是每个人与生俱来、最为重要的生命信息。人们可以将基于0和1的二进制数字信号，转化成以核酸碱基ATCG为基础的四进制生命信号。通过合成相应的核酸，将信息以碳基形式完整地保存亿万年。若需读取，只需要进行核酸测序即可。行业内称这一方式为“DNA存储”，相对于硅基硬盘而言，可简称为“碳基存储”。 硅基存储造价低，但保存成本高且年限不长，摩尔定律边际效应减弱。碳基存储造价高，但保存成本低且年限长，开始进入摩尔定律加速期，未来应用前景可期。 (摘编自陈建华《关于组织开展DNA存储产业布局的建议》) 1．根据材料一，对下面图表的解读不正确的一项是(　　) A．将要存储的文件转化为对应的二进制信息是文件存储的第一步。 B．对二进制信息进行编码后，就能得到与之对应的核苷酸序列。 C．将已得到的核苷酸序列通过人工方式合成DNA，就能存储信息。 D．读取存储在DNA中信息需要重复储存该信息时的步骤。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．DNA是双链结构，由四种基本核苷酸组成，但其单链长度不超过100个核苷酸。因此存储的二进制信息非常有限。 B．只要存储条件允许，数万年后的人们依然可以从存储敦煌壁画的DNA中，通过DNA测序等流程，读取出这些壁画的信息。 C．由于DNA存储的密度非常大，理论上而言，如果有一个盛有1千克DNA的小立方体盒子，就能存储全球的数据。 D．硅基存储造价低，保存成本高；碳基存储的造价高，保存成本低。但相对而言，碳基存储在存储时长上较有优势。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　) A．材料一第一段采用第二人称的方式开篇，极具代入感，引发读者思考的同时，拉近了与读者的关系，增强了亲切感。 B．材料二用“力压”一词，指出DNA存储技术与传统数字存储技术相比具有较大优势，增强了文章语言的形象性。 C．三则材料都运用了列数字、作比较、下定义等说明方法，对DNA存储技术进行了说明，体现了说明文语言科学、准确的特点。 D．三则材料都提到了DNA碱基结构，但相比而言，材料二介绍得较简单，其余两则材料介绍得更具体，更富有科学色彩。 4.目前，DNA存储数据有哪些优势和劣势？请结合三则材料概括作答。 答：________________________________________________________________________ 5.有人曾感慨“科学终于追上了科幻小说的步伐”。请结合材料和你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。 答：________________________________________________________________________ 5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 限时练习：40min 完成时间： 月 日 天气： 暑假作业07 现代文阅读Ⅰ 信息类文本阅读 主观简答题专项练习 重点难点知识讲解 一 知晓考情　 现代文阅读I主观简答题有以下方面的考查点：①分析修辞手法及论证效果 ②筛选整合信息、分析概括作者观点③归纳内容要点；④对文本主要思想和基本倾向的评价；⑤探究问题，提出自己的见解；⑥分析主要信息的作用；⑦理解重要的词语，体会语言特色，⑧梳理异同点等。 二 方法技巧 解题基本思路 第一步：读懂文意： 想要高效完成主观简答题，提高得分率，需要全面理解论述类文本特征，只有读懂文本内容，探索该文本的考情和题型应对策略才有意义。 第二步：确定考查点： 任何一个考题都是对一定知识点的考量，作为考生，在看到试题的第一时间能够判断出所要考查的考点，是答题有的放矢的关键。 第三步：明确答题的模板。 模版不是死板的套用，而是每一个知识点它实际上是有一定的知识点和思维能力的考量，所以，高考作为一个对学生语文素养考查的筛选，综合素养是必须进行的考查。 解题方法梳理 “情境+问题”题型，用文本提供的事实、观点和方法解决遇到的实际问题。 ①观点型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的观点内容； ②材料型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的新材料； ③生活情境型利用信息类的文本观点，来应对生活化的具体场景问题。 “情境+问题”这类题目形式不管怎么变，坚信一切答案在文中，“观点+材料分析”的主体思维是不会变的。 第一步，坚持问题导向，审题很重要，问什么就答什么。特别是对于情境化设题方式，要透过题目看本质。 第二步，坚持文本依据，当然是建产在前面所说的“理解每一则材料的整体结构、论证思路和主要内容”基础上，在文本中寻找答题；注意对点回答，有针对性地找到文本对应区间，扣关键词和句； 第三步，坚持基础能力，就是概括梳理，分条表述，形成答案，力求语言精练。同时，题型形式多样，围绕不同情境设计的问题多样，考生要了解多和题型，掌握规律，提高答题时速和正确率。 三种题型超实用解题方法 ①观点型，用文本材料中的观点内容，来解读题目中的观点 题型样式：文外观点+文本解读 答题时先要审题，看看题目给出的观点或现象的内涵有什么，然后再从文本材料中寻找能佐证这一观点或现象的表述内容，对观点(现象)进行要点化解释阐述。 答题思路：文本观点+材料情境解读 例：【2024年新课标Ⅰ卷】 5.习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 【参考答案】：①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化；②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观；③要看到人力、人心等非物质因素的重要性；④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心；⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。 ②材料型，利用信息类的文本观点，来解读题目情境中的新材料； 题型样式：文外新材料+考文内观点。 答题时，考生首先要理解文本材料所表达的观点，然后再来阅读题目给出的新的材料内容，并运用文本内己知的观点，对新材料内容进行“对点剖读”。 例 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 和朋友这类后天选择的关系不同，以血缘为基础形成的亲缘关系是与生俱来的。过去，人们讲求“血浓于水”，而到了今天，越来越多的人意识到，亲缘关系无法选择，但并不意味着无法舍弃。尤其当亲缘关系只剩下困扰和伤害，却带不来一丝温暖和慰藉时，“断亲”就成了许多人的共同选择。南京大学社会学院副教授胡小武将“断亲”定义为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象”。即年轻人很少和亲戚互动或基本不走亲戚，而非绝对的断绝往来。 早在十年前，胡小武就开始关注“断亲”话题，真正从个体经验走向学术研究，则要到2021年10月，他注意到网上有越来越多的人讲述自己和亲戚之间不愉快的经历，“断亲”已然成为一个社会性话题。胡小武发现在“90后”特别是“00后”青年群体中，“断亲”已经成为越来越普遍的一个现象。“我们同亲戚之间的冷漠、疏离状态，事实上正在成为个体乃至更广泛意义上群体的一种日常生活。”胡小武分析。 为什么越来越多的年轻人选择“断亲”？《看天下》与胡小武展开了一场有关“断亲”话题的探讨。 《看天下》：距离你开展青年“断亲”研究已经过去两年，这两年中，“断亲”现象有发生新的变化吗？ 胡小武：现象本身没有太大变化，但“断亲”的话题引发了更多的关注和思考。对年长一辈来说，站在传统价值观的立场，他们对这种现象表露出一种乡愁式的担忧，为当前的亲情淡漠感到失落，怀恋过去的其乐融融。但对年轻人来说，他们往往从更加正面的角度来看待和接受“断亲”现象，访谈中，大多数选择“断亲”的年轻人也表示这是一种解脱和自在。 《看天下》：在未来一段时间内，“断亲”的趋势还会持续加剧吗？ 胡小武：根据我这两年来的持续观察和思考，“断亲”的趋势依然会加剧，或者说，“断亲”的人群规模还会逐渐扩大。一个重要原因就是中国城市化比例还在持续增长。2023年末，我国的城市化率已经达到了66.16%，跟上一年末相比增长了0.94%。也就是说，整个国家已经成为事实意义上的“城市中国”，不再是过去的“乡土中国”。 （摘编自林杨攀《南大学者谈“断亲”：我们正在经历一场亲情危机》） 5. 新春佳节，在外打拼的晚辈回到家乡。亲人团聚，本应其乐融融，无话不谈。而真实的场景却是，老人关心青年人的收入、婚姻等，而年轻人最敏感的“禁忌”恰恰是这些。于是，在年轻人眼中，长辈的热情是无话可说的“瞎打听”；在长辈眼中，年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象及产生原因加以分析。 参考答案 5. 现象：①这一现象说明传统亲属关系在当代社会的维系越来越艰难。②这是“断亲”的种表现，长辈为当前的亲情淡漠感到失落，而年轻人则从亲缘关系中感受到困扰和伤害，懒于互动。 原因：①城市是各种资源的集聚地，随着城市化发展，年轻人多向城市迁徙，亲属间聚少离多。②亲属间代际不同，关心的问题、价值观、观念等也不同，使亲属间的亲密关系淡化。(或“趣缘关系的重要性上升，人们更愿意根据自己的意愿、爱好、价值观等选择交往对象。”) ③生活情境型利用信息类的文本观点，来应对生活化的具体场景问题。 【解题方法】 　　本题考查根据文章内容探究问题，运用到实际生活中，学会借鉴并创造性解决问题的能力。题目会给出一个生活情境，以此来解决实际问题，如态度、方法、途径、措施，意义等。回答这类题目我们要要这样的三种思维： 　　一是文本的“文”思维。材料肯定会围绕某一个主观点展开论述，找到文本的论证思维，如原因、本质、特点、问题、解决问题的方法等。 　　二是题目的“题”思维。题目中给出的现象，肯定有理论层面的解读，也就是这一现象虽然是生活化的情境，但是就其本质可以进行理论概括，概括的方向就是题目设计的角度，如态度、方法、途径、措施、意义等。 　　三是题文合二为一的“圆”思维。坚持以问题为导向，由题到文，将题目中的现象回归到文中，找到文中分观点等，与之对应，做解读。可以这种讲，题目中的生活现象情境，可以是文中材料观点的论据一般的存在。 三层必刷：巩固提升+能力培优+创新题型 (一)阅读下面的文字，完成文后题目。 对现实的关怀反思，对英雄的敬仰崇拜，对人道的追寻布施，对人性的完美塑造……儒家思想十分看重个人的修身养性、品格塑造。 孔子主张以道德治天下，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”要求以仁义之道作为个人生活乃至为政的准则。但由于各人道德修养的不同、道德境界的差异，就有“君子”与“小人”的区分。士、仁者、贤者、大人、大丈夫以及圣人等观念属于“君子理想”范畴。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是躬行实践。“六艺”包含礼、乐、书、数、射、御，孔子尤其看重对“艺”的掌握，并指出仁人君子的成才之道：“兴于诗，立于礼，成于乐。”君子在志道、据德、依仁之外还要“游于艺”，在游憩观赏娱乐中使身心获得全面自由。这一思想是孔子对理想人格、自由人格的充分表述，主张人的全面发展，在驾驭客观世界的规律性的同时获得主体的全面解放。只是这一思想在后来被扭曲、遮蔽了，人向规范化的仁道礼仪走近时，远离了心灵的自由空间。 人格是人的精神属性而非生理属性，是人的超动物属性而非动物属性。只有在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，才谈得上人格。儒家提倡的“以仁为人”就是对超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象。实际上，“君子”的人格要求和显现就是“仁”的人格化。孔子对“君子”的境界规定非常高，仅次于可望而不可即的“圣人”。他认为，真正的“君子”必须在“文”“质”之间配合得恰到好处。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”所谓“文”，指作为历史成果而保存的物质文明和精神文明，正如司马光说的：“古之所谓文者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声。”所谓“质”，指人内在固有的和坚定的伦理品质。“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”因此，孔子认为君子只有“质”还不行，还必须有“文”的形式教养，将外在形式与内在品质高度融合起来，才可能成为真正的“君子”。 孟子对先秦儒家“君子”理念作了进一步延伸，即注重内心修养，发展“仁”的内在机制。他指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”他认为，“君子”应时刻以仁与礼来“反求诸己”“为仁由己”，从精神上把“仁”化为自己的内驱力和社会实践。 而荀子则注重外在道德规范对君子的陶铸作用。他认为，“学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”，要求重建社会秩序，重铸道德修养，强调“治气养心之术”“博学而日参省乎己”，从“外铄”上强化人格完善。 儒家对理想人格的追求，注重人格的全面发展，不仅从外在的“礼”(即行为规范)向理想人格(即“君子”“贤达”“圣人”等)的形式趋近，而且更重要的是从内在心源上同“仁”(即主体意识的崇高化、道德化、价值化)相契合，从而达到文质彬彬、善美融合的理想境界。这一思想为中国艺术表现善和美的形象提供了理性范式，也为揭示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作家、艺术家笔下的人格有分裂错位特点，而且创作者本人的思想道德修养与所表达的主旨、情感和思想也往往呈南辕北辙、极难相融的态势，“文不如其人”的现象，古今中外比比皆是。这说明，要想达到儒家提倡的理想人格，路漫漫其修远兮，也反证人格修养之于作家、艺术家之重要与迫切。(摘编自李明泉《儒家理想人格精神》) 1．君子人格的养成往往需要发挥“外化”作用，请说说材料在这方面给我们的启示。 答：________________________________________________________________________ 答案　①要躬行实践，重视“游于艺”，在游憩观赏娱乐中使身心获得全面自由。②要有“文”的形式教养，将外在形式与内在品质高度融合起来。③要注重外在道德规范对君子的陶铸作用，从“外铄”上强化人格完善。 解析　答题思路：先理解题中“外化”的意思，然后梳理材料中的有关信息，最后分点作答。 （二）阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 雪花是六瓣的这一事实是什么人最先在文献上发表的呢？是中国人。西汉人韩婴在《韩诗外传》中就指出“凡草木花多五出，雪花独六出”。这比西方早了1 000多年。可是在其后的古文献中，却没有人去研究雪花为何是六瓣的。开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的，尽管他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的，但是，他这个方向是很有意思的。(摘编自杨振宁《对称与物理》) 材料二： 17世纪初，雪花吸引了德国天文学家开普勒的眼光。当穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状。开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过“材质”寻找，因为水汽是无形且流动的，原因只能存在于某种机制中。进而，他猜想这个机制可能是冰“球”的有序堆积过程。显微镜发明之后，雪花成了大受欢迎的观察对象。英国物理学家罗伯特·胡克在1665年出版的《显微术》一书中，展现了他借助显微镜画出的雪花图片，并对雪花晶体结构进行了阐述，这被看作是人类首次具体记录雪花的形态。(摘编自尹传红《由雪引发的科学实验》) 开普勒关于雪花的思考对科学研究有什么意义？给我们带来哪些启示？请简要说明。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)意义：①开普勒关于雪花的思考打开了人们研究雪花的一扇窗口，这对后人的研究起了引领作用；②开普勒关于雪花呈六角形的原因的思考为后人的研究提供了方向。 (2)启示：热爱科学，培养兴趣；善于发现，勤于思考；大胆假设，小心求证。 解析　(1)意义：由材料一“开普勒出于对几何、对称的兴趣……但是，他这个方向是很有意思的”可知，是开普勒首先研究雪花形状的成因，带动了后人对这一问题的研究；由材料二“开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过‘材质’寻找……这个机制可能是冰‘球’的有序堆积过程”可知，开普勒为后人研究雪花形状的成因提供了方向。 (2)启示：由材料一“开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的”，可得出“热爱科学，培养兴趣”；由材料二“当穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状”，可得出“善于发现，勤于思考”；由材料二“开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过‘材质’寻找……进而，他猜想这个机制可能是冰‘球’的有序堆积过程”，可得出“大胆假设，小心求证”。 （三）阅读下面的文字，完成文后题目。 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。(摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》) 班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据文本，列出发言要点。 答：________________________________________________________________________ 答案　由《屈原列传》可以看出《史记》的文化烙印，体现出对楚文化的继承：①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；③《屈原列传》记录屈原的忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 解析　这是一道情境运用题，其实质是对文本观点的筛选概括。《屈原列传》是《史记》中的名篇，把文本中论述《史记》的观点罗列出来即可。 （四）阅读下面的文字，完成文后题目。 民族共同体意识植根于中华文化的沃土，有深厚的历史渊源和历史底蕴，体现了中华民族理想的价值诉求，回应了中华民族“如何能在一起”的时代追问。基于相同的思想认知、相通的价值观念，在迎接中华民族伟大复兴的新时代，我们尤其要大力弘扬中华传统文化中的民族共同体意识。 协同协作、协和万邦，是中华民族共同体的坚实基础。中国本身就是一种文明的存在，中华民族形成的历史就是民族共同体意识不断积淀逐渐生成的历史。在这个过程中，协同意识、协作观念发挥了巨大作用。在遥远的五帝时代，中国人就已经提出了明确的“协和万邦”观念，《尚书·尧典》说：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”协和，意味着协同与公平公正，意味着人民和睦相处，各邦国友好往来。亲九族、和万邦，不仅要把家族、宗族治理好，还要把国家治理好，使各邦团结起来。在各民族长期的交流交往和融合发展中，逐渐形成了共同的文化心理，例如恤孤、济困、扶危等等。 尊王攘夷、崇尚一统，是中华民族共同体的基本内涵。中华民族紧密团结，是因为有强大的向心力、凝聚力。向心力来自共同遵循的“道”，“道”就是王道，就是尊王攘夷；凝聚力来自内心的“统”，这个“统”就是正统，就是崇尚一统。从孔子作《春秋》开始，“大一统”的观念就日渐深入人心。“大一统”的表述最早见于《公羊传·隐公元年》，其中解释《春秋》所言“王正月”说：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏曰：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”所谓“大一统”就是以一统为大；其中的“大”是重视、尊重。“大一统”就是“尊王”，就是尊王道、抑霸道，就是天下诸侯皆统系于王。“大一统”不是强调所统辖疆域的辽阔，而是指国家政治、经济制度与思想文化上的集中。尊王攘夷，崇尚一统，这是孔子和早期儒家的政治理想，也是民族共同体所必需的思想前提。 家国同构、大顺大同，是中华民族共同体的理想追求。从某种意义上说，中国哲学可视为“回家”的哲学。中国有“天下一家”“四海之内皆兄弟”之类的观念，中国文化重视家庭，以家为本位，主张由孝悌出发培养爱和敬。儒学注重家风建设，把孝悌看成做人的基础，视之为“为人之本”。孔子极重亲亲之爱、尊长之敬，说“立爱自亲始”“立敬自长始”。儒学关注天下国家，既然把孝与悌看成“人之本”，因而把爱与敬看成“政之本”。儒家把家庭伦理与社会政治伦理打通，把父母对于子女的情感社会化，即进行社会化应用与理解，这就产生了家国一体观念。《大学》说“欲治其国者，先齐其家”“家齐而后国治”，这就是身修、家齐与国治的内在关联。可见，好家风的底色是道德，受社会认可的家风一定基于正确的价值追求和高尚的行为方式，与社会国家的需要相适应、相协调。家与国的关系，说到底就是小我与大我的关系。一个人心中有爱有敬，懂得爱敬，才能把这种爱敬推而广之；各民族人心归聚、精神相依，形成强大的精神纽带，才能造就和睦与和谐的社会。 (摘编自杨朝明《中华传统文化中的民族共同体意识》，《孔子季刊》第46期) 习近平总书记说：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。”运用材料中的观点，谈谈你对这句话的理解。 答：________________________________________________________________________ 答案　①中华民族形成的历史过程中，协同意识、协作观念发挥了巨大作用；各民族必须相互学习、相互帮助，才能勠力前行。②中华民族紧密团结，是因为有强大的向心力、凝聚力，崇尚一统；石榴千籽环抱，形同如一，形象地喻示了我国各民族“多元”与中华民族“一体”的关系。③各民族人心归聚、精神相依，形成强大的精神纽带，才能造就和睦与和谐的社会；这就需要各民族相互了解，相互尊重差异和个性，在相互包容和欣赏中一起走向未来。 解析　把材料观点与习近平总书记讲话的内容分别对应起来即可。 阅读下面的文字，完成1~5 题。 材料一： 我国优秀的古典长篇小说，除《红楼梦》外，尚有《三国演义》《水许传》《西游记》《儒林外史》等，为什么《红楼梦》又独独高居于其他名著之上而被推崇为最伟大、艺术成就最高的巨著呢？ 在《红楼梦》之前，我国的长篇中说，总是在述说前人的故事，或取材于史书，或据传说演绎，即便有取自当代社会的，也多为奇闻选事之类，仍属不相干者在说他人的故事。所以小说是小说，作者是作者，读者、评论者也只看小说写得如何，却没有人去关心小说的作者，因为谁都知道那些作者，不论是罗贯中、施耐庵或吴承恩，都与诸葛亮、宋江、孙悟空等拉不上任何关系。所以，当时人索隐《红楼梦》写的是谁的故事时，总从顺治皇帝与董鄂妃、纳兰明珠与纳兰性德、张侯家事或康熙间的一批名人名臣的事去比附，再也想不到作者在取材上会有全然不同于传统观念的新思路，开始用现实题材进行创作。 《红楼梦》一反从前只取古人或他人故事来编写小说的旧方法，它是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。但《红楼梦》写的不是一家一事一人，它不是自传体小说，也不是小说化了的曹氏一门的兴衰史，虽则在小说中毫无疑问地融入了大量作者自身见闻、经历和自己家庭荣枯变化的种种可供其创作构思的素材。只是作者搜罗并加以提炼的素材的来源和范围都要更广泛得多，其目光和思想，更是从几个家庭扩展到整个现实社会和人生。 《红楼梦》一出来，传统的写人的手法都打破了，不再是好人都好，坏人都坏了。作者如实描写，从无讳饰；因而，每个人物形象都是活生生的，有血有肉的。这一看法，是鲁迅先生首先提出来的。 诸葛亮在小说中是一个十足理想化的甚至神化了的人物，成了智慧的化身，你很难从他身上找出什么缺点来；高俅先是流氓无赖，后成奸邪权臣，你也找不到他还有哪一点可以肯定的，除了踢得一脚好球；倒是神话人物孙悟空、猪八戒还复杂一点。贾宝玉、林黛玉、贾探春、史湘云、晴雯，都非十全十美；贾琏、薛蟠、贾雨村，也并未写成十足的坏蛋。至于像王熙凤那样的人，更不能简单化地将她归之于好人或坏人之列。所以，用“正面人物”“反面人物”来套《红楼梦》，是完全行不通的。 《红楼梦》综合体现了我国的优秀文化传统。小说的主体文字是白话，但又吸纳了欠名又及i他多种文体表现之所长。小说中写入了大量的诗、词、曲、辞赋、歌谣、联颖、灯谜、在令……做到了真正的“文备众体”，且又都让它们成为小说的有机组成部分。其中拟写小说人物所吟咏的诗词作品，能“按头制帽”，做到诗如其人，——适合不同人物各自的个性、修养、特点。闷样是咏白海棠，林黛玉的纯洁高傲、孤独伤感，薛宝钗的朴素淡雅、矜持内敛，各有自己的特点，互不相犯，这一点尤为难得。还有些就诗歌本身看，写得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，但从模拟对象来说，却又是惟妙惟肖、极其传神的作品，又可看出作者在小说创作上坚持“追踪跋迹”地忠实莘写生活的美学理想。 《红楼梦》写到的东西太多了。诸如建筑、园林、服饰、器用、饮食、医药、礼仪典制、岁时习俗、哲理宗教、音乐美术、戏曲游艺……无不头头是道，都有极其精彩的描述。故小说曾被比作“百科全书”。 (摘编自蔡义江《红楼六家谈》) 材料二： 曹雪芹创造性地发展了中国的现实主义文学。 曹雪芹在《红楼梦》中，不去追求曲折离奇的情节和故事，而是从日常生活中去发掘艺术的宝藏。他不仅在所谓“家常琐屑”“儿女痴情”中深刻地揭露了那一社会的丑恶和黑暗，而且还找到了埋藏在生活中的美和诗意！ 不仅如此，曹雪芹根据现实生活创造出许多性格鲜明而又复杂的人，一扫过去那种单线条式的或脸谱化的手法。他继承了宋元以来许多以爱情为题材的戏曲、小说的优良传统，同时又打破了那些幻想的、不现实的虚构(如“还魂”“离魂”之类)，使《红楼梦》充满了现实生活的气息和深刻的时代内容，环绕着爱情描写了广阔的社会现实。 曹雪芹还打破了一种在中国文学史上最难打破的现象。这就是一反中国古典戏曲小说题材因袭(虽《水浒传》亦不可免)的顽固现象，完全从现实生活中提取人物和情节。《红楼梦》中的人物，不像许多古典戏曲小说可以在前代文学作品中找到他们的原型，而是曹雪芹独立把他们创造出来的。或者说，许多生活中的人，曹雪芹第一次把他们带进了文学的领域。 还有值得注意的是，《红楼梦》又是第一次作为一部带有某种自传色彩(而非“实录”)的长篇小说在中国文学史上出现的。它虽然取材于作家自己所经历过的生活，并可能在作品的主人公身上留下自己的影子，但它是对生活加以提炼、概括并通过艺术的想象和虚构(即所谓“用假语村言敷演出来”)所创造出来的一部文学作品。它的出现，在中国文学的发展上表现了这样的一个重要特色，即发扬了以亲身体验过的生活为创作基础的现实主又原则。 由此可见，曹雪芹是一个自觉的现实主义者。这一自觉是中国文学长期发展的结果.是作家天才地继承了前代的艺术成果而又打破了许多传统束缚的结果；同时也是与当时文学上所存在的公式化、题材因数等不良倾向斗争的结果。而现实生活则是促成这一自觉的最坚实的基础。 (摘编自蒋和颍《红楼梦论解》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 3分 A.在《红楼梦》之数，中部长篇小说中的人物与作者没有关系，而《红楼梦》则是在作者亲身经历的基础上创作的。 B.中国的长篇小说，在《红楼梦》之前，取自于古人或他人的故事，而《红楼梦》则是取材于历史上的一些名人与名臣。 C.曹霄芹在《红楼梦》中，不去追求曲折离奇的情节和故事。而是从“家常琐屑”“儿女痴情”中发现生活的灵和诗意。 D.在《红楼梦》之前，许多中国古典小说中的人物可以在前代文学作品中找到原型。《红楼梦》人物的是作者的独创。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.在《红楼梦》之前，中国长篇小说中的人物，好人都好，坏人都坏，这些人物形象的塑造是不成功的。 B.《红楼梦》中拟写小说人物所吟咏的诗词不是装饰品，而是为塑造人物服务的，是小说的有机组成部分。 C.宋元以来，许多以爱情为题材的戏曲、小说，往往有一些幻想的、不现实的虚构，《红楼梦》中则没有虚构。 D.第一部自传体长篇小说《红楼梦》取材于曹雪芹亲身经历过的生活、主人公身上留下了作者的影子。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.材料一第一段使用疑问句，引发读者对《红楼梦》艺术成就的思考，从而引出下文。 B.材料一的第二段和第五段，都与其他名著进行比较，论证《红楼梦》不同于其他作品的艺术成就。 C.材料二在论述《红楼梦》对中国现实主义文学多方面的贡献时，都采用了对比论证的方法。 D.材料二采用“总—分—总”的论证结构，先提出观点，再从不同角度论证，最后总括上文。 4.材料一谈到了《红楼梦》诗词的特点，请指出下面这首诗是哪个红楼人物所写、并结合材料说明理由。(4分) 《咏白海棠》：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闽怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏。” 5.材料一和材料二在内容上有哪些相同点和不同点?(6分) 1. B【解析】B项错在“《红楼梦》则是取材于历史上的一批名人与名臣”。当时的人用历史名人名臣去比附，还是以传统的思路理解《红楼梦》，没有认识到《红楼梦》的艺术创新。 2. B【解析】A项错在“这些人物形象的塑造是不成功的”。“好人都好，坏人都坏”，并不意味着“这些人物形象的塑造是不成功的”，否则就不是名著中的典型人物了。C项错在“《红楼梦》中则没有虚构”。《红楼梦》是有虚构的，只是“打破了那些幻想的、不现实的虚构”。D项错在“第一部自传体长篇小说”。《红楼梦》“是第一次作为一部带有某种自传色彩(而非“实录”)的长篇小说”，“可能在作品的主人公身上留下自己的影子，但它是对生活加以提炼、概括并通过艺术的想象和虚构，所创造出来的一部文学作品”。 3. C【解析】C项目在“都采用了对比论证的方法”。材料二第五段论述了《红楼梦》对中国现实主义文学的贡献之一，“发扬了以亲身体验过的生活为创作基础的现实主义原则”，没有采用对比论证的方法。 4.这首《咏白海棠》是林黛玉所写。 理由：①“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，借高洁的梨蕊和傲骨的梅花，表现出林黛玉的纯洁高傲；②“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，带有愁戚伤感的感情色彩，表现出林黛玉的孤独伤感。(分析其他诗句言之成理亦可) 5.相同点：都强调了《红楼梦》取材于现实生活，打破了传统的写法。 不同点：材料一强调的是《红楼梦》艺术成就的主要表现，材料二强调的是《红楼梦》对中国现实主义文学的意义。 阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 如果有科学家问你，愿不愿意把自己演唱的歌曲存进玉米粒里，他很可能是认真的。这种能把数据存储进生物DNA并长时间保存的技术，名为“DNA存储”。 作为数字信息存储介质，DNA拥有不可思议的存储密度和极佳的稳定性——其存储密度比目前最先进的固态硬盘还要高1 000倍，如果保存在阴凉干燥的地方，DNA可以保存数十万年。 DNA存储数据的原理类似硬盘，但过程稍有不同。DNA双链是由腺嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶和鸟嘌呤四种基本核苷酸组成的，我们将它们简称为A、C、T和G，它们就像传统存储介质中的0和1一样。通过简单的对应转化关系(例如A＝01，T＝11，C＝10，G＝00)，我们就得到了核苷酸版本的数字信息序列。例如，要将手机上的一张图片的二进制信息转化为核苷酸序列，假设文件的前八位是01 111 000，与之对应的核苷酸序列就是ATCG，后面的信息以此类推。以人工方式合成特定序列的DNA长链条，就能将数据存储进DNA，需要读取的时候，再通过DNA测序，解读出被保存在DNA中的信息。 不过，目前人工合成的DNA单链长度不超过100个核苷酸，能够编码并存储的二进制信息满打满算不过50B。许多计算机文件的大小都在GB和TB级别，大型数据库的存储量则要以PB、EB甚至ZB计算。如何让短小的DNA存储如此大的文件信息？要解决这个问题并不难，我们可以将需要存储的数据分割成小段，并给每段添加一个序列标记。当需要读取DNA存储的信息时，按照序列的标记读取即可。 目前DNA存储的成本还非常高，平均合成1MB数据需要两万元人民币，虽然读取数据的成本稍低，但1MB也需要数千元。高昂的成本导致DNA存储无法快速普及，而且DNA较低的存储效率也阻碍了它的大规模应用。因此，现阶段的DNA存储介质更适合存储一些需要长期存档、不需要频繁更改的“冷数据”。 不过话又说回来，在技术飞快迭代的大背景下，谁能说几年后DNA的存储方式不会替代传统的存储方式呢？那些动辄就占好几个足球场大小，每天需要数千吨海水冷却，消耗大量电力的传统数据库，说不定很快就会被几个装着DNA存储介质的手提箱取代。 (摘编自王安逸《DNA存储，难以置信的高密度数据存储方案》) 材料二： 在多个维度上，DNA存储技术都可以“力压”传统数字存储技术，主要取决于它的三个优势。 其一是高密度。DNA分子的双螺旋结构由碱基组成，每个碱基都可以编码一个二进制位，DNA分子由此可以作为数据存储介质，其理论上的存储密度近乎天文数字——1千克DNA就可以轻松存储全球的数据，当今全球所有的存储需求都可以容纳在一个小小的立方体盒子里。 其二是低能耗。和传统的数据中心不同，以DNA形式存储的数据更易于维护。在存储过程中，DNA存储不需要大量的人力、财力投入，只需要将其保存在低温环境中即可。在能耗方面，1GB的数据硬盘存储能耗约为0.04瓦，而同一容量的DNA存储能耗则小于百亿分之一瓦。这对于当下能源紧张的人类社会来说无疑是福音。 其三是易存储。DNA分子对于外部环境具有较强的抗干扰能力，如高温、振荡等。因此，DNA数据更容易存储，可以长时间保存且不容易丢失。据研究，人们从化石中可以提取出百万年前动物的DNA，这表明DNA数据在没有特别人工干预的情况下能够保存数万年之久，而商用磁带或光盘等传统存储介质只有几十年寿命。(摘编自侯文雄《DNA存储技术来了》) 材料三： 从社会和自然界发展历程看，最天然和最长久的信息保存方式存在于生命之中。人类、动植物、微生物繁衍亿万年，都遵循着由DNA(脱氧核糖核酸，以下称“核酸”)控制的生命中心法则：DNA通过四种碱基(ATCG)的排列组合构成基因，控制着生命体的生存、健康与繁衍。人体40万亿个细胞几乎都含有完整的基因组(约60亿个碱基)，这是每个人与生俱来、最为重要的生命信息。人们可以将基于0和1的二进制数字信号，转化成以核酸碱基ATCG为基础的四进制生命信号。通过合成相应的核酸，将信息以碳基形式完整地保存亿万年。若需读取，只需要进行核酸测序即可。行业内称这一方式为“DNA存储”，相对于硅基硬盘而言，可简称为“碳基存储”。 硅基存储造价低，但保存成本高且年限不长，摩尔定律边际效应减弱。碳基存储造价高，但保存成本低且年限长，开始进入摩尔定律加速期，未来应用前景可期。 (摘编自陈建华《关于组织开展DNA存储产业布局的建议》) 1．根据材料一，对下面图表的解读不正确的一项是(　　) A．将要存储的文件转化为对应的二进制信息是文件存储的第一步。 B．对二进制信息进行编码后，就能得到与之对应的核苷酸序列。 C．将已得到的核苷酸序列通过人工方式合成DNA，就能存储信息。 D．读取存储在DNA中信息需要重复储存该信息时的步骤。 答案　D 解析　“需要重复储存该信息时的步骤”错。根据图示可知，读取与存储时的步骤是不同的，每一个步骤的先后顺序不同。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．DNA是双链结构，由四种基本核苷酸组成，但其单链长度不超过100个核苷酸。因此存储的二进制信息非常有限。 B．只要存储条件允许，数万年后的人们依然可以从存储敦煌壁画的DNA中，通过DNA测序等流程，读取出这些壁画的信息。 C．由于DNA存储的密度非常大，理论上而言，如果有一个盛有1千克DNA的小立方体盒子，就能存储全球的数据。 D．硅基存储造价低，保存成本高；碳基存储的造价高，保存成本低。但相对而言，碳基存储在存储时长上较有优势。 答案　A 解析　“但其单链长度不超过100个核苷酸。因此存储的二进制信息非常有限”错。根据材料一“目前人工合成的DNA单链长度不超过100个核苷酸，能够编码并存储的二进制信息满打满算不过50B”可知，是“人工合成的DNA单链长度”，而不是“DNA单链长度”；另外，只是“目前的存储信息有限”，而不是“存储的二进制信息非常有限”。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　) A．材料一第一段采用第二人称的方式开篇，极具代入感，引发读者思考的同时，拉近了与读者的关系，增强了亲切感。 B．材料二用“力压”一词，指出DNA存储技术与传统数字存储技术相比具有较大优势，增强了文章语言的形象性。 C．三则材料都运用了列数字、作比较、下定义等说明方法，对DNA存储技术进行了说明，体现了说明文语言科学、准确的特点。 D．三则材料都提到了DNA碱基结构，但相比而言，材料二介绍得较简单，其余两则材料介绍得更具体，更富有科学色彩。 答案　C 解析　“都运用了……下定义”错，材料二中未使用下定义的说明方法。 4.目前，DNA存储数据有哪些优势和劣势？请结合三则材料概括作答。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)优势：①存储密度大，稳定性好；②低能耗，存储的数据易于维护，保存成本低；③易存储，可以长时间保存且不容易丢失。 (2)劣势：目前DNA存储和读取的成本较高，存储效率低。 解析　(1)由材料一“DNA拥有不可思议的存储密度和极佳的稳定性”“如果保存在阴凉干燥的地方，DNA可以保存数十万年”可得出第①点。由材料二“其二是低能耗”“在存储过程中，DNA存储不需要大量的人力、财力投入，只需要将其保存在低温环境中即可”可得出第②点。由材料二“其三是易存储……可以长时间保存且不容易丢失”可得出第③点。 (2)由材料一“目前DNA存储的成本还非常高，平均合成1MB数据需要两万元人民币，虽然读取数据的成本稍低，但1MB也需要数千元”“高昂的成本导致DNA存储无法快速普及，而且DNA较低的存储效率也阻碍了它的大规模应用”可得出其劣势。 5.有人曾感慨“科学终于追上了科幻小说的步伐”。请结合材料和你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。 答：________________________________________________________________________ 答案　①科技的发展已经让许多科幻小说中的场景成为现实，如人们可以在DNA上存储数据，这不再是科幻小说中的场景。②科技的发展促使科幻小说中的许多技术逐渐为现实所用，如科幻小说中的“人脸识别”技术、智能机器人、火星探测、无人机等，曾经人们对未来的很多科学幻想最终都得到了实现。 解析　①由材料一“作为数字信息存储介质……如果保存在阴凉干燥的地方，DNA可以保存数十万年”可知，人们可以在DNA上存储数据，科技的发展已经让许多科幻小说中的场景成为现实，而不再是科幻小说中的场景。②在现实生活中，常见于科幻小说中的“人脸识别”技术、智能机器人、火星探测、无人机等，这些是人们曾经对未来的科学幻想，但是随着科技的进步，如材料一“如果有科学家问你，愿不愿意把自己演唱的歌曲存进玉米粒里，他很可能是认真的”，促使科幻小说中的许多技术逐渐为现实所用。 5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$