精品解析：河南省新乡市2024—2025学年高二下学期期中考试语文试卷

河南省2024—2025年度高二期中考试语文 考生注意 ： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上、中、下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 机械科技革命带来了吊杆、大幕、舞台装置的革新；电力科技革命带来了舞台灯光场景的营造；电子科技革命不仅带来了舞台音响的变革，也带来了灯光控制、音响控制、机械控制等调控技术；而如火如荼的信息科技、智能科技正在给舞台艺术带来新的数字化变革。 信息科技阶段的数字戏剧以影像媒介的方式介入实体舞台演出，或者将虚拟现实技术应用到戏剧呈现中，从而使现场演出和虚拟的数字表演融合在一起。智能科技阶段的数字戏剧则通过智能空间的方式实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，带来的是以数字剧场为载体的新型表演形式和以数字媒体为载体的新型观演方式。同时，智能科技还会带来戏剧的智能化，即将人工智能引入舞台表演领域，具有人工智能的机器人走上舞台，担任演员，扮演角色。 二十世纪中叶，以香农信息论和图灵计算机为代表的计算机科学引发了信息科技革命，动态实时的影像艺术具有了交互性，表演艺术借助互联网衍生出新的形式，“互联网+戏剧”等各 种新模式层出不穷。然而，信息的网络传输是有局限的，其传播的只是戏剧的有限信息，而不是戏剧的完整数据，戏剧艺术的“在场性”仍是传统的互联网难以呈现的。正在发生的以人工智能为代表的新一轮科技革命，带动了新型艺术形态和新型媒介形态的出现。艺术方面，立体化、空间化的“数字演员”表演和数字剧场演播已渐成势头，“双演融合”（“双演”指线下演出、线上演播）使戏剧表演形式和传播方式发生了根本性改变。媒介方面，“智能戏剧艺术空间”将成为下一代新型媒介。当四维空间数据远程完整传输得到普及，电影、电视、网络等传统影像媒介就会被这种新型数字空间媒介取代。数字戏剧就是在这样的背景下诞生的。从这个意义上看，数字戏剧不仅是戏剧艺术的创新，它还是媒介革命的具体表现。可以这么说，数字戏剧继承了不同 时期影像媒介的特质，又会以“戏剧艺术空间”的形式对传统媒介产生革命性改变。我们将这一过程称为“戏剧影视化”与“影视戏剧化”在21世纪的会合。当前，业界对数字戏剧的探索主要表现在实体剧场空间的极致化利用、孪生数字演员的研制、LED数字虚拟拍摄等方面。 数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间可以实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。同时，虚拟场景和真实舞美可以有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。此外，观众还可以远程观演，并与演员远程互动，这将有效解决实体剧场观众席位有限的难题，真正实现“在场性”观演方式的创新。数字技术连通了舞台艺术的内容和形式，不仅可以极大地提升舞台的呈现效果，还可以将观众带到更形象、更直观的场景中，给观众带来全新的观赏体验。具体而言，数字戏剧将创造出一个脱胎于传统戏剧、与现实平行的交互空间，为观众带来空间沉浸、情感沉浸、观感沉浸的“超沉浸”体验。 传统的舞台艺术不会在数字化进程中消失，而是会越过实体剧场的物理围墙，延展到更为广阔的数字空间。在虚实深度融合的数字时代，传统的舞台艺术仍将以其“在场”“共情”的特有属性，为观众提供饱含生命温度和人文情怀的审美体验。 虽然实体剧场的演出仍会存在，且在相当长的时间内依然是舞台艺术的主流，但数字戏剧会慢慢改变艺术的生产方式、戏剧的观演关系，甚至会改变演艺市场的交易模式。比如，远程合成排练将大幅减少排练成本和时间，线上演播的实时反馈会影响演员现场表演时的心理，未来如果实现远程体感交互，观众观演时的反馈，甚至会改变演员表演时的环境。 （摘编自宋震《数字戏剧：艺术与科技的邂逅》） 材料二： 对数字技术变革时代的戏剧创作现象，我们需要辩证地看待，也需要寻求解决的方式。我们一直在思考：戏剧有无始终无法被替代的、数字技术无法改变的艺术能量呢? 实际上，只要想想那些始终具有跨越时代、媒介的作品，甚至对今天流行娱乐形式依然展现出强大适应力的莎士比亚，还有那些观众喜闻乐见、常演常新的经典戏曲剧目，我们就能明白，古往今来戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的。 今天，即使人工智能技术应用于戏剧演出，观众头戴VR观剧，创作者追求的依然是如何让观众身临其境、感同身受。同时，当科技让我们的传统艺术，尤其是古代绘画变静为动，现场观众变看为游时，我们也需要思考，当视觉已经可以将世界万物以及现实的不可能之物，都以无限逼真、直观的方式推至我们眼前，那么观看中的想象过程就变得弥足珍贵。 由此，中国传统审美活动中，那些对观众想象力积极参与的强调，就给人以深刻的启迪，包括古人欣赏山水画时的“卧游”行为，戏曲舞台上仅凭“一桌二椅”和演员身段动作，就“以歌舞演故事”，让观众想象出生动画面的美学观念，等等。对中华优秀传统文化、艺术，尤其是上述审美经验的综合传承，不仅为艺术回归提供了丰富的途径，更为数字时代美育立德树人的根本任务构建了一个立体多元的情感世界。 数字化时代拓展了美的感知途径、形态，技术的发展尤其是生成式人工智能的流行，降低了艺术创作的门槛，增加了每个人都成为潜在艺术创作者或作品共同创作者的可能。 （摘编自贾力苈、杨华《让数字化赋能戏剧公共艺术教育》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 舞台科技决定戏剧的发展，每一次科技革命的进步都促进了舞台艺术的创新发展。 B. 实体剧场观众席位有限的难题只有通过“在场性”观演方式的创新才能有效解决。 C. 数字戏剧中，数字技术不断发展变化，但是有些艺术能量是数字技术无法改变的。 D. 观看数字戏剧时，与其他的审美方法相比，想象更为重要，想象的审美作用更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 数字戏剧是将数字科技引入戏剧艺术所形成的一种艺术形式，是艺术和科技融合的产物。 B. 数字戏剧继承了不同时期影像媒介的特质，并且会对这些传统媒介产生革命性的改变。 C. “数字演员”表演和数字剧场演播方兴未艾，促使戏剧表演形式和传播方式发生根本性改变。 D. 以智能技术为基础的数字技术改变舞台艺术，但难以轻易改变其“在场”“共情”等属性。 3. 以下各项中，最不能论证材料二第二段的观点的一项是（ ） A. 俄罗斯戏剧学院一个学期“啃”一部《海鸥》，《海鸥》表达了契诃夫对人类的爱与悲悯，一直打动着观众。 B. 英国戏剧学院不同年级争相排演萧伯纳的戏剧，这些充满情感的传统戏剧至今仍然老少皆宜。 C. 享誉世界的希腊戏剧大师特佐普罗斯让古希腊悲剧插上民族化和人性化的翅膀，古希腊文化走向国际舞台。 D. 2021年，“梅兰芳孪生数字人”现身北京梅兰芳大剧院，数字人打通时空阻隔，复刻戏曲大师的一颦一笑。 4. 为什么说戏剧有始终无法被替代的、数字技术无法改变的艺术能量呢?请根据材料二简要概括。 5. 数字戏剧中，数字技术如何推动戏剧艺术的发展?请结合两则材料简要说明。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的。 ②传统戏剧和艺术强调观众想象力的积极参与,这种审美体验是数字技术无法完全实现的。 5. ①数字科技弥补演出呈现的不足,扩大观众数量,拓展戏剧艺术的内涵。 ②丰富戏剧艺术的审美场景和交互体验,满足当代观众需求,绽放戏剧艺术新的光彩。 ③降低艺术创作门槛,使每个人都可能成为艺术创作者或作品共同创作者,丰富戏剧艺术作品。 【解析】 【导语】两则材料探讨了数字技术与戏剧艺术的融合。材料一聚焦科技对戏剧形态的革新，强调数字技术通过虚实融合、智能交互等手段拓展了戏剧表现维度，带来“超沉浸”体验，同时指出传统戏剧的“在场性”仍具不可替代性。材料二从艺术本体论出发，提出数字技术无法改变戏剧核心的人性力量和情感共鸣，并强调中国传统审美中想象参与的重要性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“舞台科技决定戏剧的发展”错误。从材料一可知，机械科技革命、电力科技革命、电子科技革命以及信息科技、智能科技的发展，确实都推动了舞台艺术在不同方面的革新，但戏剧的发展是多种因素综合作用的结果，舞台科技只是其中一个重要因素，不能说“决定”戏剧发展，选项说法过于绝对。 B.“只有通过‘在场性’观演方式的创新才能有效解决”错误。材料一原文表述为“观众还可以远程观演，并与演员远程互动，这将有效解决实体剧场观众席位有限的难题，真正实现‘在场性’观演方式的创新”，这表明“在场性”观演方式创新能解决这一难题，但不能就此认定它是唯一的解决办法。 D.“想象更为重要，想象的审美作用更大”错误。材料二提到在视觉效果愈发逼真的当下，观看中的想象过程变得更加珍贵，然而材料并未将“想象”与其他审美方法进行对比。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。。 C.“‘数字演员’表演和数字剧场演播方兴未艾，促使……发生根本性改变”错误。结合材料一“立体化、空间化的‘数字演员’表演和数字剧场演播已渐成势头，‘双演融合’（‘双演’指线下演出、线上演播）使戏剧表演形式和传播方式发生了根本性改变”可知，促使戏剧表演形式和传播方式发生根本性改变的是“双演融合”，选项张冠李戴。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段观点：古往今来戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的。 A.俄罗斯戏剧学院排演《海鸥》，《海鸥》凭借契诃夫对人类爱与悲悯打动观众，这充分体现了戏剧所蕴含的人性和情感力量能够跨越时间，持续打动观众，所以能论证该观点。 B.英国戏剧学院不同年级都热衷于排演萧伯纳的戏剧，这些戏剧充满情感，至今仍受到不同年龄段观众的喜爱，这表明戏剧中打动观众的情感力量一直存在，能有效论证该观点。 C.希腊戏剧大师让古希腊悲剧融入民族化和人性化元素，使古希腊文化走向国际舞台，这突出了戏剧中人性和情感的重要性，能够论证该观点。 D.“梅兰芳孪生数字人”现身北京梅兰芳大剧院，这一事件主要展示的是数字技术在戏剧领域的应用成果，重点在于数字技术的呈现，而非戏剧打动观众的人性和情感力量，所以最不能论证该观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①原文明确指出“古往今来戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的”，由此可得出要点一：戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的。这种力量不受时间和技术的影响，是戏剧艺术的核心魅力之一，像莎士比亚的作品以及经典戏曲剧目，一直凭借其蕴含的人性和情感打动着不同时代的观众。 ②原文提到“中国传统审美活动中，那些对观众想象力积极参与的强调，就给人以深刻的启迪，包括古人欣赏山水画时的‘卧游’行为，戏曲舞台上仅凭‘一桌二椅’和演员身段动作，就‘以歌舞演故事’，让观众想象出生动画面的美学观念”，这说明传统戏剧和艺术注重引导观众发挥想象力，这种独特的审美体验难以被数字技术完全替代，进而得出要点二：传统戏剧和艺术强调观众想象力的积极参与，这种审美体验是数字技术无法完全实现的。在戏曲表演中，观众通过演员的表演和简单的道具，在脑海中构建出丰富的场景，这是数字技术难以复制的独特魅力。 【5题详解】 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①材料一指出“数字戏剧演出中，观众还可以远程观演，并与演员远程互动，这将有效解决实体剧场观众席位有限的难题”，说明数字科技打破了实体剧场的空间限制，扩大了观众群体；“数字技术连通了舞台艺术的内容和形式，不仅可以极大地提升舞台的呈现效果，还可以将观众带到更形象、更直观的场景中”，表明数字科技提升了演出呈现效果，拓展了戏剧艺术的内涵，由此可概括得出要点一：数字科技弥补演出呈现的不足，扩大观众数量，拓展戏剧艺术的内涵。 ②材料一提到数字戏剧“为观众带来空间沉浸、情感沉浸、观感沉浸的‘超沉浸’体验”，意味着数字技术丰富了戏剧艺术的审美场景，让观众有更深入的交互体验，满足了当代观众对戏剧的多样化需求，使戏剧艺术焕发出新的活力，由此可概括得出要点二：丰富戏剧艺术的审美场景和交互体验，满足当代观众需求，绽放戏剧艺术新的光彩。 ③材料二提到“技术的发展尤其是生成式人工智能的流行，降低了艺术创作的门槛，增加了每个人都成为潜在艺术创作者或作品共同创作者的可能”，在戏剧领域，这会促使更多人参与到戏剧创作中，从而丰富戏剧艺术作品的数量和形式，由此可概括得出要点三：降低艺术创作门槛，使每个人都可能成为艺术创作者或作品共同创作者，丰富戏剧艺术作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 小坡的生日 老 舍 电灯忽然一亮，把人们的脑袋照得像一排一排的光圆球。忽然又灭了，堂中比从前更黑了。楼上嗒嗒嗒嗒地响起来，射出一条白光，好像海岸上的灯塔。呵，白布上出来个大狮子，直张嘴儿。下面全是洋字，哎呀，狮子念洋字，一定是洋狮子了。狮子忽然没了，又出来一片洋字。字忽然又没了，出来一个大人头，比牛车轮还大，戴着一对汽车轮大小的眼镜。眼毛比手指还粗，两个眼珠像一对儿皮球，滴溜滴溜地乱转。 “仙！看哪！”仙坡只顾了吃糖，什么也没看见。 “哟！我害怕！”她忽然看见那个大脑袋。 “不用害怕，那是外国人脑袋！”父亲说。 忽然，大脑袋没有了。出来一群人，全戴着草帽，穿着洋服，在街上走。衣服没有颜色，街上的铺子，车马，不是白的，便是黑的。大概全穿着孝呢，而且老有一条条的黑道儿，似乎是下雨了，可是人们全没打伞。对了，电影中的雨。当然也是影儿，可以不打伞的。 来了辆汽车，一直从台上跑向楼上来！呵，越跑，越大，越近！小坡和仙坡全抱起头来，往下面藏。哼！什么事儿也没有。抬头一看，那辆汽车跑得飞快，把那群人撞倒，从他们的脊背上跑过去了。楼上楼下的人都笑了。小坡想了想，也觉得可笑。 汽车站住了，下来一个人，父亲说，这就是刚才那个大脑袋。小坡也认不清，但是看出来了。这个人确乎也戴着眼镜。下了车，刚一迈步，哪，摔了个脚朝天，好笑！站起来了，哪，又跌了个嘴啃地，好笑！小坡笑得喘不过气来了！ “二哥，你笑什么呢？”仙坡问。 “摔跟头的，看着呀！”小坡立起来，向台上喊：“再摔一个，给妹妹看！” 这一喊，招得全堂都笑了。 连汽车带摔跟头的忽然又都没有了。 又出来一片洋字，讨厌！ 可了不得！出来只大老虎！ “四眼虎！”仙坡赶快遮上眼睛。 老虎抓住了戴眼镜的，呵，看他吓得那个样子！浑身乱抖，头发一根一根地立起来，像一把棒儿香。草帽随着头发一起一落，真是可笑。 看呐！戴眼镜的忽然强硬起来，回手给了老虎一个大嘴巴子！呵，打得老虎直咧嘴！小坡嚷起来：再打！果然那个人更横起来，跟老虎打成一团。打得草帽也飞了，眼镜也飞了，小坡握着拳头往自己腿上捶，还直跺脚。坏了！老虎把那个人压在底下了！小坡心里咚咚地直跳，恨不能登时上去，砸老虎一顿好的！那个人更有主意，用手一捏鼻子，老虎立刻抿着耳朵，夹着尾巴，就跑了。 忽！灯全亮了，台上依然是一块白布，什么也没有了！ （有删改） 文本二： 商 州 三 录 贾平凹 一群乌鸦在天上旋转，方向不固定的，末了，就落下来；黑夜也在翅膀上驮下来了。九沟十八岔的人，都到河湾的村里来，村里正演电影。三天前消息就传开，人来得太多，场畔的每一棵苦楝 子树上，枝枝丫丫上都坐满了。从上面看，净是头，像冰糖葫芦；从下面看，尽是脚，长的，短的，布底的，胶底的。后生们都是二十岁出头，永不安静在一个地方，灰暗里，用眼睛寻着眼睛说话。 场畔不远，就是河，河并不宽，却有着深深的水。两岸都密长了杂木，又一层儿相对向河面斜，两边的树枝就复交纠缠了。河面常被这种纠缠覆盖，时隐时现。一只木排，被八个女子撑着，咿咿呀呀漂下来。树分开的时候，河是银银的，钻树的防空洞了，看不见树身上的蛇一样的裹绕的葛条，也看不见葛条上生出茸茸的小叶的苔藓。木排泊在场畔下，八个女子互相照看了头发，假装抹脸，手心儿将香脂就又一次在脸上擦了，大声说笑着跳上场畔。 后生们立即发现了，却正经起来，两只眼儿都睁着，一只看银幕，一只看着场畔。 八个女子，三个已经结了婚，勾肩搭背的，往人窝里去了，她们不停地笑，笑是给同伴听的，笑也是给前后的人听的。前后有了后生，也大声说话，话是说明电影上的事，话也是给他人说明自己的能耐的。都知道是为了什么，都不说是为了什么。 五个女子是没有订婚的，五个女子却不站在一起，又不到人窝去，全分散在场畔边上，离卖 醪糟的小贩摊，不远不近，小贩摊上的马灯照在身上，不暗不明。有后生就匆匆走过去，又匆匆走过来，忙乱中瞅一眼，或者站在前边，偏踩在一块圆石头上，身子老不得平衡，每一次从石头上歪下来，后看一眼，不经意的。女子就哧哧地笑，后生一转身，笑声便噤，身再一转，哧哧又响。目光碰在一起了，目光就说了话。后生便勇敢了，要么搭讪一句，要么挪过步来，女子倒忽地冷了脸，骂一声“流氓！”热热的又冷冷了，后生无趣地走了。女子却无限后悔，望着星星，星星蒙蒙的，像滴流着水儿。再换过地方，站在卖醪糟的那边，一只手儿托着下巴，食指咬在牙里。 一场电影完了，看了银幕上的人，也看了银幕下的人，也被人看了。八个女子集合在场畔，唱了一段花鼓，却说：“别唱了，那些没皮脸的净往这儿看呢！”就爆一阵笑声，上了木排，从水面上划走了。木排在河里，一河的星星都在身下，她们数起来，都争着说哪颗星星是她的，但星星老数不清。说：“这电影真好！”奋力划桨。 木排上行到五里（一里等于五百米）外的湾里，八个女子跳下去，各自问一句“几时还演电影呢？”一时间，脚腿却沉重起来，没了一丝儿力气。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一中，小坡和仙坡通过观看电影，体验到了现代科技带来的视觉冲击和娱乐效果，主要展示了电影对儿童的吸引力和教育作用。 B. 文本一中，小坡开始时兴奋地看狮子等，但在来了辆汽车后到电影结束，他一直害怕得不敢看，只能靠父亲的描述来了解情节。 C. 文本二中，小说通过描写村民们观看电影的场景，表现了电影在乡村生活中的地位，也反映了青年男女在公共场合中的微妙情感互动。 D. 文本二中，小说通过详细描写村民们在观看电影时的行为和对话，意在突出电影作为一种新奇事物在乡村生活中的独特性和稀有性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过小坡和仙坡的对话，展现了他们对电影情节的深刻理解和对生活的思考，体现了儿童丰富的内心世界。 B. 文本一采用第三人称视角，描绘了小坡的外在行为和语言等，灵活自由、直接客观地展现了生活。 C. 文本二善于通过行动来刻画人物，如后生在女子前走来走去，踩在圆石头上等动作，体现了他们想引起对方注意。 D. 文本二中，贾平凹通过细腻的环境描写和对人物行为的生动刻画，真实地再现了乡村生活的场景。 8. 文本二第一段描写有什么作用？请结合文本二简要赏析。 9. 文本一和文本二都写看电影，但两则文本在语言风格上有所不同。请简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①开头描写乌鸦在天上旋转，黑夜在翅膀上驮下来，营造了一种特定的氛围。这种氛围与村民们即将观看电影的期待和兴奋形成对照，增强了读者的阅读兴趣。②描写村民们聚集在一起观看电影的场景，通过对树上的人头、脚的描写，生动地展示了人们的热情和场面的热闹。③写后生们永不安静在一个地方，用眼睛寻着眼睛说话，为下文做了铺垫。 9. ①文本一语言生动幽默，充满童趣和天真。例如，小坡对电影中人物和情节的夸张描述和他喊“再摔一个，给妹妹看”都体现了孩子的天真和好奇。②文本二语言质朴细腻，充满乡土气息。例如，对场景的细致描绘和对人物行为的生动刻画都体现了乡村生活的真实感。 【解析】 【导语】这两篇文本都以“看电影”为切入点，展现了不同时代、不同地域的文化图景。老舍的《小坡的生日》以童真视角呈现电影带来的奇幻体验，夸张的比喻和跳跃的叙述生动展现了儿童对新鲜事物的好奇与想象。贾平凹的《商州三录》则聚焦乡村电影场景，通过细腻的环境描写和人物互动，含蓄地展现了乡村青年的情感萌动。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“主要展示了电影对儿童的吸引力和教育作用”错，小坡和仙坡体验到了电影带来的视觉冲击和娱乐效果，但主要展示的是儿童的天真和好奇心，而非教育作用。 B.“他一直害怕得不敢看，只能靠父亲的描述来了解情节”错，后面，小坡不仅观看了电影，还积极参与其中，并多次表达了 自己的反应。 D.“意在突出电影作为一种新奇事物在乡村生活中的独特性和稀有性”错，虽然电影在乡村生活中具有一定的独特性和稀有性，但小说更侧重于表现电影带给村民们的欢乐和青年男女之间的互动，而非意在突出电影作为一种新奇事物在乡村生活中的独特性和稀有性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“展现了他们对电影情节的深刻理解和对生活的思考”错，文本一通过小坡和仙坡的对话，表现了他们对电影情节的直观感受和天真的反应，而非对电影情节的深刻理解和对生活的思考。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①文本二中“一群乌鸦在天上旋转，方向不固定的，末了，就落下来；黑夜也在翅膀上驮下来了”，这样的描写为整个场景奠定了一种略带昏暗、神秘的氛围。而与此形成鲜明对照的是，村民们得知要演电影后纷纷赶来，充满了期待和兴奋之情。这种氛围上的反差，能够极大地吸引读者的注意力，让读者想要探究在这样的氛围下，村民们看电影会是怎样的一番情景。 ②“场畔的每一棵苦楝子树上，枝枝丫丫上都坐满了。从上面看，净是头，像冰糖葫芦；从下面看，尽是脚，长的，短的，布底的，胶底的”，通过对树上坐满人的头和各种脚的描写，运用比喻的修辞手法，将人头比作冰糖葫芦，形象生动地展现出了前来观看电影的人非常多，突出了场面的热闹，也体现出了村民们对看电影这件事的热情高涨。 ③为下文做铺垫：“后生们都是二十岁出头，永不安静在一个地方，灰暗里，用眼睛寻着眼睛说话”，这句话刻画了后生们充满活力、不安分的形象，他们用眼睛交流的细节，暗示了他们内心的情感和想法，为下文后生们与女子之间的互动，如后生们看女子、与女子搭讪等情节做了铺垫，让读者能够更好地理解后文情节发展的合理性。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章语言风格的能力。 ①文本一： 生动幽默：作者用丰富的想象力和夸张的手法来描写电影画面，如“出来一个大人头，比牛车轮还大，戴着一对汽车轮大小的眼镜。眼毛比手指还粗，两个眼珠像一对儿皮球，滴溜滴溜地乱转”，将电影中的形象以一种夸张到滑稽的方式呈现出来，让人忍俊不禁。 充满童趣：以孩子的视角和口吻来叙述，小坡对电影中各种情节的反应，如看到汽车撞人觉得可笑，看到老虎欺负人就着急，还向台上喊“再摔一个，给妹妹看”，这些都生动地展现了孩子天真无邪、好奇好玩的特点，使整个文本充满了童真童趣。 ②文本二： 质朴细腻：对乡村看电影场景的描写非常细致，如“场畔的每一棵苦楝子树上，枝枝丫丫上都坐满了。从上面看，净是头，像冰糖葫芦；从下面看，尽是脚，长的，短的，布底的，胶底的”，用平实的语言把乡村电影场的热闹场景真实地展现出来，让读者仿佛身临其境。 乡土气息浓郁：文中描绘了乡村的自然环境，如河两岸的杂木、葛条等，以及乡村人物的行为和语言，像八个女子撑着木排来场畔看电影，她们之间的嬉笑打闹，还有后生们和女子们之间微妙的互动等，都充满了乡村生活的气息，展现出乡村特有的风土人情和生活韵味。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友①则失听。狂马不释其策，操弓不返于檠②。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！” 子路问于孔子曰：“请释③古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然非贞节之义也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎？不顺其初，虽欲悔之，难哉！” （选自《说苑·建本》，有删改） 材料二： 文学曰：“非学无以治身，非礼无以辅德。和氏之璞，天下之美宝也，待礛诸之工而后明。毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待贤师学问而后通。今齐世庸士之人，不好学问，专以己之愚而荷负巨任，若无楫舶，济江海而遭大风，漂没于百仞之渊，东流无崖之川，安得沮而止乎？” 大夫曰：“性有刚柔，形有好恶，圣人能因而不能改。孔子外变二三子之服，而不能革其心。故子路解长剑，去危冠，屈节于夫子之门，然摄齐④师友，行行尔⑤，鄙心犹存。宰予昼寝，欲损三年之丧。孔子曰：‘粪土之墙，不可杇也’，‘若由不得其死然’。故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。故良师不能饰戚施，香泽不能化蟆母也。” 文学曰：“西子蒙以不洁，鄙夫掩鼻；恶人盛饰，可以宗祀。使二人不涉圣人之门，不免为穷夫，安得卿大夫之名？故砥所以致于刃，学所以尽其才也。孔子曰：‘觚不觚，觚哉，觚哉！’故人事加则为宗庙器，否则斯养之爨材。干、越之铤不厉，匹夫贱之；工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。观笑在己而不自知，不好用人，自是之过也。” （选自《盐铁论·殊路》，有删改） [注]①教友：能从中获得教益的朋友。②檠（qíng）：矫正弓弩的器具。③释：解释。④摄齐：提起衣服的下摆，表示恭敬。⑤行行尔：刚强的样子。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为之A内私婿B终身C不嫁D不嫁则不E嫁矣F然G非贞节之H义也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庸，表反问，哪里或怎么。与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中“庸”意思相同。 B. “去危冠”与《陈情表》“人命危浅”两句中的“危”意思相同。 C. 昼，名词作状语。《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“昼夜”也是此用法。 D. “自是之过也”与《项脊轩志》“大母过余”两句中的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路喜欢长剑，孔子劝他进一步学习，子路以南山之竹砍下来就能穿透犀牛皮来反驳，孔子就以竹子加工之后穿透更深为喻劝导，最终子路折服。 B. 子路问老师可不可以解释古时的学问而以自己的想法行事，孔子认为不可，以东夷之女为例指出子路的错误所在，告诫子路行事要顺着原初之意。 C. 文学认为学习懂礼能够修身养德，学习就像对璞玉进行雕饰一样能凸显自身价值，现在的人都不学习，以愚见承大任，就像行驶在大风浪中的船一样。 D. 大夫认为人性有刚柔，外表有美丑，教化只能因势利导，不能改变本质，没有好的本质，只学些外表的东西，虽有贤师良友，也是浪费时间，徒劳无功。 13. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。 （2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 14. 材料二中，文学运用了哪些论证方法来论证观点？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）接受教育注重请教，哪有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就将濒于刑罚的边缘。 （2）我关着窗子待在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保护它吧。 14. ①类比论证。通过和氏璞与毛嫱的例子，类比说明天然的美玉和美人都需要经过雕琢和装饰，强调学习和修饰的重要性。②举例论证。提到周公这样的圣人也需要学习，说明即使是有天赋的人也需要通过学习来提升。③引用论证。引用孔子的言论来强调学习和修养的重要性。④对比论证。对比西施和丑人，说明完美的人和有缺陷的人都需要学习和修饰。 【解析】 【导语】这两篇文言文围绕“学习”主题展开对话式论述，展现了儒家教育思想的多元维度。材料一通过孔子与子路的问答，以“竹箭”为喻阐明后天学习对先天资质的深化作用，同时借“东夷之女”的典故强调遵循传统的重要性。材料二采用“文学”与“大夫”的辩论形式，前者以和氏璧、毛嫱为喻证学习对价值的塑造，后者则提出人性本质不可改的局限论。两文共同构成儒家教育思想中“教化可能”与“本性难移”的辩证思考，对话体与譬喻手法的运用使抽象哲理具象化。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：就找了个非正式婚配的丈夫，一辈子都没有正式嫁人。她的确是没有再嫁，但是这不是贞节的本义。 “为之”是“内”的状语，二者不能断开，“内私婿”是动宾结构，其后B处断开； 两个“不嫁不嫁”构成顶针，中间D处断开； “矣”是句末语气助词，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：怎么知道你是把错的当成对的。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ B.错误。高/危急，危弱。句意：摘掉高耸的帽子。/生命垂危。 C.正确。都是名词作状语，在白天。句意：宰予在白天睡大觉。/日日夜夜勤劳地工作。 D.正确。过错/到。句意：这是自以为是的过失啊。/祖母到我（这里来）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“现在的人都不学习，以愚见承大任”错误，原文是“今齐世庸士之人”，不是“现在的人都……”，只是如今世上那些庸俗的人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“重”，注重；“孰”，哪有；“毁”，诋毁。 （2）“扃”，关，关着；“凡”，一共；“殆”，大概。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①类比论证：将和氏之璞需礛诸之工而后明、毛嫱需香泽脂粉而后容，类比人需要通过学习和修饰来提升自己，形象地说明了学习对于个人成长的重要性，就像璞玉需要雕琢、美人需要装扮一样，是不可或缺的环节。 ②举例论证：以周公这一天下至圣为例，指出其也需待贤师学问而后通，说明即便天赋异禀如周公，也离不开学习来通达事理，强调了学习对提升才能的普遍性作用，使论证更具说服力。 ③引用论证：引用孔子“觚不觚，觚哉，觚哉”的言论，借孔子对事物应符合其本质和规范的强调，来论证人需要通过学习和修养，使其行为和品德符合道德规范，从而成为有用之才，增强了论证的权威性和可信度。 ④对比论证：将西子蒙不洁遭鄙夫掩鼻与恶人盛饰可参与宗祀进行对比，突出了无论是本身优秀还是有缺陷的人，都需要通过学习和修饰来提升自身形象和品德，强调了学习和修养对不同人同等重要，使论点更加鲜明。 参考译文： 材料一： 孔子对子路说：“你爱好什么？”子路说：“爱好长剑。”孔子说：“不是问的这个。 说的是凭着你的才能，再进一步学习，岂是别人能赶上的！”子路问：“学习也有好处吗？”孔子说：“国君没有直言规劝的臣子，政治上就会有缺失；读书人没有能从中获得教益的朋友，所闻就不广。狂奔的马不能放开马鞭，使用弓弩不能离开矫正器。木料经墨线一弹就能取直，人接受规劝就能圣明。接受教育注重请教，哪有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就将濒于刑罚的边缘。君子不能不学习。”子路说：“南山有竹子，不用揉制自然端直，砍伐下来做成箭射出去，能穿透犀牛皮，又为什么要学习呢？”孔子说：“在箭的尾部装上羽毛，将箭头磨得十分锋利，那它射得不更深吗？”子路弯腰拱手说：“恭敬地接受您的教诲！” 子路问孔子：“请问老师，我解释古时的学问 ，同时以我自己的想法来行事，可以吗？”孔子说：“不可以。从前在东夷，人们仰慕中原的礼义，有一个女人，她的丈夫死了，就找了个非正式婚配的丈夫，一辈子都没有正式嫁人。她的确是没有再嫁，但是这不是贞节的本义。现在你想要解释古时的学问而以自己的想法行事，那如何知道你将错的用作对的，把对的用作错的呢？不顺着原初之意，即使想要悔改，太难了！” 材料二： 文学说：“不学习，无法管理自己不懂礼，无法辅佐德政。和氏之璧，是天下的珍贵宝物，但 要有治玉的工匠才能辨明其真实价值。毛嫱，是天下的美女，也要靠涂抹胭脂和香粉才能显示出她的美容。周公，是天下最大的圣人，也要向贤明的老师学习才精通各种事物的道理。如今世上那些庸俗的人，不好好学习，武断地用自己的愚见去承担巨大的任务，如同没有桨和舵的船渡江海遇到大风一样，漂没在百丈深渊中，向东流入无边无际的大海，哪里能只是毁坏而止呢？” 大夫说：“人的性格有刚强和柔弱的不同，形貌有美丽和丑陋的区别，圣人也只能因势利导而不能改变它。孔丘只能从外表改变他几个门徒的服装，而不能改变他们的本质。所以子路解下身上的长剑，摘掉高耸的帽子，拜倒在孔丘门下，恭恭敬敬地对待老师、同学，表面上装出一副刚强的样子，内心却藏着粗鄙的念头。宰予在白天睡大觉，又想废除父母死后守孝三年的礼节。 孔丘就说：‘像粪土一样的墙壁粉刷不得’，‘和仲由一样不得好死’。因此没有好的本质， 而只学些外表的东西，即使有贤师良友，就像在油脂上绘画和冰上雕刻一样，浪费时间，徒劳无功。再好的良师也不能把驼背的缺陷掩饰起来，涂脂抹粉也不能使丑妇变得漂亮。” 文学说：“西施虽美，蒙上污秽的东西，庸俗鄙陋的人见了她也要捂着鼻子走过；而面貌丑陋的人盛装打扮， 可以去参加宗族祭祀。子路、宰予若不到孔丘门下学习，难免成为穷夫，哪能得到卿大夫的称号呢？因此磨刀是为了使刀刃锋利，学习是为了充分发挥人的才能的。孔丘说：‘觚不像觚的样子，觚啊，觚啊！’因此好木头只有经过人的加工才能成为宗庙里的祭器，否则只能当烧火做饭用的劈柴。吴、越的铜铁不经过加工，谁也看不起；经过巧匠加工(成宝剑) ，连国君都愿意佩戴着它上朝。丑人自以为美，所以要求和美人一样地盛装打扮；愚昧的人自以为知道的多，所以不学习。别人看了好笑 ， (好笑的原因)在自己身上，而自己还不知道，不喜欢任用别人，这是自以为是的过失啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 暗香 · 旧时月色 姜 夔 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。 何逊①而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼②无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 [注]①何逊，南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛开，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”。②红萼，指梅花。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “算”字描绘了一种回忆往事的凝神静思的状态，而这种回忆缘于内心生发的感情，是一种怀旧的情绪，引出下句对往事的追述。 B. 上片中，写月下、梅边、笛里加玉人，美人梅花互衬，“唤”字静中有动，静止的美丽图景变得立体而鲜活，出现了情趣。 C. 下片开头几句叙写独处异乡，空前冷清、寂寞，内心情感曲折细腻又有变化；下片几次转折，感情的波澜被表现得淋漓尽致。 D. 这首词以梅花为线索，通过想象与夸张，抒写今昔之变和盛衰之感，词句秀美，用字精工，“冷”“压”准确鲜明，虚字恰当适度。 16. 请简要赏析词中画横线的句子。 【答案】15. D 16. ①此句笔锋陡转，运用典故，以何逊自比，而着意在于“渐老”的衰飒。 ②“而今”和开篇“旧时”相对，不仅有对往事的怀念，还有对逝去的美好岁月、青春风华的怀念和惋惜。 ③“都忘却、春风词笔”，隐约含有往事不胜悲的意味，语调低回，哀婉。 【解析】 【导语】这首《暗香》以梅花为意象纽带，通过今昔对比展现深沉的生命感怀。上阕以“旧时月色”起兴，玉人折梅的旖旎与何逊老去的怅惘形成时空叠印；下阕“江国寂寂”的孤寂与“千树压西湖”的盛景构成强烈反差。姜夔以冷香为骨，用“瑶席”“红萼”等纤秾意象，在虚实交错中完成对美好消逝的永恒咏叹，体现南宋雅词“清空骚雅”的审美特质。 【15题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 D.“通过想象与夸张，抒写今昔之变和盛衰之感”错误。这首词主要通过回忆和现实的对比来抒写今昔之变和盛衰之感，没有运用夸张的手法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①起五句写旧时赏梅情景，月色笛声，花光人影，融成一片。而“何逊而今渐老，都忘却、春风词笔”中运用了何逊的典故，作者以何逊自比，写到而今的自己像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。此句笔锋陡转，将现状之“渐老”的衰飒寄于言外。 ②开篇写到“旧时月色”，而本句中写到“而今渐老”，“而今”和“旧时”相对，旧时赏梅情景，可以说是优美至极。而现在自己已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。表达了对往事的怀念，对逝去的美好岁月、青春风华的怀念和惋惜 。 ③“都忘却、春风词笔”表达了苦境中人无赏花赋诗的兴致，也是旧时的美好不堪提起，着笔浑简，将现状之衰飒寄于言外。所以，隐约含有往事不胜悲的意味，语调低回，哀婉 。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，老师告诉同学们，好的文章应具备文字简约、用词精辟的特点。这让你想到在《屈原列传》中，司马迁便用“_______，_______”两句话评价了《离骚》的这一文风特点。 （2）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，姜夔《扬州慢》中也有两句写芍药，与此意思相近，手法相同，这两句是：“_______，_______？” （3）李密《陈情表》中，“_______，_______”两句用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的想法。 【答案】 ①. 其文约 ②. 其辞微 ③. 念桥边红药 ④. 年年知为谁生 ⑤. 乌鸟私情 ⑥. 愿乞终养 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：微、乌、乞。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 含蓄之美不仅要表达言外之意、弦外之音，还需要追求一种意境和境界。“大漠孤烟直，长河落日圆”以极为简单的线条勾勒了边陲大漠的壮阔雄奇，表达的却并非纯美的边地风光，而是突出“都护在燕然”的奋勇杀敌、征人的边关冷月和诗人的孤寂惆怅。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”也不只是一处水流湍急的岸边风景，而是安史之乱后诗人在滁州为官时的进仕和退隐的矛盾中以水急舟横抒发顺其自然的心态。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”抒发诗人久久无法平静的深情，而字句之中不见“友情”,只见浩渺无穷、天水合一的虚实之境，真是含吐不露而境界无穷。 18. 文中画横线的句子，改为“‘大漠孤烟直，长河落日圆’简笔勾勒了壮阔雄奇的边陲大漠，表达的却并非纯美的边地风光”是否更好？请谈谈你的看法。 19. 文中画波浪线的句子是个长句，请改成三个较短的语句，要求包含因果关系。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. 不好。 ①原句将表达语意重心落在“壮阔雄奇”这个中心上，突出了诗句所体现出的边陲大漠的特点，更利于表达诗句本身的壮阔雄奇的意境。 ②原句“以极为简单的线条”说明了该句诗描绘画面的方式，突出诗句的画面特征，即线条简单而有表现力，而改句没有体现这一特征。 19. 安史之乱后诗人在滁州为官，他陷入了进仕和退隐的矛盾中，因此以水急舟横抒发顺其自然的心态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 不好。 ①从语意重心来看，由“‘大漠孤烟直，长河落日圆’以极为简单的线条勾勒了边陲大漠的壮阔雄奇”可知，原句将“壮阔雄奇”放在描述边陲大漠特点的位置，把表达的语意重心落在了“壮阔雄奇”这个中心上，这样突出了诗句所体现出的边陲大漠的特点，能更有利于表达诗句本身那种壮阔雄奇的意境。而改句“‘大漠孤烟直，长河落日圆’简笔勾勒了壮阔雄奇的边陲大漠，表达的却并非纯美的边地风光”，在对大漠特点的突出程度上不如原句。 ②从画面特征体现角度来看，由“以极为简单的线条勾勒了边陲大漠的壮阔雄奇”可知，原句“以极为简单的线条”明确说明了该句诗描绘画面的方式，突出了诗句的画面特征是线条简单却富有表现力。而改句“简笔勾勒了壮阔雄奇的边陲大漠”没有体现出原句中关于描绘画面方式的这一特征。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 根据长句变短句的方法，将原句按照不同的语义层次拆分成三个较短的语句： 首先，“安史之乱后诗人在滁州为官时”，可删掉“时”，改为主谓宾俱全的句子。 然后，“进仕和退隐的矛盾中”，加上主语“他”和谓语“陷入”，变成“他陷入了进仕和退隐的矛盾中”。 最后，“以水急舟横抒发顺其自然的心态”前加上“因此”来衔接，改为“因此以水急舟横抒发顺其自然的心态”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杂粮虽是小宗粮食作物， ① 。种类繁多的杂粮，是轮作倒茬、救灾补种的主要作物品种。在同产量下，谷子的需水量只有小麦的1/2、玉米的2/3。 相对一些不适合大宗农作物生长的旱作农业区，往往是杂粮的“黄金产区”。在一轮轮种植结构调整中，杂粮的腾挪空间也很强。前些年，通过在玉米非优势产区“镰刀弯”地区推行“粮改饲”“粮改豆”，粮经饲种植结构得到有效改善。有的地方还运用复种、间套种等模式，见缝插针发展杂粮杂豆产业，科学合理利用土地资源。 在营养层面，杂粮对加强居民膳食营养、增加多元化食物供给有重要价值。 ② ，比如，豌豆是生产植物肉的重要原料，营养丰富，被誉为“淀粉之王”的木薯在食品工业上应用广泛。从市场趋势看，目前我国主食消费仍以精细加工产品为主，特色杂粮及全谷物消费不足。随着农产品消费向多样化转型升级， ③ 。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，用法相同的一项是（ ） A. 有数舟不能行，必掘深河底，乃得通过。 B. 要没有意见，这名单就先用举手的方法通过了。 C. 通过这种跨越时代的对比，我对澳门的发展有了更深的认识和体会。 D. 他的调令没有通过局党委，自然不能生效。 【答案】20. 一些相对不适合大宗农作物生长的旱作农业区,往往是杂粮的“黄金产区”。在一轮轮种植 结构调整中,杂粮的腾挪空间也很大 。 21. ①但在生产上有其独特地位和作用 ②许多杂粮在营养成分上优势突出 ③杂粮有望迎来 新的发展机遇 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “相对一些不适合”语序不当，“相对不适合”联系紧密，应改为“一些相对不适合”； “杂粮的腾挪空间也很强”搭配不当，应把“很强”改为“很大”。 修改后，正确表述为：一些相对不适合大宗农作物生长的旱作农业区，往往是杂粮的“黄金产区”。在一轮轮种植结构调整中，杂粮的腾挪空间也很大。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，根据前句中的“虽”可知，补句与前句之间是转折关系。再根据后面“种类繁多的杂粮，是轮作倒茬、救灾补种的主要作物品种”等信息，可知此处是说杂粮的地位和作用很独特，故补写内容是“但在生产上有其独特地位和作用”。 第②空，根据前句“在营养层面，杂粮对加强居民膳食营养、增加多元化食物供给有重要价值”和后面举的豌豆和木薯是例子可知，此处是说在营养方面，许多杂粮优势明显，故补写内容是“许多杂粮在营养成分上优势突出”。 第③空，由前句“从市场趋势看，目前我国主食消费仍以精细加工产品为主，特色杂粮及全谷物消费不足”分析，目前市场上特色杂粮及全谷物消费不足，农产品消费向多样化转型升级，那么在未来市场上，杂粮将迎来新的发展机遇，故补写内容应是“杂粮有望迎来新的发展机遇”。 【22题详解】 本题考查学生分析一般词语的意义和用法的能力。 原文中的“通过”，介词，借助一些事物达到某种目的。 A．动词，通行，穿过。 B．动词，议案等经过法定人数的同意而成立。 C．介词，借助一些事物达到某种目的。 D．动词，征求有关的人或组织的同意或核准 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 郭惠婷是新时代的新闻人，她先后6次获中国新闻奖。2001年，大学毕业后，郭惠婷进入兵团广播电视台工作，多年来，她深耕基层，推出了一大批“沾泥土、带露珠、冒热气”的优秀新闻作品。面对成功，她说：“脚下有泥，心中才能有光，我将更加努力地讲好兵团故事，传播兵团声音。” “脚下有泥，心中才能有光”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 脚下有泥，心中有光 “脚下有泥，心中才能有光”，郭惠婷用质朴而深刻的感悟，道出了实践与精神世界的辩证法。从初出茅庐的新闻新人，到六获中国新闻奖的行业标杆，郭惠婷扎根基层，凭双脚丈量大地，用无数沾泥土、带露珠、冒热气的作品，拼接出基层生活的壮美诗篇。这既是新闻工作者的职业信条，更是所有逐梦人在时代浪潮中稳健前行的实践真经。 脚踏实地，是在喧嚣时代里锚定自我的压舱石。当流量经济催生一夜成名的幻象，当快餐文化将深度思考挤压成泡沫时，郭惠婷选择沉入基层，让自己的节奏慢下来。她穿梭于戈壁滩上的戍边帐篷，聆听护边员与风沙抗争的家常；她走进荒漠中的生态试验站，记录科研人员用青春换取绿洲的数据。这种扎根大地的耐心，让她的作品有了生命的温度，也让我们看到，在追求效率的现代社会，唯有把根系扎进泥土，才能抵御浮躁的狂风，避免被碎片化的信息洪流裹挟。 脚下有泥，是用生命厚度抵抗岁月虚无的不二法门。基层的泥泞，是成长的磨刀石。初入职场的新人，在办公室里反复打磨方案，却因脱离实际被客户否决；年轻的创业者怀揣满腔热忱，却因不了解市场一线需求而折戟沉沙。郭惠婷蹲守在兵团棉花地里，从春种到秋收，和棉农同吃同住，才写出《棉农的四季歌》。这组报道里，泥土的芬芳与汗水的咸涩交融，让读者读懂丰收背后的艰辛。而当我们愿意俯下身，在实践的岩层中开凿，每一次跌倒与爬起，都会为生命增添硬度。 心中有光，是将个体价值融入时代洪流的价值升华。郭惠婷讲好兵团故事，不是简单地记录边疆建设的成果，而是用文字搭建起兵团与全国、与世界对话的桥梁。她的报道里，有戍边战士家庭三代接力守护国土的家国情怀，也有兵团农业合作社带动南疆脱贫的创新实践。当个体的足迹与时代的脉搏同频共振，心中的光便不再是孤勇者的微芒，而是融入民族复兴星河的璀璨星芒。 在时代的坐标系里，郭惠婷用“脚下有泥，心中有光”给出了个人成长的确切注脚。她用行动证明：只要脚下不停跋涉，心中的光就会穿透迷雾，照亮通往星辰大海的路。让我们带着这份笃定，在生活的泥泞中稳步前行，用实践为青春着色，用奉献为生命点灯。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料以新闻工作者郭惠婷的职业经历为核心，其“脚下有泥，心中有光”的感悟需从具象到抽象逐层解析，“脚下有泥”直观指向深耕基层的实践行动，如郭惠婷深入兵团一线采集素材，体现“实践出真知”的职业逻辑；“心中有光”则指向理想信念与价值成果，如她通过新闻作品传递兵团精神。从抽象层面看，“泥”象征脚踏实地的积累、对责任的担当及对现实的深度介入，可延伸至各领域的沉潜付出，如科研人员扎根实验室、教育者深耕讲台；“光”则代表超越性的理想、精神的升华及对社会的贡献，如文化传承者守护文明火种、改革者以思想照亮时代。二者的辩证关系并非简单因果，而是相互依存的闭环，无“泥”之实践，“光”会沦为空想（如空谈创新却不投身实验的研究者）；无“光”之引领，“泥”易陷入盲目（如机械重复却不思考改进的劳动者）。需辨析“泥是光的载体，光为泥赋予方向”的逻辑，避免将“泥”等同于无目的的忙碌，或将“光”抽象为脱离现实的幻想。结合时代背景，材料直击当代青年“思想上求上进、行动上怕吃苦”的矛盾，呼吁以“触泥”的踏实破除“悬浮”焦虑，在实干中实现价值，可联系乡村振兴中青年驻村干部、科技攻关中“90后”科研团队等现实案例，凸显“泥光共生”的时代内涵。 行文时开篇由郭惠婷“脚下有泥，心中有光”的感悟切入，点明“泥”是实践的沉潜，“光”是理想的指引，二者交织构成人生向上的轨迹。继而以“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠守护文物、“燃灯校长”张桂梅深耕山区教育为例，论述“泥”是成长的根基，唯有俯身触摸现实，方能积累真实的认知与能力，批判“键盘谈理想，畏难避基层”的浮躁心态。接着以航天团队千万次计算托举卫星升空、脱贫攻坚中驻村干部因地制宜制定方案为例，说明“光”为“泥”赋予意义，理想如同北斗星，让重复的劳作升华为对家国的贡献，避免陷入“埋头拉车不看路”的盲目。再结合“十四五”规划中“鼓励青年到基层建功”的导向，分析新时代的机遇，如返乡青年用电商助农（脚踩乡土）传递乡村振兴之光，科研新人在实验室“泡”数据（沉潜积累）攻克“卡脖子”技术（理想引领），论证“泥光互动”的成长路径——在实践中修正理想，以理想反哺实践。最后升华至青年使命，以鲁迅“有一分热，发一分光”呼应材料精神，强调当代青年需以“泥”的厚重承载责任，以“光”的清朗照亮未来，在“接地气”的行动中成就“有温度”的人生。结尾总结“泥是抵达光的路，光是引领泥的星”，呼吁青年让双脚沾满泥土，让心中永怀热望，在现实与理想的共振中书写时代答卷。 立意： 1.在泥土中培育光芒。 2.脚踏泥土，心向光芒。 3.泥土里的家国光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省2024—2025年度高二期中考试语文 考生注意 ： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上、中、下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 机械科技革命带来了吊杆、大幕、舞台装置的革新；电力科技革命带来了舞台灯光场景的营造；电子科技革命不仅带来了舞台音响的变革，也带来了灯光控制、音响控制、机械控制等调控技术；而如火如荼的信息科技、智能科技正在给舞台艺术带来新的数字化变革。 信息科技阶段的数字戏剧以影像媒介的方式介入实体舞台演出，或者将虚拟现实技术应用到戏剧呈现中，从而使现场演出和虚拟的数字表演融合在一起。智能科技阶段的数字戏剧则通过智能空间的方式实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，带来的是以数字剧场为载体的新型表演形式和以数字媒体为载体的新型观演方式。同时，智能科技还会带来戏剧的智能化，即将人工智能引入舞台表演领域，具有人工智能的机器人走上舞台，担任演员，扮演角色。 二十世纪中叶，以香农信息论和图灵计算机为代表的计算机科学引发了信息科技革命，动态实时的影像艺术具有了交互性，表演艺术借助互联网衍生出新的形式，“互联网+戏剧”等各 种新模式层出不穷。然而，信息的网络传输是有局限的，其传播的只是戏剧的有限信息，而不是戏剧的完整数据，戏剧艺术的“在场性”仍是传统的互联网难以呈现的。正在发生的以人工智能为代表的新一轮科技革命，带动了新型艺术形态和新型媒介形态的出现。艺术方面，立体化、空间化的“数字演员”表演和数字剧场演播已渐成势头，“双演融合”（“双演”指线下演出、线上演播）使戏剧表演形式和传播方式发生了根本性改变。媒介方面，“智能戏剧艺术空间”将成为下一代新型媒介。当四维空间数据远程完整传输得到普及，电影、电视、网络等传统影像媒介就会被这种新型数字空间媒介取代。数字戏剧就是在这样的背景下诞生的。从这个意义上看，数字戏剧不仅是戏剧艺术的创新，它还是媒介革命的具体表现。可以这么说，数字戏剧继承了不同 时期影像媒介的特质，又会以“戏剧艺术空间”的形式对传统媒介产生革命性改变。我们将这一过程称为“戏剧影视化”与“影视戏剧化”在21世纪的会合。当前，业界对数字戏剧的探索主要表现在实体剧场空间的极致化利用、孪生数字演员的研制、LED数字虚拟拍摄等方面。 数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间可以实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。同时，虚拟场景和真实舞美可以有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。此外，观众还可以远程观演，并与演员远程互动，这将有效解决实体剧场观众席位有限的难题，真正实现“在场性”观演方式的创新。数字技术连通了舞台艺术的内容和形式，不仅可以极大地提升舞台的呈现效果，还可以将观众带到更形象、更直观的场景中，给观众带来全新的观赏体验。具体而言，数字戏剧将创造出一个脱胎于传统戏剧、与现实平行的交互空间，为观众带来空间沉浸、情感沉浸、观感沉浸的“超沉浸”体验。 传统的舞台艺术不会在数字化进程中消失，而是会越过实体剧场的物理围墙，延展到更为广阔的数字空间。在虚实深度融合的数字时代，传统的舞台艺术仍将以其“在场”“共情”的特有属性，为观众提供饱含生命温度和人文情怀的审美体验。 虽然实体剧场的演出仍会存在，且在相当长的时间内依然是舞台艺术的主流，但数字戏剧会慢慢改变艺术的生产方式、戏剧的观演关系，甚至会改变演艺市场的交易模式。比如，远程合成排练将大幅减少排练成本和时间，线上演播的实时反馈会影响演员现场表演时的心理，未来如果实现远程体感交互，观众观演时的反馈，甚至会改变演员表演时的环境。 （摘编自宋震《数字戏剧：艺术与科技的邂逅》） 材料二： 对数字技术变革时代的戏剧创作现象，我们需要辩证地看待，也需要寻求解决的方式。我们一直在思考：戏剧有无始终无法被替代的、数字技术无法改变的艺术能量呢? 实际上，只要想想那些始终具有跨越时代、媒介的作品，甚至对今天流行娱乐形式依然展现出强大适应力的莎士比亚，还有那些观众喜闻乐见、常演常新的经典戏曲剧目，我们就能明白，古往今来戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的。 今天，即使人工智能技术应用于戏剧演出，观众头戴VR观剧，创作者追求的依然是如何让观众身临其境、感同身受。同时，当科技让我们的传统艺术，尤其是古代绘画变静为动，现场观众变看为游时，我们也需要思考，当视觉已经可以将世界万物以及现实的不可能之物，都以无限逼真、直观的方式推至我们眼前，那么观看中的想象过程就变得弥足珍贵。 由此，中国传统审美活动中，那些对观众想象力积极参与的强调，就给人以深刻的启迪，包括古人欣赏山水画时的“卧游”行为，戏曲舞台上仅凭“一桌二椅”和演员身段动作，就“以歌舞演故事”，让观众想象出生动画面的美学观念，等等。对中华优秀传统文化、艺术，尤其是上述审美经验的综合传承，不仅为艺术回归提供了丰富的途径，更为数字时代美育立德树人的根本任务构建了一个立体多元的情感世界。 数字化时代拓展了美的感知途径、形态，技术的发展尤其是生成式人工智能的流行，降低了艺术创作的门槛，增加了每个人都成为潜在艺术创作者或作品共同创作者的可能。 （摘编自贾力苈、杨华《让数字化赋能戏剧公共艺术教育》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 舞台科技决定戏剧的发展，每一次科技革命的进步都促进了舞台艺术的创新发展。 B. 实体剧场观众席位有限的难题只有通过“在场性”观演方式的创新才能有效解决。 C. 数字戏剧中，数字技术不断发展变化，但是有些艺术能量是数字技术无法改变的。 D. 观看数字戏剧时，与其他的审美方法相比，想象更为重要，想象的审美作用更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 数字戏剧是将数字科技引入戏剧艺术所形成的一种艺术形式，是艺术和科技融合的产物。 B. 数字戏剧继承了不同时期影像媒介的特质，并且会对这些传统媒介产生革命性的改变。 C. “数字演员”表演和数字剧场演播方兴未艾，促使戏剧表演形式和传播方式发生根本性改变。 D. 以智能技术为基础的数字技术改变舞台艺术，但难以轻易改变其“在场”“共情”等属性。 3. 以下各项中，最不能论证材料二第二段的观点的一项是（ ） A. 俄罗斯戏剧学院一个学期“啃”一部《海鸥》，《海鸥》表达了契诃夫对人类的爱与悲悯，一直打动着观众。 B. 英国戏剧学院不同年级争相排演萧伯纳的戏剧，这些充满情感的传统戏剧至今仍然老少皆宜。 C. 享誉世界的希腊戏剧大师特佐普罗斯让古希腊悲剧插上民族化和人性化的翅膀，古希腊文化走向国际舞台。 D. 2021年，“梅兰芳孪生数字人”现身北京梅兰芳大剧院，数字人打通时空阻隔，复刻戏曲大师的一颦一笑。 4. 为什么说戏剧有始终无法被替代的、数字技术无法改变的艺术能量呢?请根据材料二简要概括。 5. 数字戏剧中，数字技术如何推动戏剧艺术的发展?请结合两则材料简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 小坡的生日 老 舍 电灯忽然一亮，把人们的脑袋照得像一排一排的光圆球。忽然又灭了，堂中比从前更黑了。楼上嗒嗒嗒嗒地响起来，射出一条白光，好像海岸上的灯塔。呵，白布上出来个大狮子，直张嘴儿。下面全是洋字，哎呀，狮子念洋字，一定是洋狮子了。狮子忽然没了，又出来一片洋字。字忽然又没了，出来一个大人头，比牛车轮还大，戴着一对汽车轮大小的眼镜。眼毛比手指还粗，两个眼珠像一对儿皮球，滴溜滴溜地乱转。 “仙！看哪！”仙坡只顾了吃糖，什么也没看见。 “哟！我害怕！”她忽然看见那个大脑袋。 “不用害怕，那是外国人脑袋！”父亲说。 忽然，大脑袋没有了。出来一群人，全戴着草帽，穿着洋服，在街上走。衣服没有颜色，街上的铺子，车马，不是白的，便是黑的。大概全穿着孝呢，而且老有一条条的黑道儿，似乎是下雨了，可是人们全没打伞。对了，电影中的雨。当然也是影儿，可以不打伞的。 来了辆汽车，一直从台上跑向楼上来！呵，越跑，越大，越近！小坡和仙坡全抱起头来，往下面藏。哼！什么事儿也没有。抬头一看，那辆汽车跑得飞快，把那群人撞倒，从他们的脊背上跑过去了。楼上楼下的人都笑了。小坡想了想，也觉得可笑。 汽车站住了，下来一个人，父亲说，这就是刚才那个大脑袋。小坡也认不清，但是看出来了。这个人确乎也戴着眼镜。下了车，刚一迈步，哪，摔了个脚朝天，好笑！站起来了，哪，又跌了个嘴啃地，好笑！小坡笑得喘不过气来了！ “二哥，你笑什么呢？”仙坡问。 “摔跟头的，看着呀！”小坡立起来，向台上喊：“再摔一个，给妹妹看！” 这一喊，招得全堂都笑了。 连汽车带摔跟头的忽然又都没有了。 又出来一片洋字，讨厌！ 可了不得！出来只大老虎！ “四眼虎！”仙坡赶快遮上眼睛。 老虎抓住了戴眼镜的，呵，看他吓得那个样子！浑身乱抖，头发一根一根地立起来，像一把棒儿香。草帽随着头发一起一落，真是可笑。 看呐！戴眼镜的忽然强硬起来，回手给了老虎一个大嘴巴子！呵，打得老虎直咧嘴！小坡嚷起来：再打！果然那个人更横起来，跟老虎打成一团。打得草帽也飞了，眼镜也飞了，小坡握着拳头往自己腿上捶，还直跺脚。坏了！老虎把那个人压在底下了！小坡心里咚咚地直跳，恨不能登时上去，砸老虎一顿好的！那个人更有主意，用手一捏鼻子，老虎立刻抿着耳朵，夹着尾巴，就跑了。 忽！灯全亮了，台上依然是一块白布，什么也没有了！ （有删改） 文本二： 商 州 三 录 贾平凹 一群乌鸦在天上旋转，方向不固定的，末了，就落下来；黑夜也在翅膀上驮下来了。九沟十八岔的人，都到河湾的村里来，村里正演电影。三天前消息就传开，人来得太多，场畔的每一棵苦楝 子树上，枝枝丫丫上都坐满了。从上面看，净是头，像冰糖葫芦；从下面看，尽是脚，长的，短的，布底的，胶底的。后生们都是二十岁出头，永不安静在一个地方，灰暗里，用眼睛寻着眼睛说话。 场畔不远，就是河，河并不宽，却有着深深的水。两岸都密长了杂木，又一层儿相对向河面斜，两边的树枝就复交纠缠了。河面常被这种纠缠覆盖，时隐时现。一只木排，被八个女子撑着，咿咿呀呀漂下来。树分开的时候，河是银银的，钻树的防空洞了，看不见树身上的蛇一样的裹绕的葛条，也看不见葛条上生出茸茸的小叶的苔藓。木排泊在场畔下，八个女子互相照看了头发，假装抹脸，手心儿将香脂就又一次在脸上擦了，大声说笑着跳上场畔。 后生们立即发现了，却正经起来，两只眼儿都睁着，一只看银幕，一只看着场畔。 八个女子，三个已经结了婚，勾肩搭背的，往人窝里去了，她们不停地笑，笑是给同伴听的，笑也是给前后的人听的。前后有了后生，也大声说话，话是说明电影上的事，话也是给他人说明自己的能耐的。都知道是为了什么，都不说是为了什么。 五个女子是没有订婚的，五个女子却不站在一起，又不到人窝去，全分散在场畔边上，离卖 醪糟的小贩摊，不远不近，小贩摊上的马灯照在身上，不暗不明。有后生就匆匆走过去，又匆匆走过来，忙乱中瞅一眼，或者站在前边，偏踩在一块圆石头上，身子老不得平衡，每一次从石头上歪下来，后看一眼，不经意的。女子就哧哧地笑，后生一转身，笑声便噤，身再一转，哧哧又响。目光碰在一起了，目光就说了话。后生便勇敢了，要么搭讪一句，要么挪过步来，女子倒忽地冷了脸，骂一声“流氓！”热热的又冷冷了，后生无趣地走了。女子却无限后悔，望着星星，星星蒙蒙的，像滴流着水儿。再换过地方，站在卖醪糟的那边，一只手儿托着下巴，食指咬在牙里。 一场电影完了，看了银幕上的人，也看了银幕下的人，也被人看了。八个女子集合在场畔，唱了一段花鼓，却说：“别唱了，那些没皮脸的净往这儿看呢！”就爆一阵笑声，上了木排，从水面上划走了。木排在河里，一河的星星都在身下，她们数起来，都争着说哪颗星星是她的，但星星老数不清。说：“这电影真好！”奋力划桨。 木排上行到五里（一里等于五百米）外的湾里，八个女子跳下去，各自问一句“几时还演电影呢？”一时间，脚腿却沉重起来，没了一丝儿力气。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一中，小坡和仙坡通过观看电影，体验到了现代科技带来的视觉冲击和娱乐效果，主要展示了电影对儿童的吸引力和教育作用。 B. 文本一中，小坡开始时兴奋地看狮子等，但在来了辆汽车后到电影结束，他一直害怕得不敢看，只能靠父亲的描述来了解情节。 C. 文本二中，小说通过描写村民们观看电影的场景，表现了电影在乡村生活中的地位，也反映了青年男女在公共场合中的微妙情感互动。 D. 文本二中，小说通过详细描写村民们在观看电影时的行为和对话，意在突出电影作为一种新奇事物在乡村生活中的独特性和稀有性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过小坡和仙坡的对话，展现了他们对电影情节的深刻理解和对生活的思考，体现了儿童丰富的内心世界。 B. 文本一采用第三人称视角，描绘了小坡的外在行为和语言等，灵活自由、直接客观地展现了生活。 C. 文本二善于通过行动来刻画人物，如后生在女子前走来走去，踩在圆石头上等动作，体现了他们想引起对方注意。 D. 文本二中，贾平凹通过细腻的环境描写和对人物行为的生动刻画，真实地再现了乡村生活的场景。 8. 文本二第一段的描写有什么作用？请结合文本二简要赏析。 9. 文本一和文本二都写看电影，但两则文本在语言风格上有所不同。请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友①则失听。狂马不释其策，操弓不返于檠②。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！” 子路问于孔子曰：“请释③古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然非贞节之义也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎？不顺其初，虽欲悔之，难哉！” （选自《说苑·建本》，有删改） 材料二： 文学曰：“非学无以治身，非礼无以辅德。和氏之璞，天下之美宝也，待礛诸之工而后明。毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待贤师学问而后通。今齐世庸士之人，不好学问，专以己之愚而荷负巨任，若无楫舶，济江海而遭大风，漂没于百仞之渊，东流无崖之川，安得沮而止乎？” 大夫曰：“性有刚柔，形有好恶，圣人能因而不能改。孔子外变二三子之服，而不能革其心。故子路解长剑，去危冠，屈节于夫子之门，然摄齐④师友，行行尔⑤，鄙心犹存。宰予昼寝，欲损三年之丧。孔子曰：‘粪土之墙，不可杇也’，‘若由不得其死然’。故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。故良师不能饰戚施，香泽不能化蟆母也。” 文学曰：“西子蒙以不洁，鄙夫掩鼻；恶人盛饰，可以宗祀。使二人不涉圣人之门，不免为穷夫，安得卿大夫之名？故砥所以致于刃，学所以尽其才也。孔子曰：‘觚不觚，觚哉，觚哉！’故人事加则为宗庙器，否则斯养之爨材。干、越之铤不厉，匹夫贱之；工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。观笑在己而不自知，不好用人，自是之过也。” （选自《盐铁论·殊路》，有删改） [注]①教友：能从中获得教益的朋友。②檠（qíng）：矫正弓弩的器具。③释：解释。④摄齐：提起衣服的下摆，表示恭敬。⑤行行尔：刚强的样子。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为之A内私婿B终身C不嫁D不嫁则不E嫁矣F然G非贞节之H义也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庸，表反问，哪里或怎么。与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意思相同。 B. “去危冠”与《陈情表》“人命危浅”两句中“危”意思相同。 C. 昼，名词作状语。《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“昼夜”也是此用法。 D. “自是之过也”与《项脊轩志》“大母过余”两句中的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子路喜欢长剑，孔子劝他进一步学习，子路以南山之竹砍下来就能穿透犀牛皮来反驳，孔子就以竹子加工之后穿透更深为喻劝导，最终子路折服。 B. 子路问老师可不可以解释古时的学问而以自己的想法行事，孔子认为不可，以东夷之女为例指出子路的错误所在，告诫子路行事要顺着原初之意。 C. 文学认为学习懂礼能够修身养德，学习就像对璞玉进行雕饰一样能凸显自身价值，现在的人都不学习，以愚见承大任，就像行驶在大风浪中的船一样。 D. 大夫认为人性有刚柔，外表有美丑，教化只能因势利导，不能改变本质，没有好的本质，只学些外表的东西，虽有贤师良友，也是浪费时间，徒劳无功。 13. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。 （2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 14. 材料二中，文学运用了哪些论证方法来论证观点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 暗香 · 旧时月色 姜 夔 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。 何逊①而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼②无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 [注]①何逊，南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛开，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”。②红萼，指梅花。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “算”字描绘了一种回忆往事的凝神静思的状态，而这种回忆缘于内心生发的感情，是一种怀旧的情绪，引出下句对往事的追述。 B. 上片中，写月下、梅边、笛里加玉人，美人梅花互衬，“唤”字静中有动，静止的美丽图景变得立体而鲜活，出现了情趣。 C. 下片开头几句叙写独处异乡，空前冷清、寂寞，内心情感曲折细腻又有变化；下片几次转折，感情的波澜被表现得淋漓尽致。 D. 这首词以梅花为线索，通过想象与夸张，抒写今昔之变和盛衰之感，词句秀美，用字精工，“冷”“压”准确鲜明，虚字恰当适度。 16. 请简要赏析词中画横线的句子。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，老师告诉同学们，好的文章应具备文字简约、用词精辟的特点。这让你想到在《屈原列传》中，司马迁便用“_______，_______”两句话评价了《离骚》的这一文风特点。 （2）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，姜夔《扬州慢》中也有两句写芍药，与此意思相近，手法相同，这两句：“_______，_______？” （3）李密《陈情表》中，“_______，_______”两句用乌鸦反哺典故来表达自己要赡养祖母终老的想法。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 含蓄之美不仅要表达言外之意、弦外之音，还需要追求一种意境和境界。“大漠孤烟直，长河落日圆”以极为简单的线条勾勒了边陲大漠的壮阔雄奇，表达的却并非纯美的边地风光，而是突出“都护在燕然”的奋勇杀敌、征人的边关冷月和诗人的孤寂惆怅。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”也不只是一处水流湍急的岸边风景，而是安史之乱后诗人在滁州为官时的进仕和退隐的矛盾中以水急舟横抒发顺其自然的心态。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”抒发诗人久久无法平静的深情，而字句之中不见“友情”,只见浩渺无穷、天水合一的虚实之境，真是含吐不露而境界无穷。 18. 文中画横线的句子，改为“‘大漠孤烟直，长河落日圆’简笔勾勒了壮阔雄奇的边陲大漠，表达的却并非纯美的边地风光”是否更好？请谈谈你的看法。 19. 文中画波浪线的句子是个长句，请改成三个较短的语句，要求包含因果关系。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 杂粮虽是小宗粮食作物， ① 。种类繁多的杂粮，是轮作倒茬、救灾补种的主要作物品种。在同产量下，谷子的需水量只有小麦的1/2、玉米的2/3。 相对一些不适合大宗农作物生长的旱作农业区，往往是杂粮的“黄金产区”。在一轮轮种植结构调整中，杂粮的腾挪空间也很强。前些年，通过在玉米非优势产区“镰刀弯”地区推行“粮改饲”“粮改豆”，粮经饲种植结构得到有效改善。有的地方还运用复种、间套种等模式，见缝插针发展杂粮杂豆产业，科学合理利用土地资源。 在营养层面，杂粮对加强居民膳食营养、增加多元化食物供给有重要价值。 ② ，比如，豌豆是生产植物肉的重要原料，营养丰富，被誉为“淀粉之王”的木薯在食品工业上应用广泛。从市场趋势看，目前我国主食消费仍以精细加工产品为主，特色杂粮及全谷物消费不足。随着农产品消费向多样化转型升级， ③ 。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，用法相同的一项是（ ） A. 有数舟不能行，必掘深河底，乃得通过。 B. 要没有意见，这名单就先用举手的方法通过了。 C. 通过这种跨越时代的对比，我对澳门的发展有了更深的认识和体会。 D. 他的调令没有通过局党委，自然不能生效。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 郭惠婷是新时代的新闻人，她先后6次获中国新闻奖。2001年，大学毕业后，郭惠婷进入兵团广播电视台工作，多年来，她深耕基层，推出了一大批“沾泥土、带露珠、冒热气”的优秀新闻作品。面对成功，她说：“脚下有泥，心中才能有光，我将更加努力地讲好兵团故事，传播兵团声音。” “脚下有泥，心中才能有光”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$