第11课《核舟记》同步练习 2024—2025学年统编版语文八年级下册

第11课《核舟记》专项练习 预习性练习 A组： 1.为加点字注音 器皿（ ） 罔（ ）不 尝贻（ ） 八分有（ ）奇（ ） 高可二黍（ ）许 箬 （ ）篷 糁（ ）之 峨冠（ ） 多髯（ ） 衣褶（ ） 弥（ ）勒 露（ ）乳 矫（ ）首昂视 不属（ ） 诎（ ） 右臂 一楫（ ） 椎（ ）髻（ ）仰面 右手攀（ ）右趾 蒲（ ）葵扇 左手抚（ ）炉 稍夷（ ） 天启壬（ ）戌（ ） 虞（ ）山 篆（ ）章 三十有（ ）四 曾（ ）不盈寸 2. 根据拼音写汉字 器mǐn（ ） wǎng（ ）不 ruò（ ）篷 多rán（ ） 衣zhě（ ） mí（ ） jiǎo（ ）首昂视 qū（ ）右臂 chuí（ ）jì（ ）仰面 yú（ ）山 zhuàn（ ）章 石青sǎn（ ）之 3. 基础字词预习。将加点字的意思写在字的旁边 明有奇 巧人曰王叔远，能以径 寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因 象 形，各具情态。尝 贻 余核舟一，盖大苏泛赤壁云 。 舟首尾长约八分有奇 ，高可 二黍许 。中轩敞者为舱，箬篷 覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐 来，水波不兴 ”，石青 糁 之。 船头坐三人，中峨冠 而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端 ，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类 弥勒，袒胸露乳，矫 首昂视，神情与苏黄不属 。卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可 历历 数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻 仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端 容寂，若听茶声然。若……然：___________________。 其船背稍夷 ，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画了了 ，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾 不盈 寸。盖简 桃核修狭 者为之。嘻，技亦灵怪矣哉 ！ 4. 文学文化常识填空 本文作者是________（约1596—约1625），字_________，__________嘉善人，父亲魏大中曾任吏部给事中，因上书弹劾魏忠贤而被捕下狱，遭到暗害，魏学洢扶枢回乡，悲愤而死。魏学洢一生没有做过官，好学善文，著有《茅簷集》，收入《四库全书》。但选入中学语文课本的《核舟记》却不在这个集子中，该篇选自清代张潮编辑的《虞初新志》。其所得的核舟是王叔远1622年（天启壬戌年）所刻。 B组： 1.下列句中加点字注音，有误的一项是（ ） A.能以径寸之木，为宫室、器皿 皿:mǐn B.石青糁之 糁:sǎ C.中峨冠而多髯者为东坡 冠：guān D.居右者椎髻仰面 髻：jì 2.下列加点词语解释有误的一项是： （ ） A.盖简桃核修狭者为之 简：挑选 B.中峨冠而多髯者为东坡 冠：帽子 C.尝贻余核舟一 贻：赠 D.罔不因势象形 象：模拟 3.下列对文章理解与分析有误的一项是：（ ） A.本文选择《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。 B.本文是一篇记叙性文章，它生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。 C.本文写人形神飞动，各具情态。如写舟尾舟子，居右者“椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”，真是绘形绘声，呼之欲出。 D.文章最后用“嘻”这个叹词引出了“技亦灵怪矣哉”一句，突出了作者的惊叹之情。 巩固性练习 A组： 1.解释下列加点词 径寸之木 罔不因 势象 形 石青糁 之 其两膝相比 者 绝类 弥勒 矫 首昂视 神情与苏、黄不属 诎 右臂支船 可历历 数 左手倚一衡 木 船背稍夷 2.解释下列加点虚词的意义和用法 能以径寸之木 中轩敞者为舱 启窗而观 闭之 中峨冠而多髯者为东坡 3.翻译下列句子 （1）中峨冠而多髯者为东坡。 （2） 矫首昂视，神情与苏，黄不属。 （3）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 B组： 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①武风子者，滇南之武定州人也。性好闲，不谋荣利。嗜酒，日唯谋醉，箪瓢屡空，晏如①也。凡游艺杂技，过日即知之。 ②滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双筹争购钱数百生顾未尝售也颇自矜重。好事者每瞯②其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘臂起，顷刻完数十筹，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。 （节选自《虞初新志》，有删改） 【注】①晏如：安定的样子。②瞯（jiàn）：窥视，窥探。 1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．性好闲/君子好逑 B．人奇之/舟首尾长约八分有奇 C．挥手不顾也/元方入门不顾 D．不得武生箸即不光/仿佛若有光 2．阅读【乙】文，下列对武风子其后经历的推测不合理的一项是（   ） A．流寇在滇地横行时，大家都慑于其淫威纷纷依附，武风子却匿而不出。 B．流寇以美酒钱财来诱惑武风子制作筷子，但武风子不肯答应。 C．后因战乱，武风子的筷子无人看重，所以他倍感不平，癫狂不已。 D．平定滇地后，太守将武风子打得皮开肉绽，他还是不愿替权贵制作筷子。 3．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 其人视端容寂，若听茶声然。 4．请用“/”给【乙】文中画横线的句子断句。 每 得 其 双 筹 争 购 钱 数 百 生 顾 未 尝 售 也 颇 自 矜 重 5．有人评价《虞初新志》的奇人奇技“人因技而出名，技因人而奇绝”。请联系【甲】【乙】两文，谈谈你对这句话的理解。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 综合性练习 阅读下面文言语段，完成各题。 【甲】 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉! ——节选自魏学泄《虞初新志·核舟记》 【乙】 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者，荷杖者，入定于龛中者，荫树趺坐而说法者，环坐指画议论者，袒跣曲拳者，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻  罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟缔褐，而神情风致萧散于松柏  岩石可谓艺之至矣!长洲周汝瑚言：“吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。” ——节选自《虞初新志·记桃核念珠》,有删改 【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛：供奉佛像 或神像的石室或柜子。③趺坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣：祖胸赤足。⑤茶奁：茶具，⑥狻猊：传说中的一种猛兽。⑦梵相：罗汉的样子。⑧缔褐（chīhè）: 麻布短衣。 1．下列加点的字词，解释不正确的一项是（   ） A．曾不盈寸    盈：满 B．盖简桃核     简：简单 C．经卷毕具    毕：全、都 D．不甚了了    了了：清楚明白 2．下列各组句子中，加点词语意义或作用相同的一项是（   ） A．为人五      不足为外人道也 B．初视之    渔人甚异之 C．而计其长    潭西南而望 D．以山桃核为之    卷石底以出 3．用“/”标出下面句子的朗读停顿（两处）。 而神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣! 4．翻译下面的句子。 ①嘻，技亦灵怪矣哉! ②故习兹艺者亦渐少矣。 5．甲、乙两段文字都是写微雕技艺的，但两段文字中作者流露的感情却有所不同。试结合文章中两处划线的句子，指出两位作者情感的不同之处。 【参考答案】 预习性练习 A组： 1.器皿(mǐn) 罔（wǎng）不 尝贻（yí） 八分有（yòu）奇(jī) 高可二黍（shǔ）许 箬 （ruò）篷 糁（sǎn）之 峨冠(guān) 多髯（rán） 衣褶(zhě) 弥(mí)勒 露(lòu)乳 矫(jiǎo)首昂视 不属(zhǔ） 诎（qū） 右臂 一楫(jí) 椎(chuí）髻(jì)仰面 右手攀(pān)右趾 蒲（pú）葵扇 左手抚(fǔ)炉 稍夷(yí) 天启壬（rén）戌（xū） 虞（yú）山 篆（zhuàn）章 三十有(yòu)四 曾(zēng)不盈寸 2. 器mǐn（皿） wǎng（罔）不 ruò（箬）篷 多rán（髯） 衣zhě (褶) mí (弥)勒 jiǎo (矫)首昂视 qū（诎） 右臂 zhuī (椎）jì (髻)仰面 yú（虞）山 zhuàn（篆）章 石青sǎn (糁)之 3.奇：奇妙 径：直径 罔不：无不，全都 因：顺着，就着 象：模拟 尝：曾经 贻：赠 云：句末语气词 奇:jī 零数，余数 可：大约 许：左右，上下 箬篷：用箬竹叶做的船篷（名词作状语） 徐：慢慢地 兴：起 石青：用石青（名词作状语） 糁：用颜料等涂上（名词作动词） 峨冠：戴着高高的帽子（名词作动词） 端：一头，一端，指手卷的右端 语：说话 比：靠近（古今异义） 绝类：极像 矫：举 不属：不相类似 诎：弯曲 可：可以（不同于“高可二黍许”的“可”）历历：分明的样子 椎髻：梳着椎形发髻（名词作动词） 衡：同“横” 端：端正（不同于“东坡右手执卷端”的“端”） 若……然：好像……的样子 夷：平 甫：男子美称，多附于字之后 了了：清楚明白 曾：竟然 盈：满 简：挑选 修狭：长而窄 矣哉：连用，加重惊叹语气 4.本文作者是魏学洢（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善人，父亲魏大中曾任吏部给事中，因上书弹劾魏忠贤而被捕下狱，遭到暗害，魏学洢扶枢回乡，悲愤而死。魏学洢一生没有做过官，好学善文，著有《茅簷集》，收入《四库全书》。但选入中学语文课本的《核舟记》却不在这个集子中，该篇选自清代张潮编辑的《虞初新志》。其所得的核舟是王叔远1622年（天启壬戌年）所刻。 B组 【答案】 1、 B 石青糁之 糁（sǎn）之。 2、 B 冠：戴着帽子 3、B 本文是一篇语言简洁严谨，且气韵生动的说明文。 巩固性练习 A组 1.径：直径 因;顺着、就着 象：模拟 糁：用颜料等涂上 比：靠近 类：像 矫：举 不属：不相类似 诎：弯曲 历历：分明的样子 衡：同“横” 夷：平 2.能以径寸之木（以：用 之：结构助词，的） 中轩敞者为舱 （为：是） 启窗而观（而：表顺承） 闭之（代词，代指窗户） 中峨冠而多髯者为东坡（而：表并列） 3.（1）中间戴着高高的帽子并且长很多胡子的是苏东坡。 （2）抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。 （3）曾经送给我一个用核桃刻的小舟，刻的是苏轼游赤壁的情景。 B组 1． C 2． C 3． 那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 4． 每得其双筹/争购钱数百/生顾未尝售也/颇自矜重 5．“人因技而出名，技因人而奇绝”指的是奇人多因奇技而扬名于世，奇技又因被奇人掌握而更加突出。奇人的性情节操为他们的技艺灌注了鲜活的生命力与深厚的艺术底蕴。正如读《核舟记》时，我们不仅惊叹于王叔远精湛的雕刻工艺，更为他读懂《赤壁赋》、读懂苏东坡，并以无穷的想象力，将苏东坡泛舟的情景进行了艺术化的加工而赞不绝口。而【乙】文中的武风子不仅拥有特殊技能，还拥有安贫乐道、桀骜不驯的个性，使得他的技艺更显得弥足珍贵。（意思对即可） 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.好：喜欢/美好； B.奇：意动用法，以……为奇/零数； C.顾：都是回头看； D.光：光彩/光芒； 2．本题考查内容理解。 C.推测不合理。文中没有“后因战乱，武风子的筷子无人看重，所以他倍感不平”这个内容。 3．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静。若……然：相当于“好像……的样子”。 4．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “每得其双筹争购钱数百生顾未尝售也颇自矜重”意思是：每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。武生却不曾出售，颇为庄重自持。“每得其双筹”动宾结构，应在“筹”后停顿；“争购钱数百”状语后置，应在“百”后停顿；“生顾未尝售也”主谓结构，应在“也”后停顿；因此断句为：每得其双筹/争购钱数百/生顾未尝售也/颇自矜重。 5．本题考查内容理解。 “人因技而出名，技因人而奇绝”意思是：（奇）人多因奇技而扬名于世，奇技又因被（奇）人掌握而更加突出。 根据【甲】“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，结合“中轩敞者为舱，……石青糁之”“船头坐三人……珠可历历数也”“舟尾横卧一楫……若听茶声然”可知，核舟小巧，但将苏东坡泛舟的情景进行了艺术化的加工，雕刻内容丰富、细腻、清楚，栩栩如生，彰显了王叔远精湛的雕刻工艺和无穷的想象力。 根据【乙】“武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工”“箪瓢屡空，晏如也”“或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦”可知，武风子不仅拥有特殊技能，还拥有安贫乐道、桀骜不驯的个性，以及同情弱者的高尚情操，使得他的技艺更显得弥足珍贵，以至于“王公大人游于滇者，不得武生箸即不光”。 【点睛】参考译文 【甲】 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。　　 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。　　 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。 【乙】 武风子，是滇南武定州人。生性喜好闲散，不求荣华名利。喜欢喝酒，每天只图一醉，箪瓢每每是空的，（却）也淡定。凡是游艺杂技之类，他过目就知道了（原理）。 滇多产细竹，坚硬扎实可作筷子。武生用火烫在上面绘画，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精妙绝伦、巧夺天工。人们对之感到惊奇，每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。武生却不曾出售，颇为庄重自持。有好事的人趁他买醉时，拿酒招待他，他一到必定喝得尽兴。酒喝得酣沉了，人们把火和筷子错杂地放在前面却不说话。他捋起袖子，露出胳膊站起，顷刻之间完成了几十双，挥挥手不顾（就走了）。有人在喝酒过程中以做筷子的事来嘱托他，他就发怒，拂袖而去，终身不再与他相见。有时遇到贫士以及佛门、道家之人，把困苦不得志的情况告诉他，他就欣悦地为他们做筷子，即使做上百双也不厌倦。于是滇地士大夫有时相互之间赠送礼品，都把武生做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。 综合性学习 参考答案： 1．B 2．B 3．而神情风致/萧散于松柏岩石/可谓艺之至矣！ 4．（1）呀，技艺也真是神奇啊！（2）所以学习这种技艺的人也越来越少了。 5．甲文划线句高度赞美雕刻者高超的技艺；乙文划线句流露出作者对雕刻者所受不公平待遇的同情和对学习这种技艺的人越来越少的惋惜。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 B.句意：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。简：通“拣”，挑选； 2．本题考查文言虚词。 A.雕刻/对、向； B.都是代词，代指某人或物； C.连词表转折，但/连词表修饰，不译； D.介词，用/连词表修饰，不译； 3．本题考查文言断句的能力。 句意：而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！“神情风致”为名词，做主语，“萧散”意思是“举止潇洒”，为形容词，作谓语，“于松柏岩石”为介宾结构，为后置状语，故应在“岩石”后断开；由于“神情风致萧散于松柏岩石”句子较长，根据题干要求断句为两处，故可将主语和谓语断开，使句式变短，因此可在“风致”后断开；“可谓”为动词，可以称得上，作谓语，“艺之至”指技艺达到的程度，作宾语。 故断句：而神情风致/萧散于松柏岩石/可谓艺之至矣！ 4．本题考查翻译文言语句的能力。 （1）“亦”，也；“灵怪”，神奇。 （2）“故”，所以；“兹”，这；“渐少”，逐渐减少，越来越少。 5．本题考查理解文本内容和情感的能力。 甲文在前文阐述了在不满一寸的桃核上所刻内容之多，然后，作者发出感叹“嘻，技亦灵怪矣哉”，这是惊讶于方寸之间能够雕刻的事物之多，是对雕刻者技艺高超的赞美； 乙文前文阐述了所得到的108枚念珠所雕刻内容之精巧，然后借长洲的周汝瑚的话，讲了从业者的现状，雕刻者殚精竭虑，穷尽技能所得到的报酬却少得可怜，不足以养活家人，于是作者说“故习兹艺者亦渐少矣”，流露出作者对雕刻者所受不公平待遇的同情和学习这种技艺的人越来越少的惋惜。 参考译文： 【甲】计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！ 【乙】得到108枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）圆得就像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的，有诵经的，有拄着禅杖的，有在佛龛中入定的，有在树荫下盘坐着说法的，有（几个人）环坐而指天话地讨论（佛法）的，有坦胸曲拳的，有前趋后顾的。合计来看，一共有五百种。（这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木杖，（化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，（但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！……长洲的周汝瑚说，吴中人以此为业的人，反复思考，殚精竭虑，累积八九年，等到它完成，仅仅能够换来半年的粮食，八口之家，不可以拿这些来果腹，所以学习这种技艺的人也就渐渐地变少了。 $$