精品解析：2025届福建省福州市闽侯县一中高三二模语文试题

闽侯一中2024-2025年第二学期高三第二次模拟考试 语文 本试卷共10页，23题，满分150分。考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（共5题，19分） 阅读材料，完成小题。 计算，一直追求的是如何让机器具备智能。机器能思考吗？时至今日，我们发现，对于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精确的定义。 图灵在1936年完成了奠定计算机理论的一篇论文，在这篇论文中他将理想的机器计算过程与人类的用纸笔的计算过程相类比，建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。就图灵而言，这篇论文成功的起点是类比人类计算员的思维规律，因此他一直在试图解答一个终极问题：“机器能思考吗？”这促成了他于1950年发表了另一篇著名的文章《计算机器与智能》。 图灵在这篇文章中提出了一个“模仿游戏”：游戏由3个角色组成，一个人类B（比如女人），一个模仿者A（比如男人），以及一个人类提问者C。游戏过程中，C不断地向A和B提问，比如C问A和B：“你的头发有多长？”模仿者A的目标是尽量使提问者C做出错误的判断，于是A可能会说：“我长发及腰。”但这个游戏继续玩下去也可能会很复杂，因为B可能会说：“我是女性，你别听他的！”但A也可以说出同样的话，因此提问者C要做出正确判断并不容易。 现在图灵问，如果模仿者A是一台机器，那么会怎么样？提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高。这样图灵就用模仿游戏代替了原本“机器能思考吗？”的问题。这个游戏最终被称为“图灵测试”，现在其已经成为衡量机器智能程度的重要标准。 图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关。而认为机器能具备和人同等的智能，其实就是图灵观点的加强版，即认为人脑内在活动机制也是一个类似机器的离散状态计算过程。（甲）在缺乏足够的生物学证据的背景下，这一论断不仅是科学上的，也涉及心灵和哲学领域，由此引发了一场世纪大论战，至今也未见分晓。 哥德尔在1972年，针对图灵1936年论文中关于机器等价于人类计算员写了组评，称其为“图灵分析中的一个哲学错误”。哥德尔认为人的心灵高于思维，自然更高于机器的计算过程。（乙）因为人虽然可以判断不可证命题的正确性，但机器在一个逻辑系统中却受制于不完备性定理，显然不具备这种判断能力。 由此，以图灵和哥德尔为代表，针对“机器能思考吗？”这一问题的观点被分成了两个阵营，认为“大脑是一台图灵机”的人，我们称其秉持着“图灵信念”，而认为“人的心灵高于机器”的人，我们称其秉持着“哥德尔信念”。实际上，这个问题有着更深层次的物理和哲学渊源，秉持图灵信念者，可以追溯到亚里士多德的唯物论，而秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界。2000多年过去了，这个哲学问题依然没有答案，两种观点都大有杰出人才存在。 对图灵信念的一个最强有力的挑战来自美国哲学家塞尔教授，他在1980年发表了一篇名为《心灵、大脑与程序》的文章，提出了一个名为“中文屋”的思想实验。在这个实验中，有一个只懂英文而完全不懂中文的人坐在一个封闭的小屋内，他手边有一本英汉字典（工具书，或类似的翻译程序）能够进行查询，屋子只有一个窗口与外相通。这时屋子外的人将写有中文的纸片通过窗口递进来，屋子里的人通过查询英汉字典翻译后再将结果传出去。这样屋子外的人会认为屋子里的人是懂中文的，但实际上这个人并不懂中文。塞尔通过这个思想实验反驳了关于机器会具备智能的说法，他认为计算机只是处理了接收到的信息，给人一种智能的印象，而并不理解信息真正的内容。 多数计算机科学家坚定地秉持着图灵信念，其中就有候世达。他撰写了一篇文章来反驳与塞尔类似的观点。在这篇文章中，他假想了一个理想的机器智能，站在机器的视角，以创作诗歌为例说明了机器是可能具备人类智能的。文中提到： “语法”这个术语具有非同一般的重要性，我们从来没有说过语法处理过程不会涉及语义。（丙）当我们从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题。 自哥德尔之后，形式系统就将语法和语义区分了开来，图灵机这样的形式系统关注的是语法，然而智能的概念却涉及语义，这正是其中存在混淆的地方。侯世达解释的这段关于如何完成从语法到语义的过渡，说明了机器具备智能的可能性。 在1950年的文章中，图灵大胆预测机器要通过他的模仿游戏，成功欺骗人类，需要大约50年时间：“我认为，在大约50年时间里，有可能对具有约10⁹存储容量的计算机进行编程，使得它们在演示模仿游戏时达到这样出色的程度：经过5分钟提问，一般提问者做出正确判断的机会，不会超过70%……” 图灵的预测相当成功。2012年，基于深度学习的“卷积神经网络”在计算机视觉领域通过了图灵测试，比图灵预测的时间只晚了12年。（丁）到了2023年，基于深度学习的ChatGPT风靡全球，它的前身GPT-3采用大模型训练了1750多亿个参数，相当于10¹¹量级，只比图灵的预测高出了两个量级，而且还存在进一步优化的空间。 这样，图灵信念者的不懈努力拉开了机器智能的帷幕。 （摘编自吴翰清《计算》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图灵从类比人类计算员的思维规律开始，最终成功地建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。 B. 哥德尔认为，人的心灵高于思维，更高于机器，这一认识可以视为对亚里士多德的唯物论的颠覆。 C. 美国哲学家塞尔教授提出了一个名为“中文屋”的思想实验，对图灵信念构成了最强有力的挑战。 D. 侯世达认为机器在语法处理过程中会涉及语义，而语法到语义的过渡说明了机器可能具备智能。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果能对“思考”这个概念的认知达成一致，人们对“机器能思考吗”这个“终极问题”就会形成共识。 B. 人工智能的研究不仅涉及计算机领域，还涉及物理、哲学等多个领域，因此需要多领域联合攻关。 C. 完成中英文翻译是“中文屋”思想实验的关键，如果把中文调换成俄文，实验结论就没有说服力。 D. 图灵对未来50年计算机发展趋势的成功预测，说明了计算机的存储容量越大，智能程度就会越高。 3. 下列对材料中画横线句子的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 甲句用“不仅”“也”这组关联词语，说明了“论断”所涉及的领域广泛，交待了“世纪大论战”的复杂性。 B. 乙句直接解释了上句中哥德尔的观点，连用两个“显然”，语气十分肯定，强调了人与机器的不同。 C. 丙句用“结构的变换”“平滑过渡”等词语，解说机器智能的工作原理，兼具形象性和科学性，通俗易懂。 D. 丁句多处引用数据，与前文的数据形成对比，直观地呈现了ChatGPT前身强大的数据处理能力，严谨准确。 4. 以下表格是对图灵测试的梳理和分析，请在下表括号中填入恰当的内容。 参与者 A：模仿者_________B：回答者（人类）C：提问者（人类评委） 测试规则 三个参与者对话，对话内容可以是任意的；人类评委C可以提出任何问题，但不知道________ 测试结果 如果_________，则通过测试 测试局限性 _________ 5. 请依据图灵的观点或塞尔的观点，分析下面Deepseek对自身工作原理的解答。 你是如何工作的呢？ 已深度思考（用时7秒） 您好！我是一个人工智能助手，通过算法处理输入信息并生成回应。我的工作原理基于深度学习技术，通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答。每个对话我会独立处理，不会保留历史记录。如果有其他疑问，欢迎随时提出。 （二）阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅兰芳 ［挪威］格里格 那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。 “这里看的不是易卜生哪。”我们进场的时候，无事不晓的那迪内告诫我说。 果然，迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼，舞台上半明不暗的灯光下，缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。 看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了。 我们进去的时候，台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽服饰，吟诵着关于战争的古文诗句。 那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人，他威仪堂堂，昂首阔步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠，手里握着一根巨大的长枪。 他像一阵狂飙似的旋进舞台，然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿，站停了片刻，引吭一曲表明必胜信念的战歌，接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子，跨过去，然后重新猛如风暴地朝舞台一侧冲过去。 “现在他骑上马了。”那迪内解释说。 残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突，英雄策马扬鞭，驰骋而去。就在同时，一位令人肃然起敬的长须绺腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。 “这是另一出戏了。”那迪内说道，“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手案子。” 坐在我们四周的观众马上拱腰缩背，手捧茶杯，闭目凝神起来，也有人开始嗑瓜子。 我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过，不管观众怎样精神分散，他们的心思还是在进行的演出上。 在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂，然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。 “那个演员走错了一步法。”那迪内告诉说。 中国的剧院和观众就是这么一丝不苟，演员一举一动，在舞台上走多少步，诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。 最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场…… 现在已经十二点钟了，我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢？ 这几个钟头里没有一分钟幕间休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏，像这样坐着一出接一出没完没了地看戏，真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。究竟怎么回事？ 清晨四点钟，梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮，顶楼花厅窗户已经变为紫绛色。 可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的。 就像一团裹在白色绸缎里的絮云，梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作，仿佛没有挪动脚步，人已经袅袅娜娜地飘荡过来，他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。 他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：“好！”“好啊！”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂，他们准确地知道这个动作是多么优美，多么难得。 梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。 一轮皓洁的明月照映着寺院，淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间，分外地勾人悲思。那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。这就是梅兰芳的演技，来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光！ 梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩，忽而是倾吐爱情的温柔，忽而是反唇相讥，忽而是冷漠无情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着…… 不过外面太阳升得老高。我们走出剧院，驱车经过行人川流不息的街道时，已经是骄阳似火的大白天了。 同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是脸上挂着可爱的笑容的年青男子，身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。 “他一开口讲话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。 梅兰芳一下子提到了易卜生。 “易卜生是伟大的。”他谦恭有礼地表示敬意。“我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。” “请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同。”我问道。 “在中国，”梅兰芳解释说，“我们有这么句话：世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……” （斯文译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画，展现了作者眼中陌生的中国剧场，为后文梅兰芳的出场做铺垫。 B. 那迪内是有意设置的线索人物，虽然着墨不多，但总会适时出现，引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。 C. 文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩表演的描摹，后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的艺术感受。 D. 《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方，讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 7. 关于文中描述剧场观众的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观众时而“喧闹”，时而“闭目凝神”，时而“欣喜若狂”，他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。 B. 观众“时常交谈”“点头招呼”，背年向长辈行“三鞠躬”礼，展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。 C. 观众热爱戏剧，懂得欣赏，演员“走错了一步法”，观众就“怒不可遏”，他们既是戏剧的观看者，也是评价者。 D. 梅兰芳出场，观众们疲态“一扫而光”，精神“抖擞”，前后看戏状态形成对比，从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。 8. 请结合上下文，谈谈对画横线句子“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”的理解。 9. 4月23日世界读书日来临之际，南粤中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高三（1）班读书小组决定分享阅读本文的心得，请以“跨文化视角的艺术效果”为题，拟一份发言提纲。 （三）阅读Ⅲ（共6题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 文本二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。 B. “淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。 C. 从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。 D. 咎，过失，罪过，与成语“既往不咎”“引咎辞职”中的“咎”意思全都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？ （2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 14. 陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下题。 水调歌头·观星 王识 一雨洗空阁，象纬①迫人清。披襟台上，坐看北斗正旋衡。知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明。河汉馀千里，风露已三更。 坐未久，书帙散，酒壶倾。凉生殿阁、冷然邀我御风行。拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平②？莫笑儒生事，造化掌中生。 【注】①象纬：泛指恒星、行星等星象。词中的北斗、南宫列宿、极星、龙角、天孙，均为天体或星座名称：璇衡，指观测天象的仪器。②君平：西汉人，相传他善观星象。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇的“洗”字写出雨后空气清新洁净，“逼”字写出星座清晰可辨，如在面前。 B. “河汉馀千里”与秦观的“银汉迢迢暗度”两句都描写长长的银河横跨夜空的样子。 C. 夜半时分，书籍散落，酒壶倾倒，词人深夜未眠，思绪涌动，想要去“乘槎一问”。 D. 词人与“游于赤壁之下”的苏轼一样，都以御风而行来表达自己对超脱世俗的向往。 16. 本词将天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀融为一体，请结合词句简要分析。 （五）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）文佳同学的“一测”作文文字简约、含蓄精妙，老师引用司马迁《屈原列传》中的句子“_______，_______”大加赞扬。 （2）古人常把星宿写进诗词，阅读IV中，词人写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“_______，_______”也提到了“北斗”。 （3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 读《红楼梦》常有一种“如闻其声”“尽闻其声”的感觉。什么欢声笑语、闲言碎语、快人快语、酸言醋语、唇枪舌剑、情话痴语以及官方语言、粗村语言……都写了个绘声绘韵、淋漓尽致。读书时耳边一片吱喳喳哗，掩卷后余音在耳，拂之不去。却原来，《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想，（ A ）。 为什么有这样的听觉效果呢？第一，《红楼梦》的人物语言是绝对生活化的口语，是响叮叮（不说“响当当”，因为“当当”太铿锵了）的活人活话，绝对没有半文半白、半中半西的那种二手三手的“文学语言”，那种作家读书读多了读痴了造作出来的文词儿字话。再看看我们的某些同代同行，或“炼字”炼入魔道，或朦胧故作玄虚，或作者拿人物当传声筒，差之多矣！可以说《红楼梦》众人物说的话并不“文学”，有的也不合语法，然而行云流水，全系天成。第二，《红楼梦》人物语言是高度性格化的，各有己腔，各有己调。王熙凤的快人快语（ B ），但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆，王熙凤的快语后面则往往另有目的：或逗笑承欢讨好，或显示决断才干与追求高效率，或充满威胁和要求绝对服从等。特别是人多嘴杂的场面，最见作者功力，硬是写了个“面面俱到”。第三，这些人物语言，不但有外在的生动、幽默、或俏皮或尖刻或憨厚或圆熟的色彩，更常常使人想到它们背后、它们深处的没有说明的东西，可以说是说话人的潜台词，可以说是一种“语势”，即说话人的全部思想感情的趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如见其人”“如见其状”。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 阿Q十分得意的笑了。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 B. 这天气，不得不令人想起“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。 C. 过去不识字的叫做文盲。现在不懂科学技术，就要成为科盲。 D. 元帅说：“不是开小差，而是开大差，是执行中央北上的方针。” 20. 结合下面材料中画横线部分，简析刘姥姥“粗村语言”的特点。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。 阅读下面的文字，完成小题。 登车继续前行。天山在我们的左侧一直紧紧跟随，或者说我们始终跑不出天山的护围。像地球的围墙，矗立在天涯尽头。我们见到的只是它的北坡，绵延千里没有一根树木，裸露着连成一体的褐色岩石，有时青棱棱，有时泛一点紫色，似铜浇铁铸。沟沟壑壑，森然惊目，像历史的亦或是大自然的一道道伤口。山顶堆积着白雪，由于山形和山岸无一处是雷同的，积雪分布得千奇百怪，更增添了天山的神奇。 公路在拔高。在我们的右侧又出现了一道山脉。我们变成在大峡谷里行进，视野受到局限，戈壁滩不再是一望无艰了。这条大峡谷一头通向内地，另一头仿佛直达天上。公路对天山越贴越近，我们的车在延着山脚跑。不论是翻越这座天边之山，还是登临这座天上之山，不都是到了天上吗？ 21. 文中用成语“铜浇铁铸”描写天山北坡，请简要分析其巧妙之处。 22. 文中有三个错别字，请找出并加以改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对成长而言，完成比完美更重要。 你是否同意上述说法？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 闽侯一中2024-2025年第二学期高三第二次模拟考试 语文 本试卷共10页，23题，满分150分。考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（共5题，19分） 阅读材料，完成小题。 计算，一直追求的是如何让机器具备智能。机器能思考吗？时至今日，我们发现，对于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精确的定义。 图灵在1936年完成了奠定计算机理论的一篇论文，在这篇论文中他将理想的机器计算过程与人类的用纸笔的计算过程相类比，建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。就图灵而言，这篇论文成功的起点是类比人类计算员的思维规律，因此他一直在试图解答一个终极问题：“机器能思考吗？”这促成了他于1950年发表了另一篇著名的文章《计算机器与智能》。 图灵在这篇文章中提出了一个“模仿游戏”：游戏由3个角色组成，一个人类B（比如女人），一个模仿者A（比如男人），以及一个人类提问者C。游戏过程中，C不断地向A和B提问，比如C问A和B：“你的头发有多长？”模仿者A的目标是尽量使提问者C做出错误的判断，于是A可能会说：“我长发及腰。”但这个游戏继续玩下去也可能会很复杂，因为B可能会说：“我是女性，你别听他的！”但A也可以说出同样的话，因此提问者C要做出正确判断并不容易。 现在图灵问，如果模仿者A是一台机器，那么会怎么样？提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高。这样图灵就用模仿游戏代替了原本“机器能思考吗？”的问题。这个游戏最终被称为“图灵测试”，现在其已经成为衡量机器智能程度的重要标准。 图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关。而认为机器能具备和人同等的智能，其实就是图灵观点的加强版，即认为人脑内在活动机制也是一个类似机器的离散状态计算过程。（甲）在缺乏足够的生物学证据的背景下，这一论断不仅是科学上的，也涉及心灵和哲学领域，由此引发了一场世纪大论战，至今也未见分晓。 哥德尔在1972年，针对图灵1936年论文中关于机器等价于人类计算员写了组评，称其为“图灵分析中的一个哲学错误”。哥德尔认为人的心灵高于思维，自然更高于机器的计算过程。（乙）因为人虽然可以判断不可证命题的正确性，但机器在一个逻辑系统中却受制于不完备性定理，显然不具备这种判断能力。 由此，以图灵和哥德尔为代表，针对“机器能思考吗？”这一问题的观点被分成了两个阵营，认为“大脑是一台图灵机”的人，我们称其秉持着“图灵信念”，而认为“人的心灵高于机器”的人，我们称其秉持着“哥德尔信念”。实际上，这个问题有着更深层次的物理和哲学渊源，秉持图灵信念者，可以追溯到亚里士多德的唯物论，而秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界。2000多年过去了，这个哲学问题依然没有答案，两种观点都大有杰出人才存在。 对图灵信念的一个最强有力的挑战来自美国哲学家塞尔教授，他在1980年发表了一篇名为《心灵、大脑与程序》的文章，提出了一个名为“中文屋”的思想实验。在这个实验中，有一个只懂英文而完全不懂中文的人坐在一个封闭的小屋内，他手边有一本英汉字典（工具书，或类似的翻译程序）能够进行查询，屋子只有一个窗口与外相通。这时屋子外的人将写有中文的纸片通过窗口递进来，屋子里的人通过查询英汉字典翻译后再将结果传出去。这样屋子外的人会认为屋子里的人是懂中文的，但实际上这个人并不懂中文。塞尔通过这个思想实验反驳了关于机器会具备智能的说法，他认为计算机只是处理了接收到的信息，给人一种智能的印象，而并不理解信息真正的内容。 多数计算机科学家坚定地秉持着图灵信念，其中就有候世达。他撰写了一篇文章来反驳与塞尔类似的观点。在这篇文章中，他假想了一个理想的机器智能，站在机器的视角，以创作诗歌为例说明了机器是可能具备人类智能的。文中提到： “语法”这个术语具有非同一般的重要性，我们从来没有说过语法处理过程不会涉及语义。（丙）当我们从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题。 自哥德尔之后，形式系统就将语法和语义区分了开来，图灵机这样的形式系统关注的是语法，然而智能的概念却涉及语义，这正是其中存在混淆的地方。侯世达解释的这段关于如何完成从语法到语义的过渡，说明了机器具备智能的可能性。 在1950年的文章中，图灵大胆预测机器要通过他的模仿游戏，成功欺骗人类，需要大约50年时间：“我认为，在大约50年时间里，有可能对具有约10⁹存储容量的计算机进行编程，使得它们在演示模仿游戏时达到这样出色的程度：经过5分钟提问，一般提问者做出正确判断的机会，不会超过70%……” 图灵的预测相当成功。2012年，基于深度学习的“卷积神经网络”在计算机视觉领域通过了图灵测试，比图灵预测的时间只晚了12年。（丁）到了2023年，基于深度学习的ChatGPT风靡全球，它的前身GPT-3采用大模型训练了1750多亿个参数，相当于10¹¹量级，只比图灵的预测高出了两个量级，而且还存在进一步优化的空间。 这样，图灵信念者的不懈努力拉开了机器智能的帷幕。 （摘编自吴翰清《计算》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图灵从类比人类计算员的思维规律开始，最终成功地建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。 B. 哥德尔认为，人的心灵高于思维，更高于机器，这一认识可以视为对亚里士多德的唯物论的颠覆。 C. 美国哲学家塞尔教授提出了一个名为“中文屋”的思想实验，对图灵信念构成了最强有力的挑战。 D. 侯世达认为机器在语法处理过程中会涉及语义，而语法到语义的过渡说明了机器可能具备智能。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果能对“思考”这个概念的认知达成一致，人们对“机器能思考吗”这个“终极问题”就会形成共识。 B. 人工智能的研究不仅涉及计算机领域，还涉及物理、哲学等多个领域，因此需要多领域联合攻关。 C. 完成中英文翻译是“中文屋”思想实验的关键，如果把中文调换成俄文，实验结论就没有说服力。 D. 图灵对未来50年计算机发展趋势的成功预测，说明了计算机的存储容量越大，智能程度就会越高。 3. 下列对材料中画横线句子的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 甲句用“不仅”“也”这组关联词语，说明了“论断”所涉及的领域广泛，交待了“世纪大论战”的复杂性。 B. 乙句直接解释了上句中哥德尔的观点，连用两个“显然”，语气十分肯定，强调了人与机器的不同。 C. 丙句用“结构的变换”“平滑过渡”等词语，解说机器智能的工作原理，兼具形象性和科学性，通俗易懂。 D. 丁句多处引用数据，与前文的数据形成对比，直观地呈现了ChatGPT前身强大的数据处理能力，严谨准确。 4. 以下表格是对图灵测试的梳理和分析，请在下表括号中填入恰当的内容。 参与者 A：模仿者_________B：回答者（人类）C：提问者（人类评委） 测试规则 三个参与者对话，对话内容可以是任意的；人类评委C可以提出任何问题，但不知道________ 测试结果 如果_________，则通过测试 测试局限性 _________ 5. 请依据图灵的观点或塞尔的观点，分析下面Deepseek对自身工作原理的解答。 你是如何工作的呢？ 已深度思考（用时7秒） 您好！我是一个人工智能助手，通过算法处理输入信息并生成回应。我的工作原理基于深度学习技术，通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答。每个对话我会独立处理，不会保留历史记录。如果有其他疑问，欢迎随时提出。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①. 机器 ②. A和B哪个是人类 ③. 人类评委不能区分A和B哪个是人类，或者说模仿者使人类评委做出错误判断的次数达到一定比例 ④. 测试结果可能受到提问者主观判断的影响，或者模仿者可能通过技巧欺骗提问者等 5. 图灵观点：①Deepseek通过算法处理输入信息并生成回应，其工作原理基于深度学习技术，这体现了机器的学习能力。 ②Deepseek通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答，这表明机器能够模拟人类的思维过程，具备一定的智能。 塞尔观点：①Deepseek虽然能够处理输入信息并生成回应，但它并不真正理解信息的含义，只是按照预设的算法和程序进行机械的操作。 ②Deepseek所谓的“理解问题并组织回答”，只是基于大量文本数据的学习和模拟，而不是真正的智能理解。 【解析】 【导语】这篇文章以“机器能否思考”为核心问题，系统梳理了人工智能领域的哲学争论。文章结构清晰，先介绍图灵测试的起源与原理，再对比图灵信念与哥德尔信念的分歧，最后引入塞尔的中文屋思想实验作为反证。作者巧妙运用历史脉络展现技术发展，同时兼顾哲学思辨。通过多位学者的观点碰撞，文章生动呈现了这个跨学科议题的复杂性，既有技术细节，又有哲学深度，体现了人工智能领域科学与人文的深刻交织。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“这一认识可以视为对亚里士多德的唯物论的颠覆”错误。由“而秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界。2000多年过去了，这个哲学问题依然没有答案，两种观点都大有杰出人才存在”可知，哥德尔的认识并没有颠覆亚里士多德的唯物论。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“如果……就会……”错误。由“时至今日，我们发现，对于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精确的定义”可知，原文仅指出“思考”“智能”定义模糊是现状，但未表明“定义一致”是“形成共识”的充分条件。选项逻辑上属于“过度推断”，忽略了除定义外，哲学、技术等层面的分歧仍可能存在。 C.“如果把中文调换成俄文，实验结论就没有说服力”错误。由“在这个实验中，有一个只懂英文而完全不懂中文的人……通过查询英汉字典翻译后再将结果传出去”可知，塞尔实验的核心是“通过工具处理符号却不理解语义”，语言种类（中文或俄文）不影响实验逻辑。 D.“说明了计算机的存储容量越大，智能程度就会越高”错误。由“对具有约10⁹存储容量的计算机进行编程……提问者做出正确判断的机会，不会超过70%”“GPT-3采用大模型训练了1750多亿个参数，相当于10¹¹量级”可知，图灵预测中，存储容量是影响智能的因素之一，但选项将其绝对化为“越大越高”的因果关系。原文仅提及存储容量与智能的相关性，未排除算法、数据质量等其他变量，选项属于“以偏概全”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 C.“兼具形象性”错误。丙句中“结构的变换”“半稳定模式”“平滑过渡”等术语，属于计算机领域的专业概念，侧重科学性而非形象性，选项“兼具形象性”的评价不准确。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析理解图表的能力。 ①由“如果模仿者A是一台机器”可知，模仿者A为机器。 ②由“提问者C不断地向A和B提问……模仿者A的目标是尽量使提问者C做出错误的判断”可知，提问者不知道A和B哪个是人类。 ③由“提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高”可知，通过测试的标准是人类评委不能区分A和B哪个是人类（或错误判断次数达一定比例）。 ④由“模仿者A可能会说：‘我长发及腰。’但这个游戏继续玩下去也可能会很复杂”可知，测试中机器可能通过语言技巧欺骗提问者，故局限性在于结果可能受提问者主观判断或机器欺骗技巧影响。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 图灵观点： ①由“图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关”可知，Deepseek“基于深度学习技术”“分析大量文本数据学习语言规律”，体现了图灵强调的“学习能力”，符合其“机器可通过学习具备智能”的观点。 ②由“图灵用模仿游戏代替‘机器能思考吗’的问题，认为机器欺骗人类的能力越强，智能程度越高”可知，Deepseek“理解问题并组织回答”的表现，可视为对人类思维过程的模拟，符合图灵“机器能模拟智能”的逻辑。 塞尔观点： ①由“塞尔认为计算机只是处理信息，给人智能的印象，而不理解信息内容”可知，Deepseek“通过算法处理输入信息”的机制，符合塞尔所述“机械执行程序，无真正理解”的特征。 ②由“‘中文屋’实验中，人通过工具书翻译中文却不懂中文”可知，Deepseek“基于文本数据学习语言规律”的回应方式，类似“中文屋”中的“形式处理”，缺乏对语义的真正理解，印证了塞尔“机器无智能”的观点。 （二）阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅兰芳 ［挪威］格里格 那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。 “这里看的不是易卜生哪。”我们进场的时候，无事不晓的那迪内告诫我说。 果然，迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼，舞台上半明不暗的灯光下，缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。 看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了。 我们进去的时候，台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽服饰，吟诵着关于战争的古文诗句。 那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人，他威仪堂堂，昂首阔步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠，手里握着一根巨大的长枪。 他像一阵狂飙似的旋进舞台，然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿，站停了片刻，引吭一曲表明必胜信念的战歌，接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子，跨过去，然后重新猛如风暴地朝舞台一侧冲过去。 “现在他骑上马了。”那迪内解释说。 残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突，英雄策马扬鞭，驰骋而去。就在同时，一位令人肃然起敬的长须绺腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。 “这是另一出戏了。”那迪内说道，“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手案子。” 坐在我们四周的观众马上拱腰缩背，手捧茶杯，闭目凝神起来，也有人开始嗑瓜子。 我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过，不管观众怎样精神分散，他们的心思还是在进行的演出上。 在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂，然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。 “那个演员走错了一步法。”那迪内告诉说。 中国的剧院和观众就是这么一丝不苟，演员一举一动，在舞台上走多少步，诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。 最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场…… 现在已经十二点钟了，我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢？ 这几个钟头里没有一分钟幕间休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏，像这样坐着一出接一出没完没了地看戏，真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。究竟怎么回事？ 清晨四点钟，梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮，顶楼花厅窗户已经变为紫绛色。 可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的。 就像一团裹在白色绸缎里的絮云，梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作，仿佛没有挪动脚步，人已经袅袅娜娜地飘荡过来，他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。 他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：“好！”“好啊！”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂，他们准确地知道这个动作是多么优美，多么难得。 梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。 一轮皓洁的明月照映着寺院，淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间，分外地勾人悲思。那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。这就是梅兰芳的演技，来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光！ 梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩，忽而是倾吐爱情的温柔，忽而是反唇相讥，忽而是冷漠无情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着…… 不过外面太阳升得老高。我们走出剧院，驱车经过行人川流不息的街道时，已经是骄阳似火的大白天了。 同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是脸上挂着可爱的笑容的年青男子，身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。 “他一开口讲话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。 梅兰芳一下子提到了易卜生。 “易卜生是伟大的。”他谦恭有礼地表示敬意。“我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。” “请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同。”我问道。 “在中国，”梅兰芳解释说，“我们有这么句话：世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……” （斯文译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画，展现了作者眼中陌生的中国剧场，为后文梅兰芳的出场做铺垫。 B. 那迪内是有意设置的线索人物，虽然着墨不多，但总会适时出现，引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。 C. 文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩表演的描摹，后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的艺术感受。 D. 《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方，讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 7. 关于文中描述剧场观众的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观众时而“喧闹”，时而“闭目凝神”，时而“欣喜若狂”，他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。 B. 观众“时常交谈”“点头招呼”，背年向长辈行“三鞠躬”礼，展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。 C. 观众热爱戏剧，懂得欣赏，演员“走错了一步法”，观众就“怒不可遏”，他们既是戏剧的观看者，也是评价者。 D. 梅兰芳出场，观众们疲态“一扫而光”，精神“抖擞”，前后看戏状态形成对比，从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。 8. 请结合上下文，谈谈对画横线句子“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”的理解。 9. 4月23日世界读书日来临之际，南粤中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高三（1）班读书小组决定分享阅读本文的心得，请以“跨文化视角的艺术效果”为题，拟一份发言提纲。 【答案】6. A 7. A 8. ①梅兰芳的表演惟妙惟肖，他对莺莺这个角色的完美演绎超越了角色本身；②梅兰芳表演技艺高超，达到了中国戏剧文化的诗意境界。 9. ①以西方人视角，由中国剧场窥视中国社会，以小见大；②以西方戏剧的视角，展现中国戏剧艺术之美，具有陌生化效果；③以中国艺术家视角，评价西方戏剧艺术，使文本更具文化张力。 【解析】 【导语】这篇散文以西方视角呈现了中国京剧艺术的独特魅力。作者通过对比手法，将西方戏剧传统与中国戏曲的程式化表演形成对话，突出了梅兰芳表演艺术的超越性。文中细腻的感官描写（如“裹在白色绸缎里的絮云”）与戏剧程式（如“走错一步法”的严格）形成张力，既展现了中国戏曲的写意美学，又暗含文化误读的趣味。结尾处“中国之夜迷人的月光”的意象，巧妙地将表演艺术升华为文化符号，完成了从异域猎奇到审美共情的跨越。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“那迪内是有意设置的线索人物”错误。那迪内只是陪同观剧、解释剧情的向导，并非贯穿全文的线索人物。 C.“形容观众的艺术感受”错误。原文中“星星磷火”“晶莹美玉”“爱情流火”三个比喻的本体是梅兰芳千姿百态的表演本身，而非“观众的艺术感受”。 D.“讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事”错误。文中提到的易卜生代表作《玩偶之家》核心是批判资产阶级不平等的婚姻关系、探讨女性独立意识，并不是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A.“他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定”错。从“可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的”“他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：‘好！’‘好啊！’”等内容可知，观众的投入状态和情绪起伏主要是由演员的表演决定的，而非剧目内容。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”，从“梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》……那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至”可知，梅兰芳在表演《西厢记》时，对莺莺这个角色的演绎非常出色，他的表演让观众产生了幻觉，仿佛看到的不是莺莺这个角色本身，而是一种如月光般迷人的意境，这说明梅兰芳的表演惟妙惟肖，超越了角色本身。 ②同时，结合“在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩……像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着”可知，这些描述体现了梅兰芳表演技艺的高超，他通过自己的表演达到了中国戏剧文化所追求的诗意境界，就像中国之夜迷人的月光一样，给观众带来了美的享受。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中“我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意”，作者以西方人的视角，通过对中国剧场中观众的观察，如观众的构成、社交礼节等，窥视到了中国社会的一些文化和传统，体现了以小见大的效果。 ②“看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了”，作者将中国戏剧与西方戏剧进行对比，从西方戏剧的视角来展现中国戏剧的独特魅力，让读者感受到中国戏剧艺术的陌生化之美，使读者对中国戏剧有了更深刻的认识。 ③“梅兰芳一下子提到了易卜生。‘易卜生是伟大的。’他谦恭有礼地表示敬意。‘我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。’” ，通过梅兰芳对西方戏剧家易卜生的评价，从中国艺术家的视角来审视西方戏剧艺术，丰富了文本的文化内涵，使文本更具文化张力，体现了跨文化视角下不同文化之间的交流和碰撞。 （三）阅读Ⅲ（共6题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 文本二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。 B. “淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。 C. 从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。 D. 咎，过失，罪过，与成语“既往不咎”“引咎辞职”中的“咎”意思全都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？ （2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 14. 陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？ （2）操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 14. ①善于设譬，通过故事，晓之以理；②不执于一端，能够根据形势变化推行自己的主张。 【解析】 【导语】战国风云激荡，谋士纵横捭阖。陈轸以淄水两祠设喻，巧妙回应齐王对大臣窃权的疑问；其智谋虽不及苏秦、张仪，却凭借灵活应变，于乱世中从容立足。反观苏秦固守合纵、张仪执着连横，终落得颠沛结局。陈轸的智慧与处世之道，在权谋纷争中闪耀独特光芒，又能为我们带来怎样的启示？ 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用那些互相背叛、倾轧的六国，却让他们齐心来实行合纵，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。 “之”为定语标志，“六国”作“以”的宾语，“六国”后，即C处应断开； “使之一心以为纵”是兼语句，“之”是兼语，“以为纵”作谓语，其后F处断开； “其不可以久”作“知”的宾语，宾语完整，“此”作下句主语，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。祭祀，祭献/犒劳。句意：有人拿着酒肉去祭献。/明天犒劳士兵。 B.正确。兼词，之乎，/之于。句意：有这事吗？/把它投到渤海的边上。 C.正确。斡旋、周旋/言语举止适度得体。句意：陈轸在战国之际常常从容周旋。/屈原言语举止适度得体善于辞令。 D.“意思全都不同”错误。过失，罪过/追究过失、责怪/过失、罪过。句意：张仪承担那过失/对过去的错误不再追究。/句意：因自己的过失而辞职。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果” 错误。纵散约败是张仪四处游说、欺骗各国的结果，与苏秦无关。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“公门”，朝堂门口；“罗雀”，形容十分冷落，宾客稀少；“车毂常击”，形容车马来往频繁，车毂相互撞击；“无乃……乎”，固定句式，表推测，恐怕……吧。 （2）“操”，操控；“一定”，确定；“当”，承担；“纵横，危道也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①陈轸用淄水两岸神庙受祭情况不同作比，向齐王说明判断大臣是否窃权重的方法。原文中陈轸说“臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠……王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣”，他巧妙地将大臣比作神丛，大臣之门比作神祠，趋势利者比作持酒脯者，生动形象地让齐王明白如何判断大臣是否权重，体现了他善于设譬，通过故事晓之以理。 ②由“陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安”，可知陈轸不像苏秦、张仪执着于合纵或连横，而是能根据形势变化去推行自己的主张，这体现了他不执于一端，能顺势而为的特点。 参考译文： 文本一： 齐王问道：“大臣们窃取权力、独揽大权来作威作福，我怎样才能自己察觉呢？”陈轸说：“这不是我所能知道的。虽然如此，我不久前经过淄水，河上有两座神庙，水东边的那座神庙，拿着酒肉来祭祀它的人，一整天都没有断绝；水西边的那座神庙，一整天都不曾见到有一个人拿酒肉去祭祀它。我问其中的缘故，原来是一座神庙里的神能够降祸赐福，另一座神庙里的神既不能降福，也不能降祸。如今的大臣，就如同神庙中的神；大臣的家门，就如同神庙；拿着酒肉的人，就是那些趋附权势、追求利益的人。大王想要知道权力掌握在谁的手中，也只要看看酒肉都在谁的门前就可以了。”齐王说：“好。”第二天上朝时，齐王问群臣说：“淄水上有两座神庙，有这件事吗？”群臣回答说：“有。”齐王又问：“其中一座神庙祈求福气的人多得像市场一样，另一座神庙没有一个人去祈求福气的，有这样的事吗？”群臣回答说：“有。”齐王问：“这是什么缘故呢？”群臣回答说：“是因为一座神庙的神能降灾赐福，而另一座神庙的神不能降灾赐福的缘故。”齐王说：“如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？”群臣都很害怕，没有人敢回答。有道德学问的人说：陈轸的比喻是很好的，但是齐王责问群臣的做法就过分了。其实关键在于君主自己要自强罢了。自己不自强，却只担心政权不由自己掌控，把大权交给别人，却想要别人不分割权力，能办得到吗？ 文本二： 陈轸的才智，比不上苏秦、张仪，然而陈轸却能在战国时期从容自如地行事，而张仪、苏秦却急切匆忙，也弥补不了他们自己的不足之处。苏秦最终客死他乡，张仪逃到了魏国，他们周游各个国家，得不到片刻的休息，运用智谋权术却劳累辛苦，这是为什么呢？ 大概游说之术不可以只认准一个方面，而张仪、苏秦的策略，是固定不变的缘故。为什么这么说呢？苏秦坚持合纵策略，张仪坚持连横策略。同一地方的人不会一条心，同一天里人们的想法也不会一样。用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。况且天下曾经看到过合纵的好处，然而有一天又瓦解而变为连横，虽然连横足以解除合纵的盟约，但是联合与分散都不能确定，这就是张仪的短处。 主张合纵的人不敢主张连横，即使看到连横的好处也不敢陈述，反而用言辞去非议连横，这是去依附自己本来不亲近的人。主张连横的人不敢主张合纵，即使看到合纵的好处也不敢陈述，反而用强词夺理的话去扰乱合纵，这是去诋毁自己本来不怨恨的人。依附自己本来不亲近的人，这是结交关系疏远之人的做法；诋毁自己本来不怨恨的人，这是离间兄弟关系的做法。然而在这种亲近与离间之间，实在是太劳累了。如果中途出现意外，谋划失误的人必定失败。所以张仪、苏秦自身颠沛流离，多次濒临灾祸，苏秦因此而死，而张仪仅仅得以幸免。 所以说合纵连横是危险的策略，常常要承担天下的责任。合纵却失败了，苏秦要承担这个责任；连横成功了（使六国合于秦），张仪要承担这个过错。然而天下的形势本来就不是固定不变的，总之，联合与分散，一定不可以固定不变。操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 陈轸的智慧比不上这两个人，却不专门主张合纵或连横的策略，顺应形势的变化而施展自己的游说之术，所以他进行游说不费力气，而自己也能处于安全的境地。所以说陈轸，是游说之士中非常难得的人啊。 （四）阅读Ⅳ（共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下题。 水调歌头·观星 王识 一雨洗空阁，象纬①迫人清。披襟台上，坐看北斗正旋衡。知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明。河汉馀千里，风露已三更。 坐未久，书帙散，酒壶倾。凉生殿阁、冷然邀我御风行。拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平②？莫笑儒生事，造化掌中生。 【注】①象纬：泛指恒星、行星等星象。词中的北斗、南宫列宿、极星、龙角、天孙，均为天体或星座名称：璇衡，指观测天象的仪器。②君平：西汉人，相传他善观星象。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇的“洗”字写出雨后空气清新洁净，“逼”字写出星座清晰可辨，如在面前。 B. “河汉馀千里”与秦观的“银汉迢迢暗度”两句都描写长长的银河横跨夜空的样子。 C. 夜半时分，书籍散落，酒壶倾倒，词人深夜未眠，思绪涌动，想要去“乘槎一问”。 D. 词人与“游于赤壁之下”的苏轼一样，都以御风而行来表达自己对超脱世俗的向往。 16. 本词将天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀融为一体，请结合词句简要分析。 【答案】15. B 16. 示例一：①既写运用“旋衡”等仪器研究星辰规律，又写“欲乘槎”问仙以探究天地奥妙，将科学观测与丰富想象结合；②由观星至“三更”到生发“御风行”的想象，探索精神与浪漫情怀融为一体；③“龙角”“天孙”等天文词语巧妙融入词句，科学术语与文学表达浑然一体。 示例二：①利用仪器观星，研究星辰运行规律，至夜深而不懈，是探索精神的表现；② 想要乘槎问仙，探究天地奥妙，是浪漫情怀的体现；③由彻夜观星到生发想象，观测过程与浪漫想象、天文术语与文学表达融为一体。 【解析】 【导语】这首《水调歌头·观星》以天象观测为切入点，展现了宋代文人特有的宇宙意识。上阕用“璇衡”“龙角”等天文术语勾勒星图，下阕“御风行”“乘槎问”则转入浪漫想象，将科学观察与神话典故熔铸一体。结尾“造化掌中生”更是将天文探索升华为对宇宙本源的哲学思考，体现了宋人“格物致知”的精神追求与诗性智慧的完美结合。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“都描写长长的银河横跨夜空的样子”错误。本词中“河汉馀千里”描绘的是银河延展、漫无边际的景象，侧重于展现银河的广阔；而秦观“银汉迢迢暗度”中的“迢迢”虽也体现银河之长，但此句重点在于牛郎织女在遥远银河上艰难相会的情境，二者虽都涉及银河，描写侧重点不同，不能简单理解为都只是描写长长的银河横跨夜空的样子。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 示例一： ①“坐看北斗正旋衡”，表明词人借助“旋衡”这一观测天象的仪器来观察北斗星等星辰的运行，体现了天文学家严谨的探索精神，通过对星辰位置和运行规律的研究，来了解宇宙天体的奥秘。 “拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平”则展现出浪漫的想象。词人想要乘坐木筏到天上去询问，希望得到天孙（织女星）的指点，探究天地间更深奥的道理。这是一种充满奇幻色彩的想象，将现实中的科学观测与神话传说相结合，体现了文人的浪漫情怀。这种把科学探索与神话想象交织在一起的写法，很好地将天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀融为一体。 ①“河汉馀千里，风露已三更”，说明词人观星时间之久，从夜晚一直到三更时分，表现出他对天文观测的专注和执着，这是探索精神的体现。 长时间的观星后，词人“凉生殿阁、冷然邀我御风行”，在凉风中产生了如同御风而行的奇妙想象。从专注于实际的观星活动到产生如此浪漫的想象，时间上的延续展现了探索精神与浪漫情怀的自然融合。词人在对星辰的探索中，心灵得到启发，进而产生了超脱尘世的浪漫幻想，二者紧密相连，不可分割。 ③词中使用 “龙角”“天孙”等天文术语，这些词语准确地描绘了天体或星座的名称，体现了对天文学知识的准确运用，是科学探索在词中的具体体现。 然而，词人并非只是生硬地罗列这些术语，而是将它们巧妙地融入到优美的词句之中，如“知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明”“拟欲乘槎一问，但得天孙领略”，使这些科学术语成为文学表达的一部分，既准确地传达了天文信息，又为词作增添了神秘而浪漫的氛围，让科学与文学相互映衬，相得益彰，达到了浑然一体的效果。 示例二： ①词中“披襟台上，坐看北斗正旋衡”，表明词人在台上借助 “璇衡” 这一观测天象的仪器来观察北斗星等星辰，体现出像天文学家一样利用科学工具探索星辰的行为。“河汉馀千里，风露已三更”则说明词人观星时间之久，从夜晚一直到三更时分，即便风露清冷也不停止，这种对星辰运行规律深入探究、坚持不懈的态度，充分展现了天文学家的探索精神。 ②“拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平”这句中，词人想要乘坐木筏到天上去询问，希望得到天孙（织女）的指点，来探究天地间的奥秘。这种想象超越了现实的局限，充满了奇幻色彩，是典型的文人浪漫情怀的体现，就如同古代神话传说中仙人乘槎游天河一样，表达了词人对未知世界的好奇与向往，以一种充满诗意和幻想的方式去探寻天地的奥秘。 ③词人先是通过实际的观星行为，借助仪器观测星辰，长时间专注于对星空的研究，这是一个严谨的观测过程。然后，由这种对星辰的深入观察，引发了一系列浪漫的想象，如“御风行”“乘槎一问”等。同时，词中使用了“南宫列宿”“极星”“龙角”“天孙”等众多天文术语，准确地描绘出星空的景象和天体的位置关系，具有科学性和专业性；但在整体的表达上，又运用了优美的文学语言，如“一雨洗空阁，象纬迫人清”“凉生殿阁、冷然邀我御风行”等，营造出清新、空灵的氛围，使全词富有文学性和艺术感染力。所以，无论是从内容上的观测过程与浪漫想象的衔接，还是语言上天文术语与文学表达的结合，都体现了天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀的完美融合。 （五）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）文佳同学的“一测”作文文字简约、含蓄精妙，老师引用司马迁《屈原列传》中的句子“_______，_______”大加赞扬。 （2）古人常把星宿写进诗词，阅读IV中，词人写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“_______，_______”也提到了“北斗”。 （3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 其文约 ②. 其辞微 ③. 尽挹西江 ④. 细斟北斗（细斟北斗，万象为宾客） ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨/其间旦幕闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：挹、斟。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 读《红楼梦》常有一种“如闻其声”“尽闻其声”的感觉。什么欢声笑语、闲言碎语、快人快语、酸言醋语、唇枪舌剑、情话痴语以及官方语言、粗村语言……都写了个绘声绘韵、淋漓尽致。读书时耳边一片吱喳喳哗，掩卷后余音在耳，拂之不去。却原来，《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想，（ A ）。 为什么有这样的听觉效果呢？第一，《红楼梦》的人物语言是绝对生活化的口语，是响叮叮（不说“响当当”，因为“当当”太铿锵了）的活人活话，绝对没有半文半白、半中半西的那种二手三手的“文学语言”，那种作家读书读多了读痴了造作出来的文词儿字话。再看看我们的某些同代同行，或“炼字”炼入魔道，或朦胧故作玄虚，或作者拿人物当传声筒，差之多矣！可以说《红楼梦》众人物说的话并不“文学”，有的也不合语法，然而行云流水，全系天成。第二，《红楼梦》人物语言是高度性格化的，各有己腔，各有己调。王熙凤的快人快语（ B ），但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆，王熙凤的快语后面则往往另有目的：或逗笑承欢讨好，或显示决断才干与追求高效率，或充满威胁和要求绝对服从等。特别是人多嘴杂的场面，最见作者功力，硬是写了个“面面俱到”。第三，这些人物语言，不但有外在的生动、幽默、或俏皮或尖刻或憨厚或圆熟的色彩，更常常使人想到它们背后、它们深处的没有说明的东西，可以说是说话人的潜台词，可以说是一种“语势”，即说话人的全部思想感情的趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如见其人”“如见其状”。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 阿Q十分得意的笑了。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 B. 这天气，不得不令人想起“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。 C. 过去不识字的叫做文盲。现在不懂科学技术，就要成为科盲。 D. 元帅说：“不是开小差，而是开大差，是执行中央北上的方针。” 20. 结合下面材料中画横线部分，简析刘姥姥“粗村语言”的特点。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。 【答案】18. A.而且要竖起两只耳朵来听的 B.只有晴雯可以与之相比 19. B 20. ①生活化，“老刘”“老母猪”等来自生活口语，而非造作的文词；②性格化，以“牛”“猪”设喻，符合村妇身份；③有深意，以“食量大如牛”“吃个老母猪”等夸张言语逗乐，幽默的背后暗含刘姥姥讨好贾母等人的心思。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文提到“读《红楼梦》常有一种‘如闻其声’‘尽闻其声’的感觉”，又说“《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想”，根据这种递进的逻辑关系以及“如闻其声”所暗示的听觉感受，可知应补写与“听”相关的内容。再结合前文对《红楼梦》声音效果的描述，“如闻其声”“尽闻其声”“耳边一片吱喳喳哗，掩卷后余音在耳，拂之不去”，可以推断出应表达出《红楼梦》还需要用耳朵去“听”的意思，所以可补写“而且要竖起两只耳朵来听的 ”。 B.根据后文“但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆，王熙凤的快语后面则往往另有目的”可知，这里是在对比王熙凤和晴雯的快语，先说王熙凤的快人快语，后面用“但”转折说晴雯的快语特点，所以此处应先指出王熙凤和晴雯一样快人快语，可填“只有晴雯可以与之相比”。 【19题详解】 本题考查学生分析词语构词方式的能力。 三手”是以仿词方式造词； A.“九分”仿“十分”造词； B.“有晴”与“有情”是谐音双关； C.“科盲”仿“文盲”造词； D.“开大差”仿“开小差”造词。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生分析句段语言特点和表达效果的能力。 ①生活化，“老刘”“老母猪”这类表述，皆源自乡村百姓日常交流的口语词汇，毫无文人刻意雕琢的痕迹。就像文中强调《红楼梦》人物语言是纯粹的活人活话，刘姥姥的话语同样充满生活气息，让人倍感真实亲切。 ②性格化，以“牛”“猪”作比，十分贴合她村妇的身份。乡村生活中耳熟能详的家畜，被她信手拈来形容自己食量，生动展现出其朴实憨直又略带诙谐的性格特点，与文中所提人物语言高度契合各自身份性格的观点一致。 ③有深意，“食量大如牛”“吃个老母猪”这般夸张言语，表面是为博众人一笑，实则背后暗藏刘姥姥讨好贾母等人的心思。正如文中所说人物语言常有潜台词，刘姥姥通过这种自嘲式幽默，努力融入贾府众人，展现出底层人物在特定场合的生存智慧 。 阅读下面的文字，完成小题。 登车继续前行。天山在我们的左侧一直紧紧跟随，或者说我们始终跑不出天山的护围。像地球的围墙，矗立在天涯尽头。我们见到的只是它的北坡，绵延千里没有一根树木，裸露着连成一体的褐色岩石，有时青棱棱，有时泛一点紫色，似铜浇铁铸。沟沟壑壑，森然惊目，像历史的亦或是大自然的一道道伤口。山顶堆积着白雪，由于山形和山岸无一处是雷同的，积雪分布得千奇百怪，更增添了天山的神奇。 公路在拔高。在我们的右侧又出现了一道山脉。我们变成在大峡谷里行进，视野受到局限，戈壁滩不再是一望无艰了。这条大峡谷一头通向内地，另一头仿佛直达天上。公路对天山越贴越近，我们的车在延着山脚跑。不论是翻越这座天边之山，还是登临这座天上之山，不都是到了天上吗？ 21. 文中用成语“铜浇铁铸”描写天山北坡，请简要分析其巧妙之处。 22. 文中有三个错别字，请找出并加以改正。 【答案】21. ①“铜浇铁铸”描写北坡岩石像铜水铁水浇铸而成；②写出岩石连成一体，像铜铁一般的质地、光泽，凸显天山北坡巍然矗立的特征；③既形象精当，又浓缩精炼。 22. “亦”改为“抑”；“延”改为“沿”；“艰”改为“垠”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①根据“我们见到的只是它的北坡，绵延千里没有一根树木，裸露着连成一体的褐色岩石，有时青棱棱，有时泛一点紫色，似铜浇铁铸”可知，“铜浇铁铸”将天山北坡的岩石形态比作是由铜水铁水浇铸而成的，极为生动地呈现出岩石的外观，让读者能够清晰地在脑海中勾勒出其模样。 ②“绵延千里没有一根树木，裸露着连成一体的褐色岩石”以及“似铜浇铁铸”表明，此成语不仅写出了岩石紧密相连成一个整体的状态，还借助“铜”“铁”给人带来的坚硬、厚重之感，体现出岩石如同铜铁般的质地，以及其或青棱棱、或泛紫色的类似铜铁的光泽，有力地凸显了天山北坡巍峨矗立、坚实稳固的特征，尽显其雄浑壮观。 ③“铜浇铁铸”仅四个字，就高度凝练地概括了天山北坡岩石的特点，既形象精准地传达出作者的所见所感，又使表达简洁有力，使文章语言更加精炼优美。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “亦或”的“亦”应写作“抑”； “延着”的“延”应写作“沿”； “一望无艰”的“艰”应写作“垠”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对成长而言，完成比完美更重要。 你是否同意上述说法？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 完成：生命最朴素的修行 人生如同一场漫长的跋涉，我们常常在追求完美的路上疲惫不堪，却忽略了完成本身的意义。完美如同远方的星辰，璀璨却遥不可及；而完成则是脚下的土地，踏实而真实。成长的真谛，或许不在于抵达无可挑剔的终点，而在于一次次迈步向前的勇气。 完成之所以重要，首先在于它是行动的开始。许多时候，我们因惧怕不完美而迟迟不敢行动，最终陷入空想的泥沼。明代学者吕坤曾言：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”许多伟大的事业，起初未必完美，但正因有人敢于迈出第一步，才最终铸就辉煌。倘若一味等待完美时机，或许连开始的机会都会丧失。 其次，完成是积累的过程。生命的成长如同堆砌砖石，每一块看似平凡，却最终构筑成高楼。北宋文学家欧阳修晚年仍坚持修改文章，旁人问他为何不早早定稿，他回答：“不畏修改，只畏不写。”倘若因惧怕瑕疵而停滞不前，便永远无法抵达更高的境界。每一次完成，都是经验的沉淀，都是下一次进步的基石。 然而，强调完成并非否定追求卓越的意义。真正的智慧在于平衡——既要有行动的果敢，也要有精益求精的耐心。完成是基础，而完美是方向。唐代诗人贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，正是以无数次的完成，最终逼近心中的完美。我们不必苛求每一步都无可挑剔，但应在完成的基础上不断修正，让每一次努力都比前一次更接近理想。 实现完成，首先要克服拖延心理，立即行动。英国作家毛姆曾说：“写小说的秘诀就是坐下来写。”其次要设定切实可行的目标，将大任务分解为小步骤。最后要学会在完成中改进，而非在幻想中停滞。完成不是放弃追求卓越，而是在行动中接近卓越。 在这个崇尚效率的时代，完成更是一种难得的修行。它要求我们接纳不完美，承认局限，却依然坚持前行。法国作家福楼拜写作时字斟句酌，反复修改，但他深知：“完成比完美更重要，因为完美或许永远无法抵达，而完成却能带来真实的进步。”人生亦是如此，与其困在完美的幻梦中，不如在完成中寻找成长的可能。 生命的价值不在于无可挑剔，而在于真实地走过。完成，是最朴素的修行，也是最深刻的智慧。它教会我们在不完美中坚持，在局限中突破，最终在平凡中成就非凡。当我们放下对完美的执念，专注于每一次切实的行动时，或许会发现，完美早已在路上悄然发生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提出了一个关于成长的重要命题：“对成长而言，完成比完美更重要”。这个观点看似简单，实则蕴含着深刻的成长智慧。 首先，从行动力角度看，“完成”强调的是行动本身的价值。很多人在追求完美时容易陷入“准备陷阱”——总觉得自己准备不足，迟迟不敢开始。比如学生写作文时反复构思却不动笔，结果时间耗尽；创业者等待“完美方案”而错过市场机遇。完成意味着迈出第一步，这是成长最基础的台阶。 其次，从认知发展规律看，完成是积累经验的必经之路。就像幼儿学步，没有哪次是完美的，但每次跌倒都是进步的阶梯。爱迪生发明电灯前失败了上千次，他说：“我没有失败，只是找到了一千种不行的方法。”这种在完成中迭代的过程，恰恰符合人类学习的螺旋上升规律。 再者，从心理建设维度看，完成能建立正向反馈。心理学中的“小胜法则”表明，连续的小成功会增强自信。完成一个个小目标就像打游戏通关，能持续获得成就感，这种动力会推动人挑战更难的任务。反之，执着完美可能因过高标准而产生挫败感。 当然，这并非否定追求卓越的价值，而是强调在成长的不同阶段要有不同的侧重点。就像建房子要先搭框架再精装修，成长也需要先完成再完善。特别是在知识更新加速的今天，快速试错、持续迭代的能力往往比一步到位的完美更重要。 写作时，开头可从生活现象或名人故事切入，接着明确立场“完成比完美更重要”。中间分三层递进：先分析“完成”的价值，如积累经验、建立信心，以莫奈早期作品为例；再对比“完美主义”的弊端，如拖延焦虑，引用心理学家研究佐证；最后升华到人生层面，谈“完成”与成长节奏的关系，举曾国藩“结硬寨打呆仗”的务实精神。结尾用比喻收束，将人生比作未完成的雕塑，每刀刻痕都是进步。呼应开头案例，强调在迭代中接近完美，而非等待完美。以“行远自迩”作结，留给读者启示。 立意： 1.与其苛求完美，不如勇敢出发。 2.允许自己暂时不完美，是成长的开始。 3.先跨出第一步，完美自会在行进中生长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $