精品解析：江苏省泰州中学2024-2025学年高二下学期期中调研测试语文卷

2024——2025学年度第二学期期中调研测试 高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在真理问题上，康德以来的传统观点认为，先验命题与必然命题是紧密相连的，一切先验的知识都是必然命题，一切必然的知识都是先验地知道的。过去的哲学家很少把先验命题与必然命题区别开来，克里普克则强调要把这两者严格区别开来。他首先提出存在着后验的必然命题，后来又提出存在着先验的偶然命题。先验命题与必然命题并不是不可分的，既可能有偶然的先验命题，也可能有必然的后验命题；必然命题可以通过后验的方式发现，偶然命题也可能先验地得知。 关于后验必然命题，克里普克举出由两个专名组成的同一命题和科学理论中的同一命题作为例证。在他看来，如果组成同一命题的两个专名都是严格的指示词，而这个同一命题又是真的，那么这个同一命题就必然是真的。例如，“长庚星就是启明星”，或者，“西塞罗就是图利”这样一些由专名组成的同一命题，都是必然真理。人们不可能遇到这样的情况：长庚星不是启明星，或者，西塞罗不是图利。然而，我们是通过天文学发现才知道“长庚星”和“启明星”这两个专名指的是同一颗星，我们是通过历史学研究才知道“西塞罗”和“图利”这两个专名指的是同一个人，也就是说，我们是后验地，而不是先验地知道这一点的，因此，“长庚星就是启明星”，或者，“西塞罗就是图利”这样一些由两个专名组成的同一命题是后验的必然命题也即不是先验的必然命题。 克里普克认为，科学理论中的同一命题“热是分子运动”显然是一个后验命题，因为它是通过科学研究才发现的。为什么这个命题还是必然的呢？克里普克回答说：“我们把‘热’和‘分子运动’这两个词都看做某种外部现象的严格指示词。既然‘热’事实上是‘分子运动’，而这两个指示词又是严格的，根据我在此已给出的论证，‘热’是‘分子运动’就是必然的了。”有些人误以为“热是分子运动”是偶然的，其原因在于我们曾用一个偶然事实去识别“热”，即碰巧地球上有些生物（即我们自己）对“热”或“分子运动”很敏感，他们以某种方式感觉到“热”，于是他们就用“引起某种感觉的事物”或者“我们以某种方式感觉到的事物”这样的摹状词去识别“热”。这时，我们使用了“热”的一种偶然属性，但这个情况并没有否定“热是分子运动”这个命题是必然的，而不是偶然的。 关于先验偶然命题，克里普克在《命名与必然性》一书中把维特根斯坦关于标准米尺的论述当作例子，来论证这种命题的存在。维特根斯坦说过：“只有一件东西，人们既不能说它是一米长，也不能说它不是一米长，这件东西就是巴黎的那根标准的米尺。”克里普克问道：“标准米尺在时间t0时是一米长”这个命题是否是必然真理？对于这个问题，他的回答是：即使我们承认，根据定义，标准米尺在时间t0时是一米长，这个命题也不是必然真理。因为，这个定义并没有说“一米”这个短语与“尺子（S）在t0时的长度”这个短语是同义的，毋宁说，我们是通过规定“一米”是某个长度的严格指示词（这个长度事实上就是S在60时的长度）来确定“一米”的指称。因此，这一点并没有使S在t0时是一米长”这个命题成为必然真理。克里普克接着又说，对于那个根据S在t0时的长度而规定来制的人来说，“S在t0时是一米长”这个命题是先验地知道的。因为，如果他使用S这根尺子来规定“一米”这个词的指称，那么，作为这样一种“定义”的结果，他就不需要通过进一步的调查而自动地知道S是一米长。克里普克由此断定，“S这根尺子在t0时是一米”这个命题既是偶然的，又是先验地知道的。换句话说，在他看来，首先，至少对于给米下定义的那个人来说，这个命题是一个先验的真理；其次，这个命题是偶然的，而不是必然的，因为S这根尺子的长度可能不同于目前那样的长度。如果这两点都是对的，那就应当承认先验偶然命题的存在，而不能认为一切先验的真理都是必然的。 克里普克关于先验性和必然性的观点，否定了把先验命题与必然命题等同起来的做法。他提出先验偶然命题和后验必然命题的论点，否定了康德主义者和逻辑经验主义者的观点，强调通过经验获得的真理也可能是必然的，承认经验科学中也存在着必然真理。可是，克里普克没有认识到一切认识都来源于实践，认识从实践中产生，并随着实践的发展而发展，所谓“先天的”“先验的”知识其实是不存在的。被唯心主义哲学家看做先验知识的典范的数学知识和逻辑知识，也不是完全先于经验、从人们头脑中凭空杜撰出来的，而是来自对社会实践的高度概括。此外，克里普克也没有认识到，偶然性与必然性并不是绝对对立的，而是处于相互联系、相互依赖并在一定条件下相互转化这种辩证统一关系之中的。偶然性中包含着必然性，而必然性也要通过偶然性表现出来。偶然性是必然性的补充和表现形式，绝对脱离必然性的偶然性是没有的。因此，克里普克把必然命题与偶然命题截然分开，也是不恰当的。 （摘编自索尔·克里普克《命名与必然性》） 1. 下列关于克里普克对先验命题与必然命题关系的论述，正确的一项是（ ） A. 先验命题与必然命题是紧密相连的，过去的哲学家对此观点一直存在争议。 B. 先验命题与必然命题是两个独立且毫无关联概念，彼此之间没有交集。 C. 先验命题与必然命题并非不可区分，存在后验的必然命题和先验的偶然命题 D. 传统哲学框架无法解释先验命题与必然命题之间的联系，所以需要新的理论。 2. 下列对材料中“热是分子运动”这一命题理解，正确的一项是（ ） A. “热是分子运动”这一科学发现是通过实证研究得出的，因此其属于后验知识的范畴，这观点与克里普克的理论相符。 B. “热是分子运动”具有必然性，因为“热”与“分子运动”作为严格指示词，所指代的是同一客观现象，这是克里普克理论的关键所在。 C. 由于人类是通过偶然的实验首次揭示“热”与“分子运动”的关联，因此“热是分子运动”应被归类为偶然命题，这与克里普克的主张相冲突。 D. 尽管“热是分子运动”这一命题的发现过程彰显了科学研究的偶然性，但这并不影响命题本身的必然性，克里普克对此有明确的论述。 3. 根据克里普克的观点，以下情境中最能体现先验偶然命题的一项是（ ） A. 法律明确规定年满18岁的人具有选举权，这是基于社会共识和法律程序确定的公民基本政治权利。 B. 语言学家定义“语言X”为某地交流工具，知道其定义，但其实际使用范围可能因社会变迁而改变。 C. 人们通过长期观察和科学实验发现水在0℃时会结冰，这一发现基于特定的环境条件和科学认知水平。 D. 某学校通知每周一升旗时必须穿校服，这是学校为了维护庄重的仪式感和纪律性而制定的明确要求。 4. 《命名与必然性》是一部学术著作，本文为这部著作作的序，体现了鲜明的学术性，请简要概括其特点。 5. 作为克里普克的粉丝，你受邀参加《命名与必然性》学术研讨会，根据最后一段材料内容对其主张和观点作客观点评，请写出点评要点。 【答案】1 C 2. D 3. B 4. ①批判性：对比传统观点与克里普克的新主张，指出其突破性。 ②例证性：通过“长庚星、启明星”“热是分子运动”等案例具体阐释理论。 ③辩证性：最后一段引入马克思主义认识论，对克里普克观点进行批判性反思。 ④逻辑严密性：严格区分先验、后验，必然、偶然，并论证其交叉可能性。 5. ①贡献：打破传统二元对立，提出后验必然命题。 ②局限：忽视认识的实践根源。割裂必然性与偶然性的辩证关系。 ③启示：需用辩证唯物主义修正其理论，承认必然性通过偶然实践被发现。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕克里普克对先验性与必然性关系的革新性论述展开，通过“长庚星/启明星”“热是分子运动”等典型案例，系统解构了康德以来将先验命题与必然命题等同的传统认知。文章在阐释克里普克“后验必然命题”和“先验偶然命题”两大创见的同时，也指出其未能认识到认识论中的实践根源以及必然性与偶然性的辩证关系。全文呈现出清晰的论证层次：先破后立，既肯定理论突破又指出局限，体现了哲学文本批判性思维的典型特征。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“过去的哲学家对此观点一直存在争议”错误：原文指出“康德以来的传统观点认为，先验命题与必然命题是紧密相连的”，而非哲学家对此存在争议。 B.“是两个独立且毫无关联的概念，彼此之间没有交集”错误，原文为“克里普克则强调要把这两者严格区别开来。他首先提出存在着后验的必然命题，后来又提出存在着先验的偶然命题”，克里普克并未认为两者“毫无关联”，而是强调它们可以分离，如存在后验必然命题和先验偶然命题。 D.“传统哲学框架无法解释……”“所以需要新的理论”错误，结合原文“康德以来的传统观点认为，先验命题与必然命题是紧密相连的”“克里普克则强调要把这两者严格区别开来……”可知，传统哲学框架如康德解释了二者的联系，但克里普克提出补充性观点，而非完全否定传统理论。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“这观点与克里普克的理论相符”错误，虽然后验性正确，但未体现克里普克的核心观点：“热是分子运动”这个命题是必然的。 B.“所指代的是同一客观现象”错误，文中只说“‘热’事实上是‘分子运动’，而这两个指示词又是严格的，根据我在此已给出的论证，‘热’是‘分子运动’就是必然的了”，没有说二者指代的是同一客观现象。选项于文无据。 C.“因此‘热是分子运动’应被归类为偶然命题”错误，原文有“我们使用了‘热’的一种偶然属性，但这个情况并没有否定‘热是分子运动’这个命题是必然的，而不是偶然的”，克里普克明确反驳“偶然性”观点，指出发现方式的偶然性不影响命题本身的必然性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 先验偶然命题的特征：通过定义先验地知道，但命题内容可能因事实变化而不同，如标准米尺的例子。 A .法律属于规范性问题，与认识论无关； B.语言学家通过定义知道“语言X”的指称，但其实际使用范围可能变化，符合“先验偶然”。 C.是典型的后验必然命题。 D.校规属于规范性问题，与认识论无关； 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“过去的哲学家很少把先验命题与必然命题区别开来，克里普克则强调要把这两者严格区别开来。他首先提出存在着后验的必然命题，后来又提出存在着先验的偶然命题”可知，对比传统观点与克里普克的新主张，指出其突破性，具有批判性。 ②结合“如果组成同一命题的两个专名都是严格的指示词，而这个同一命题又是真的，那么这个同一命题就必然是真的。例如，‘长庚星就是启明星’”“克里普克认为，科学理论中的同一命题‘热是分子运动’显然是一个后验命题，因为它是通过科学研究才发现的……这个命题还是必然的”可知，通过“长庚星、启明星”“热是分子运动”等案例具体阐释理论，具有例证性。 ③结合“克里普克没有认识到一切认识都来源于实践，认识从实践中产生，并随着实践的发展而发展，所谓‘先天的’‘先验的’知识其实是不存在的”“克里普克也没有认识到，偶然性与必然性并不是绝对对立的，而是处于相互联系、相互依赖并在一定条件下相互转化这种辩证统一关系之中的”可知，最后一段引入马克思主义认识论，对克里普克观点进行批判性反思，具有辩证性。 ④结合“我们是后验地，而不是先验地知道这一点的”“偶然性中包含着必然性，而必然性也要通过偶然性表现出来。偶然性是必然性的补充和表现形式，绝对脱离必然性的偶然性是没有的”可知，严格区分先验、后验，必然、偶然，并论证其交叉可能性，具有逻辑严密性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①文中有“否定了把先验命题与必然命题等同起来的做法。他提出先验偶然命题和后验必然命题的论点，否定了康德主义者和逻辑经验主义者的观点，强调通过经验获得的真理也可能是必然的，承认经验科学中也存在着必然真理”，可得出，贡献：打破传统二元对立，提出后验必然命题。 ②文中有“克里普克没有认识到一切认识都来源于实践，认识从实践中产生，并随着实践的发展而发展……也没有认识到，偶然性与必然性并不是绝对对立的，而是处于相互联系、相互依赖并在一定条件下相互转化这种辩证统一关系之中的”，可得出，局限：忽视认识的实践根源，割裂必然性与偶然性的辩证关系。 ③文中有“偶然性中包含着必然性，而必然性也要通过偶然性表现出来。偶然性是必然性的补充和表现形式，绝对脱离必然性的偶然性是没有的”，可得出，启示：需用辩证唯物主义修正其理论，承认必然性通过偶然实践被发现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王淡人 汪曾祺 ①这个医生几乎每天钓鱼。 ②他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。会打水撇子（有的地方叫打水漂，有的地方叫打水片）的孩子，捡一片薄薄的破瓦，一扬手忒忒忒忒，打出二十多个，瓦片贴水飘过河面，还能蹦到对面的岸上。这条河下游淤塞了，水几乎是不流动的。河里没有船。也很少有孩子到这里来游水，因为河里淹死过人，都说有水鬼。这条河没有什么用处。因为水不流，也没有人挑来吃。只有南岸的种菜园的每天挑了浇菜。再就是有人家把鸭子赶到河里来放。河南岸都是大柳树。有的歌侧着，柳叶都拖到了水里。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。 ③你大概没有见过这样的钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。——这条河里的鱼以白条子和鲫鱼为多。白条子他是不钓的，他这种钓法，是钓鲫鱼的。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 ④这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字，古人一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 ⑤王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍歧黄”、“杏林春暖”、“橘并流芳”、“妙手回春”、“起我沉疴”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时候就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 ⑥城里外科医生不多，王淡人是“男妇内外大小方脉”什么病都看，但王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的，--那时还没有挂号收费这一说。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，给多少可就“各凭良心”了。有的也许为了高雅，不送现钱，却送来一些礼物：枇杷、扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或一只鸡、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年就办了件傻事。 ⑦去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，像一个水壶，别名就叫做盂城。城西的运河河底，比城里的南北大街的街面还要高。站在运河堤上，可以俯瞰城中鳞次栉比的瓦屋的屋顶：城里小孩放的风筝，在河堤游人的脚底下飘着。因此，这地方常闹水灾。水灾好像有周期，十年大闹一次。去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。这一年死于大水的，有上万人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病；上吐下泻，痢疾伤寒。 ⑧王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ ⑨水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是件傻事。 ⑩王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨满架秋风。你好，王淡人先生！ 一九八一年八月十九日 （选自汪曾祺《钓鱼的医生》，题目为编者所加） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 王淡人钓鱼时使用特殊钓法，“起水鲜”的描写既体现其生活情趣，也暗示他对医术追求的随性态度。 B. 鱼竿插岸泥里，蜻蜓落竿上。看似平常的生活场景，营造了宁静恬淡的氛围，写出了王淡人悠然闲适的生活 C. 文中提到熟人看病“三节算账”的习俗，体现了乡土社会中熟人之间的信任关系，可见当时医患关系融洽。 D. 结尾“一庭春雨，满架秋风”，含蓄地表现出王淡人的志趣，表现他如春雨、秋风般的高洁品格。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“打水撇子”“起水鲜”等方言词汇，增强了地域文化色彩，体现汪曾祺“风俗画’的文学特点。 B. 文中写通道里大匾，交代王淡人家里世代行医的背景，也暗示他医术高明，医德仁心，有医术和道德的传承。 C. 小说将王淡人置于水灾的极端环境中，通过“铁链绑腰”“惊涛骇浪”等细节，塑造其大义凛然的形象。 D. 小说语言风格质朴，对自然景物的描写，对人物日常活动的描述。遣词造句看似随意却构成独特的诗意。 8. 王淡人医生孤身去孤村玩儿命的部分，与全文其他部分在叙述上“看似不连贯，实则连贯”，请简要分析。 9. 在拟定标题时，有人认为《王淡人》好，有人认为原标题《钓鱼的医生》好，请谈谈你的看法，并说明理由。 【答案】6. B 7. C 8. 表面不连贯：前文写日常闲适生活，水灾部分突转紧张救人，节奏反差大。 内在连贯：①性格一致：平日免费治病的仁心，与水灾中玩命救人的担当本质相通，均体现“急公好义”。 ②主题统一：“钓鱼的淡泊”与“救人的热忱”共同塑造“外淡内热”的医者形象，反差中见人物立体性。 9. 《钓鱼的医生》更好。 理由：①人物暗示：“钓鱼”体现其淡泊悠然的生活态度，与“人淡如菊”呼应，凸显性格特质。 ②反差张力：“医生”职业与“钓鱼”爱好形成反差，引发好奇，强化人物独特性。 ③主题深化：象征超脱功利的生活哲学，与他不计报酬、舍命救人的行为一致，点明核心精神。 【解析】 【导语】本文通过对王淡人日常生活与行医经历的描写，为我们塑造了一位医术精湛、医德高尚且生活悠然的医生形象。语言质朴自然，富有地方特色，如“起水鲜”等词汇的运用。文中既有宁静恬淡的生活场景描绘，又有紧张惊险的救人情节，在对比中凸显出人物的立体与丰满，展现出人性的美好与光辉。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“暗示他对医术追求的随性态度”错误。由原文“他钓鱼很有经验……看到线头动了，提起来就是一条”“王淡人是‘男妇内外大小方脉’什么病都看，王淡人看外科的时间比较多”等可知，王淡人钓鱼随性是体现他的生活情趣，而他对医术是认真负责的，并非随性态度。 C.“可见当时医患关系融洽”错误。由原文“这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的”“熟人看病，很少当下交款，都得要等‘三节算账’”可知，“三节算账”习俗主要体现的是当时的收费方式和人情关系，不能直接得出医患关系融洽的结论。 D.“表现他如春雨、秋风般的高洁品格”错误。由原文整体来看，“一庭春雨，满架秋风”主要是营造一种宁静、淡泊的氛围，体现王淡人的生活情趣和淡泊名利的志趣，而非直接体现其高洁品格。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“通过‘铁链绑腰’‘惊涛骇浪’等细节，塑造其仗义凛然的形象”错误。“铁链绑腰”等细节主要是体现救人的危险和困难，突出王淡人舍己为人、不顾个人安危的精神，而“大义凛然”指形容为了公理正义，坚强不屈，严峻不可侵犯的样子，此处用“仗义凛然”不太准确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 表面不连贯：前文写王淡人“搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒”，悠然自得地钓鱼，“一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓”，呈现出日常闲适生活；而水灾部分“他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链”，在“惊涛骇浪里颠簸出没”去孤村救人，节奏突转紧张，两者在情节节奏上反差大。 内在连贯： ①性格一致：平日王淡人“遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了”，展现出仁心；水灾中他“在齐胸的大水里来往奔波，为人治病”，甚至“在他的腰上系了四根铁链……即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来”去孤村救人，这种玩命救人的担当与平日的仁心本质相通，均体现“急公好义”。 ②主题统一：“一庭春雨满架秋风”的闲适钓鱼生活，体现他的淡泊；而“拿一条命换一块匾”的救人义举展现他的热忱。“钓鱼的淡泊”与“救人的热忱”共同塑造“外淡内热”的医者形象，反差中见人物立体性，共同深化文章主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 《钓鱼的医生》更好。 理由： ①人物暗示：“钓鱼”体现其生活情趣，文中写他“搬了一把小竹椅……一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓”，这种悠然的状态与“人淡如菊”的名字呼应，凸显他淡泊悠然的性格特质。 ②反差张力：“医生”是救死扶伤的职业，而“钓鱼”是悠闲的爱好，文中写他“这个医生几乎每天钓鱼”，职业与爱好形成反差，引发读者好奇，使“王淡人”这个人物形象更独特鲜明。 ③主题深化：钓鱼时“这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做‘起水鲜’”，体现他超脱功利的生活态度；他看病时“遇有实在困难……不但诊费免收，连药钱也白送了”，舍命救人时“拿一条命换一块匾”，钓鱼所象征的超脱与他不计报酬、舍命救人的行为一致，点明其高尚精神品质。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题。22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。 （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二：朱温灭后，五姓之主中土者，皆旋夺于握兵之臣，即不能夺，而称兵以思夺者，此扑而彼兴，无他，唯无相而已。无相者，非必其时之无人也。抑非偏任武人，而相不能操国柄也。藉令有其人，欲授之国柄，固将不能。何也？崛起之日，初不与闻大计，一旦称帝，姑且求一二人以具员而置之百僚之上，如仗象然，谁从而听之哉？ 李存勖之欲为帝久矣，日率将士以与朱氏争存亡，而内所任者故奄张承业，外则姑以冯道司笔墨而已。未尝一日运目游心于天下士，求一可任者，与定大谋、经画天下之治理。至于梁势将倾、众争劝进之日，乃就四镇判官求一二人以为相。大谋非所与闻，大任非所夙拟，其主虽闻名而非所矜式，其将相虽觌面①而不与周旋，一旦加以枚卜②之虚名，使处百僚之上。彼挟百战之功匡扶以起者，固曰：何从有此忽起在位之人居吾上邪？彼固藉我以取富贵，而恶能不唯我是从乎？汉高相萧何乃至叱诸将之功为狗而不怒者实有大服其心者非一朝一夕之故也。豆卢革、卢程依戎幕以起家，恶足胜其任哉？名之曰相，实均于无相，枢密得操其行止，藩镇直视为衙官。天子孤立，心膂无托，夺之也如吹，弗复有难焉者矣。天下可无相也，则亦可无君也。相轻于鸿毛，则君不能重于泰山也。故胡氏曰：“人主之职，在论相而已。”大有为者，求之夙，任之重，得一二人，而子孙黎民世食其福矣。 李存勖不可以为天子，然固将帅之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，与韩信齿。奚以明其然邪？之走也捷于虎，卒为虎获者，数反顾也。规规③恃其穴以为所据，其偶败也，急奔而护其穴，其胜也，复虑人之乘已而内荧，于是内未溃而外失可乘之机，敌且之使自毙于穴中，未有不败者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八） 【注】①觌面：见面，当面；②枚下：指选用官员；③规规：浅陋拘泥的样子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉高相萧何A乃至B叱诸将之功 C为狗D而不怒者E实有F大服其心者G非一朝一夕之故也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中两处“藉”意义不同，前为“假使、即使”，后为“凭借”。 B. “率”，率领，与《过秦论》“率疲弊之卒”的“率”意义相同。 C. “乃”，于是，与《苏武传》“羝乳乃得归”的“乃”意义不同。 D. “唯我是从”与《屈原列传》中的“而自令见放为？”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先后统治中原的五个王朝没有宰相，是因为没有任用武将做宰相，导致不能操持国家大权。 B. 李存勖任命的宰相和汉高祖任命的萧何区别在于，萧何能令文武百官信服，而前者却不能。 C. 君主的职责在于选出好的宰相，并委以重任，即使只有一两个人，子孙黎民也能世代享福 D. 李存勖是将帅之才，懂得用兵的策略，有合适的人驾驭，可以媲美韩信，但不适合做天子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未尝一日运目游心于天下士，求一可任者，与定大谋、经画天下之治理。 （2）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（《离骚》） 14. 关于后唐“身死国灭”的原因，欧阳修和王夫之分别有不同的理解，请结合材料简要概括。 【答案】10 AEG 11. D 12. A 13. （1）（李存勖）未曾有一天将目光和心思放在天下士人身上，寻求一个可以任用的人，与他共定大计、谋划天下治理之道。 （2）世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。 14. ①欧阳修认为 李存勖贪图享乐，宠爱伶人导致“身死国灭”。 ②王夫之认为李存勖不重视宰相，临时任用无威望之人，导致君权孤立。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了欧阳修《五代史伶官传序》和王夫之《读通鉴论》两段史论，通过对比手法展现了历史兴衰的深刻思考。欧阳修强调“祸患积于忽微”的警示，王夫之则从宰相制度角度剖析政权更迭的深层原因。两文语言精炼，论证严密，体现了史家“以史为鉴”的写作意图，展现了不同历史观下对同一事件的多维解读，具有很高的思想价值和文学价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉高祖任命萧何为相，甚至叱骂各位将领功劳如同狗一样，（将领们）却不生气，实际上是（萧何）有让他们内心非常信服的地方，这不是一朝一夕形成的。 “汉高”作主语，表示动作的发出者；“相”作谓语；“萧何”作宾语，所以应在 A 处断开； “叱诸将之功为狗”是一个完整的表达，“而”表转折，连接前后不同的情况，“者”在这里表示停顿。而且“实有大服其心者”开始阐述具体原因，与前文形成语义上的区分，所以应在E 处断开； “实有大服其心者”与“非一朝一夕之故也”构成判断句，所以应在G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：假使有这样的人。/他本来是凭借我们才获取富贵的。 B.正确。句意：每天率领将士与朱氏争夺存亡。/率领着疲惫无力的士兵。 C.正确。于是/才。句意：于是才从四镇判官中找一两个人任命为宰相。/等到公羊生了小羊才能够让苏武回去。 D.错误。二者句式不同，宾语前置句，正常语序是“唯从我”/被动句，“见”表被动。句意：只听从我。/却使自己被放逐呢？ 故选 D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“是因为没有任用武将做宰相”错误。根据原文“崛起之日，初不与闻大计，一旦称帝，姑且求一二人以具员而置之百僚之上，如仗象然，谁从而听之哉”可知，即使任命宰相也会因他们没有参与谋划大计得不到百官的敬重，宰相也只是一个摆设罢了。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“运目游心” ，留意、用心；“经画” ，谋划。 （2）“固”，本来；“偭”，违背；“错”，同“措”，举措。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①欧阳修的观点：结合原文“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”可知，欧阳修认为李存勖宠爱伶人，最终因伶人而“身死国灭”，是因为祸患常由微小之事积累而成，人的才智勇气易被所溺爱的事物困扰。 ②王夫之的观点：结合原文“李存勖之欲为帝久矣…… 一旦加以枚卜之虚名，使处百僚之上……天子孤立，心膂无托，夺之也如吹，弗复有难焉者矣”可知，王夫之认为李存勖在用人方面存在问题，称帝前未与贤才谋划大计，称帝后仓促任命宰相，使得宰相难以服众，天子孤立无援，最终导致国家灭亡。 参考译文 材料一： 所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗?因此写作《伶官传》。 材料二： 朱温灭掉唐朝之后，先后统治中原的五个王朝的君主，政权都很快被掌握兵权的大臣夺取，即使没有被夺取，那些举兵想要夺取政权的人，也是此起彼伏。这没有别的原因，只是因为没有真正能行使权力的宰相。没有宰相，并非当时没有合适的人。也不是只任用武将，而导致宰相不能掌握国家大权。假使有这样的人，想要把国家大权交给他，也一定做不到。为什么呢？（君主）崛起的时候，（这些人）一开始并没有参与谋划大计，一旦称帝，只是姑且找一两个人充数，把他们放在百官之上，就像用大象做仪仗一样，谁会听从他们呢？ 李存勖想要称帝已经很久了，每天率领将士与朱氏争夺存亡，在朝廷内任用的是从前的宦官张承业，在朝廷外只是让冯道掌管文书而已。他未曾有一天将目光和心思放在天下士人身上，寻求一个可以任用的人，与他共定大计、谋划天下治理之道。等到梁的势力即将倾覆、众人争相劝他称帝的时候，才从四镇判官中找一两个人任命为宰相。（这些人）没有参与商定大计，也不是早就被拟定担当重任的人，君主虽然听说过他们的名字，却并不敬重他们，那些将相虽然和他们见过面，却不曾与他们交往，一旦给他们授予选用官员的虚名，让他们处在百官之上。那些凭借百战之功辅佐君主兴起的人，肯定会说：从哪里冒出来这么个突然在位还在我之上的人呢？他本来是凭借我们才获取富贵的，怎么能不唯我们是从呢？汉高祖任命萧何为相，甚至叱骂各位将领的功劳如同狗一样，（将领们）却不生气，实际上是（萧何）有让他们内心非常信服的地方，这不是一朝一夕形成的。豆卢革、卢程凭借在军府任职起家，哪里能胜任宰相的职位呢？名义上是宰相，实际上和没有宰相一样，枢密使能够操纵他们的行动，藩镇把他们直接当作下属官员。天子孤立无援，没有亲信可以依托，夺取他的政权就像吹口气一样容易，不再有困难了。天下可以没有宰相，那么也可以没有君主。宰相被看得比鸿毛还轻，那么君主也就不能比泰山还重。所以胡氏说：“君主的职责，在于选拔宰相罢了。”大有作为的君主，早早地寻求贤才，委以重任，得到一两个贤才，子孙百姓就能世代享受他们带来的福泽了。 李存勖不适合做天子，但确实是将帅之才，懂得用兵的策略，如果有英明的君主驾驭他，他可以和韩信相媲美。怎么知道是这样的呢？兔子奔跑比老虎还快，最终却被老虎捕获，是因为它多次回头张望。浅陋拘泥地依靠自己的巢穴作为依托，它偶然失败的时候，就急忙跑回去守护巢穴，它胜利的时候，又担心别人趁机攻打自己而内心不安，于是内部还没有溃败，外部就失去了可以利用的机会，敌人将会让它在巢穴中自取灭亡，没有不失败的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 玉楼春 欧阳修 两翁相遇逢佳节①，正值柳绵飞似雪。 便须豪饮敌青春②，莫对新花羞白发。 人生聚散如弦筈③，老去风情尤惜别。 大家金盏倒垂莲④，一任西楼低晓月。 【注】①佳节：当指清明节。②青春：草木青翠葱茏的春天。③弦筈：弓弦与箭的末端扣弦处，比喻离合聚散之无常。④垂莲：垂莲盏，酒盏的一种。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在柳絮纷飞的暮春时节，两翁相遇，既有久别重逢的喜悦，也有对当下时光的珍视。 B. 人生聚散无定，但本词突破了少年惜别的常套，展现了历经沧桑后更深刻的情感体悟。 C. 从“须豪饮”的欢乐，到“尤惜别”的眷恋，再到“一任”的释然，情感上层层递进。 D. 本词在豪放的饮酒场景中，蕴含着对生命无常的清醒认知，抒发了词人忧国伤时之情。 16. 本词与陆游的《书愤》均提到了“白发”，请分析两者在情感表达上有什么不同。 【答案】15. D 16. ①欧阳修词中“莫对新花羞白发”，以“白发”自嘲年老，却以豪饮、赏春消解对时光流逝的感伤，表达豁达洒脱之情。 ②陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，借“白发”抒发壮志未酬的悲愤，体现家国未复的沉痛与不甘。 【解析】 【导语】这首词以暮春相逢为背景，通过“柳绵飞雪”的意象营造出韶华易逝的感伤氛围。词中“豪饮敌青春”的放达与“羞白发”的坦然形成张力，将人生聚散的无常感融入酒宴场景，在豪放中见深沉，展现宋代文人对生命的感悟。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“抒发了词人忧国伤时之情”错。本词通过豪饮、惜别等场景，主要抒发对人生聚散无常的感慨及年老后对当下的珍视，并未涉及“忧国伤时”之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①欧阳修词中“莫对新花羞白发”，这里的 “白发” 主要是感慨时光易逝、人生易老。词人面对春天的美景和相聚的欢乐，意识到自己已不再年轻，流露出对青春不再的一丝惆怅，但这种情感并不哀伤，而是在与友人相聚的场景中，带着一种对当下时光的珍惜，以豁达的态度来面对岁月的流逝，珍惜相聚的时光，享受当下的欢乐。 ②陆游《书愤》中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，这里的“白发”（衰鬓），更多的是壮志未酬的悲愤与无奈。诗人一心报国，渴望像诸葛亮那样北伐收复失地，但却壮志难酬，只能看着自己白发早生，年华老去，理想与现实的巨大差距，让诗人的悲愤之情溢于言表，充满了对南宋朝廷偏安一隅的不满和自己怀才不遇、英雄迟暮的感慨。 （三）名篇名甸默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中开篇以“__________”直切题意，不疑而问，增强了语势； “__________”则对此做出回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处，把一种追思缅想的情意，做了极为深微的表达。 （2）《望海潮》（东南形胜）中，词人用高度凝练的笔法描写了不同季节的两种花，把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来的两句是“____________，___________”。 （3）乌鸦作为一种意象，在古代诗文中经常出现，以表达反哺、爱惜人才、寂寞寥落等情感，如“____________，___________”。 【答案】 ①. 丞相祠堂何处寻 ②. 锦官城外柏森森 ③. 有三秋桂子 ④. 十里荷花 ⑤. 月明星稀 ⑥. 乌鹊南飞（枯藤老树昏鸦 小桥流水人家/月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：祠、柏、鹊、藤、渔。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老舍曾说：“茶馆是三教九流的会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。”《茶馆》突破了传统的戏剧手法，不求故事情节的连贯、矛盾冲突的紧张激烈，而是采取了“人像展览式”结构，通过裕泰大茶馆里形形色色人物的言行举止，（ A ）地勾勒出了晚清时期社会动荡的图景。 老舍认为“戏是人带出来的”。因此《茶馆》采用了“以人带事”的创作手法，剧作所反映的内容，时间之长，跨度之大，人物之众多，都是话剧创作中罕见的。老舍先生对这么多的人物， 甲 ：主要人物由壮到老，贯穿全剧；次要人物父子相承：无关紧要的人物一律召之即来，挥之即去。剧中人物哪怕只出场一次，即使只有三言两语，也都对深化主题起着（ B ）的作用。 老舍先生善于从人物的身份、思想、性格出发，让他们说出自己的语言。他说：“我有一些旧社会的生活经验，我认识茶馆里那些小人物。我知道他们做什么，所以也知道他们说什么。以此为基础，我再给这里夸大一些，那里润色一下，人物的台词成为他们自己的，而又是我的。”《茶馆》里出场的人物虽然台词有多有少， 乙 。 ①对生活的洞察和对现实的关注，让老舍先生的作品具有强烈的现实主义色彩。②老舍先生还将戏剧、曲艺等传统艺术表现手法融入剧作，③不仅有机地介绍了“剧情”，解决了时间跨度大等难题，还增加了我国民族艺术的表现力，④让观众感受到中国社会的历史变迁和文化底蕴，进而了解那个特定时代人们的生活状态和精神风貌。 18. 请在文中A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 文中第四段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 【答案】18. A栩栩如生 B不可或缺 19. 甲：采取了不同的处理方法 乙：但都能表现人物的个性 20. ②修改为：老舍先生还将曲艺这种民族艺术的表现手法融入剧作 ③修改为：还增强了我国民族艺术的表现力 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，根据文意可知，本句的意思是裕泰大茶馆里形形色色人物被刻画得极为生动鲜活，仿佛真实地站在读者或观众面前展现着那个时代的生活百态，所以可用成语“栩栩如生”。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。后形容文学、艺术作品描摹、刻画人或物的形象十分生动逼真。 B空，文中强调了《茶馆》里哪怕是只出场一次、仅有三言两语的人物，对于深化主题来说都有着极其重要的意义，所以可用成语“不可或缺”。不可或缺：不能缺少，指非常重要。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空，冒号后面具体阐述了主要人物、次要人物以及无关紧要人物在剧中的不同安排情况，所以此处需要一个能总领这些不同人物处理方法的语句，据此可写“采取了不同的处理方法”； 乙空，由前文“老舍先生善于从人物的身份、思想、性格出发，让他们说出自己的语言”可知，该句的意思是虽然台词数量有别，可每个角色都能够通过台词将自己的个性展现出来，据此可写“但都能表现人物的个性”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②不合逻辑。《茶馆》本身就是戏剧作品，此处说把“戏剧”这一艺术表现手法“融入剧作”，逻辑上不合理，所以应将“戏剧”删去。 ③搭配不当。“增加”和“表现力”不相搭配，“增加”可改为“增强”。 21. 老舍素有“语言大师”之称，《茶馆》中人物的语言耐人寻味，下列人物台词所使用的修辞手法，判断有误的一项是（ ） A. 常四爷（初见打手二德子）：你问我哪？花钱喝茶，难道还叫谁管着吗？（反问） B. 马五爷（二德子想挑衅常四爷）：二德子，你威风啊！（反语） C. 王利发（对商人秦仲义）说：怕什么呢！那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！（比喻） D. 茶客甲（第一幕结尾处，茶客甲正与乙下象棋）：将！你完啦！（双关） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 C．“比喻”错，“您的小手指头都比我的腰还粗”运用夸张手法，突出秦仲义的财力，而非比喻。 故选C。 22. 老舍先生说“没有冲突就没有戏剧”，请分析一下《茶馆》的戏剧冲突与《雷雨》的戏剧冲突有何不同？ 【答案】①《雷雨》的戏剧冲突集中表现为个人命运与伦理矛盾，主要是周、鲁两家的冲突，即人与人之间的冲突。 ②《茶馆》的戏剧冲突则分散于社会变迁与小人物生存困境中，弱化直接对抗，通过群像折射时代悲剧，主要体现的是人与时代的冲突。 【解析】 【详解】本题考查学生对课文内容的理解和分析能力。 ①《雷雨》：以激烈的人物矛盾为核心，如周朴园与鲁侍萍的恩怨，周朴园与鲁大海的矛盾等，冲突集中尖锐，具有“爆炸性”。聚焦人与人，人性与命运的悲剧性，冲突服务于个体毁灭的必然性。《雷雨》是“火山式”的个人悲剧冲突， ②《茶馆》：以社会矛盾为背景，如晚清至民国的政权更迭、民生凋敝，通过茶馆中普通人的遭遇展现冲突，分散而隐晦。强调社会批判，冲突体现为旧时代的腐朽与新势力的压迫，整体指向“葬送旧社会”的宏大主题。《茶馆》是“江河式”的社会全景冲突。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 卢梭说，怜悯是人的天性。 约翰·洛克说，人类的天性如同一块白板，由经验书写。 那么，人的怜悯心到底怎么形成的呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 同情心：先天之种，后天之花 有人认为同情心是与生俱来的，也有人认为同情心是后天培养的。这两种观点看似对立，实则都陷入了非此即彼的思维误区。同情心既不是纯粹的天赋，也不是简单的教化结果，而是如同一粒种子，需要适宜的土壤和精心的培育才能绽放出文明之花。那些将同情心简单归结为先天或后天的观点，都忽视了人类文明发展的复杂性。 认为同情心纯粹是与生俱来的观点，忽视了社会环境对人性塑造的重要作用。持这种观点的人常常引用孟子“恻隐之心，人皆有之”的说法，但他们忘记了孟子同样强调“苟能充之，足以保四海”。如果同情心真的完全是与生俱来的，为什么在纳粹集中营里，受过良好教育的医生会进行惨无人道的人体实验？为什么在卢旺达大屠杀中，邻居会举起屠刀相向？这些历史事实表明，如果没有后天的道德教化和社会约束，所谓的“与生俱来”的同情心很可能被仇恨和偏见所淹没。 认为同情心纯粹是后天培养的观点，同样经不起推敲。这种观点常常引用洛克“白板说”，认为人的心灵如同一张白纸，完全由后天经验书写。但现代心理学研究已经证明，新生儿会对其他婴儿的哭声产生反应，这种本能的共情能力显然不是后天习得的。更值得注意的是，在相同的社会环境中，人们对痛苦的感知和反应程度存在显著差异。如果同情心完全依赖后天培养，为什么在同样的教育环境下，有人会成为特蕾莎修女，有人却对他人苦难无动于衷？这些现象说明，同情心确实存在先天的生物学基础。 事实上，同情心是人类在进化过程中形成的一种独特能力，它既需要先天的生物学基础，也需要后天的文化滋养。神经科学研究发现，人类大脑中的镜像神经元系统是共情能力的物质基础，但这一系统的发育和完善需要社会互动的刺激。这就好比语言能力，虽然人类具有先天的语言习得机制，但如果没有后天的语言环境，这种能力就无法得到发展。古希腊悲剧通过“卡塔西斯”净化观众的情感，佛教通过“慈悲”观念培养信徒的同情心，这些文化实践都证明了后天教化对同情心发展的重要性。 将同情心简单归结为先天或后天的观点，都犯了还原论的错误。同情心是人类文明最宝贵的财富，它既需要先天的种子，也需要后天的培育。在这个价值多元的时代，我们更应该以开放和包容的态度看待这个问题。正如爱因斯坦所说：“只有为别人生活，才是值得的生活。”让我们珍惜这颗既来自自然进化，又经过文明滋养的同情之心，让它继续照亮人类前行的道路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先借助卢梭的名言，说明人之初，性本善，怜悯也应是一个人与生俱来的本能。第二句约翰·洛克的话，则认为人类天性如同白板，并不存在所谓善良与邪恶之分，一个人有怜悯心也全是由经验形成。由此，材料第三段以一个问句，询问了人的怜悯心如何形成，也就是属于先天形成还是后天培养这一问题。 我们或许可以说，怜悯是有一些人的天性，不是所有人的天性。人在出生时，人性本恶、人性本善都有道理，一定各占一部分人的。年纪渐长，经历渐多，会强化某一种天性。人在年纪小的时候，有时候会忽略掉别人的感受，考虑自己多一些，在成长的过程中，如果在困苦时如果有人相帮，则也会愿意伸出援手帮助他人，面对别人的困苦能够感同身受，更容易有怜悯之心。如果面对的都是周围人的恶意，难免不受影响。所以，持久的怜悯，自然不排除有天性存在，比如虎毒不食子的母性，但怜悯二字前的几个点，却不只是天性使然，更是教养的芬芳、信念的坚持等等。 因此，写作时，首先可以论述天性对人之怜悯之心的重要作用，比如出于天性而怜悯众人，往往更坚固，不会被外力轻易撼动。然后，则进一步论述，说明一个人想要拥有持久的怜悯心，就不能仅靠天性，也需要有后天的教养。因为抱有同情和抱有怜悯往往不一样，怜悯需要牺牲、大代价的付出，在长久的牺牲煎熬下，很多人原有的一些怜悯心可能会消耗殆尽。但若经过教育，让人们拥有更高的眼界，更加明辨是非，或许他们的怜悯之心更不易被磨灭。 立意： 1.真正的怜悯是自发的心绪。 2.先天怜悯更需教养加持。 3.以教养开拓眼界，才可获得更普世持久的怜悯。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024——2025学年度第二学期期中调研测试 高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在真理问题上，康德以来的传统观点认为，先验命题与必然命题是紧密相连的，一切先验的知识都是必然命题，一切必然的知识都是先验地知道的。过去的哲学家很少把先验命题与必然命题区别开来，克里普克则强调要把这两者严格区别开来。他首先提出存在着后验的必然命题，后来又提出存在着先验的偶然命题。先验命题与必然命题并不是不可分的，既可能有偶然的先验命题，也可能有必然的后验命题；必然命题可以通过后验的方式发现，偶然命题也可能先验地得知。 关于后验必然命题，克里普克举出由两个专名组成的同一命题和科学理论中的同一命题作为例证。在他看来，如果组成同一命题的两个专名都是严格的指示词，而这个同一命题又是真的，那么这个同一命题就必然是真的。例如，“长庚星就是启明星”，或者，“西塞罗就是图利”这样一些由专名组成的同一命题，都是必然真理。人们不可能遇到这样的情况：长庚星不是启明星，或者，西塞罗不是图利。然而，我们是通过天文学发现才知道“长庚星”和“启明星”这两个专名指的是同一颗星，我们是通过历史学研究才知道“西塞罗”和“图利”这两个专名指的是同一个人，也就是说，我们是后验地，而不是先验地知道这一点的，因此，“长庚星就是启明星”，或者，“西塞罗就是图利”这样一些由两个专名组成的同一命题是后验的必然命题也即不是先验的必然命题。 克里普克认为，科学理论中的同一命题“热是分子运动”显然是一个后验命题，因为它是通过科学研究才发现的。为什么这个命题还是必然的呢？克里普克回答说：“我们把‘热’和‘分子运动’这两个词都看做某种外部现象的严格指示词。既然‘热’事实上是‘分子运动’，而这两个指示词又是严格的，根据我在此已给出的论证，‘热’是‘分子运动’就是必然的了。”有些人误以为“热是分子运动”是偶然的，其原因在于我们曾用一个偶然事实去识别“热”，即碰巧地球上有些生物（即我们自己）对“热”或“分子运动”很敏感，他们以某种方式感觉到“热”，于是他们就用“引起某种感觉的事物”或者“我们以某种方式感觉到的事物”这样的摹状词去识别“热”。这时，我们使用了“热”的一种偶然属性，但这个情况并没有否定“热是分子运动”这个命题是必然的，而不是偶然的。 关于先验偶然命题，克里普克在《命名与必然性》一书中把维特根斯坦关于标准米尺的论述当作例子，来论证这种命题的存在。维特根斯坦说过：“只有一件东西，人们既不能说它是一米长，也不能说它不是一米长，这件东西就是巴黎的那根标准的米尺。”克里普克问道：“标准米尺在时间t0时是一米长”这个命题是否是必然真理？对于这个问题，他的回答是：即使我们承认，根据定义，标准米尺在时间t0时是一米长，这个命题也不是必然真理。因为，这个定义并没有说“一米”这个短语与“尺子（S）在t0时的长度”这个短语是同义的，毋宁说，我们是通过规定“一米”是某个长度的严格指示词（这个长度事实上就是S在60时的长度）来确定“一米”的指称。因此，这一点并没有使S在t0时是一米长”这个命题成为必然真理。克里普克接着又说，对于那个根据S在t0时的长度而规定来制的人来说，“S在t0时是一米长”这个命题是先验地知道的。因为，如果他使用S这根尺子来规定“一米”这个词的指称，那么，作为这样一种“定义”的结果，他就不需要通过进一步的调查而自动地知道S是一米长。克里普克由此断定，“S这根尺子在t0时是一米”这个命题既是偶然的，又是先验地知道的。换句话说，在他看来，首先，至少对于给米下定义的那个人来说，这个命题是一个先验的真理；其次，这个命题是偶然的，而不是必然的，因为S这根尺子的长度可能不同于目前那样的长度。如果这两点都是对的，那就应当承认先验偶然命题的存在，而不能认为一切先验的真理都是必然的。 克里普克关于先验性和必然性的观点，否定了把先验命题与必然命题等同起来的做法。他提出先验偶然命题和后验必然命题的论点，否定了康德主义者和逻辑经验主义者的观点，强调通过经验获得的真理也可能是必然的，承认经验科学中也存在着必然真理。可是，克里普克没有认识到一切认识都来源于实践，认识从实践中产生，并随着实践的发展而发展，所谓“先天的”“先验的”知识其实是不存在的。被唯心主义哲学家看做先验知识的典范的数学知识和逻辑知识，也不是完全先于经验、从人们头脑中凭空杜撰出来的，而是来自对社会实践的高度概括。此外，克里普克也没有认识到，偶然性与必然性并不是绝对对立的，而是处于相互联系、相互依赖并在一定条件下相互转化这种辩证统一关系之中的。偶然性中包含着必然性，而必然性也要通过偶然性表现出来。偶然性是必然性的补充和表现形式，绝对脱离必然性的偶然性是没有的。因此，克里普克把必然命题与偶然命题截然分开，也是不恰当的。 （摘编自索尔·克里普克《命名与必然性》） 1. 下列关于克里普克对先验命题与必然命题关系的论述，正确的一项是（ ） A. 先验命题与必然命题是紧密相连的，过去的哲学家对此观点一直存在争议。 B. 先验命题与必然命题是两个独立且毫无关联的概念，彼此之间没有交集。 C. 先验命题与必然命题并非不可区分，存在后验的必然命题和先验的偶然命题 D. 传统哲学框架无法解释先验命题与必然命题之间的联系，所以需要新的理论。 2. 下列对材料中“热是分子运动”这一命题理解，正确的一项是（ ） A. “热是分子运动”这一科学发现是通过实证研究得出的，因此其属于后验知识的范畴，这观点与克里普克的理论相符。 B. “热是分子运动”具有必然性，因为“热”与“分子运动”作为严格指示词，所指代是同一客观现象，这是克里普克理论的关键所在。 C. 由于人类是通过偶然的实验首次揭示“热”与“分子运动”的关联，因此“热是分子运动”应被归类为偶然命题，这与克里普克的主张相冲突。 D. 尽管“热是分子运动”这一命题的发现过程彰显了科学研究的偶然性，但这并不影响命题本身的必然性，克里普克对此有明确的论述。 3. 根据克里普克的观点，以下情境中最能体现先验偶然命题的一项是（ ） A. 法律明确规定年满18岁的人具有选举权，这是基于社会共识和法律程序确定的公民基本政治权利。 B. 语言学家定义“语言X”为某地交流工具，知道其定义，但其实际使用范围可能因社会变迁而改变。 C. 人们通过长期观察和科学实验发现水在0℃时会结冰，这一发现基于特定的环境条件和科学认知水平。 D. 某学校通知每周一升旗时必须穿校服，这是学校为了维护庄重的仪式感和纪律性而制定的明确要求。 4. 《命名与必然性》是一部学术著作，本文为这部著作作的序，体现了鲜明的学术性，请简要概括其特点。 5. 作为克里普克的粉丝，你受邀参加《命名与必然性》学术研讨会，根据最后一段材料内容对其主张和观点作客观点评，请写出点评要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王淡人 汪曾祺 ①这个医生几乎每天钓鱼。 ②他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。会打水撇子（有的地方叫打水漂，有的地方叫打水片）的孩子，捡一片薄薄的破瓦，一扬手忒忒忒忒，打出二十多个，瓦片贴水飘过河面，还能蹦到对面的岸上。这条河下游淤塞了，水几乎是不流动的。河里没有船。也很少有孩子到这里来游水，因为河里淹死过人，都说有水鬼。这条河没有什么用处。因为水不流，也没有人挑来吃。只有南岸的种菜园的每天挑了浇菜。再就是有人家把鸭子赶到河里来放。河南岸都是大柳树。有的歌侧着，柳叶都拖到了水里。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。 ③你大概没有见过这样的钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。——这条河里的鱼以白条子和鲫鱼为多。白条子他是不钓的，他这种钓法，是钓鲫鱼的。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 ④这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字，古人一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 ⑤王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍歧黄”、“杏林春暖”、“橘并流芳”、“妙手回春”、“起我沉疴”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时候就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 ⑥城里外科医生不多，王淡人是“男妇内外大小方脉”什么病都看，但王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的，--那时还没有挂号收费这一说。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，给多少可就“各凭良心”了。有的也许为了高雅，不送现钱，却送来一些礼物：枇杷、扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或一只鸡、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年就办了件傻事。 ⑦去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，像一个水壶，别名就叫做盂城。城西的运河河底，比城里的南北大街的街面还要高。站在运河堤上，可以俯瞰城中鳞次栉比的瓦屋的屋顶：城里小孩放的风筝，在河堤游人的脚底下飘着。因此，这地方常闹水灾。水灾好像有周期，十年大闹一次。去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。这一年死于大水的，有上万人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病；上吐下泻，痢疾伤寒。 ⑧王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ ⑨水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是件傻事。 ⑩王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨满架秋风。你好，王淡人先生！ 一九八一年八月十九日 （选自汪曾祺《钓鱼的医生》，题目为编者所加） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 王淡人钓鱼时使用特殊钓法，“起水鲜”的描写既体现其生活情趣，也暗示他对医术追求的随性态度。 B. 鱼竿插岸泥里，蜻蜓落竿上。看似平常的生活场景，营造了宁静恬淡的氛围，写出了王淡人悠然闲适的生活 C. 文中提到熟人看病“三节算账”的习俗，体现了乡土社会中熟人之间的信任关系，可见当时医患关系融洽。 D. 结尾“一庭春雨，满架秋风”，含蓄地表现出王淡人的志趣，表现他如春雨、秋风般的高洁品格。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“打水撇子”“起水鲜”等方言词汇，增强了地域文化色彩，体现汪曾祺“风俗画’的文学特点。 B. 文中写通道里的大匾，交代王淡人家里世代行医的背景，也暗示他医术高明，医德仁心，有医术和道德的传承。 C. 小说将王淡人置于水灾的极端环境中，通过“铁链绑腰”“惊涛骇浪”等细节，塑造其大义凛然的形象。 D. 小说语言风格质朴，对自然景物描写，对人物日常活动的描述。遣词造句看似随意却构成独特的诗意。 8. 王淡人医生孤身去孤村玩儿命的部分，与全文其他部分在叙述上“看似不连贯，实则连贯”，请简要分析。 9. 在拟定标题时，有人认为《王淡人》好，有人认为原标题《钓鱼的医生》好，请谈谈你的看法，并说明理由。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题。22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。 （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 材料二：朱温灭后，五姓之主中土者，皆旋夺于握兵之臣，即不能夺，而称兵以思夺者，此扑而彼兴，无他，唯无相而已。无相者，非必其时之无人也。抑非偏任武人，而相不能操国柄也。藉令有其人，欲授之国柄，固将不能。何也？崛起之日，初不与闻大计，一旦称帝，姑且求一二人以具员而置之百僚之上，如仗象然，谁从而听之哉？ 李存勖之欲为帝久矣，日率将士以与朱氏争存亡，而内所任者故奄张承业，外则姑以冯道司笔墨而已。未尝一日运目游心于天下士，求一可任者，与定大谋、经画天下之治理。至于梁势将倾、众争劝进之日，乃就四镇判官求一二人以为相。大谋非所与闻，大任非所夙拟，其主虽闻名而非所矜式，其将相虽觌面①而不与周旋，一旦加以枚卜②之虚名，使处百僚之上。彼挟百战之功匡扶以起者，固曰：何从有此忽起在位之人居吾上邪？彼固藉我以取富贵，而恶能不唯我是从乎？汉高相萧何乃至叱诸将之功为狗而不怒者实有大服其心者非一朝一夕之故也。豆卢革、卢程依戎幕以起家，恶足胜其任哉？名之曰相，实均于无相，枢密得操其行止，藩镇直视为衙官。天子孤立，心膂无托，夺之也如吹，弗复有难焉者矣。天下可无相也，则亦可无君也。相轻于鸿毛，则君不能重于泰山也。故胡氏曰：“人主之职，在论相而已。”大有为者，求之夙，任之重，得一二人，而子孙黎民世食其福矣。 李存勖不可以为天子，然固将帅之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，与韩信齿。奚以明其然邪？之走也捷于虎，卒为虎获者，数反顾也。规规③恃其穴以为所据，其偶败也，急奔而护其穴，其胜也，复虑人之乘已而内荧，于是内未溃而外失可乘之机，敌且之使自毙于穴中，未有不败者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八） 【注】①觌面：见面，当面；②枚下：指选用官员；③规规：浅陋拘泥的样子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉高相萧何A乃至B叱诸将之功 C狗D而不怒者E实有F大服其心者G非一朝一夕之故也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中两处“藉”意义不同，前为“假使、即使”，后为“凭借”。 B. “率”，率领，与《过秦论》“率疲弊之卒”的“率”意义相同。 C. “乃”，于是，与《苏武传》“羝乳乃得归”的“乃”意义不同。 D. “唯我是从”与《屈原列传》中的“而自令见放为？”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先后统治中原的五个王朝没有宰相，是因为没有任用武将做宰相，导致不能操持国家大权。 B. 李存勖任命的宰相和汉高祖任命的萧何区别在于，萧何能令文武百官信服，而前者却不能。 C. 君主的职责在于选出好的宰相，并委以重任，即使只有一两个人，子孙黎民也能世代享福 D. 李存勖是将帅之才，懂得用兵的策略，有合适的人驾驭，可以媲美韩信，但不适合做天子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未尝一日运目游心于天下士，求一可任者，与定大谋、经画天下之治理。 （2）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（《离骚》） 14. 关于后唐“身死国灭”的原因，欧阳修和王夫之分别有不同的理解，请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 玉楼春 欧阳修 两翁相遇逢佳节①，正值柳绵飞似雪。 便须豪饮敌青春②，莫对新花羞白发。 人生聚散如弦筈③，老去风情尤惜别。 大家金盏倒垂莲④，一任西楼低晓月。 【注】①佳节：当指清明节。②青春：草木青翠葱茏的春天。③弦筈：弓弦与箭的末端扣弦处，比喻离合聚散之无常。④垂莲：垂莲盏，酒盏的一种。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在柳絮纷飞的暮春时节，两翁相遇，既有久别重逢的喜悦，也有对当下时光的珍视。 B. 人生聚散无定，但本词突破了少年惜别的常套，展现了历经沧桑后更深刻的情感体悟。 C. 从“须豪饮”的欢乐，到“尤惜别”的眷恋，再到“一任”的释然，情感上层层递进。 D. 本词在豪放的饮酒场景中，蕴含着对生命无常的清醒认知，抒发了词人忧国伤时之情。 16. 本词与陆游的《书愤》均提到了“白发”，请分析两者在情感表达上有什么不同。 （三）名篇名甸默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中开篇以“__________”直切题意，不疑而问，增强了语势； “__________”则对此做出回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处，把一种追思缅想的情意，做了极为深微的表达。 （2）《望海潮》（东南形胜）中，词人用高度凝练的笔法描写了不同季节的两种花，把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来的两句是“____________，___________”。 （3）乌鸦作为一种意象，在古代诗文中经常出现，以表达反哺、爱惜人才、寂寞寥落等情感，如“____________，___________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老舍曾说：“茶馆是三教九流的会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。”《茶馆》突破了传统的戏剧手法，不求故事情节的连贯、矛盾冲突的紧张激烈，而是采取了“人像展览式”结构，通过裕泰大茶馆里形形色色人物的言行举止，（ A ）地勾勒出了晚清时期社会动荡的图景。 老舍认为“戏是人带出来的”。因此《茶馆》采用了“以人带事”的创作手法，剧作所反映的内容，时间之长，跨度之大，人物之众多，都是话剧创作中罕见的。老舍先生对这么多的人物， 甲 ：主要人物由壮到老，贯穿全剧；次要人物父子相承：无关紧要的人物一律召之即来，挥之即去。剧中人物哪怕只出场一次，即使只有三言两语，也都对深化主题起着（ B ）的作用。 老舍先生善于从人物的身份、思想、性格出发，让他们说出自己的语言。他说：“我有一些旧社会的生活经验，我认识茶馆里那些小人物。我知道他们做什么，所以也知道他们说什么。以此为基础，我再给这里夸大一些，那里润色一下，人物的台词成为他们自己的，而又是我的。”《茶馆》里出场的人物虽然台词有多有少， 乙 。 ①对生活的洞察和对现实的关注，让老舍先生的作品具有强烈的现实主义色彩。②老舍先生还将戏剧、曲艺等传统艺术表现手法融入剧作，③不仅有机地介绍了“剧情”，解决了时间跨度大等难题，还增加了我国民族艺术的表现力，④让观众感受到中国社会的历史变迁和文化底蕴，进而了解那个特定时代人们的生活状态和精神风貌。 18. 请在文中A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 文中第四段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 老舍素有“语言大师”之称，《茶馆》中人物的语言耐人寻味，下列人物台词所使用的修辞手法，判断有误的一项是（ ） A 常四爷（初见打手二德子）：你问我哪？花钱喝茶，难道还叫谁管着吗？（反问） B. 马五爷（二德子想挑衅常四爷）：二德子，你威风啊！（反语） C. 王利发（对商人秦仲义）说：怕什么呢！那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗！（比喻） D 茶客甲（第一幕结尾处，茶客甲正与乙下象棋）：将！你完啦！（双关） 22. 老舍先生说“没有冲突就没有戏剧”，请分析一下《茶馆》的戏剧冲突与《雷雨》的戏剧冲突有何不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 卢梭说，怜悯是人的天性。 约翰·洛克说，人类的天性如同一块白板，由经验书写。 那么，人的怜悯心到底怎么形成的呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $