精品解析：天津市第一中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

天津一中2024-2025-2 高一年级语文学科期中质量调查试卷 本试卷分为第Ⅰ卷 (选择题)、第Ⅱ卷 (非选择题)两部分，共100分，考试用时90分钟。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷4至6页。考生务必将答案涂写规定的位置上，答在试卷上的无效. 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 (共42分) 一、基础知识 (每题3分，共18分) 阅读语段，完成各题。 我拜谒过好多次桥山了，每次面对漫山遍野的千年古柏便会心生敬慕，总要在轩辕庙前请上三炷高香，向人文始祖深深地鞠躬致敬。不过，我登临黄帝陵很少关注过龙道两侧的碑刻，可这天我谒陵之后步入左侧廊道，只略略看过几尊碑石，心底便生发出无限感慨，一些坊间流传的 似乎不攻自破了。 我慢慢 在密密的碑廊之间，感受着隐隐传来的阵阵林涛，愈发感到这些琳琅满目的碑刻，已成为黄帝陵重要的组成部分了。尤其令我感慨的是，抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，三百六十多字的毛泽东亲笔撰写的祭文，昭告列祖列宗，“民族阵线，救国良方， 四万万众， 坚决抵抗”，铮铮誓言若 始终萦绕在桥山之上。后来，每当国家血洗前耻收复故土，也都会在黄帝陵前竖碑昭告。 (节选阿莹《自信仰从未断裂》，有删改) 1. 依次填入文中横线上的内容，全都恰当的一项是 （ ） A 天方夜谭 徜徉 余音绕梁 B. 无稽之谈 徘徊 余音绕梁 C. 天方夜谭 徘徊 黄钟大吕 D. 无稽之谈 徜徉 黄钟大吕 2. 下列文中画波浪线处的句子，没有语病的一项是 （ ） A. 尤其令我感慨至深的是，抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，毛泽东亲笔撰写的祭文长达三百六十多字，昭告列祖列宗 B. 尤其令我感慨的是，在抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，毛泽东亲笔撰写的祭文长达三百六十多字，昭告列祖列宗 C. 尤其令我感慨的是，抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，三百六十多字的毛泽东亲笔撰写的祭文，昭告列祖列宗 D. 尤其令我感慨至深的是，在抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，三百六十多字的毛泽东亲笔撰写的祭文，昭告列祖列宗 3. 下列各项中，文学、文化常识表述正确的一项是 （ ） A. 词最早起源于民间，又称曲子词、乐府、长短句、诗余等。分婉约派和豪放派两大类，婉约派代表人物有欧阳修、李清照等，豪放派代表人物有苏轼、秦观等。 B. 关汉卿，金末元初戏曲作家。其代表作有《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等，其中《窦娥冤》中的“三桩誓愿”于后世成为经典。 C. 在古代，“童子”指少年，未成年的男子；男子在二十岁时行加冠礼，表示成年，在四十岁时即为“壮”。 D. 丁口：即人口。明清时期男子称丁，女子称口。丁口既是统计人口的基本计量单位，亦是派征丁银、徭役的依据。 4. 下列各项中，书写、解释与加点字读音全部正确的一项是 （ ） A. 偃旗息鼓 踌躇满志（形容心满意足） 呜咽（yè） B. 酒品果撰 目不交睫（形容专注地看） 三更半夜（jīng） C. 戮力同心 迤（缓慢前行） 兰若（rě） D. 哀声叹气 赍发（资助） 蠹虫（dù） 5. 下列各项中，加点词的解释全部正确的一项是 （ ） A. 如被冰雪（披着） 奚暇治礼义哉（讲求） 独何与（唯独） 料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上） B. 行李之往来（外交使者） 吾与点也（赞同） 族庖月更刀（类） 顾念蓄劣物终无所用（看） C. 如土委地（卸落，散落） 越国以鄙远（把……当作边邑） 爱而不见（隐藏） 虽连城拱璧不啻也（比不上） D. 旦日飨士卒（款待，犒劳） 洵美且异（诚然，实在） 又嘱学使俾入邑庠（使） 此惟救死而恐不赡（养育） 6. 下列各项中，加点词意义和用法各不相同的一项是 （ ） A. 所以遣将守关者 村中少年好事者驯养一虫 老者衣帛食肉 B. 子路率尔而对 提刀而立 而翁归 C. 构怨于诸侯 以其无礼于晋 贪于财货 D. 亦各言其志也 其若是，孰能御之 失其所与，不知 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学者们都认为《红楼梦》是一部伟大的悲剧，但至于《红楼梦》的悲剧性表现在哪儿，却有不同的看法。我认为，《红楼梦》的悲剧是“有情之天下”毁灭的悲剧，“有情之天下”是作者曹雪芹的人生理想。但是这个人生理想在当时的社会条件下必然要被毁灭。在曹雪芹看来， 这就是“命运”的力量，“命运”是人无法违抗的。曹雪芹有一种深刻的命运感， 这和中国人的传统意识不一样。 读《红楼梦》，我们从一开始就会感到书中的人物被“命运”的乌云笼罩着，十分窒息。书中一次又一次提到命运女神的不祥预言。第五回写贾宝玉梦中游历“太虚幻境”，在“薄命司”中见到“金陵十二钗”“正册”“副册”“又副册”，上面写的大观园中众多女孩的判词，就预言了她们的悲剧命运。这相当于古希腊悲剧中的“神谕”。接着，警幻仙姑又请贾宝玉观看十二个仙女演唱《红楼梦》十二支曲，再一次预言了大观园中女孩的悲剧命运。其中“枉凝眉”是预言贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧：“一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”他们的爱情悲剧是命运的悲剧。 随着故事的发展，这种命运女神预言的声音一再响起（如第十八回元妃省亲点的四出戏，第二十二回的灯谜制作），而这些预言在后面的章节中也都一一应验。贾宝玉被贾政一顿毒打，差一点打死，接着是抄检大观园，大观园的少女也一个一个走向毁灭：金钏投井，晴雯屈死，司棋撞墙，芳官出家，鸳鸯上吊，妙玉遭劫，尤二姐吞金，尤三姐自刎……直到黛玉泪尽而逝。这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的变响曲层层推进，最后形成了排山倒海的气势震撼人心。林黛玉的诗句“冷月葬花魂”是这个悲剧的概括。有情之天下被吞噬了。 《红楼梦》中这些被命运吞噬的少女体现了一种人生理想，就是肯定“情”的价值，争取“情”的解放。这在当时是一种新的观念，所以，《红楼梦》的悲剧是新的观念、新的世界毁灭的悲剧。《红楼梦》中这些人物面对命运进行抗争。贾宝玉一再砸他的宝玉， 并在梦中喊骂说：“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”黛玉、晴雯、司棋、芳官、鸳鸯、尤二姐、尤三姐……都用自己的生命进行抗争，但最后她们都被命运的巨石压碎了。 这个压碎一切的“命运”是什么？就是当时的社会关系和社会秩序，这种社会关系和社会秩序在当时支配着所有的人，决定了每个人的命运，是个人无法抗拒的。王国维特别强调这一点。他指出，《红楼梦》之悲剧，“但由普通之人物、普通之境遇，遇之不得不如是”，所以他认为《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”。王国维说得很有道理，但他把这种“由于剧中之人物位置及关系而不得不然”的悲剧和命运的悲别分为两种是不妥当的。在当时的社会关系和社会秩序下，《红楼梦》中体现新的人生理想的少女一个一个被毁灭了，整个“有情之天下”被毁灭了。在曹雪芹心目中，这就是命运的悲剧。书中林黛玉的《葬花吟》，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，是对命运的悲叹，也是对命运的抗议。《红楼梦》是中国式的悲剧，它包含了许多深刻的东西，值得我们研究。 （摘编自叶朗《美在意象》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ） A. 《红楼梦》是伟大的悲剧，这是学者们一致认可的地方；但是对《红楼梦》悲剧性的体现，研究《红楼梦》的专家看法并不一致。 B. 曹雪芹借鉴古希腊悲剧的写法，用“金陵十二钗”判词和《红楼梦》十二支曲对书中部分人物的命运提前作了透露。 C. 王国维认为，由当时社会关系和社会秩序给普通人带来的无法抵抗的悲剧，属于命运悲剧的一种类型。 D. 以《红楼梦》为代表的中国式的悲剧，包含了许多比西方悲剧更深刻的东西，值得我们研究。 8. 《红楼梦》中，无论是判词、诗词歌赋还是灯谜，均与人物的命运相关。下列关于人物的信息对应全部正确的一项是 （ ） A. “已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”——“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”——林黛玉 B. “金闺花柳质，一载赴黄粱”——“一声震得人方恐，回首相看已化灰”——贾惜春 C. “可叹停机德”——“梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬”——薛宝钗 D. “一从二令三人木，哭向金陵事更哀”——“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”——史湘云 9. 下列选项中，最符合材料所论“新观念被旧制度所毁灭的悲剧”的一项是 （ ） A. 《祝福》中，祥林嫂经历了两次婚姻和丧子之痛，最终在封建礼教的压迫下走向了绝望。 B. 《雷雨》中，鲁侍萍追求与周朴园超越阶级的婚姻爱情自由，最终被“父母之命”的礼教扼杀。 C. 《林教头风雪山神庙》中，林冲因被陷害而刺配沧州，但仍寄希望于有朝一日回到原本的生活状态，直至在山神庙得知真情，复仇走上梁山。 D. 《变形记》中，格里高尔在资本主义社会中，被异化为一只甲虫，失去作为人的基本权利和尊严，他无法改变自己的命运，只能在孤独和绝望中死去。 三、（每题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文注】等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，夜半至函谷关。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记》，有删改） 文本二： 臣光曰： 君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 文本三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》，有删改） 【注】孟尝君，田氏，名文。 10. 下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是 （ ） A. 孟尝君舍业厚遇之 遇：对待 B. 孟尝君患之 患：担心，忧虑 C. 卒此二人拔之 卒：“猝”，突然 D. 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳 特：只是，不过 11. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ） A. 客怒，以饭不等 毋吾以也 B. 关法鸡鸣而出客 拔剑切而啖之 C. 已后孟尝君出，乃还 乃中《经首》之会 D. 以为民也 则王以为孰胜 12. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （ ） A. 孟尝君恐追至/客之居下坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 B. 孟尝君恐/追至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 C. 孟尝君恐追至客之居下/坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 D. 孟尝君恐追/至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ） A. “薛”为孟尝君的封地。先秦时期“国”“家”“封”均指封地：卿和士大夫的封地称为“国”；诸侯的封地称为“家”；“封”则泛指封地，如“又欲肆其西封”。 B. 食顷，指一顿饭功夫，多形容时间很短。同样用来表示时间短暂词还有“少间”“斯须”“良夕”“未几”等。 C. 里，指古代基层行政组织。明代的里长称为“里胥”，主要负责掌管户口和纳税。蒲松龄《聊斋志异》中有：“里胥猾黠，假此科敛丁口。” D. 西汉司马迁所著的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它与第一部编年体通史《资治通鉴》并称为“史学双璧”。 14. 下列对文章理解与分析，恰当的一项是 （ ） A. 孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 B. 来到孟尝君门下的宾客大都是走投无路、别无选择才投奔他，因此他总是给予他们优厚的待遇，故宾客人人都认为孟尝君亲近自己。 C. 秦昭王任命孟尝君为相，孟尝君因此来到秦国，却因谗言而遭到囚禁，有赖鸡鸣、狗盗二人才得以逃脱。 D. 起初鸡鸣、狗盗二人为其他宾客所不齿，其后此二人有功于孟尝君，宾客们便改变了对他们的看法。 15. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。 （2）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （3）今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否。 16. 司马迁、司马光、王安石三人对孟尝君“广招门客”分别持有怎样的负面评价？请具体阐述。 第Ⅱ卷 （共58分） 四、（共22分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 明月皎夜光① 《古诗十九首》 明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬②，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟③逝安适。 昔我同门友，高举振六翮④。不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？ 【注】①此诗为诗人游宦京华，久寓客中所作。②孟冬：指仲秋后半夜的某个时刻。③玄鸟：本指中国古代神话中的神鸟，出自《山海经》。诗中的“玄鸟”指燕子。④翮：本义为羽毛中间的硬管，这里指鸟的翅膀。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎，故曰“六翮”。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 起首两句视听结合，月色皎洁、蟋蟀低吟，通过蟋蟀的鸣叫衬托环境的幽静。 B. “玄鸟逝安适”既是诗人对燕子何去何从的叹问，同时也是充满失意的怅然自问。 C. “牵牛”即牵牛星，“牵牛不负轭”一句运用牛郎织女的典故，表达诗人对爱人的思念。 D. 本诗从秋夜之景入笔，融写景、叙事、抒情为一体，由景生情，前后呼应，转换自然。 18. 请简要概括本诗所蕴含的丰富思想感情。 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中描绘洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的两句：“__________，__________。” （2）《桂枝香·金陵怀古》中感叹六朝灭亡，只剩衰草的两句：“__________，__________。” （3）__________，春服既成。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 五、（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题. 文本一： ①鸣凤的事【注】公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 ②三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 ③这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ④鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” ⑤“鸣凤，是你?”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事?” ⑥“我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话?你以为我不理你吗?”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情，”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” ⑦“再过两天……”她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天?……” ⑧“对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 ⑨“三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 ⑩“鸣凤，你不看见我这样忙?”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗?不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她.可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” ⑪这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” ⑫鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （节选自巴金的小说《家》，有删改） 【注】鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 文本二： 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤 （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧 鸣凤? 鸣凤 我。 觉慧 你怎么还没有睡? 鸣凤 （安静地）我睡不着，您出来吧? 觉慧 （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了. 鸣凤 （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿? 觉慧 （坚决）不，不！ 鸣凤 （哀恳）就一会儿！ 觉慧 （温和地）不，实在不成了。 鸣凤 （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧 （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤 明天? 觉慧 （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫 谁? 鸣凤 （硬而颤抖的声音）我。 老更夫 （老苍苍地）你怎么还不睡呀? 鸣凤 （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫 （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花 湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤 （哀伤地）您不拉我一把? 老更夫 （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤 （哀哀地）我去了。 老更夫 去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫 （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤 （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧 （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走? 鸣凤 （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧 （烦闷地）怎么又来，你? 鸣凤 （沉痛）我舍不得你。 觉慧 （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤 （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧 （温和而肯定）不！ 鸣凤 （凄恻地）就一眼。 觉慧 （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤 （含泪）那么我走了。 觉慧 （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤 （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （节选自曹禺的剧本《家》，改编自巴金的同名小说，有删改） 20. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 文本一④段中，鸣凤“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出她面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B. 文本二将文本一中的“再过两天”改为“明天”，增加了觉慧解救鸣凤的可能性，弱化了小说的悲剧性。 C. 文本二的画线句表现了鸣凤此刻对生的渴望，哀求一个疯疯癫癫的老更夫拉她一把，更凸显了人物的无助。 D. 鸣凤在求助无果后，没有尝试从高公馆脱逃，而是选择深夜投湖自尽。由此体现了封建家长权力之大，与反抗封建专制的难度之大。 21. 文本二增加了鸣凤与“老更夫”对话的情节，请简析其作用。 22. 两处文本都着力塑造“觉慧”这一形象，但因文体不同，其人物形象与塑造手法都有差异，请结合文本简要分析。 23. 如果为文本一拟一个题目，请从“鸣凤之死”和“挣扎”中选择一个，并说明理由。 六、写作。（共20分） 24. 根据要求写作。 彪炳青史的，并非只有那些耀眼的大人物。“君子远庖厨”，而屠夫庖丁却给了文患君“养生”的启示；烛之武，一位怀才不遇的老臣，却在郑国危亡之际扶大厦于将倾；骖乘樊哙于危急关头解救刘邦；李小二帮助恩人林冲捡回一条性命……他们以微弱的光芒，或照亮了他人的生命，或照亮了国家的前路.他们的光芒虽然微弱，却将于历史中长久的闪耀. 请以“微光”为话题，写一段议论性文字。 要求：观点明确，运用包含举例论证在内的两种论证方法，文体特征鲜明，250-300字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津一中2024-2025-2 高一年级语文学科期中质量调查试卷 本试卷分为第Ⅰ卷 (选择题)、第Ⅱ卷 (非选择题)两部分，共100分，考试用时90分钟。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷4至6页。考生务必将答案涂写规定的位置上，答在试卷上的无效. 祝各位考生考试顺利！ 第Ⅰ卷 (共42分) 一、基础知识 (每题3分，共18分) 阅读语段，完成各题。 我拜谒过好多次桥山了，每次面对漫山遍野的千年古柏便会心生敬慕，总要在轩辕庙前请上三炷高香，向人文始祖深深地鞠躬致敬。不过，我登临黄帝陵很少关注过龙道两侧的碑刻，可这天我谒陵之后步入左侧廊道，只略略看过几尊碑石，心底便生发出无限感慨，一些坊间流传的 似乎不攻自破了。 我慢慢 在密密的碑廊之间，感受着隐隐传来的阵阵林涛，愈发感到这些琳琅满目的碑刻，已成为黄帝陵重要的组成部分了。尤其令我感慨的是，抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，三百六十多字的毛泽东亲笔撰写的祭文，昭告列祖列宗，“民族阵线，救国良方， 四万万众， 坚决抵抗”，铮铮誓言若 始终萦绕在桥山之上。后来，每当国家血洗前耻收复故土，也都会在黄帝陵前竖碑昭告。 (节选阿莹《自信仰从未断裂》，有删改) 1. 依次填入文中横线上的内容，全都恰当的一项是 （ ） A. 天方夜谭 徜徉 余音绕梁 B. 无稽之谈 徘徊 余音绕梁 C. 天方夜谭 徘徊 黄钟大吕 D. 无稽之谈 徜徉 黄钟大吕 2. 下列文中画波浪线处的句子，没有语病的一项是 （ ） A. 尤其令我感慨至深的是，抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，毛泽东亲笔撰写的祭文长达三百六十多字，昭告列祖列宗 B. 尤其令我感慨的是，在抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，毛泽东亲笔撰写的祭文长达三百六十多字，昭告列祖列宗 C. 尤其令我感慨的是，抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，三百六十多字的毛泽东亲笔撰写的祭文，昭告列祖列宗 D. 尤其令我感慨至深的是，在抗日战争的艰难阶段，国共两党共祭黄帝陵，三百六十多字的毛泽东亲笔撰写的祭文，昭告列祖列宗 【答案】1. D 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，“无稽之谈”，指毫无根据的说法。“天方夜谭”，比喻虚诞、离奇的议论。文中强调坊间流传的说法没有根据，“无稽之谈”更合适 。 第二处，“徜徉”，闲游；安闲自在地步行，带有一种悠然自得的意味。“徘徊”，在一个地方来回地走，比喻犹豫不决。此处形容在碑廊间悠然漫步感受氛围，“徜徉”更能体现这种状态。 第三处，“黄钟大吕”，形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐 。“余音绕梁”，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。文中用来形容毛泽东祭文中的铮铮誓言庄严正大，“黄钟大吕”更契合语境。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线处的句子有两处语病： 一、“抗日战争的艰难阶段”在句中应该作状语，由于成分残缺导致结构混乱，用介词“在”掩盖“抗日战争的艰难阶段”，让“国共两党”作陈述主体（主语），排除AC； 二、“三百六十多字的毛泽东亲笔撰写的祭文”语序不当，正常应该把数字放在“撰写”后面紧邻中心词“祭文”，排除CD，句中应该强调“三百六十多字”，可补充谓语“长达”，采用AB项的表述“毛泽东亲笔撰写的祭文长达三百六十多字”。 AD两项中“尤其令我感慨至深的是”句式杂糅，删掉“至深”或“尤其”，表意重复啰嗦，完全修改正确的只有选项B。 故选B。 3. 下列各项中，文学、文化常识表述正确的一项是 （ ） A. 词最早起源于民间，又称曲子词、乐府、长短句、诗余等。分为婉约派和豪放派两大类，婉约派代表人物有欧阳修、李清照等，豪放派代表人物有苏轼、秦观等。 B. 关汉卿，金末元初戏曲作家。其代表作有《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等，其中《窦娥冤》中的“三桩誓愿”于后世成为经典。 C. 在古代，“童子”指少年，未成年的男子；男子在二十岁时行加冠礼，表示成年，在四十岁时即为“壮”。 D. 丁口：即人口。明清时期男子称丁，女子称口。丁口既是统计人口的基本计量单位，亦是派征丁银、徭役的依据。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“豪放派代表人物有苏轼、秦观等”错误。秦观是婉约派的代表词人。 C.“在四十岁时即为‘壮’”错误。“壮”在古代一般指三十岁 。 D.“明清时期男子称丁，女子称口”错误，明清时期年满十六周岁男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。 故选B。 4. 下列各项中，书写、解释与加点字读音全部正确的一项是 （ ） A. 偃旗息鼓 踌躇满志（形容心满意足） 呜咽（yè） B. 酒品果撰 目不交睫（形容专注地看） 三更半夜（jīng） C. 戮力同心 迤（缓慢前行） 兰若（rě） D. 哀声叹气 赍发（资助） 蠹虫（dù） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音、字形和字义的能力。 B.“酒品果撰”的“撰”应为“馔”；目不交睫（没有合上眼皮，形容夜间不睡觉或睡不着）“三更半夜”中“更”应读“gēng”。 C.“戮力同心”的“戮”应为“勠”。 D.“哀声叹气”“哀”应为“唉”。 故选A。 5. 下列各项中，加点词的解释全部正确的一项是 （ ） A. 如被冰雪（披着） 奚暇治礼义哉（讲求） 独何与（唯独） 料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上） B. 行李之往来（外交使者） 吾与点也（赞同） 族庖月更刀（类） 顾念蓄劣物终无所用（看） C. 如土委地（卸落，散落） 越国以鄙远（把……当作边邑） 爱而不见（隐藏） 虽连城拱璧不啻也（比不上） D. 旦日飨士卒（款待，犒劳） 洵美且异（诚然，实在） 又嘱学使俾入邑庠（使） 此惟救死而恐不赡（养育） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.被：覆盖。句意：好像身上覆盖着冰雪一样。 句意：哪里还有空闲讲求礼义呢？ 独：表示反问，怎么。句意：却是为什么呢？ 句意：估计大王的军队能够比得上项王的军队吗？ B.句意：秦国的外交使者来来往往。 句意：我赞同曾点（的想法）啊。 族：一般的。句意：一般的厨师每月更换一把刀。 顾：只是，不过。句意：只是想到养着这样低劣的东西终究没有什么用处。 C.句意：就像泥土散落在地上一样。 句意：越过晋国把远方的郑国当作秦国的东部边邑。 句意：隐藏起来不出现。 句意：即使价值连城的宝玉也比不上它。 D.句意：明天犒劳士兵。 句意：实在美丽又奇特。 句意：又嘱咐学政使（他）进入县学。 赡：足，够。句意：这样只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够。 故选C。 6. 下列各项中，加点词的意义和用法各不相同的一项是 （ ） A. 所以遣将守关者 村中少年好事者驯养一虫 老者衣帛食肉 B. 子路率尔而对 提刀而立 而翁归 C. 构怨于诸侯 以其无礼于晋 贪于财货 D. 亦各言其志也 其若是，孰能御之 失其所与，不知 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. “者”，助词，表示语气停顿，与下句中的“也”并构成判断句。句意：派遣将领把守函谷关的原因。 “者”，助词，定语后置的标志。句意：村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀。 “者”，代词，用在形容词后，指代人，可译为“……的人”。句意：年老的人穿丝织品的衣服吃肉。 B.“而”，连词，表示修饰关系。句意：子路不假思索地回答到。 “而”，连词，表示修饰关系。句意：提着刀站立。 “而”，代词，通“尔”。你的。句意：你父亲回来。 C.“于”，介词，表对象，和，与。句意：与各诸侯国结怨。 “于”，介词，表对象，对。句意：因为郑国对晋国无礼。 “于”，介词，表对象，对。句意：对钱财货物贪婪。 D.“其”，代词，代指自己。句意：不过是各自谈谈自己的志向罢了。 “其”，连词，表假设，如果。句意：假如是这样的话，谁能阻挡得了他。 “于”，代词，代指自己。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。 故选A。 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学者们都认为《红楼梦》是一部伟大的悲剧，但至于《红楼梦》的悲剧性表现在哪儿，却有不同的看法。我认为，《红楼梦》的悲剧是“有情之天下”毁灭的悲剧，“有情之天下”是作者曹雪芹的人生理想。但是这个人生理想在当时的社会条件下必然要被毁灭。在曹雪芹看来， 这就是“命运”的力量，“命运”是人无法违抗的。曹雪芹有一种深刻的命运感， 这和中国人的传统意识不一样。 读《红楼梦》，我们从一开始就会感到书中的人物被“命运”的乌云笼罩着，十分窒息。书中一次又一次提到命运女神的不祥预言。第五回写贾宝玉梦中游历“太虚幻境”，在“薄命司”中见到“金陵十二钗”“正册”“副册”“又副册”，上面写的大观园中众多女孩的判词，就预言了她们的悲剧命运。这相当于古希腊悲剧中的“神谕”。接着，警幻仙姑又请贾宝玉观看十二个仙女演唱《红楼梦》十二支曲，再一次预言了大观园中女孩的悲剧命运。其中“枉凝眉”是预言贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧：“一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”他们的爱情悲剧是命运的悲剧。 随着故事的发展，这种命运女神预言的声音一再响起（如第十八回元妃省亲点的四出戏，第二十二回的灯谜制作），而这些预言在后面的章节中也都一一应验。贾宝玉被贾政一顿毒打，差一点打死，接着是抄检大观园，大观园的少女也一个一个走向毁灭：金钏投井，晴雯屈死，司棋撞墙，芳官出家，鸳鸯上吊，妙玉遭劫，尤二姐吞金，尤三姐自刎……直到黛玉泪尽而逝。这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的变响曲层层推进，最后形成了排山倒海的气势震撼人心。林黛玉的诗句“冷月葬花魂”是这个悲剧的概括。有情之天下被吞噬了。 《红楼梦》中这些被命运吞噬的少女体现了一种人生理想，就是肯定“情”的价值，争取“情”的解放。这在当时是一种新的观念，所以，《红楼梦》的悲剧是新的观念、新的世界毁灭的悲剧。《红楼梦》中这些人物面对命运进行抗争。贾宝玉一再砸他的宝玉， 并在梦中喊骂说：“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”黛玉、晴雯、司棋、芳官、鸳鸯、尤二姐、尤三姐……都用自己的生命进行抗争，但最后她们都被命运的巨石压碎了。 这个压碎一切的“命运”是什么？就是当时的社会关系和社会秩序，这种社会关系和社会秩序在当时支配着所有的人，决定了每个人的命运，是个人无法抗拒的。王国维特别强调这一点。他指出，《红楼梦》之悲剧，“但由普通之人物、普通之境遇，遇之不得不如是”，所以他认为《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”。王国维说得很有道理，但他把这种“由于剧中之人物位置及关系而不得不然”的悲剧和命运的悲别分为两种是不妥当的。在当时的社会关系和社会秩序下，《红楼梦》中体现新的人生理想的少女一个一个被毁灭了，整个“有情之天下”被毁灭了。在曹雪芹心目中，这就是命运的悲剧。书中林黛玉的《葬花吟》，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》，是对命运的悲叹，也是对命运的抗议。《红楼梦》是中国式的悲剧，它包含了许多深刻的东西，值得我们研究。 （摘编自叶朗《美在意象》） 7. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是 （ ） A. 《红楼梦》是伟大的悲剧，这是学者们一致认可的地方；但是对《红楼梦》悲剧性的体现，研究《红楼梦》的专家看法并不一致。 B. 曹雪芹借鉴古希腊悲剧的写法，用“金陵十二钗”判词和《红楼梦》十二支曲对书中部分人物的命运提前作了透露。 C. 王国维认为，由当时社会关系和社会秩序给普通人带来的无法抵抗的悲剧，属于命运悲剧的一种类型。 D. 以《红楼梦》为代表的中国式的悲剧，包含了许多比西方悲剧更深刻的东西，值得我们研究。 8. 《红楼梦》中，无论是判词、诗词歌赋还是灯谜，均与人物的命运相关。下列关于人物的信息对应全部正确的一项是 （ ） A. “已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”——“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”——林黛玉 B. “金闺花柳质，一载赴黄粱”——“一声震得人方恐，回首相看已化灰”——贾惜春 C. “可叹停机德”——“梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬”——薛宝钗 D. “一从二令三人木，哭向金陵事更哀”——“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”——史湘云 9. 下列选项中，最符合材料所论“新观念被旧制度所毁灭的悲剧”的一项是 （ ） A. 《祝福》中，祥林嫂经历了两次婚姻和丧子之痛，最终在封建礼教的压迫下走向了绝望。 B. 《雷雨》中，鲁侍萍追求与周朴园超越阶级的婚姻爱情自由，最终被“父母之命”的礼教扼杀。 C. 《林教头风雪山神庙》中，林冲因被陷害而刺配沧州，但仍寄希望于有朝一日回到原本的生活状态，直至在山神庙得知真情，复仇走上梁山。 D. 《变形记》中，格里高尔在资本主义社会中，被异化为一只甲虫，失去作为人的基本权利和尊严，他无法改变自己的命运，只能在孤独和绝望中死去。 【答案】7. A 8. C 9. B 【解析】 【导语】这篇文评从悲剧性角度解读《红楼梦》，提出“有情之天下”被毁灭的核心观点。作者认为曹雪芹通过命运预兆（判词、诗词等）构建悲剧张力，将个人抗争与时代桎梏的冲突升华为命运悲剧。文章既肯定王国维的社会悲剧论，又强调其与命运悲剧的本质统一性，指出大观园少女的集体毁灭实为封建秩序对新价值观念的碾压。论述层次分明，将文本细节（如“冷月葬花魂”）与宏观悲剧观结合，凸显《红楼梦》在中国悲剧美学中的独特性。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“曹雪芹借鉴古希腊悲剧的写法”错误。由原文“第五回写贾宝玉梦中游历‘太虚幻境’，在‘薄命司’中见到‘金陵十二钗’‘正册’‘副册’‘又副册’，上面写的大观园中众多女孩的判词，就预言了她们的悲剧命运。这相当于古希腊悲剧中的‘神谕’”可知，文中只是说“金陵十二钗”判词和《红楼梦》十二支曲对人物命运的预言相当于古希腊悲剧中的“神谕”，但并没有提及曹雪芹是借鉴了古希腊悲剧的写法，“借鉴”一说属于无中生有。 C.“属于命运悲剧的一种类型”错误。由原文“王国维特别强调这一点。他指出，《红楼梦》之悲剧，‘但由普通之人物、普通之境遇，遇之不得不如是’，所以他认为《红楼梦》是‘悲剧中之悲剧’。王国维说得很有道理，但他把这种‘由于剧中之人物位置及关系而不得不然’的悲剧和命运的悲剧分为两种是不妥当的”可知，王国维是将“由于剧中之人物位置及关系而不得不然”的悲剧和命运的悲剧区分开来的，并非认为前者属于后者的一种类型。 D.“包含了许多比西方悲剧更深刻的东西”错误。由原文“《红楼梦》是中国式的悲剧，它包含了许多深刻的东西，值得我们研究”可知，原文并没有将以《红楼梦》为代表的中国式的悲剧与西方悲剧进行比较，说“包含了许多比西方悲剧更深刻的东西”属于无中生有。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内容的理解、分析能力。 A.“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”是林黛玉所作《秋窗风雨夕》中的诗句；“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”是贾探春所作灯谜的谜底“风筝”的描述，与林黛玉无关。 B.“金闺花柳质，一载赴黄粱”说的是贾迎春，她嫁给孙绍祖后，一年就被折磨而死；“一声震得人方恐，回首相看已化灰”是贾元春所作灯谜“爆竹”的描述，与贾惜春无关。 C.“可叹停机德”是薛宝钗判词中的句子；“梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬”暗示了薛宝钗与贾宝玉的婚姻最终以分离收场。 D.“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”是王熙凤的判词；“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”是林黛玉《葬花吟》中的诗句，与史湘云无关。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.《祝福》中祥林嫂的悲剧主要是封建礼教、封建迷信思想对她的压迫和摧残。她经历的两次婚姻和丧子之痛固然悲惨，但重点在于封建礼教如“从一而终”“寡妇再嫁不贞”等观念对她的束缚，她并没有明确体现出代表“新观念”去对抗封建旧制度，所以不符合“新观念被旧制度所毁灭的悲剧”。 B.《雷雨》中鲁侍萍追求与周朴园超越阶级的婚姻爱情自由，这种追求爱情自由、打破阶级限制的想法在当时属于新观念，然而最终却被“父母之命”等封建礼教所扼杀，很好地体现了“新观念被旧制度所毁灭的悲剧”。 C.《林教头风雪山神庙》中林冲的遭遇主要是奸人陷害，他起初寄希望于回到原本的生活状态，后来复仇上梁山是对迫害他的恶势力的反抗，并非新观念与旧制度的冲突，没有体现“新观念被旧制度所毁灭”。 D.《变形记》中格里高尔的悲剧是资本主义社会中人性的异化，他变成甲虫失去人的基本权利和尊严，但重点是资本主义社会对人的压迫和异化，没有体现“新观念被旧制度所毁灭”。 故选B。 三、（每题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文【注】等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，夜半至函谷关。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记》，有删改） 文本二： 臣光曰： 君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴》，有删改） 文本三： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （选自王安石《读孟尝君传》，有删改） 【注】孟尝君，田氏，名文。 10. 下列各组语句中，加点词的解释不正确的一项是 （ ） A. 孟尝君舍业厚遇之 遇：对待 B. 孟尝君患之 患：担心，忧虑 C. 卒此二人拔之 卒：“猝”，突然 D. 孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳 特：只是，不过 11. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ） A. 客怒，以饭不等 毋吾以也 B. 关法鸡鸣而出客 拔剑切而啖之 C. 已后孟尝君出，乃还 乃中《经首》之会 D. 以为民也 则王以为孰胜 12. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 （ ） A. 孟尝君恐追至/客之居下坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 B. 孟尝君恐/追至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 C. 孟尝君恐追至客之居下/坐者有能为鸡鸣/而鸡齐鸣/遂发传出 D. 孟尝君恐追/至客之居下/坐者有能为/鸡鸣而鸡齐鸣/遂发传出 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ） A. “薛”为孟尝君的封地。先秦时期“国”“家”“封”均指封地：卿和士大夫的封地称为“国”；诸侯的封地称为“家”；“封”则泛指封地，如“又欲肆其西封”。 B. 食顷，指一顿饭功夫，多形容时间很短。同样用来表示时间短暂词还有“少间”“斯须”“良夕”“未几”等。 C. 里，指古代基层行政组织。明代的里长称为“里胥”，主要负责掌管户口和纳税。蒲松龄《聊斋志异》中有：“里胥猾黠，假此科敛丁口。” D. 西汉司马迁所著的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它与第一部编年体通史《资治通鉴》并称为“史学双璧”。 14. 下列对文章的理解与分析，恰当的一项是 （ ） A. 孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 B. 来到孟尝君门下的宾客大都是走投无路、别无选择才投奔他，因此他总是给予他们优厚的待遇，故宾客人人都认为孟尝君亲近自己。 C. 秦昭王任命孟尝君为相，孟尝君因此来到秦国，却因谗言而遭到囚禁，有赖鸡鸣、狗盗二人才得以逃脱。 D. 起初鸡鸣、狗盗二人为其他宾客所不齿，其后此二人有功于孟尝君，宾客们便改变了对他们的看法。 15. 把文言文阅读材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。 （2）今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。 （3）今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否。 16. 司马迁、司马光、王安石三人对孟尝君“广招门客”分别持有怎样的负面评价？请具体阐述。 【答案】10. C 11. B 12. A 13. D 14. D 15. （1）客人离开后，孟尝君就已经派使者去慰问他们的亲戚，并献上礼物给他们的亲戚。 （2）现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。 （3）现在孟尝君养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留。 16. 司马迁认为孟尝君喜好养客，以此沾沾自喜；司马光认为孟尝君养士是结党营私，沽名钓誉；王安石认为孟尝君养的士不是真正的人才。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三则材料展现了不同史家对孟尝君养士的多元评价。司马迁以“鸡鸣狗盗”的传奇叙事肯定其礼贤下士，却暗讽其招致奸人；司马光直斥其“立私党、蠹民”的功利本质；王安石则犀利指出“特鸡鸣狗盗之雄”的局限，揭示其未能得真士的深层原因。三则文本形成递进式批判，由现象描述到本质剖析，共同解构了“战国四公子”的经典形象，体现了中国传统史学“寓褒贬于叙事”的书写传统和不同史家的价值立场。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇。 B.句意：孟尝君为这件事发愁。 C.“卒”，最终。句意：最终靠着这两个人解救了他。 D.句意：孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“以”，介词，因为；/通“已”，停止。句意：客人很生气，因为自己的饭菜与别人不一样。/（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 B.“而”，均为“连词，表顺承，然后”。句意：按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关。/拔出剑来切着吃了它。 C.“乃”，副词，就，才；/副词，又。句意：但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 D.“以为”，把……作为；/认为。句意：把（养士）作为（为百姓做事的途径）。/那么大王认为谁会取胜呢。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。 “恐”的主语为“孟尝君”，宾语为“追至”，句子结构完整，所以应在“至”后面断开，排除BCD； 故选A。 13题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.“卿和士大夫的封地称为‘国’；诸侯的封地称为‘家’”错误。卿和士大夫的封地称为“家”，诸侯的封地称为“国”。“又欲肆其西封”句意：又想要扩大它西边的封地。 B.“良夕”错误。“良夕”指美好的夜晚，并非形容时间短暂。 C.“明代的里长称为‘里胥’”错，明代就称“里长”，不称“里胥”，唐、宋、清可称“里胥”。“里胥猾黠，假此科敛丁口”句意：乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用。 D.正确。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实”错误。由原文“客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚”可知，孟尝君让人记下客人亲属情况，是为了在客人离开后派使者去慰问并赠送礼物给其亲戚，并非“问询了解宾客所言之虚实”。 B.“大都是走投无路、别无选择才投奔他”错误。由原文“招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之”表明，孟尝君主动招揽宾客，并非宾客走投无路、别无选择才投奔他，该项因果关系错误。 C.“孟尝君因此来到秦国”错误。由原文“齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相”可知，是齐湣王派孟尝君入秦，之后秦昭王才任命他为相，并非“孟尝君因此来到秦国”，该项表述错误。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，离开；第一个“使”，派遣；“存”，问候。 （2）“相”，做宰相；“先”，以……为先；“后”，以……为后。 （2）“恤”，顾及；“择”，区别；“臧否”，好人坏人。 【16题详解】 本题考查学生对作者观点进行评价探究的能力。 由原文“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣”可知，司马迁认为世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。即司马迁认为孟尝君喜好养客，以此沾沾自喜。 由原文“今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉”可知，司马光认为孟尝君养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留，他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉。即司马光认为孟尝君养士是结党营私，沽名钓誉。 由原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士”可知，王安石认为孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？即王安石认为孟尝君养的士不是真正的人才。 参考译文： 文本一： 孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君与客人坐着谈话时，屏风后面常常有侍史。他们主要记录孟尝君与客人谈话的内容，还询问客人亲戚的住处。客人离开后，孟尝君就已经派使者去慰问他们的亲戚，并献上礼物给他们的亲戚。孟尝君曾经招待客人吃夜饭，有个人遮住了灯光。客人很生气，认为自己的饭菜与别人不一样，便停下不吃，起身要告辞离开。孟尝君站起来，亲自端着自己的饭菜与客人的相比较。客人感到十分惭愧，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年，终于又派孟尝君到了秦国，�秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君，孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，夜半时分到了函谷关。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。 太史公说：我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。 文本二： 臣司马光曰：贤德的君子收养士人，把（养士）作为（为百姓做事的途径）。士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。现在孟尝君养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留，他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，哪里值得颂扬啊！ 文本三： 世人都称赞孟尝君善于得到人才，人才因此都投靠他的门下，而他最终借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。 第Ⅱ卷 （共58分） 四、（共22分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 明月皎夜光① 《古诗十九首》 明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬②，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟③逝安适。 昔我同门友，高举振六翮④。不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？ 【注】①此诗为诗人游宦京华，久寓客中所作。②孟冬：指仲秋后半夜的某个时刻。③玄鸟：本指中国古代神话中的神鸟，出自《山海经》。诗中的“玄鸟”指燕子。④翮：本义为羽毛中间的硬管，这里指鸟的翅膀。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎，故曰“六翮”。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 起首两句视听结合，月色皎洁、蟋蟀低吟，通过蟋蟀的鸣叫衬托环境的幽静。 B. “玄鸟逝安适”既是诗人对燕子何去何从的叹问，同时也是充满失意的怅然自问。 C. “牵牛”即牵牛星，“牵牛不负轭”一句运用牛郎织女的典故，表达诗人对爱人的思念。 D. 本诗从秋夜之景入笔，融写景、叙事、抒情为一体，由景生情，前后呼应，转换自然。 18. 请简要概括本诗所蕴含的丰富思想感情。 【答案】17. C 18. ①流离客中的愁绪。诗人选用“明月”“促织”“玄鸟”等意象，表达游官京华、久寓客中的惆怅和凄怆。 ②时光易逝的感慨。诗人抓住“白露沾野草”“秋蝉鸣树间”等景象，感慨时光易逝，青春不再。 ③世态炎凉的感伤。昔日情谊坚如磐石的“同门友”“不念携手好，弃我如遗迹”，世态炎凉的感伤油然而生。 【解析】 【导语】《明月皎夜光》以秋夜物候起兴，通过“促织”“白露”“秋蝉”等意象构建寂寥意境。“同门友弃我”直指世态炎凉，“南箕”“牵牛”用星宿虚名反衬人情淡薄。全诗以景引情，展现游子羁旅之孤、知交零落之痛，最终升华为对虚名浮利的哲学叩问，典型体现汉末文人生命意识的觉醒。 【17题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法、情感的能力。 C.“‘牵牛不负轭’一句运用牛郎织女典故，表达诗人对爱人的思念”错误。由“良无盘石固，虚名复何益”可知，诗中用牵牛等星宿的有虚名而无实用，比喻朋友的有虚名而无实用。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌情感的能力。 ①由注释“此诗为诗人游宦京华，久寓客中所作”可知，此时诗人羁旅在外，“明月皎夜光，促织鸣东壁”写出诗人因为游宦京华、久寓客中深夜不眠，只见月光皎洁，静听蟋蟀的鸣叫；“玄鸟逝安适”是诗人在月下所发出的怅然问叹。诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，是流离客中的无限惆怅和凄怆。 ②“白露沾野草，时节忽复易”“秋蝉鸣树间”几句写野草上已沾满晶莹的露珠，在月光下显得那样晶莹，寒气逼人，草露蝉鸣、又经一秋，明显感觉到时节已经转换。诗人已经感觉到，深秋已在不知不觉中到来，时光之流驶，又是一年秋天到来了。当然，这里写了时间的快速流逝，也是在暗示时间不饶人，人也在一天天老去。表达了诗人时光易逝，青春不再的感慨。 ③“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹”几句以鸟的展翅高飞比喻同门好友的飞黄腾达。这在当初，无疑如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把，总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。这几句毫不经意中运用的妙喻，不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的无比惊讶、悲愤和不平。 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中描绘洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的两句：“__________，__________。” （2）《桂枝香·金陵怀古》中感叹六朝灭亡，只剩衰草的两句：“__________，__________。” （3）__________，春服既成。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 莫春者 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：坼、乾、衰、凝、莫。 五、（共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题. 文本一： ①鸣凤的事【注】公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 ②三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 ③这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ④鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” ⑤“鸣凤，是你?”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事?” ⑥“我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话?你以为我不理你吗?”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情，”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” ⑦“再过两天……”她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天?……” ⑧“对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 ⑨“三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 ⑩“鸣凤，你不看见我这样忙?”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗?不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她.可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” ⑪这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” ⑫鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （节选自巴金的小说《家》，有删改） 【注】鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 文本二： 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤 （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧 鸣凤? 鸣凤 我。 觉慧 你怎么还没有睡? 鸣凤 （安静地）我睡不着，您出来吧? 觉慧 （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了. 鸣凤 （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿? 觉慧 （坚决）不，不！ 鸣凤 （哀恳）就一会儿！ 觉慧 （温和地）不，实在不成了。 鸣凤 （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧 （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤 明天? 觉慧 （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫 谁? 鸣凤 （硬而颤抖的声音）我。 老更夫 （老苍苍地）你怎么还不睡呀? 鸣凤 （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫 （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花 湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤 （哀伤地）您不拉我一把? 老更夫 （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤 （哀哀地）我去了。 老更夫 去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫 （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤 （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧 （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走? 鸣凤 （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧 （烦闷地）怎么又来，你? 鸣凤 （沉痛）我舍不得你。 觉慧 （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤 （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧 （温和而肯定）不！ 鸣凤 （凄恻地）就一眼。 觉慧 （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤 （含泪）那么我走了。 觉慧 （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤 （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （节选自曹禺的剧本《家》，改编自巴金的同名小说，有删改） 20. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 文本一④段中，鸣凤“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出她面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B. 文本二将文本一中的“再过两天”改为“明天”，增加了觉慧解救鸣凤的可能性，弱化了小说的悲剧性。 C. 文本二的画线句表现了鸣凤此刻对生的渴望，哀求一个疯疯癫癫的老更夫拉她一把，更凸显了人物的无助。 D. 鸣凤在求助无果后，没有尝试从高公馆脱逃，而是选择深夜投湖自尽。由此体现了封建家长权力之大，与反抗封建专制的难度之大。 21. 文本二增加了鸣凤与“老更夫”对话的情节，请简析其作用。 22. 两处文本都着力塑造“觉慧”这一形象，但因文体不同，其人物形象与塑造手法都有差异，请结合文本简要分析。 23. 如果为文本一拟一个题目，请从“鸣凤之死”和“挣扎”中选择一个，并说明理由。 【答案】20. B 21. ①推动情节：老更夫的疯癫回应加速鸣凤走向死亡的决绝，暗示她必死的结局。 ②渲染氛围：老更夫的冷漠与风雨交加的夜晚共同营造压抑、绝望的悲剧氛围。 ③深化主题：通过老更夫对鸣凤的辱骂（“小娼妇”），反映封建礼教对底层女性的压迫与社会的麻木冷漠。 22. 人物形象差异： ①文本一（小说）：觉慧是一个有进步思想，投身报社事务且热爱读书写作的青年。他虽因忙碌忽略了鸣凤，但内心仍关心鸣凤，如见其泪光会心软，体现出他在理想追求与情感关怀间的矛盾，形象较为丰满立体。 ②文本二（剧本）：觉慧的形象主要突出其因专注事务而对鸣凤的冷漠、敷衍。他多次坚决拒绝鸣凤的请求，对鸣凤的情感需求表现得较为不耐烦，形象相对单一直接。 塑造手法差异： ①文本一（小说）：综合运用多种手法，多方位塑造觉慧的形象。运用心理描写，如觉慧想安慰鸣凤又因事务放弃的矛盾心理；语言描写，如与鸣凤的对话；动作描写，如捏手等。 ②文本二（剧本）：主要通过人物对话，如觉慧拒绝鸣凤的对答；还有舞台提示，如“坚决”“烦闷地”等；以直接简洁的方式展现其态度和情绪，强调戏剧冲突。 23. 示例一： 选择“挣扎”，理由如下： ①从人物心理看，文中“她还不能放弃最后的希望……她要抓住任何的希望”，表明鸣凤不甘心接受命运安排，渴望改变现状。 ②从行为表现看，鸣凤主动找觉慧，“胆怯地但也温柔地叫了一声”“极力忍住眼泪”，试图诉说心事，是对命运的抗争和争取。 ③从主题表达上，“挣扎”突出了鸣凤在绝境中的努力，比“鸣凤之死”更能体现其悲剧的无奈与社会根源，深化了封建制度压迫下底层人物命运的主题。 示例二： 选择“鸣凤之死”，理由如下： ①聚焦核心悲剧事件：文本以鸣凤从“怀着希望等待”到“绝望走向湖畔”，完整呈现其赴死的心理轨迹，“鸣凤之死”直接点明故事结局，强化悲剧冲击力。 ②凸显封建压迫的残酷性：鸣凤的死亡不仅是个人情感的破灭，更是封建等级制度对底层女性的直接摧残，揭示旧制度的吃人本质，凸显时代悲剧的必然性。 【解析】 【导语】文本一作为小说节选，通过细腻的心理描写展现鸣凤在绝望中仍抱希望的挣扎，以及觉慧因忙碌而无意间的冷漠；文本二改编为戏剧，通过对话和舞台指示强化冲突张力，老更夫的加入更凸显社会环境的残酷。两文殊途同归地揭示了封建制度下个体命运的无力感，觉慧的“延迟承诺”与鸣凤的“即刻绝境”形成尖锐对比，最终指向不可调和的阶级鸿沟与时代悲剧。 【20题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“增加了觉慧解救鸣凤的可能性，弱化了小说的悲剧性”错。文本二将“再过两天”改为“明天”，并没有增加觉慧解救鸣凤的可能性，从觉慧一直忙于自己的事情，多次拒绝鸣凤的请求来看，即使是“明天”，他也不一定会真正去解救鸣凤；反而通过反复强调 “明天” 的拖延，强化了觉慧对鸣凤情感需求的忽视，进一步凸显了鸣凤希望的破灭，增强了悲剧性。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①根据“老更夫（疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的”以及“老更夫（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思”可知，老更夫毫无同情心的疯癫回应，让鸣凤彻底失去生的希望，加速了她走向死亡的脚步，暗示了鸣凤必死的结局，推动情节朝着悲剧方向发展。 ②从“天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒”以及老更夫冷漠的话语“不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思”可知，老更夫的冷漠态度与恶劣的自然环境相互映衬，共同营造出压抑、绝望的氛围，增强了故事的悲剧色彩。 ③依据“老更夫（自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精”可知，老更夫对鸣凤的辱骂，体现出封建等级观念对底层女性的歧视与压迫，反映出封建礼教对人性的扭曲，以及社会底层民众的麻木冷漠，深化了作品对封建礼教批判的主题。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 人物形象差异： ①文本一：由“一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书”可知，觉慧是一个专注于革命事业和个人学习的进步青年。由“看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：‘你受了什么委屈吗？不要难过。’他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她”可知，觉慧本质上对鸣凤是关心和温柔的，只是因事业和责任的冲突，不得不暂时放下对鸣凤的安抚，形象较为复杂立体，体现出他在理想与情感之间的挣扎。 ②文本二：根据“（坚决）不，不！”“（温和而肯定）不！”等可知，觉慧在面对鸣凤的请求时，始终以忙碌为由坚决拒绝，对鸣凤的情感需求表现得较为冷漠和敷衍，形象相对单一，突出了他倾向于事业的一面。 塑造手法差异： ①文本一：由“他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章……”可知，主要运用心理描写，展现了觉慧内心的矛盾和挣扎。由“你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章”等语言及“伸手去捏了捏她的手”等动作描写，多方面塑造了觉慧的形象，使人物更加丰满。 ②文本二：由“（推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了”“（烦闷地）怎么又来，你？”等对话和舞台提示可知，主要通过觉慧的语言以及对其说话时的神态、语气等舞台提示来塑造人物形象，简洁明了地表现出觉慧的敷衍态度和不耐烦的情绪变化。 【23题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：选“挣扎”。 ①根据“然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望”可知，鸣凤在面对被送给冯乐山做姨太太这一悲惨命运时，内心充满对生的渴望，不甘心向命运屈服，展现出强烈的反抗意识。 ②根据“这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面”“她极力忍住眼泪，不要哭出声来”可知，鸣凤为了改变命运，主动寻求觉慧的帮助，即便内心恐惧不安，依然鼓起勇气，试图诉说心事，这一系列行为都是她为摆脱困境而做出的努力，是对命运的抗争。 ③根据“鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了”可知，尽管最终希望破灭，但此前鸣凤不断尝试、积极争取的过程，正是“挣扎”的生动体现，更能体现其悲剧的无奈，比“鸣凤之死”更能深化了封建制度压迫下底层人物命运的主题，突出其与命运对抗的过程和意义。 示例二：选“鸣凤之死”。 ①文本一中鸣凤从清晨“怀着希望等待”觉慧，等待其归来、期待情感回应，到傍晚“绝望走向湖畔”，完整呈现了她从期待到幻灭到走向死亡的闭环；“鸣凤之死”直接聚焦故事结局，不仅是一个事件的陈述，更暗示了悲剧的必然性，强化情感冲击力。 ②鸣凤的死亡不仅是觉慧未及时回应，个人情感的破灭；更是源于她被“送给冯乐山做姨太太”，成为封建家长制下的“商品”；“鸣凤之死”以具体人物的死亡，抽象概括了封建制度对人性、生命的吞噬，揭露了封建等级制度对底层女性的直接摧残，凸显时代悲剧的必然性。 六、写作。（共20分） 24. 根据要求写作。 彪炳青史的，并非只有那些耀眼的大人物。“君子远庖厨”，而屠夫庖丁却给了文患君“养生”的启示；烛之武，一位怀才不遇的老臣，却在郑国危亡之际扶大厦于将倾；骖乘樊哙于危急关头解救刘邦；李小二帮助恩人林冲捡回一条性命……他们以微弱的光芒，或照亮了他人的生命，或照亮了国家的前路.他们的光芒虽然微弱，却将于历史中长久的闪耀. 请以“微光”为话题，写一段议论性文字。 要求：观点明确，运用包含举例论证在内的两种论证方法，文体特征鲜明，250-300字。 【答案】 微光虽弱，却能汇聚成照亮世界的璀璨光芒。微光代表着那些看似平凡却拥有巨大力量的人和事。就像王继才，他独自坚守开山岛32年，每日升旗、巡岛、护航标、写日志，看似平凡琐碎，实则意义重大。他用一生的坚守，守护着祖国的海疆，他的坚持就是一束微光，照亮了无数人爱国奉献的心。再如雷锋，他做的都是一件件小事，帮战友缝补衣服、扶老人过马路，但这些小事中蕴含的无私奉献精神，却影响了一代又一代中国人，成为激励大家向善的微光。个人的力量或许只是微光，但当无数微光汇聚，就能冲破黑暗，迎来光明。正如点点星光可汇聚成浩瀚银河，我们都应珍视自己的微光，勇敢散发，让社会因我们而更加美好。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：以“微光”为话题，需要深入理解“微光”的象征意义，挖掘其背后的深层内涵。题干中列举了庖丁、烛之武、樊哙、李小二这些并非耀眼大人物，却以自身行为照亮他人生命或国家前路的例子，表明“微光”象征着平凡人所具备的、能产生重要影响的力量，它可能是一份坚持、一次帮助、一种奉献精神等。题目要求写一段议论性文字，意味着需要有明确的观点，并运用包含举例论证在内的两种论证方法进行阐述。还要注意需要在有限的篇幅内清晰地表达观点和进行论证。 写作思路：首先开篇直接点明中心观点，如“微光虽弱，却能汇聚成照亮世界的璀璨光芒”。 然后运用论证方法展开对观点的论证。选取典型事例进行举例论证，例如选择王继才坚守开山岛的事例，他32年的坚守看似平凡，但这种坚持背后是对祖国海疆的守护，影响深远，是“微光”的体现；还有雷锋做小事传递奉献精神的例子，通过这些具体事例，能让读者更直观地感受到平凡人身上“微光”的力量，增强论证的说服力。运用比喻论证进一步阐述观点，将“微光”比作“星光”，“微光汇聚”比作“星光汇聚成浩瀚银河”，让论证更加生动、富有感染力。 最后进行总结升华，再次强调微光汇聚的重要意义，并呼吁大家珍视和散发自己的微光，升华文章主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$