河北省邯郸市大名县第一中学2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

1 大名一中高二 5 月月考 语文 命题人：苗永明 审题人：江跃丽 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横 贴在答题卡“贴条形码区”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上对应题目的答案信息点涂黑；如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应 位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要 求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 I 阅读下面的文字，完成 1-5 小题。（19 分） 材料一： 2025年的春节，将因为 DeepSeek和《哪吒 2》持久地标记在这个时代的记忆中，时代精神的强 音不约而同地押上了韵脚。在人工智能这个具有高度竞争性的技术浪潮中，中国人正在满怀激情地 创造未来。 未来已来。人工智能必将深刻地改变我们的生活和文化，也必将深刻地改变文艺和文学。很多 作家、艺术家成为 DeepSeek的使用者，有人说，很好，但它不能取代我；但在内心深处，也有很多 人惶惑不安。无论如何，人们普遍意识到，人工智能的迅猛发展必将修改和重置我们工作的条件和 逻辑。 问题的要害不在于人工智能是否会在艺术创造这个人类根基所在的领域里取代人类，这不是严 肃的文化和技术思考的焦点。问题在于，人工智能的确正在文学、艺术等各个领域内大幅降低获取 知识、养成技能的门槛，由此，它对我们的中文教育、艺术教育，对文学艺术的生产机制和传播机 制带来了巨大的挑战，这种挑战的规模和深度将会随着人工智能的不断升级迭代而日益凸显。 我们必须严肃地对待人工智能带来的不确定性，沉着而敏捷地做出回应。我们必须敏捷，飞速 向前的世界和生活不会等待我们，而这种不确定性也为我们敞开了新的可能性的巨大空间。从教育 到创作生产到接受传播，必定会形成新的形态和业态，在不远的未来，人机互训、人机协作将会成 为常态，创作、体验和阅读都很可能被重新界定、重新建构。 现在我们无法描绘出未来的全部图景，正如过去的岁月所证明的，我们的文明具有磅礴的活力， 我们一定能够在各种各样的不确定性中探索新的道路、迈向新的高峰。 在这样的时刻，必须敏捷，更必须沉着。人工智能的出现和存在，使每一个作家、艺术家在新 的语境下重新思考自己工作的根本意义：不必惊慌失措，文学和艺术说到底不是由某一台机器生成 和输出的，或者说，由任何一台机器生成和输出的产品都不能取代人的作品，因为，之所以有文学、 有艺术，就是为了把人和人、我和他人连接起来，形成思想的、情感的、经验的、审美的共同体，通 过文学和艺术，我和他人互相交流和认同，形成共同的“我们”。人工智能汇聚着、学习着既往的经 验和技能，对这个时代的作家、艺术家来说，这构成了创作的新基准，你不得不由此出发，但你也必 须独辟蹊径、走得更高更远。 “我命由我不由天”，哪吒的话在这个春天别有深意，这也许也是对这个时代的作家、艺术家说 的。 （摘编自李敬泽《必须敏捷，更必须沉着》） 材料二： 人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，与以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋 能，在“降本增效”方面有许多共通的地方。 在模型技术飞速发展的带动下，由多模态 AI“执笔”的创作越来越多，人们只需输入简单的提 示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至 3D模型，传统创作流程被重构，创作 周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数 周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是 AI 对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门 类壁垒，比如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。在这个过程中，重复性劳动被 AI工具大量替 代——AI语法自动纠错，AI配音系统可捕捉真人韵律生成拟真语音。AI赋能下，创作不再局限于技 术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向，比如成本降 低多少，良品率提升多少，目标明确且可衡量，而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心， 在这方面，AI难以替代人类独特的创造力。 AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那 种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。另一方面，“人民是文艺创 作的源头活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材。比如电视剧《人世间》《山海情》 等优秀作品的成功，正是源于对普通群众生活的深刻观察和真实再现，“脚要踩在泥土里”。这些正 是创造力的源泉。而 AI的“创造力”仍受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式。更为重 要的是，文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达。电影《百鸟朝凤》中唢呐艺人对传统的坚守， 舞蹈诗剧《只此青绿》对东方美学的当代诠释，皆源于创作者对文化根脉的自觉与传承。技术可以提 供表现手段，但“表达什么”与“为何表达”。始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维 度。 在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到：当 AI绘画以每天百万张的速度生产“美”，真正的艺 术反而可能湮没于信息洪流。AI时代，文艺何为？答案或许就在技术与人文的共生中——科技为艺 术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 （摘编自贺晗《“表达什么”与“为何表达”无法被算法复制》） 2 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 很多作家和艺术家开始使用 DeepSeek，尽管心态不一，但都意识到人工智能将给他们的工作 带来新的挑战。 B. 人们根本不必担心人工智能是否会在艺术创造领域里取代人类，因为这不是严肃的文化和技 术思考的焦点。 C. 多模态 AI“执笔”的创作越来越多，重构了很多领域的创作流程，使其简洁高效，实现着文 艺创作的“降本增效”。 D. 大规模快速化 AI艺术生产可能导致真正的艺术湮没于信息洪流，解决这一问题需要人类重 新审视技术与人文的关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能可以大幅降低获取知识、养成技能的门槛，这会给人类很多领域带来影响。 B. 我们一定能在 AI带来的不确定性中迈向新的高峰，这信心源自我们的文明有磅礴的活力。 C. AI创作受限于训练数据的关联性，“创造力”存在不足，其作品质量与人类完全无法相比。 D. 再先进和强大的技术也只是人类创作的手段，缺乏生命体验和价值表达是 AI创作的局限。 3. 下列对两则材料论证的分析不正确的一项是（ ） A. 材料一从时代现象出发，剖析问题要害，指明应对态度，说理清晰透彻。 B. 材料二先后两次评述 AI创作《千里江山图》，突出了 AI降本增效的作用。 C. 材料二第四段使用引用论证，鲜明指出生活和人民才是文艺创作的源泉。 D. 两则材料论证目的各异，论证方法也不尽相同，却都具有很强的说服力。 4. 材料二在论证思路上有何特点？请简要说明。 5.“我命由我不由天”这句话对作家、艺术家来说有何深意？请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分) 比邻 王祥夫 我去乡下过年，并不是想在那写什么东西，只是想感受一下过年的气氛。想听听鸡叫和鸟叫， 再看看羊，看看牛，看看那一张张脸，男人的，女人的，大人的，小孩儿的。 那个我去过多次的村子变化很大，特别地新，又特别地旧。村主任李卫东给我找了一处老房子， 他说现在住老房子的人家很少了，找来找去还是李成贵那几间空房子好，旁边院子现在还住着他母 亲。乡下房子，正屋格局总是三间，正中一间是堂屋，照例东边还有房子，西边也有，放各种杂七 杂八的东西，南边一般用来圈牲口。李成贵院子比较大，我住的这边是院子东边接出来的，院墙上 还有一个门。 天快黑时，我听到了隔壁动静，李成贵母亲在和什么人说话。农村房子，因为房盖儿都通着， 说什么都听得清。“又一年了，你看看你，脸脏成什么样子，好赖给你洗洗？”我听到水盆里“哗 啦哗啦”的声音，然后门开了，水泼了出去。我躺在热乎乎的炕上，有点迷糊，但我的耳朵却听着 周围的一切声音，我想知道村里的年是怎么过的，远远近近都有些什么动静。有人在远处放了一挂 鞭炮，还有一种声音，“刮它、刮它”。我弄不明白这是什么声音，直到响了好长时间，我才忽然 明白是旁边屋里在拉风箱。说实话我比较喜欢风箱，我小时候总给母亲拉风箱。母亲那会儿还留着两 条大辫子，母亲说“拉快点儿，别总看书”，我就拉快点儿。有时我会把风箱拉得飞快，母亲又说“不 想拉就出去，饼子都要糊了！”李成贵母亲拉完了风箱，也可能是另外一个人在拉，这时停了，李成 贵母亲说：“这是接年饭，稀稀稠稠的挺好吃，那几年想吃这还办不到呢？明天晚上有饺子吃。” 李成贵母亲把锅里的饭舀在盆子里，可以听见勺子刮锅的声音，刮干净了，还把勺子在盆边连连磕几 下。我想她做的饭一定很香，要不隔壁吃饭声怎会这么大，“唿噜，唿噜”。吃一阵子，李成贵母亲 又在说话：“把嘴擦擦，看看你这吃相。这么香的东西还剩下干什么？” 李成贵母亲是和谁说话？是她母亲还是另外什么老人，这老人喘得可真够厉害。这时，我听见有 人从院外走了进来，是李卫东。他觉得把我一人放在这儿有些不对劲儿，所以来了。因为是腊月二十 九晚上，我不愿让他多待，再说我也想静静地给朋友发个帖子。李卫东说完明晚给我送年夜饭就离开 了。他一走，我就给陈应松发帖子，陈应松这时在武汉做什么呢？我为什么想到武汉，因为我的女儿 在武汉读书。 我在电脑上敲敲打打的时候，旁边屋里李成贵母亲又在说话了。“成贵要到初一才回，成花是初 二，初一初二，也不知道在家里住不住？” 李成贵母亲一说话我就写不到心上了，靠在被子上听她说话，这回是骂，“你还不如死了好，怎 么把炕边弄得那么脏？就会折磨我！”但口气又马上软了，“唉，谁叫你老了呢？谁叫我舍不得你呢？ 谁叫你受了一辈子苦呢。” 我不知道李成贵母亲是在和谁说话，可那个人怎么不说话呢？可能是个哑巴。 “我再给你擦擦吧，你知道不知道明天就要过年了。”李成贵母亲的话音里这时充满了温情，“要 是像以前那样多好，明年你又老一岁了，你站不起来你咋办……” 李成贵母亲不停叨叨着，我也在叨叨声中睡去，迷迷糊糊的，我听到了一声低沉的牛叫，还听 到了谁在外边走，把地上积雪踩得“咯吱咯吱”响。 年三十早上，家家户户争抢着把红红的对联贴出去，贴完对联就开始忙晚饭，该蒸的蒸，该煮的 煮，该煎的煎，该炸的炸。还有花糕，糕上要点满鲜艳的红点儿，这顿饭一直要做到晚上去。我边走 边看，村南是一片楼房，都是二层，前院后边再一个院子；从村南转向村东，然后再从村东往回走， 一直走到村北，因为天气冷，我回到了屋里。其实，从我一进屋时就听到了李成贵母亲的说话声。我 还想听听她说些什么，但她开门出去了。其实她去什么地方和我有什么关系，我开始想我晚上该怎么 过？应该守岁到天明。我还带了刘庆邦的一本小说集，年三十晚上，我想让自己读些轻松的东西。除 了读书，还要到处走走，看看这家那家的灯火。 真正的年是晚上降临的。我把李卫东送来的饭菜放在炉子边，把酒热了热，满屋都是酒香。李卫 东送来的猪头肉很香，羊头肉也好，鱼也不错。“吃着喝着，因为喝了酒，一切都在变得亲切起来。 这时李成贵母亲又说话了，“吃吧，素饺子，年年都是你先吃。” 素饺子？光吃饺子？ “吃吧，吃吧。”旁边的屋里，李成贵母亲又说。 不知怎么，我忽然觉得应该过去给他们敬点酒。我端着酒，推了推门。进去了，白腾腾的热气 3 从屋里一下子腾了出来。 我看到了李成贵母亲，她正在端着饺子坐在炕沿边，炕上小桌上还有几样菜，还有一个很大的 花糕。我看到了一头老牛，分明断了一条腿，正探头吃盆子里的饺子。我还看到了两张五十元钱的 票子，叠成花朵形状，一边一张绑在那秃秃的牛角上，我知道这是李成贵母亲给牛的压岁钱。 我的眼泪突然涌上来的时候，听到李成贵母亲在那里连声说： “快坐！快坐！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 村里老房子，要么翻盖成了楼房，要么空着没人住，变化很大，让“我”对村子产生了“特 别地新，又特别地旧””的感觉。 B. 年三十的晚上，“我”喝了酒，心怀亲近之感，又听到李成贵母亲年夜饭吃素饺子，引发了 “我”过去“给他们敬点酒”的念头。 C. 李成贵母亲见到“我”时脱口而出的“快坐！快坐！”，既是她当下内心羞愧的折射，也刻 画出她对“我”突然到访的局促不安。 D. “我”去乡下不是为了写什么东西，只想感受过年气氛，但因“我”的敏感和成贵母亲带给 “我”的情感撞击，还是写了这个故事。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中出现的陈应松、刘庆邦，确实是当代作家，把生活中的真实人物写进故事，这是作者刻 意为之的结果，让作品愈发真实有味。 B. 文中的“我”与《祝福》中的“我”有相似之处，两人都是以外出者身份回到乡下过年，面 对久期未归的乡村，内心都产生了隔膜。 C. 故事展开过程中，作者掺入一些地方特色的描写，如“花糕”，这一方面有利于内容的前后 的勾连，另一方面也增添了作品的民俗风味。 D. 本文一大特色是通过听觉来叙事，只闻其声，不见其人，借助声音来交代故事，既新颖别致， 又能保持神秘感，激发读者阅读兴趣。 8. 本文直至最后才交代李成贵母亲的说话对象是头牛，但前文已有多处细节予以暗示，请简要 指出相关细节。 9. 有评论者认为作者以“比邻”为题，其用意是表现“天涯若比邻”；也有人认为作者是反其 意而用，即“比邻若天涯”。你同意哪一种看法？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10~14 题。 材料一: 帝践祚之初，柱国沛公郑译请修正雅乐，诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等议之， 积年不决。译因龟兹人苏祗婆善琵琶，始得其法，推演为十二均①、八十四调，以校太乐所奏，例皆 乖越。译又于七音之外更．立一声，谓之应声，作书宣示朝廷。与邳公世子苏夔议累黍定律 ②。 时人以音律久无通者，非译、夔一朝可定。帝素不悦学，而牛弘不精音律，何妥自耻宿儒反不 逮译等常欲沮坏其事竞为异议各立朋党；或欲令各造乐，待成，择其善者而从之。妥恐乐成善恶易 见，乃请帝张乐试之，先白帝云：“黄钟象人君之德。”及奏黄钟之调，帝曰：“滔滔和雅，甚与 我心会。”妥因奏止用黄钟一宫，不假余律。帝悦，从之。 时又有乐工万宝常，妙达钟律。译等为黄钟调成，奏之，帝召问宝常，宝常曰：“此亡国之音 也。”帝不悦。宝常请以水尺为律，以调乐器，上从之。宝常造诸乐器，其声率下郑译调二律，损 益．乐器，不可胜记。其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。苏夔尤忌宝常，夔父威方用 事，凡言乐者皆附之而短宝常，宝常乐竟为威所抑，寝不行。 及平陈，获宋、齐旧乐器，并江左乐工，帝令廷奏之，叹曰：“此华夏正声也。”乃调五音为 五夏、二舞、登歌、房内十四调，宾祭用之。仍诏太常置清商署以掌之。冬，十二月，诏弘与许善 心、姚察及通直郎虞世基参定雅乐。 (选自《资治通鉴·卷一百七十七》) 材料二: 夫声乐之入人也深，其化人也速．，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不 乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后 名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。是王者之．始也。乐姚冶以险，则民流侵鄙贱 矣。流侵则乱，鄙贱则争。乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足 其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。 墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也， 而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。 (选自《荀子·乐论》) [注]①均：同“韵”。②累黍定律：用排列黍粒的方法测定乐管的长度，以便重定律调。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。 (3 分) 何妥自耻 A 宿儒反 B 不逮译等 C 常欲沮 D 坏其事 E 竞为异 F 议 G 各立朋党； 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A.更，又，与《陈情表》中“母、孙二人，更相为命”的“更”字意思不同。 B.益，增加，与《五代史伶官传序》中“满招损，谦得益”的“益”字用法不同。 C.速，迅速，与《六国论》中“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”字意思不同。 D.之，代词，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“之”的用法相同。 12.下列对材料有关内容的叙述，不正确的一项是(3 分) 4 A.牛弘、辛彦之、何妥等人奉诏讨论修正雅乐一事，却多年没有结果，后郑译向苏 祗婆学习古乐，发现太乐所奏不合音律。 B.有人提出让何妥与郑译各自创制乐调，等完成后择优作为音乐标准，但何妥认为 乐调好坏辨别容易，奏请直接奏乐试音。 C.隋文帝对黄钟宫调很满意，但万宝常却认为是亡国之音。后来听到江南乐工演奏 音乐后，隋文帝又觉得江南乐工所演奏的音乐才是华夏正音。 D.荀子认为音乐中正平和、严肃庄重，民众就会团结一心，军队和城防就能得到加 强，敌国不敢来犯，否则会给国家带来祸患。 13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)凡言乐者皆附之而短宝常，宝常乐竟为威所抑，寝不行。 (4 分) (2)乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。 (4 分) 14.材料一中隋文帝在音乐方面有哪些做法可以体现材料二“谨为之文”的理念?请简要概 括。 (5 分 ) （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成 15—16 小题。 奉和圣制早发三乡山行 张九龄 羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。 晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。 圣德由来合天道，灵符即此应时巡。 遗贤一一皆羁①致，犹欲高深访隐沦② 【注】① 羁:马笼头，此处指笼络。②隐沦:隐者。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分) A. 开篇交代时间、地点和事件，形象地描绘了壮丽的画面。 B. “晴云”“宿雨”承接“清晨”，营造了拂晓的清新氛围。 C. 颔联表达了对君王的崇高德行与自然规律相合的赞美 D. 尾联“访隐沦”表明诗人厌倦仕途，表达渴望归隐山林的高洁志趣。 16.本诗尾联与曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”四句相比， 在表达的情感上有何异同？请简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要 做到“_____________，__________”这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （2）《项脊轩志》中，归有光妻子转述小妹的问话“_____________，__________”不仅 体现了小妹的娇憨，也体现了夫妻两情依依、情话绵绵的场景。 （3）李白《蜀道难》中，用“_____________，__________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 三、语言文字运用 (18 分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 现代社会，久坐已成为许多人工作生活的普遍现象。相较于传统运动对环境、器材、时间和能力 等方面的特定要求，“碎片化运动”不失为久坐一族的有益选择。 有人疑惑， ？当然有用！研究表明，每久坐 1小时进行 5至 10 分钟的身活动，有 助于降低罹患心血管疾病、肥胖、糖尿病等慢性疾病的风险。新兴的运动科学研究显示，“碎片化运 动”能够有效促进血液循环，改善新陈代谢，从而增强体能，降低久坐带来的负面影响。运动习惯都 是从每个“1 分钟”“1 次”“1 组”中逐渐养成的。这种在工作的间隙（ ）式的运动，简单 地开始并坚持，就可以改善生活质量，提升健康水平。 一提到体育锻炼，人们想到的常常是大运动量之后的（ ） ，这是传统意义上对体育的理 解。“轻体育”则不同，它是轻负荷运动，人们无需追求大运动量，体能耗费少，且不必为运动技能 的无知而困惑，不必为动作掌握的笨拙而害羞，不必为运动效果不达标而沮丧。近年来研究证实，追 求高负荷的运动量，体能极限销耗，是造成身体损伤的重要原因。当前，一些柔和运动，如瑜伽、普 拉提、快走等之所以愈发被人青赉， ，却能够有效提高身体柔纫性、平衡性，并减轻身 体压力。研究发现，持续的“轻体育”锻炼可加速体内脂肪、糖和蛋白质的分解，改善脂质代谢，提 高心肺功能，减小外围血液循环的阻力，减轻心脏工作负担，有效预防心脑血管疾病。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过 15 个字。(4 分) 19.请在文中括号内填入恰当的成语。(2 分) 20.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改定。(2 分) 21.请赏析文中画波浪线的句子在表达上的特点，说说其表达效果。(6 分) 22.现今绝大多数的青年白领陷于“996”的忙碌生活，懒得运动，请结合以上材料写几句话，鼓 励他们积极健身。要求语言流畅，不超过 90 个字。(4 分) 四、写作 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 老一辈以节俭和吃苦为荣，当代有些年轻人却秉持着“绝不亏待自己”的生活理念。有网友调侃： “有点儿钱全炫嘴里了，苦什么都不能苦了自己的‘独生嘴’。” 老一辈以吃苦为荣，新一代以享福为乐。有人说老一辈“以吃苦为荣”的思想已经过时，有人说 新一代是“垮掉的一代”，也有人说年轻人的“享福为乐”实际上表达的是“爱自己”的生活态度。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 高二月考 语文 答案 1.B “人们根本不必担心人工智能是否会在艺术创造领域里取代人类”错。材料一提到“问题 的要害不在于人工智能是否会在艺术创造这个人类根基所在的领域里取代人类，这不是严肃的文化和 技术思考的焦点”，这里强调的是问题的要害不是关注人工智能是否会取代人类，而不是“根本不必 担心”。“要害不在于”并不等同于“不必担心”，且前后不存在因果关系。 2. C “作品质量与人类无法相比”错误。以 AI 画《千里江山图》为例，材料二第二段提到“AI 可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作”，后文说 AI 画《千里江山图》的缺点是无法重现 王希孟的生命体验，可见文中并没有否定 AI 作画的质量。 3. B “突出了 AI降本增效的作用”错。材料二先后两次评述 AI创作《千里江山图》，第一 次是在第二段，提到“AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作”，是为了说明 AI能重构 传统创作流程，实现“降本增效”；而第二次是在第四段，“AI可快速模仿《千里江山图》的笔触， 却无法重现王希孟作画时‘江山入梦’的生命体验”，是为了论证 AI难以替代人类独特的创造力， 无法拥有基于身体记忆与文化情境的情感共振。所以材料二先后两次评述 AI创作《千里江山图》， 指出 AI创作的不足。 4.①文章首先肯定 AI对工业、商业、文艺创作的“降本增效”作用有共通之处，并结合文艺创 作实例进行阐释； ②然后通过对比点明文艺创作与工业、商业不同，它以情感表达和价值传递为核心，AI难以替 代，并进行举例论证、引用论证； ③最后总结，主张人类应借用科技提供的基础工具，再以生命体验和思想为作品注入灵魂。 5.①面对人工智能的迅猛发展，要去了解它，敏捷而沉着地去应对它带来的改变和不确定性。 ②要在新的语境下重新思考自己工作的根本意义，由创作的新基准出发，独辟蹊径，迈向新的高 峰。 ③在 AI高效的艺术创作冲击下，要把握人类主体性命题，以不可替代的生命经验和思想为作品 注入灵魂。 6.C【解析】C 项，“既是她当下内心羞愧的折射，也刻画出她对‘我’突然到访的局促不安” 错误，李成贵的母亲见到“我”时说“快坐!快坐!”，体现的更多是她热情好客的性格特点。 7.B【解析】B 项，“内心都产生了隔膜”错误，《祝福》中的“我”回到鲁镇，对乡村有隔膜 感；但本文中的“我”回到乡下过年，是想感受过年气氛，“我”虽对村子变化有感慨，但并未产生 隔膜。 8.①李成贵的母亲在喂饭时，用勺子刮锅，还把勺子在盆边上连连磕几下，这一系列动作与喂牛 场景相符。②这个“对象”不会说话，吃东西发出“呼噜，呼噜”的声音，而且喘气声音很粗。③“我” 迷迷糊糊中听到了一声牛叫。④只吃素饺子。（每点 1 分，意思对即可） 9.示例一：作者以“比邻”为题，其用意是表现“天涯若比邻”。 ①“我”与李成贵的母亲是生活在不同世界的两个人，此时隔墙而居，在地理空间上算是真正的 “比邻”。 ②在故事的结尾，“我”走进了李成贵母亲的内心世界，完全理解了她的行为，情感上的拉近使 “我”与李成贵的母亲成为“比邻”。 ③李成贵的母亲和牛，即人和动物之间表现出的温暖与关怀，跨越了“天涯”。 示例二：作者以“比邻”为题，其用意是表现“比邻若天涯”。 ①“我”与李成贵的母亲仅一墙之隔，一开始却对她疑惑、不知，相隔如同“天涯”。 ②李成贵、李成花过年没法回家团聚，其母亲只能与牛相伴，亲情相隔如“天涯”，以此表现对 独居老人的内心世界的忽视这一社会现象。 ③“我”回乡下本为感受曾经的过年气氛，但村子让“我”感觉变化很大，既“新”又“旧”， 由此产生感慨。（每点 2 分，意思对即可) 10.[答案]CEG 断句为：何妥自耻宿儒反不逮译等，常欲沮坏其事，竞为异议，各立朋党； 11.[答案]D ]A 项中“更相为命”的“更”为“交替、交互”。B项中原文中“益”为动词，“满招损，谦得 益”的“益”为名词。C 项“始速祸焉”的“速”是“招致”的意思，与原文意思不同。D 项中的“是 王者之始也”的“之”是结构助词“的”,“臣之壮也，犹不如人”的“之”是取消句子独立性。 12.[答案]B “何妥认为乐调好坏辨别容易”错误，原文是何妥害怕乐调制成后好坏易辨。 13.[答案](1)凡是谈论音乐的人都附和苏夔而诋毁万宝常，万宝常造出的乐调最终被苏威压制， 弃置而没有流行。 (2)音乐，是圣明的君王所反对的，而儒士却提倡它，这是错误的。 [详解]该题考查文言文翻译的能力。 (1)得分点：短，诋毁，1 分；寝，废止，搁置，1分；句意 2 分。 (2)得分点：非，否定，1 分；过，错误，1 分；句意 2分。 14.①诏令群臣修正雅乐，制定雅乐体系；②重视并亲自参与选择乐调；③设立清商署专门掌管 音乐事务。 [详解]任意答对 1 点得 1 分，答对 2 点得 3 分，答对 3 点得 5 分 [参考译文] 材料一: 在隋文帝即位初期，柱国沛公郑译请求修订(用于郊庙朝会的)雅乐，文帝诏令太常卿牛 弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等人一起讨论，多年没能作出决定。郑译因为龟兹人苏祗婆擅长弹奏 琵琶(就向他学习),才弄明白了古乐演奏的方法，推演出十二韵、八十四调，用来校正太乐署所演奏 的音乐，发现全都乖违不符。于是郑译又在七音之外增加一个音，称作应声，并写成文章宣告朝廷。 他又和邳公世子苏夔商议重新用排列黍粒的方法测量并确定乐管的长度，以便重定律调。 当时的人都认为古乐音律长期无人通晓，不是郑译、苏夔一下子就能确定的。隋文帝一向不爱学 习，而牛弘不大精通音乐，何妥自愧身为宿儒而在音乐上的造诣反不如郑译等人，常想阻挠修乐之事， 也争着提出了不同的意见，(他们)各树朋党；有人提出可让他们各造一种乐调，待完成后，选择其中 好的作为标准。何妥恐怕乐调制成后好坏会显而易见，于是奏请文帝奏乐试音，并且预先对隋文帝说： “黄钟调演奏出来的音乐象征君主的德行。”等到用黄钟调演奏后，文帝说：“黄钟调演奏的音乐似 滔滔洪流浑厚典雅，非常合我的心意。”何妥于是奏请只用黄钟一种律调演奏音乐，不再使用别的律 调。文帝非常高兴，听从了他的建议。 当时又有一位乐师名叫万宝常，非常通晓黄钟律调。郑译等人确定了演奏黄钟的律调，呈奏给隋 文帝，文帝召见万宝常询问效果如何，万宝常回答说：“这是亡国之音。”文帝听了不高兴。万宝常 请求使用水尺作为仪器来调理乐器，文帝听从了他的建议。于是万宝常制造了各种乐器，用这些乐器 演奏出来的音乐大都比郑译的律调低两个律调，经他增加或者淘汰的各种乐器，不可计数。用这些乐 器演奏出来的音乐雅淡柔和，不为当时人所喜爱，太常寺中擅长音乐的人大都排斥诋毁这种音乐。苏 夔尤其忌恨万宝常，当时苏夔的父亲苏威正执政用事，凡是谈论音乐的人都附和苏夔而诋毁万宝常， 万宝常造出的乐调最终被苏威压制，弃置而没有流行。 等到平定陈朝后，得到了南朝宋、齐的旧乐器和江南地区的乐师，隋文帝让他们在宫廷上演奏， 听后感叹说：“这才真正是华夏正音!”于是下令调理五音为五夏、二舞、登歌、房内十四种律调， 在接待宾客和举行祭祀时使用。文帝又诏令太常寺设置清商署负责掌管乐师和乐器。冬季，十二月， 文帝诏令牛弘和许善心、姚察以及通直郎虞世基参与修定雅乐。 材料二: 音乐对人的影响非常深刻，它感化人也十分迅速，所以古代的圣王谨慎地修正(修饰) 音乐。音乐中正平和，那么民众就会和睦而不放荡；音乐严肃庄重，那么民众就会团结一致而不混乱。 民众和睦团结，那么军队就会强劲，城防就会坚固，敌国就不敢来侵犯。像这样，百姓就没有谁不安 于自己的住处，喜爱自己的家乡，从而对君主感到满意。这样之后，君主的名声就会因此而显扬，光 辉就会因此而盛大，四海之内的民众没有谁不想让他来做自己的君主。这是成就王业的开端。如果音 乐轻佻妖冶而邪恶，那么民众就会放纵懈怠、卑鄙下贱。放纵懈怠就会产生混乱，卑鄙下贱就会发生 争斗。混乱争斗就会使军队软弱，城防被破坏，敌国就会趁机入侵。像这样，百姓就不会安于自己的 住处，不喜爱自己的家乡，对君王不满意。所以礼乐被废弃而邪僻的音乐兴起，这是国家危险、削弱、 受辱的根源。因此古代的圣王重视礼乐而轻视邪僻的音乐。 墨子说：“音乐，是圣明的君王所反对的，而儒生却提倡它，这是错误的。”君子认为不是这样 的。音乐，是圣人所喜欢的东西，而且它可以使民心向善，它感人至深，它能够移风易俗，所以古代 的圣王用礼乐来引导民众，民众就和睦相处。 15.D 尾联"遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦"是写皇帝已经招揽天下贤才，但仍要寻访隐士， 体现君主求贤若渴，并非表达诗人自身的归隐之情。 16.相同:都表示要尽可能多地接纳人才，表达了对贤才的望。(2 分) 不同:（1）曹诗用典，表示自己像周公一样热切殷勤地渴求和接纳贤才。(2 分) （2）本诗则是向君王表明心迹。表示已将遗漏的贤才一一寻访并招引到朝廷，仍愿意为皇帝 继续搜求天下的高士隐者。彰显诗人对大唐王朝的一片忠心。(2 分) 17.（1）其莳也若子 其置也若弃 （2）闻姊家有阁子 且何谓阁子也 （3）地崩山摧壮士 死，然后天梯石栈相钩连 18.（1）碎片化运动真的有用吗（2）是因为这些运动虽然强度不大 19.见缝插针（或随时随地等） 大汗淋漓（或疲惫不堪等） (2 分) 20.“销”改为“消”,“赉”改为“睐”“纫”改为“韧”(2 分) 21.（1）运用了排比的修辞手法，句式一致，富有节奏感，朗朗上口。（2）通过重复使用“不 必为”的句式，增强了语势，强调了“轻体育”运动的轻松、无压力特点，使读者对“轻体育”有更 深刻的理解和认同。(6 分) 22.答案要点：①久坐不动，损害身体健康；②没有时间锻炼，可利用点滴时间做“碎片化运动”； ③如果怕累，可以做些“轻体育”运动；④只要持之以恒，就有强身健体功效。（每点 1 分，共 4 分。意思对即可。超过字数酌情扣分。学生作答时，可以设置情景，以“青年”的身份为开头，但不 以此为得分点。） 四.作文 审题： 这是一道引语类材料作文题。 围绕老一辈与年轻一代关于“吃苦”和“享福”的不同生活理念展开。老一辈强调节俭和吃苦。 老一辈身处艰难时代，生活物资匮乏，他们以节俭和吃苦为荣。一粥一饭思来处不易，半丝半缕 念物力维艰，他们用节俭和吃苦精神开创了新中国。新一代生逢盛世，物资丰富，他们崇尚享受 生活，用享福为乐的思想表达对生活的理解。新时代我们该如何看待吃苦、节俭？我们还需不需 要“没苦硬吃”？在新时代我们又是否只重享乐，“没福硬享”？我们应该认识到：无论是以吃苦为 荣的老一辈还是以享福为乐的新一代，“幸福的生活”永远是人们追逐的共同目标。无论以何种形 式抵达幸福，他们都热烈地热爱着生活本身。这启示我们需要根据自身条件，积极享受生活，同 时不能丧失吃苦的能力和精神。 该题目紧扣时代热点，极具思辨性。联系当下青年一代，有些年轻人只重享受，盲目装比， 超前消费，没有节俭意识，最终害了自己；有些老一辈人，虽然生活在富裕的今天，但依然按照 艰难时代的生活标准要求自己，甚至在夏天都不舍得开空调，导致中暑住院……题目引导新时代 青年既不抛弃吃苦精神，不“没福硬享”，又不排斥享受生活，不“没苦硬吃”。不管是吃苦还是享 乐，都该是青年一代热爱生活、爱自己、追求幸福的方式。 行文时，开头引出年轻一代与老一辈关于“吃苦”和“享福”的观念，进而提出本文的核心问题： 在当今时代，如何看待“吃苦”与“享福”的关系，年轻一代应持有怎样的态度。主体论述时可以剖 析老一辈观念的成因，结合时代背景阐述老一辈深信先苦后甜的原因。然后分析年轻一代所处的 时代特征，与一些传统的吃苦方式显得格格不入。再从辩证的角度探讨“吃苦”与“享福”的关系。 指出吃苦在任何时代都是成长和成功的重要基石，它能锤炼人的意志、培养坚韧不拔的精神和积 累宝贵的经验。最后结尾“吃苦”与“享福”的观念都在不断演变，但不变的是人们对美好生活的向 往与追求。年轻一代要在继承传统的基础上，以积极的姿态拥抱时代，在吃苦与享福之间找到平 衡，书写属于自己的精彩人生篇章。 立意： 1.尊重享受生活，拒绝享乐主义。 2.于苦乐中寻平衡，铸时代新青年。 3.合理选择吃苦，智慧面对生活。 4.能吃苦、会享受，永远保持热爱。 5.认真享受生活，拒绝“没苦硬吃”。 于苦乐中寻平衡，铸时代新青年 年轻一代与老一辈关于“吃苦”与“享福”的争论此起彼伏。老一辈笃信“吃苦才有福”的人生哲 学，而年轻一代却对“没苦硬吃”心存质疑，秉持着“绝不亏待自己”的生活理念。于这场争论中， 我们需以理性之思，探寻“吃苦”与“享福”的真义，找寻二者间的平衡，成长为时代所需的新青年。 “吃苦”，是成长的基石与成功的阶梯。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔 之志。”忆往昔，匡衡凿壁偷光，在贫寒中刻苦攻读，终成一代学问家；王羲之临池学书，墨染 池水，凭借不懈的努力与吃苦精神，练就了“飘若浮云，矫若惊龙”的书法绝技。看今朝，科研人 员埋首于实验室，在一次次失败中砥砺前行，不惧枯燥与艰难，推动了科技的进步与创新。这些 事例无不表明，“吃苦”能磨砺人的意志，让人在困境中学会坚持，在挫折中不断成长。它并非毫 无意义的“硬吃”，而是在明确目标与理想后的执着追求，是对自我潜能的深度挖掘与激发。 然而，我们亦不可忽视“享福”的价值与意义。“享福”，是努力的回报与心灵的慰藉。在快节 奏的现代社会中，人们面临着巨大的压力与挑战，“享福”成为了缓解疲惫、滋养心灵的港湾。它 可以是在紧张工作之余，与家人朋友相聚，共享天伦之乐，感受亲情与友情的温暖；可以是在闲 暇时光，沉浸于自己热爱的书籍、音乐、绘画之中，让心灵得到放松与滋养；可以是踏上旅途， 领略祖国的大好河山，拓宽视野，丰富阅历。这种“享福”，是对辛勤付出的肯定与回馈，它给予 我们继续前行的动力与勇气。就如同登山者在历经艰难险阻登顶后，俯瞰壮丽山河时的那份喜悦 与满足；又似作家在笔耕不辍完成一部佳作后，收获读者赞誉与认可时的欣慰与自豪。“享福” 并非是懒惰与堕落的代名词，而是在奋斗征程中的短暂休憩，是为了更好地出发。 只知“吃苦”，易使人在无尽的劳累中迷失方向，丧失生活的热情与乐趣；而一味“享福”，则 会让人陷入空虚与迷茫，消磨奋斗的意志与决心。唯有在二者之间找到平衡，方能行稳致远。在 学习与工作中，我们以吃苦为舟，努力拼搏，提升自我；在生活里，我们以享福为桨，放松身心， 品味美好。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”在时代的舞台上，让我们年轻一代于“吃苦”与“享福” 间把握平衡，用汗水浇灌希望，以智慧享受生活，努力成长为有担当、有情怀、有追求的时代新 青年，向着理想的彼岸奋勇前行，书写属于我们的辉煌篇章。