专题07 文言文阅读（辽宁专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题07 文言文阅读 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【乙】 岳阳纪行 [明]袁宗道 从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶①，只觉濡迟耳。 过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼②。季弟小修③秀才，为诅柳秀才④文，多谑语。薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆。季弟曰：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同袍相调⑤，常事耳。”因大笑。 明日，风始定。 [注释]①甚驶，船行驶甚速。②尼：阻。③小修：袁中道，字小修。④柳秀才：指唐代传奇《柳毅传》中的柳毅，传说中他为受丈夫虐待的龙女传书到洞庭龙宫（洞庭龙王是龙女之父），龙君讨回公道后感谢他的传告，遂招他为婿。⑤同袍：穿同样衣服的人，意指季弟与柳毅同为秀才。调：调笑。 1．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．得无异乎              渔人甚异之（《桃花源记》） B．吾谁与归              太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） C．日朝出于斯            朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） D．为大风所尼             孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。   （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫。 3．用“/”给下面的句子断句（断两处） 盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶 4．回答问题:   乙文紧扣一个 A 字描写岳阳风光。两文中的洞庭湖都风大浪高，面对此景，甲文中的迁客骚人表现出 B 的心情；乙文中的小修则以 C 的话语，反映出D 的人生态度。（AB用文中词或短语回答。C、D用自己的话回答） （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 ①自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然③，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 ②然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒榝⑥远矣世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：草木聚生处。③蔼然：形容兰花香气很盛。④含章：含美于内。⑤畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑥椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的植物。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        自三峡七百里中（《三峡》） B．香远益清        曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．所谓含章以时发者也    此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一干五七花而香不足者蕙    不足为外人道也（《桃花源记》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 蕙 虽 不 若 兰 其 视 椒 榝 远 矣 世 论 以 为 国 香 矣 8．梅兰竹菊，花之四君子者也。花以喻人是古代文人常用的写法，甲乙两文分别以莲花和兰花喻君子。莲花和兰花的共同品格是（1） 、（2） ；莲花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3） 的美好品质；兰花“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”象征了君子（4） 的美好品质。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽①，无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎②北归，窗下石上，双趺③之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。 高适五十始为诗，为少陵④所推。老苏⑤三十始读书，为欧公⑥所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （选自宋·罗大经《鹤林玉露》，有删改） 【注释】①昧爽：天将亮未亮时。②洎（jì）：及，到。③趺（fū）：同“跗”，足背。这里指脚。④少陵：即杜甫。⑤老苏：指苏洵。⑥欧公：指欧阳修。⑦朱文公：即朱熹。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．是故学然后知不足    温故而知新（《〈论语〉十二章》） B．然后能自强也    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．龟山举两肘示之曰    管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》） D．圣贤之学亦然    陛下亦宜自谋（《出师表》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也 12．甲乙两文均与学习相关。甲文从“虽有嘉肴”写起，运用了 的写法，最后得出 的结论；乙文则借多人的事例，从 和 两个方面表达了自己的观点。〔（2）（3）（4）均用原文回答〕 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①，已而君悔之，遣使驰之。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首②也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子兄率弟以私兵战，遂败魏师。 （节选自《近思录》，有改动） 【注释】①阿：地名，即今山东阿县。②白首：老年人。③仓廪：储藏谷米的仓库。 13．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．夫环而攻之而不胜        环滁皆山也（《醉翁亭记》 B．委而去之                乃记之而去（《小石潭记》） C．何以知之                可以一战（《曹刿论战》） D．魏闻童子治邑            闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）已而君悔之，遣使驰之 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 阿 人 父 率 子 兄 率 弟 以 私 兵 战 16．甲乙两文都论述了“（1） ”是克敌制胜的首要条件。甲文中“ ”提出了君主推行仁政的治国思想。乙文中“阿县大治”的原因是（3） 和（4） 。（最后两处请用四字词语概括） 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄②悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结《右溪记》，有删改） 【注释】①欹嵌（qī qiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子。②洄：水回旋而流。③逸民退士：不仕的隐者和归隐的官宦。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道    以咨诹善道（《出师表》） B．皆若空游无所依    仿佛若有光（《桃花源记》） C．不可名状    有仙则名（《陋室铭》） D．乃疏凿芜秽    久而乃和（《送东阳马生序》） 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 在 人 间 则 可 为 都 邑 之 胜 境 静 者 之 林 亭 20．【甲】【乙】两文都描摹水。【甲】文运用侧面描写，表现出水（1） 的特点；【乙】文“清流触石，洄悬激注”写出了水（2） 的特点。两文都借景抒情，【甲】文流露出作者内心的（3） ；【乙】文作者表达了一种（4） 。 （2025·辽宁鞍山·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】     ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为大匠②。山阴县有五六叟，自若耶③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏。明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东牟平县人，官至司徒，太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若耶：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树          告之于帝（《愚公移山》） B．临溪而渔            执策而临之（《马说》） C．自若耶谷间出        自三峡七百里中（《三峡》） D．遂各选一钱受之      遂逐齐师（《曹刿论战》） 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾之政何能及公言邪？ 23．用“/”给下面句子断句（断两处）。 自  明  守  来  狗  不  夜  吠  民  不  见  吏 24．为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 （2025·辽宁本溪·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之域，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《<孟子>三章·得道多助，失道寡助》 【乙】 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食贵身恒令腹饱乃可存其性命。”王珪顿首③曰：“陛下能知此言，天下幸甚！” ——选自《贞观政要·仁义第十三》 【注释】①物：这里指百姓。②斯须：片刻。③领首：叩头。 25．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜    可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．固国不以山溪之险    去国怀乡，忧谗畏讥（《岳阳楼记》） C．太宗谓侍臣曰    其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D．常令相继    令初下，群臣进谏，门庭若市（《邹忌讽齐王纳谏》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命 28．孟子和唐太宗在【甲】【乙】两文中论述的内容有何异同？请概括出来？ 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·辽宁营口·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛腹䵍，不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注释】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此之谓失其本心            太守自谓也（《醉翁亭记》） B．呼尔而与之                环而攻之而不胜（《得道多助  失道寡助》） C．地无私载也                臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．而遂杀之                    遂与外人间隔（《桃花源记》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？此之语失其本心。 （2）寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。 31．用“ / ”给下面句子断句（断两处）。 墨 者 有 钜 子 腹 䵍 居 秦 其 子 杀 人 32．甲乙两文都围绕“义”展开论述，请分别写出两文的观点，并结合文本分析两文所体现的“义”有何不同。 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （乙） 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿的知①佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行⑥于天下，不欲以诈道训俗⑦，卿言虽善，朕所不取也。” （选自《贞观政要·诚信》 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：曹操。⑤教令：教化，命令。⑥行：实行。⑦训俗：引导风俗。 33．下面句子中加点词语意思或用法不相同的一项是（   ） A．若无兴德之言/若能不畏雷霆 B．先帝不以臣卑鄙/深鄙其为人 C．以咨诹善道/卿言虽善 D．则责攸之、祎、允等之慢/则是正人 34．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）察纳雅言，深追先帝遗诏 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清 35．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 朕之所任皆以为贤卿的知佞者谁耶？ 36．曹操历来是个有争议的人物。甲文中的诸葛亮和乙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人？ （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使阵和睦，优劣得所。 【乙】六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。 谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众①。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据②，亲秉旄钺③以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅④，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （陈寿《三国志》） 【注释】①戮谡以谢众：处死马谡来向众人道歉。②叨窃非据：占据不应该占有的重要职位。③旄钺：máo yuè，意思是白旄和黄钺，借指军权。④《春秋》责帅典故指的是《春秋》一书所记的战争，凡一方战败，其主帅要承担责任，受到处罚。 37．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（   ） A．以昭陛下平明之理            亲秉旄钺以历三军 B．不宜偏私 臣之妻私臣 C．悉以咨之                    男女衣着，悉如外人 D．请自贬三等，以督厥咎 以彰其咎 38．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此皆良实，志虑忠纯。 （2）于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众。 40．甲文中诸葛亮提出一条严明赏罚的建议。乙文中的两件事体现了这一点，请简要概括： ， 。甲文中诸葛亮在军政安排上推举了 ，任用贤才。而乙文中街亭一战失败的主要原因是 。 （2025·辽宁鞍山·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 彭城①郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时曾书劝学篇黏其座右。郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。昼夜研读，无问寒暑。文宗临试，辄首拔之②。 （选自《聊斋志异》，有删改。） 【注释】①彭城：古县名。②首拔之：岁试或科试选拔他为榜首。 41．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道          曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） B．以是人多以书假余      故临崩寄臣以大事也（《出师表》） C．其先世官至太守        其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D．一卷不忍置            在洞庭一湖（《岳阳楼记》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。（2）居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。 43．用“/”给下面句子断句。（断两处）父在时曾书劝学篇黏其座右。 44．【甲】【乙】两文都是写读书的故事，请分析侧重点有何不同。 （2025·辽宁辽阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体愈。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭皆初气过锐渐就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。 （节选自曾国藩《挺经》，有删改） 【注释】①荀罃（yīng）：春秋时晋国大将。②拔：攻下。 45．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．鸡犬相闻        闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） B．是亦不可以已乎  是日更定矣（《湖心亭看雪》） C．而蓄养锐气      而年又最高（《醉翁亭记》） D．以待内之自毙    必以分人（《曹刿论战》） 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （2）大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。 47．用“/”给下面句子断句（断两处）。 受创于郝昭皆初气过锐渐就衰竭之故 48．在对战争取胜原因的认识上，甲乙两文有何不同？ 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 文言文阅读 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 【乙】 岳阳纪行 [明]袁宗道 从石首至岳阳，水如明镜，山似青螺，蓬窗下饱看不足。最奇者墨山仅三十里，舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处。盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶①，只觉濡迟耳。 过岳阳，欲游洞庭，为大风所尼②。季弟小修③秀才，为诅柳秀才④文，多谑语。薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆。季弟曰：“岂柳秀才报复耶？”余笑曰：“同袍相调⑤，常事耳。”因大笑。 明日，风始定。 [注释]①甚驶，船行驶甚速。②尼：阻。③小修：袁中道，字小修。④柳秀才：指唐代传奇《柳毅传》中的柳毅，传说中他为受丈夫虐待的龙女传书到洞庭龙宫（洞庭龙王是龙女之父），龙君讨回公道后感谢他的传告，遂招他为婿。⑤同袍：穿同样衣服的人，意指季弟与柳毅同为秀才。调：调笑。 1．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．得无异乎              渔人甚异之（《桃花源记》） B．吾谁与归              太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） C．日朝出于斯            朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） D．为大风所尼             孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） 2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。   （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）薄暮风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫。 3．用“/”给下面的句子断句（断两处） 盖江水萦回山中故帆樯绕其腹背虽行甚驶 4．回答问题:   乙文紧扣一个 A 字描写岳阳风光。两文中的洞庭湖都风大浪高，面对此景，甲文中的迁客骚人表现出 B 的心情；乙文中的小修则以 C 的话语，反映出D 的人生态度。（AB用文中词或短语回答。C、D用自己的话回答） 【答案】1．C 2．（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。 （2）傍晚风很大，击打的波浪如雪一样白，靠近岸边的湖水都揉成了白沫。 3．盖江水萦回山中/故帆樯绕其腹背/虽行甚驶 4． 奇 感极而悲 幽默风趣 豁达淡定 【导语】甲文主要描写了洞庭湖的壮丽景象，包括其连接远山、吞吐长江的浩渺气势和早晚阴晴变化的万千气象。并通过描绘阴雨天的景象，引发了迁客骚人登楼时产生的离开国都、怀念家乡及忧谗畏讥的悲伤情感。乙文记述了从石首到岳阳途中的江景山色，着重描写了墨山的奇特，因江水环绕，船行其中，虽快却似慢。还提及途中遇风浪，船几近翻覆，兄弟间以柳秀才典故调侃，第二天风才停止。 1．本题考查一词多义。 A.不同/对……感到奇怪； B.归依/返回； C.均译为：早晨； D.表被动/成为； 故选C。 2．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）则：就是。大观：壮丽景象。备：详尽。 （2）薄暮：傍晚。撼：摇动。揉：激荡。 3．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：大概是江水在山中环绕迂回，所以船帆桅杆绕着山的前前后后（行驶），船行得很快。 “盖江水萦回山中”表达江水环绕山中这一情况，是一个完整表意；“故帆樯绕其腰腹背”说船帆桅杆绕着山，表意完整，其后断开；“虽行甚驶”，“虽”表示转折，进一步描述船行驶的状态，表意完整；故断句为：盖江水萦回山中/故帆樯绕其腹背/虽行甚驶。 4．本题考查内容概括。 ①A奇。根据乙文《岳阳纪行》中，“最奇者墨山”直接点明墨山之奇，后文围绕墨山展开描写，如“舟行二日，凡二百余里，犹盘旋山下。日朝出于斯，夜没于斯，旭光落照，皆共一处”，描绘出墨山因江水环绕，船行许久都似在山下，日出日落都在同一处附近等奇特景象，所以乙文紧扣“奇”字描写岳阳风光。 ②B感极而悲。根据甲文可知，当洞庭湖呈现“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”等风大浪高的恶劣景象时，迁客骚人“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，所以他们表现出“去国怀乡，忧谗畏讥”的心情。 ③C幽默风趣。根据乙文中明确提到“季弟曰：‘岂柳秀才报复耶？’”，小修面对风浪是以“岂柳秀才报复耶？”可知小修“幽默风趣”。 ④D豁达淡定。根据乙文可知，面对“风极大，撼波若雪，近岸水皆揉为白沫，舟几覆”这样危险的风浪情况，小修说“岂柳秀才报复耶？”，以一种诙谐、调侃的方式表达，没有表现出惊慌恐惧，体现出他乐观豁达、幽默风趣的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴明暗变化，气象万千，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北通到巫峡，向南直到潇水和湘水，被贬谪流迁的人和诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来。 【乙】从石首到岳阳，江水像明镜一样清澈，山峦像青螺一样翠绿，在船篷窗边怎么看都看不够。最奇特的是墨山，方圆仅三十里，船行驶了两天，总共走了二百多里，还在山下盘旋。太阳早上从这里升起，晚上从这里落下，早晨的阳光和傍晚的余晖，都映照在同一个地方。大概是江水在山中环绕迂回，所以船帆桅杆绕着山的前后（行驶），虽然船走得很快，却只觉得迟缓。 过了岳阳，想要游览洞庭湖，被大风阻挡。我的弟弟小修，写了一篇诅咒柳秀才的文章，里面有很多诙谐玩笑的话。傍晚时分，风特别大，摇动波浪像雪一样，靠近岸边的水都被激荡成了白沫，船几乎要翻了。弟弟说：“难道是柳秀才在报复我们吗？”我笑着说：“兄弟之间互相调侃，是很平常的事罢了。”于是大家都大笑起来。第二天，风才停了。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 ①自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然③，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 ②然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒榝⑥远矣世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！ （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：草木聚生处。③蔼然：形容兰花香气很盛。④含章：含美于内。⑤畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑥椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的植物。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．自李唐来        自三峡七百里中（《三峡》） B．香远益清        曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．所谓含章以时发者也    此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） D．一干五七花而香不足者蕙    不足为外人道也（《桃花源记》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 蕙 虽 不 若 兰 其 视 椒 榝 远 矣 世 论 以 为 国 香 矣 8．梅兰竹菊，花之四君子者也。花以喻人是古代文人常用的写法，甲乙两文分别以莲花和兰花喻君子。莲花和兰花的共同品格是（1） 、（2） ；莲花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3） 的美好品质；兰花“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”象征了君子（4） 的美好品质。 【答案】5．C 6．（1）它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。（2）大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰。 7．蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣 8． 洁身自好 不同流合污 正直不苟 坚贞不屈 【导语】这篇选文通过对比手法展现了古代文人的精神追求。【甲】文以莲喻君子，突出其高洁不染；【乙】文以兰喻君子，强调其坚韧不改。两文均采用托物言志的手法，将自然物象人格化，体现了中国传统文化中“比德”的审美取向，彰显了士大夫对高尚品格的崇尚。 5．本题考查一词多义。 A.介词，从/介词，在； B.副词，更加/动词，增加； C.动词，说/动词，说； D.形容词，足够/副词，值得； 故选C。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亭亭：耸立的样子（形容词）；植：竖立；亵玩：靠近玩弄；亵：亲近而不庄重； （2）盖：大概（副词，表推测）；似：像；十蕙而一兰：十棵蕙才有一棵兰。 7．本题考查断句。 句意：蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。 “蕙虽不若兰”，此句为转折关系的前半部分，表明蕙虽然不如兰，语义完整，其后应断开。“其视椒榝远矣”，“矣”为句末语气词，强调蕙比椒榝优越得多，语义结束，其后断开。“世论以为国香矣”，另起一句，阐述世人对蕙的评价，结构独立。 断句为：蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣。 8．本题考查内容理解与概括。 第一空：根据甲文第①段中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长于淤泥却不沾染污秽，在清水里洗涤却不显妖媚，直接体现其保持洁净、不被外界污染的品格。根据乙文第①段中“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”可知，兰花平时与普通杂草无异，但本质“含香体洁”，暗含其内在高洁、不因环境平凡而改变的特质。故填写：洁身自好。 第二空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花茎干中空挺直，不生蔓枝，象征其正直独立、不攀附逢迎的品格，隐含不与世俗同流合污的态度。根据乙文第①段中“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长于深山荒丛，即便无人欣赏也依然绽放芬芳，体现其坚守自我、不随波逐流的精神。故填写：不同流合污。 第三空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，以莲花茎干的“中通外直”和“不蔓不枝”为喻，直接象征君子为人正直、处事端正、不曲意逢迎的品质。故填写：正直不苟。 第四空：根据乙文第①段中“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花虽遭雪霜残酷摧残，来年仍不改变本性，以自然环境的严酷考验，象征君子在困境中坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】自古以来人们就知道兰花的珍贵，并不是等到屈原（被贬后作《离骚》）才开始看重它的。兰花和君子十分相似：生长在深山和贫瘠的丛林之中，不因为没有人欣赏就不散发芳香；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人。兰花虽然含着香气、体质洁净，但平时与萧艾（普通草类）没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气浓郁，弥漫在室内，散布在堂前，这就是所说的“含美于内而适时散发”的情形。 不过，兰花和蕙草的才能和品德不同，世人很少能分辨它们。我在江湖上漂泊已久，于是完全了解它们的家族。大概兰花像君子，蕙草像士大夫，大概山林中十棵蕙草才有一棵兰花。《离骚》中说：“我已经种植了九畹的兰花，又栽培了百亩的蕙草。”因此可知，不仅今人（以兰为贵），楚国人轻视蕙草而看重兰花已经很久了。兰花和蕙草同时生长出来，用砂石栽种就会茂盛，用茶汤浇灌就会芬芳，这是它们相同的地方。等到它们开花，一棵茎上开一朵花而香气浓郁的是兰花，一棵茎上开五七朵花而香气不足的是蕙草。蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。于是有“当门（比喻妨碍他人）不得不锄”的说法，这大概就是山林之士（厌恶世俗而）一去不返的原因吧！ （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽①，无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎②北归，窗下石上，双趺③之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。 高适五十始为诗，为少陵④所推。老苏⑤三十始读书，为欧公⑥所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （选自宋·罗大经《鹤林玉露》，有删改） 【注释】①昧爽：天将亮未亮时。②洎（jì）：及，到。③趺（fū）：同“跗”，足背。这里指脚。④少陵：即杜甫。⑤老苏：指苏洵。⑥欧公：指欧阳修。⑦朱文公：即朱熹。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．是故学然后知不足    温故而知新（《〈论语〉十二章》） B．然后能自强也    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．龟山举两肘示之曰    管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》） D．圣贤之学亦然    陛下亦宜自谋（《出师表》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也 12．甲乙两文均与学习相关。甲文从“虽有嘉肴”写起，运用了 的写法，最后得出 的结论；乙文则借多人的事例，从 和 两个方面表达了自己的观点。〔（2）（3）（4）均用原文回答〕 【答案】9．D 10．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）无垢就拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书，像这样过了十四年。 11．然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也 12． 类比 教学相长 前辈为学，勤苦如此（为学勤苦） 功深力到，无早晚也 【导语】这篇选文通过甲、乙两则文本，从不同角度探讨了学习之道。甲文《虽有嘉肴》以“嘉肴”为喻，采用“类比论证”手法，强调“教学相长”的辩证关系；乙文则通过杨龟山、张无垢等历史人物勤学典故，以“事例论证”展现“功深力到，无早晚也”的治学态度。两文形成互补：甲文侧重理论阐述，乙文偏重实践印证，共同构建了“知行合一”的古典教育观。文中“双趺之迹隐然”等细节描写，生动体现了古人“板凳要坐十年冷”的治学精神。 9．本题考查一词多义。 A．与“是”连用，意为“所以，因此”＼名词，旧的知识； B．动词，勉励＼副词，尽力，竭力；   C．动词，举起＼动词，选拔、任用；   D．副词，也＼副词，也；   故选D。 10．本题考查译句。 重点词语：（1）虽：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好处。 （2）辄：就。执：拿。就：靠近。明：光亮。如是：像这样。 11．本题考查断句。 句意：然而杨龟山这样做大概是年轻时的事，张无垢这样做却是在晚年，（就）更难得了。 分析：“然龟山盖少年事”表达杨龟山做此事是在少年时期，语义完整；“无垢乃晚年”讲述张无垢是在晚年做此事 ，语义也完整独立；“尤难也”是对张无垢晚年如此行为发出的感慨。根据句子不同语义层次，故断句为：然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也 。 12．本题考查内容理解。 第①空：根据甲文中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者用“嘉肴”与“至道”进行类比 ，以“弗食嘉肴不知其旨”类比“弗学至道不知其善”，所以此处填“类比”。 第②空：根据甲文中“故曰：教学相长也”可知，文章经过前面的论述，最后得出“教学相长”的结论 ，所以此处填“教学相长”。   第③空：根据乙文中“前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年尤难也”，通过杨龟山、张无垢等人的事例，体现出前辈做学问勤奋刻苦 ，所以此处填“前辈为学，勤苦如此（为学勤苦）”。 第④空：根据乙文中“高适五十始为诗，为少陵所推。老苏三十始读书，为欧公所许。功深力到，无早晚也”可知，作者借高适、苏洵等人的事例，表明只要功夫精深、功力达到，学习不论早晚 ，所以此处填“功深力到，无早晚也”。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】胡澹庵拜见杨龟山，杨龟山举起自己的两个手肘给他看，说：“我这手肘三十年没有离开过桌案，就这样在求道方面有了长进。”张无垢被贬谪到横浦，住在城西的宝界寺。他的寝室里有一扇短窗，每天天将亮未亮时，他就拿着书站在窗下，就着亮光读书，像这样持续了十四年。等到他回到北方时，窗下的石头上，双脚踏出的痕迹隐约可见，至今还在。前辈们做学问，就像这样勤奋刻苦。杨龟山这样做大概是年轻时的事，而张无垢这样做却是在晚年，就更难得了。   高适五十岁才开始作诗，被杜甫推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。只要功夫精深、功力达到，（学习）不论早晚。圣贤做学问也是这样，苏东坡有诗说：“贫穷人家把地打扫得干干净净，贫穷家的女子巧妙地梳头。才疏学浅的人即使很晚才听闻道理，姑且用笨拙的方式自我修身。”朱熹常常借用这句诗作为话头，来引导那些生活在穷乡僻壤、学习起步晚的读书人。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①，已而君悔之，遣使驰之。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首②也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子兄率弟以私兵战，遂败魏师。 （节选自《近思录》，有改动） 【注释】①阿：地名，即今山东阿县。②白首：老年人。③仓廪：储藏谷米的仓库。 13．下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（   ） A．夫环而攻之而不胜        环滁皆山也（《醉翁亭记》 B．委而去之                乃记之而去（《小石潭记》） C．何以知之                可以一战（《曹刿论战》） D．魏闻童子治邑            闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）已而君悔之，遣使驰之 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 阿 人 父 率 子 兄 率 弟 以 私 兵 战 16．甲乙两文都论述了“（1） ”是克敌制胜的首要条件。甲文中“ ”提出了君主推行仁政的治国思想。乙文中“阿县大治”的原因是（3） 和（4） 。（最后两处请用四字词语概括） 【答案】13．D 14．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）不久齐君反悔了，派人驱车追赶子奇。 15．阿人父率子/兄率弟/以私兵战 16． 人和 得道者多助，失道者寡助 发展农业 救济穷人 【导语】甲文围绕“人和”展开，通过层层论证，得出“得道多助，失道寡助”的结论，强调人心所向的重要性。乙文讲述子奇治阿，用老者智慧，铸兵为耕器、济贫困，得民心，民众齐心败魏军。两文皆体现民心、人和在治国理政、战事胜败中的关键作用。 13．本题考查一词多义辨析。 A.动词，包围/动词，环绕、包围； B.动词，离开/动词，离开； C.介词，凭借/介词，凭借； D.动词，听说/使动用法，使……听到； 故选D。 14．本题考查文言翻译。 重点字词有： （1）寡，少；至，极点；亲戚，内外亲属；畔，同“叛”，背叛。   （2）已而，不久；悔，后悔；遣，派；使，使者；驰，驱车追赶。 15．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：阿县的人父亲带领儿子、兄长带领弟弟，用自家的兵器作战。   “阿人父率子”指阿县的人父亲带领儿子，与“兄率弟”是并列的两种人物关系，“以私兵战”是共同的行为，按人物关系和动作层次断开。 据以上分析断句为：阿人父率子/兄率弟/以私兵战。 16．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者开篇即提出“人和”是克敌制胜的首要条件，强调人心所向、内部团结的重要性。   （2）根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，这一句直接提出君主推行仁政（“得道”）才能赢得民心、天下归附的治国思想。 （3）根据乙文“铸库兵以作耕器”可知，子奇将兵器熔铸为农具，重视农业生产，故可概括为“发展农业”。 （4）根据乙文“出仓廪以济贫困”可知，子奇打开粮仓赈济贫苦百姓，解决民生问题，故可概括为“救济穷人”。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派他去治理阿县。不久，齐君后悔了，派人驾车去追他。追赶的人回来报告说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐君问：“你怎么知道呢？”那人回答说：“同他一起坐在车上的都是老年人。凭借老年人的智慧，由年轻人来作决断，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器熔铸成农具，打开粮仓来救济贫困的人，阿县治理得非常好。魏国听说一个少年在治理阿县，兵库里没有兵器，粮仓里没有粮食，就起兵攻打阿县。阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自家的兵器参战，于是打败了魏国的军队。 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄②悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （选自元结《右溪记》，有删改） 【注释】①欹嵌（qī qiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子。②洄：水回旋而流。③逸民退士：不仕的隐者和归隐的官宦。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道    以咨诹善道（《出师表》） B．皆若空游无所依    仿佛若有光（《桃花源记》） C．不可名状    有仙则名（《陋室铭》） D．乃疏凿芜秽    久而乃和（《送东阳马生序》） 18．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 在 人 间 则 可 为 都 邑 之 胜 境 静 者 之 林 亭 20．【甲】【乙】两文都描摹水。【甲】文运用侧面描写，表现出水（1） 的特点；【乙】文“清流触石，洄悬激注”写出了水（2） 的特点。两文都借景抒情，【甲】文流露出作者内心的（3） ；【乙】文作者表达了一种（4） 。 【答案】17．B 18．（1）向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）这条溪水如果在空旷的山间田野，就很适宜作为不仕的隐者和归隐的官宦游览、居住的地方。 19．在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 20． 清澈 清澈湍急 孤寂、凄凉以及对自己境遇的感慨； 无人赏识美景的惋惜之情 【导语】【甲】【乙】两段选文展现了唐代文人寄情山水的审美情趣。【甲】文《小石潭记》以清幽冷寂的笔触勾勒出“水尤清冽”的景致，暗含柳宗元贬谪后的孤寂心境；【乙】文《右溪记》则用错落有致的笔法描绘溪石之奇，流露出元结对无人赏识美景的怅惘。两文均采用白描手法，以水为媒，或隐或显地传递着文人仕途失意时的复杂心绪，体现了唐代山水散文“景中含情”的典型特征。 17．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.名词，道路/名词，方法； B.相同，都是动词，好像； C.动词，说出/动词，出名； D.连词，于是/副词，才； 故选B。 18．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：西南，向西南；斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇那样蜿蜒前行；明灭，忽明忽暗。 （2）重点词：若，如果；则，那么；宜，适宜；逸民，避世隐居的人；退士，归隐的官宦。 19．本题考查文言断句。 句意：如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。 “在人间”表示地点，其后断开；“则可为都邑之胜境”和“静者之林亭”是一组句式相同的并列短语，所以在二者中间需要断开； 故断句为：在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭。 20．本题考查文章写法和情感分析。 第一空。根据甲文第二段“皆若空游无所依”可知，这句话是说潭中的鱼仿佛在空中游动，无所依托。这里的“空游”意味着鱼在水中游动时，仿佛不受水的阻 碍，给人一种鱼在水中非常自由，且水极清的感觉。这是因为只有在非常清澈的水中，鱼游动时才会呈现出这样的状态。所以作者借写游鱼仿佛 在空中游动，侧面写出水的清澈。 第二空。根据乙文第一段“清流触石，洄悬激注”可知，右溪的水流清流回旋流，激水触石溅起高高的浪花，可见溪水具有清澈湍急的特点。 第三空。甲文中，作者柳宗元中描述了一个幽深而美丽的小石潭，但文末“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句则表达了他内心的凄凉与寂寞。这种心情的产生源于他当时所处的政治环境。柳宗元因参与永贞革新而被贬谪到偏远的永州，内心苦闷无处排遣，故在游小石潭时，尽管景色优美，但内 心的孤独与失落依然无法掩盖，被贬后无法排遣的内心的忧伤凄苦不觉凸显出来。 第四空。乙文中，作者元结描绘了右溪的优美景色，但“无人赏爱”的境遇让他“为之怅然”。这种心情的产生也是由于元结当时所处的社会环境。尽管右溪的自然风光如此迷人，但由于它位于州城的右方，没有得到应有的重视和欣赏，这与元结心中对于美好事物应得到珍视与爱护的期 望形成了鲜明对比，同时作者也借右溪的美好景色无人欣赏，而抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，因此产生了深深的惆怅、惋惜之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 （2025·辽宁鞍山·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】     ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌、山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为大匠②。山阴县有五六叟，自若耶③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏。明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东牟平县人，官至司徒，太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若耶：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 21．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树          告之于帝（《愚公移山》） B．临溪而渔            执策而临之（《马说》） C．自若耶谷间出        自三峡七百里中（《三峡》） D．遂各选一钱受之      遂逐齐师（《曹刿论战》） 22．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾之政何能及公言邪？ 23．用“/”给下面句子断句（断两处）。 自  明  守  来  狗  不  夜  吠  民  不  见  吏 24．为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 【答案】21．D 22．（1）醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。 （2）我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？ 23．自明守来∕狗不夜吠∕民不见吏 24．不同之处：欧阳修心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。刘宠禁非法，不 扰民；清正廉洁，不贪钱。 【导语】甲文主要描写了滁州百姓出游的欢乐场景、太守设宴的丰盛以及宴酣之乐，傍晚众人随太守而归，展现了一幅与民同乐的画面，同时通过禽鸟之乐、游人之乐衬托出太守以百姓之乐为乐的情怀。乙文讲述了刘宠担任会稽太守时，去除苛政，使郡中大治，在他被朝廷征召为大匠离开时，山阴县的几位老翁前来送行，称赞他治理有方，让百姓免受官吏骚扰，并执意送钱给他，刘宠推辞不过，从每人手中选了一钱收下。 21．本题考查一词多义。 A.介词，表示动作发生的地点，在/介词，表示动作的对象，向； B.动词，表示捕鱼这个行为发生的地点情境，靠近/动词，表示“执策（拿着马鞭）”这个动作之后，面对； C.介词，表起点，从/介词，表范围，在； D.均译为：副词，于是，就。 故选D。 22．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）醉：喝醉。同：和……一起。乐：欢乐。述：记述。以：用。者……也：判断句标志。 （2）吾：我。政：政绩。何：怎么。及：比得上。言：所说的（话）。邪：通“耶”，语气词，呢。 23．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：自从您这位贤明的太守来了，狗在夜里不再叫，百姓也看不到官吏。“自明守来”表时间背景，是一个语义完整的部分；“狗不夜吠”描述狗的状态，是一个完整的主谓结构；“民不见吏”描述百姓和官吏的状态，是另一个完整的主谓结构。 故断句为：自明守来/狗不夜吠/民不见吏。 24．本题考查内容概括。 根据甲文第①段写滁州百姓出游、太守宴饮等场景，以及第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修通过与民同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于在游玩宴饮中与民同乐，展现出一种闲适、豁达的为官情怀。 根据乙文“刘宠任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治”可知，刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰，是在政务治理上切实为民谋福。 故二者不同之处在于：欧阳修心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。刘宠禁非法，不扰民；清正廉洁，不贪钱。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人往来不断，这是滁州人在出游。到溪边捕鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地陈列在面前，这是太守在设宴。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐。容颜苍老、头发花白，醉倒在众人中间的人，是喝醉了的太守。 不久，夕阳挂在山上，人影散乱，是太守归家、宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢唱。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能和他们一起快乐，醒来能用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】刘宠担任会稽太守时，废除苛政，禁止非法行为，郡中治理得非常好。朝廷征召他担任大匠之职。山阴县有五六个老翁，从若耶谷中出来，每人拿着一百钱来送给刘宠，说：“我们是山谷里的粗鄙之人，不曾知晓朝廷政事。以前其他太守在任时，官吏向百姓索取财物，到夜里仍不停止，有时狗叫一整夜，百姓不得安宁；自从您这位贤明的太守来了，狗在夜里不再叫，百姓也看不到官吏。您恰逢圣明之世，如今听说您要离开，所以我们互相搀扶着来送别。”刘宠说：“我的政绩哪里能比得上您所说的呢？父老们辛苦了！”老翁们执意把钱送上，刘宠不能推辞，于是从每人那里各选了一钱收下。 （2025·辽宁本溪·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之域，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。域非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《<孟子>三章·得道多助，失道寡助》 【乙】 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物①自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须②懈怠，去之已远。犹如饮食贵身恒令腹饱乃可存其性命。”王珪顿首③曰：“陛下能知此言，天下幸甚！” ——选自《贞观政要·仁义第十三》 【注释】①物：这里指百姓。②斯须：片刻。③领首：叩头。 25．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜    可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） B．固国不以山溪之险    去国怀乡，忧谗畏讥（《岳阳楼记》） C．太宗谓侍臣曰    其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D．常令相继    令初下，群臣进谏，门庭若市（《邹忌讽齐王纳谏》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 犹如饮食资身恒令腹饱乃可存其性命 28．孟子和唐太宗在【甲】【乙】两文中论述的内容有何异同？请概括出来？ 【答案】25．A 26．（1）能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 （2）树林茂密了，鸟就会来栖息，江湖广阔了，鱼就会来游弋，仁义积累得深厚了，百姓自然会来归顺。 27．犹如饮食资身/恒令腹饱/乃可存其性命 28．两人都论述了推行仁政和赢得民心的重要性，唐太宗还论述了推行仁政和赢得民心的方法。 【导语】甲文围绕战争胜负的因素展开论述，指出天时不如地利，地利不如人和。通过攻城不胜、守城弃逃等事例，强调人心所向、内部团结在战争中的关键作用。进而引申到治国层面，表明君主施行仁政，就能得民心，多助胜寡助，战则必胜。乙文写贞观十三年，唐太宗与大臣交流，以林密鸟栖、水广鱼游类比，提出君主积累仁义百姓自会归顺，人们应常记仁义之道并持续推行，懈怠便会远离。王珪对唐太宗言论表示认同，称其为天下之幸。 25．本题考查一词多义。 A.均译为：连词，却； B.名词，国防/名词，国都； C.动词，对……说/动词，说； D.动词，让/名词，命令； 故选A。 26．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。多助：得到很多支持帮助。失道：不行仁政。寡助：得到很少支持帮助。 （2）深：茂密。栖：栖息。广：宽广。游：游弋。积：积累。归：归顺。 27．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：就像人要靠饮食来保养身体，要经常让肚子吃饱，才能够维持生命。“犹如饮食资身”这是一个动宾结构，语义完整，应断开；“恒令腹饱”是一个兼语结构，与前句逻辑不同，应断开；“乃可存其性命”是一个动宾结构，与前面内容在语义和结构上有别，应断开。 故断句为：犹如饮食资身/恒令腹饱/乃可存其性命。 28．本题考查内容概括。 相同点：根据原文可知甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，强调君主施行仁政（得道）能得人心，获得众多支持；乙文“仁义积则物自归之”，表明君主积累仁义，百姓自然会归顺。由此可知，孟子和唐太宗都认识到君主施行仁义、得民心对统治的重要性。 不同点：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜……”可知，孟子先从战争角度切入，通过分析战争中“天时”“地利”“人和”的作用，得出“人和”最为关键，进而引申到治国需施行仁政得民心，重点在于阐述战争与治国中“人和”（即得民心）的重要性及其逻辑关联。根据乙文“仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命”可知，唐太宗主要围绕君主自身对仁义之道的秉持，强调君主应时刻牢记仁义，持续推行，不能有片刻懈怠，重点在于君主自身修养和对仁义的持续践行。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】贞观十三年，唐太宗对身边的大臣们说：“树林茂密了鸟儿就会来栖息，水域宽广了鱼儿就会来游弋，仁义积累得多了百姓自然就会归顺。人们都知道畏惧、躲避灾害，却不知施行仁义灾害就不会发生。仁义之道，应当常记在心，不断推行，如果稍有懈怠，就会远离仁义之道。这就像人要靠饮食来保养身体，要经常让肚子吃饱，才能够维持生命一样。”王珪叩头说：“陛下能说出这样的话，真是天下的幸运啊！” 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·辽宁营口·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛腹䵍，不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 （节选自《吕氏春秋·去私》） 【注释】①墨者：指墨家。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。④秦惠王：战国时秦国国君。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此之谓失其本心            太守自谓也（《醉翁亭记》） B．呼尔而与之                环而攻之而不胜（《得道多助  失道寡助》） C．地无私载也                臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．而遂杀之                    遂与外人间隔（《桃花源记》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？此之语失其本心。 （2）寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。 31．用“ / ”给下面句子断句（断两处）。 墨 者 有 钜 子 腹 䵍 居 秦 其 子 杀 人 32．甲乙两文都围绕“义”展开论述，请分别写出两文的观点，并结合文本分析两文所体现的“义”有何不同。 【答案】29．D 30．（1）这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。    （2）我已经让官吏不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。 31．墨者有钜子腹䵍/ 居秦/ 其子杀人 32．甲文观点：不失其本心（或舍生取义）；乙文观点：忍所私以行大义。不同点：甲文侧重个人在物质诱惑前的抉择；乙文侧重执法者在公私冲突时对公正原则的坚守。 【导语】这篇选文通过《孟子》和《吕氏春秋》两则经典文本，展现了儒家与墨家对“义”的不同诠释。甲文以“箪食豆羹”的取舍彰显孟子“舍生取义”的道德观，强调在物质诱惑面前坚守本心；乙文则通过腹䵍大义灭亲的故事，体现墨家“法不阿贵”的平等法治思想。两文对比鲜明：儒家之“义”侧重内在道德修养，墨家之“义”则强调外在行为准则。文本语言精炼，论证有力，展现了先秦诸子对核心价值的不同思考路径。 29．本题考查一词多义。 A. 动词，叫做/动词，命名； B. 表修饰，不译/表转折，却； C. 副词，私自，偏私/动词，偏爱； D. 都表示“连词，于是，就”，意思相同； 故选D。 30．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）是：这种做法。亦：也。已：停止。本心：人固有的羞恶之心。 （2）寡人：君主自称，我。令：命令。吏：官吏。弗：不。诛：杀。以：在。此：这件事。听：听从。 31．本题考查断句。 句意：墨家有个叫腹䵍的钜子，住在秦国，他的儿子杀了人。“墨者有钜子腹䵍”先点明人物身份及姓名，语义完整，应断开；“居秦”表明腹䵍所处之地，是一个相对独立的表述，应断开；“其子杀人”则讲述了事件，是一个完整的表意单元。故断句为：墨者有钜子腹䵍/居秦/其子杀人。 32．本题考查内容理解分析。 根据甲文中“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，作者通过对“一箪食，一豆羹”以及“万钟”等不同情况下人们对待“义”与“利”的态度进行论述，指出先前人们能坚守道义，不为食物而接受无礼的给予，可后来面对优厚的俸禄却丧失原则。作者认为这种行为应该停止，强调人不应丧失羞恶之心，由此得出甲文的观点是不失其本心（或舍生取义），这里侧重体现个人在面对物质诱惑，如优厚俸禄等利益时，在“义”与“利”之间该如何抉择。 根据乙文中“忍所私以行大义，钜子可谓公矣”可知，文中讲述了墨家钜子腹䵍的儿子杀人，秦惠王因其年老且无其他儿子，下令不杀其子，但腹䵍却坚持按照墨家“杀人者死”的法规处死儿子。腹䵍能割舍自己对儿子的偏爱来推行大义，所以得出乙文的观点是忍所私以行大义，这里侧重体现执法者（腹䵍作为墨家法规的执行者）在公私发生冲突时，即面对自己儿子犯罪且有君主开恩的情况下，对公正原则的坚守。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。可是有的人见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了道义宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。 【乙】天不会为自己而覆盖什么，地不会为自己私自储存什么，太阳和月亮不会为自己而单独照耀什么，四季不会为自己而改变运行规律，它们推广和发挥自己的优势，万物才得以生长。黄帝说过：“声音切忌过度，颜色切忌过度，衣服切忌过度，香料切忌过度，滋味切忌过度，宫室切忌过度。” 墨家有个叫腹䵍的钜子，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生您的年纪已经很大了，又没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，希望先生您在这件事情上听从我的话吧。”腹䵍回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁止人们杀人伤人的。禁止杀人伤人，这是天下的大义。大王您虽然赐给我恩惠，命令官吏不杀我的儿子，但是我不能不执行墨家的法规。”腹䵍没有答应秦惠王，于是杀了自己的儿子。儿子，是人们所偏爱的。腹䵍能割舍自己所偏爱的来推行大义，钜子腹䵍可称得上大公无私了。 （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 （甲） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （乙） 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿的知①佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行⑥于天下，不欲以诈道训俗⑦，卿言虽善，朕所不取也。” （选自《贞观政要·诚信》 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：曹操。⑤教令：教化，命令。⑥行：实行。⑦训俗：引导风俗。 33．下面句子中加点词语意思或用法不相同的一项是（   ） A．若无兴德之言/若能不畏雷霆 B．先帝不以臣卑鄙/深鄙其为人 C．以咨诹善道/卿言虽善 D．则责攸之、祎、允等之慢/则是正人 34．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）察纳雅言，深追先帝遗诏 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清 35．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 朕之所任皆以为贤卿的知佞者谁耶？ 36．曹操历来是个有争议的人物。甲文中的诸葛亮和乙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人？ 【答案】33．B 34．（1）明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意。（2）君主自行欺诈妄为，却要求臣下行为忠直，这就好像水源浑浊而希望流水清澈一样 35．朕之所任/皆以为贤/卿的知佞者谁耶？ 36．甲文中的诸葛亮认为曹操是奸贼；乙文中的唐太宗认为曹操阴险狡猾、诡计多端；我认为曹操是一位有博大的胸怀有统一天下的远大抱负的人。 【导语】两段选文均围绕“忠谏与诚信”展开。甲文是《出师表》片段，诸葛亮以“讨贼兴复”自誓，强调君臣共担责任，凸显忠君报国之诚；乙文记唐太宗拒用诈术辨佞臣，以“源清则流清”为喻，表明以信治国的理念。两文分别从“臣之忠”与“君之信”角度，展现古代政治伦理中的核心价值观。 33．本题考查一词多义辨析。 A.相同，连词，如果； B.形容词，目光短浅/动词，鄙视、轻视； C.相同，形容词，好的； D.连词，表承接，就； 故选B。 34．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）察，明察；纳，采纳；雅言，正确合理的言论；深追，深切追念；遗诏，临终留下的诏书。   （2）自，自己；为诈，使用欺诈的手段；欲，想要；行直，行为正直；犹，如同；望，希望。 35．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：我所任用的官员，都认为是贤臣，你确切知道谁是奸佞之人吗？“朕之所任”为主语，“皆以为贤”为谓语，构成完整分句，断开；“卿的知佞者”为主谓结构，“谁耶”为疑问宾语，构成完整问句，断开。   据以上分析断句为：朕之所任/皆以为贤/卿的知佞者谁耶？ 36．本题考查人物形象分析。 根据甲文“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”可知，诸葛亮将曹操称为“贼”，视其为蜀汉政权的对立面，曹操“挟天子以令诸侯”，诸葛亮以兴复汉室为己任，所以将其认定为篡汉的奸贼。 根据乙文“朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人”可知，唐太宗直接指出曹操“多诡诈”，认为他的为人不值得推崇，在面对臣子提出用诈术试探群臣的建议时，唐太宗以曹操的诡诈为反面例子，坚决拒绝，由此可见他对曹操阴险狡猾、诡计多端的评价。 根据《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”可知，曹操将日月星辰的运行、闪烁想象成从大海中升起、归落，通过夸张的手法描绘出大海吞吐宇宙的宏伟气象。这种对大海壮阔景象的极致想象，展现出曹操广阔的胸襟和非凡的气魄，从中可以看出曹操是一位有着博大胸怀、统一天下远大抱负的人，他渴望像大海包容万物一样，实现天下归一的伟大理想。 【点睛】参考译文： （甲）希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我；如果没有成效，就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的进言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失。陛下也应当自行谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝的遗训。我就受恩感激不尽了。 （乙）贞观初年，有人上书请求太宗清除奸佞的臣子，太宗对他说：“我任用的人，都认为是贤臣，你确切知道谁是奸佞的人吗？”上书者回答说：“我住在民间，不知道谁是佞臣，请陛下假装发怒来试探群臣，如果有人能不惧怕陛下的威严，直言进谏，就是正直的人；如果有人迎合陛下的心意、奉承谄媚，就是奸佞的人。”太宗对封德彝说：“流水是清是浊，在于它的源头。君主是施政的源头，臣民就像流水，君主自己使用欺诈的手段，却想让臣下行为正直，这就如同源头浑浊却希望流水清澈，从道理上是讲不通的。我常常认为魏武帝曹操为人诡诈多端，内心十分鄙视他的为人，像这样的做法，怎么能用来作为教化命令呢？”太宗又对上书的人说：“我想让大信用在天下实行，不想用欺诈的方法来引导风俗，你的话虽然很好，但我不能采纳。” （2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成各题。 【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使阵和睦，优劣得所。 【乙】六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。 谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众①。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据②，亲秉旄钺③以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅④，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （陈寿《三国志》） 【注释】①戮谡以谢众：处死马谡来向众人道歉。②叨窃非据：占据不应该占有的重要职位。③旄钺：máo yuè，意思是白旄和黄钺，借指军权。④《春秋》责帅典故指的是《春秋》一书所记的战争，凡一方战败，其主帅要承担责任，受到处罚。 37．下列句中加点词的意思或用法不相同的一项是（   ） A．以昭陛下平明之理            亲秉旄钺以历三军 B．不宜偏私 臣之妻私臣 C．悉以咨之                    男女衣着，悉如外人 D．请自贬三等，以督厥咎 以彰其咎 38．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此皆良实，志虑忠纯。 （2）于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 39．用“/”给下面句子断句（断两处）。 亮拔西县千余家还于汉中戮谡以谢众。 40．甲文中诸葛亮提出一条严明赏罚的建议。乙文中的两件事体现了这一点，请简要概括： ， 。甲文中诸葛亮在军政安排上推举了 ，任用贤才。而乙文中街亭一战失败的主要原因是 。 【答案】37．B 38．（1）这些都是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正。 （2）于是后主任命诸葛亮为右将军，代理丞相职权，仍如以前一样总管全国军政。 39．亮拔西县千余家∕还于汉中∕戮谡以谢众。 40． 挥泪斩马谡 失了街亭自贬三级 向宠 任用马谡，用人不当 【导语】两篇选文展现了诸葛亮治国治军的双重形象。甲文体现其治国理念：强调法治公平、任人唯贤，推举郭攸之等忠良之臣，展现其政治智慧；乙文则通过街亭之战，刻画其严明军纪（斩马谡）与严于律己（自贬）的统帅形象。两段文字相辅相成，既突出诸葛亮"赏罚分明"的核心主张，又暗含“用人失误”的深刻反思。陈寿以简练史笔，将《出师表》的政论与《三国志》的史实呼应，立体呈现了诸葛亮“立法度、明赏罚”的执政思想。 37．本题考查一词多义。 A.表目的，来/表目的，来； B.名词，私心/动词，偏爱； C.副词，全，都/副词，全，都； D.名词，过失、罪过/名词，过失、罪过； 故选B。 38．本题考查句子翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）皆：都；良实：忠良诚实的人；忠纯：忠诚纯正。 （2）以……为：任命……为；总统：总管；如前：像从前一样。 39．本题考查断句。 句意：诸葛亮将西县的一千多户百姓迁到汉中，处死马谡来向众人谢罪。“亮拔西县千余家”中，“亮”是主语，即诸葛亮，这句话是一个完整的主谓宾结构；“还于汉中”同样是一个完整表述；“戮谡以谢众”中，“戮”是“杀”的意思，作谓语，“谡”指马谡，是宾语，“以谢众”表示目的，即“来向众人谢罪”，整体又是一个完整的语法结构。 故断句为：亮拔西县千余家∕还于汉中∕戮谡以谢众。 40．本题考查内容理解和概括。 从乙文中第①段“亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭”和第②段“谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中，戮谡以谢众”可知，马谡是由诸葛亮任命督军，在马谡被张郃打得大败，导致街亭失守后，诸葛亮并没有因为自己任命而包庇马谡，而是选择处死马谡来向众人谢罪，体现了诸葛亮严明赏罚。 从乙文中第②段“上疏曰：‘臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。’”可知，诸葛亮在战败后没有逃避责任，而是选择自贬三等，体现了他严明赏罚。 从甲文中第③段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使阵和睦，优劣得所”可知，诸葛亮在军政安排上推举了向宠。 从乙文中第①段“亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭”和第②段“谡违亮节度，举动失宜，大为张郃所破。亮拔西县千余家还于汉中，戮谡以谢众”可知，街亭战败的主要原因是任用马谡，用人不当。 【点睛】参考译文： 【甲】皇宫中和朝廷中本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该有所不同。如果有做坏事违反法纪的人，以及尽忠心做善事的人，都应该交给主管部门判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。    侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去施行，这样一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的好处。    将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用的时候，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。 【乙】建兴六年春天，诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打眉县，派赵云、邓芝作为疑军，占据箕谷，魏国的大将军曹真率领众人来抵挡他们。诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山，军队阵容整齐，赏罚严肃并且号令明确，南安、天水、永安三个郡背叛魏国来响应诸葛亮，关中地区震动。魏明帝向西坐镇长安，命令张郃抵抗诸葛亮。诸葛亮派马谡督率各军在前，和张郃在街亭交战。    马谡违背诸葛亮的调度指挥，行动不恰当，被张郃打得大败。诸葛亮将西县的一千多户百姓迁到汉中，处死马谡来向众人谢罪。（诸葛亮）上奏疏说：“我凭着微弱的才能，窃据着不该占据的高位，亲自掌握军权来统率三军，不能训示规章，严明法度，面临大事而小心谨慎，以至于有马谡在街亭违背命令的错误，以及箕谷戒备不严的失误，错误都在于我用人不当。我见识浅薄，不能了解人，考虑事情大多不够英明，《春秋》中记载，军队战败该督责主帅，我应当承担这个责任。请允许我自己降职三级，来督责我的过失。”于是（后主）任命诸葛亮为右将军，代理丞相的职务，所总管的事务和以前一样。 （2025·辽宁鞍山·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 彭城①郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时曾书劝学篇黏其座右。郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。昼夜研读，无问寒暑。文宗临试，辄首拔之②。 （选自《聊斋志异》，有删改。） 【注释】①彭城：古县名。②首拔之：岁试或科试选拔他为榜首。 41．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道          曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） B．以是人多以书假余      故临崩寄臣以大事也（《出师表》） C．其先世官至太守        其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D．一卷不忍置            在洞庭一湖（《岳阳楼记》） 42．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。（2）居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。 43．用“/”给下面句子断句。（断两处）父在时曾书劝学篇黏其座右。 44．【甲】【乙】两文都是写读书的故事，请分析侧重点有何不同。 【答案】41．B 42．（1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获（但最终获得不少教益）。 （2）（他）为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。 43．父在时/曾书劝学篇/黏其座右。 44．甲文主要侧重于记叙自己用借书和抄书来克服无书之难的经历，借此来勉励马生勤奋学习。乙文侧重于记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了古代读书人的求学精神。甲文以宋濂自述为主，突出“嗜学”与“家贫”的矛盾，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，刻画了寒门学子克服物质条件、虚心求教的形象。乙文则以传奇笔法写郎玉柱的“痴读”“积书盈屋”“素纱护卷”等描写凸显其爱书如命的特质。两文形成互补：前者重求学过程之艰辛，后者重藏书研读之执着，共同构成中国古代读书人的精神图谱，其勤勉向学的品质至今仍有启示意义。 41．本题考查一词多义。 A.益：副词，更加/动词，增加； B.以：意思用法相同，介词，把，用； C.其：代词，他的/副词，表推测，大概； D.一：数词，一本书/形容词，整个； 故选B。 42．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）故：因此；愚：愚笨；卒：最终；获：获得； （2）廉：廉洁；俸：俸禄；治：置办，备办；盈：满。 43．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：父亲在时，曾抄写《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。 先找主语“父”，状语“在时”，谓语“曾书”，宾语“劝学篇”，“黏其座右”是另一动作，需断开； 故断为：父在时/曾书劝学篇/黏其座右。 44．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据甲文中的“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，宋濂家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此得以遍观群书。故本文侧重于记叙自己用借书和抄书来克服无书之难，借以勉励马生要刻苦学习。 根据乙文中的“至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置”“昼夜研读，无问寒暑”可知，郎玉柱尤其痴迷读书。其家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。父亲在时，曾抄写《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。早晚研读诗书，不过问寒暑变化。故本文侧重记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读的故事。 宋濂无书可读，而郎玉柱家有藏书，两者的经历并不相同。 【点睛】参考译文： （甲）我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 （乙）郎玉柱，是彭城人。他的父亲曾做过太守，为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。到了玉柱，尤其痴迷。家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。父亲在时，曾抄写《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。早晚研读诗书，不过问寒暑变化。文宗主持殿试，选拔他为榜首。 （2025·辽宁辽阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体愈。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭皆初气过锐渐就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。 （节选自曾国藩《挺经》，有删改） 【注释】①荀罃（yīng）：春秋时晋国大将。②拔：攻下。 45．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．鸡犬相闻        闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） B．是亦不可以已乎  是日更定矣（《湖心亭看雪》） C．而蓄养锐气      而年又最高（《醉翁亭记》） D．以待内之自毙    必以分人（《曹刿论战》） 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （2）大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。 47．用“/”给下面句子断句（断两处）。 受创于郝昭皆初气过锐渐就衰竭之故 48．在对战争取胜原因的认识上，甲乙两文有何不同？ 【答案】45．B 46．（1）祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品（古代祭祀用的祭品），我从来不敢夸大数目，一定按实情（告禀神灵）。（一定要做到诚实可信） （2）大概用兵并无其他奥妙，经常保持锐气不用完就可以了。 47．受创于郝昭/皆初气过锐/渐就衰竭之故 48．甲：政治上取信于民 乙：作战时不仅要“常存有余不尽之气”，还要“善于用气”。 【导语】甲文围绕曹刿与鲁庄公的对话展开，探讨鲁国迎战齐国的凭借，曹刿认为取信于民是作战取胜的关键，体现了对民心的重视。乙文则着重论述战争中勇气和士气的重要性，通过列举诸多战役事例，指出用兵要常存有余之气，且善于蓄养和运用锐气，从士气层面阐述作战要点 。 45．本题考查一词多义。 A.听到/使…… 听到； B.都是代词，这； C.表示目的，因而/表示递进，而且； D.连词，来，表目的/介词，把； 故选B。 46．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）牺牲：古今异义词，古义为“祭祀用的纯色全体牲畜”。玉帛：玉和丝织品。加：夸大。信：实情。 （2）大约：大概。用兵：指挥军队作战。无他：没有其他。余不尽之气：多余而用不完的士气。 47．本题考查断句。 句意：（诸葛亮）被郝昭重创，都是因为开始时气势太锐，逐渐就衰竭的缘故。“受创于郝昭”是一个完整的表述，说明受创的对象；“皆初气过锐”是解释原因，“渐就衰竭之故”进一步说明结果，所以应在“郝昭”后和“过锐”后断开，即“受创于郝昭 / 皆初气过锐 / 渐就衰竭之故”。 48．本题考查理解内容。 甲文通过曹刿与鲁庄公的对话，强调了“小大之狱，虽不能察，必以情”，即政治上取信于民是战争取胜的关键。曹刿认为只有得到百姓的支持和信任，才能在战争中获得胜利。 乙文则从“夫战，勇气也，再而衰，三而竭”和“大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已”等语句可以看出，其观点是作战时要保持士气，不仅要“常存有余不尽之气”，还要像荀罃、陆抗那样“善于用气”，才能取得战争的胜利。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品，我从来不敢夸大数目，一定按实情（告禀神灵）。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】作战，靠的是勇气，第二次击鼓士气就衰落了，第三次击鼓士气就枯竭了。我（曾国藩）对于这几句话，常常有深切的体会。大概指挥军队作战并没有其他的奥妙，经常保持有多余而用不完的士气罢了。孙权攻打合肥，被张辽重创；诸葛亮攻打陈仓，被郝昭重创，都是因为开始时气势太锐，逐渐就衰竭的缘故。只有荀罃攻打逼阳，士气已经衰竭却又振作起来；陆抗攻打西陵，预先料到城池不能很快攻下，因而积蓄养足锐气，先准备好外援，来等待敌人内部自己败亡。这就是善于利用士气作战的人。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$