专题06 文言文阅读（四川专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题06 文言文阅读 考点概览 题型：选择题 简答题 考点：文言文实词虚词 断句 翻译 分析 选题区域 选题区域： 成都 绵阳 资阳 泸州 达州 雅安 眉山 内江 广元 广安 攀枝花 1．（2025·四川成都·二模）下面是有关“文言翻译方法和原则”的材料。请根据要求，完成下列题目。 (1)下面是一位同学总结的文言翻译方法及解释，请根据表格填出空缺内容。 方法 解释 保留 凡古今意义相同的词语，以及古代的人名、地名、物名等，可以不变。 ① 删去无须译出的虚词，比如“久之，目似暝”的“之”补足音节，可不译。 补充 如“② ”中省略了主语，就应该根据语意译出。 ③ 古代的词汇多单音节词，要善于将其译为现代汉语中对应的双音节词语。 ④ 把古汉语特殊句变为现代汉语的句式，尤其注意宾语前置等倒装句式。 (2)下面是关于“文言翻译原则”的材料。其合理的顺序是什么？请在下面方框内填出正确的序号。 ①不偏不倚，不即不离，不增不减。 ②“达”则是指不用拘泥于原文形式，要力求译文的通达、畅达、顺达。 ③“信”，这里当然是真实、诚实，忠实于原文之意。 ④在这个意义上，“雅”乃是一种层次最高的审美追求，即是译文的艺术性、文学性。 正确序号： (3)请根据以上翻译方法和原则将王安石的《木芙蓉》一诗翻译为现代汉语。 水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。 正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵。 （2025·四川眉山·二模）【甲】 范仲淹，字希文，少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内自有家人礼顾与百官同列南面而朝之不可为后世法”且上疏请太后还政，不报。 时吕夷简执政，进用者多出其门。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充，而好施予。置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删节） 【乙】 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自《送东阳马生序》） 2．给“奉亲于内自有家人礼顾与百官同列南面而朝之不可为后世法”断句恰当的一项是（   ） A．奉亲于内∥自有家人礼∥顾与百官同列∥南面而朝之∥不可为后世法∥ B．奉亲于内∥自有家人礼∥顾与百官同列∥南面而朝之不可∥为后世法∥ C．奉亲于内自∥有家人礼∥顾与百官同列南面∥而朝之不可∥为后世法∥ D．奉亲于内∥自有家人∥礼顾与百官同列南面∥而朝之∥不可为后世法∥ 3．下列句子中加点词的解说正确的一项是（   ） A．“至以糜粥继之”中“之”的用法意义同于“诋我夸际遇之盛而骄乡人者”中的“之”。 B．“故有新莽之祸”与“余故道为学之难以告之”中的“故”都是“所以”的意思。 C．“少有志操”中“志”是“志向”的意思，同于“余之志也”一句中“志”的意思。 D．“进用者多出其门”与“谓余勉乡人以学者，余之志也”中“者”的意义用法不同。 4．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中的晏殊与乙文中的作者宋濂，对于有志于学的后生都是乐于帮助和提携的。 B．甲文中两个“应天府”具体所指的对象不同，前者指求学的地方，后者指当官的地方。 C．范仲淹论事急切而语带讽刺，宋濂论辩则和颜悦色，这表现了范仲淹内刚外和的性格。 D．范仲淹在皇帝的命令下向再次当宰相的吕夷简道歉，承认自己所言不该超越了家法。 5．翻译下列句子。 ①妻子衣食，仅能自充，而好施予。 ②自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 重修西楼记 吴师孟 师孟少贱多病，而有登览之癖。苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。故成都楼观之盛，登览殆遍。独西楼直府寝之北，谨严阒静，非参僚宾客不得辄上。自数十年来，柱欹础垫，飞梯凝尘，人不复上者几二十载。 嘉佑六年，东平吕公为蜀守。其明年，顾谓僚属曰：“民有室庐尚或缮治，以成都总府事体雄重，为天下藩镇之冠。兹楼之名实闻四方，基构疏壮，复为成都台榭之冠。予平生所历郡国多矣，求之他处无有也。坏然后修，厥费①兹广。”乃鸠工于营，输材于场，经始于孟夏，落成于初冬，高明爽垲②，檐拱翼骞，势若飞动。 又明年春，为花时之会。酒半，揖宾而上，凭栏寓目，气思飘飘。空阔川平，一瞬千里，江山草木，紫翠明润，宫刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：“昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。” 师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉。 （选自《成都文类》卷二十六，有删改） 【注释】①厥费：花费。②爽垲：明朗干燥。 6．下列语句中加点词解释有误的一项（   ） A．柱欹础垫        欹：倾斜 B．檐拱翼骞        翼：翅膀 C．不可得而状也        状：描绘 D．子其为我识兴修之事        识：记载，记下 7．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）故成都楼观之盛，登览殆遍。 （2）今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？ 8．作者写作此文的原因有哪些？联系全文概括作答。 （2025·四川成都·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 甲 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （选自司马迁《周亚夫军细柳》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 9．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．军细柳     军：驻军 B．军士吏被甲    被：同“披”，穿着 C．又何间焉 间：参与 D．肉食者鄙     鄙：卑鄙 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军    马之千里者 B．天子为动     中轩敞者为舱 C．乃入见     乃取一葫芦置于地 D．可以一战     静以修身 11．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 A．用所有的玉帛去祭祀，我从来不敢虚报数目，一定要做到神灵信服。 B．祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 C．用所有的玉帛去祭祀，我从来不敢随意添加，一定要做到诚实可信。 D．祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢随意添加，一定要做到神灵信服。 12．下列有关乙文的表述，在甲文中没有体现的是（   ） A．备战迎敌 B．君明臣贤 C．民心所向 D．对比鲜明 （2025·四川攀枝花·二模）阅读下面的文段，完成下面小题 ①秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。门下有毛遂者，前，自赞①于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” ②平原君曰：“夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。 ③既至楚，平原君与楚王言合从。日中不决。毛遂入，按剑迫楚王，说以利害，致楚王立定合从之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录③，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以毛遂为上客。 （选自《史记·平原常虞卿列传》） 注：①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：通“碌碌”。 13．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①得十九人僧从②所识旁乏者得我与 B．①左右未有所称诵②不以千里称也 C．①平原君亦自以为不善相士②陈康肃公善射 D．①遂以毛遂为上客②不足为外人道也 14．下列对文中画波浪线句子判断正确的一项是（   ） A．夫贤士之处世也/譬若锥之处囊中/其末立见 B．夫贤士之处/世也/譬若锥之处/囊中其末立见 C．夫贤士之处世也/譬若锥之处/囊中/其末立见 D．夫贤士之/处世也/譬若锥之/处囊中/其末立见 15．下列对文中画横线的语句翻译正确的一项是（   ） A．手握剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的分析，致使楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 B．手握剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的说明，到楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 C．按住剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的分析，到楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 D．按住剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的说明，致使楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 16．下列分析不恰当的一项是（   ） A．毛遂自荐，本来指毛遂主动自我推荐承担出使楚国的重任，后来作为成语用以比喻自告奋勇、自我指荐。 B．从平原君赵胜出发前对毛遂不屑一顾、满怀顾虑的态度，可以得出平原君赵胜不是一位善于发现人才、知人善任的人这一结论。 C．“十九人相与目笑之而未发也”在文中属于侧面描写，那十九个人互相用目光示意嘲笑毛遂却都没有说出来，为下文突出毛遂的才华出众作铺垫。 D．毛遂居平原君处三年未得展露锋芒，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“以三寸之舌，强于百万之师”的赞美。 17．将下列课内文言文翻译为现代汉语。 （1）藉第令毋斩，而戍死者固十六七。（《陈涉世家》） （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（《鱼我所欲也》） （3）小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖。书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月。春光满眼，黄鸟一声，欣然有会于心。遣小奴，挈瘿樽①，酤白酒。斟一梨花瓷盏，急取诗卷，快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也。 庭前幽花时发，香色撩人，披览既倦，每啜茗对之。盛暑持蒲，读一篇轩快之书，宛见山青水白。秋风闭户，夜雨挑灯，卧读《离骚》泪下。日常以苦茗代肉食，以琴书代益友，以著述代功业，懒倦便高卧松梧之下。虽有他乐，吾不易矣。 （选自陈继儒《小窗幽记》，有删节） 乙 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必扶书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。” （选自欧阳修《归田录》卷二） 【注】①瘿樽：酒器。 18．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（    ） A．酤白酒                    酤：卖 B．秋风闭户                  户：门 C．在西洛时尝语僚属          语：告诉 D．盖未尝顷刻释卷也          释：放下 19．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）庭前幽花时发，香色撩人，披览既倦，每啜茗对之。 （2）必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。 20．古诗文中有很多展现读书生活的佳作。请根据下表提示，结合B卷一、二题的诗文内容，补全空缺处。（字数不要求与示例相同） 篇目 不同的读书状态 相同的读书人形象 《送东阳马生序》 在贫困中勤奋读书 ④ 《舟中读书》 ① 甲文 ② 乙文 ③ （2025·四川广安·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋清传（节选） 宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩④妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。” 【注释】①药市：指卖药的集市。②雠（chóu）：出售。③直：同“值”，价值。这里指药钱。④蚩（chī）：傻，无知。 21．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A．咸誉清      誉：称赞 B．冀速已      已：停止，这里指病愈 C．清不为辞    辞：同“词”，言辞 D．度不能报    度：考虑，估量 22．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。 （2）虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。 23．文中宋清说自己“非有道也”。结合全文，你认为宋清是否为“有道者”？请说明理由。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 鲁恭传 鲁恭，字仲康，扶风平陵人也。其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏焉。父某，建武初，为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。十五，与母及丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人闲事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。 太尉赵憙慕其志，举恭直言①，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长纵人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去。掾吏②涕泣共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳③不问。于是吏人信服。 其后拜为《鲁诗》博士，由是家法学者日盛。迁乐安相。是时东州多盗贼，群辈攻劫，诸郡患之。恭到，重购赏，开恩信，其渠帅张汉等率支党降。恭上以汉补博昌④尉，其余遂捕击，尽破平之，州郡以安。 恭在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人。恭性谦退，奏议依经，于国大有补益，然终不自显，故不以刚直为称。 （节选自《后汉书·鲁恭传》，有删改） 【注释】①直言：汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏。②掾吏：指官府中辅助官吏的通称。③贳：宽纵，赦免。④博昌：地名，位于今山东博兴县。 24．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A．乡里奇之  奇：感到惊奇 B．绝人闲事  绝：断绝，这里指远离 C．掾吏涕泣共留之  涕：流泪 D．诸郡患之  患：祸患 25．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。 （2）其余遂捕击，尽破平之，州郡以安。 26．文章结尾提到“恭性谦退，奏议依经，于国大有补益”，鲁恭为官“于国大有补益”表现在哪些方面？请结合文意，分析作答。 （2025·四川成都·二模）甲 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先成众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 乙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 27．下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A．会天大雨        会：适逢，恰巧遇到 B．置人所罾鱼腹中        罾：用网捕 C．军士吏被甲        被：覆盖 D．介胄之士不拜        士：将领 28．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A．扶苏以数谏故        以我酌油知之 B．乃行卜        乃不知有汉 C．不闻天子之诏        吾妻之美我者，私我也 D．成礼而去        温故而知新 29．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 A．士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。 B．士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的书信，本来就认为这件事十分奇怪了。 C．士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的书信，本来已经对这件事感到奇怪了。 D．士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的丝帛，本来就认为这件事十分奇怪了。 30．下列有关乙文选段中“周亚夫”形象特点的表述，在甲文选段中“陈涉”形象特点同样涉及的一项是（     ） A．治军严明 B．恪尽职守 C．勇谋兼备 D．刚正不阿 （2025·四川资阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 (节选诸葛亮《出师表》) 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子①可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱②之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” (节选自《三国志 · 诸葛亮传》) 【注】①嗣子：此指刘禅。②股肱：本义是大腿和胳膊，这里指辅佐之臣。 31．下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是(   ) A．躬耕于南阳             万钟于我何加焉 B．先帝不以臣卑鄙          以中有足乐者 C．先主又为诏敕后主曰      不足为外人道也 D．臣敢竭股肱之力          辍耕之垄上 32．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是(   ) A．臣本布衣                 布衣：平民百姓 B．三顾臣于草庐之中       顾：拜访 C．效忠贞之节               效：贡献，献出 D．事之如父                 事：做事 33．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）召亮于成都，属以后事。 34．诸葛亮对蜀汉及刘氏父子忠心耿耿，他的忠诚具体体现在哪些方面？请结合甲、乙两文内容简要概括。 （2025·四川广元·二模）材料一： 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 材料二： 至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋诗》与之。弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （节选自《宋史·文天祥传》有删改） 【注】①弘范：张弘范，元朝将领。②张世杰：南宋将领。 35．下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是（   ） 选项    文言词句    方 法    释 义 A．免冠徒跣    查阅字典：①帽子②鸟类头顶上突出的肉或翎毛③古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人④位居第一    帽子 B．索之固    借鉴成语：固若金汤    坚固，坚硬 C．在燕凡三年    课内外迁移：凡三往，乃见    总共 D．天祥临刑殊从容    结合语境推断    特别，极 36．下列选项中加点字意义与用法相同的一项是（   ） A．天子之怒                  左右命之拜 B．以头抢地尔                弘范遂以客礼见之 C．当立者乃公子扶苏          乃书所《过零丁洋诗》与之 D．先帝创业未半而中道崩殂    南乡拜而死 37．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．天祥受宋/恩为宰相/安事二姓愿赐之/一死足矣 B．天祥受宋/恩为宰相安事/二姓愿赐之/一死足矣 C．天祥受宋恩/为宰相安事/二姓愿赐之一/死足矣 D．天祥受宋恩/为宰相/安事二姓/愿赐之一死足矣 38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此庸夫之怒也，非士之怒也。 （2） 弘范义之，遣使护送天祥至京师。 39．在“义”和“生”之间，唐雎和文天祥都选择了“义”，请分别概括他们舍生取义的表现。 【答案】35．B 36．B 37．D 38．（1）这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。（2）张弘范认为文天祥忠义，派遣使者护送文天祥到京师。 39．面对秦王的威胁，唐雎极言专诸、聂政、（2025·四川广安·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 40．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．但当涉猎    但：只，只是 B．见往事耳    见：看见 C．以是人多以书假余    假：借 D．同舍生皆被绮绣    被：同“披”，穿 41．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务    不以物喜 B．蒙乃始就学    乃不知有汉 C．益慕圣贤之道    辍耕之垄上 D．足肤皲裂而不知    濯清涟而不妖 42．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 A．凭借心中足够快乐的事，不觉得吃的、穿的享受不如人。 B．凭借心中有值得快乐的事，不觉得身体的享受不如人。 C．因为内心有足够快乐的事，不觉得身体的享受不如人。 D．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 43．下列对两文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文孙权在劝学时，既指出了学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使得吕蒙无可推托。 B．甲文作者通过鲁肃“非复吴下阿蒙”的惊叹及“结友而别”的行为，侧面表现吕蒙在学识上的显著进步。 C．乙文作者以同舍生的“若神人”与自己的“缊袍敝衣”作比较，突出了作者的寒酸，也表达了作者的自惭形秽。 D．乙文作者通过自述年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，动之以情，晓之以理，意在勉励马生勤奋学习，德业双修。 （2025·四川内江·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱，典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。 始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信。故虽诸将相莫敢与之争焉。 （节选自《史记·蒙恬列传》，有删改） 44．解释下面加点词语。 （1）自齐事秦昭王( ) （2）信任贤之( ) （3）秦已并天下( ) （4）诸将莫敢与之争焉( ) 45．翻译下面句子。 恬任外事而毅常为内谋，名为忠信。 46．蒙恬与《周亚夫军细柳》中的周亚夫有何相似之处？蒙恬、蒙毅为何被称为忠信大臣？请结合文章内容阐述。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。顷襄王恐一举兵而灭楚，歇乃上书说秦昭王曰：“天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬①受其弊，不如善楚。”昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏，发使赂楚，约为与国②。黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。 ②楚顷襄王病，太子完不得归。而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，愿相国熟虑之。”应侯以闻秦王。 ③秦王曰：“令楚太子之傅③先往问楚王之疾，返而后图之。”黄歇为楚太子计曰：“王若崩，太子不在，必不得奉宗庙④矣，不如亡秦，与使者俱出。臣请止，以死当之。”楚太子因变衣服为使者御以出关，而黄歌守舍，常言谢病。度太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死。”昭王大怒。应侯曰：“歇为人臣出身以徇其主太子立必用歇故不如无罪而归之以亲楚。”秦因遣黄歇。 ④歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。 （选自《史记·春中君列传》，有删改） 【注释】①驽犬：劣狗。②与国：盟国，友邦。③楚太子之傅：楚国太子的师傅，即黄歇。④奉宗庙：继承王位。 47．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是 （    ） A．秦昭王方令白起    方：正，正在 B．今楚王恐不起疾    恐：恐怕 C．不如亡秦          亡：丢失，失去 D．度太子已远        度：推测，估计 48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （    ） A．歇为人臣出身/以徇其主太子/立必用/歇故不如无罪/而归之以亲楚 B．歇为人臣/出身以徇其主/太子立必用歇/故不如无罪而归/之以亲楚 C．歇为人臣/出身以徇其主/太子立/必用歇/故不如无罪而归之/以亲楚 D．歇为人臣出身/以徇/其主太子立必用歇/故不如无罪而归之/以亲楚 49．下列对文章有关内容的概括和分析， 不正确的一项是 （    ） A．黄歇游说秦昭王与楚国结为盟友，成功阻止了一场秦国联合韩、魏两国进攻楚国的战争。 B．黄歇知道秦国的相国应侯心地善良，就请应侯出面劝说秦昭王让太子完回楚国继承王位。 C．黄歇为太子完献上脱身妙计，而自己甘愿冒着生命危险留在秦国为太子完拖延时间。 D．黄歇主动向秦昭王请罪，秦昭王起初十分愤怒，后来采纳应侯的意见，把黄歇遣送回楚国。 50．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。 （2）太子得立，其事秦必重而德相国无穷，愿相国熟虑之。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闯巷草野之间亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迁阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先?”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 （选自《宋史·王安石传》，有删改） 51．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．其属文动笔如飞 属：属于 B．不法先王之政故也 法：效法 C．经术正所以经世务 经：治理 D．诸役相继并兴   兴：兴起 52．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．在位之人/才既不足/而间巷草野之/间亦少可用之才/社稷之托封疆之守/ B．在位之人才/既不足/而闾巷草野之间/亦少可用之才/社稷之托封疆之守/ C．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/ D．在位之人才/既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/ 53．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （    ） A．王安石少时酷爱读书，思维敏捷；成年后做事果敢，有改变社会风气的远大志向。 B．王安石认为，后世很多处理政务世事的所谓“大儒”，全都是才能平庸之人。 C．王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最迫切的事情，这得到了皇帝的认可。 D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后，得到了皇帝的支持，果断推行了变法。 54．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 乙 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自《鱼我所欲也》 55．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．人不堪其忧              堪：能忍受 B．蹴尔而与之              蹴：踩踏 C．万钟于我何加焉          加：增加 D．所识穷乏者得我与        得：同“德”，感激 56．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．回也不改其乐            安陵君其许寡人 B．不义而富且贵            盖余之勤且艰若此 C．于我如浮云              尝射于家圃 D．呼尔而与之              而戍死者固十六七 57．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 A．饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣也在这样的生活中了。 B．饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也在生活的其它方面了。 C．吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣在生活的其它方面了。 D．吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也就在这样的生活中了。 58．下列关于“人生境界”的表述，在两文中均有体现的一项是（   ） A．享受读书乐趣 B．保持乐观态度 C．坚守人生道义 D．直面生死考验 （2025·四川广安·二模）【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 ①灵峰之山，其上曰金鸡之峰。寺居山中，山四面环之。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人居之。 ②有泉焉，其始出石罅涓涓然，冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。 ③有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自《活水源记》） 59．解释下列句中加点的词。 （1）水尤清冽          尤： （2）潭中鱼可百许头    可： （3）潴为大池          潴： （4）名之曰活水源      名： 60．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．乃记之而去        乃溢而西南流 B．心乐之            灵峰之山 C．潭西南而望        冬温而夏寒 D．其岸势犬牙差互    其始出石罅涓涓然 61．用现代汉语翻译下列句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 62．甲乙两文都描写了“水”，但寄寓的情感有所不同，请结合文本分析其差异。 （2025·四川广元·二模）【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 伯颜，一名师圣，字宗道，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》《论语》，即成诵。蚤①丧父其兄曲出买经传②等书以资之日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”因命以颜为氏，且名而字之焉。久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”伯颜自弱冠，即以斯文为己任，其于大经大法③，粲然④有睹，而心所自得，每出于言意之表。乡之学者，来相质难，随问随辨，咸解其惑。于是中原之士，闻而从游者日益众。 （节选自《元史·列传》） 【注释】①蚤：同“早”。②经传：指儒家经典和解释儒家经典的传，泛指比较重要的古籍。③大经大法：根本的原则和法规。④粲然：鲜明、显著的样子。 63．小语想理解下面加点词的意思，于是列出了如下表格，根据理解词义的方法，下列解释有误的一项是（   ） 选项 方法 联系内容 释义 A 查阅字典 或：①有的人；②或许；③有时。 或三或六        或：②或许 B 参考成语 不辞而别 坦辞曰    辞：告辞 C 日积月累 传统文化中的“年龄称谓” 伯颜自弱冠     弱冠：男子二十岁 D 联系教材 陶后鲜有闻 闻而从游者日益众    闻：听说 A．A B．B C．C D．D 64．下列选项中加点词意思相同的一项是（   ） A．无从致书以观    而君以五十里之地存者 B．因命以颜为氏    罔不因势象形 C．久之，坦辞曰    此诚危急存亡之秋也 D．闻而从游者日益众    战则请从 65．对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．蚤丧父/其兄曲出买经传/等书以资之/日夜诵不辍。 B．蚤丧父其兄曲出/买经传等书/以资之日夜诵/不辍。 C．蚤丧父/其兄曲出买/经传等书以资之日/夜诵不辍。 D．蚤丧父/其兄曲出/买经传等书以资之/日夜诵不辍。 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。 67．从【甲】【乙】两文宋濂和伯颜的学习经历来看，学有所成的因素有哪些？请写出四点。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。 游京师，献书于平章①不忽木，大奇之，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾②也。” 及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者③，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①平章：官职名。②掾（yuàn）：属官，指副职、助手。③罢旧盗之朔望参者：废除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯的规定。 68．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．遇人有遗币于途者    遗：丢失 B．大奇之    奇：称奇 C．互相戒曰    戒：劝诫 D．特拜养浩    拜：拜访 69．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．到官四月未/尝家居止/宿公署/终日无少怠/ B．到官/四月未尝家居/止宿公署终/日无少怠/ C．到官四月/未尝家居/止宿公署终/日无少怠/ D．到官四月/未尝家居/止宿公署/终日无少怠/ 70．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张养浩年幼时就有德行和节义，即便在路上拾得钱物，也追着归还，稍长又勤奋读书，后来焦遂听说了这些，推荐他做了东平学正。 B．张养浩对有盗窃前科的百姓较宽容，而严处祸害乡民、暴虐残忍的土匪严处，深受百姓爱戴，以致调离堂邑十年后，人们仍然树立石碑赞扬其美德。 C．关中遭受天灾，张养浩接受命令后，便遣散了家里所有的人，轻车简从去陕西任行台中丞，在路上赈济饥饿之人，埋葬死者。 D．选文将正面描写与侧面描写相结合，既表现了张养浩勤苦好学、为人正直的品质，又突出其清廉爱民、疾恶如仇的高尚人格。 71．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 （2）养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 清风先生传 【明】刘惟德 先生姓杨名学可，其先世居蜀。既长，就学受三经。学既通，丁①元季世②，海内震动，乃道入云南。昆明士子闻先生来，争设席以延之。先生讲论六经，由是明公贵人多敬事先生，而心实忌之。先生亦知西南夷不可齐以礼，又不可屈已以从夷俗，寻归西蜀。适遇明氏③强盛，以国子助教逼之，先生辞不就职，抱疾杜门自守。 及圣朝囊括四海，蜀之士人知先生道学之明，叩问座下者无虚日。先生随其才而教之，皆有造就。由是先生之师道日彰。未几，蜀邸④就封，崇儒重道，乃召先生为国中士子矜式⑤。王又赐田宅于国之大安门外驷马桥北，特书“流水画桥题柱客，清风精舍读书人”列于先生之门。士子从学者皆称为“清风先生”云。 永乐七年冬，余奉使来蜀，得拜先生。入门则喜松竹满园，葑菲⑥绕蹊，有隐者之趣焉；升堂则喜诗书盈案，琴瑟在前，有长者之风焉。先生坐定，余益喜而敬曰：“先生少时奔赴远方先难也，暮年遇贤王厚恩后获也，命也。于是乎先生之清风远矣，高节遂矣，宜夫门人弟子以清风先生称之。” 刘生曰：“先生居精舍，子孙娱老，师生论道，陶然为尧舜子民。” （选自《天启新修成都府志》卷四十六，有删节） 【注释】①丁：遭逢。②季世：末年。③明氏：元末割据西南的一个政权。④蜀邸：蜀王。⑤矜式：楷模。⑥葑菲：蔬菜。 72．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．争设席以延之    延：邀请。 B．寻归西蜀    寻：寻找。 C．随其才而教之    随：根据。 D．清风远矣    远：远播。 73．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）及圣朝囊括四海，蜀之士人知先生道学之明，叩问座下者无虚日。 （2）先生少时奔赴远方先难也，暮年遇贤王厚恩后获也，命也。 74．杨学可为何得名为“清风先生”？请结合文章内容，分析作答。 （2025·四川成都·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻绥之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 乙 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 75．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．裘葛之遗    遗：给予，赠送 B．言和而色夷    夷：平易 C．臣之妻私臣    私：私下 D．面刺寡人    面：当面 76．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．凡所宜有之书    山间之四时也（《醉翁亭记》） B．其将归见其亲也    其真不知马也（《马说》） C．皆以美于徐公    以残年余力（《愚公移山》） D．时时而间进    成礼而去（《周亚夫军细柳》） 77．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 A．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信表达谢意，告别很顺畅通达。 B．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信成为经典，言辞很顺畅通达。 C．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信作为礼物，告别很顺畅通达。 D．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 78．下列有关乙文的劝说技巧，在甲文没有得到体现的一项是（   ） A．小事切入 B．设喻说理 C．现身说法 D．层层推进 （2025·四川内江·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①扬最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授工部主事。督逋①山西，悯其民贫，不俟奏报辄返，尚书李燧②劾之，有诏复往 最乃极陈岁灾民困状，请缓其微③。 ②历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“汜光湖④”西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨露风厉，辄冲决，阴阻运舟，盐城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·列传·卷九十七》，有删改） 【注释】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李燧（suì）：与下文的自主一样，都是人名。③微（zhēng）：同“征”，征收。④汜（sī）光湖：湖名。 79．解释下列句中加点的字。 （1）极陈岁灾民困状( ) （2）值世宗即位( ) （3）良田悉遭其害( ) （4）宜如往年白圭修筑高邮康济湖( ) 80．把下面的句子翻译为现代汉语。 督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。 81．本文体现了孟子的“仁政”思想，请结合文章内容具体分析。 （2025·四川内江·二模）《陈涉世家》（节选）与《唐雎不辱使命》（节选）对比阅读 （甲） 陈涉世家 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” 陈胜吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。 （乙） 唐雎不辱使命 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 82．下列句中加点字解释有误的两项是（    ）（  ） A．怅恨久之（遗憾） B．皆指目陈胜（眼睛） C．等死，死国可乎？（为……而死） D．免冠徒跣（光着） 83．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．若为佣耕/若士必怒 B．辍耕之垄上/天子之怒 C．以头抢地尔/祭以尉首 D．而戍死者固十六七/长跪而谢之曰 84．下列对两文内容理解有误的一项是（    ） A．甲文陈胜用“王侯将相宁有种乎”激励众人，乙文唐雎以“士之怒”反击秦王“天子之怒”，都展现出他们反抗强权的精神和无畏的勇气。 B．甲文用“鸿鹄之志”体现陈胜志向，是比喻手法；乙文通过秦王前后态度变化侧面烘托唐雎。 C．陈胜起义和唐雎出使都面临强权，他们都用武力手段达成了目标。 D．两文都通过人物对话塑造形象，表现出陈胜善于谋划，唐雎沉着冷静的性格特点。 85．用现代汉语翻译下列句子。 “且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” （2025·四川成都·二模）阅读下面文言选文，完成下面小题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 乙 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《曹刿论战》） 86．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．域民不以封疆之界     域：使……安居下来 B．寡助之至             至：极点 C．肉食者鄙             鄙：目光短浅 D．神弗福也             福：福气 87．下列语句中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜      登轼而望之 B．乃入见              乃不知有汉 C．公将鼓之            久之，目似瞑 D．必以情              投以骨 88．对下面句子翻译正确的一项是（   ） 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” A．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类需要安排的东西，不敢把它专门放起来，一定把它分给别人。” B．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食使人生活安定的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。” C．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食使人生活安定的东西，不敢把它专门放起来，确定把它分给别人。” D．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类需要安排的东西，不敢独自享有，确定把它分给别人。” 89．下列内容属于两文都体现的一项是（   ） A．取信于民 B．以弱胜强 C．君主贤明 D．重视人才 （2025·四川泸州·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与②，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。 （节选自《礼记·礼运》） 【注释】①蘖（niè）：酿酒的曲。②相与：彼此交往。 90．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．大臣法小/臣廉/官职相序君/臣相/正国之肥也 B．大臣法/小臣廉/官职相序/君臣相正/国之肥也 C．大臣法/小臣廉官/职相序/君臣相/正国之肥也 D．大臣法小/臣廉官/职相序君/臣相正/国之肥也 91．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．故人不独亲其亲        亲：亲近 B．盗窃乱贼而不作     作：兴起 C．所以讲信修睦            信：诚信 D．兄弟睦，夫妇和        和：和谐 92．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文描绘了“大同”社会的画面：天下是人们共有的，人们讲求诚信、追求和睦，社会安定和谐。 B．乙文以“礼义”为核心，阐述了礼义对个人修养、家庭和谐、国家治理乃至天下太平的关键作用。 C．乙文以“酒之有蘗”为喻，认为只要人人注重自身修养，做到讲信修睦，就能实现“大顺”社会。 D．甲乙两文都蕴含着古人对理想社会的期待，表述方式和侧重点有所不同，但展现了儒家治国理想。 93．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2）百姓以睦相守，天下之肥也。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 范成大 甲午，宿白水寺，大雨不可登山。谒普贤大士铜像，丐三日好晴以登山。乙末，果大霁，遂登上峰。又无复蹊蹬，斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。余以健卒挟山轿强登，同行则用山中梯轿。出白水寺，便登点心坡，言峻甚，足膝点于心胸云。过骆驼岭簇店，当道板屋一间，僧煮汤以俟蒸炊。 自以卯初登山，至此已申后。渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩①两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥②中所藏。系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则拥炉危坐。移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。忽云出岩下旁谷中，即雷洞山也。云行勃勃如队仗，当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重。倚立相对，中有水墨影，若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其旁复现一光如前，少时亦没。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。夜寒甚，不可久立。 丙申，复登岩。眺望，岩后岷山万重，少北则瓦屋山，在雅州；少南则大瓦屋，近南诏，形状宛然瓦屋一间也。此诸山之后，即西域雪山。崔嵬刻削，凡数十百峰。初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间。瑰奇胜绝之观，真冠平生矣。 （选自《吴船录》，有删改） 【注】①扩：丝绵。②笥：盛衣服的方形竹器 94．下列语句中加点的词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（   ） A．缘之而上    缘：沿着 B．僧煮汤以俟蒸炊    俟：等待 C．尽衣笥中所藏    衣：衣服 D．真冠平生矣    冠：第一 95．翻译文中画线句。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则拥炉危坐。 （2）一碗茶顷，光没，而其旁复现一光如前，少时亦没。 96．本文和前一题诗歌虽然都是记录游峨眉山，却体现出作者范成大和程公许迥异的特质。请结合诗文内容，简要分析两人性格的不同之处。 。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 翟汝文，字公巽，润州丹阳人。年十四，登进士第。试《孔子集大成论》，词旨博赡，或谓老儒不能过。尝以书诣曾巩，巩喟然曰：“吾道不坠，繁子是赖。”既登第，居家养亲，十年不出。服除，授议礼局编修官，旋拜秘书郎。徽宗爱其才，谓“可储东观”。 大观元年，除著作郎。明年，拜中书舍人。未几，言官论其尝从苏、黄游，除显谟阁待制，出知襄州，改齐州、唐州，旋落职奉祠。政和二年，起知陈州。明年春，诏还西掖，同修国史。内侍梁师成专宠，汝文直言犯之，梁怒，黜知宣州，移庐州，改密州。钦宗即位，召为翰林学士，建议分促勤王之师，以备金兵。时耿南仲父子阴用事，力主与金议和，汝文言不用，请去。改显谟阁学士，知越州，兼浙东安抚使。闻二帝陷虏，遂集兵五千，驰援京师。高宗建炎二年秋，杭州士卒叛乱，独提兵搏战，而朝廷专意招安，奏章反弹劾其不肯会战，奉旨降显谟阁直学士。绍兴初，金兵入侵，避乱闽峤。诏复翰林学士，寻除参知政事。忤秦桧，罢。初，汝文在密州，桧为郡文学，汝文荐其才，故桧尝引用之。然汝文性刚直，不为桧屈，至斥之为“浊气”。绍兴五年，以明堂赦恩，依前致仕。十一年，卒。 汝文有知人之鉴，奖掖后进，识拔者多。其为人风度雍容，高视士林，高宗许为中兴人物之表。 （选自《宋才子传笺证·翟汝文传》，有删节） 97．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （   ） A．尝以书诣曾巩  诣：拜访 B．除显谟阁待制  除：撤职 C．汝文言不用，请去  去：离开 D．高宗许为中兴人物之表  许：赞许 98．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ） A．内侍梁师成专宠/汝文直言犯之/梁怒/遂黜知宣州/移庐州/改密州/ B．内侍梁师成专宠汝文/直言犯之/梁怒/遂黜知宣州/移庐州/改密州/ C．内侍梁师成专宠汝文/直言犯之/梁怒遂黜/知宣州/移庐州/改密州/ D．内侍梁师成专宠/汝文直言犯之/梁怒遂黜/知宣州/移庐州/改密州/ 99．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （   ） A．翟汝文才华出众，他应考时所作的《孔子集大成论》得到徽宗的高度评价。 B．翟汝文心系国事，他积极献策，为防金兵侵犯，提出促建勤王之师的建议。 C．翟汝文忠义英勇，君主有难，他迅速驰援；杭州有叛乱，他独自率兵平叛。 D．翟汝文性情刚正，尽管秦桧曾经引荐他，他仍然敢于违逆甚至怒斥秦桧。 100．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻二帝陷虏，遂集兵五千，驰援京师。 （2）汝文有知人之鉴，奖掖后进，识拔者多。 （2025·四川内江·二模）阅读下列选文，完成下面小题。 【甲】①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后议所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ——诸葛亮《出师表》 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志。非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 101．下列句中加点字解释有误的一项是（   ） A．陟罚臧否        陟：提拔、晋升。 B．此皆良实        实：诚实。 C．非学无以广才    广：增长，提高。 D．淫慢则不能励精  慢：懈怠、松懈。 102．下列句中加点字的意义和用法相同的一组是  （   ） A．欲报之于陛下也  战胜于朝廷 B．以塞忠谏之路也   静以修身 C．以昭陛下平明之理  小大之狱 D．则汉室之隆  险躁则不能治性 103．下列对文章的理解和分析有误的一项是 （   ） A．两文都以议论为主。甲文阐述了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞的建议；乙文中作者告诫儿子，成才须立志、惜时。 B．两文都有正反论证。甲文第①、②段从正面阐释利、反面阐释弊；乙文中最后一句从反面言明不惜时的可悲。 C．两文都有举例论证。甲文列举将军向宠被先帝重用、先汉亲贤而兴隆等的事例；乙文列举君子有操守的例子。 D．两文都寓情于议。甲文在议论中表达对先帝和陛下的耿耿忠心；乙文在语重心长地告诫中寄予深切的期待。 104．把下面的句子翻译为现代汉语。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 （2025·四川雅安·二模）阅读下面文言文选段，完成小题。 季布 司马迁 孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚①吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳②，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。 （节选自《史记·季布栾布列传》） 【注释】①嫚（màn）：侮辱。②瘳（chōu）：（伤、病）痊愈。 105．把下面文言句子翻译为现代汉语。 于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。 106．请概括选文叙述的事件并说说季布的性格特点。 （2025·四川雅安·二模）富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 107．下列加点实词意义相同的一项是（   ） A．往送之门，戒之曰     往之女家，必敬必戒 B．不得志，独行其道 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ C．此之谓大丈夫         予谓菊，花之隐逸者也 D．威武不能屈           猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 108．把下面文言句子翻译为现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）立天下之正位，行天下之大道。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 书何易于 孙樵 ①何易于为益昌令。县距刺史治所四十里。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏①，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 ②益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管②，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧③厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今刬去，罪益重。吏止死，公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。 ③会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“予居长安，岁闻给事中校考，问其政，则曰某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人能擒若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。 ④樵以为当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。 《唐文粹》（有删改） 【注释】①笏：指古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。②榷管：专卖管理。  ③矧（shěn）：况且。 109．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．多从宾客歌酒          从：跟从 B．方春，百姓不耕即蚕    方：正当 C．罪益重                益：更加 D．易于考止中上          止：仅、只 110．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。 （2）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。 111．孙樵写《书何易于》有何用意？请结合文章内容，简要概括。 （2025·四川达州·二模）材料一： ①君子曰：学不可以已。　　 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓①使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　　 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。　　 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （摘编自荀子《劝学》） 材料二： ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。　　 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　 ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　 （摘编自韩愈《师说》） 【注释】①此处缺字。 112．文中划线处有三处需要添加标点，请将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。 是故[A]无贵[B]无贱[C]无长[D]无少[E]道之[F]所存[G]师之[H]所存也 113．关于对文中加点字词的解读正确的一项是（   ） A．者：翻译成“……的原因”，意思是木条弯曲之后无法复挺的原因是人用外力用力弯曲。 B．生：此处作动词，翻译成“生来”，意思是君子生来就和常人不一样，能够很好伪装自己。 C．耻：形容词的意动用法，翻译成“以……为耻”，描绘当时社会“耻学于师”的不良风气。 D．常：文中翻译成“永久的；固定的”，但是在现代汉语中常常将其翻译成“平常的”。 114．下面关于两则材料的分析错误的一项是（   ） A．材料一比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，令人应接不暇，而且通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点。 B．材料一第三段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。荀子认为，学习可以利用外界的事物，向实际学习。 C．材料二发现朝政腐败，吏制弊端重重，当时的统治阶级看不起教书人。在士大夫阶层中存在着不愿求师和“羞于为师”的观念。 D．材料二开篇提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。第一句冠以“古之”二字表明古人重视师道。 115．将下面的句子翻译成现代汉语。 ①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 116．材料一强调学习要善于借助外物的力量，而材料二却强调要虚心向老师有取舍地请教。二者的主张是否矛盾？请结合文章简要分析。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 甲 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）乙 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （选自诸葛亮《出师表》） 117．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．非学无以广才    广：增长 B．险躁则不能治性    险：危险 C．躬耕于南阳    躬：亲自 D．故临崩寄臣以大事也    寄：托付 118．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行   马之千里者 B．非宁静无以致远   皆以美于徐公 C．苟全性命于乱世   况才之过于余者乎 D．报先帝而忠陛下之职分   峨冠而多髯者 119．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原 A．如今南方已平定，武器装备已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。 B．如今南方已平定，武器装备已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。 C．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。 D．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。 120．诸葛亮立身行事的准则，两文都有体现的是（   ） A．不慕荣利 B．博学笃志 C．忠于职守 D．知恩图报 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 天彭牡丹谱 陆游 牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出。曩时，永宁院有僧种花最盛，俗谓之牡丹院，春时赏花者多集于此。大家好事者皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。 大抵花品种近百种，然著者不过四十，而红花最多。状元红者，重叶深红花，而天姿富贵，彭人以冠花品。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多。花户谓此花如朵云状，故谓之祥云。 花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幙①车马，歌吹相属，最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久；火后花则易落。最喜阴晴相半，时谓之养花天。栽接剔治，各有其法，谓之弄花。其俗有“弄花一年，看花十日”之语。故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少；惟花户则多植花以牟利。州家岁常以花饷诸台及旁郡。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。 淳熙丁酉岁，成都帅②以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞，其大径尺。夜宴西楼下，烛焰与花相映，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京③，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！ （选自《全蜀艺文志》，有删改） 【注释】①帟幙：帐幕。②帅：地方长官。③两京：北宋以东京开封、西京洛阳为两京，南宋时割让于金朝。 121．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．曩时   曩：以往 B．歌吹相属   属：连接 C．予客成都六年   客：客居 D．露犹未晞   晞：天明 122．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少。 （2）使异时复两京，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！ 123．陆游为彭州牡丹写诗作文，原因是什么？请结合上面的诗、文及相关注释，分点概括。 （2025·四川成都·二模）阅读下面文言文，完成小题。 《出师表》（节选） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 124．解释下列句中加点的词。 （1）以光先帝遗德( ) （2）是以先帝简拔以遗陛下( ) （3）事无大小，悉以咨之( ) （4）必能裨补阙漏( ) 125．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此诚危急存亡之秋也。 （2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 126．诸葛亮向后主提出了哪几条建议？ 127．你从这部分文字中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？ （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯，顾盼生威，有权术，尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望谒先师庙已，坐明伦堂①，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持教筹，遍明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠者，受笞。当是时，黉序②间读书声洋洋盈耳。丁祭③，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学④，亦无以加也。” （节选自《万历野获编》，有删改） 【注释】①明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。②黉（hóng）序：古代学校。③丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。④国学：国子监。 128．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．柝竟夜鸣  柝：梆子 B．凡朔望谒先师庙已  望：农历每月的十五日 C．筹识姓名  识：标识 D．亦无以加也  加：增加、比不上 129．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．锐/长身修髯/顾眄生威/有权术尚严政 B．锐长身修髯顾眄/生威有权术/尚严政 C．锐长身修髯/顾眄生威/有权术/尚严政 D．锐/长身修髯顾眄生威/有权术尚/严政 130．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．王锐为人威严，常常深入郡中了解民情，想徇私舞弊的官吏只有逃离。 B．王锐防涝很有章法，要求百姓深挖排水沟渠，这样下大雨时可以及时泄洪。 C．王锐重视安全，在巷口处设置栅门，入夜便关门上锁，彻夜有人打更。 D．王锐施政有为一心为民，文章记载了他在防涝、治安、教育等方面的事迹。 131．把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令民临道屋俱作修廊。 （2）其他出及不衣冠居者，受笞。 （2025·四川成都·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 乙 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 135．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．卜者知其指意    指：同“旨” B．置人所罾鱼腹中    罾：渔网 C．当奖率三军    奖：鼓励 D．斟酌损益    益：益处 136．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．扶苏以数谏故    以伤先帝之明 B．为天下唱    乡为身死而不受 C．咨臣以当世之事    暮寝而思之 D．还于旧都    达于汉阴 137．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ A．如今丢了也是死，发动起义也是死，等着死亡，倒不如为国事而死，这样好吧？ B．如今逃跑也是死，发动起义也是死，等着死亡，倒不如为国都而死，这样好吧？ C．如今逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，倒不如为国事而死，这样好吧？ D．如今丢了也是死，发动起义也是死，同样是死，倒不如为国都而死，这样好吧？ 138．下列内容不是两文都写到的一项是（   ） A．巧借时势 B．心怀大志 C．善聚人心 D．勇于反抗 （2025·四川泸州·二模）阅读下列文言文，完成各小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具②毕张。拔去凶邪，登崇畯③良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要纂言者必钩其玄贪多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。少始知学，勇于敢为；长通于方④，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后⑤，动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷⑥。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？” （节选韩愈《进学解》） 【注释】①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。②治具：治理的工具，主要指法令。③畯：通“俊”。④方：方术，道理。⑤跋前踬（zhì）后：进退两难。⑥遂窜南夷：指韩愈由监察御史贬为阳山令事。窜，贬谪。南夷，南方僻远地区。⑦头童：头秃。齿豁：牙齿脱落，露出豁口。 143．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．记事者必提／其要纂言者必钩其玄／贪多务得／细大不捐／焚膏油／以继晷恒兀兀以穷年 B．记事者必提其要／纂言者必钩其玄／贪多务得／细大不捐／焚膏油以继晷／恒兀兀以穷年 C．记事者必提／其要纂言者必钩其玄／贪多务得／细大不捐／焚膏油以继晷恒／兀兀以穷年 D．记事者必提其要／纂言者必钩其玄／贪多务得细／大不捐焚膏油／以继晷恒／兀兀以穷年 144．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．不敢出一言以复 复：辩解 B．右备容臭    臭：香气 C．诸生业患不能精 患：祸患，灾难 D．竟死何裨    裨：好处 145．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文将“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬作比，突出宋濂一心向学、不怕羞辱的学习态度，是对比中见精神的写法。 B．乙文借国子先生和学生的问答，表面上是说明治学德行的道理，实际上指责了当政者不识贤臣，大材小用的错误做法。 C．甲文作者通过自己求学之艰辛，乙文作者通过针锋相对的解释，表达了对当时社会现实的不满，直接批评了社会风气。 D．甲乙两文都通过叙述个人经历或阐述观点，强调了“业精于勤”的重要性，但侧重点不同。表达了对勤奋学习的重视。 146．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）业精于勤，荒于嬉。 （2024·四川成都·二模）阅读下面的选文，完成答题。 甲 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也…… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于恒、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自《出师表》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ……… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 丙 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《孙权劝学》） 147．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．危急存亡之秋                  秋：时候 B．又何间焉?                     间：参与 C．弗敢加也                      加：增加 D．即更刮目相待                  更：另，另外 148．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．必以分人                      以我酌油知之 B．忠之属也                      处江湖之远则忧其君 C．孤岂欲卿治经为博士邪          中轩敞者为舱 D．结友而别                      乃记之而去 149．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 小大之狱，虽不能察，必以情。 A．大大小小的诉讼案件，即使不能去调查了解，但一定要根据自己的诚心处理。 B．监狱里大大小小的案件，即使不能都明察，但一定要根据自己的诚心处理。 C．大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但我一定根据心情合理䕭决。 D．大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。 150．下列选项属于三篇选文都体现的语言艺术的一项是（    ） A．直接表达观点 B．运用事实情境 C．进行严谨论证 D．激发情感共鸣 2 / 6 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文言文阅读 考点概览 题型：选择题 简答题 考点：文言文实词虚词 断句 翻译 分析 选题区域 选题区域： 成都 绵阳 资阳 泸州 达州 雅安 眉山 内江 广元 广安 攀枝花 1．（2025·四川成都·二模）下面是有关“文言翻译方法和原则”的材料。请根据要求，完成下列题目。 (1)下面是一位同学总结的文言翻译方法及解释，请根据表格填出空缺内容。 方法 解释 保留 凡古今意义相同的词语，以及古代的人名、地名、物名等，可以不变。 ① 删去无须译出的虚词，比如“久之，目似暝”的“之”补足音节，可不译。 补充 如“② ”中省略了主语，就应该根据语意译出。 ③ 古代的词汇多单音节词，要善于将其译为现代汉语中对应的双音节词语。 ④ 把古汉语特殊句变为现代汉语的句式，尤其注意宾语前置等倒装句式。 (2)下面是关于“文言翻译原则”的材料。其合理的顺序是什么？请在下面方框内填出正确的序号。 ①不偏不倚，不即不离，不增不减。 ②“达”则是指不用拘泥于原文形式，要力求译文的通达、畅达、顺达。 ③“信”，这里当然是真实、诚实，忠实于原文之意。 ④在这个意义上，“雅”乃是一种层次最高的审美追求，即是译文的艺术性、文学性。 正确序号： (3)请根据以上翻译方法和原则将王安石的《木芙蓉》一诗翻译为现代汉语。 水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。 正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵。 【答案】(1) 删略 （句子示例：“（渔人）便舍船，从口入”） 替换 调整 (2)③①②④ (3)水边有无数株木芙蓉，露水浸润后，它那如胭脂般的颜色还未浓艳起来。就好像美人刚刚喝醉了酒，勉强拿起镜子，却又慵懒地不想梳妆。 【详解】（1）本题考查文言文翻译的技巧掌握。文言翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“留、补、换、改（调）、删”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①根据解释“删去无须译出的虚词”可知，这种翻译方法是删略，即把原文中没有实际意义、无需译出的部分删掉。 ②需要找一个省略主语的句子示例。在文言文中，很多句子会因语境等原因省略主语，像《桃花源记》中“见渔人，乃大惊”，完整意思是“（桃花源中人）见渔人，（桃花源中人）乃大惊”，这里省略了主语“桃花源中人”，翻译时要补充出来。 ③从解释“古代的词汇多单音节词，要善于将其译为现代汉语中对应的双音节词语”可知，这种方法是用现代双音节词替换古代单音节词，所以是“替换”。 ④依据“把古汉语特殊句变为现代汉语的句式，尤其注意宾语前置等倒装句式”，是要对特殊句式的语序进行调整，所以是“调整”。 （2）本题考查句子的正确排序。 “信、达、雅”是翻译的重要原则。由此可知，应按照“信、达、雅”的顺序进行阐述。 “信”的阐述优先：③句点明“信”是忠实于原文，翻译首先要做到忠实原文，所以③排在首位。 深入阐释“信”：①句“不偏不倚，不即不离，不增不减”是对“信”原则更细致的解读，进一步说明如何做到忠实原文，故排在第二位。 接着说“达”：②句对“达”作出解释，在明确了“信”及其具体要求后，再阐述“达”，即译文要通达顺畅，所以排在第三位。 最后是“雅”：④句阐述“雅”，“雅”是较高层次的审美追求，放在最后，强调译文的艺术性和文学性。 所以正确顺序为③①②④。 （3）本题考查句子翻译。 题干要求根据以上翻译方法和原则进行翻译。以上的翻译方法是：保留、删略、补充、替换、调整。原则是“信、达、雅”。 保留：诗中的“木芙蓉”是植物名称，古今所指相同，直接保留。“水”“露”等常见名词也直接保留。 替换：“燕脂”替换为现代汉语常用的“胭脂”，“著”替换为“着”，使表述符合现代习惯。 达意：“露染燕脂色未浓”一句，按照现代汉语表达习惯，调整语序并补充说明，翻译为 “在露水的浸润下，花朵如同染上了浅红色，却又还未浓艳起来”，使意思更清晰顺畅。“正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵”，生动描绘木芙蓉姿态如美人慵懒梳妆，翻译时力求传达出这种意境，做到语义连贯、符合诗歌语言优美的特点，体现“达”和一定程度“雅”的原则。 故句子可翻译为：水边生长着无数的木芙蓉，在露水的浸润下，花朵如同染上了浅红色，却又还未浓艳起来。它们正好像是初醉的美人，勉强抬起青镜，想要梳妆，却又带着慵懒之态。 （2025·四川眉山·二模）【甲】 范仲淹，字希文，少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内自有家人礼顾与百官同列南面而朝之不可为后世法”且上疏请太后还政，不报。 时吕夷简执政，进用者多出其门。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充，而好施予。置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删节） 【乙】 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自《送东阳马生序》） 2．给“奉亲于内自有家人礼顾与百官同列南面而朝之不可为后世法”断句恰当的一项是（   ） A．奉亲于内∥自有家人礼∥顾与百官同列∥南面而朝之∥不可为后世法∥ B．奉亲于内∥自有家人礼∥顾与百官同列∥南面而朝之不可∥为后世法∥ C．奉亲于内自∥有家人礼∥顾与百官同列南面∥而朝之不可∥为后世法∥ D．奉亲于内∥自有家人∥礼顾与百官同列南面∥而朝之∥不可为后世法∥ 3．下列句子中加点词的解说正确的一项是（   ） A．“至以糜粥继之”中“之”的用法意义同于“诋我夸际遇之盛而骄乡人者”中的“之”。 B．“故有新莽之祸”与“余故道为学之难以告之”中的“故”都是“所以”的意思。 C．“少有志操”中“志”是“志向”的意思，同于“余之志也”一句中“志”的意思。 D．“进用者多出其门”与“谓余勉乡人以学者，余之志也”中“者”的意义用法不同。 4．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中的晏殊与乙文中的作者宋濂，对于有志于学的后生都是乐于帮助和提携的。 B．甲文中两个“应天府”具体所指的对象不同，前者指求学的地方，后者指当官的地方。 C．范仲淹论事急切而语带讽刺，宋濂论辩则和颜悦色，这表现了范仲淹内刚外和的性格。 D．范仲淹在皇帝的命令下向再次当宰相的吕夷简道歉，承认自己所言不该超越了家法。 5．翻译下列句子。 ①妻子衣食，仅能自充，而好施予。 ②自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 【答案】2．A 3．D 4．D 5．①妻子衣食，仅能自充，而好施予——范仲淹妻子儿女吃的穿的仅能自足，却乐于施舍助人。②自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣——马生说自己少年时候很勤奋地用心学习，这可称得上是善于学习的人了。 【导语】这篇选文通过对比手法展现了两位历史人物的精神品格。甲文刻画了范仲淹刚正不阿的士大夫形象：其勤学苦读的坚韧、直言敢谏的勇气、清廉自守的品格跃然纸上，特别是“先天下之忧而忧”的政治操守尤为突出。乙文则通过宋濂与马生的对话，展现了传统文人的治学态度与师道传承。两文在文言表达上都体现了简洁典雅的特点，通过典型事例和细节描写塑造人物，彰显了中国古代知识分子的精神追求与道德操守。 2．本题考查断句。 句意：在皇宫内侍奉母亲，自有家人的礼节，但是与百官一起，面向南朝拜太后，不能被后世效法。 “奉亲于内”表达在宫内侍奉亲人这一行为，意思完整，后面应断开；“自有家人礼”是对前面在宫内侍奉应遵循礼节的说明，是一个完整的表述，应断开；“顾”表示转折，“与百官同列”描述的是另一种情况，与前面的家人礼形成对比，所以在此断开；“南面而朝之”进一步说明与百官同列后的行为，是一个独立的动作描述，应断开；“不可为后世法”则是对前面这种行为的评价，是一个完整的句子，所以最后断开。故断句为：奉亲于内∥自有家人礼∥顾与百官同列∥南面而朝之∥不可为后世法∥ 故选A。 3．本题考查一词多义。 A．“至以糜粥继之”中“之”是代词，代指前面提到的食物，可译为“它”。“诋我夸际遇之盛而骄乡人者”中“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。两者用法和意义不同，A项错误； B．“故有新莽之祸”中“故”是“所以”的意思，表示因果关系。“余故道为学之难以告之”中“故”是“特意”的意思。两者意思不同，B项错误； C．“少有志操”中“志”是“志向”的意思，指范仲淹年少时就有高远的志向和操守。“余之志也”中“志”是“心意、意愿”的意思，指劝勉同乡人努力学习是“我”的心意。两者意思不同，C项错误； 故选D。 4．本题考查文章内容理解。 D．文中第三段提到“帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：‘臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。’”，意思是皇帝告诉范仲淹让他消除先前的怨恨，范仲淹磕头谢罪说自己以前所议论的都是国家大事，对吕夷简没有怨恨。这表明范仲淹并不是向吕夷简道歉并承认自己所言不该超越家法，而是强调自己之前的言论是为了国家大事，没有个人恩怨； 故选D。 5．本题考查翻译句子。重点词语：①妻子：妻子和儿女。自充：自给自足。好：喜好，喜欢。施予：施舍给予。②自谓：自己说。少时：年轻时。用心：用尽心思。是：这。善：善于，擅长。 【点睛】参考译文： 【甲】范仲淹，字希文，年少时就有高尚的志向和节操。长大后，知道了自己的身世，于是感动流泪辞别母亲，前往应天府，跟随戚同文学习。日夜不停息，冬天非常疲惫时，就用冷水洗脸；食物供应不上，以至于用稀粥维持，别人不能忍受，范仲淹却不觉得艰苦。晏殊任应天府知府时，听说了范仲淹的名声，召他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，他的儿子们甚至要轮换穿一件衣服才能出门，范仲淹却泰然处之。 天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝拜，天子要率领百官为她祝寿。范仲淹极力劝谏，并且说：“在内宫侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官站在一起，（太后）面朝南接受朝拜，这种做法不能成为后世的法则。”并且上疏请求太后把政权还给皇帝，（奏疏呈上去后）没有得到答复。 时吕夷简执掌朝政，被提拔任用的人大多出自他的门下。有一天，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳地势险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴梁居住，一旦有战事就一定要在洛阳居住。应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。”皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹迂腐不切实际的言论。”范仲淹于是作了四篇论呈献给皇帝，大体内容是讥讽时政。并且说：“汉成帝信任张禹，不怀疑外戚，所以才有王莽篡权的灾祸。我担心现在也有像张禹这样的人，败坏陛下的家法。”吕夷简愤怒地上诉说：“范仲淹离间陛下和大臣的关系，他所引荐任用的人，都是他的朋党。”范仲淹的回应更加激切，因此被罢官任饶州知州。殿中侍御史请求把范仲淹的朋党名单记录下来，张贴在朝堂上。于是秘书丞余靖进言说：“范仲淹因为一句话触犯了宰相，就立刻遭到贬谪流放，何况他以前所说的是关于陛下母子夫妇之间的事呢？陛下已经宽容他了，我请求追改前命。”第二年，吕夷简也被罢官，从此朋党之论兴起。吕夷简再次入朝任宰相，皇帝告诉范仲淹让他消除以前的怨恨。范仲淹叩头谢罪说：“我从前所议论的是国家大事，对吕夷简没有怨恨。” 范仲淹内心刚直，外表温和，生性极其孝顺，因为母亲在世时家中正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足，而他却喜欢施舍给予别人。在乡里设置义庄，来赡养族人。他广泛地喜爱他人、乐于行善，士人大多出自他的门下，即使是街巷中的普通人，也都能说出他的名字。 【乙】东阳的学生马君则，在太学中已经学习了两年，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，他言辞谦和，脸色平和。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作是善于学习的人了。他将要回家探望他的父母，我因此讲讲做学问的艰难，来告诉他。说我鼓励同乡努力学习，是我的志向；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我的人吗？ （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 重修西楼记 吴师孟 师孟少贱多病，而有登览之癖。苟有异境佳处、层楼危榭，不问远近必往观焉，然后忧愁无聊之思随望畅释。故成都楼观之盛，登览殆遍。独西楼直府寝之北，谨严阒静，非参僚宾客不得辄上。自数十年来，柱欹础垫，飞梯凝尘，人不复上者几二十载。 嘉佑六年，东平吕公为蜀守。其明年，顾谓僚属曰：“民有室庐尚或缮治，以成都总府事体雄重，为天下藩镇之冠。兹楼之名实闻四方，基构疏壮，复为成都台榭之冠。予平生所历郡国多矣，求之他处无有也。坏然后修，厥费①兹广。”乃鸠工于营，输材于场，经始于孟夏，落成于初冬，高明爽垲②，檐拱翼骞，势若飞动。 又明年春，为花时之会。酒半，揖宾而上，凭栏寓目，气思飘飘。空阔川平，一瞬千里，江山草木，紫翠明润，宫刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也。 南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：“昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。” 师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉。 （选自《成都文类》卷二十六，有删改） 【注释】①厥费：花费。②爽垲：明朗干燥。 6．下列语句中加点词解释有误的一项（   ） A．柱欹础垫        欹：倾斜 B．檐拱翼骞        翼：翅膀 C．不可得而状也        状：描绘 D．子其为我识兴修之事        识：记载，记下 7．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）故成都楼观之盛，登览殆遍。 （2）今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？ 8．作者写作此文的原因有哪些？联系全文概括作答。 【答案】6．B 7．（1）所以成都有很多楼观，（我）几乎都（曾）登临观景。 （2）如今我有机会继任先祖治理此地，重登此楼，缅怀从前岁月，即使是超然忘情之人又怎能不为之感慨呢？ 8．①南阳公吩咐记录下吕公修缮西楼之事，以表钦佩之意。②作者见证了西楼的兴衰变迁，记录此事，以备后人再修时考证研究。③吕公修缮西楼，为与民同乐之所，作者荣登西楼而望胜景，觉心旷神怡。 【导语】这篇《重修西楼记》以细腻笔触展现了宋代文人的登览雅趣与人文情怀。作者吴师孟以“少贱多病”起笔，反衬出对楼阁胜景的执着追寻，暗含借景抒怀之意。文中通过“柱欹础垫”到“檐拱翼蓦”的对比，既记录西楼由颓败至重生的建筑变迁，又隐喻治世兴衰之理。吕公修楼之举被赋予“与民共乐”的政治理想，而结尾“使后人考信”的嘱托，更将个人记忆升华为历史传承，体现了宋代士大夫“记以载道”的文体意识。全文融叙事、写景、抒情于一体，在楼阁兴废中寄寓深沉的历史感怀。 6．本题考查理解文言文实词。 B.句意：檐角如飞鸟展翅。翼：像翅膀一样。 故选B。 7．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）登览：登临观景；殆：几乎 （2）继：继任；畴昔：从前岁月；忘情：超然忘情。 8．本题考查理解文章内容。 结合第四段“南阳公治蜀岁馀，居一日，谓师孟曰：‘昔我先祖忠宪公来镇此邦，吾得侍行，与伯仲日游其上。今予获继先治，复登此楼，缅怀畴昔，虽忘情者能不慨然？吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也。子其为我识兴修之事。’”，可知：南阳公请求作者记载重修西楼之事。因为他认为吕公为百姓修缮西楼的行为很值得赞扬，委托“我”写下这篇文章，来表示对吕公的钦佩之情。 结合第五段“师孟兴长此土，楼之兴废实少长耳目焉。愿书其事与其岁月，使后人再修时得以考信焉”，可知：“我”是本地人，与西楼渊源深厚，见证了它的兴衰变迁。希望记录这件事下来，让后人再修这座楼的时候可以考证研究。 结合第三段“凭栏寓目，气思飘飘。空阔川平，一瞬千里，江山草木，紫翠明润，宫刹台榭，四面环向，次第高下。民居十万室，棋布目前，远近之物容，四时之风景，盖千态万状，不可得而状也”，第四段“吕公不惮小劳，复积坏将颠之屋为与民共乐之所，诚可尚也”可知：吕公重修这座楼，作为与百姓同乐的地方。“我”登临上楼，感受到这里风景优美，视野辽阔，让人心旷神怡。“我”记录这件事来赞颂吕公勤政爱民、与民同乐的情怀。 【点睛】参考译文： 我年少时出身低微且多病，却有登高览胜的癖好。如果遇到奇山异水、层楼高台，无论远近必定前往观赏，而后忧愁无聊的情绪便随远望风景而（很快）消散。所以成都有很多楼观，（我）几乎都（曾）登临观景。唯有西楼面对府衙后宅北侧，庄严肃穆，如果不是幕僚宾客不得随意登楼。数十年来，（西楼）柱斜基陷，楼梯布满灰尘，人们不再上去已近二十年。 嘉祐六年，东平人吕公任蜀守。次年，他对下属说：“百姓尚且要修缮房屋，成都作为天下重镇，此楼名闻四方，规模宏大，又是蜀中第一台榭。我平生遍历多地，从未见过如此建筑。若任其严重损毁后再修建，耗资将更大。”（他）于是从军营调集工匠，从工场运送材料，始建于初夏，竣工于初冬。（重修后的西楼）高敞明亮，檐角如飞鸟展翅，作势飞动。 次年举办春日花会，（吕公）喝酒喝到一半，邀宾客登楼，凭栏远眺，顿觉心旷神怡。平川辽阔，一瞬间可以将千里之外的风景尽收眼底；江山草木，红绿相映，明亮润泽；佛寺楼台，四面环绕，高高低低。十万民居，如棋盘般铺展眼前。远近的事物的样子，四季的风景，呈现出千态万状，不能全然描绘。 南阳公治理蜀地一年有余，某日对我说：“昔年我先祖忠宪公镇守此地时，我随侍左右，常与兄弟在此楼游玩。如今我有机会继任先祖治理此地，重登此楼，缅怀从前岁月，即使是超然忘情之人又怎能不为之感慨呢？吕公不畏辛劳，修复危楼作为与百姓同乐之所，实在是可敬啊。请你为我记下修缮始末。” 我生长于蜀地，西楼的兴衰变迁我从小到大皆耳闻目睹。愿将此事与年月记录，使后人再次修缮时得以考证研究。 （2025·四川成都·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 甲 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （选自司马迁《周亚夫军细柳》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 9．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．军细柳     军：驻军 B．军士吏被甲    被：同“披”，穿着 C．又何间焉 间：参与 D．肉食者鄙     鄙：卑鄙 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军    马之千里者 B．天子为动     中轩敞者为舱 C．乃入见     乃取一葫芦置于地 D．可以一战     静以修身 11．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 A．用所有的玉帛去祭祀，我从来不敢虚报数目，一定要做到神灵信服。 B．祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 C．用所有的玉帛去祭祀，我从来不敢随意添加，一定要做到诚实可信。 D．祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢随意添加，一定要做到神灵信服。 12．下列有关乙文的表述，在甲文中没有体现的是（   ） A．备战迎敌 B．君明臣贤 C．民心所向 D．对比鲜明 【答案】9．D 10．C 11．B 12．C 【导语】这篇选文通过《周亚夫军细柳》和《曹刿论战》两则经典故事，展现了古代军事与政治智慧。甲文以细柳军营的严明军纪为核心，通过对比手法凸显周亚夫的治军有方，体现“将在外君命有所不受”的军事原则；乙文则以曹刿与鲁庄公的对话展开，层层递进地阐释“取信于民”的治国理念。两文均采用对话推动情节，语言简练而内涵深刻，甲文侧重行为描写，乙文侧重语言交锋，共同构成古代政治军事思想的生动教材。 9．本题考查实词含义。 D.句意：当权的人目光短浅。鄙，目光短浅； 故选D。 10．本题考查一词多义。 A.动词，到，往/定语后置标志，无实义； B.表被动，被/动词，是； C.都是副词，于是，就； D.介词，凭借/连词，用来； 故选C。 11．本题考查文言翻译。 重点词有：牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜；弗，不；加，虚夸、夸大；信，实情。 正确的翻译为：祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 故选B。 12．本题考查文言文内容的理解。 A.根据“文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡”可知，汉文帝得知匈奴大规模入侵边境后，迅速任命三位将军分别驻扎在霸上、棘门、细柳，明确目的是“以备胡”，这充分体现了备战迎敌的军事部署。 B.根据“于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’”“天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’”可知，汉文帝面对周亚夫军中严苛的规矩，不仅没有发怒，反而理解并认可其治军严谨，展现出君主的贤明豁达；从“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，周亚夫治军严格，恪守军礼，尽到臣子职责，体现了臣子的贤能，体现出君明臣贤的特点。 C.甲文中全篇围绕汉文帝视察军队，展现周亚夫治军严明展开，未出现任何体现百姓态度、支持等与“民心所向”相关的语句与内容，本项“民心所向”在甲文中没有体现； D.根据“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，霸上和棘门的军队，皇帝车驾可以直接奔驰进入，将士们下马迎送；而细柳军营戒备森严，皇帝的先驱和皇帝本人都不能轻易进入，通过这两种截然不同的场景描写，鲜明地对比出细柳军与其他军队在治军方面的差异； 故选C。 【点睛】参考译文： 甲： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 乙： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” （2025·四川攀枝花·二模）阅读下面的文段，完成下面小题 ①秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。门下有毛遂者，前，自赞①于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” ②平原君曰：“夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。 ③既至楚，平原君与楚王言合从。日中不决。毛遂入，按剑迫楚王，说以利害，致楚王立定合从之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录③，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以毛遂为上客。 （选自《史记·平原常虞卿列传》） 注：①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：通“碌碌”。 13．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①得十九人僧从②所识旁乏者得我与 B．①左右未有所称诵②不以千里称也 C．①平原君亦自以为不善相士②陈康肃公善射 D．①遂以毛遂为上客②不足为外人道也 14．下列对文中画波浪线句子判断正确的一项是（   ） A．夫贤士之处世也/譬若锥之处囊中/其末立见 B．夫贤士之处/世也/譬若锥之处/囊中其末立见 C．夫贤士之处世也/譬若锥之处/囊中/其末立见 D．夫贤士之/处世也/譬若锥之/处囊中/其末立见 15．下列对文中画横线的语句翻译正确的一项是（   ） A．手握剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的分析，致使楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 B．手握剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的说明，到楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 C．按住剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的分析，到楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 D．按住剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的说明，致使楚王答应马上签订“合纵”的盟约。 16．下列分析不恰当的一项是（   ） A．毛遂自荐，本来指毛遂主动自我推荐承担出使楚国的重任，后来作为成语用以比喻自告奋勇、自我指荐。 B．从平原君赵胜出发前对毛遂不屑一顾、满怀顾虑的态度，可以得出平原君赵胜不是一位善于发现人才、知人善任的人这一结论。 C．“十九人相与目笑之而未发也”在文中属于侧面描写，那十九个人互相用目光示意嘲笑毛遂却都没有说出来，为下文突出毛遂的才华出众作铺垫。 D．毛遂居平原君处三年未得展露锋芒，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“以三寸之舌，强于百万之师”的赞美。 17．将下列课内文言文翻译为现代汉语。 （1）藉第令毋斩，而戍死者固十六七。（《陈涉世家》） （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（《鱼我所欲也》） （3）小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 【答案】13．C 14．A 15．A 16．B 17．（1）即使仅能免于斩刑，但因屯戍而死的人原本就有十分之六七。（2）不只是贤人有这种思想（本性），人人都有，只不过贤人能够不丧失（它）罢了。（3）大大小小轻重不同的案件，我即使不能一一明察，也一定根据实情（来处理）。 【导语】这篇《毛遂自荐》文段生动展现了战国时期门客毛遂的胆识与辩才。文章以“锥处囊中”为喻，通过平原君“不善相士”的误判与毛遂“颖脱而出”的反差，凸显了人才自我展示的重要性。毛遂“按剑迫楚王”的果敢与“三寸之舌强于百万之师”的雄辩，构成鲜明的人物形象。文中对比手法精妙——十九门客的“目笑”与毛遂的锋芒毕露，平原君的前后态度转变，都深化了“真才不掩”的主题。司马迁以简练笔法，将历史事件升华为“毛遂自荐”这一经典文化意象。 13．本题考查一词多义。   A. ①动词，得到，这里指挑选到/ ②动词，同“德”，感恩、感激； B. ①动词，称赞/ ②动词，著称； C. ①动词，擅长/ ②动词，擅长； D. ①动词，作为/ ②介词，对，向；   故选C。 14．本题考查断句。 句意：有才能的人活在世上，就像锥子放在口袋里，它的尖儿立刻就会露出来。 分析：“夫贤士之处世也”中，“夫”为发语词，“贤士之处世也”表达贤能之士在世间的状态，是一个完整的主谓结构，应断开；“譬若锥之处囊中”，“譬若”是“就像”的意思，引出比喻，描述贤士如同锥子在口袋里，这是一个完整的比喻表述，应断开；“其末立见”则承接上文，说锥子尖会立刻显现，是一个完整的意思。 故断句为：夫贤士之处世也/譬若锥之处囊中/其末立见。 故选A。 15．本题考查句子翻译。重点词语：按，手握。迫，逼迫。以，把。致，致使。立，马上。定，签订。约，盟约。故译为：手握剑柄逼迫楚王，就把利害关系作了精辟的分析，致使楚王答应马上签订“合纵”的盟约。故选A。 16．本题考查内容理解、写作手法、人物形象。 B．文中平原君一开始对毛遂的能力存疑，是因为毛遂在其门下三年都没展现出特别之处，身边人也没有称赞过他，所以才质疑毛遂。但不能仅凭这一点就绝对地认定平原君赵胜不是一位善于发现人才、知人善任的人。在毛遂自荐并成功促成楚、赵合纵后，平原君也认识到自己相人不善，还把毛遂尊为上客，这说明他并非完全不能识才，只是这次一开始没发现毛遂的才能，这种判断不能以偏概全。故选B。 17．本题考查译句。重点词语： （1）藉第令：即使，假若。毋：不。斩：杀死。而：表转折，但是。戍：戍守。固：本来。十六七：十分之六七，表约数。 （2）非独：不仅，不只是。贤者：有道德的人。是：这，这样。心：思想。皆：都。丧：丧失，丢失。耳：罢了。 （3）狱：诉讼事件。虽：即使。察：明察。必：一定。以：根据。情：诚心。 【点睛】参考译文： 秦国攻打赵国，赵国派平原君赵胜向楚国求救。平原君挑选了十九个门客一同前往，还缺一人，无法凑满二十人。门下有个叫毛遂的人，上前自我推荐给平原君说：“我听说您要到楚国去订立合纵盟约，约定与门下食客二十人一同前往，不向外挑选。现在还少一人，希望您就把我毛遂充数带去吧。”平原君问：“先生在我门下做门客几年了？”毛遂回答：“到现在三年了。”    平原君说：“有才能的人活在世上，就像锥子放在口袋里，它的尖儿立刻就会露出来。现在先生在我门下已经三年了，身边的人没有谁称赞过你，我也没有听说过你，这说明先生没有什么本领。先生不能去，先生留下吧。”毛遂说：“我今天就是来请求进入口袋的。如果我早就处在口袋里，就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不只是尖儿露出来而已。”平原君最终带毛遂一同前往。那十九个门客互相用目光嘲笑他，却没有说出来。     到了楚国后，平原君与楚王谈合纵的事，从中午一直谈到天黑，还没有决定下来。毛遂进入议事殿，手握剑柄逼近楚王，用利害关系劝说他，最终使楚王立刻签订了合纵盟约。毛遂对那十九个门客说：“你们这些人庸庸碌碌，就是所说的依赖别人成事的人啊。”平原君也自认为不善于识别人才，说：“毛先生一到楚国，就使赵国的地位比九鼎大吕还重要。毛先生用三寸长的舌头，比百万大军还要强大。我赵胜不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂尊为上等门客。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖。书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月。春光满眼，黄鸟一声，欣然有会于心。遣小奴，挈瘿樽①，酤白酒。斟一梨花瓷盏，急取诗卷，快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也。 庭前幽花时发，香色撩人，披览既倦，每啜茗对之。盛暑持蒲，读一篇轩快之书，宛见山青水白。秋风闭户，夜雨挑灯，卧读《离骚》泪下。日常以苦茗代肉食，以琴书代益友，以著述代功业，懒倦便高卧松梧之下。虽有他乐，吾不易矣。 （选自陈继儒《小窗幽记》，有删节） 乙 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必扶书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。” （选自欧阳修《归田录》卷二） 【注】①瘿樽：酒器。 18．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（    ） A．酤白酒                    酤：卖 B．秋风闭户                  户：门 C．在西洛时尝语僚属          语：告诉 D．盖未尝顷刻释卷也          释：放下 19．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）庭前幽花时发，香色撩人，披览既倦，每啜茗对之。 （2）必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。 20．古诗文中有很多展现读书生活的佳作。请根据下表提示，结合B卷一、二题的诗文内容，补全空缺处。（字数不要求与示例相同） 篇目 不同的读书状态 相同的读书人形象 《送东阳马生序》 在贫困中勤奋读书 ④ 《舟中读书》 ① 甲文 ② 乙文 ③ 【答案】18．A 19．（1）庭前幽花顺应时令开放，花香和花色撩人情思，（我）翻阅群书感到疲倦之后，常常喝着茶欣赏鲜花。 （2）每次必定带着书前往，诵读的声音清脆响亮，远近都能听到，他就像这样专心好学。 20． 在漂泊中坚持读书 在雅境中悠闲读书 在间隙中专心读书 热爱且执着于读书 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则选段展现了古代文人的读书雅趣。甲文陈继儒以细腻笔触描绘书斋生活，通过“置几陈书”“栽花浸月”等意象，构建出一个超然物外的文人空间，展现了闲适自得的阅读状态。乙文欧阳修则记录钱思公“三上读书”的典故，以典型事例突出古人笃学不倦的精神。两文风格迥异却相得益彰：甲文重意境营造，乙文重事实记述，共同勾勒出中国古代文人以书为伴的精神世界，体现了传统文化中“读书养性”的价值追求。 18．本题考查文言词语。 A.句意：买来白酒。酤：买。 故选A。 19．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）发：开放；倦：疲倦；啜茗：喝着茶； （2）挟书：带着书；琅然：清脆响亮的样子；笃学：专心好学。 20．本题考查内容理解。 第一空，结合《舟中读书》“久抛青简束行幐，白鸟苍蝇甚可憎”“身是蠹鱼酬夙债，黄河浪里读书灯”，可知：诗人即使背着行囊在路上奔波，即使周围的环境很恶劣，可他依旧抓紧时间读书。这体现他在漂泊途中坚持读书。 结合甲文第一段“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖。书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月”“斟一梨花瓷盏，急取诗卷，快读一过以咽之”，第二段“庭前幽花时发，香色撩人，披览既倦，每啜茗对之”，可知：作者描写他读书的几个场景，如：在书桌前放着基本让人感觉很痛快的书，欣赏窗外春色，悠闲地读书；有时一边喝酒一边读书；有时看书累了，就喝着茶欣赏鲜花。品尝“列曲槛栽花”“啜茗对花”这些描写都展现作者读书时的闲适心境。 结合乙文“言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也”，可知：钱思公从来没有放下书本的时候，他总是抓紧时间来读书。这体现他珍惜时间、刻苦勤学。 由此可见，这几篇文章都是描写人们热爱读书的故事，宋濂即使天很冷也要抄书来读，为了求学，不惜承受奔走之苦。《舟中读书》的作者即使在路途中奔波劳碌，依旧热爱读书；甲文的作者在家里悠然自在地读自己喜欢的书；乙文的钱思公抓紧一切时间读书。由此可见这些人都热爱且执着于读书。 【点睛】参考译文： 甲 我曾经打扫干净一间房屋，摆放一张桌子，放几种令人心情愉悦的书籍，再放一本旧的书法字帖。书屋前，建造曲折的栅栏栽种花草，开凿一方水池映照月色。满目的春光令人应接不暇，黄鸟不时鸣叫一声，心中欣然有所感悟。我派小童带着酒器，买来白酒。我用梨花瓷盏倒满酒，急忙取来诗卷，畅快地通读一遍来佐酒（指以读书下酒），超然自适，竟忘了自己身处尘世之中。 庭前幽花顺应时令开放，花香和花色撩人情思，（我）翻阅群书感到疲倦之后，常常喝着茶欣赏鲜花。盛夏时节，手拿蒲葵扇，读一本令人心胸开阔愉快的书，如同见到青山白水。秋风起，关上门躺着读《离骚》不禁潸然泪下。平日以苦茶代替肉食，以琴书代替良友，以著述代替功业，疲倦时便仰卧松树梧桐之下。即使有其他的乐事，我也不愿意交换。 乙 钱思公虽然生长于富贵之家，却少有嗜好。在西洛时曾告诉下属，说自己平生只爱读书，坐着就读经史，躺着就读小说，上厕所时就读小辞，几乎不曾一刻放下书。谢希深也说：“同在史院的宋功垂，每次去厕所，必定带着书前往，诵读的声音清脆响亮，远近都能听到，他就是像这样专心好学。”我于是对谢希深说：“我平生写文章，多在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这些时候特别适合构思文章。” （2025·四川广安·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋清传（节选） 宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩④妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。” 【注释】①药市：指卖药的集市。②雠（chóu）：出售。③直：同“值”，价值。这里指药钱。④蚩（chī）：傻，无知。 21．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A．咸誉清      誉：称赞 B．冀速已      已：停止，这里指病愈 C．清不为辞    辞：同“词”，言辞 D．度不能报    度：考虑，估量 22．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。 （2）虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。 23．文中宋清说自己“非有道也”。结合全文，你认为宋清是否为“有道者”？请说明理由。 【答案】21．C 22．（1）长安的医生用宋清的良药来辅助自己的药方，就很容易出售（药品），（大家）都称赞宋清。（2）即使是没有带钱的人，（宋清）也都给他们好药，积攒的债券像山一样高，（宋清）从不曾到他们那里去讨要药钱。 23．我认为宋清是有道者。理由：宋清乐善好施，对没有钱的人也给予好药，还烧毁无法偿还药钱者的债券；他目光长远，不局限于眼前利益，不以是否获利来衡量行为，其行为和品德超越了一般商人逐利的范畴，符合“有道者”的特征。 【导语】这篇《宋清传》节选通过药商宋清的故事，展现了其仁厚诚信的品格。文中对比手法鲜明：市人笑其“蚩妄”，而病患“咸誉清”。宋清“焚券不言”的细节，凸显其轻利重义的处世之道。语言质朴，善用短句，如“积券如山”形象生动。结尾宋清自谦“逐利活妻”，反衬其道德境界，引发读者对“有道者”标准的思考，体现了传统儒家“仁者爱人”的思想内核。 21．本题考查文词语理解。 C.有误，句意：宋清也不拒绝。辞：拒绝，推辞； 故选C。 22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）医工：医生。得：获得，得到。辅其方：搭配自己的药方。辄：就。易雠：容易卖出。“雠”通“售”，出售。咸：全，都。誉：称赞。 （2）虽：即使。持钱者：带钱的人。与：给，给予。善药：好药，优质药材。积券：积攒的欠条。“券”指欠条、借据。未尝：不曾。诣（yì）：前往，到……去。取直：索取药钱。“直”同“值”，价值，这里指药钱。 23．本题考查内容及人物形象理解。 结合“虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直”“岁终，度不能报，辄焚券，终不复言”可知，宋清即便面对无钱购药之人，仍慷慨给予优质药材，甚至年终焚烧无法偿还的欠条，绝不追讨。这一行为远超普通商人逐利的本性，体现出乐善好施、体恤他人的仁善之心。 结合“清逐利以活妻子耳，非有道也”可知，宋清自谦为谋生而经商，但他“取利”不“忘义”——以诚信经营赢得口碑（“长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清”），又以长线眼光看待利益（焚烧欠条看似亏损，实则积累声望，为长远经营奠定基础）。这种超越短期功利、坚守道义的做法，暗合“有道者”重义轻利的品格。由此可知，宋清虽自谦“非有道”，但其行为中展现的仁善、诚信与格局，已超越普通商人的逐利范畴，符合“有道者”的精神内核，故堪称“有道者”。 【点睛】参考译文： 宋清是长安西部药市的商人，经营质地优良的药材。有从山野水泽来（采药）的人，一定会把药材送到宋清这里，宋清总是优厚地接待他们。长安的医生用宋清的药材搭配药方，就容易卖出（药品），都称赞宋清。患有疾病、疮疡的人，也都乐意到宋清处买药，希望病能快点好。宋清总是高兴地回应他们，即使是没带钱的人，也给他们好药，积攒的欠条像山一样高，却不曾上门索取药钱。有的人不认识宋清，远远地留下欠条，宋清也不拒绝。到了年终，宋清估计（这些人）无力偿还，就烧毁欠条，始终不再提起。市场上的人认为他的行为与众不同，都嘲笑他说：“宋清是个愚蠢狂妄的人。”也有人说：“宋清大概是个有道德的人吧？”宋清听了这些话后说：“我只是追求利润来养活妻子儿女罢了，并不是有道德。然而说我愚蠢狂妄的人也是错误的。” （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 鲁恭传 鲁恭，字仲康，扶风平陵人也。其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏焉。父某，建武初，为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。十五，与母及丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人闲事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。 太尉赵憙慕其志，举恭直言①，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长纵人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去。掾吏②涕泣共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳③不问。于是吏人信服。 其后拜为《鲁诗》博士，由是家法学者日盛。迁乐安相。是时东州多盗贼，群辈攻劫，诸郡患之。恭到，重购赏，开恩信，其渠帅张汉等率支党降。恭上以汉补博昌④尉，其余遂捕击，尽破平之，州郡以安。 恭在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人。恭性谦退，奏议依经，于国大有补益，然终不自显，故不以刚直为称。 （节选自《后汉书·鲁恭传》，有删改） 【注释】①直言：汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏。②掾吏：指官府中辅助官吏的通称。③贳：宽纵，赦免。④博昌：地名，位于今山东博兴县。 24．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A．乡里奇之  奇：感到惊奇 B．绝人闲事  绝：断绝，这里指远离 C．掾吏涕泣共留之  涕：流泪 D．诸郡患之  患：祸患 25．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。 （2）其余遂捕击，尽破平之，州郡以安。 26．文章结尾提到“恭性谦退，奏议依经，于国大有补益”，鲁恭为官“于国大有补益”表现在哪些方面？请结合文意，分析作答。 【答案】24．D 25．（1）鲁恭替他们评判道理（分析）是非曲直，（他们）都回家自我检讨，停止耕种相互谦让。 （2）其余的盗贼就进行捕捉，全部击破平定了盗贼，州郡凭借这一点才得以安宁。 26．①重视道德教化。他处理争田和借牛不还的案件不施用刑罚，重在评判道理分析是非曲直，让大家心服口服。②重视赏罚分明。盗贼头目及党羽自行归顺朝廷的，就加重悬赏；其余的盗贼就进行捕杀，州郡因此得以安宁。③重视选拔人才。他向朝廷推荐卿相、郡守等才学优良者多达几十人。 【导语】这篇文言文通过鲁恭的为官事迹，展现了一位以德化民、谦退有度的儒吏形象。文章以“德化”为核心，通过争田自解、纵牛教化、招安盗贼等典型事例，层层递进地刻画了其施政特点。在语言运用上，善用对比手法和细节描写，使人物形象丰满生动。结尾“不以刚直为称”的点睛之笔，更凸显了其柔中带刚的为政智慧。 24．本题考查文言词语理解。 D.句意：各个郡县都以他们为患。患：以……为患，担忧； 故选D。 25．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）平理：公平地分辨、审理，评判道理；曲直：是非对错；辍：停止；相让：相互谦让。 （2）捕击：追捕打击；尽：全部，彻底；破平：击破平定。 26．本题考查内容理解概括。 结合“恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让”“亭长纵人借牛而不肯还之……亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪”可知，鲁恭处理争田案时以理服人使当事人自责相让，处理借牛案时以“教化不行”反思自身，最终促使亭长悔改。由此可知，他治理地方以道德教化为核心，不依赖刑罚却能让百姓心服口服，体现了“重视道德教化”且“于国大有补益”。 结合“是时东州多盗贼……恭到，重购赏，开恩信，其渠帅张汉等率支党降。恭上以汉补博昌尉，其余遂捕击，尽破平之，州郡以安”可知，鲁恭对主动归降的盗贼头目张汉等人给予官职赏赐，对拒不投降的盗贼则坚决追捕歼灭，刚柔并济平定匪患。由此可知，他赏罚分明的策略有效消除地方隐患，维护州郡安定，体现了“重视赏罚分明”且“于国大有补益”。 结合“恭在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人”可知，鲁恭在官职任上选拔推荐才学优异之人，多达数十人官至列卿、郡守。由此可知，他为国家输送大量人才，助力朝廷治理，体现了“重视选拔人才”且“于国大有补益”。 【点睛】参考译文： 鲁恭，字仲康，是扶风平陵人。他的先祖出自鲁顷公，（鲁国）被楚国灭掉后，（鲁顷公的后人）迁居到下邑，于是以“鲁”为姓氏。鲁恭的父亲，在建武初年担任武陵太守，死在任上。当时鲁恭十二岁，弟弟鲁丕七岁，（兄弟俩）日夜号哭顿足，哭声不断，郡里赠送的财物一概不接受，于是回乡守丧，守丧之礼超过了成年人，乡里人都觉得他们很奇特。十五岁时，（鲁恭）与母亲、弟弟鲁丕一起住在太学，研习《鲁诗》，闭门诵读讲解，不参与外面的事务，兄弟俩都被众儒生称赞，学士们争相归附他们。 太尉赵憙仰慕鲁恭的志向，举荐他为“直言”（察举科目），（鲁恭）在公车署等待诏令，后来被任命为中牟县令。鲁恭一心用道德教化来治理政务，不依靠刑罚。有个叫许伯的百姓等人争夺田地，连续几任县令都不能决断，鲁恭为他们公平地分辨是非曲直，（许伯等人）都退下后自我责备，停下耕种相互谦让。有个亭长纵容别人借牛却不肯归还，牛的主人到鲁恭那里诉讼。鲁恭召见亭长，多次下令让他归还牛，（亭长）还是不听从。鲁恭叹息说：“这是教化没有施行啊。”想要解下官印辞官离去。属吏们流着泪共同挽留他，亭长这才惭愧后悔，归还了牛，到监狱里接受处罚，鲁恭赦免了他不再追究。于是官吏百姓都对他心悦诚服。 后来（鲁恭）被授予《鲁诗》博士的官职，从此研究他家传学术的学者日益增多。（鲁恭）升任乐安相。当时东州一带盗贼很多，成群结伙抢劫，各个郡县都以他们为患。鲁恭到任后，悬赏重金，广施恩信，匪首张汉等人率领部下前来投降。鲁恭上奏朝廷让张汉担任博昌尉，其余的盗贼于是（被）追捕打击，全部击破平定，州郡得以安定。 鲁恭在公卿之位时，选拔征召才学优异的人，官至列卿、郡守的有几十人。鲁恭性格谦恭退让，上奏议事都依据经义，对国家有很大的补益，但始终不自我显扬，因此不因为刚直著称。 （2025·四川成都·二模）甲 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先成众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 乙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 27．下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A．会天大雨        会：适逢，恰巧遇到 B．置人所罾鱼腹中        罾：用网捕 C．军士吏被甲        被：覆盖 D．介胄之士不拜        士：将领 28．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A．扶苏以数谏故        以我酌油知之 B．乃行卜        乃不知有汉 C．不闻天子之诏        吾妻之美我者，私我也 D．成礼而去        温故而知新 29．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 A．士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。 B．士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的书信，本来就认为这件事十分奇怪了。 C．士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的书信，本来已经对这件事感到奇怪了。 D．士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的丝帛，本来就认为这件事十分奇怪了。 30．下列有关乙文选段中“周亚夫”形象特点的表述，在甲文选段中“陈涉”形象特点同样涉及的一项是（     ） A．治军严明 B．恪尽职守 C．勇谋兼备 D．刚正不阿 【答案】27．C 28．D 29．A 30．C 【导语】甲文《陈涉世家》展现了陈胜、吴广在绝境中的反抗精神，他们巧妙利用“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”制造舆论，体现其谋略与胆识，同时反映了秦末暴政下民心的动荡。乙文《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军的细节，以对比手法突出周亚夫治军严明、刚正不阿的形象，彰显将领的威严与原则。两文一重“变局中的智慧”，一重“秩序中的坚守”，均以人物为核心，生动刻画了历史关键节点的典型形象，语言简练而张力十足。 27．本题考查理解文言字词。 C.“军士吏被甲”句意：官兵都披戴盔甲。被：同“披”，披戴，穿戴。 故选C。 28．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A.介词，因为/介词，凭借； B.副词，于是，就/副词，竟然； C.助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； D.都是连词，表示顺承关系，译为“然后”或“就”。 故选D。 29．本题考查翻译文言语句。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。本句中注意重点字词“卒（士兵），得（发现），书（指写了“陈胜王”三字的书帛），固（本来），以（已经），怪（对……感到奇怪）”要理解正确。 故选A。 30．本题考查分析人物形象。 结合【甲】文“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎’”可知，陈涉在队伍失期后和吴胜商议，决意起义，体现其勇气与胆识过人； 结合“陈胜曰：‘天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者’”“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”可知，陈涉分析当前形势，并具体策划鱼腹藏书、篝火狐鸣为起义造势，体现其谋略过人。据此分析可知，甲文通过陈胜的起义策划，假托扶苏、项燕、制造舆论等突出其谋略与胆识，与“勇谋兼备”契合。 故选C。 【点睛】参考译文：     【甲】秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目．恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为多次劝诫秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵．现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他．百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。”吴广认为陈胜所说的正确．于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，将建立功业．然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写道：“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面．戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道：“大楚复兴，陈胜为王！”戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。     【乙】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 （2025·四川资阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 (节选诸葛亮《出师表》) 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子①可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱②之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” (节选自《三国志 · 诸葛亮传》) 【注】①嗣子：此指刘禅。②股肱：本义是大腿和胳膊，这里指辅佐之臣。 31．下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是(   ) A．躬耕于南阳             万钟于我何加焉 B．先帝不以臣卑鄙          以中有足乐者 C．先主又为诏敕后主曰      不足为外人道也 D．臣敢竭股肱之力          辍耕之垄上 32．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是(   ) A．臣本布衣                 布衣：平民百姓 B．三顾臣于草庐之中       顾：拜访 C．效忠贞之节               效：贡献，献出 D．事之如父                 事：做事 33．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）召亮于成都，属以后事。 34．诸葛亮对蜀汉及刘氏父子忠心耿耿，他的忠诚具体体现在哪些方面？请结合甲、乙两文内容简要概括。 【答案】31．B 32．D 33．（1）（我）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中闻名显达。 （2）（先主）从成都召见诸葛亮，把死后的事情嘱托给他。 34．① 感激三顾之恩，甘愿为先帝奔走效劳；②临危受命，长期坚守，鞠躬尽瘁；③平定南方后，立即筹划北伐，以“攘除奸凶，兴复汉室”为己任；④誓死追随刘氏父子，虽赋有“自取”之权，仍谨守臣节。 【导语】这两段文字展现了诸葛亮忠贞不渝的品格。【甲】文《出师表》中，他以“布衣”自谦，回忆刘备三顾茅庐的知遇之恩，表达“鞠躬尽瘁”的报国之心；【乙】文则通过刘备托孤的感人场景，凸显诸葛亮“效忠贞之节，继之以死”的赤诚。两文一表一传，相互映照，共同塑造了一位重情重义、忠君爱国的贤相形象，其真挚情感与高尚品格至今仍令人动容。 31．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A.介词，在/介词，对； B.都是介词，都是“因为”的意思； C.动词，写/介词，向； D.结构助词，的/动词，到； 故选B。 32．本题考查理解文言字词。 D.加点词解释不正确。“事之如父”句意：侍奉丞相就像（侍奉）父亲一样。事：侍奉。 故选D。 33．本题考查翻译文言语句。翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。 （1）句中注意重点词语“苟全（苟且保全），于（在），闻达（闻名显达）”要理解正确； （2）句中注意重点词语“召（召见），属（同‘嘱’，嘱托），以（把）” 要理解正确。 34．本题考查理解概括文章内容。 结合【甲】文“第一段先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮感激先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩，遂许先帝以驱驰，誓死效忠； 结合【甲】文第二段“后值倾覆， 受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣”“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，诸葛亮在败军之际接受重任，临危受命，勇担重任，长期坚守，竭尽全力，完成先帝托付； 结合【甲】文第二段“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，平定南方后，北伐中原，延续汉祚，以“攘除奸凶，兴复汉室”为己任； 结合【乙】文“谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死’”可知，刘备病危时召诸葛亮托付后事，诸葛亮含泪承诺“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，表明以死效忠的决心；面对刘备“若嗣子不才，君可自取”的试探，诸葛亮坚持臣子本分，选择全力辅佐刘禅而非取而代之。 【点睛】参考译文：     【甲】我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不奢望在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微，见识浅陋，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐来拜访我，向我询问当时的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来正赶上兵败，在军事上失败的时候我接受了重任，在危难紧迫的关头接受命令，至今已有二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受任命以来，早晚忧虑叹息，担心托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。 【乙】章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹丕，必能安定国家，最终成就大事。若太子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又下诏告诫后主说：“你与丞相一同处理事务，要像对待父亲一样侍奉他。” （2025·四川广元·二模）材料一： 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 材料二： 至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋诗》与之。弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （节选自《宋史·文天祥传》有删改） 【注】①弘范：张弘范，元朝将领。②张世杰：南宋将领。 35．下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是（   ） 选项    文言词句    方 法    释 义 A．免冠徒跣    查阅字典：①帽子②鸟类头顶上突出的肉或翎毛③古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人④位居第一    帽子 B．索之固    借鉴成语：固若金汤    坚固，坚硬 C．在燕凡三年    课内外迁移：凡三往，乃见    总共 D．天祥临刑殊从容    结合语境推断    特别，极 36．下列选项中加点字意义与用法相同的一项是（   ） A．天子之怒                  左右命之拜 B．以头抢地尔                弘范遂以客礼见之 C．当立者乃公子扶苏          乃书所《过零丁洋诗》与之 D．先帝创业未半而中道崩殂    南乡拜而死 37．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．天祥受宋/恩为宰相/安事二姓愿赐之/一死足矣 B．天祥受宋/恩为宰相安事/二姓愿赐之/一死足矣 C．天祥受宋恩/为宰相安事/二姓愿赐之一/死足矣 D．天祥受宋恩/为宰相/安事二姓/愿赐之一死足矣 38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此庸夫之怒也，非士之怒也。 （2） 弘范义之，遣使护送天祥至京师。 39．在“义”和“生”之间，唐雎和文天祥都选择了“义”，请分别概括他们舍生取义的表现。 【答案】35．B 36．B 37．D 38．（1）这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。（2）张弘范认为文天祥忠义，派遣使者护送文天祥到京师。 39．面对秦王的威胁，唐雎极言专诸、聂政、要离的“布衣之怒”，以此震慑住了秦王；文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了，并以诗明志，宁死不屈。 【导语】这篇文言文选自《战国策》和《宋史》，分别讲述了唐雎和文天祥的故事。唐雎面对秦王的威胁，巧妙地以“布衣之怒”震慑秦王，展现了他的智慧和勇气。文天祥则在国破家亡之际，坚守忠义，宁死不屈，表现出崇高的民族气节。两者都体现了古代士人重视气节和忠义的精神，展示了他们在面对强权时的坚定立场和不屈精神，是对“大丈夫”精神的生动诠释。 35．本题考查文言词语意思的正确理解。 B.成语“固若金汤”指金属造的城，滚水形成的护城河。形容城池和阵地非常坚固。固：坚固。“索之固”中的“固”理解为“坚决”。“索之固”意思是：坚决索要书信。故此项借鉴成语“固若金汤”方法使用不当。 故选B。 36．本题考查文言词语的一词多义。 A.主谓之间，不译＼代词，他； B.介词，用＼介词，用； C.动词，是＼连词，于是； D.连词，表转折＼连词，表顺承； 故选B。 37．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。 句意“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉两个不同的王朝呢？希望赐我一死就足够了”，则可停顿为：天祥受宋恩/为宰相/安事二姓/愿赐之一死足矣。据此可知，“天祥受宋恩”“为宰相”是原因，“安事二姓”是自己不愿意的结果，“愿赐之一死足矣”是自己希望看到的。故正确断句为：天祥受宋恩/为宰相/安事二姓/愿赐之一死足矣。 故选D。 38．本题考查文言句子的翻译。注意下列重点词语： （1）庸夫之怒：平庸无能的人发怒。士：有胆识有才能的人。 （2）义：意动用法，认为……忠义。遣使：派遣使者。至：到。 39．本题考查概括提炼和理解能力。 从材料一“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”可知，面对秦王的威胁，唐雎以“布衣之怒”威慑秦王，同时“挺剑而起”持剑而起，要与秦王同归于尽，誓死捍卫国家尊严； 从材料二“弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰……索之固，乃书所《过零丁洋诗》与之”“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”可知，文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝劝降元朝，写诗明志。同时，临刑从容赴死，坚守忠义气节。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：“您也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会有百万人死亡，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。这三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 【乙】（文天祥被）押到潮阳，见到弘范，（弘范的）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，弘范于是用对待客人的礼节接见他，（并）和他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（弘范）坚决索要书信，（文天祥）于是就写下了《过零丁洋诗》给他。弘范认为他很有义气，派人护送文天祥到京师。文天祥在燕京一共待了三年，元世祖知道文天祥始终不会屈服，就把他召入宫中，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉两个不同的王朝呢？希望赐我一死就足够了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时非常从容镇定，对狱卒说：“我的事情完成了。”面向南方叩拜而死。 （2025·四川广安·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 40．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．但当涉猎    但：只，只是 B．见往事耳    见：看见 C．以是人多以书假余    假：借 D．同舍生皆被绮绣    被：同“披”，穿 41．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务    不以物喜 B．蒙乃始就学    乃不知有汉 C．益慕圣贤之道    辍耕之垄上 D．足肤皲裂而不知    濯清涟而不妖 42．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 A．凭借心中足够快乐的事，不觉得吃的、穿的享受不如人。 B．凭借心中有值得快乐的事，不觉得身体的享受不如人。 C．因为内心有足够快乐的事，不觉得身体的享受不如人。 D．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 43．下列对两文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文孙权在劝学时，既指出了学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使得吕蒙无可推托。 B．甲文作者通过鲁肃“非复吴下阿蒙”的惊叹及“结友而别”的行为，侧面表现吕蒙在学识上的显著进步。 C．乙文作者以同舍生的“若神人”与自己的“缊袍敝衣”作比较，突出了作者的寒酸，也表达了作者的自惭形秽。 D．乙文作者通过自述年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，动之以情，晓之以理，意在勉励马生勤奋学习，德业双修。 【答案】40．B 41．D 42．D 43．C 【导语】这两篇文言文通过不同角度展现了古人勤学精神。《孙权劝学》以对话体展现领导艺术与学习态度的转变，孙权善用“现身说法”的劝导技巧，吕蒙“刮目相待”的成长轨迹，生动诠释了终身学习理念。《送东阳马生序》则以自叙传形式，通过“负箧曳屣”“缊袍敝衣”等细节白描，构建寒门学子“以学为乐”的精神世界。两文共同构成古代劝学文化的双璧：前者强调学习改变认知，后者突出治学精神境界，在劝学方法论与价值论层面形成互补。 40．本题考查文言词语。 B.见往事耳：了解历史罢了。见：了解； 故选B。 41．本题考查一词多义。 A.介词，用/介词，因为； B.副词，于是/副词，竟然； C.助词，的/动词，到，去； D.连词，表转折/连词，表转折； 故选D。 42．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 以：因为；中：内心；足：值得；乐：快乐；者：……的事；知：知道；口体之奉：吃的穿的；若：比得上。 故选D。 43．本题考查内容分析。 C.乙文中第二段“同舍生皆被绮绣……烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”一句，作者将同舍生的华服与自己的“缊袍敝衣”对比，并非为了突出自己的寒酸或自惭形秽，而是通过外在物质条件的反差，强调自己“以中有足乐者”（因内心有读书的快乐），突出作者对精神追求的重视，以及不因物质贫困而动摇求学意志的坚定态度。选项中“突出了作者的寒酸”“表达了作者的自惭形秽”与原文表意相悖。作者在对比中明确提到“略无慕艳意”，直接否定了羡慕或自惭的心理，核心在于强调精神富足超越物质享受； 故选C。 【点睛】参考译文： 甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就应当用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 乙：我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完后，赶快跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人愿意把书借给我，我因此能够读遍各种各样的书。 成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿热水浇洗（我的手脚），用被子裹盖着我，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 （2025·四川内江·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱，典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。 始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信。故虽诸将相莫敢与之争焉。 （节选自《史记·蒙恬列传》，有删改） 44．解释下面加点词语。 （1）自齐事秦昭王( ) （2）信任贤之( ) （3）秦已并天下( ) （4）诸将莫敢与之争焉( ) 45．翻译下面句子。 恬任外事而毅常为内谋，名为忠信。 46．蒙恬与《周亚夫军细柳》中的周亚夫有何相似之处？蒙恬、蒙毅为何被称为忠信大臣？请结合文章内容阐述。 【答案】44． 从 以……为贤 吞并 没有谁、没有人 45．蒙恬在外担当军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，（他们）被誉为忠信的大臣。 46．蒙恬与周亚夫都深得皇帝信任。蒙恬收复黄河以南的土地，修筑长城，驻守上郡，威震匈奴。蒙毅经常在朝廷出谋划策。 【导语】这篇《史记·蒙恬列传》节选展现了秦朝名将蒙恬的显赫家世与卓越功绩。文章以简洁的笔法勾勒出蒙氏家族三代仕秦的历程，重点突出蒙恬北击匈奴、修筑长城的军事贡献。通过“威振匈奴”“始皇尊宠”等表述，塑造了一位兼具武略与文治的将领形象。其弟蒙毅“内谋”的辅佐角色，与蒙恬“外事”形成互补，兄弟二人的“忠信”品格成为维系秦帝国统治的重要支柱。文本体现了司马迁对功臣宿将的敬重，也暗含对秦朝用人政策的肯定。 44．本题考查文言解释，结合语境分析。 （1）句意：从齐国来到秦国侍奉秦昭王。自：从。 （2）句意：对他们极其信任，认为他们很贤能。贤：以……为贤。 （3）句意：秦国统一六国后。并：吞并。 （4）句意：朝文武无人敢与蒙氏争锋。莫：没有人。 45．本题考查文言翻译，句意句中的关键词。 任：担任；外事：在外负责军事重任；内谋：在朝廷内出谋划策；名：被誉为；忠信：忠信的大臣。 46．本题考查人物形象分析和内容理解。 第一问：相似之处。 蒙恬：长期驻守边疆，抵御匈奴，修筑长城，“暴师于外十余年”，始终以军务为重，甚至在秦始皇驾崩后仍坚守臣节，未因手握重兵而谋反。“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之”“恬任外事而毅常为内谋，名为忠信”可见，蒙恬深得皇帝的信任；周亚夫：驻军细柳营时，严格遵守军令，即使汉文帝亲临，仍坚持“军中闻将军令，不闻天子之诏”，以军纪为先，不因帝王权威而动摇，因而“皇帝敬劳将军”。共同点：二人均以军法为纲，将国家安危置于个人荣辱之上，展现出高度的职业操守，因而也深得皇帝信任。 第二问：蒙恬、蒙毅被称为“忠信大臣”的原因。 结合第一段“恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱，典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕”可知，蒙氏家族自蒙骜起，三代为秦国将领，蒙恬、蒙毅兄弟继承祖业，为秦统一六国及巩固边疆立下赫赫战功。秦始皇对蒙氏兄弟“尊宠”“信任贤之”，不仅因才能，更因蒙氏一族对秦国的绝对忠诚。 结合第二段“蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北”可知，蒙恬主外戍边，北击匈奴、修筑长城，以武力守护国家安全；结合“恬任外事而毅常为内谋”可知，蒙毅主内辅政，常居秦始皇身边，“出则参乘，入则御前”，以谋略参与国事决策。二人一文一武，共同构成秦始皇统治的核心支柱，其“忠信”不仅体现在对秦始皇个人的忠诚，更体现在对秦国利益的维护上。 秦始皇对蒙氏兄弟的信任达到了“诸将相莫敢与之争”的地步。蒙毅“位至上卿”，与秦始皇同车共乘，参与机密决策；蒙恬“暴师于外十余年”，秦始皇对其军事行动从不干涉。这种高度的信任，正是基于蒙氏兄弟的“忠信”之名。 【点睛】参考译文： 蒙恬，他的祖先是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，官做到了秦国上卿。蒙骜之子名蒙武，蒙武之子即蒙恬。蒙恬早年曾负责处理刑狱文书，掌管典籍文献。秦始皇二十三年，蒙武担任秦军副将，随王翦率军攻打楚国，大破楚军，斩杀楚将项燕。二十四年，蒙武再度攻楚，俘虏楚王。蒙恬有一弟名蒙毅。 秦始皇二十六年，蒙恬凭借家族功勋被任命为秦军将领，率军攻打齐国，大破齐军，因功升任内史。秦国统一六国后，始皇命蒙恬统率三十万大军北击匈奴，收复黄河以南地区。蒙恬依山川地势修筑长城，因地制宜构筑险要关隘，长城西起临洮，东至辽东，绵延万余里。随后，蒙恬率军渡过黄河，占据阳山，沿山势向北蜿蜒推进。其部驻扎边境十多年，屯驻上郡。当时，蒙恬威名远震匈奴，使其不敢南下牧马。秦始皇极为尊崇蒙氏家族，对他们极其信任，认为他们很贤能。始皇对蒙毅尤为亲近，授其上卿之位，出行时同车共乘，入宫则侍奉于御前。蒙恬主外戍边，蒙毅常为内廷谋主，兄弟二人以忠信著称，故而满朝文武无人敢与蒙氏争锋。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。顷襄王恐一举兵而灭楚，歇乃上书说秦昭王曰：“天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬①受其弊，不如善楚。”昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏，发使赂楚，约为与国②。黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。 ②楚顷襄王病，太子完不得归。而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，愿相国熟虑之。”应侯以闻秦王。 ③秦王曰：“令楚太子之傅③先往问楚王之疾，返而后图之。”黄歇为楚太子计曰：“王若崩，太子不在，必不得奉宗庙④矣，不如亡秦，与使者俱出。臣请止，以死当之。”楚太子因变衣服为使者御以出关，而黄歌守舍，常言谢病。度太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死。”昭王大怒。应侯曰：“歇为人臣出身以徇其主太子立必用歇故不如无罪而归之以亲楚。”秦因遣黄歇。 ④歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。 （选自《史记·春中君列传》，有删改） 【注释】①驽犬：劣狗。②与国：盟国，友邦。③楚太子之傅：楚国太子的师傅，即黄歇。④奉宗庙：继承王位。 47．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是 （    ） A．秦昭王方令白起    方：正，正在 B．今楚王恐不起疾    恐：恐怕 C．不如亡秦          亡：丢失，失去 D．度太子已远        度：推测，估计 48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （    ） A．歇为人臣出身/以徇其主太子/立必用/歇故不如无罪/而归之以亲楚 B．歇为人臣/出身以徇其主/太子立必用歇/故不如无罪而归/之以亲楚 C．歇为人臣/出身以徇其主/太子立/必用歇/故不如无罪而归之/以亲楚 D．歇为人臣出身/以徇/其主太子立必用歇/故不如无罪而归之/以亲楚 49．下列对文章有关内容的概括和分析， 不正确的一项是 （    ） A．黄歇游说秦昭王与楚国结为盟友，成功阻止了一场秦国联合韩、魏两国进攻楚国的战争。 B．黄歇知道秦国的相国应侯心地善良，就请应侯出面劝说秦昭王让太子完回楚国继承王位。 C．黄歇为太子完献上脱身妙计，而自己甘愿冒着生命危险留在秦国为太子完拖延时间。 D．黄歇主动向秦昭王请罪，秦昭王起初十分愤怒，后来采纳应侯的意见，把黄歇遣送回楚国。 50．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。 （2）太子得立，其事秦必重而德相国无穷，愿相国熟虑之。 【答案】47．C 48．C 49．B 50．（1）现在听说大王要攻打楚国，这就如同两只老虎相互争斗，两只老虎相互争斗而劣狗却能从中得利，不如与楚国交好。 （2）太子如果能够即位，他侍奉秦国必定会更加敬重，对相国您的感激之情也会无穷无尽，希望相国您仔细考虑这件事。 【导语】这篇文言文选自《史记·春申君列传》，通过黄歇（春申君）的三次关键外交活动，展现了一位智勇双全的楚国谋臣形象。文章以“两虎相斗”的比喻开篇，突出黄歇的外交智慧；继而通过营救太子的情节，表现其忠勇与谋略；最终以黄歇封相作结，形成完整的人物成长轨迹。 47．本题考查理解文言实词含义。 C.“不如亡秦”意为：不如逃离秦国。“亡”在这里应解释为“逃离”，而不是选项所述“丢失，失去”。 故选C。 48．本题考查文言文断句。 句意：黄歇作为臣子，为了他的主人甘愿献出自己的生命，太子如果即位，一定会重用黄歇，所以不如无罪释放他，让他回到楚国，来表示对楚国的亲善。 “歇为人臣”中“歇”为主语，“为”是谓语，“人臣”为宾语，构成主谓宾结构，表明黄歇身份，表意完整应断开；“出身以徇其主”描述黄歇为君主牺牲的行为，表目的，相对独立应断开；“太子立”是简单主谓结构陈述事实，表意独立应断开；“必用歇”说明太子即位后举措，有逻辑停顿应断开；“故不如无罪而归之”中“故”引出结论，“不如”表建议，“无罪而归之”表达完整建议应断开；“以亲楚”说明前面建议目的。至此句子意思完整，断句为：歇为人臣/出身以徇其主/太子立/必用歇/故不如无罪而归之/以亲楚， 故选C。 49．本题考查理解分析文章内容。 B.根据第②段“而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰……太子得立，其事秦必重而德相国无穷……应侯以闻秦王”可知，黄歇之所以请应侯出面劝说秦昭王让太子完回楚国，是因为楚太子与应侯关系友好，且黄歇从秦国利益角度出发向应侯陈说利弊，希望应侯能劝说秦王放太子回国，并非是因为选项所述“知道应侯心地善良”这一原因，选项理解有误。 故选B。 50．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 重点词： （1）伐，攻打；犹，如同，好像；相与斗，相互争斗；弊，害处；受其弊，享受它们相斗的弊害，即从中得利；善，与……交好。 （2）得，能够；立，即位；事，侍奉；德，感激；熟，仔细。 【点睛】参考译文： 春申君是楚国人，名叫歇，姓黄，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇有口才，派他出使秦国。当时秦昭王正命令白起与韩国、魏国一同攻打楚国，还没有出兵，恰巧楚国派黄歇来到秦国，黄歇听说了秦国的计划。楚顷襄王害怕秦国一旦发兵就会灭掉楚国，黄歇就上书劝说秦昭王道：“天下没有比秦国和楚国更强大的国家了。现在听说大王要攻打楚国，这就如同两只老虎相互争斗，两只老虎相互争斗而劣狗却能从中得利，不如与楚国交好。”秦昭王说：“好。”于是就制止了白起出兵，并向韩国、魏国道歉，派遣使者赠送财物给楚国，与楚国结为盟国。黄歇接受盟约回到楚国，楚国派黄歇和太子完到秦国做人质，秦国将他们扣留了好几年。 楚顷襄王生病了，太子完不能回国。而楚国太子与秦国丞相应侯关系友好，于是黄歇就劝说应侯说：“如今楚王恐怕病得不能痊愈了，秦国不如让太子回国。太子如果能够即位，他侍奉秦国必定会更加敬重，对相国您的感激之情也会无穷无尽，希望相国您仔细考虑这件事。”应侯把黄歇的话告诉了秦王。 秦王说：“让楚国太子的师傅先去探问楚王的病情，等他回来后再作打算。”黄歇替楚太子谋划说：“大王如果去世了，太子又不在国内，一定不能继承王位了，不如逃离秦国，和使者一起出关。我请求留下来，以死来承担罪责。”楚太子于是更换衣服，扮作使者的车夫出了关，而黄歇留在客馆中，总是称病谢绝会客。他估计太子已经走远，秦国追不上了，就亲自向秦昭王报告说：“楚国太子已经回国，离开很远了。我应当处死，希望大王赐我死罪。”秦昭王非常生气。应侯说：“黄歇作为臣子，为了他的主人甘愿献出自己的生命，太子如果即位，一定会重用黄歇，所以不如无罪释放他，让他回到楚国，来表示对楚国的亲善。”秦国于是就送黄歇回国。 黄歇回到楚国三个月后，楚顷襄王去世，太子完即位，这就是考烈王。考烈王元年，任命黄歇为丞相，封为春申君。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闯巷草野之间亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迁阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先?”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。 （选自《宋史·王安石传》，有删改） 51．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．其属文动笔如飞 属：属于 B．不法先王之政故也 法：效法 C．经术正所以经世务 经：治理 D．诸役相继并兴   兴：兴起 52．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．在位之人/才既不足/而间巷草野之/间亦少可用之才/社稷之托封疆之守/ B．在位之人才/既不足/而闾巷草野之间/亦少可用之才/社稷之托封疆之守/ C．在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/ D．在位之人才/既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/ 53．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （    ） A．王安石少时酷爱读书，思维敏捷；成年后做事果敢，有改变社会风气的远大志向。 B．王安石认为，后世很多处理政务世事的所谓“大儒”，全都是才能平庸之人。 C．王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最迫切的事情，这得到了皇帝的认可。 D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后，得到了皇帝的支持，果断推行了变法。 54．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 【答案】51．A 52．C 53．B 54．（1）后来王安石掌管国政，他所施行的措施，大体上都是以这份万言书为依据。 （2）人们都不了解你，认为你只懂得经术学问，不懂得政务世事。 【导语】这篇《宋史·王安石传》选段展现了王安石作为改革家的鲜明形象。文章以“少好读书”起笔，突出其天赋异禀；继而通过“万言书”体现其政治抱负，提出“法先王之意”的变革理念；最后以“新法”推行收束，形成完整的人物叙事链。文中大量引用奏对原文，既保留历史真实感，又凸显王安石“矫世变俗”的锐气。语言上，史传笔法简练有力，通过“议论高奇”“果于自用”等评述性语言，塑造了一个兼具才学与魄力的改革者形象。 51．本题考查文言实词。 A.有误，属：撰写； 故选A。 52．本题考查文言断句。 句意：居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护。 “在位之人”是句子的主语部分，表达“在朝廷任职的人”这一概念，“才既不足”是谓语部分，陈述在位之人“才能不足”这一情况，主谓结构完整，所以在“在位之人”和“才既不足”之间断开。 “而”在这里表示转折关系，连接前后两个句子，表明前后内容的对比。“闾巷草野之间亦少可用之才”，陈述这一范围内“缺少可用之才”的情况，应断开； “社稷之托”和“封疆之守”是两个并列的偏正短语，分别表示“国家的托付”和“边疆的守卫”，语义相对独立，所以在“社稷之托”和“封疆之守”之后断开，使句子层次更加清晰。 正确划分为：在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封疆之守； 故选C。 53．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，结合“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔”可知，王安石说的是“后世所谓儒者，大抵皆庸人”，意思是后世的“大儒”大多平庸，并非“处理政务世事的所谓‘大儒’全都是才能平庸之人”； 故选B。 54．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）后：后来。当国：掌管国家政务。注措：施行的措施。大抵：大体上。皆祖此书：以这份万言书为依据。 （2）知：了解。以为：认为。但：只。不晓：不懂得。世务：指政务世事。 【点睛】参考译文： 王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。 王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。  　　　　 北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。  　　 （2025·四川成都·二模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 乙 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自《鱼我所欲也》 55．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．人不堪其忧              堪：能忍受 B．蹴尔而与之              蹴：踩踏 C．万钟于我何加焉          加：增加 D．所识穷乏者得我与        得：同“德”，感激 56．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．回也不改其乐            安陵君其许寡人 B．不义而富且贵            盖余之勤且艰若此 C．于我如浮云              尝射于家圃 D．呼尔而与之              而戍死者固十六七 57．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 A．饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣也在这样的生活中了。 B．饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也在生活的其它方面了。 C．吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣在生活的其它方面了。 D．吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也就在这样的生活中了。 58．下列关于“人生境界”的表述，在两文中均有体现的一项是（   ） A．享受读书乐趣 B．保持乐观态度 C．坚守人生道义 D．直面生死考验 【答案】55．C 56．B 57．D 58．C 【导语】甲文出自《论语》，借孔子对颜回安贫乐道的赞叹，以及自身对粗食陋居却心怀快乐的阐述 ，展现出儒家君子不慕富贵，坚守内心道德准则的精神。乙文选自《鱼我所欲也》，通过对比“一箪食”“一豆羹”关乎生死时行道之人、乞人对不合礼义给予的拒绝，与万钟俸禄下有人不辨礼义而受之，强调人应坚守礼义，不被利欲诱惑，二者都围绕坚守道义展开。 55．本题考查文言实词。 C.有误。句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢。加：益处。 故选C。 56．本题考查一词多义。 A.其：代词，代指颜回/语气副词，起加强语气作用； B.且：都是连词，表并列，并且； C.于：介词，对于/介词，在； D.而：连词，表修饰，连接“呼”与“与”两个动作/连词，表转折，然而、可是。 故选B。 57．本题考查翻译语句。 饭：动词，吃。疏食：指粗粮。曲肱：弯曲胳膊。枕之：是把弯曲的胳膊当作枕头来枕靠。其：指代前文描述的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”这种简朴的生活状态。乐亦在其中矣：指乐趣就在这样（吃粗粮、喝冷水、曲肱为枕）的生活当中。正确翻译为：吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也就在这样的生活中了。 故选D。 58．本题考查理解内容。 A.两篇文章中都未提及读书相关内容，不存在享受读书乐趣的体现。 B.甲文主要强调安贫乐道、坚守道义，并非重点突出保持乐观态度；乙文围绕舍生取义、坚守礼义展开，也不是在体现乐观态度。 C.甲文通过孔子对颜回的赞美（一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐），以及自身“不义而富且贵，于我如浮云”的表述，强调即便身处贫困，也不追求违背道义的富贵，体现了坚守道义的人生境界。乙文以“一箪食，一豆羹”的事例，说明人宁可饿死也不接受“呼尔而与之”“蹴尔而与之”的侮辱性施舍，批判“不辩礼义而受万钟”的行为，直接突出了对道义的坚守。 D.甲文没有涉及直面生死考验的内容，乙文虽提到关乎生死的“一箪食，一豆羹”，但重点是在这种情境下对礼义的坚守，并非单纯强调直面生死考验。 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【乙】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏后给人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？ （2025·四川广安·二模）【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 ①灵峰之山，其上曰金鸡之峰。寺居山中，山四面环之。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人居之。 ②有泉焉，其始出石罅涓涓然，冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。 ③有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自《活水源记》） 59．解释下列句中加点的词。 （1）水尤清冽          尤： （2）潭中鱼可百许头    可： （3）潴为大池          潴： （4）名之曰活水源      名： 60．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．乃记之而去        乃溢而西南流 B．心乐之            灵峰之山 C．潭西南而望        冬温而夏寒 D．其岸势犬牙差互    其始出石罅涓涓然 61．用现代汉语翻译下列句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 62．甲乙两文都描写了“水”，但寄寓的情感有所不同，请结合文本分析其差异。 【答案】59． 格外 大约 积水 命名 60．A 61．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）（活水源的）恩泽又能惠及万物，难怪白野公如此深爱它。 62．甲文通过描写小石潭水的“清例”“过清”，以及四周“寂寥无人”的环境，寄寓了作者被贬后孤寂、凄清的心境；乙文则借活水源“清澈不竭”“滋养万物”的特点，赞美其“有君子之德”，表达了对高洁品格和济世情怀的推崇。 【导语】这两篇山水小品文展现了古典文学中“以景寓情”的典型手法。《小石潭记》以冷峻笔调勾勒幽寂之境，由“乐”转“凄”的情感变化，暗含柳宗元贬谪的孤愤；《活水源记》则通过活水“澄澈可鉴”“出之不穷”的特质，寄寓对君子之德的赞美。刘基笔下水源滋养万物的特性，与白野公“深爱”相呼应，体现儒家“仁者乐水”的思想。两文皆善用白描，甲文重空间转换，乙文重水流动态，同中有异，各臻其妙。 59．本题考查实词。 （1）句意：水格外清凉。尤：格外。 （2）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。 （3）句意：积聚成为大水池。潴：积水。 （4）句意：给它取名叫活水源。名：命名。 60．本题考查一词多义。 A.副词，于是，就/副词，于是，就； B.代词，代指“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”这件事/助词，的； C.连词，表修饰/连词，表并列； D.代词，它的，代指小石潭/代词，它，代指泉水； 故选A。 61．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）青树：青葱的树木；翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络：蒙盖缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差：参差不齐；披拂：随风飘拂； （2）泽：恩泽；及物：惠及万物；宜乎：难怪，怪不得；深爱：深深喜爱。 62．本题考查内容理解。 甲文：根据第①段中“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，作者听到清脆的水声而感到快乐，可见其最初心情是愉悦的。然而，随着对小石潭环境的深入描写，这种情感逐渐发生了变化。 根据第②段中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，通过描写鱼仿佛在空中游动，侧面烘托出潭水的清澈，看似是在写鱼和水的美好，实则为下文情感的转变埋下伏笔。 到了第④段中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，直接描写了小石潭周围寂静、凄清的环境，让作者感到心情凄凉，寒气透骨，这种环境触发了作者被贬后的孤寂、凄清的心境，所以他觉得这里过于清冷，不能久留。 乙文：根据第②段中“有泉焉，其始出石罅涓涓然，冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯……而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底”可知，详细描写了活水源的清澈以及水流的状态，为下文的赞美做铺垫。 根据第③段中“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉”，直接表达了对活水源的喜爱，认为它具有君子的品德，因为它清澈不竭，能让万物来依附。“上人又曰：‘属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。’则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也”可知，通过写活水源在干旱时能灌溉农田，惠及万物，进一步赞美了它的济世情怀，表达了作者对高洁品格和济世情怀的推崇。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】灵峰山上有座金鸡峰。灵峰寺坐落在山中，四周环山。寺庙的后面，靠着悬崖的地方有座楼阁叫松风阁，奎上人居于阁中。   有一处泉水，它的源头出自石缝，水流细小缓慢，冬天温暖而夏天清凉。泉水汇成一条小渠，无论冬天还是夏天都不枯竭。泉水溢出后向西南流淌，接着在沙土中潜行，从旁边流出形成四个小水池，向东流到山麓，汇聚成一个大水池，再向东流入若耶溪，又向东北流入镜湖。开始形成水渠时，水深不超过一尺，清澈得可以照见人影；俯视泉水，崖上的松树、竹子、花草树木都倒映在水底。所以秘书卿白野公常常来游玩，整天坐在水边，给它取名叫活水源。   有两只脊令鸟，常常从竹林中飞下来，站在石头上，洗浴喝水完毕后，鸣叫着飞走了。早春时节来这里，当时天气还很寒冷，各种水鸟都隐藏不出来，到了这里它们都出来了。我既喜爱这泉水的清澈，又喜爱它的源源不断，还因为它能使各种动物都来依附，具有君子的品德。奎上人又说：“连年大旱的时候，这泉水流出的水，能够灌溉几十亩田地。”那么它的恩泽又能惠及万物，白野公深深喜爱它是应该的啊。 （2025·四川广元·二模）【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 伯颜，一名师圣，字宗道，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》《论语》，即成诵。蚤①丧父其兄曲出买经传②等书以资之日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”因命以颜为氏，且名而字之焉。久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”伯颜自弱冠，即以斯文为己任，其于大经大法③，粲然④有睹，而心所自得，每出于言意之表。乡之学者，来相质难，随问随辨，咸解其惑。于是中原之士，闻而从游者日益众。 （节选自《元史·列传》） 【注释】①蚤：同“早”。②经传：指儒家经典和解释儒家经典的传，泛指比较重要的古籍。③大经大法：根本的原则和法规。④粲然：鲜明、显著的样子。 63．小语想理解下面加点词的意思，于是列出了如下表格，根据理解词义的方法，下列解释有误的一项是（   ） 选项 方法 联系内容 释义 A 查阅字典 或：①有的人；②或许；③有时。 或三或六        或：②或许 B 参考成语 不辞而别 坦辞曰    辞：告辞 C 日积月累 传统文化中的“年龄称谓” 伯颜自弱冠     弱冠：男子二十岁 D 联系教材 陶后鲜有闻 闻而从游者日益众    闻：听说 A．A B．B C．C D．D 64．下列选项中加点词意思相同的一项是（   ） A．无从致书以观    而君以五十里之地存者 B．因命以颜为氏    罔不因势象形 C．久之，坦辞曰    此诚危急存亡之秋也 D．闻而从游者日益众    战则请从 65．对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．蚤丧父/其兄曲出买经传/等书以资之/日夜诵不辍。 B．蚤丧父其兄曲出/买经传等书/以资之日夜诵/不辍。 C．蚤丧父/其兄曲出买/经传等书以资之日/夜诵不辍。 D．蚤丧父/其兄曲出/买经传等书以资之/日夜诵不辍。 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。 67．从【甲】【乙】两文宋濂和伯颜的学习经历来看，学有所成的因素有哪些？请写出四点。 【答案】63．A 64．D 65．D 66．（1）曾经快步走到百里外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）我不能担任你的老师了，众多经典中朱子的学说都在，回去探求就可以了。 67．示例：勤奋好学、博览群书、虚心求教、名师指点、自我探究等。 【导语】这篇文言文对比阅读选取了宋濂《送东阳马生序》和《元史·伯颜传》两个文本，通过不同时代学者的求学经历，展现了传统士人的治学精神。甲文以“嗜学”为纲，突出宋濂在物质匮乏中坚持抄书、求师问学的艰辛；乙文则通过伯颜幼年颖悟、兄长助读、名师点拨等细节，展现其学术天赋与钻研精神。两文在表现手法上都善用细节描写（如“砚冰坚”“画地为卦”）和语言描写（师者评语），共同构建了古代寒门学子“艰难困苦，玉汝于成”的典型叙事模式。 63．本题考查实词。 A.根据查阅词典法确定选③。“或三或六”译为：有时是三，有时是六；或：有时。 故选A。 64．本题考查一词多义。 A.连词，表目的，来/介词，凭借； B.连词，于是，就/是介词，顺着，就着； C.助词，用于时间词后面，凑足音节，无实义/助词，的； D.动词，跟随/动词，跟随； 故选D。 65．本题考查断句。 句意：（伯颜）早年就失去了父亲，他的兄长曲出购买经传等书籍来资助他（学习），（伯颜）从早到晚诵读不停。 蚤丧父，“蚤”同“早”，指伯颜早早没了父亲，是完整事件，断开。其兄曲出，单独点明人物“兄长曲出”，为下文行为铺垫，断开。买经传等书以资之，说兄长曲出买书资助伯颜，是连贯行为，在“资之”后断开。日夜诵不辍，描述伯颜自己勤奋读书，从早到晚不停，独立表意，再断开。即断句为：蚤丧父/其兄曲出/买经传等书以资之/日夜诵不辍。 故选D。 66．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）尝：曾经；趋：快步走；先达：有道德有学问的前辈；执经：拿着经书；叩问：请教； （2）余：我；为：担任，做；尔：你；群经：众多经典；具：都，全；归：回去；求：探求，学习。 67．本题考查内容理解。 根据甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，即使在寒冷的天气里，手指冻得无法屈伸，他仍不放松抄书学习，体现出其勤奋刻苦的学习态度。根据乙文“日夜诵不辍”可知，伯颜从早到晚诵读不停，通过坚持不懈地学习，为自己的学识积累奠定了基础。 根据甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂虽然家境贫寒，但通过向藏书之家借书抄录的方式，阅读了大量书籍，拓宽了自己的知识面。根据乙文“其兄曲出买经传等书以资之”可知，兄长为伯颜购买经传等各类书籍，伯颜通过阅读这些书籍，广泛涉猎经典知识，为其学问增长提供了丰富的素材。 根据甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂为了求学，不惜到百里之外向有学问的前辈请教，面对前辈的严厉批评，他态度恭敬，虚心接受，等待合适时机再继续请教。根据乙文他勤奋学习以及兄长买书资助他学习等情节可以推测，他在学习过程中应该会积极向他人请教，以解决学习中遇到的问题。 根据甲文“余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂在遍观群书之后，不满足于书本知识，主动去寻找名师请教，对圣贤之道进行深入探究，这种主动探索的精神是他学有所成的重要因素。根据乙文“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也”可知，在面对老师的拒绝时，伯颜没有气馁，而是听从老师的建议，回去自行探究朱子学说，通过自我思考和钻研来提升自己的学问。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 【乙】伯颜，又名师圣，字宗道，是哈剌鲁氏人，隶属军籍蒙古万户府，世代居住在开州濮阳县。伯颜三岁时，常常用手指在地上比划，有时是三，有时是六，好像在占卜。六岁时，跟着乡里的儒生学习《孝经》《论语》，就能背诵。早年丧父，他的哥哥买了经传等书籍来资助他，他日夜不停地诵读。渐渐长大，师从宋代进士建安的黄坦，黄坦说：“这个孩子聪颖过人，不是一般的学生能比得上的。”于是让他以颜为姓氏，并且给他起了名和字。过了很久，黄坦告辞说：“我不能做你的老师了，众多经典有朱子的解说都在，回去探求就可以了。”伯颜从二十岁起，就把研究儒家经典作为自己的责任，他对于根本的原则和法规，看得清楚明白而且有自己的心得，常常超出言语和心意的表达。乡里的学者，前来质问疑难问题，他随问随答，都能解除他们的疑惑。于是中原地区的读书人，听说后前来跟从他学习的人一天比一天多。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。 游京师，献书于平章①不忽木，大奇之，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾②也。” 及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者③，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①平章：官职名。②掾（yuàn）：属官，指副职、助手。③罢旧盗之朔望参者：废除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯的规定。 68．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．遇人有遗币于途者    遗：丢失 B．大奇之    奇：称奇 C．互相戒曰    戒：劝诫 D．特拜养浩    拜：拜访 69．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．到官四月未/尝家居止/宿公署/终日无少怠/ B．到官/四月未尝家居/止宿公署终/日无少怠/ C．到官四月/未尝家居/止宿公署终/日无少怠/ D．到官四月/未尝家居/止宿公署/终日无少怠/ 70．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张养浩年幼时就有德行和节义，即便在路上拾得钱物，也追着归还，稍长又勤奋读书，后来焦遂听说了这些，推荐他做了东平学正。 B．张养浩对有盗窃前科的百姓较宽容，而严处祸害乡民、暴虐残忍的土匪严处，深受百姓爱戴，以致调离堂邑十年后，人们仍然树立石碑赞扬其美德。 C．关中遭受天灾，张养浩接受命令后，便遣散了家里所有的人，轻车简从去陕西任行台中丞，在路上赈济饥饿之人，埋葬死者。 D．选文将正面描写与侧面描写相结合，既表现了张养浩勤苦好学、为人正直的品质，又突出其清廉爱民、疾恶如仇的高尚人格。 71．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 （2）养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 【答案】68．D 69．D 70．C 71．（1）（既然）已经对他们施行了刑法，仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊。 （2）张养浩到这里（以后），全部依法惩处，老百姓非常高兴。调离官职十年，（百姓）仍然为他立碑，歌颂（他的）恩德。 【导语】这篇文章通过对元代清官张养浩一生事迹的叙述，展现了他崇尚品德、勤学向上、为政清廉、爱民如子、不畏强暴的形象。文章采用正面描写与侧面烘托相结合，如对张养浩治盗、赈灾等事例的细致描写，生动刻画其宽厚仁爱与果断刚毅。同时，多处细节描写，如焦遂、百姓对张养浩的称赞与怀念，突出了其无私奉献的精神和对百姓的深远影响，是一篇具有典范意义的官吏传记。 68．本题考查文言实词。 D.句意：朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。拜：任命、授予官职。故选D。 69．本题考查文言断句。 句意：到任四个月，他不曾回家居住，一直住在官府的公署里，整天没有丝毫懈怠。“到官四月”点明时间，应断开；“未尝家居”“止宿公署”并列关系，说明居住情况，应断开；“终日无怠”说明其勤勉情况，应断开。因此断句：到官四月/未尝家居/止宿公署/终日无怠；故选D。 70．本题考查内容理解辨析。 C.有误，根据④段“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者”可知，张养浩接到任命后，把家里的所有财产都分给了乡里贫困的人，而不是“遣散了家里所有的人”，选项理解错误；故选C。 71．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①既：既然；犹：仍旧；是：这；绝：断绝；自新之路：悔过自新的道路； ②至：到；尽置诸法：省略句，应为“尽置（之）诸法”，把他们全部依法惩处；快：意动用法，以……为快，觉得……高兴；去官：调离官职。 【点睛】参考译文： 张养浩，字希孟，济南人。年幼的时候就有侠义行为。有一次他出门，碰到一个人把钱遗失在路上，那个丢钱的人已走远了，（张养浩）就追上去把钱送还给了那人。（张养浩）年纪只有十岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他，于是他白天就默默地背诵（书卷上的诗文），到了夜晚，就把门紧紧关闭起来，点上灯，偷偷地读书。山东按察使焦遂听说了他，就推荐他做东平地方的学正。 （张养浩）游学京师，把自己写的文章献给平章不忽木，（不忽木）对此大为称奇，于是推荐他进入御史台。一天，（张养浩）生病了，不忽木亲自到他家里探问病情，看到他家里四壁空空，慨然叹息说：“张养浩是真正的栋梁之材啊！” 等到张养浩成为堂邑县尹，他废除了有盗窃前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，说：“他们都是善良的百姓，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗罢了。既然已经依法处分过他们了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们走自新之路的做法啊！”强盗们感动得流了眼泪，相互劝诫说：“不能辜负张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党都暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹不敢过问这件事情。张养浩到这里以后，把他们全部按照国法严厉地惩处，百姓们十分高兴。（张养浩）离开堂邑十年，（百姓们）仍旧为他立碑，歌颂他的功德。 天历二年，关中大旱，饥民相食，（朝廷）特地任用张养浩为陕西行台中丞。（张养浩）接到这个命令后，立即把自己家里的一切资财都分送给邻里中贫困的人，自己登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到陕西任职了四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。最终得病不起，去世的时候只有六十岁。关中的百姓（听到张养浩去世的消息），悲哀痛哭像失去了自己的父母一样。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 清风先生传 【明】刘惟德 先生姓杨名学可，其先世居蜀。既长，就学受三经。学既通，丁①元季世②，海内震动，乃道入云南。昆明士子闻先生来，争设席以延之。先生讲论六经，由是明公贵人多敬事先生，而心实忌之。先生亦知西南夷不可齐以礼，又不可屈已以从夷俗，寻归西蜀。适遇明氏③强盛，以国子助教逼之，先生辞不就职，抱疾杜门自守。 及圣朝囊括四海，蜀之士人知先生道学之明，叩问座下者无虚日。先生随其才而教之，皆有造就。由是先生之师道日彰。未几，蜀邸④就封，崇儒重道，乃召先生为国中士子矜式⑤。王又赐田宅于国之大安门外驷马桥北，特书“流水画桥题柱客，清风精舍读书人”列于先生之门。士子从学者皆称为“清风先生”云。 永乐七年冬，余奉使来蜀，得拜先生。入门则喜松竹满园，葑菲⑥绕蹊，有隐者之趣焉；升堂则喜诗书盈案，琴瑟在前，有长者之风焉。先生坐定，余益喜而敬曰：“先生少时奔赴远方先难也，暮年遇贤王厚恩后获也，命也。于是乎先生之清风远矣，高节遂矣，宜夫门人弟子以清风先生称之。” 刘生曰：“先生居精舍，子孙娱老，师生论道，陶然为尧舜子民。” （选自《天启新修成都府志》卷四十六，有删节） 【注释】①丁：遭逢。②季世：末年。③明氏：元末割据西南的一个政权。④蜀邸：蜀王。⑤矜式：楷模。⑥葑菲：蔬菜。 72．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．争设席以延之    延：邀请。 B．寻归西蜀    寻：寻找。 C．随其才而教之    随：根据。 D．清风远矣    远：远播。 73．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）及圣朝囊括四海，蜀之士人知先生道学之明，叩问座下者无虚日。 （2）先生少时奔赴远方先难也，暮年遇贤王厚恩后获也，命也。 74．杨学可为何得名为“清风先生”？请结合文章内容，分析作答。 【答案】72．B 73．（1）等到圣明朝廷统一天下，蜀地的读书人知道先生学问道德高深，到先生座前请教的人没有一天空着。 （2）先生年轻时奔赴远方，这是先经历艰难；晚年遇到贤能的蜀王给予深厚的恩泽，这是后获得福报，这是天命啊。 74．杨学可被称为“清风先生”是因为他有高洁的品行，不与乱世政权同流合污，坚守原则；有高尚的师德，因材施教，培养学生；受到蜀王的敬重和赞扬；其高尚的品行得到了众人的认可。 【导语】这篇《清风先生传》以明净雅致的笔触，塑造了一位乱世中坚守儒道的学者形象。文章通过“丁元季世”与“圣朝囊括”的时空对照，展现杨学可“不齐以礼、不屈从俗”的士人风骨。作者善用环境烘托，如“松竹满园”“琴瑟在前”的隐逸意象，与蜀王赐匾的文人雅趣相呼应，共同构建“清风”的精神内核——既有经世致用的儒学担当，又有超然物外的气节追求。刘惟德以史传笔法，在动荡时代背景下凸显了知识分子“达则兼济，穷则独善”的生命姿态。 72．本题考查字词的理解。 B.句意：不久就回到西蜀。寻：不久。 故选B。 73．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：及，等到；圣朝，圣明朝廷；囊括四海，统一天下；士人，读书人；叩问，请教；虚，空着。 （2）重点词：少时，年轻时；先难，先经历艰难；后获，后获得；命，天命。 74．本题考查对文章的理解和分析。 结合第一段，从他的经历和品德来看，先生在元末“海内震动”时，“道入云南”，后来“寻归西蜀”，在明氏以国子助教逼迫他时，“辞不就职，抱疾杜门自守”，表现出他不与乱世政权同流合污，坚守自己的原则，有高洁的品行。 结合第二段，先生“随其才而教之，皆有造就。由是先生之师道日彰”，在教导学生方面，根据学生的才能施教，使学生都有成就，师道彰显，体现了他的高尚师德。 结合第二段，从蜀王对他的评价和行为来看：蜀王“崇儒重道，乃召先生为国中士子矜式，王又赐田宅于国之大安门外驷马桥北，特书‘流水画桥题柱客，清风精舍读书人’列于先生之门”，蜀王敬重他，认为他是士子的楷模，并赐田宅，题诗赞扬他，其中“清风精舍读书人”也体现了对他品行的认可。 结合第三段，从作者的评价来看：“先生之清风远矣，高节遂矣，宜夫门人弟子以清风先生称之”，作者认为先生的清风（高尚品行）远播，高节得以实现，得到了众人公认，所以门人弟子称他为“清风先生”。 【点睛】参考译文： 先生姓杨名学可。他的祖先世代居住在蜀地。（先生）长大之后，求学并接受《诗》《书》《礼》三经的教育。学业已经精通，却遭逢元朝末年，天下动荡不安，于是取道进入云南。昆明的学子们听说先生到来，争着设置席位来邀请他。先生讲解谈论六经，因此有名望的公卿显贵大多敬重侍奉先生，但内心实际上忌妒他。先生也知道西南的少数民族不能用礼仪来整齐规范，又不能委屈自己来顺从少数民族的风俗，不久就回到西蜀，恰好遇到明氏政权强盛，用国子助教的职位逼迫他（任职），先生推辞不就任官职，抱病闭门，坚守自己的操守。 等到圣明朝廷统一天下，蜀地的读书人知道先生学问道德高深，到先生座前请教的人没有一天空着。先生根据他们的才能来教导他们，（这些学生）都有所成就。因此先生作为老师的道德学问日益彰显。不久，蜀王受封就藩，（蜀王）尊崇儒家学说、重视道义，于是征召先生作为蜀地士子们的楷模，蜀王又在蜀地的大安门外驷马桥北赐给先生田地和住宅，还特地书写“流水画桥题柱客，清风精舍读书人”的对联挂在先生的家门上。跟从先生学习的读书人都称先生为“清风先生”。郡里的顾禄用篆书写了“清风精舍”的匾额挂在屋子里。跟随他学的学生都称为他“清风先生”。 永乐七年冬天，我奉命出使来到蜀地，得以拜见先生。进入（先生的）家门就高兴地看到满园的松树和竹子，蔬菜环绕着小路，有隐士居住的意趣；登上厅堂就高兴地看到满桌的诗书，琴瑟摆在面前，有年高德劭之人的风度。先生坐定之后，我更加高兴并且敬重地说：“先生年轻时奔赴远方，这是先经历艰难；晚年遇到贤能的蜀王给予深厚的恩泽，这是后获得福报，这是天命啊。在这种情况下，先生的清风（名声）远播了，高尚的节操得以实现了，怪不得门生弟子们用‘清风先生’来称呼您。” 刘生说：“先生居住在精舍，和子孙一起安享晚年之乐，和师生们谈论学问道理，快乐地做尧舜时代那样的百姓。” （2025·四川成都·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻绥之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 乙 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 75．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．裘葛之遗    遗：给予，赠送 B．言和而色夷    夷：平易 C．臣之妻私臣    私：私下 D．面刺寡人    面：当面 76．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．凡所宜有之书    山间之四时也（《醉翁亭记》） B．其将归见其亲也    其真不知马也（《马说》） C．皆以美于徐公    以残年余力（《愚公移山》） D．时时而间进    成礼而去（《周亚夫军细柳》） 77．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 A．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信表达谢意，告别很顺畅通达。 B．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信成为经典，言辞很顺畅通达。 C．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信作为礼物，告别很顺畅通达。 D．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 78．下列有关乙文的劝说技巧，在甲文没有得到体现的一项是（   ） A．小事切入 B．设喻说理 C．现身说法 D．层层推进 【答案】75．C 76．A 77．D 78．B 【导语】这篇文言文对比阅读由甲、乙两篇选段构成，均展现了古代劝谏艺术的精妙。甲文（《送东阳马生序》节选）以现身说法为主，通过对比太学生优越的学习条件与自己早年求学的艰辛，勉励后辈专心向学，语言恳切，体现长辈的殷切期望。乙文（《邹忌讽齐王纳谏》）则采用设喻说理和层层推进的策略，以“徐公比美”的生活小事切入，引申至君王受蒙蔽的治国大患，逻辑严密，最终促成齐王广开言路。两文共同展现了古代士人循循善诱的劝谏智慧，但甲文更重情感共鸣，乙文更显理性思辨。 75．本题考查文言词语。 C.“臣之妻私臣”中“私”应解释为“偏爱”，而非“私下”。“臣之妻私臣”意思是我的妻子偏爱我，该项解释错误。 故选C。 76．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.结构助词，“的”/结构助词，“的”； B.代词，他的/表推测，可译为“大概”； C.动词，认为/介词，凭借； D.连词，表修饰/连词，表顺承； 故选A。 77．本题考查文言句子的翻译。 重点字词：以：凭借。乡人子：同乡人的晚辈。谒：拜见。撰：写。长书：长信。以为：“以”是介词，意为“把”；“为”是动词，意为“作为”。贽：见面礼。辞：言辞。畅达：通顺、流畅。 “谒”意思是“拜见”，不是“请求”，所以A、C选项错误。 “贽”意思是“见面礼”，不是“表达谢意”“成为经典”，所以A、B选项错误。 “辞”指“言辞”。整句话意思是马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。D选项翻译正确。 故选D。 78．本题考查对文章内容的理解和分析。 B.乙文中，邹忌以“与徐公比美”的日常生活小事为喻，类比齐王被宫妇、朝臣、百姓蒙蔽的现象，通过“以小见大”的逻辑推理阐明治国之道。甲文未使用比喻或类比，而是直陈事实、以理服人，与乙文的婉讽风格截然不同。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】如今这些学生在太学中学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻挨饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问却不告诉、求教却无所收获的情况了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我那样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞谦和，态度平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？ 【乙】在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好。”于是就下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜（别国）。 （2025·四川内江·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①扬最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授工部主事。督逋①山西，悯其民贫，不俟奏报辄返，尚书李燧②劾之，有诏复往 最乃极陈岁灾民困状，请缓其微③。 ②历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“汜光湖④”西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨露风厉，辄冲决，阴阻运舟，盐城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·列传·卷九十七》，有删改） 【注释】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李燧（suì）：与下文的自主一样，都是人名。③微（zhēng）：同“征”，征收。④汜（sī）光湖：湖名。 79．解释下列句中加点的字。 （1）极陈岁灾民困状( ) （2）值世宗即位( ) （3）良田悉遭其害( ) （4）宜如往年白圭修筑高邮康济湖( ) 80．把下面的句子翻译为现代汉语。 督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。 81．本文体现了孟子的“仁政”思想，请结合文章内容具体分析。 【答案】79． 陈述 恰逢，正碰上，正遇到 全，都 应当 80．他奉命到山西督征赋税，同情百姓贫困，不等上报朝廷减免赋税就立即返回。 81．文章通过杨最的政绩，如请求缓征赋税、治理水患、请罢贡币等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，体现了孟子“仁政”思想的精髓。 【导语】这篇文言文讲述了明代官员扬最心系百姓的故事。他因同情山西灾民擅自返朝被弹劾，仍坚持为民请命；治理淮扬水患时提出百年大计；任宁波知府又改革苛税。全文通过“免税”“治水”“减贡”三个事例，塑造了一位敢于抗命、务实为民的清官形象。文中“不俟奏报”“极陈民困”等细节，生动体现了古代士大夫“为民请命”的责任担当，展现了儒家仁政思想在具体施政中的实践。 79．本题考查理解文言字词。 （1）句意：（扬最）极力陈述当年灾情和百姓困苦的状况。陈：陈述； （2）句意：正遇到世宗皇帝即位的时候。值：恰逢，正遇到，正碰上； （3）句意：良田全部遭受水患的侵害。悉：全，都； （4）句意：应当像往年白圭修筑高邮康济湖那样（治理）。应：应当。 80．本题考查翻译文言语句。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。本题中注意重点字词语“督逋（奉命催征赋税），悯（同情），俟（等待），奏报（上报朝廷），辄（立即），返（同‘返’，返回）”。 81．本题考查理解分析文章内容。 结合第①段“督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返”“最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵”可知，扬最在督办山西收取拖欠税收的问题上，同情百姓疾苦，请求缓征赋税； 结合第②段“历郎中，治水淮、扬”“运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨霪风厉，辄冲决，阴阻运舟，良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河培旧堤为外障可百年无患是为上策”“请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便”可知，扬是在治理淮河和扬州一带的治水上，请求上级加固内河堤岸，并将旧堤岸培高作为外障；他担任宁波知府时，请求改变贡币形式，以减轻百姓负担，他一心一意为民谋福祉； 综上分析可知，这些措施体现了孟子“仁政”思想中的“民本”思想，即君主应以民为本，关心百姓疾苦，采取措施保障百姓的生计和福祉。 【点睛】参考译文： 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年考中进士。他被授予工部主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情，没有奏请皇上就返回了。尚书李鐩弹劾他，皇上诏令他再去。杨最于是极力陈奏岁年收成不好，老百姓的贫困情况，请求延缓征收赋税。 杨最历任工部郎中，治理淮河和扬州一带的治水工作。当时正好遇到明世宗即位，他上书说：“氾光湖的西南方地势高，东北方地势低。运粮船在湖中行驶三十余里。但是东北方的堤岸不超过三尺高，一旦遇到连绵的阴雨和猛烈的风暴，堤岸就会被冲决，从而阻碍运粮船，监城、兴化、通州、泰州等地的良田也都会遭受其害。应该像往年白圭修筑高邮康济湖那样，专门下诏让大臣们加固内河堤岸，并将旧堤岸培高作为外障，这样可保百年无患，这是上策……”后来，他出任宁波知府。他请求废除浙东的贡币，皇帝下诏全部用银两来替代，百姓觉得这样很方便。他后来累迁为贵州按察使，又入朝担任太仆卿。 （2025·四川内江·二模）《陈涉世家》（节选）与《唐雎不辱使命》（节选）对比阅读 （甲） 陈涉世家 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” 陈胜吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。 （乙） 唐雎不辱使命 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 82．下列句中加点字解释有误的两项是（    ）（  ） A．怅恨久之（遗憾） B．皆指目陈胜（眼睛） C．等死，死国可乎？（为……而死） D．免冠徒跣（光着） 83．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．若为佣耕/若士必怒 B．辍耕之垄上/天子之怒 C．以头抢地尔/祭以尉首 D．而戍死者固十六七/长跪而谢之曰 84．下列对两文内容理解有误的一项是（    ） A．甲文陈胜用“王侯将相宁有种乎”激励众人，乙文唐雎以“士之怒”反击秦王“天子之怒”，都展现出他们反抗强权的精神和无畏的勇气。 B．甲文用“鸿鹄之志”体现陈胜志向，是比喻手法；乙文通过秦王前后态度变化侧面烘托唐雎。 C．陈胜起义和唐雎出使都面临强权，他们都用武力手段达成了目标。 D．两文都通过人物对话塑造形象，表现出陈胜善于谋划，唐雎沉着冷静的性格特点。 85．用现代汉语翻译下列句子。 “且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！” 【答案】82．AB 83．C 84．C 85．况且大丈夫不死就算了，死就要成就伟大的名声，王侯将相难道有天生的贵种吗！ 【导语】这两篇文言文展现了两种不同形式的抗争精神。《陈涉世家》以农民起义为背景，通过“鸿鹄之志”“王侯将相宁有种乎”等豪言壮语，塑造了一个具有反抗精神的农民领袖形象；《唐雎不辱使命》则通过外交场合的机智应对，以“布衣之怒”对抗“天子之怒”，展现了士人的胆识与智慧。两文都善用对话刻画人物，甲文突出陈胜的远大抱负和领导才能，乙文则凸显唐雎的沉着勇敢。在艺术手法上，甲文多用比喻，乙文则通过对比和典故增强说服力。 82．本题考查文言实词。 A.有误，恨：极端不满； B.有误，目：名词用作动词，看； 故选AB。 83．本题考查一词多义。 A.代词，你/连词，如果； B.动词，到/助词，的； C.均为介词，用； D.连词，表顺承/连词，表修饰； 故选C。 84．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，陈胜起义是利用了秦朝的暴政和民众的不满，通过煽动和领导民众来反抗秦朝的统治，并未直接使用武力手段。而唐雎出使秦国时，面对秦王的威胁，他虽然表示了反抗的决心，但并未真正使用武力，而是通过智勇双全的言辞和行动，使秦王改变了态度。因此，说他们都用武力手段达成了目标是不准确的； 故选C。 85．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 且：况且。举大名：成就尊崇的名号。王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗！ 【点睛】参考译文： 甲 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年少的时候，曾经和别人一起被雇佣耕地，有一天他停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了好一阵子，说：“如果谁将来富贵了，大家不要彼此忘记呀。”受雇佣的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，怎么会富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。正赶上天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按法律都要被斩首。陈胜、吴广于是就商量说：“现在逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？” 陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 于是陈胜召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂作为起义的标志，号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用两个将尉的头祭天。 乙 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒的情景吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将是四个人了。如果有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘而起。 （2025·四川成都·二模）阅读下面文言选文，完成下面小题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 乙 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《曹刿论战》） 86．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．域民不以封疆之界     域：使……安居下来 B．寡助之至             至：极点 C．肉食者鄙             鄙：目光短浅 D．神弗福也             福：福气 87．下列语句中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜      登轼而望之 B．乃入见              乃不知有汉 C．公将鼓之            久之，目似瞑 D．必以情              投以骨 88．对下面句子翻译正确的一项是（   ） 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” A．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类需要安排的东西，不敢把它专门放起来，一定把它分给别人。” B．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食使人生活安定的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。” C．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食使人生活安定的东西，不敢把它专门放起来，确定把它分给别人。” D．（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类需要安排的东西，不敢独自享有，确定把它分给别人。” 89．下列内容属于两文都体现的一项是（   ） A．取信于民 B．以弱胜强 C．君主贤明 D．重视人才 【答案】86．D 87．C 88．B 89．A 【导语】这两段选文分别出自《孟子》和《左传》，展现了先秦散文的论说艺术与历史叙事特色。《孟子》选段以层递式论证强调“人和”的核心价值，通过排比句式与对比手法，将军事要素层层剥析，最终升华至“得道多助”的仁政思想。《曹刿论战》则以对话体展开，通过曹刿三问三答的戏剧性场景，生动呈现“取信于民”的战争智慧，其“一鼓作气”的战术描写与“下视其辙”的细节刻画，共同构成经典战例的立体叙事。两文虽体裁不同，但都体现了儒家民本思想的光辉。 86．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意：神灵不会保佑的。 “福”在此为名词作动词，意为“赐福、保佑”。选项理解有误。 故选D。 87．本题考查一词多义。 A.连词，表转折，却/连词，表修饰，不译； B.连词，表顺承，于是、就/连词，表转折，竟然； C.均为音节助词，无实义； D.介词，根据/介词，把； 故选C。 88．本题考查文言文句子的翻译。注意： 何：什么（疑问代词，作宾语，前置，“何以”即“以何”，凭借什么）。 以：凭借（介词）。战：作战、打仗。安：安身、养生（这里指养生的东西）。弗：不（表否定）。 专：独自享有、独占。必：一定。 以：把（介词，后省略宾语“之”，指衣食之类）。 分：分给、分配。 据此翻译为：（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食使人生活安定的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。” 故选B。 89．本题考查对文章内容的理解和概括。 A.根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，此文强调“人和”（民心所向）是战争取胜的关键，“得道者多助”体现取信于民的重要性。根据乙文“小惠未遍，民弗从也”“小信未孚，神弗福也”“小大之狱，虽不能察，必以情”等句可知，曹刿否定庄公“小惠”“小信”，肯定“小大之狱，必以情”，即指出取信于民是作战的根本。 两文均体现“取信于民”的思想。 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。（比如有座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。之所以包围起来攻打它，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但（守城者）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求谒见。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜和玉帛，不敢虚报夸大数目，一定对神灵诚实。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”   鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 （2025·四川泸州·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与②，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。 （节选自《礼记·礼运》） 【注释】①蘖（niè）：酿酒的曲。②相与：彼此交往。 90．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．大臣法小/臣廉/官职相序君/臣相/正国之肥也 B．大臣法/小臣廉/官职相序/君臣相正/国之肥也 C．大臣法/小臣廉官/职相序/君臣相/正国之肥也 D．大臣法小/臣廉官/职相序君/臣相正/国之肥也 91．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．故人不独亲其亲        亲：亲近 B．盗窃乱贼而不作     作：兴起 C．所以讲信修睦            信：诚信 D．兄弟睦，夫妇和        和：和谐 92．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文描绘了“大同”社会的画面：天下是人们共有的，人们讲求诚信、追求和睦，社会安定和谐。 B．乙文以“礼义”为核心，阐述了礼义对个人修养、家庭和谐、国家治理乃至天下太平的关键作用。 C．乙文以“酒之有蘗”为喻，认为只要人人注重自身修养，做到讲信修睦，就能实现“大顺”社会。 D．甲乙两文都蕴含着古人对理想社会的期待，表述方式和侧重点有所不同，但展现了儒家治国理想。 93．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2）百姓以睦相守，天下之肥也。 【答案】90．B 91．A 92．C 93．（1）财物，厌恶把它让人在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要占为己有。（2）百姓凭借和睦的关系维持相处，这就是天下的富足安定。 【导语】这篇文言文选段出自《礼记·礼运》，通过【甲】【乙】两文展现了儒家对理想社会的构想。【甲】文描绘“大同”社会，强调天下为公、选贤与能的社会治理模式；【乙】文以“礼义”为核心，从个人、家庭、国家三个层面论述礼制的重要性。两文都体现了儒家“仁政”“礼治”的思想内核，但表述方式各异：甲文直陈理想社会图景，乙文则通过类比论证强调礼义教化。整体展现了儒家对和谐社会秩序的追求，对后世政治思想影响深远。 90．本题考查文言文断句。 句意：大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，君臣互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的富足安定。其中“大臣法”和“小臣廉”是对称句式，应断开；“官职相序”这是对上文的总结，应断开；“君臣相正”这是“国之肥也”的前提，应断开；故断为：大臣法/小臣廉/官职相序/君臣相正/国之肥也 故选B。 91．本题考查文言文实词意思。 A.句意：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养。第一个“亲”是动词，意为“以……为亲”； 故选A。 92．本题考查理解文章内容。 C.结合乙文“故礼之于人也，犹酒之有蘗也，君子以厚，小人以薄”“天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺”可知：乙文以“酒之有蘗”比喻礼对人的重要性在此并没有提出就能实现“大顺”社会；在作者认为天下要达到“大顺”，那就要各阶层遵循礼义，而非仅靠个人修养。选项的“只要人人注重自身修养”过于片面，与原文说法不符； 故选C。 93．本题考查文言文句子翻译。直译为主，意译为辅。重点字词： （1）货：财物；藏于己：据为己有。 （2）以：凭借；肥：富足安定。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力），不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋的心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【乙】 礼义，是为人处事的根本准则，它能够引导人们讲求诚信、维护和睦，使人与人之间的关系像肌肤相连、筋骨相束一样紧密牢固。所以礼对于人来说，就像酿酒时必须使用酒曲一样重要。君子因为遵循礼而显得品德厚重，小人则因忽视礼而显得浅薄。四肢健全，肌肤丰满，这是一个人的身体强健。父子感情坚定深厚，兄弟和睦，夫妻和顺，是家庭的富足。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，君臣互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的富足安定。天子把道德当作车辆，把音乐当作驾车者，诸侯礼尚往来，大夫按照法度排列次序，士人根据信用互相考察，百姓根据睦邻的原则维持关系，这可以看作是整个天下的和平安定。这些（合在一起）就叫作大顺。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 峨眉山行纪 范成大 甲午，宿白水寺，大雨不可登山。谒普贤大士铜像，丐三日好晴以登山。乙末，果大霁，遂登上峰。又无复蹊蹬，斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。余以健卒挟山轿强登，同行则用山中梯轿。出白水寺，便登点心坡，言峻甚，足膝点于心胸云。过骆驼岭簇店，当道板屋一间，僧煮汤以俟蒸炊。 自以卯初登山，至此已申后。渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩①两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥②中所藏。系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则拥炉危坐。移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。忽云出岩下旁谷中，即雷洞山也。云行勃勃如队仗，当岩则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重。倚立相对，中有水墨影，若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其旁复现一光如前，少时亦没。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。夜寒甚，不可久立。 丙申，复登岩。眺望，岩后岷山万重，少北则瓦屋山，在雅州；少南则大瓦屋，近南诏，形状宛然瓦屋一间也。此诸山之后，即西域雪山。崔嵬刻削，凡数十百峰。初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间。瑰奇胜绝之观，真冠平生矣。 （选自《吴船录》，有删改） 【注】①扩：丝绵。②笥：盛衣服的方形竹器 94．下列语句中加点的词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（   ） A．缘之而上    缘：沿着 B．僧煮汤以俟蒸炊    俟：等待 C．尽衣笥中所藏    衣：衣服 D．真冠平生矣    冠：第一 95．翻译文中画线句。 （1）系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则拥炉危坐。 （2）一碗茶顷，光没，而其旁复现一光如前，少时亦没。 96．本文和前一题诗歌虽然都是记录游峨眉山，却体现出作者范成大和程公许迥异的特质。请结合诗文内容，简要分析两人性格的不同之处。 【答案】94．C 95．（1）系上厚厚的头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，不能控制自己，就靠着火炉端正地坐着。 （2）大约喝一碗茶的时间，光消失了，而它的旁边又出现了一道和先前一样的光，过了一会儿也消失了。 96．范成大：勇敢坚毅，面对险峻的山路，仍坚持登山；对美景充满好奇与热爱，多次登山观赏景色，对峨眉山的雪景等景观赞叹不已。程公许：情感细腻，从诗中可看出他赏月时的愉悦以及夜深后的孤寂之情；善于观察，对峨眉山的月色、露、沙途、荻花等景色描写细致。 【导语】这篇《峨眉山行纪》以细腻笔触展现了范成大登峨眉山的艰险历程与瑰奇胜景。文章通过“钉岩缘木”“足膝点心”等细节描写登山之险，又以“云行勃勃”“圆光现影”等意象呈现佛光奇观，最后以“烂银晃耀”的雪山作结，形成“险峻—奇幻—壮阔”的审美层次。作者既实录了“挟纩拥炉”的切身体验，又在“冠平生”的赞叹中流露出文人探奇览胜的志趣，将纪实性与文学性完美融合，体现了宋代山水游记“格物穷理”与“澄怀观道”的双重特质。 94．本题考查实词含义。 C.句意：把竹箱里所藏的衣服都穿在身上了。衣，把……穿在身上； 故选C。 95．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）系，系上、戴上；蹑，穿（鞋）；犹，还；凛栗，因寒冷或恐惧而颤抖；危坐，端正地坐着。 （2）一碗茶顷，指喝一碗茶的工夫；没，消失、隐没；少时，一会儿。 96．本题考查文言文内容的理解。 范成大：根据本文第一段“又无复蹊蹬，斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。余以健卒挟山轿强登”可知，面对没有道路，需要在岩壁上钉木梯攀爬这种极其险峻的登山条件，范成大仍选择让健壮的士卒抬着山轿强行攀登，体现出他勇敢坚毅，不畏艰难的性格特点。 根据本文第三段“丙申，复登岩。眺望，岩后岷山万重，少北则瓦屋山，在雅州；少南则大瓦屋，近南诏，形状宛然瓦屋一间也。此诸山之后，即西域雪山”“此雪自古至今未尝消也。山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间。瑰奇胜绝之观，真冠平生矣”可知，范成大在登山之后，又再次登上山岩眺望，对峨眉山后的岷山、瓦屋山以及西域雪山等景色进行细致观察和描绘，并发出“瑰奇胜绝之观，真冠平生矣”的赞叹，展现出他对美景充满好奇与热爱，渴望领略世间奇妙景观的性格 。 程公许：《过中岩渡月出峨眉山》“一弯新吐月，共我两忘形”，程公许将自己与初升的月亮融为一体，沉浸在赏月的愉悦之中，细腻地传达出自己当时的心境，体现出他情感细腻的一面。 “露下沙逾白，宵寒酒易醒。荻花风索索，拥被不堪听”，程公许对夜晚露水之下沙的颜色、深夜的寒意、风中荻花的声音等都进行了细致入微的描写，从视觉、触觉、听觉等角度展现峨眉山夜晚的景色，由此可见他善于观察的特质。 【点睛】参考译文： 甲午日，我住在白水寺，因为下大雨没办法登山。（我）去拜谒了普贤大士的铜像，祈求能有三天的好天气以便登山。乙未日，果然天气十分晴朗，于是登上了最高峰。（山上）又不再有小路和石阶，（人们）砍来树木做成很长的梯子，钉在岩壁上，沿着梯子向上攀登。心想天下登山的险峻之处，没有能比得上这里的。我由健壮的士兵抬着山轿勉强登山，同行的人则乘坐山中的梯轿。出了白水寺，就开始攀登点心坡，（人们）说（这里）非常险峻，（登山时）脚和膝盖都能碰到心胸了。经过骆驼岭簇店，（这里）有一间正对着道路的木板房，僧人烧好了汤等着（给大家）做饭。 从卯时初开始登山，到这里已经是申时过后了。越往高处走越寒冷，到了八十四盘的时候就突然变得非常寒冷。等到了山顶，急忙披上两层丝绵做的衣服，又加上毛织物和驼绒做的皮衣，把竹箱里所藏的衣服都穿在身上了。系上厚厚的头巾，穿上毡靴，还是冷得浑身颤抖无法控制自己，于是就围着火炉端坐着。过了一会儿，冒着寒冷登上天仙桥，来到光明岩，点燃香火。忽然有云从岩石下面旁边的山谷中涌出来，那里就是雷洞山。云朵迅速地移动着，如同军队的仪仗，到了岩石前就稍稍停留。云头出现了一个巨大的圆光，有好几重不同颜色的光晕。（大家）靠着站立互相对望，圆光中有像水墨画一样的影子，好像是神仙圣人骑着大象。大约喝一碗茶的工夫，圆光消失了，而在它的旁边又出现了一个像先前一样的圆光，过了一会儿也消失了。傍晚的时候，云彩等东西都散去了，四周的山峦一片寂静。二更天的时候，灯光亮起来了，岩石下面到处都是，远远望去有千百盏之多。夜里非常寒冷，不能长时间站立。 丙申日，又登上光明岩。向远处眺望，岩石后面是万重岷山，稍微往北是瓦屋山，在雅州境内；稍微往南是大瓦屋山，靠近南诏，形状就好像一间瓦屋一样。在这些山的后面，就是西域的雪山。山势高耸险峻，共有几十上百座山峰。初升的太阳照耀着它们，雪的颜色明亮耀眼，如同灿烂的白银在曙光中闪耀。这里的雪从古到今从来没有消融过。雪山连绵不断延伸到天竺等各个蕃国，相距不知道有几千里，看上去却好像就在桌子旁边一样。（如此）瑰丽奇异、美妙到极点的景观，真的是我平生所见到的最壮观的了。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 翟汝文，字公巽，润州丹阳人。年十四，登进士第。试《孔子集大成论》，词旨博赡，或谓老儒不能过。尝以书诣曾巩，巩喟然曰：“吾道不坠，繁子是赖。”既登第，居家养亲，十年不出。服除，授议礼局编修官，旋拜秘书郎。徽宗爱其才，谓“可储东观”。 大观元年，除著作郎。明年，拜中书舍人。未几，言官论其尝从苏、黄游，除显谟阁待制，出知襄州，改齐州、唐州，旋落职奉祠。政和二年，起知陈州。明年春，诏还西掖，同修国史。内侍梁师成专宠，汝文直言犯之，梁怒，黜知宣州，移庐州，改密州。钦宗即位，召为翰林学士，建议分促勤王之师，以备金兵。时耿南仲父子阴用事，力主与金议和，汝文言不用，请去。改显谟阁学士，知越州，兼浙东安抚使。闻二帝陷虏，遂集兵五千，驰援京师。高宗建炎二年秋，杭州士卒叛乱，独提兵搏战，而朝廷专意招安，奏章反弹劾其不肯会战，奉旨降显谟阁直学士。绍兴初，金兵入侵，避乱闽峤。诏复翰林学士，寻除参知政事。忤秦桧，罢。初，汝文在密州，桧为郡文学，汝文荐其才，故桧尝引用之。然汝文性刚直，不为桧屈，至斥之为“浊气”。绍兴五年，以明堂赦恩，依前致仕。十一年，卒。 汝文有知人之鉴，奖掖后进，识拔者多。其为人风度雍容，高视士林，高宗许为中兴人物之表。 （选自《宋才子传笺证·翟汝文传》，有删节） 97．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （   ） A．尝以书诣曾巩  诣：拜访 B．除显谟阁待制  除：撤职 C．汝文言不用，请去  去：离开 D．高宗许为中兴人物之表  许：赞许 98．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ） A．内侍梁师成专宠/汝文直言犯之/梁怒/遂黜知宣州/移庐州/改密州/ B．内侍梁师成专宠汝文/直言犯之/梁怒/遂黜知宣州/移庐州/改密州/ C．内侍梁师成专宠汝文/直言犯之/梁怒遂黜/知宣州/移庐州/改密州/ D．内侍梁师成专宠/汝文直言犯之/梁怒遂黜/知宣州/移庐州/改密州/ 99．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （   ） A．翟汝文才华出众，他应考时所作的《孔子集大成论》得到徽宗的高度评价。 B．翟汝文心系国事，他积极献策，为防金兵侵犯，提出促建勤王之师的建议。 C．翟汝文忠义英勇，君主有难，他迅速驰援；杭州有叛乱，他独自率兵平叛。 D．翟汝文性情刚正，尽管秦桧曾经引荐他，他仍然敢于违逆甚至怒斥秦桧。 100．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻二帝陷虏，遂集兵五千，驰援京师。 （2）汝文有知人之鉴，奖掖后进，识拔者多。 【答案】97．B 98．A 99．A 100．（1）(翟汝文)听说(徽、钦)二帝陷没在敌军中，就召集五千士兵，疾行援救京城。 （2）翟汝文有了解人的审察能力，扶持年轻人，得到他赏识和提拔的人很多。 【导语】这篇传记以简练的笔法勾勒了翟汝文跌宕起伏的一生，展现了宋代士大夫的典型形象。文章通过“十四登第”“集兵勤王”“怒斥秦桧”等典型事例，立体呈现了一个才华横溢、忠勇刚直的知识分子形象。作者善用对比手法：既有徽宗“可储东观”的赏识，又有梁师成、秦桧等人的排挤；既见其雍容风度，又显其刚烈性情。结尾“中兴人物之表”的评价，既是对传主的高度肯定，也暗含对南宋朝廷的期许。全文叙事紧凑，人物形象鲜明，体现了宋代传记文学“以人见史”的特点。 97．本题考查实词含义。 B.句意：被授予显谟阁待制的官职。除，授予。 故选B。 98．本题考查文言文断句。 句意：内侍梁师成独受皇帝宠幸，翟汝文直言不讳地冒犯了他，梁师成发怒，于是贬黜翟汝文让他去担任宣州知州，（后来）又改任到庐州，再改任到密州。 “内侍梁师成专宠”是对梁师成当时得宠状态的描述；“汝文直言犯之”表述了翟汝文直言不讳地冒犯了梁师成；“梁怒”表明梁师成因为被冒犯而发怒的情绪；“遂黜知宣州”是梁师成发怒后的具体行动；“移庐州”“改密州”是连续的官职变动。 故断为：内侍梁师成专宠/汝文直言犯之/梁怒/遂黜知宣州/移庐州/改密州。 故选A。 99．本题考查文言文内容的理解。 A.根据第一段“试《孔子集大成论》，词旨博赡，或谓老儒不能过。尝以书诣曾巩，巩喟然曰：‘吾道不坠，繁子是赖’”可知，翟汝文作《孔子集大成论》后，对其给出高度评价，感慨“吾道不坠，繁子是赖”的是曾巩 。本项“得到徽宗的高度评价”有误； 故选A。 100．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①闻，听到，听说；陷虏，被敌人俘虏；集，召集，集结；驰援，疾行援救。 ②知，了解、识别；鉴，观察，这里指眼光、见识；掖，扶持、提拔；后进，后辈；识拔，赏识并提拔。 【点睛】参考译文： 翟汝文，字公巽，是润州丹阳人。十四岁时，就考中了进士。在考试写《孔子集大成论》时，他文章的言辞意旨广博丰富，有人说年老博学的儒者也不能超过他。他曾经写信给曾巩，曾巩感慨地说：“我的学说不致失传，全依赖你啊。”考中进士后，他在家中奉养双亲，十年都没有外出做官。守孝期满，被授予议礼局编修官一职，不久又被任命为秘书郎。宋徽宗喜爱他的才华，说“他可以作为国家藏书馆的储备人才”。 大观元年，翟汝文被任命为著作郎。第二年，被授任为中书舍人。没过多久，谏官弹劾他曾经与苏轼、黄庭坚交往，于是被任命为显谟阁待制，离开京城担任襄州知州，后改任齐州、唐州知州，不久被削职，只领俸禄而无实际职务。政和二年，起用他担任陈州知州。第二年春天，皇帝下诏让他回到中书省，一同编修国史。内侍梁师成独受皇帝宠幸，翟汝文直言不讳地冒犯了他，梁师成发怒，贬翟汝文为宣州知州，又改任庐州，再改任密州。宋钦宗即位后，征召翟汝文担任翰林学士，他建议分别督促前来救援朝廷的军队，来防备金兵。当时耿南仲父子暗中掌权，极力主张与金国议和，翟汝文的建议不被采用，于是请求离职。改任显谟阁学士，担任越州知州，兼任浙东安抚使。听说宋徽宗、宋钦宗被金兵俘虏，就立刻召集五千士兵，奔赴京城救援。 宋高宗建炎二年秋天，杭州的士兵发生叛乱，翟汝文独自率领军队与叛军搏斗，然而朝廷一心想着招安叛军，呈上去的奏章反而弹劾翟汝文不肯与叛军交战，他奉皇帝旨意被降为显谟阁直学士。绍兴初年，金兵入侵，翟汝文到闽地的山间躲避战乱。皇帝下诏恢复他翰林学士的职位，不久又授任他为参知政事。因为违逆了秦桧，被罢官。当初，翟汝文在密州任职时，秦桧是密州的州学教授，翟汝文曾举荐过秦桧的才能，所以秦桧曾经提拔任用他。然而翟汝文性格刚直，不肯向秦桧屈服，甚至斥责秦桧为“浊气”。绍兴五年，因为举行明堂祭祀时皇帝颁布赦令的恩典，依照以前的官职退休。绍兴十一年，去世。 翟汝文有识别人才的眼光，奖励提拔后辈，被他赏识选拔的人很多。他为人风度优雅从容，在士大夫阶层中地位很高，宋高宗称赞他是中兴时期杰出人物的表率。 （2025·四川内江·二模）阅读下列选文，完成下面小题。 【甲】①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后议所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ——诸葛亮《出师表》 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志。非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 101．下列句中加点字解释有误的一项是（   ） A．陟罚臧否        陟：提拔、晋升。 B．此皆良实        实：诚实。 C．非学无以广才    广：增长，提高。 D．淫慢则不能励精  慢：懈怠、松懈。 102．下列句中加点字的意义和用法相同的一组是  （   ） A．欲报之于陛下也  战胜于朝廷 B．以塞忠谏之路也   静以修身 C．以昭陛下平明之理  小大之狱 D．则汉室之隆  险躁则不能治性 103．下列对文章的理解和分析有误的一项是 （   ） A．两文都以议论为主。甲文阐述了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞的建议；乙文中作者告诫儿子，成才须立志、惜时。 B．两文都有正反论证。甲文第①、②段从正面阐释利、反面阐释弊；乙文中最后一句从反面言明不惜时的可悲。 C．两文都有举例论证。甲文列举将军向宠被先帝重用、先汉亲贤而兴隆等的事例；乙文列举君子有操守的例子。 D．两文都寓情于议。甲文在议论中表达对先帝和陛下的耿耿忠心；乙文在语重心长地告诫中寄予深切的期待。 104．把下面的句子翻译为现代汉语。 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 【答案】101．B 102．C 103．C 104．确实应当广泛听取意见，来发扬先帝遗留下来的美德，振奋志士的勇气。 【导语】诸葛亮的两篇经典展现了不同的文风与智慧。《出师表》以恳切谏言为主，言辞庄重，通过分析国家形势、提出治国建议，体现忠臣忧国之心；《诫子书》则短小精悍，用简洁的格言式语句，强调修身治学的重要性，充满父亲对子女的殷切期望。两文虽主题不同，但都贯穿着“静以修身”“亲贤远佞”等儒家思想，语言质朴却蕴含深刻人生哲理，值得反复品读。 101．本题考查理解文言字词。 B. 加点字解释有误。“此皆良实”句意：他们都是忠良诚实的人。实：形容词作名词，诚实的人。 故选B。 102．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A.介词，给，向/介词，在； B.连词，以致/连词，用来，来； C.都是结构助词，译为“的”； D.连词，那么/连词，就； 故选C。 103．本题考查理解分析文章内容。 C.“两文都有举例论证”“乙文列举君子有操守的例子”的理解分析不正确。结合甲文第④段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”，第⑤段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后议所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”可知，甲文确实列举了将军向宠被先帝重用、先汉亲贤而兴隆等事例，属于举例论证；结合乙文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志”可知，乙文并没有列举君子有操守的例子，而是通过说理的方式阐述君子应该如何修身养德、立志成才，并没有具体的例子。 故选C。 104．本题考查翻译文言语句。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。本题中注意重点字词语“诚（确实），宜（应当，应该），开张圣听（扩大听闻，即广泛听取意见），光（发扬），恢弘（振奋），气（勇气、士气）”要理解正确。 【点睛】参考译文： （甲） 先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍生忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德，激发志士的勇气，不应当妄自菲薄，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。 宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。 侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。 将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。 亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。 （乙） 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ （2025·四川雅安·二模）阅读下面文言文选段，完成小题。 季布 司马迁 孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚①吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳②，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。 （节选自《史记·季布栾布列传》） 【注释】①嫚（màn）：侮辱。②瘳（chōu）：（伤、病）痊愈。 105．把下面文言句子翻译为现代汉语。 于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。 106．请概括选文叙述的事件并说说季布的性格特点。 【答案】105．直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。 106．事件：劝阻吕后讨伐匈奴。性格：刚正不阿（直率、勇敢)；智慧。 【导语】文章通过季布劝阻吕后伐匈奴一事，塑造人物形象鲜明。以简洁的语言，将季布面对众人阿谀时的刚正不阿、直言敢谏，以及凭借对历史与局势的深刻洞察展现出的智慧，生动呈现。叙事紧凑，通过人物对话推动情节，凸显季布非凡胆识与政治远见。 105．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：于今，到现在、如今；创痍，创伤，这里指战争带来的创伤；瘳，（伤、病）痊愈；面，名词作状语，当面；谀，阿谀奉承；摇动，使……动荡不安，使动用法。 106．本题考查人物形象分析与概括。 事件： 根据文中“孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之……遂不复议击匈奴事”可知，匈奴单于写信侮辱吕后，吕后大怒召集诸将商议，上将军樊哙表示愿带十万众横行匈奴中，诸将皆迎合吕后心意，而季布坚决反对，指出樊哙是当面撒谎，且会使天下动荡，最终太后退朝，不再商议攻打匈奴之事，即季布成功劝阻了吕后讨伐匈奴。 性格： 根据“季布曰：‘樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！’”可知，在诸将都阿谀吕后之时，季布敢于直接指出樊哙的错误，甚至提出“樊哙可斩也”这样大胆的言论，毫不畏惧，直言不讳，体现出他刚正不阿、直率勇敢的性格特点。 根据“且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下”可知，季布通过列举秦朝因对匈奴用兵而引发陈胜等人起义，以及当下国家战争创伤未愈的事实，有力地论证了此时不宜攻打匈奴，说明他能从历史事件中汲取教训，善于分析当下局势，以理服人，展现出他的智慧。 【点睛】参考译文： 汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴单于曾经写信侮辱吕后，言辞不恭敬，吕后非常愤怒，召集各位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我希望能带领十万人马，在匈奴境内纵横驰骋。”各位将领都迎合吕后的心意，说“行得通”。季布说：“樊哙真该斩首啊！当年高皇帝（刘邦）率领四十多万大军，尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就在匈奴境内纵横驰骋呢？这是当面撒谎！况且秦朝因为对匈奴用兵，才引发了陈胜等人的起义。到现在国家的战争创伤还没有痊愈，樊哙又当面阿谀奉承，想要使天下动荡不安。”这时殿上的人都很惊恐，太后退朝，于是就不再商议攻打匈奴的事情了。 （2025·四川雅安·二模）富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 107．下列加点实词意义相同的一项是（   ） A．往送之门，戒之曰     往之女家，必敬必戒 B．不得志，独行其道 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ C．此之谓大丈夫         予谓菊，花之隐逸者也 D．威武不能屈           猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 108．把下面文言句子翻译为现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）立天下之正位，行天下之大道。 【答案】107．B 108．①(他们)一旦发怒，诸侯就都害怕；(他们)安安静静地待着，天下就平安无事。 ②站在天下(最)正确的位置，走天下(最)光明的道路。 【导语】这段文本选自《孟子·滕文公下》，通过孟子与景春的对话，鲜明对比了两种“大丈夫”的标准。孟子批判了公孙衍、张仪等纵横家以权势威慑诸侯的行为，提出真正的大丈夫应坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则。文本运用对比手法和排比句式，既展现了儒家“居广居、立正位、行大道”的理想人格，又体现了孟子雄辩犀利的语言风格，具有深刻的伦理教育意义。 107．本题考查一词多义。 A.告诫/谨慎； B.都是“志向”的意思 C.称作/认为 D.使……屈服/屈尊 故选B。 108．本题考查文言文句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1） 天下熄：战争停息，天下太平。 （2）立：站在；正位：最正确的位置；大道：最光明的大路 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 书何易于 孙樵 ①何易于为益昌令。县距刺史治所四十里。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏①，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 ②益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管②，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧③厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今刬去，罪益重。吏止死，公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。 ③会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“予居长安，岁闻给事中校考，问其政，则曰某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人能擒若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。 ④樵以为当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。 《唐文粹》（有删改） 【注释】①笏：指古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。②榷管：专卖管理。  ③矧（shěn）：况且。 109．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．多从宾客歌酒          从：跟从 B．方春，百姓不耕即蚕    方：正当 C．罪益重                益：更加 D．易于考止中上          止：仅、只 110．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。 （2）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。 111．孙樵写《书何易于》有何用意？请结合文章内容，简要概括。 【答案】109．A 110．（1）何易于就亲自把笏板系在腰间，拉着船上下行驶。刺史受惊，问他这是怎么回事。 （2）我难道要爱惜自己的性命而使一县的百姓受苦吗？也不会让罪责牵连你们。 111．歌颂何易于的爱民精神；批判官场考核制度的弊端；呼吁上位者识才。 【导语】这篇《书何易于》通过三则典型事例，塑造了唐代清官何易于的立体形象：①替民挽舟展现其体恤民力，②抗旨焚诏彰显其为民请命，③治绩考评反映其施政宽仁。孙樵以史家笔法，通过对比（刺史之骄/易于之朴）、对话（吏民争辩）、反讽（考绩中上）等手法，揭露了晚唐吏治的积弊——考核机制扭曲，真正爱民的官员反遭埋没。文末“有史官在”的论断，既是对何易于的历史正名，也暗含对当政者不识贤才的批判，体现了中国传统士人的史家精神与民本思想。 109．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：（刺史崔朴）带着众多宾客饮酒作乐。从：带领。选项理解有误。 故选A。 110．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）腰笏：腰间插着笏板，代指官员身份。引：拉。 （2）宁：副词，译为“难道”，表反问语气。毒：名词作动词，译为“毒害”“残害”。邑：名词，指“县”。蔓：名词作动词，本义“藤蔓蔓延”，此处引申为“牵连”“连累”。 111．本题考查对文章内容和人物形象的概括。 根据第①段“易于即自腰笏，引舟上下”，第②段“即自纵火焚之”和第③段“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛”可知，文章通过记叙何易于亲自拉船、焚烧加重赋税的诏书、放宽赋税期限和自掏俸禄补贴贫民等事情赞扬了他体恤百姓、施政宽仁的爱民精神和担当； 根据第③段“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上”“易于督赋如何”“督役如何”等句子可知，文章指出了当时官员考核只重表面政绩（如催税、捕盗），忽视真正的爱民之举。且通过何易于因不苛政而考评仅得“中上”，反衬制度的不公，批判了官场考核制度的弊端； 根据第④段“樵以为当世在上位者，皆知求才为切。及其有之，知者何人哉”可知，这里强调了当权者虽求才，却缺乏识才之人的现象。因此作者想借何易于的事迹呼吁上位者赏识人才。 【点睛】参考译文： 何易于担任益昌县县令。益昌县距离刺史的治所四十里。刺史崔朴曾经在春天里从上游乘船而来，跟随着很多宾客，一路唱歌饮酒，船顺流而下，直到益昌县附近。到了之后就找百姓拉船。何易于就把笏板插在腰间，拉着船走在岸上。刺史很吃惊，问他这是怎么回事。何易于说：“现在正是春天，百姓不是在耕种就是在养蚕，一时间抽不出人手来。我是您的下属县令，在我没有什么公务的时候，可以来承担这个劳役。”刺史和宾客们急忙跳出船来，一起骑马回去了。 益昌县的百姓大多在山上种茶，靠卖茶的利润私自维持生计。会昌年间，盐铁官奏请朝廷加强对茶叶的专卖管理，皇帝下诏书说，各地不得为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征茶叶税，百姓尚且活不下去，更何况要增加赋税来害百姓呢！”他叫差役把诏书铲掉。差役争辩说：“天子的诏书说‘各地不得为百姓隐瞒’，现在铲掉诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道能免除流放海疆的刑罚吗？”何易于说：“我怎么能因为顾惜自己的性命，而使一县的百姓都受苦难呢？我也不会让罪名连累你们。”于是他就自己放火把诏书烧掉了。观察使知道了这件事的经过，认为何易于勇于挺身为百姓，最后也没有处罚他。 会昌五年，我路过益昌，有百姓详细地讲述了何易于治理地方的政绩，并说：“天子设立了考绩制度来勉励官吏，可是何易于的考绩仅仅是中上，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎么样？”百姓说：“他向上级请求宽限日期，不想严逼百姓，让那些贫民用粮、绢来缴纳赋税。”我问：“催服劳役做得怎么样？”百姓说：“官府开支费用不足时，他就拿出自己的俸禄，希望能优待贫穷的百姓。”我问：“抓捕盗贼做得怎么样？”百姓说：“这里没有盗贼。”我说：“我住在长安，每年都听到给事中考核官吏，问到他们的政绩，有人说某人能督缴赋税，比限期提前完成；某人能督率劳役，节省了开支费用；某人能捕获多少盗贼。县令能得到上下考绩的情况就是这样。”百姓听了后没有回答，只是笑着离开了。     我认为当今世上那些身居高位的人，都知道急切地访求人才。等到真有了人才，又有谁能了解他们呢？接着再说，即使何易于活着的时候没有得到朝廷的褒奖，死后也一定会得到褒奖，因为有史官在记录着。   （2025·四川达州·二模）材料一： ①君子曰：学不可以已。　　 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓①使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　　 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。　　 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （摘编自荀子《劝学》） 材料二： ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。　　 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　 ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　 （摘编自韩愈《师说》） 【注释】①此处缺字。 112．文中划线处有三处需要添加标点，请将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。 是故[A]无贵[B]无贱[C]无长[D]无少[E]道之[F]所存[G]师之[H]所存也 113．关于对文中加点字词的解读正确的一项是（   ） A．者：翻译成“……的原因”，意思是木条弯曲之后无法复挺的原因是人用外力用力弯曲。 B．生：此处作动词，翻译成“生来”，意思是君子生来就和常人不一样，能够很好伪装自己。 C．耻：形容词的意动用法，翻译成“以……为耻”，描绘当时社会“耻学于师”的不良风气。 D．常：文中翻译成“永久的；固定的”，但是在现代汉语中常常将其翻译成“平常的”。 114．下面关于两则材料的分析错误的一项是（   ） A．材料一比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，令人应接不暇，而且通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点。 B．材料一第三段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。荀子认为，学习可以利用外界的事物，向实际学习。 C．材料二发现朝政腐败，吏制弊端重重，当时的统治阶级看不起教书人。在士大夫阶层中存在着不愿求师和“羞于为师”的观念。 D．材料二开篇提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。第一句冠以“古之”二字表明古人重视师道。 115．将下面的句子翻译成现代汉语。 ①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 116．材料一强调学习要善于借助外物的力量，而材料二却强调要虚心向老师有取舍地请教。二者的主张是否矛盾？请结合文章简要分析。 【答案】112．CEG 113．B 114．C 115．①我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。②不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。 116．①不矛盾。②材料一强调要善于借助外物的力量，材料二中向老师虚心请教也正是最为普遍的、最为便捷的借助外物力量的方式。 【导语】这两篇文章分别出自荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，虽然主题相近，但侧重点不同。荀子强调学习的重要性，认为学习可以改变人的素质，提高智力，并且通过积累达到质的飞跃。他通过丰富的比喻和排比，阐述了学习的必要性和方法。韩愈则着重讨论师道的重要性，认为无论贵贱长幼，只要有道存在，就可以为师。他批评了当时社会轻视师道的风气，强调了虚心求教和从师学习的价值。两篇文章都体现了儒家对教育和学习的重视，但荀子更注重学习的方法和过程，而韩愈则更强调师道和虚心学习的态度。 112．本题考查文言断句。 本句句意：因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。结合“是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也”分析，“是故”表示总结，“无贵无贱”和“无长无少”句式一致，是并列结构，分别表示无论身份高低和年龄大小，故在“贱”后断句，“少”后断句；“道之所存”和“师之所存”句式一致，也是并列结构，分别表示道理和老师的存在之处，故在“道之所存”后断句；可断句为：是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也。 故选CEG。 113．本题考查理解文言字词。 B. 加点字词的解读不正确。“君子生非异也”句意：君子的本性跟一般人没有不同。生：同“性”，本性、资质。 故选B。 114．本题考查理解分析文章内容。 C. 材料二并没有直接提到朝政腐败或吏制弊端；结合材料二第②段“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”可知，当时士大夫中流行“耻学从师”的不良风气，他们听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。 故选C。 115．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 ①句中注意重点字词“尝（曾经），终日（整天），须臾（片刻），跂（踮起脚），博（广阔）”要理解正确； ②句中注意重点字词“读（句子停顿），惑（疑惑），或（有的），师（向老师学习），遗（放弃），明（明达，明智）”要理解正确。 116．本题考查理解分析文章内容。 结合材料一第③段“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”可知，作者强调学习要善于借助外物的力量，通过一系列的比喻来说明学习可以借助外物来提高效率和效果； 结合材料二第①段“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，第②段“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，第③段“圣人无常师”“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”可知，作者强调要虚心向老师请教，认为老师是传道授业解惑的关键； 据此分析可知，二者的主张并不矛盾，因为借助外物和向老师请教都是学习的重要途径，前者强调学习的方法和工具，后者强调学习的指导和资源，两者相辅相成，共同促进学习的效果。 【点睛】参考译文： 材料一：君子说：学习是不可以停止的。　　 靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草的颜色更深；冰是由水凝结而成的，但比水更冷。木材直得符合墨线，用火烤弯曲做成车轮，它的曲度符合圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，是因为火烤使它变成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。　　 我曾经整天思索，却不如片刻学习得到的多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是能游泳，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。　　 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的心境也就具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只大钳子，但没有蛇鳝的洞穴就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。   唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！   圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 甲 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）乙 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （选自诸葛亮《出师表》） 117．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．非学无以广才    广：增长 B．险躁则不能治性    险：危险 C．躬耕于南阳    躬：亲自 D．故临崩寄臣以大事也    寄：托付 118．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行   马之千里者 B．非宁静无以致远   皆以美于徐公 C．苟全性命于乱世   况才之过于余者乎 D．报先帝而忠陛下之职分   峨冠而多髯者 119．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原 A．如今南方已平定，武器装备已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。 B．如今南方已平定，武器装备已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。 C．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当奖励并率领全军，北伐平定中原。 D．如今南方已平定，披甲的士兵已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。 120．诸葛亮立身行事的准则，两文都有体现的是（   ） A．不慕荣利 B．博学笃志 C．忠于职守 D．知恩图报 【答案】117．B 118．D 119．B 120．A 【导语】甲文《诫子书》以简洁凝练之语，阐述修身治学之道，强调“静”“俭”对修养品德、成就学业的关键作用；乙文出自《出师表》，追述自身经历，表明对先帝的感激与对后主的忠诚，凸显鞠躬尽瘁之志。两篇文章均文辞恳切，情感真挚，彰显古人高尚品格与家国情怀。 117．本题考查文言词语解释。 B.句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。 故选B。 118．本题考查一词多义辨析。 A.结构助词，的/定语后置的标志，不译； B.连词，用来/动词，认为； C.介词，在/动词，比； D.相同，都是连词，表并列关系； 故选D。 119．本题考查文言翻译。 重点词：兵甲，武器装备；奖率，鼓励并率领。句意：如今南方已平定，武器装备已充足，应当鼓励并率领全军，北伐平定中原。 故选B。 120．本题考查对内容的理解与分析。 A.甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”体现了诸葛亮不慕荣利的品质，乙文“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也体现了他不慕荣利，两文都体现了诸葛亮不慕荣利的立身行事准则。 故选A。 【点睛】参考译文： 甲：有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静下心来，才干需要学习来增长，不学习就无法增长才干，没有志向就不能在学习上有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的屋舍里，（到那时悔恨）又怎么来得及呢！ 乙：我本来是个平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中显身扬名。先帝不因为我社会地位低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，询问我对当时天下大事的看法，我因此有所感而情绪激动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了！ 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝托付给我的大任不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我在五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。 （2025·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 天彭牡丹谱 陆游 牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出。曩时，永宁院有僧种花最盛，俗谓之牡丹院，春时赏花者多集于此。大家好事者皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。 大抵花品种近百种，然著者不过四十，而红花最多。状元红者，重叶深红花，而天姿富贵，彭人以冠花品。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多。花户谓此花如朵云状，故谓之祥云。 花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幙①车马，歌吹相属，最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久；火后花则易落。最喜阴晴相半，时谓之养花天。栽接剔治，各有其法，谓之弄花。其俗有“弄花一年，看花十日”之语。故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少；惟花户则多植花以牟利。州家岁常以花饷诸台及旁郡。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。 淳熙丁酉岁，成都帅②以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞，其大径尺。夜宴西楼下，烛焰与花相映，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京③，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！ （选自《全蜀艺文志》，有删改） 【注释】①帟幙：帐幕。②帅：地方长官。③两京：北宋以东京开封、西京洛阳为两京，南宋时割让于金朝。 121．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．曩时   曩：以往 B．歌吹相属   属：连接 C．予客成都六年   客：客居 D．露犹未晞   晞：天明 122．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）故大家例惜花，可就观，不敢轻剪，盖剪花则次年花绝少。 （2）使异时复两京，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也！ 123．陆游为彭州牡丹写诗作文，原因是什么？请结合上面的诗、文及相关注释，分点概括。 【答案】121．D 122．（1）所以大户人家照例爱惜花，可以靠近观赏，不敢轻易剪下，大概因为剪花后第二年花朵就会极少。 （2）假如以后朝廷收复两京，王公卿相们竞相建造园林相互夸耀（牡丹），那使人心目动荡（的场景），又应该是怎样的（感受）啊！ 123．示例：①欣赏彭州牡丹的艳丽多姿；②记录彭州牡丹的繁盛及栽种、观赏等风俗；③表达对蜀地生活的眷念；④寄寓收复故土（报效祖国）的渴望。 【导语】这篇《天彭牡丹谱》展现了陆游对彭州牡丹的细腻观察与深厚情感。文章以牡丹为媒介，既描绘了蜀地花事之盛（如“冠两川”的品种、花户牟利现象），又暗含家国之思（“复两京”的寄寓）。艺术上，通过对比洛阳牡丹、详写“状元红”等名品、记录“弄花一年”民俗，将植物志提升至文化志高度。末段“烛焰与花相映”的华美场景与“动荡心目”的感慨形成张力，体现南宋文人“以花寄慨”的典型笔法。 121．本题考查文言实词。 D.有误，句意：（花瓣上的）露水都还没干。晞：干； 故选D。 122．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）故：所以。就观：靠近观赏。次年：第二年。绝少：极少。 （2）使：假如。复：收复。以相夸尚：相互夸耀（牡丹）。其动荡心目，宜：应该、应当。 123．本题考查内容理解和概括。 陆游为彭州牡丹写诗作文的原因主要有以下四点： 欣赏彭州牡丹的艳丽多姿：文中对彭州牡丹的品种、形态进行了细致描绘，如“状元红者，重叶深红花，而天姿富贵，彭人以冠花品。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多”，展现了彭州牡丹的艳丽与多姿，让陆游为之倾心，故而作文以记之。 记录彭州牡丹的繁盛及栽种、观赏等风俗：“大家好事者皆竭其力以养花，而天彭之花遂冠两川。大抵花品种近百种，然著者不过四十，而红花最多”，体现了彭州牡丹的繁盛。“栽接剔治，各有其法，谓之弄花。其俗有‘弄花一年，看花十日’之语”，说明了彭州牡丹栽种、养护的方法及当地的风俗。“花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幙车马，歌吹相属，最盛于清明、寒食时”，描绘了彭州牡丹盛开时人们观赏的热闹场景。陆游将这些内容记录下来，成为作文的重要部分。 表达对蜀地生活的眷念：“予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳”，陆游在成都客居六年，每年都能收到彭州牡丹作为礼物，虽非绝佳，但也成为他在蜀地生活的一部分，体现出他对蜀地生活的熟悉与眷念，因此作文以抒发这种情感。 寄寓收复故土（报效祖国）的渴望：“使异时复两京，王公卿相筑园第以相夸尚，其动荡心目，又宜何如也”，陆游借想象未来收复两京后，王公贵族们修建花园宅邸夸耀的景象，寄寓了自己对收复故土、报效祖国的渴望。他虽身处蜀地，但心系国家命运，通过作文表达了自己的爱国情怀。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 牡丹在中原地区，以洛阳的最为出色；在四川地区，则以天彭的最为上乘。天彭的牡丹，人们大多不清楚它们最初是从哪里引种来的。过去，永宁院有个和尚种花种得特别好，当地人都称那里为牡丹院，每到春天赏花的时候，人们大多聚集到这里来。那些有钱有势又爱花的人，都竭尽全力来养花，因此天彭的牡丹便在四川地区独占鳌头。 大抵上，天彭的牡丹品种有近百种，但其中特别出名的不过四十种，而且红花最多。其中有一种叫“状元红”的，花瓣重重叠叠，颜色深红，天生就透着一股富贵之气，彭州人把它视为牡丹中的极品。还有一种叫“祥云”的，花瓣也是层层叠叠，但颜色是浅红色，姿态妖娆多变，而且花和叶子都特别多。养花的人说这种花像朵朵云彩，所以称之为祥云。 每到牡丹花开的时候，从太守以下的官员，常常会选择在花开得最盛的地方摆下酒席，四周张挂起帐幕，车马络绎不绝，歌声、乐器声此起彼伏，这种热闹的景象在清明、寒食时节最为鼎盛。在寒食节之前开的花，人们称之为“火前花”，它们开放的时间比较长；而寒食节之后开的花则容易凋谢。牡丹最喜欢阴晴各半的天气，人们称之为“养花天”。种植、嫁接、修剪、养护牡丹，都有各自的方法，人们称之为“弄花”。当地有句俗语说：“弄花一年，看花十日。”所以大户人家照例爱惜花，可以靠近观赏，不敢轻易剪下，大概因为剪花后第二年花朵就会极少。只有那些以种花为生的花农才会多种花来卖钱。州府每年都会把牡丹花作为礼物送给朝廷的官员和周边的州郡。我在成都客居了六年，每年都能收到这样的礼物，但大多数都不是特别好的。 淳熙丁酉年，成都的地方长官用高价私下里从花农那里买了几百朵牡丹。派人骑快马去取，取到成都时，花瓣上的露水都还没干，花朵直径有一尺左右。当晚，我们在西楼下举行宴会，烛光与牡丹花相互映衬，花的影子在酒杯中摇曳，显得格外繁丽动人。唉！天彭的牡丹虽然比不上洛阳的，但已经如此繁盛了。假如以后朝廷收复两京，王公卿相们竞相建造园林相互夸耀（牡丹），那使人心目动荡（的场景），又应该是怎样的（感受）啊！ （2025·四川成都·二模）阅读下面文言文，完成小题。 《出师表》（节选） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 124．解释下列句中加点的词。 （1）以光先帝遗德( ) （2）是以先帝简拔以遗陛下( ) （3）事无大小，悉以咨之( ) （4）必能裨补阙漏( ) 125．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此诚危急存亡之秋也。 （2）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 126．诸葛亮向后主提出了哪几条建议？ 127．你从这部分文字中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣？ 【答案】124． 发扬光大 因此 都 通“缺”，缺点 125．（1）这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。（2）亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。 126．①开张圣听；②陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。 127．诸葛亮是一位忠诚、有远见卓识、一心为国家着想的贤臣，他对先帝忠心耿耿，为后主提出了一系列治国建议，希望能兴复汉室。 【导语】《出师表》节选，言辞恳切，尽显诸葛亮忠贞。开篇述天下大势，危急存亡之际，犹念先帝遗志，劝勉后主广开言路，勿妄自菲薄。继而论宫中府中，陟罚需明，不偏不倚，彰显公正。又荐良臣，郭攸之等忠纯可靠，向宠军事娴熟，皆可为陛下所用。末以亲贤远佞为鉴，引先汉后汉兴衰为例，恳切希望陛下亲信贞良，则汉室复兴有望。全文情感真挚，逻辑严密，尽显诸葛亮鞠躬尽瘁之忠心。 124．本题考查文言实词。 （1）句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德；光：发扬光大。 （2）句意：因此先帝把他们选拔出来留给陛下；是以：因此。 （3）句意：无论事情大小，都拿来跟他们商量；悉：都。 （4）句意：一定能够弥补缺点和疏漏之处；阙：通“缺”，缺点。 125．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）此：这；诚：确实，实在；秋：时期，时刻。 （2）亲：亲近，接近；远：疏远，远离；所以：……的原因。 126．本题考查文言文的理解和概括。 根据文章“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”中可知，诸葛亮建议后主刘禅应该广泛听取臣下的意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，而不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠言劝谏的道路；由此可以概括：第一条建议是“开张圣听”。 根据文章“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”中可知，诸葛亮建议后主刘禅在奖惩功过、好坏时，应该做到公平一致，不应该因在宫中或府中而异；由此可以概括：第二条建议是“陟罚臧否，不宜异同”。 根据文章“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”中可知，诸葛亮建议后主刘禅应该亲近贤臣，疏远小人，因为这是先汉之所以兴隆的原因，而后汉之所以倾颓，则是因为亲近小人，疏远贤臣；由此可以概括：第三条建议是“亲贤臣，远小人”。 127．本题考查人物形象。 根据文章“先帝创业未半而中道崩殂……盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”中可知，诸葛亮在刘备去世后，仍深感先帝遗志未竟，对蜀汉政权忠心耿耿，希望后主能继承先帝遗志，光复汉室。由此可以概括：诸葛亮是一位对先帝忠心耿耿，对蜀汉政权忠诚不渝的贤臣。 根据文章“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气……宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”以及后续对郭攸之、费祎、董允、向宠等人的推荐中可知，诸葛亮为后主提出了一系列具体的治国建议，包括广开言路、严明赏罚、亲贤远佞等，这些建议都体现了他对政治局势的深刻洞察和对未来发展的远见卓识。由此可以概括：诸葛亮是一位有远见卓识，能为国家提出切实可行治国建议的贤臣。 根据文章“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也……侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”中可知，诸葛亮深知贤才对于国家的重要性，因此他向后主举荐了一批忠贞不渝、有才能的臣子，希望后主能够重用他们，共同为国家的繁荣富强而努力。由此可以概括：诸葛亮是一位一心为国家着想，善于举荐贤才的贤臣。 【点睛】参考译文： 先帝开创大业还未完成一半，就中途去世了。如今天下分成三国，我们蜀汉国力困顿疲弱，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。然而，宫廷中的侍卫官员毫不懈怠，忠诚有志的将士们在疆场上舍生忘死，这都是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想要报答给陛下您啊。陛下确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，而不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致堵塞了忠诚进谏的道路。 皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或府中而异。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的好处。 将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 （2025·四川绵阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯，顾盼生威，有权术，尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望谒先师庙已，坐明伦堂①，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持教筹，遍明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠者，受笞。当是时，黉序②间读书声洋洋盈耳。丁祭③，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学④，亦无以加也。” （节选自《万历野获编》，有删改） 【注释】①明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。②黉（hóng）序：古代学校。③丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。④国学：国子监。 128．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．柝竟夜鸣  柝：梆子 B．凡朔望谒先师庙已  望：农历每月的十五日 C．筹识姓名  识：标识 D．亦无以加也  加：增加、比不上 129．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．锐/长身修髯/顾眄生威/有权术尚严政 B．锐长身修髯顾眄/生威有权术/尚严政 C．锐长身修髯/顾眄生威/有权术/尚严政 D．锐/长身修髯顾眄生威/有权术尚/严政 130．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．王锐为人威严，常常深入郡中了解民情，想徇私舞弊的官吏只有逃离。 B．王锐防涝很有章法，要求百姓深挖排水沟渠，这样下大雨时可以及时泄洪。 C．王锐重视安全，在巷口处设置栅门，入夜便关门上锁，彻夜有人打更。 D．王锐施政有为一心为民，文章记载了他在防涝、治安、教育等方面的事迹。 131．把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令民临道屋俱作修廊。 （2）其他出及不衣冠居者，受笞。 【答案】128．A 129．C 130．A 131．下令让百姓在道路两旁的房屋前都修建长廊。 如果有学生外出或者不穿正式的服装，他们将会受到惩罚。 【导语】这篇文章选自明代沈德符的《万历野获编》，描绘了王锐在彰德知府任上的治政特色。王锐以严苛与高效著称，尤其在防涝、治安和教育等方面表现突出。他不仅通过修建排水沟和设置夜间巡逻来维护城市安全，还注重塑造学风，推动教育发展。王锐的治理不仅务实有效，且带有强烈的个人威信，文章通过具体事例和对比手法反映了他的治政风格和政绩。文笔简练，叙述层次分明，展现了古代优秀官员的形象。 128．本题考查词语的含义。 A.根据句意“打更的声音整夜响起”可知，“柝”的意思是“打更的声音”，并非“梆子”，所以此选项有误。 故选A。 129．本题考查断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 根据句意“王锐身体高大，长须飘飘，眼神里散发出威严和震慑力，懂得权谋的本领，崇尚严格的政务”可知，“锐长身修髯”这是王锐的外貌描写，“顾眄生威”这是王锐的神态描写，“有权术”写的是王锐有谋略，“尚严政”指的是王锐治理特点；故断为：锐长身修髯/顾眄生威/有权术/尚严政。 故选C。 130．本题考查内容理解。 A.根据原文“锐长身修髯，顾盼生威，有权术，尚严政”（王锐外貌威严，崇尚严政）“治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸”（治理时亲自考察吏民，官吏无法作奸犯科）可知“官吏只有逃离”与原文不符，原文“吏亡得为奸”意为官吏无法徇私舞弊，而非“逃离”。所以此选项有误。 故选A。 131．本题考查学生对句子的翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词语：令：命令；临：沿着；俱：都；修：修建。 （2）重点词语：其他：指“其他情况”或“除此之外”；出：外出（特指未经允许擅自离开学宫）；不衣冠：不穿戴整齐（衣冠不整）；受笞：接受笞刑（被竹板责打）。 【点睛】参考译文： 王锐是永平府迁安县人，是进士出身。景泰年间，担任彰德知府。王锐身材高大，长着长长的胡须，目光左右扫视时让人感到威严，他有权谋，崇尚严厉的政治。他治理彰德郡，考察郡中的官吏和百姓，亲自处理政务，官吏无法做坏事。他深入探究事情的真相，官吏和百姓畏惧他如同畏惧神明。他命令百姓沿着道路的房屋都修建长廊，屋檐外挖掘深深的水沟，雨水能够排泄出去，道路中间隆起，让水流到沟中。在巷口设置栅栏门，有钥匙，半夜就关闭门并用木板钉住，打更的声音整夜响起，坏人不敢进入郡中。他尤其关心学校，凡是农历每月初一和十五拜谒先师庙之后，就坐在明伦堂，听学生们讲解经书。学生们都住在学校里，他能记住他们的姓名。政务稍有空闲，就让差役拿着几根竹签，来到明伦堂。学生们拿着竹签前来，他亲自测试，有的学生背诵书籍，有的学生写文章。其他外出以及不穿衣服不戴帽子闲居的学生，要遭受鞭打。在那个时候，学校里读书的声音充满了耳朵。在丁祭的时候，陈列钟鼓，奏响弦管乐器，人们行礼时进退揖让非常得体。参政姚龙巡视地方来到彰德府，去拜见王锐，出来后感叹说：“这里即使是国子监，也没有比这更好的了。” （2025·四川成都·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 乙 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 135．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．卜者知其指意    指：同“旨” B．置人所罾鱼腹中    罾：渔网 C．当奖率三军    奖：鼓励 D．斟酌损益    益：益处 136．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．扶苏以数谏故    以伤先帝之明 B．为天下唱    乡为身死而不受 C．咨臣以当世之事    暮寝而思之 D．还于旧都    达于汉阴 137．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ A．如今丢了也是死，发动起义也是死，等着死亡，倒不如为国事而死，这样好吧？ B．如今逃跑也是死，发动起义也是死，等着死亡，倒不如为国都而死，这样好吧？ C．如今逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，倒不如为国事而死，这样好吧？ D．如今丢了也是死，发动起义也是死，同样是死，倒不如为国都而死，这样好吧？ 138．下列内容不是两文都写到的一项是（   ） A．巧借时势 B．心怀大志 C．善聚人心 D．勇于反抗 【答案】135．B 136．D 137．C 138．D 【导语】这篇阅读文章通过节选《陈涉世家》与《出师表》两段经典，展现了不同历史背景下人物的风采与情怀。甲文描绘陈胜、吴广起义的谋划过程，语言生动，情节紧凑，凸显了他们的智勇与反抗精神。乙文则通过诸葛亮的自述，展现了他对先帝的忠诚与对国家的责任感，情感真挚，言辞恳切。两文虽时代不同，人物各异，但都体现了古人对于理想、信念的坚守与追求，读来令人动容。 135．本题考查文言文实词。 B.有误。该句句意：放在别人所捕的鱼的肚子里；罾：名词作动词，意为“用渔网捕”； 故选B。 136．本题考查文言虚词。 A.以：介词，因为，表原因\连词，以致，表结果； B.为：介词，向\连词，为了，表目的； C.之：助词，的\代词，代指这件事； D.于：都是“介词，到，表示动作的方向或到达的地点”； 故选D。 137．本题考查文言文翻译。 翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 亡：逃跑；等：同样；国：国事。 故选C。 138．本题考查文言文理解和概括。 A.甲文中陈胜提出“天下苦秦久矣”，并诈称公子扶苏、项燕的名义，“为天下唱，宜多应者”，借秦末民怨和扶苏、项燕的声望发动起义，可见其“巧借时势”。乙文中诸葛亮分析“今南方已定，兵甲已足”，决定“北定中原”，亦是基于时局判断。两文均体现此点。 B.甲文陈胜直言“举大计”“死国”，以推翻暴秦为目标；乙文诸葛亮立志“兴复汉室，还于旧都”，以复兴汉室为己任。二者皆胸怀远大志向，故两文均有涉及。 C.甲文中陈胜通过鱼腹丹书、篝火狐鸣等手段，使“卒中往往语，皆指目陈胜”，成功凝聚人心；乙文中诸葛亮安排“攸之、祎、允”等贤臣“进尽忠言”，并强调“亲贤臣”的治国理念，体现其善用人才、团结内部。两文均含此意。 D.甲文明确描写陈胜、吴广反抗暴秦，“等死，死国可乎”直接展现反抗精神。乙文中诸葛亮北伐曹魏是为“攘除奸凶”，属政权间的军事对抗，而非底层反抗统治。故“勇于反抗”仅甲文体现，乙文未涉及。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲 陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑被抓回来也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜来预测吉凶。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 乙 我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌利弊，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 （2025·四川泸州·二模）阅读下列文言文，完成各小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具②毕张。拔去凶邪，登崇畯③良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要纂言者必钩其玄贪多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。少始知学，勇于敢为；长通于方④，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后⑤，动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷⑥。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？” （节选韩愈《进学解》） 【注释】①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。②治具：治理的工具，主要指法令。③畯：通“俊”。④方：方术，道理。⑤跋前踬（zhì）后：进退两难。⑥遂窜南夷：指韩愈由监察御史贬为阳山令事。窜，贬谪。南夷，南方僻远地区。⑦头童：头秃。齿豁：牙齿脱落，露出豁口。 143．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．记事者必提／其要纂言者必钩其玄／贪多务得／细大不捐／焚膏油／以继晷恒兀兀以穷年 B．记事者必提其要／纂言者必钩其玄／贪多务得／细大不捐／焚膏油以继晷／恒兀兀以穷年 C．记事者必提／其要纂言者必钩其玄／贪多务得／细大不捐／焚膏油以继晷恒／兀兀以穷年 D．记事者必提其要／纂言者必钩其玄／贪多务得细／大不捐焚膏油／以继晷恒／兀兀以穷年 144．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．不敢出一言以复 复：辩解 B．右备容臭    臭：香气 C．诸生业患不能精 患：祸患，灾难 D．竟死何裨    裨：好处 145．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文将“乡之先达”的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬作比，突出宋濂一心向学、不怕羞辱的学习态度，是对比中见精神的写法。 B．乙文借国子先生和学生的问答，表面上是说明治学德行的道理，实际上指责了当政者不识贤臣，大材小用的错误做法。 C．甲文作者通过自己求学之艰辛，乙文作者通过针锋相对的解释，表达了对当时社会现实的不满，直接批评了社会风气。 D．甲乙两文都通过叙述个人经历或阐述观点，强调了“业精于勤”的重要性，但侧重点不同。表达了对勤奋学习的重视。 146．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）业精于勤，荒于嬉。 【答案】143．B 144．C 145．C 146．（1）（我）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。 【导语】这两篇文言文均以治学为主题，但风格迥异。宋濂《送东阳马生序》以自述体展现寒门学子勤勉求学的艰辛历程，通过细节描写，凸显其刻苦精神。韩愈《进学解》则采用对话体，借师生问答展开议论，“业精于勤”的论点与自身怀才不遇的境遇形成强烈反差，暗含讽喻。两文都体现了传统文人对“勤学”价值的推崇，但宋文重叙事抒情，韩文重说理辩驳，各具特色地反映了古代知识分子的治学态度与人生际遇。 143．本题考查断句。 句意：对记事文一定提取它的要点，对言论之编一定探求它的旨意。一味多读书务求有所得，大小方面都不舍弃。晚上点上灯烛继续白天的学习，总是终年劳累。“记事者必提其要”与“纂言者必钩其玄”形成工整对仗，“贪多务得”与“细大不捐”为四字并列结构，“焚膏油以继晷”（夜以继日）与“恒兀兀以穷年”（终年勤勉）为并列行为。断为：记事者必提其要／纂言者必钩其玄／贪多务得／细大不捐／焚膏油以继晷／恒兀兀以穷年。故选B。 144．本题考查文言词语。 C.诸生业患不能精：你们只需担心学业不精。患：担心。故选C。 145．本题考查理解文章内容。 C.甲文，结合“盖余之勤且艰若此”可知，通过求学艰辛体现勤奋，不是“表达了对当时社会现实的不满，直接批评了社会风气”；乙文借问答暗讽时政，但都未“直接批评社会风气”，而是含蓄表达。故选C。 146．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“援（提出）、质（询问）、请（请教）”几个词是重点词语。 （2）句中的“精（专精）、勤（勤奋）、嬉（玩乐）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的$$