专题03 文言文阅读（单文本+多文本）（统编版）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 江苏、浙江、广东、河南、山东 一、单文本 一、（23-24高二下·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 柳子厚墓志铭（节选） 韩愈 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发率常屈其座人名声大振一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎，遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览。为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约，不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义，今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上相应位置上打“√”。 踔厉风发A率常B屈C其座人D名声E大振F一时G皆慕H与之交 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．博学宏词，是科举考试名目，用来选拔学问渊博、文词卓越者。 B．贞元，是皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。一个皇帝可以只有一个年号，也可以有多个年号。 C．古代人常用“司马”作为兵部尚书的别称，《琵琶行并序》中“江州司马青衫湿”的“司马”和本文中的“司马”都为此意。 D．“足相当”一句中的“当”是“抵消，抵得上”的意思，与《项脊轩志》中“垣墙周庭，以当南日”的“当”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．柳宗元年少时聪明敏捷，才智出众，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。 B．柳宗元在柳州很受读书人推崇。衡山、湘江以南准备考进士的人，都把他当作老师，那些接受过柳宗元指点讲解的人，都认为柳宗元的文章有章法，值得欣赏。 C．刘禹锡被贬播州，柳宗元不忍刘禹锡和他的母亲有分别之苦，决定向朝廷请求拿自己被贬地柳州和播州交换，韩愈由此称赞柳宗元有操守，讲道义。 D．韩愈赞扬了柳宗元的政治才能，高度推崇柳宗元在文学辞章上的杰出才华，称颂其刻苦自励的精神和急朋友之难的美德。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）顺宗即位，拜礼部员外郎，遇用事者得罪，例出为刺史。 （2）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 （3）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》） 二、（24-25高二上·江苏常州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 宇文护，太祖之兄之少子也。初，太祖创业，即与突厥和亲，谋为掎角，共图北齐。南北相应，齐主大惧。先是，宇文护母阎姬与皇姑及诸戚属，并没在齐，皆被幽絷。护居宰相之后，每遣间使寻求，莫知音息。至是，并许还朝，且请和好。四年，皇姑先至。齐主以护既当权重，乃留其母，以为后图。令人为阎作书报曰： 天地隔塞，子母异所，三十余年，存亡断绝。肝肠之痛，不能自胜。想汝悲思之怀，复何可处。吾自念十九入汝家，今已八十矣。既逢丧乱，备尝艰阻，恒冀汝等长成，得见一日安乐，何期罪衅深重，存殁分离。赖皇齐恩恤，差安衰暮，但微有耳疾，大语方闻。今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾与汝又听先致音耗积稔长悲豁然获展。汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。汝祖及二叔，时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥干及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉。明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。汝时年十二，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也？ 于后吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。博士姓成，为人严恶，汝等四人谋欲加害。吾共汝叔母等闻之，各捉其儿打之。累时，汝叔亦遣奴来迎汝及盛洛等。汝时着绯绫袍、银装带，盛洛着紫织成缬通身袍，黄绫里，并乘骡同去。如此之事，当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。 护性至孝，得书，悲不自胜。报书曰“子为公侯，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱，泯如天地之外，无由暂闻”等语。齐朝不即发遣，更令与护书，要护重报，往返再三，而母竟不至。朝议以其失信，令有司移齐。移书未送而母至。举朝庆悦，大赦天下。是年也，突厥复率众赴期。护以齐氏初送国亲，未欲即事征讨，复虑失信蕃夷，更生边患。不得已，遂请东征。护性无戎略，且此行也，又非其本心。故师出虽久，无所克获。 （节选自《周书》卷十一，有删改） 5．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既许归A吾B与汝C又听先致D音耗E积稔F长悲G豁然H获展。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．间，秘密的，与《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中”中的“间”词义接近，用法不同。 B．委曲，指事情的经过，底细，与成语“委曲求全”中的“委曲”意义和用法都不相同。 C．移，原义是移动，转移，文中指北周宇文氏认为北齐失信，便派遣使者前去说服北齐。 D．蕃夷，原是汉族对周边异族的统称，文中指突厥。宇文氏与突厥和亲，约定共伐北齐。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．北齐国君在宇文护担任宰相后，答应向北齐送还人质，请求与北周和好。 B．宇文护的母亲年已八十，被扣押在北齐三十多年，音讯隔绝，存亡不知。 C．多次书信往来后，宇文护的母亲却没有被遣返，朝廷认为这是齐朝失信。 D．宇文护是担心失信于突厥，重新产生边患，东征并不是出自于他的本意。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赖皇齐恩恤，差安衰暮，但微有耳疾，大语方闻。 （2）今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。 9．宇文护收到母亲的来信后“悲不自胜”，请概括这封信的主要内容。 三、（23-24高二下·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《氾胜之书》曰：黍者，暑也；种者必待暑。黍心未生，雨灌其心，心伤无实。黍心初生，畏天露。令两人对持长索，概去其露，日出乃止。凡种黍，覆土锄治，皆如禾法。稗：既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂，宜种之，备凶年。稗中有米；熟时，捣取米炊食之，不减粱米。又可酿作酒。酒势美俨，尤逾黍秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻用下田，白土胜黑土，非言下田胜高原，但夏停水者，不得禾、豆、麦；稻田种，虽涝亦收。所谓彼此俱获，不失地利故也。下田种者，用功多；高原种者，与禾同等也。凡下田停水处，燥则坚络，土干也。湿则污泥，难治而易荒，境而杀种。其春耕者，杀种尤甚。故宜五、六月暵之，以拟大麦。时水涝，不得纳种者，九月中复一转，至春种稻，万不失一。春耕者，十不收五，盖误人耳。 《士农必用》：桑之种性惟在辨其刚柔得树艺之宜使之各适其用。桑种甚多，不可遍举；世所名者，“荆”与“鲁”也。荆桑多椹，鲁桑少椹。叶薄而尖，其边有瓣者，荆桑也；凡枝、干、条、叶坚劲者，皆荆之类也。叶圆厚而多津者，鲁桑也；凡枝、干、条、叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类，根固而心实，能久远，宜为树。鲁之类，根不固而心不实，不能久远，宜为地桑。然荆桑之条、叶，不如鲁桑之盛茂；当以鲁条接之，则能久远而又盛茂也。鲁为地桑，而有“压条”“换根”之法，传转无穷；是亦可以长久也。荆桑之类，宜饲大蚕；其丝坚纫，中纱罗。《书·禹贡》“厥篚原丝”，注曰：“膘，山桑。”此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 （摘自《农桑辑要》，有删节） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桑之种A性B惟在C辨D其刚柔E得树F艺之宜G使之H各适其用。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．凡，指总共，与《项脊轩志》“轩凡四遭火”中的“凡”词义相同。 B．堪，指受得住，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使”中的“堪”词义相同。 C．拟，指准备，与《苏武传》“复举剑拟之”中的“拟”词义不同。 D．薄，指厚度小，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“薄”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．相对于黍，稗的适应性较强，它成熟的种子堪比粱米，用它酿出的酒，气味很好，因此魏武帝曾经下令种植。 B．旱稻适合种植在低洼地带，因为种在低洼即使遇到水灾也会有收成，不致丧失地利，且低田种稻费工较少。 C．可从桑葚多少，枝干、桑条、桑叶的形态，根的深浅，树的心材是否坚实，树的高矮来区分荆桑和鲁桑。 D．我国很早就掌握了植物繁殖的方法，如材料中的把鲁桑的枝条嫁接到荆桑上，采用压条换根法繁殖鲁桑新株。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 （2）此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 14．《高中语文·必修上》第二单元的人文主题是“热爱劳动”，学习这一单元时老师要求同学们阅读一些相关农业劳动的书籍，某同学要把《农桑辑要》介绍给大家，请你结合材料内容，帮他择要推荐该书。 四、（23-24高二下·浙江温州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。 既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，太尉请辞于军。孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田， 自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，取判铺农者背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂之。谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦日A来B遂卧C军中D晞不解E衣F戒候卒击柝G卫太尉。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“太尉始为泾州刺史时”与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”（《六国论》）两句中的“始”词义不同。 B．“当务始终”与“内立法度，务耕织，修守战之具”（《过秦论》）两句中的“务”词义不同。 C．“其与存者几何”与“对酒当歌，人生几何”（《短歌行》）两句中的“几何”词义相同。 D．“农且饥死”与“又有若老人咳且笑于山谷中者”（《石钟山记》）两句中的“且”词义相同。 17．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．开篇作者详细叙述了郭营士卒的骄纵横暴、恣肆残忍之状，与段太尉的惩恶治邪、整治军纪的行为进行对比。 B．“注”和“植”两个动词，有力地突出了段太尉的“勇”，面对郭晞士卒的嚣张气焰，不凭武力，晓之以大义。 C．第五段，作者采用细节描写，叙写段秀实救助一个无力交租而惨遭毒打的农民，这在当时社会是难能可贵的。 D．全文叙事严谨，写人生动，夹叙夹议，用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含深沉的歌颂之情。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。 （2）太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。 19．当时朝中有人散布流言，污蔑段秀实是“武人一时奋不虑死，以取名天下”。柳宗元为辩正这一曲解，愤然写作此文。请结合全文，从段秀实的生平事迹和人物品性的角度，概括分析辩正理由。 五、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读文言文，完成各题。 帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矫以仁俭。文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！以衰经①行，群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳衣服何在诸君勤勤之至岂苟相违！”遂止。 中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。 戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥，而不得终苴绖②之礼，以为沉痛，况当食稻衣锦乎，适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。 臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪一》） [注]①②皆为丧服的一种。 20．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 患情不能跂A及耳B衣服C何在D诸君E勤勤之至F岂苟相违 21．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“臣民皆从权制”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中“制”的含义不同。 B．“适足激切其心”与“处分适兄意”（《孔雀东南飞》）两句中“适”的含义不同。 C．“汉文师心不学”与“吾从而师之”（《师说》）两句中的“师”含义和用法相同。 D．“不能笃于哀戚之情”与“而刘病日笃”（《陈情表》）两句中“笃”的含义相同。 22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．秋八月，晋武帝想拜谒崇阳陵，群臣以秋暑未息、恐怕武帝悲哀伤感会损害健康为由劝阻，晋武帝并未听从。 B．晋武帝认为他应当穿丧服拜谒先人陵墓，群臣可依照旧制行事。而裴秀认为君穿丧服臣不穿，臣会心有不安。 C．群臣上书请求晋武帝更换服饰、恢复正常膳食，武帝表示群臣无需多言，自己会用孔子回答宰我的话来反省。 D．司马光认为服丧三年是先王礼经所规定，汉文帝废除此礼是对礼法的败坏，裴秀、傅玄等是见识鄙陋的庸臣。 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。 （2）至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。 24．对恢复“三年之丧”穿丧服的旧制，羊祜和傅玄的看法分别是什么？请简要概括。 六、（23-24高二下·广东·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。父庸，字鼎臣，显德中，献《赞圣策》九篇， 引唐贞观所行事， 以魏玄成自况。得对①，言曰：“武不可黩，敛不可厚，奢不可放，欲不可极。”后世宗奇其言，补开封兵曹掾。 何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义。王禹偁尤雅重之。尝作《两晋名臣赞》 《尊儒教义》等，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞。真宗初，何献五议。上览而善之。 咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将，神武冠于百王，精兵倍于前代。然腥膻得计，蛇豕肆行，焚劫我郡县，系累我黎庶。陛下摅人神之忿怒，悯河朔之生灵，爰御六师，亲幸澶、魏，天声一振，敌骑四逃，虽镇、定道路已通，而德、棣烽尘未息。此殆将帅或未得人，边奏或有壅阏，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。今大驾既驻邺下，契丹终不敢萌心南牧，所虑荐食者，惟东北无备之城，缮完周防，不可不慎。今契丹西畏大兵，北无归路，兽穷则搏，物不可轻，余孽尚或稽诛，奔突亦宜预备。亦望量屯禁兵扼其要害则请和之使不日可待。”真宗览而嘉之。 俄权户部判官，出为京东转运副使，又献疏请择州县守宰，省三司冗员，遵选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，代还，判太常礼院。俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求改少卿监，分司西京养疾，上不许，第赐告，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“生死有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。 何乐名教，勤接士类，后进之有词艺者，必为称扬。然性褊急，不能容物。在浙右专务峻刻，州郡病焉。好学，著《驳史通》十余篇，有集四十卷。 （节选自《宋书·孙何传》，有删改） [注]①得对：谓臣下获准当面奏对。 25．文中划波浪线的句子有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 亦望量屯A禁兵B扼C其要害D则请和E之F使G不日可待。 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．解褐，指脱掉粗布衣服，其引申的意思与《归去来兮辞（并序）》中“情在骏奔， 自免去职”的“去职”完全不同。 B．故事，指旧事，一般是先例或旧时的典章制度，此处与《六国论》中“而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。 C．权，指暂时代理，与它同样表官职任命或调动的词语，除本文“补”“出”“徙”“加”“判” “改”, 还有《陈情表》 “除” “拜”。 D．浙右，指浙江东部，中国古代地理素来以东为右、以西为左，比如《扬州慢》开头介绍的“淮左名都，竹西佳处”。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孙何的父亲孙庸自比为魏征，借唐代史实劝谏君王不可穷兵黩武、横征暴敛，受到了世宗的赏识。 B．孙何在跟随真宗巡视大名时，上疏赞颂真宗御驾亲征取得的诸多功绩，也提醒他要注意防备溃逃的敌人。 C．任京东转运副使时，孙何向真宗请求挑选州县守宰，减少三司多余官员，审慎选拔法官，并提高官阶增加俸禄。 D．因有病在身，孙何只能勉强任职，他在上奏言事时两次失仪，被官员弹劾，但真宗下诏不予追究。 28．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义。 （2）勤接士类，后进之有词艺者，必为称扬。 29．柳永在词作《望海潮》结尾，曾表达了对孙何的美好祝愿，该祝愿能否成真?请从孙何为人处世的角度概括理由。 七、（23-24高二下·广东东莞·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏王问相国①曰：“今秦负强，以无道陵天下，天下莫不患。寡人欲割国之半以亲诸侯求从事于秦可乎？”子顺对曰：“以臣观之，殆无益也。今天下诸侯，畏秦之日久矣，数被其毒，无欲复之之志，心无所计，委国于游说之士。游说之士挟强秦以为资，卖其国以收利，叉手服从，曾不能制。如君之谋，未获其利而祇为名，适足以速秦之首诛，则无以得之，不如守常以须其变也。”王曰：“秦其遂有天下乎？”对曰：“必然焉。虽然，取不以道，得不以道，自古以来，未有能终之者。” 赵间魏，将以求亲于秦。子顺谓赵王曰：“此君之下吏计过也。比目之鱼，所以不见得于人者，以偶视而俱走也。今秦有兼吞天下之志，日夜伺间，不忘于侧息也。赵、魏与之邻接，而强弱不敌。秦所以不敢图并赵魏者，徒以二国并目周旋者也。今无故自离，以资强秦，天下拙谋无过此者，故臣曰君之下吏计过也。夫连鸡不能上接，亦犹二国构难，不能自免于秦也。愿王熟虑之。”赵王曰：“敬受教。” 韩与魏有隙，子顺谓韩王曰：“昭釐侯②，一世之明君也；申不害，一世之贤相也。韩与魏，敌侔③之国，而釐侯执圭见梁君④者，非好卑而恶尊，虑过而计失也。与严敌为邻，而动有灭亡之变，独劲不能支二难，故降心以相从，屈己以求存也。申不害虑事而言，忠臣也；昭釐侯听而行之，明君也。今韩弱于始之韩，魏均于始之魏，秦强于始之秦，而背先人之旧好，以区区之众，居二敌之间，非良策也。齐、楚远而难恃，秦、魏呼吸而至，舍近而求远，是以虚名自累，而不免近敌之困者也。为王计者，莫如除小忿、全大好也。吴、越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。今不恤所同之患，是不如吴、越之舟人也。”韩王曰：“善！” （节选自《孔丛子·论势》） ［注］①相国：指孔谦，字子顺，孔子八代孙。②昭釐侯：战国时期韩国第六位国君。公元前355年，昭釐侯任用申不害为相。③敌侔：力量相等。④梁君：魏国（又名梁国）国君。 30．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人欲割A国B之半C以亲D诸侯E求从F事G于秦H可乎？ 31．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．速，指招致，与《六国论》中的“始速祸焉”的“速”词义相同。 B．间，指离间，与《鸿门宴》中的“道芷阳间行”中的“间”词义不同。 C．过，指错误，与《鸿门宴》中的“闻大王有意督过之”中的“过”词义相同。 D．区区，形容少，与《答司马谏议书》中的“区区向往之至”的“区区”词义不同。 32．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子顺认为天下诸侯把国家命运交给那些游说之士，游说之士倚仗秦国的资本为自己谋利，却不能制服秦国。 B．在子顺看来，赵国与魏国有嫌隙，却与秦国亲近是不明智的做法，他以比目之鱼为喻，强调赵、魏应团结一致。 C．子顺认为昭釐侯委屈自己以求生存是明智的，因为当时韩国处于危险的境地，一个国家不能独立应对两个强敌。 D．子顺以吴、越之人同舟济江为例，说明韩王应摒除小的嫌隙，与魏国保持友好的关系，并与魏国共患难。 33．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今秦负强，以无道陵天下，天下莫不患。 （2）秦所以不敢图并赵魏者，徒以二国并目周旋者也。 34．请简述子顺认为韩魏不能有隙的理由。 八、（23-24高二下·广东中山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 楼兰王死，匈奴先闻之，遣其质子安归归，得立为王。汉遣使诏新王令入朝，王辞不至。楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮，送迎汉使。又数为吏卒所寇，惩艾，不便与汉通。后复为匈奴反间数遮杀汉使其弟尉屠耆降汉具言状。骏马监北地傅介子使大宛，诏因令责楼兰、龟兹。介子至楼兰、龟兹，责其王，皆谢服。介子从大宛还，到龟兹，会匈奴使从乌孙还，在龟兹，介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也。愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子。介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死，其贵人左右皆散走。介子告谕以：“王负汉，罪，天子遣我诛王，当更立弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”介子遂斩王安归首，驰传诣阙，县首北阙下。 臣光曰：王者之于戎狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者复可信乎！且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！论者或美介子，以为奇功，过矣。 （节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》） 35．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A．后复为匈奴反/间数遮杀汉使/其弟尉屠耆降汉/具言状/ B．后复为匈奴反间/数遮杀汉使/其弟尉屠耆/降汉具言状/ C．后复为匈奴反/间数遮杀汉使/其弟尉屠耆/降汉具言状/ D．后复为匈奴反间/数遮杀汉使/其弟尉屠耆降汉/具言状/ 36．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．惩，与《离骚》“岂余心之可惩”中的“惩”意义不同。 B．白，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”意义不同。 C．就，与《归去来兮辞》“三径就荒”中的“就”意义不同。 D．以为，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“以为”意义不同。 37．下列对文本相关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．楼兰国位于西域的东端，与汉朝接近，以往楼兰人常常充当向导，送水担粮，送迎汉朝使者。 B．楼兰、龟兹反复不定，傅介子本欲先刺杀龟兹王来警示诸国，霍光认为龟兹路远，提议先以楼兰试验。 C．傅介子用计砍下楼兰国王安归人头后，立即用驿马将他的人头送到楼兰的县城，挂在宫城门下。 D．司马光认为，楼兰王已认罪却又被诱杀的做法将引发叛者的猜忌与他国的不信任，此举不算有功。 38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。 （2）且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！ （3）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 39．面对态度冷淡的楼兰王，傅介子做了哪些事得以成功刺杀他，请简要概括。 九、（23-24高二下·广东深圳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 刚说 苏轼 孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也；所恶夫佞也，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾是以知刚者之必仁，佞者之必不仁也。 建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣当求胜我者若我辈人则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。” 谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨，鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：“狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉？”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也，不仁而能以一言活十二人于必死乎！ 方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”！士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶！折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。 （选自《苏轼集》） 40．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公言A过矣B当求C胜我者D若我辈人E则亦F不肯G为H条例司矣 41．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．免，使动用法，与“欲因此时降武”（《苏武传》）中“降”的用法相同。 B．没，无音信，与“孝公既没”（《过秦论》）中“没”的含义不相同。 C．与，参与，与“恐年岁之不吾与”（《离骚》）中“与”的含义不同。 D．乃，竟然，与“陋者乃以斧斤考击而求之”（《石钟山记》）中“乃”的含义相同。 42．下列各项与例句句式相同的一项是（   ） 例句：鞠吏士之有罪者 A．句读之不知，惑之不解（《师说》） B．顾视无可置者（《项脊轩志》） C．知人者智（《老子四章》） D．石之铿然有声者（《石钟山记》） 43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子欣赏刚直之人是因他们有仁爱之心，苏轼历经磨难，亲身感受到在困境中救助自己的都是这类人，因而确知刚直之人一定仁爱。 B．孙介夫是刚直之人，王荆公说条例司当任用他这样的人，他笑言相拒，与之不欢而散。因此事，监司里的年轻官员们对他非常敬畏。 C．担任桂州节度判官时，孙介夫反对斩杀谢麟收捕的官吏十二人。谢麟言语威胁，他据理力争。后经刑部裁夺，这些人得以免除死罪。 D．当世有些人认为太刚容易受到折损，他们长期保全自身以期有所成就，唯恐不够谨慎小心。在苏轼看来，持这种观点的人见识浅陋。 44．翻译。 （1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾以是益知刚者之必仁也，不仁而能以一言活十二人于必死乎！ （2）将课文中的句子翻译成现代汉语。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（《种树郭橐驼传》） 二、多文本 一、（23-24高二下·江苏扬州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带①难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙②欲上天，五蛇③为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者此复受次赏三赏之后故且及子。”晋人闻之皆说。 ——《史记·晋世家》 文本二： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。 晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背而行，终身不见。 人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 ——《吕氏春秋·季冬纪》 【注释】①带：又称“叔带”“王子带”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。 1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若以力事A我B而无补C吾D缺者E此复受F次赏G三赏H之I后J故K且及子。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“尤而效之”的“尤”是犯过错意思，与《离骚》的“忍尤而攘诟”中的“尤”的含义不同。 B．“上下相蒙”的“相”是相互的意思，与《孔雀东南飞》的“会不相从许”中的“相”的含义相同。 C．“早朝晏退”的“晏”是晚、迟的意思，与《诗经·氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含义不同。 D．“文之，是求显也”的“文”是修饰，文饰的意思，与成语“文过饰非”中的“文”含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。 B．晋文公到处寻找介子推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田用来警示自己并来缅怀像介子推一样的人。 C．晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他拥戴的德行了。 D．晋文公当上国君之后，介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介子推意志坚定，坚决不受禄。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？” （2）能其难，不能其易，此文公之所以不王也。 5．文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的表现。 二、（23-24高二下·江苏南京·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。 韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。 霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，属高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵【注】也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日，忽患暗风发动，状候非常，今虽似退，犹甚虚惙。惊惶忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫。 臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子一心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效。无任惶惧恳倒呜咽之至。 （柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 【注】间、平：汉河间献王刘德、东平献王刘苍。曾、闵：指孔子弟子曾参和闵子骞。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣言F臣未尝G不自失。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遗，文中指赠送。与《孔雀东南飞》中“留待作遗施”的“遗”词义相同。 B．类，文中指好像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”词义相同。 C．属，文中指推脱。与《屈原列传》中“亡国破家相随属”的“属”词义不同。 D．阙，文中指缺失，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”词义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．房玄龄侍奉继母时能一直保持和颜悦色的态度，办丧事时悲伤到骨瘦如柴，太宗对其进行宽慰。 B．韩王在母亲生病时极其挂念，在母亲发丧时哀毁过礼，太宗称许他天性纯良，并多次加以赞许劝勉。 C．太宗因为吴王通晓经学，博学文雅且孝行出众，因此对他更加宠爱信任，把魏征的女儿嫁给他。 D．柳宗元在母亲病重期间侍奉疾病，亲自尝药，一会儿也不敢离开，内心焦虑万分，十分忧苦。 9．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？” （2）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。 10．材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的异同。 三、（23-24高二下·江苏淮安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 或曰：人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。愚以为此非名也。夫能之为言，已定之称。岂有能大而不能小乎。 凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。 然则郡之与县，异体之大小者也。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也。故鼎亦宜有大小，若以烹犊，则岂不能烹鸡乎。故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。 夫人材不同，能各有异。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异。 是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能授官，不可不审也。 （选自刘劭《人物志•材能》） 材料二： 君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上而治壅于下正道捐弃而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道途无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。 （选自《管子•经言•立政》） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡上相应的位置。 则明A塞B于上C而治壅D于下E正道F捐弃G而邪H事日长 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．小，做小事。与《曹刿论战》中“小大之狱”中的“小”词性不同。 B．称，名称。与《屈原列传》“上称帝喾”中的“称”含义相同。 C．审，深知。与《归去来兮辞并序》中“审容膝之易安”中的“审”含义相同。 D．材料二中的“治”意指“安定”，和材料一“宜于治烦”中的“治”含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．刘劭认为，宽宏大度的人，适宜治理郡国，能让下属各自施展他们的才能，自己统筹后成就事业。 B．刘劭认为，如同鼎能煮牛犊，也能煮鸡一样，人才各有适宜于他们的事务，并非仅仅是才能大与小这种说法。 C．刘劭认为，如果用谋略来施政，适宜于治理乱世危难的局面，用它治理太平安定的局面，也会有惊人之举。 D．在管子看来，国家选拔人才必须要慎重考虑的是人的品德与爵位、功绩与俸禄、才能与官职是否相称。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）急小之人，宜理百里，使事办于己。 （2）故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。 15．两则材料都对选拔人才有所论述，但各有侧重。请结合材料谈谈你的看法。 四、（23-24高二下·江苏徐州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐①之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （唐柳宗元《小石城山记》） 材料二 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阗辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星②，高则高矣；井干、丽谯③，华则华矣；止于贮艺伎，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （宋王禹偁《黄州新建小竹楼记》） 【注】①欐，屋梁；②③齐云、落星、井干、丽谯均为古代名楼。 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其气之灵A不为B伟人C而独为D是物E故楚F之南少人G而多石 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，通“挡”，此为挡住；与《陈情表》“猥以微贱，当侍东宫”中的“当”的词义不同。 B．上，名词做状语，向上；与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”中的“爪”活用类型不同。 C．比，并列、并排；与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不同。 D．稔，庄稼成熟一次，引申为一年；与《归去来兮辞》“犹望一稔”中的“稔”词义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一首段以行踪为线索，描述了小石城山的位置、形状及其周围的环境。 B．材料一最后提到了两种关于小石城山位置的说法，作者说他是不相信的。 C．材料二用小竹楼的简陋反衬四座历史名楼的高大华美，表达了作者对奢侈生活的厌恶。 D．材料二第三段写到作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，为下文言志张本。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。 （2）幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 20．两则材料都运用了象征手法，请分别说明小石城山和小竹楼的象征意义。 五、（23-24高二下·浙江舟山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （节选自《韩非子·难一》） 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号填写在答卷上。 今A君王B以陈C为无道D兴兵E而攻F因以诛G罪人H遣人戍陈 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“弑”与“诛”不同。“弑”为臣杀君、子杀父等以下犯上的行为，属大恶。“诛”本义是责备、谴责，引申有杀戮，治罪等意思，具有合法性。 B．乘，音 shèng，古代称兵车，四马一车为一乘。千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。春秋时期，兵车数量是衡量国力的标准之一。 C．伐，有讨伐、征伐之意，材料一的“楚庄王伐之”“伐以广地”都是这个意思，与《屈原列传》中“平伐其功”的“伐”意思不同。 D．“焚林而田”“归而行爵”，两个“而”的用法一样，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”的“而”用法也一样，都是连词。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．楚庄王发兵伐陈，诛罪人，撤兵，立新君，这一系列的行为说明楚庄王秉持道义，对陈国的土地并无垂涎之意。 B．智伯在张武的教唆下，讨伐并吞灭范氏、中行氏，后向韩、赵、魏索要土地，最终因贪得无厌反被韩、赵、魏联手所灭。 C．舅犯认为，讲究礼仪的君子，也讲究忠信；但他同时认为，作战时要使用欺诈的手段。晋文公采纳了他的建议，打败楚军。 D．晋文公认为雍季的建议价值更高，所以城濮之战中他虽然用舅犯的计谋战胜楚军，但赏赐的时候却把雍季置于舅犯之前。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。 （2）城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？   25．两则材料都提到了“利”，它们的内涵是否一样？请用自己的语言简要说明。   六、（23-24高二下·浙江金华·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息查态，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 26．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 平旦A战B于C越城D大破E之F斩其前锋G将H何康 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．所，与“为”搭配，表被动，与《兰亭集序》“录其所述”中“所”的用法不同。 B．谓，指以为，认为，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”中“谓”的词义不同。 C．屈，指说服，使对方认同，与《离骚》“屈心而抑志兮”中“屈”的词义相同。 D．癸酉，干支的纪日法，与《石钟山记》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋明帝年幼聪慧，对事情有着自己独特的见解。对于“远与近”的问题，在不同的场合提出了不同的观点，并且能自圆其说。 B．晋明帝兴趣广泛，且以德服人。当时朝中人才济济，文臣武将，都被晋明帝亲善相待，所以朝中群臣无论远近都与明帝亲近。 C．晋明帝行事躬亲，通晓军事。在与王敦势力的作战中，能够运用计谋，攻其不备，取得作战的胜利，也导致王敦的忧愤而终。 D．李密在表书中陈情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的现状，祖孙二人的经历，充分诠释了“尽孝道”的必要性。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。 （2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 30．请结合材料一，分别从记人和记事两方面，分析晋朝是如何凸显“孝治”思想的。 七、（23-24高二下·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利，足以亲之。明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之；然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多轴；有无积而徒食者，则民偷幸。故离上不力，多轴偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 31．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远人至A而不B去C则有D以畜之也E民众而可F一G则有H以牧之也。 32．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．材料一中“无以畜之”的“畜”和材料二中“俯不足以畜妻子”的“畜”意思相同。 B．幸，侥幸。与《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”意思不相同。 C．制，规定。与《项脊轩志》“其制稍异于前”中的“制”意思相同。 D．黎民，主要指庶民，泛指普通平民。古代对平民百姓的称呼还有黎庶、布衣、黔首等。 33．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一：如果一个人做了好事，应该有明显的奖赏；如果做了坏事，应该有明显的惩罚。只有当奖罚制度在人们可见的范围内执行，人们才会相信在不可见的情况下也会得到公正的对待，从而不敢轻易违反规则。 B．材料一：通过教育、规范、激励和威慑等多重手段，可以培养出良好的社会风气，使人们普遍愿意遵守规则，做好事。 C．材料一：一个人的好恶可以反映他的个性、兴趣和价值观，从而推断出他的长处和不足；通过一个人的交友圈可以了解他的性格、品德和才能，从而判断他是好人还是坏人。 D．材料二：从教民而王天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐宣王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 35．请概括两则材料在治国理念上的相同点。 八、（23-24高二下·浙江丽水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席，器差减；无功坐后行，肴席，无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河。魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。” 起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为以一死贼，率以讨之，固难敌矣。” 于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。 （节选自吴起《吴子·励士》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也往年吴公吮其父其父战不旋踵遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》） 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非然也A往年B吴公C吮其父D其父E战F不旋踵G遂死H于敌 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．悉，指详尽地叙述，与《出师表》中“事无大小，悉以咨之”的“悉”意思不同。 B．举，指推举、选拔，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”意思相同。 C．牢，祭祀用的牲畜，《五代史伶官传序》中的“少牢”指祭祀用的牛、羊、猪三牲。 D．所，指地方，名词，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“所”意思相同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吴起否定“严刑明赏”，认为士卒在战场上“乐闻”“乐战”“乐死”才是君王所应依赖的。 B．吴起建议“举有功而进飨之”，魏武侯设宴时分等级款待将士，取得了激励的效果。 C．吴起以“一人投命，足惧千夫”为例，来说明在战场上“不怕死”的士气是重要的。 D．吴起善于领兵作战，行事廉洁、待人公平，能赢得军心，被魏文侯任命为西河地区的长官。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。 （2）今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。 40．吴起的“励士”思想对后世影响深远。请根据材料简要概括“励士”的具体措施。 九、（23-24高二下·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大阉A之乱B缙绅C而能D不易E其志者F四海G之大H有几人欤？ 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．化，指自然规律，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。 B．颜色，指脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴”中的“颜色”词义相同。 C．逡巡，指迟疑不决，与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”词义相同。 D．明，指表明、显示，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”用法不同。 43．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．为人处世取舍不同，表现就不同，但留恋美好事物的心情是一样的，人生短暂盛事不再的感慨中流露出对生命的热情。 B．五人慷慨从容，谈笑而死，正面显示了大义凛然的英雄气概；大阉畏惧正义，投缳道路，侧面肯定了五人献身的意义。 C．高官显贵或逃走或疯狂，不能被人容纳，而五人出身低微却能激昂大义，让豪杰扼腕惋惜，他们比蓼洲周公还要荣耀。 D．假如五人保全性命，那么将像奴隶一样被人使唤，反面设想中进一步突出五人死于义的重大价值，增强了文章说服力。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 45．两则材料都谈到死生的“大”，其侧重点有何不同？请简要概括。 十、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文王在岐周，召太公曰：“争权于天下者，何先？” 太公曰：“先人。人与地称，则万物备矣。今君之位尊矣待天下之贤士勿臣而友之则君以得天下矣。” 文王曰：“吾地小而民寡，将何以得之？” 太公曰：“可。天下有地，贤者得之；天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。 天下者，非一人之天下也，莫常有之，唯贤者取之。夫以贤而为人下，何人不与？以贵从人曲直，何人不得？屈一人之下，则申万人之上者，唯圣人而后能为之。” 文王曰：“善，请著之金板。”于是文王所就而见者七十人，所呼而友者千人。 （节选自《六韬·武韬》） 材料二： 维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼！殷政总总，若风草有所积，有所虚，和此如何？” 周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者，道别其阴阳之利，相土地之宜、水土之便。营邑制，命之曰大聚。先诱之以四郊，王亲在之。大夫免列以选，赦刑以宽，复亡解辱，削赦轻重皆有数，此谓行风。乃令县鄙商旅曰：  ‘能来三室者，与之一室之禄。’辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，远旅来至，关人易资。舍有委，市有五均；早暮如一，送行逆来。振乏救穷，老弱疾病，孤子寡独，惟政所先。民有欲畜，发令。以国为邑，以邑为乡，以乡为闾。祸灾相恤，资丧比服。五户为伍，以首为长；十夫为什，以年为长；合闾立教，以威为长；合族同亲，以敬为长。饮食相约，耦耕俱耘。男女有婚，坟墓相连，民乃有亲。六畜有群，室屋既定，民乃归之。” 武王再拜曰：“呜呼，允哉！余知其极有宜。”乃召昆吾，冶而铭之金板，藏府而朔之。 （节选自《逸周书·大聚》，有删减） 46．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 今君之位A尊矣B待天下之贤士C勿臣D而友之E则君以F得天下矣。 47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ） A．就，主动亲近，与《苏武列传》 “皆为陛下所成就”中的“就”意思不同。 B．相，观察，与《离骚》 “悔相道之不察兮”中的“相”意思相同。 C．鄙，偏远的地方，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”意思相同。 D．易，交易，与《五代史伶官传序》“岂得之难而失之易欤？”中的“易”意思不同。 48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．文王意识到自己在领地范围和民众数量方面的短板，但他依然有一统天下的野心，因而向太公求教。 B．在太公看来，天下并不是某一个人的天下，唯有屈尊降贵、礼待贤能之人的君主才可以得到天下。 C．周公认为，为政者要采取一系列措施吸引远方的人：选择有利位置营建居邑，赏罚有度，贸易往来有保障机制。 D．面对混乱的殷政，周公建议武王精心施政，进行教化，让百姓懂得知识和道理，形成安居乐业的局面。 49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈一人之下，则申万人之上者，唯圣人而后能为之。 （2）武王再拜曰：“呜呼，允哉！余知其极有宜。” 50．文王和武王分别将太公、周公的话刻在金板上，他们的目的有什么不同？请简要分析。 十一、（23-24高二下·河南驻马店·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，士卒前进而不敢退后，是畏我而不畏敌也。将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。法曰：“威克厥爱，允济。”春秋齐景公时，晋伐阿、鄄，而燕侵河上，齐师败绩。景公乃召穰苴与语兵事大悦之以为将军。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣以监军。”景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约：“旦日日中会于军门”。穰苴先驰至军中，立表下漏待贾。 日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。既定，夕时，贾乃至。召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。三军皆震栗。士卒次舍、井灶、饮食、问疾、医药，身自拊循之。悉取将军之资粮，以享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，渡河而解。于是，穰苴乃率众追击之，遂取所亡邦内故境，率兵而归。 （节选自《百战奇法》） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法，使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 51．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 景公A乃召B穰苴C与语D兵事E大悦F之G以为H将军。 52．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．旦日，文中指第二天，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“旦日”意思相同。 B．期，文中指约定，与《氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”字意思相同。 C．勒，文中指统率，与范仲淹《渔家傲·秋思》中“燕然未勒归无计”的“勒”意思不同。 D．不行，文中指没有执行，与《陈情表》“九岁不行”的“不行”意思不同。 53．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．古代兵法认为，如果将帅平时从严治军，作战时，士卒慑于将帅的威严，会克服对敌人的恐惧，奋勇向前，不敢后退。 B．考虑到田穰苴在齐国危难之际初担大任、威信不足，齐景公同意了田穰苴的请求，派遣宠臣庄贾到军中担任监军。 C．田穰苴斩杀庄贾收到了杀鸡儆猴的效果，全军士卒震惊战栗。到军队出征时，连生病的人都请求随同出发，不敢拖延。 D．光武帝没有用严刑峻法威逼军队作战，却凭借很少的士卒打败了王莽的大军，使唐太宗对严刑峻法的有效性产生怀疑。 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。 （2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。 55．李靖认为治军的正确方法是什么？与田穰苴的治军方法有什么不同？ 十二、（23-24高二下·河南周口·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。 贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 56．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 夫谋之一A不见B用C则安D知终E不复用也F不知默默以待G其变H而自残至此。 57．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．国，这里指诸侯封地，与《过秦论》“享国之日浅”中的“国”意思相同。 B．害，这里是伤害、损害的意思，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思相同。 C．得，这里是满足、满意的意思，与材料二“上得其君，下得其大臣”中的“得”意思不同。 D．举，这里是全、都的意思，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意思相同。 58．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．汉文帝初即位，贾谊制定并实施了改历法、变服色、定法制、定官名、兴礼乐等礼法制度，完全改变了秦朝的旧法。 B．汉文帝本想重用贾谊，但在别人的挑拨下疏远了他，并将他贬为长沙王太傅。在渡过湘水时，他以作赋凭吊屈原的方式自伤。 C．苏轼认为贾谊若得君臣支持，不出十年，就可以实现自己的理想，便不会在顷刻之间就突然对人痛哭。 D．苏轼认为贾谊才华出众、志向远大，本有机会实现抱负，但因气量狭小和见识不足而抱憾终身。 59．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？ （2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。 60．请根据材料二概括臣子应如何避免贾谊式的悲剧。 十三、（23-24高二下·河南安阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 徐有功，文远之孙也，名弘敏，以字行。初为蒲州司法，以宽为治，不施敲扑。吏相约有犯徐司法杖者，众共斥之。迨官满，不杖一人，职事亦修。累迁司刑丞，酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家。尝廷争狱事，太后①厉色诘之，左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。太后虽好杀，知有功正直，甚敬惮之。 道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷，当族，秋官郎中徐有功固争不能得。秋官侍郎周兴奏有功出反囚，当斩，太后虽不许，亦免有功官。然太后雅重有功，久之，复起为侍御史。有功伏地流涕固辞曰：“臣闻鹿走山林而命悬庖厨，势使之然也。陛下以臣为法官，臣不敢枉陛下法，必死是官矣。”太后固授之，远近闻者相贺。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 生人仁也，杀人②勇也。然生人之勇，甚于杀人。何哉杀人者侃侃类公纵乖于理君上无所疑焉。生人者迹类徇私，往往人未援而已先不免。非勇过贲、育③，其孰能之！余读《唐书》至《徐有功传》，而不觉涕之淫淫也。 当武后朝，酷吏偾兴，独有功能持平法。人皆称有功宽厚长者，而不知非以知有功也。有功上与武后争，下与酷吏挤，屡滨于死而不惧者，其中有所守也。所守惟何？法而已矣。法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。诚恐后世为人君者，宽则弛，严则滥，惟子言而莫违，故设一定章程，以平天下之罪，以制一人之喜怒，而又付之廷尉、司寇④，俾抱此以与天子争。奈天下之为廷尉、司寇者多，而如有功者少也。则亦有法如无法而已矣。孔子曰：“吾未见刚者。”曰：“守死善道。”如有功者，不愧其言。 （节选自袁枚《徐有功论》） 【注】①太后：文中指武则天。②杀人：特指判处犯人死刑。③贲、育：指古代勇士孟贲和夏育。④廷尉、司寇：掌管司法刑狱的朝廷大臣。 61．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何哉A杀人B者侃侃C类公D纵E乖于理F君G上无H所疑焉。 62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．直，文中指申冤，与《促织》“昂其直，居为奇货”中的“直”意思不同。 B．惮，文中指畏惧，与《归去来兮辞并序》“心惮远役”中的“惮”意思相同。 C．雅，文中指向来，与成语“温文尔雅”“雅俗共赏”中的“雅”含义不同。 D．类，文中指类似、像，与《项脊轩志》“大类女郎也”中的“类”意思不同。 63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．徐有功担任蒲州司法时，审问犯人不用杖刑，下属小吏也相约禁止动用刑杖。等到他任职期满，没有杖责一人，但是公事也处理得很好。 B．酷吏诬陷百姓，徐有功坚决与他们作斗争，挽救了很多人的性命。他曾在朝廷上与武则天争论，武则天虽然大怒却没有杀害他。 C．周兴等人诬陷李行褒兄弟谋反，徐有功极力争辩，也不能为之平反，反而受到周兴的弹劾。武则天未将徐有功斩首，只是罢免了他的官职。 D．廷尉、司寇本应恪守法令，公平判定天下的罪行，遏制君主个人的喜怒，但他们多不敢像徐有功那样据理力争，所以法令也就形同虚设。 64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。 （2）法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。 65．徐有功为何敢屡次与酷吏、太后相“争”？请根据材料简要分析。 十四、（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 田忌曰：“赏罚者，兵之急者耶？”孙子曰：“非。夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。然则其急者何也？”孙子曰：“料敌计险，必察远近，将之道也。”田忌问孙子曰：“张军毋战有道？”孙子曰：“有。倅险增垒，净戒毋动，毋可怒。”田忌曰：“敌众且武，必战有道乎？”孙子曰：“有。严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意。” （节选自《孙子兵法》，有删改） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动后之发先之至此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。孙、吴用之，无敌于天下。岂必待附民哉？”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵、王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也：诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间涣然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉：以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！ （节选自《荀子·议兵》，有删改） 66．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观A敌之变B动C后之D发E先之F至G此用兵之要H术也。 67．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．所以，表“用来……的”，与苏轼《石钟山记》“此世所以不传也”的“所以”用法不同。 B．困，表“使……陷入困境”，与欧阳修《伶官传序》“数十伶人困之”的“困”用法相同。 C．贵，文中指看重，与《孟子·尽心下》“民为贵，社稷次之，君为轻”的“贵”词义相同。 D．怠慢，文中指懈怠轻忽，与现代汉语中常用的客套语“多有怠慢”的“怠慢”意思不一样。 68．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孙子认为赏罚并非用兵之急，赏罚可以鼓舞士气、维护纪律，但它只是战争胜利的辅助手段，并非决定胜负的关键因素。 B．田忌问孙子如何以少胜多，孙子建议言辞坚定告诫士兵，避免正面冲突，诱敌深入使其疲劳，然后突然出击，攻其不备。 C．临武君认为用兵之贵在于权谋势利，强调攻取掠夺、机变诡诈，而孙卿子则反驳说这仅仅是诸侯之事，并不是王者之志。 D．孙卿子指出仁人之兵不可欺诈，只有那些内部涣散、君臣离德的军队才可能被欺诈。并以桀、尧为例来强化自己的观点。 69．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。 （2）善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。 70．孙子和孙卿子都认为“权、势、谋、诈”不是用兵的关键。那么，他们眼中兵事的核心要素是什么？请简要概括。 十五、（23-24高二下·广东潮州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取、必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，草食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。‘东面而征，西夷怨：南而而征，北狄怨。曰，奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄、系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出今，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 材料二： 太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行③，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌：齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虏的老人和幼儿。③放于利而行：依据个人的利益办事。 71．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。 太史公A曰B余读孟子C书D至梁惠王E问F何以利吾国G未尝不废书H而叹也。 72．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．万乘，指兵车万辆，表示军事力量强大，与《过秦论》“致万乘之势”中的“万乘”词义相同。 B．益，指更加，与《师说》“是故圣益圣”中的“益”词义相同。 C．吊，指抚慰、安慰，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”中的“吊”词义相同。 D．所如，文中指所往、所到，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“所如”用法不同。 73．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。 B．孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。 C．孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。 D．孟子的政治主张得不到当时各诸侯国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。 74．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。 （2）当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。 75．孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”，请从材料中列举例子来论证这个观点。 十六、（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”①哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （选自苏轼《贾谊论》，有删改） 材料二： 余少读苏轼所为《贾谊论》，谓非汉文不能用贾生，乃贾生之不能用汉文尔。吾未尝不伏苏氏论人之当，揆事之长，而叹贾生之无辞以自解。其后得班史之所著《传》而读之，然后知苏氏之工于揆事，急于持论，而不尽悉故实也。夫贾生之始建议改正朔，易服色，制官名，兴礼乐，固非绛、灌之所喜，而实亦非绛、灌所深恶也。其所深恶者，在遣功臣列侯就国而已，故假以纷更之罪而谮之帝，帝亦因其谮而姑出谊以慰安，欲老谊材而后用之耳，非果于弃谊也。其所上《治安策》，有可为痛哭、长太息者，盖在召对宣室与傅梁②之后也，所谓立谈之间而遽为人痛哭者，岂实录哉？史既称绛、灌之恶之，而绛侯之就国，以一言告讦而逮系，谊以待大臣之礼风谏，而上遂幡然改。谊不绛侯之怨是修，而修国体，抑何厚也！刘向所以深惜之，而轼不之知也。 （选自王世贞《书贾谊传及苏轼所著论后》，有删改） [注]①“痛哭”：贾谊《治安策》中谈及当时形势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。②傅梁：贾谊曾被封为梁王的太傅。 76．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫谋之A一不见B用C则安D知终不复用E也F不知G默默以待其变H而自残至此 77．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，这样，与《报任安书》“唯倜傥非常之人称焉”的“之”意思相同。 B．制，制定，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”意思不相同。 C．谮，中伤，与《屈原列传》“谗谄之蔽明也”的“谗”意思相同。 D．何，多么，与《贺新郎》“问长缨何时入手”的“何”意思不相同。 78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼从当时的历史背景出发，将情浓于骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年进行对比，从而说明汉文帝不用贾谊的客观原因。 B．苏轼认为贾谊如果能处理好自己和天子大臣之间的关系，就可以在全天下随自己心愿去做事，不出十年就可以实现自己的志向抱负。 C．苏轼认为，贾谊哀叹自伤以至于早逝是因为他不擅长处理逆境以及胸襟狭小，但字里行间也对其遭际流露出惋惜之情。 D．王世贞认为汉文帝并不是真的想弃贾谊而不用，只是想暂时让贾谊离开权力斗争中心，以保证贾谊的安全和抚慰他，等他才华老练之后再召回重用。 79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。 （2）然后知苏氏之工于揆事，急于持论，而不尽悉故实也。 80．苏轼认为贾谊“量小”且“识不足”，王世贞对此如何反驳？ 十七、（23-24高二下·广东江门·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人问君子曰：‘不重伤，不擒二毛①，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列。’今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大败。公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为上，服战雁行也，民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！ （节选自《韩非子·外储说左上·说五》） 材料二： 孙卿子曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之；令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎②禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也:百姓有扞③其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏④刃者死，奔命者贡⑤。微子开封于宋，曹触龙断于军，殷之服民所以养生之者也无异周人。故近者歌讴而乐之远者竭蹶而趋之无幽闲辟陋之国莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不服’。此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击。上下相喜则庆之。不屠城，不潜军，不留众，师不越时。故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。” （节选自《荀子·议兵》） 注：①二毛：两鬓斑白的人，即年长的人。②猎：踩、践踏。③扞：同“捍”，保卫、保护。④苏：朝向。⑤贡：赏赐。 81．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故近者歌A讴而乐之B远者竭C蹶而趋之D无幽闲E辟陋之国F莫不趋使G而安H乐之 82．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趋，急走、快步走。与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”意思不同。 B．涉，渡水、趟水。与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“涉”字意思不同。 C．特，特地、特意。与《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。 D．死，为……而死。与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法一样。 83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋楚两军在涿谷大战时，宋襄公不接受右司马购强的进谏，认为击鼓进攻还没列好阵的敌军，是不仁义的。 B．韩非子认为人主亲自耕种，亲自加入队伍，服从战争，百姓才肯从事耕战，这会让君主和臣民处于危险中。 C．孙卿子认为，军队作战，应该听命于鼓金之声。命令不前进而前进，和命令不后退而后退，所犯之罪均等。 D．孙卿子认为，真正的王者能得到所有人的服从，而处在国家混乱之中的百姓，都喜欢他的政策，期盼他的到来。 84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。 （2）服者不禽，格者不舍，奔命者不获。 85．宋襄公率领的是仁义之师吗？请做出判断并结合文本阐述理由。 试卷第4页，共41页 试卷第3页，共41页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 江苏、浙江、广东、河南、山东 一、单文本 一、（23-24高二下·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 柳子厚墓志铭（节选） 韩愈 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发率常屈其座人名声大振一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎，遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览。为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约，不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义，今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题纸上相应位置上打“√”。 踔厉风发A率常B屈C其座人D名声E大振F一时G皆慕H与之交 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．博学宏词，是科举考试名目，用来选拔学问渊博、文词卓越者。 B．贞元，是皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。一个皇帝可以只有一个年号，也可以有多个年号。 C．古代人常用“司马”作为兵部尚书的别称，《琵琶行并序》中“江州司马青衫湿”的“司马”和本文中的“司马”都为此意。 D．“足相当”一句中的“当”是“抵消，抵得上”的意思，与《项脊轩志》中“垣墙周庭，以当南日”的“当”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．柳宗元年少时聪明敏捷，才智出众，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。 B．柳宗元在柳州很受读书人推崇。衡山、湘江以南准备考进士的人，都把他当作老师，那些接受过柳宗元指点讲解的人，都认为柳宗元的文章有章法，值得欣赏。 C．刘禹锡被贬播州，柳宗元不忍刘禹锡和他的母亲有分别之苦，决定向朝廷请求拿自己被贬地柳州和播州交换，韩愈由此称赞柳宗元有操守，讲道义。 D．韩愈赞扬了柳宗元的政治才能，高度推崇柳宗元在文学辞章上的杰出才华，称颂其刻苦自励的精神和急朋友之难的美德。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）顺宗即位，拜礼部员外郎，遇用事者得罪，例出为刺史。 （2）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 （3）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》） 【答案】1．ADF 2．C 3．B 4．（1）顺宗即位，又升为礼部员外郎。遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史。 （2）观察使把这个办法下达到其他州，刚到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就将近千人。 （3）我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？ 【导语】韩愈的《柳子厚墓志铭》通过记述柳宗元的生平，展现了其卓越的才华和高尚的品格。文章开篇即突出柳宗元的聪慧与博学，继而叙述其仕途坎坷与在柳州的政绩，尤其强调了他对朋友的深情厚谊。韩愈以细腻的笔触刻画了柳宗元的形象，既赞其文采斐然，又颂其品德高尚，尤其是他“以柳易播”的义举，凸显了士人的节义。全文情感真挚，语言凝练，既是对柳宗元的悼念，也是对士人精神的弘扬。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：意气风发，常常使在座的人折服，因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。 “踔厉风发”作谓语，省略主语柳宗元，语意完整；而“率常”修饰“屈”，属于下句，应在“风发”后A处断句； “其座人”是“屈”的宾语，结构完整，宾语后D处断开； “名声大振”是主谓句，语意完整，后面F处断开。 故选ADF。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“《琵琶行并序》中‘江州司马青衫湿’的‘司马’和本文中的‘司马’都为此意”错误。唐中后期，州一级也设“司马”，往往是有名无实。《琵琶行》中“江州司马青衫湿”和本文中的“司马”都指州刺史的副职，并非指兵部尚书。句意：又被依例贬为永州司马。/江州司马的青衫已被泪水浸湿。 D.正确。抵消，抵得上/对着。句意：到应得的工钱足够抵消债务时。/四面围绕院子砌上墙，用北墙对着南边射下来的日光（使其反照室内）。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“那些接受过柳宗元指点讲解的人，都认为柳宗元的文章有章法，值得欣赏”错误，选项张冠李戴。文中“其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”说的是受过柳宗元指点讲解的人写出的文章有章法，而不是他们认为柳宗元的文章有章法。 故选B。 4．本题考查学生文言文断句的能力。 （1）“拜”，授予官职；“用事者”，当权人；“例出”，按例贬出京城。 （2）“下”，下达，颁布；“比”，及，等到；“且”，将近。 （3）“辍”，停止；“劳”，慰劳；“蕃”，使……繁盛。 参考译文： 柳子厚墓志铭（节选） 子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。到他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经自立成才，能够考中进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授任集贤殿正字。他才能出众，廉洁强悍，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，意气风发，常常使在座的人折服，因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。 贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史；还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，更加刻苦地学习，努力记忆和阅读。他创作诗词文章，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山水之间。 元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起出京做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，让他们都能把子女赎回来。那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下人质当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法下达到其他州，刚到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就将近千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，都把子厚当作老师。那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都有章法，值得欣赏。 他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得的困窘处境，他没有办法把这事告诉他的老母，况且决没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪也死而无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。唉，士人到了穷境时，才看得出他的操守和道义。现今人们平时相处时互相爱慕敬悦，吃喝玩乐来往频繁，强作笑脸来迎合别人，握手做出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信；一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，仿佛从不认识一样；朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也足以让人感到些许惭愧了。 二、（24-25高二上·江苏常州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 宇文护，太祖之兄之少子也。初，太祖创业，即与突厥和亲，谋为掎角，共图北齐。南北相应，齐主大惧。先是，宇文护母阎姬与皇姑及诸戚属，并没在齐，皆被幽絷。护居宰相之后，每遣间使寻求，莫知音息。至是，并许还朝，且请和好。四年，皇姑先至。齐主以护既当权重，乃留其母，以为后图。令人为阎作书报曰： 天地隔塞，子母异所，三十余年，存亡断绝。肝肠之痛，不能自胜。想汝悲思之怀，复何可处。吾自念十九入汝家，今已八十矣。既逢丧乱，备尝艰阻，恒冀汝等长成，得见一日安乐，何期罪衅深重，存殁分离。赖皇齐恩恤，差安衰暮，但微有耳疾，大语方闻。今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾与汝又听先致音耗积稔长悲豁然获展。汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。汝祖及二叔，时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥干及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉。明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。汝时年十二，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也？ 于后吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。博士姓成，为人严恶，汝等四人谋欲加害。吾共汝叔母等闻之，各捉其儿打之。累时，汝叔亦遣奴来迎汝及盛洛等。汝时着绯绫袍、银装带，盛洛着紫织成缬通身袍，黄绫里，并乘骡同去。如此之事，当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。 护性至孝，得书，悲不自胜。报书曰“子为公侯，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱，泯如天地之外，无由暂闻”等语。齐朝不即发遣，更令与护书，要护重报，往返再三，而母竟不至。朝议以其失信，令有司移齐。移书未送而母至。举朝庆悦，大赦天下。是年也，突厥复率众赴期。护以齐氏初送国亲，未欲即事征讨，复虑失信蕃夷，更生边患。不得已，遂请东征。护性无戎略，且此行也，又非其本心。故师出虽久，无所克获。 （节选自《周书》卷十一，有删改） 5．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既许归A吾B与汝C又听先致D音耗E积稔F长悲G豁然H获展。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．间，秘密的，与《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中”中的“间”词义接近，用法不同。 B．委曲，指事情的经过，底细，与成语“委曲求全”中的“委曲”意义和用法都不相同。 C．移，原义是移动，转移，文中指北周宇文氏认为北齐失信，便派遣使者前去说服北齐。 D．蕃夷，原是汉族对周边异族的统称，文中指突厥。宇文氏与突厥和亲，约定共伐北齐。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．北齐国君在宇文护担任宰相后，答应向北齐送还人质，请求与北周和好。 B．宇文护的母亲年已八十，被扣押在北齐三十多年，音讯隔绝，存亡不知。 C．多次书信往来后，宇文护的母亲却没有被遣返，朝廷认为这是齐朝失信。 D．宇文护是担心失信于突厥，重新产生边患，东征并不是出自于他的本意。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赖皇齐恩恤，差安衰暮，但微有耳疾，大语方闻。 （2）今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。 9．宇文护收到母亲的来信后“悲不自胜”，请概括这封信的主要内容。 【答案】5．CEG 6．C 7．A 8．（1）依靠大齐的恩遇抚恤，（我）在晚年大致还算安稳，只是稍微有点耳病，大声说话才能听见。 （2）现在又寄给你小时候所穿的锦袍面子一件，收到后应该查看，就知道我含着悲伤已经很多年了。 9．（1）感慨分离之痛； （2）回顾艰难经历； （3）寄物表悲戚情。 【导语】这篇文言文节选自《周书》，叙述了北周大臣宇文护为解除母亲被北齐扣押的局面，与北齐进行交涉的情节，表现出宇文护至孝的品性。文章通过书信的形式，展现了母子分离数十年的悲痛与思念。叙事与细节刻画紧扣人物内心世界，尤其对母亲书信的描写，流露出对亲情的执着与渴望，反映了乱世中个体情感的挣扎与无奈。 5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既答应让我回到你身边，又允许先送来音信，多年长久的悲伤，一下子得以舒展。 “既……，又……”是固定句式，应在C处断开； “听”的宾语是“先致音耗”，应在E处断开； “积稔长悲”与“豁然获展”分别描述之前长久的悲伤和如今突然的舒展，主谓之间断开，表示强调，在G处断开。 故选CEG。 6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及文学文化常识的理解能力。 A.正确。作定语/做状语。句意：常常派遣秘密使者去寻找她们。/又暗中让吴广到驻地旁丛林里的神庙中 。 B.正确。事情的经过，底细/曲意迁就。句意：或许不清楚事情的经过/曲意迁就，为了顾全大局而暂时忍让。 C.“便派遣使者前去说服北齐”错误。文中的“移”是指北周宇文氏对北齐失信行为的控诉，将此事报告给对方，不是单纯派遣使者去说服，而是通过正式途径宣告失信行为。 D.正确。文中有 “太祖创业，即与突厥和亲，谋为掎角，共图北齐” 可印证。 故选C。 7．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 A.“答应向北齐送还人质”错误，材料中并未提到北齐国君因宇文护担任宰相后答应送还人质，而是提到北齐国君在宇文护母亲与皇姑等被扣押多年后，“并许还朝，且请和好”。 故选A。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赖”，依靠；“差”，大致；“但”，只，只是；“方”，才。 （2）“著”，穿；“表”，衣服的面子；“宜”，应该；“历年” 指多年，“祀” 在古代也表示年，强调母亲悲伤的时间之久。 9．本题考查学生理解文章内容并整合概括文章信息的能力。 （1）感慨分离之痛：信开篇就强调 “天地隔塞，子母异所，三十余年，存亡断绝”，突出了分离时间之久和痛苦，同时提到自己已八十岁，历经丧乱，进一步渲染了这种悲伤。 （2）回顾艰难经历：回忆了一家人被擒捉后，宇文护叔叔带兵拦截，他们得以回营的事情；还讲述在受阳时，宇文护等四人与博士的冲突，以及各自孩子被母亲责打，最后被接走的细节，这些回忆饱含着母亲对过去生活的怀念和对宇文护的思念。 （3）寄物表悲戚情：通过寄宇文护小时候所穿的锦袍，让他查看，以此传达自己多年来一直含着悲伤，强调了这份思念和悲伤的长久。 参考译文： 宇文护，是太祖兄长的小儿子。起初，太祖开创帝业时，就与突厥族和亲，打算形成掎角之势，共同谋取北齐。北周与突厥南北呼应，齐主十分恐惧。在此之前，宇文护的母亲阎姬与太祖的姐妹及各位亲属，都陷没在北齐，全都被囚禁起来。宇文护担任宰相之后，常常派遣秘密使者去寻找她们，却没有一点消息。到这时，北齐都答应让他们回朝，并且请求和好。西魏废帝四年，太祖的姐妹先回到北周。齐主认为宇文护正掌握重权，于是留下他的母亲，以便日后有所图谋。齐主让人替阎姬写信给宇文护说： 天地隔绝，母子身处异地，三十多年来，生死不知，音信断绝。我肝肠寸断的悲痛，自己实在无法承受。想到你悲痛思念的情怀，又怎么能够安心。我自思十九岁进入你家，如今已经八十岁了。遭遇社会动荡，尝尽艰难险阻，一直希望你们能够长大成人，能过上一天安乐的日子，哪里料到罪孽深重，生死分离。仰赖大齐的恩遇抚恤，我在晚年大致还算安稳，只是稍微有点耳病，大声说话才能听见。如今大齐圣德广播，特降大恩，既答应让我回到你身边，又允许先传递消息。多年长久的悲伤，一下子得以舒展。你与我分别的时候，年纪还小，以前家里的事，或许不清楚。你的祖父和两位叔叔，当时都战死了。你的叔母贺拔氏和她的儿子元宝，叔母纥干氏和她的儿子菩提，加上我和你一共六人，一同被擒获。第二天清晨日出时，你叔叔带兵半路拦截，我和你们才得以回到营地。你当时十二岁，和我一起骑马随军，难道不记得这件事的缘由吗？ 在那之后，我和你住在受阳。当时元宝、菩提以及你姑母的儿子贺兰盛洛，连同你一共四人一同学习。教书的博士姓成，为人严厉凶狠，你们四人商量着想加害他。我和你叔母等人听说后，各自抓住自己的儿子打了一顿。过了好一会儿，你叔叔也派奴仆来接你和盛洛等人。你当时穿着红色绫袍、系着银饰的腰带，盛洛穿着紫色织成的带有花纹的通身长袍，黄色绫子做里子，你们都骑着骡子一同离开。像这样的事情，你应当清楚地记得。现在又寄给你小时候所穿的锦袍面子一件，收到后应该查看，知道我含着悲伤已经很多年了。 宇文护生性极为孝顺，收到信后，悲痛得不能自已。回信说“儿子身为公侯，母亲却身为俘虏奴隶，热的时候不能看到母亲是否受热，冷的时候不能看到母亲是否受寒，不知道母亲有没有衣服穿，不知道母亲饮食是否温饱，仿佛隔绝在天地之外，没有办法暂时得知母亲的消息”等话语。齐朝没有立即遣送他的母亲，又让阎姬给宇文护写信，要求宇文护再次回信，往返多次，然而他的母亲最终还是没有到来。朝廷商议认为齐朝失信，命令有关部门发送文书指责北齐。文书还没有送出，他的母亲就到了。满朝官员庆贺喜悦，朝廷大赦天下。这一年，突厥又按约定率领军队前来。宇文护认为齐氏刚刚送回本国的亲人，不想马上就进行征讨，又担心失信于突厥，再产生边境祸患。不得已，于是请求东征。宇文护生性没有军事谋略，而且这次出征，又不是他的本意。所以军队出征虽然时间很久，却没有取得什么战果。 三、（23-24高二下·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《氾胜之书》曰：黍者，暑也；种者必待暑。黍心未生，雨灌其心，心伤无实。黍心初生，畏天露。令两人对持长索，概去其露，日出乃止。凡种黍，覆土锄治，皆如禾法。稗：既堪水旱，种无不熟之时，又特滋茂，宜种之，备凶年。稗中有米；熟时，捣取米炊食之，不减粱米。又可酿作酒。酒势美俨，尤逾黍秫。魏武使典农种之，顷收二千斛，斛得米三四斗。大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 《齐民要术》：旱稻用下田，白土胜黑土，非言下田胜高原，但夏停水者，不得禾、豆、麦；稻田种，虽涝亦收。所谓彼此俱获，不失地利故也。下田种者，用功多；高原种者，与禾同等也。凡下田停水处，燥则坚络，土干也。湿则污泥，难治而易荒，境而杀种。其春耕者，杀种尤甚。故宜五、六月暵之，以拟大麦。时水涝，不得纳种者，九月中复一转，至春种稻，万不失一。春耕者，十不收五，盖误人耳。 《士农必用》：桑之种性惟在辨其刚柔得树艺之宜使之各适其用。桑种甚多，不可遍举；世所名者，“荆”与“鲁”也。荆桑多椹，鲁桑少椹。叶薄而尖，其边有瓣者，荆桑也；凡枝、干、条、叶坚劲者，皆荆之类也。叶圆厚而多津者，鲁桑也；凡枝、干、条、叶丰腴者，皆鲁之类也。荆之类，根固而心实，能久远，宜为树。鲁之类，根不固而心不实，不能久远，宜为地桑。然荆桑之条、叶，不如鲁桑之盛茂；当以鲁条接之，则能久远而又盛茂也。鲁为地桑，而有“压条”“换根”之法，传转无穷；是亦可以长久也。荆桑之类，宜饲大蚕；其丝坚纫，中纱罗。《书·禹贡》“厥篚原丝”，注曰：“膘，山桑。”此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 （摘自《农桑辑要》，有删节） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桑之种A性B惟在C辨D其刚柔E得树F艺之宜G使之H各适其用。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．凡，指总共，与《项脊轩志》“轩凡四遭火”中的“凡”词义相同。 B．堪，指受得住，与《孔雀东南飞》“妾不堪驱使”中的“堪”词义相同。 C．拟，指准备，与《苏武传》“复举剑拟之”中的“拟”词义不同。 D．薄，指厚度小，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“薄”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．相对于黍，稗的适应性较强，它成熟的种子堪比粱米，用它酿出的酒，气味很好，因此魏武帝曾经下令种植。 B．旱稻适合种植在低洼地带，因为种在低洼即使遇到水灾也会有收成，不致丧失地利，且低田种稻费工较少。 C．可从桑葚多少，枝干、桑条、桑叶的形态，根的深浅，树的心材是否坚实，树的高矮来区分荆桑和鲁桑。 D．我国很早就掌握了植物繁殖的方法，如材料中的把鲁桑的枝条嫁接到荆桑上，采用压条换根法繁殖鲁桑新株。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大俭，可磨食之，若值丰年，可以饭牛、马、猪、羊。 （2）此荆之类而尤者也。鲁桑之类，宜饲小蚕。 14．《高中语文·必修上》第二单元的人文主题是“热爱劳动”，学习这一单元时老师要求同学们阅读一些相关农业劳动的书籍，某同学要把《农桑辑要》介绍给大家，请你结合材料内容，帮他择要推荐该书。 【答案】10．BEG 11．A 12．B 13．（1）荒年可磨成面充饥；如果遇到收成好的年份，可用来喂牛、马、猪、羊。（2）这是指荆桑类中最优异的一种。鲁桑一类，适宜于喂饲小蚕。 14．①《农桑辑要》是集多种农家书籍为一体的书籍；②它记述了各种农作物特征和栽培技术；③有助于提高我们对农业生产的认识。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：关于桑树的特性，重要的是在于辨别桑叶的刚劲和柔嫩，探求合适的种植方法，使各种桑都能得到充分的利用。 “其刚柔”是“辨”的宾语，共同作“惟在”的宾语，E处需断开； “之宜”是“树艺”的后置定语，共同作“得”的宾语，G处需断开； “各适其用”是“使之”的结果，中间不能断开；“桑之种性”作句首状语，后面应断开，B处需断开； 故需在BEG三处断句。 11．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.错误。所有/总共。句意：所有种黍。/项脊轩总共遭受过四次火灾。 B.正确。句意：耐干旱水涝。/我已经受不了你家这样的驱使。 C.正确。准备/比划。句意：准备种大麦。/再次挥剑准备杀苏武。 D.正确。厚度小/迫近。句意：叶子薄而尖。/只因为祖母刘氏已是西山落日的样子。 故选C。 12．本题考查学生概述文章内容的能力。 B.“且低田种稻费工较少”错误，原文“下田种者，用功多”，低田种稻，费工较多。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俭”，荒年（年成不好）；“值”，遇到；“饭”，喂。 （2）“此荆之类而尤者也”，判断句；“尤”，好、优异；“宜”，适宜。 14．本题考查学生概括文章内容的能力。 答题时注意分析书籍特征，内容和阅读的意义。 根据“《氾胜之书》曰”“《齐民要术》”“《士农必用》”可知，本部书籍集多种农家书籍为一体，很有借鉴意义； 根据选文记述的“黍”“稗”“旱稻”“桑”的特征及栽培技术可知，本部书籍记述了各种农作物特征和栽培技术； 根据题干“阅读一些相关农业劳动的书籍”和阅读的收获可知，阅读这样的农业劳动的书籍，可以让学生们了解农业生产的很多知识，有助于提高我们对农业生产的认识。 参考译文：     《氾胜之书》说：黍就是暑的意思，种黍必须等待到暑天。黍心没有长成以前，如果被雨水灌了心，黍心受伤，便不会结果实。黍心刚生时害怕露水。叫两个人面对面，拉上一条长的绳索，括去上面的露水，等到太阳出来才停止。所有种黍、覆土、锄草等作务方法，皆如同种谷法。稗：耐干旱水涝，只要种下去，没有不收成的，又生长得特别旺盛，应当种上一些，以防备荒年。稗的种子中有米，成熟后可以将其舂捣取出煮作饭吃，不比粱米差。还可以用来酿酒。酒的气味既美且浓，大大超过黍酒和秫酒。魏武帝曾经令典农校尉种稗，一顷地可收两千斛，每斛捣净米三四斗。荒年可磨成面充饥；如果遇到收成好的年份，可用来喂牛、马、猪、羊。     《齐民要术》：旱稻适合种植在低洼地带，白色土壤比黑色土壤要好，并不是说下田比高原地好，而是因为夏季积水的下田，无法种植禾、豆、麦；而稻种在下田，就算遇到水灾也会有收成。这样便可使高田和下田都可以有收获，不致丧失地利。低田种稻，费工较多；高田种稻，所费人工和种禾同样多。凡是积水的低洼地，干涸后，土壤必然会板结坚络，土壤干结。水湿时，地必泥泞，既难耕种又极容易草荒；地境又极为杀种。春天翻耕的土地，杀种现象更加严重。故应在五六月间，进行膜地，准备种大麦。如果到了种麦时，水涝尚未退去，是不能种植的，到九月中旬再翻耕一遍，等到来春种稻，必会万无一失。到了春天才来翻地，种十次不一定能够有五次收成，实在是误人。     《士农必用》：关于桑树的特性，重要的是在于辨别桑叶的刚劲和柔嫩，探求合适的种植方法，使各种桑都能得到充分的利用。桑的种类繁多，不胜一一列举。世上有名的品种，即为荆桑和鲁桑。荆桑的葚多，鲁桑的葚少。叶子薄而尖，叶子边缘有锯齿的是荆桑；凡是树的枝干、桑条、桑叶皆非常坚实刚劲的，均为荆桑一类。叶子又圆又厚又多津液的皆属于鲁桑类；凡是树的枝干、桑条、桑叶柔嫩茂盛的，均为鲁桑一类。荆桑类，根深而树的心材坚实、树高，适宜于长成大树。鲁桑类，根不深、心材不坚实、树矮，适宜于作为地桑种植。但是荆桑的枝条和叶子，都不如鲁桑生长茂盛，故应当用鲁桑的枝条嫁接到荆桑上，便会使桑树既能维持长久，又可以生长得非常茂盛。鲁桑为地桑，故可采用压条换根法繁殖新株，代替老桑，传递不绝，所以也是可以保持长久的。荆桑类的桑叶，适宜用来饲喂大蚕，蚕丝非常坚韧，可织纱和罗。《尚书·禹贡》“厥篚原丝”的注解为：“膘，山桑。”这是荆桑类中最优异的一种。鲁桑一类，适宜于喂饲小蚕。 四、（23-24高二下·浙江温州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”出如尉请。 既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，太尉请辞于军。孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来遂卧军中晞不解衣戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。 先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田， 自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，取判铺农者背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂之。谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦日A来B遂卧C军中D晞不解E衣F戒候卒击柝G卫太尉。 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“太尉始为泾州刺史时”与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”（《六国论》）两句中的“始”词义不同。 B．“当务始终”与“内立法度，务耕织，修守战之具”（《过秦论》）两句中的“务”词义不同。 C．“其与存者几何”与“对酒当歌，人生几何”（《短歌行》）两句中的“几何”词义相同。 D．“农且饥死”与“又有若老人咳且笑于山谷中者”（《石钟山记》）两句中的“且”词义相同。 17．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．开篇作者详细叙述了郭营士卒的骄纵横暴、恣肆残忍之状，与段太尉的惩恶治邪、整治军纪的行为进行对比。 B．“注”和“植”两个动词，有力地突出了段太尉的“勇”，面对郭晞士卒的嚣张气焰，不凭武力，晓之以大义。 C．第五段，作者采用细节描写，叙写段秀实救助一个无力交租而惨遭毒打的农民，这在当时社会是难能可贵的。 D．全文叙事严谨，写人生动，夹叙夹议，用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含深沉的歌颂之情。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。 （2）太尉大泣，即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。 19．当时朝中有人散布流言，污蔑段秀实是“武人一时奋不虑死，以取名天下”。柳宗元为辩正这一曲解，愤然写作此文。请结合全文，从段秀实的生平事迹和人物品性的角度，概括分析辩正理由。 【答案】15．BDF 16．D 17．D 18．（1）您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。 （2）太尉大哭，马上亲自取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲手为他敷上良药，早晚先喂农民，然后自己再吃饭。 19．勇服朔方将领郭晞、仁愧焦令谌两件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易、仁慈宽厚、爱民如子的个性特征，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。 【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：次日清早再来。于是就睡在营中。郭晞连衣服也不脱，命警卫敲打着梆子保卫段太尉。 “旦日”是“来”的时间状语，不断来，此句省略了主语老兵，语意完整，B处断开； “卧军中”是“卧（于）军中”的省略，同时也省略了主语太尉，语意完整，D处断开； “不解衣”是动宾结构，F处断开。 故选BDF。 16．本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。起初/才。句意：段太尉刚任泾州刺史的时候。/等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了灭亡的祸患。 B.正确。追求/从事，致力于。句意：应该力求全始全终。/对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械。 C.正确。都是“多少”。句意：将还能保存多少呢？/一边喝着酒,一边唱着歌。人生还剩多少时光呢？ D.错误。将要/表并列，并且。句意：农民自己将要饿死。/又有发出像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音的动物。 故选D。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“夹叙夹议”错，全文不着一句议论，只录人物逸事(逸事状的文体特点)。 故选D。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，如果确实；“命”，任命；“已”，制止；“不得害”，不被侵害。 （2）“衣疮”，包裹伤处；“手”，亲手；“注”，敷；“哺”，喂。 19．本题考查学生筛选并概括文中信息、鉴赏人物形象的能力。 第一个事件：勇服郭晞。作者依次写悍卒肆志，自荐平乱，诣营陈辞，请留宿营，突出了段秀实外柔内刚的性格。 第二个事件：仁愧焦令谌。段秀实除了以刚勇取胜对方外，还具有仁信爱民之心。这则逸事叙述他同情、救助、安抚一个无力交租而惨遭毒打的农民。作者通过段秀实一系列行动，展现了他对农者的怜悯之情。写这则事件的结局，作者让第三者淮西寓军帅尹少荣出场，由他怒斥焦令谌的不敬、不耻、不愧，从侧面烘托了段秀实仁厚慈惠的爱民之心。 勇服朔方将领郭晞、仁愧焦令谌两件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易、仁慈宽厚、爱民如子的个性特征，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。 参考译文： 段太尉逸事状 （节选） [唐]柳宗元 段太尉刚任泾州刺史的时候，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王儿子郭晞担任尚书之职，兼任行营节度使，以客军名义驻于邠州，放纵士兵横行不法。邠宁节度使白孝德因为汾阳王的缘故，心中忧伤却不敢明说。 段太尉从泾州用文书报告节度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就说：“我担任泾州刺史，很空闲，事务不多；现在不忍心百姓没有外敌却惨遭杀害，来扰乱天子的边防。你假如真的任命我为都虞候，我能替您制止暴乱，使您的百姓不再遭到伤害。”白孝德说：“太好了！”就答应了段太尉的要求。 段太尉代理都虞候职务一个月后，郭晞部下十七人进街市拿酒，又用兵器刺卖酒老头，砸坏酒器，酒流进沟中。段太尉布置士兵去抓获这十七人，全都砍头，把头挂在长矛上，竖立在市门外。郭晞全军营都骚动起来，纷纷披上了盔甲。白孝德惊慌失措，段太尉请求让他到郭晞军营中去说理。白孝德派几十名士兵跟随太尉，太尉全都辞掉了。他解下佩刀，挑选了一个又老又跛的士兵牵马，来到郭晞门下。全副武装的士兵涌了出来，段太尉边笑边走进营门，说：“杀一个老兵，何必全副武装呢？我顶着我的头颅来啦！”士兵们大惊。郭晞出来会见太尉。段太尉说：“副元帅的功勋充塞于天地之间，应该力求全始全终。现在您放纵士兵为非作歹，这样将造成变乱，扰乱天子边地，应该归罪于谁？大乱从您这儿发生，人们都会说您是倚仗了副元帅的势力，不管束部下。那么郭家的功名，将还能保存多少呢？”话没有说完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理开导我，恩情真大，我愿意率领部下听从您。”回头呵斥手下士兵说：“全都卸去武装，解散回到自己的队伍里去，谁敢闹事，格杀勿论！”段太尉说：“我还未吃晚饭，请为我代办点简单的食物。”吃完后，又说：“我的毛病又犯了，想留宿在您营中。”命令牵马的人回去，次日清早再来。于是就睡在营中。郭晞连衣服也不脱，命警卫敲打着梆子保卫段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起来到白孝德那儿，道歉说自己实在无能，请求允许改正错误。邠州从此没有了祸乱。 在此以前，段太尉在泾州担任营田副使。泾州大将焦令谌掠夺他人土地，自己强占了几十顷，租给农民，说：“到谷子成熟时，一半归我。”这年大旱，田野寸草不生，农民将灾情报告焦令谌。(没想到)催逼更急，农民自己将要饿死，没有谷子偿还，只得去求告段太尉。 段太尉写了份判决书，口气十分温和，派人求见并通知焦令谌。焦令谌大怒，他把判决书铺在农民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭，马上亲自取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲自为他敷上良药，早晚先喂农民，然后自己再吃饭。并把自己骑的马卖掉，换来谷子代农民偿还，还叫农民不要让焦令谌知道。 驻扎在邠州的淮西军主帅尹少荣是个刚直的人，他来见焦令谌，大骂焦令谌。焦令谌虽然强横，但听了这番话后，却大为惭愧乃至流汗，不能进食，说道：“我以后没有脸可以去见段公了！”不消一晚，就自恨而死。 五、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读文言文，完成各题。 帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矫以仁俭。文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！以衰经①行，群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳衣服何在诸君勤勤之至岂苟相违！”遂止。 中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。 戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥，而不得终苴绖②之礼，以为沉痛，况当食稻衣锦乎，适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。 臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪一》） [注]①②皆为丧服的一种。 20．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 患情不能跂A及耳B衣服C何在D诸君E勤勤之至F岂苟相违 21．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“臣民皆从权制”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中“制”的含义不同。 B．“适足激切其心”与“处分适兄意”（《孔雀东南飞》）两句中“适”的含义不同。 C．“汉文师心不学”与“吾从而师之”（《师说》）两句中的“师”含义和用法相同。 D．“不能笃于哀戚之情”与“而刘病日笃”（《陈情表》）两句中“笃”的含义相同。 22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．秋八月，晋武帝想拜谒崇阳陵，群臣以秋暑未息、恐怕武帝悲哀伤感会损害健康为由劝阻，晋武帝并未听从。 B．晋武帝认为他应当穿丧服拜谒先人陵墓，群臣可依照旧制行事。而裴秀认为君穿丧服臣不穿，臣会心有不安。 C．群臣上书请求晋武帝更换服饰、恢复正常膳食，武帝表示群臣无需多言，自己会用孔子回答宰我的话来反省。 D．司马光认为服丧三年是先王礼经所规定，汉文帝废除此礼是对礼法的败坏，裴秀、傅玄等是见识鄙陋的庸臣。 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。 （2）至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。 24．对恢复“三年之丧”穿丧服的旧制，羊祜和傅玄的看法分别是什么？请简要概括。 【答案】20．BDF 21．D 22．C 23．（1）葬礼以后，晋武帝也除去丧服，但仍然戴白冠，吃素食，像在丧期一样悲伤异常而毁损其身。（2）到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是非凡的贤君。 24．（1）羊祜的看法：①服丧三年是礼制，应当借机恢复；②如果不能让天下人遵从，皇帝穿孝服期满也是好的。 （2）傅玄的看法：①服丧改制已久，恢复古制很难；②皇帝穿孝服但天下人不穿不符合君臣之礼。 【解析】20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我担忧的是哀慕之情不能充分地表达出来，不在乎丧服。诸位一片殷勤的好意，我怎能随意违背你们的心意呢！ “跂及”犹企及，是一个词，不断开；“情不能跂及”是“患”的宾语，“耳”是句末语气词，后面B处断开； “衣服”是主语，“何在”应为“在何”，是谓语和宾语，语意完整，其后断开，后面D处断开； “勤勤之至”做“诸君”的谓语，中间不能断开；“岂”表反问，用于句首，其前F处断开。 故选BDF。 21．本题考查学生了解并掌握常见的文言实词、词类活用的能力。 A.正确。制度；/格局、规模。句意：臣民都遵守临时制定的法令制度。/格局跟过去稍有不同。 B.正确。恰好；/依照、顺从。句意：这样做只会使我的心更加激动痛切。/一切处理依照兄长的心意。 C.正确。都是意动用法，以……为师。句意：汉文帝以己意为师，不守成规。/我跟从他学习，以他为老师。 D.错误。忠诚专一；/病重。句意：后世的帝王不能真诚专一于哀悼先人的感情。/但祖母刘氏的病却一天比一天重。 故选D。 22．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C.“自己会用孔子回答宰我的话来反省”错误。根据原文“相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也”可知，应该是晋武帝让群臣做自我反省，而非他自己反省。 故选C。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经，以后；“素冠疏食”，名词做动词，戴白冠吃素食；“哀毁”，悲伤异常而毁损其身。 （2）“至于”，到了；“矫”，纠正，矫正；“不世”，非常，非凡。 24．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）分析羊祜的看法 根据“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎”概括：服丧三年是礼制，应当借机恢复； 根据“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎”概括：如果不能让天下人遵从，皇帝穿孝服期满也是好的。 （2）分析傅玄的看法 根据“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也”概括：服丧改制已久，恢复古制很难； 根据“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也”概括：皇帝穿孝服但天下人不穿，不符合君臣之礼。 参考译文： 晋武帝是继苛酷奢侈的曹魏之后登基的，他想以仁厚节俭的作风纠正曹魏的弊端。晋文帝的丧事，臣民都遵守临时制定的法令制度，三日后就除去丧服。葬礼之后，晋武帝也除去丧服，但仍然戴白冠，吃素食，像在丧期一样悲伤异常而毁损其身。秋季，八月，晋武帝将要拜谒崇阳陵，群臣上奏称，秋暑还没有平息，恐怕皇帝悲哀伤感会损害健康。晋武帝说：“我能够瞻仰先人陵墓，身体、精神自然就会好。”又下诏说：“汉文帝不让天下的臣民都为他而悲哀，这也达到帝王谦逊的最高点了。要拜见先人陵墓，怎么忍心不穿丧服！我穿丧服去，群臣可依照旧制行事。”尚书令裴秀上奏说：“陛下已经除去了丧服而现在又穿上，这样做于礼仪没有依据。如果君王穿丧服而臣下却不穿，做臣子的心里也不安。”晋武帝下诏说：“我担忧的是哀慕之情不能充分地表达出来，不在乎丧服。诸位一片殷勤的好意，我怎能随意违背你们的心意呢！”于是同意不穿丧服。 中军将军羊祜对傅玄说：“三年之丧，即使尊贵为天子也要穿孝服期满，这是礼制，但是汉文帝却把它废除了，毁坏、损伤了礼仪。如今皇帝至孝，虽然除去了丧服，仍实行丧礼。如果能借此机会恢复先王的法规，难道不是很好吗？”傅玄说：“把穿丧服的时间从以月计改为以日计，已经有几百年了，一旦要恢复古制，是很难行得通的。”羊祜说：“不能使天下人都遵从礼法，暂且使皇帝穿孝服期满，不是也胜过现在的丧制吗?”傅玄说：“皇帝不除丧服而天下除丧服，这就是只有父子，不再有君臣的行为。”羊祜于是不再提让天下恢复古制的话。 戊辰日(二十二日)，群臣上奏请求晋武帝换成正常服饰，恢复正常膳食，晋武帝下诏说：“每当感念先人在天之灵，而我不能完成穿丧服之礼，就为此沉痛，更何况吃稻米、穿锦绣呢？这样做只会使我的心更加激动痛切，不是用来缓解我的痛苦的好做法。我本生于儒者之家，礼法传习已久，何至于一时之间便对自己的父亲改了这种感情。听从你们的已经够多了，你们可以试着省察孔子回答宰我的话，不要再多说了。”于是以素食素服度过三年。 臣司马光说：上自天子，下至平民百姓，都要服丧三年，这是先王礼经所规定，百世不可改变。汉文帝以己意为师，不守成规，改变古制，败坏礼法，断绝父子之间的恩德，毁坏君臣之间的情义。后世的帝王不能真诚专一于哀悼先人的感情，而群臣谄媚、阿谀，没有人肯加以改正。到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是非凡的贤君。而裴秀、傅玄这些人，是见识鄙陋的平庸之臣，习惯于常规，拘守行之已久的习俗，不能够承顺晋武帝的美意，可惜啊！ 六、（23-24高二下·广东·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 孙何，字汉公，蔡州汝阳人。父庸，字鼎臣，显德中，献《赞圣策》九篇， 引唐贞观所行事， 以魏玄成自况。得对①，言曰：“武不可黩，敛不可厚，奢不可放，欲不可极。”后世宗奇其言，补开封兵曹掾。 何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义。王禹偁尤雅重之。尝作《两晋名臣赞》 《尊儒教义》等，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞。真宗初，何献五议。上览而善之。 咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将，神武冠于百王，精兵倍于前代。然腥膻得计，蛇豕肆行，焚劫我郡县，系累我黎庶。陛下摅人神之忿怒，悯河朔之生灵，爰御六师，亲幸澶、魏，天声一振，敌骑四逃，虽镇、定道路已通，而德、棣烽尘未息。此殆将帅或未得人，边奏或有壅阏，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。今大驾既驻邺下，契丹终不敢萌心南牧，所虑荐食者，惟东北无备之城，缮完周防，不可不慎。今契丹西畏大兵，北无归路，兽穷则搏，物不可轻，余孽尚或稽诛，奔突亦宜预备。亦望量屯禁兵扼其要害则请和之使不日可待。”真宗览而嘉之。 俄权户部判官，出为京东转运副使，又献疏请择州县守宰，省三司冗员，遵选法官，增秩益奉。未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，代还，判太常礼院。俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求改少卿监，分司西京养疾，上不许，第赐告，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“生死有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。 何乐名教，勤接士类，后进之有词艺者，必为称扬。然性褊急，不能容物。在浙右专务峻刻，州郡病焉。好学，著《驳史通》十余篇，有集四十卷。 （节选自《宋书·孙何传》，有删改） [注]①得对：谓臣下获准当面奏对。 25．文中划波浪线的句子有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 亦望量屯A禁兵B扼C其要害D则请和E之F使G不日可待。 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．解褐，指脱掉粗布衣服，其引申的意思与《归去来兮辞（并序）》中“情在骏奔， 自免去职”的“去职”完全不同。 B．故事，指旧事，一般是先例或旧时的典章制度，此处与《六国论》中“而从六国破亡之故事”的“故事”意思相同。 C．权，指暂时代理，与它同样表官职任命或调动的词语，除本文“补”“出”“徙”“加”“判” “改”, 还有《陈情表》 “除” “拜”。 D．浙右，指浙江东部，中国古代地理素来以东为右、以西为左，比如《扬州慢》开头介绍的“淮左名都，竹西佳处”。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孙何的父亲孙庸自比为魏征，借唐代史实劝谏君王不可穷兵黩武、横征暴敛，受到了世宗的赏识。 B．孙何在跟随真宗巡视大名时，上疏赞颂真宗御驾亲征取得的诸多功绩，也提醒他要注意防备溃逃的敌人。 C．任京东转运副使时，孙何向真宗请求挑选州县守宰，减少三司多余官员，审慎选拔法官，并提高官阶增加俸禄。 D．因有病在身，孙何只能勉强任职，他在上奏言事时两次失仪，被官员弹劾，但真宗下诏不予追究。 28．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义。 （2）勤接士类，后进之有词艺者，必为称扬。 29．柳永在词作《望海潮》结尾，曾表达了对孙何的美好祝愿，该祝愿能否成真?请从孙何为人处世的角度概括理由。 【答案】25．BDG 26．D 27．A 28．（1）十五岁时能写文章，坚持学习，嗜好古文，所写文章一定依照经义。（2）经常与士人来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。 29．示例一： 柳永“异日图将好景，归去凤池夸”的祝愿可以成真。因为①孙何年少便多才；②为官后，对处理政事见解深刻；③同时也精于吏治。 示例二：柳永的祝愿不成真，因为①孙何性情急躁，不能容忍别人；②在浙右任职期间专断严苛，导致郡人不满。 【解析】25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：也希望陛下根据地域大小驻扎军队，扼守要害之处，这样敌军请求议和的使者，不久就会前来。 “屯”的宾语是“禁兵”，B处断句； “扼”的宾语是“要害”，D处断句； “请和之使”是主语，“不日可待”是谓语，主谓之间停顿，以表强调，即G处断句。 故选BDG。 26．本题考查学生理解文言词语的含义及掌握古代文化常识的能力。 A.正确。解褐，脱掉粗布衣服，引申为初任官职。/去职，免去官职，指辞官。句意：初次任职为将作监的官员。/去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。 B.正确。句意：列举入阁的旧例时。/却追随六国灭亡的前例。 C.正确。 D.“以东为右、以西为左”错误，应是以东为左，以西为右。 故选D。 27．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 A.“借唐代史实劝谏君王不可穷兵黩武、横征暴敛”错误，原文为“显德中，献《赞圣策》九篇， 引唐贞观所行事， 以魏玄成自况。得对，言曰：‘武不可黩，敛不可厚，奢不可放，欲不可极。’”，可见，文中说引用唐贞观年间的政事，以魏征自比。而后面的“劝谏君王不可穷兵黩武、横征暴敛”是自己阐述的，并未借唐代史实。 故选A。 28．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“属”，写；“笃”，坚持；“本”，以……为本，依照。 （2）“接”，来往；“后进”，后辈；“后进之有词艺者”，定语后置句，应为“有词艺后进”。 29．本题考查学生分析和概括人物形象，并进行个性化解读的能力。 示例一：柳永“异日图将好景，归去凤池夸”的祝愿可以成真。理由： 依据“何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义。王禹偁尤雅重之。尝作《两晋名臣赞》 《尊儒教义》等，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞。真宗初，何献五议。上览而善之”可见，孙何自年少便多才； 依据孙何跟随真宗巡视大名，受诏询问边疆之事时的表现可知，他为官后，对处理政事见解深刻； 依据“出为京东转运副使，又献疏请择州县守宰，省三司冗员，遵选法官，增秩益奉”可见，孙何在担任京东转运副使时，上疏请求选择州县守宰，减少三司多余的官员，慎重地选择法官，增加俸禄提高品级。这说明他精于吏治。 示例二：柳永的祝愿不成真。理由： 依据“然性褊急，不能容物”可概括为“孙何性情急躁，不能容忍别人”； 依据“在浙右专务峻刻，州郡病焉”可概括为“在浙右任职期间专断严苛，导致郡人不满”。 参考译文： 孙何字汉公，蔡州汝阳人。父亲孙庸，字鼎臣，显德年间，敬献《赞圣策》九篇，引用唐贞观年间的政事，以魏征自比。得到当面奏对君王的对策机会后，他曾言说：“武力不可滥用，聚敛不可深重，奢侈不可放纵，欲望不可达到极点。”后周世宗因为他的话而惊叹，补任他为开封兵曹掾。 孙何十岁就懂得音韵，十五岁时能写文章，坚持学习，嗜好古文，所写文章一定依照经义。王禹偁一直都特别推重孙何。孙何曾经作《两晋名臣赞》《尊儒教义》等文章，在当时很有名。淳化三年推举为进士，进士及第又获得甲科，初次任职为将作监的官员。真宗初年，孙何敬献五条奏议。真宗看后认为很好。 咸平二年，列举入阁的旧例时，孙何按照次序是担任待制。这年冬天，孙何跟随真宗巡视大名，受诏询问边疆之事。孙何上疏说：“陛下即位以来，训练军队选择将领，雄健威武列为百王之首，兵力强劲要超过前代数倍。然而入侵的外族敌人得利，兵马横行，抢劫焚烧我们郡县，捆绑祸害我国百姓。陛下替天行道，怜悯河朔的老百姓，于是率领军队，亲自到澶州、魏州，一声怒吼，敌人四处逃窜，尽管镇、定两地敌军已退，但德州、棣州仍战祸不断，这恐怕是或者将帅选择不当，或者上奏的军报被耽搁，相邻的军队不来救援他们，军粮需要等待运输而造成的。现在陛下已经驻扎在邺下，契丹始终不敢萌生南下侵略之心，陛下所要忧虑的他们不断吞并的情况，也只是东北边境没有完备的战防，（所以）修缮城池完备边防，不能不慎重。如今契丹在西边害怕大军，往北边又没有退路，如同野兽走投无路就会拼命，对他们不能轻视，遗留的敌军尚待加以诛杀，战败逃跑的敌军我们也应该有所防备。也希望陛下根据地域大小驻扎军队，扼守要害之处，这样敌军请求议和的使者，不久就会前来。”真宗披览了孙何的奏书，对他的观点很是赞赏。 不久孙何暂代理为户部判官，离京担任京东转运副使，又上疏请求选择州县守宰，减少三司多余的官员，慎重地选择法官，增加俸禄提高品级。不久，调任两渐转运使，兼任起居舍人。景德初年，任满还京，任职于太常礼院。不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。孙何先前已经有病在身，勉强上任而已。一天，在皇帝面前上奏言事，将奏牍掉在地上，弯腰去拾奏牍，又将朝笏掉在地上。有司用有失礼仪的说法对他进行弹劾，真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧，上章请求改任少卿监，到西京洛阳任闲职养病，真宗没有允许，只允许他归家休假，并派遣医生前去诊断探视。医生劝孙何采用艾灸法治疗，孙何回答说：“生和死都是上天安排好的。”最终不听劝告。这年冬天去世，终年四十四岁。 孙何热衷研究名教，经常与文士来往，对有作词才能的后辈，他一定给予称许和赞扬。但他性情急躁，不能容忍别人。在浙江西部任职期间一味严厉苛刻，州郡之人对此非常不满。孙何好学，写有《驳史通》十余篇，有文集四十卷。 七、（23-24高二下·广东东莞·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏王问相国①曰：“今秦负强，以无道陵天下，天下莫不患。寡人欲割国之半以亲诸侯求从事于秦可乎？”子顺对曰：“以臣观之，殆无益也。今天下诸侯，畏秦之日久矣，数被其毒，无欲复之之志，心无所计，委国于游说之士。游说之士挟强秦以为资，卖其国以收利，叉手服从，曾不能制。如君之谋，未获其利而祇为名，适足以速秦之首诛，则无以得之，不如守常以须其变也。”王曰：“秦其遂有天下乎？”对曰：“必然焉。虽然，取不以道，得不以道，自古以来，未有能终之者。” 赵间魏，将以求亲于秦。子顺谓赵王曰：“此君之下吏计过也。比目之鱼，所以不见得于人者，以偶视而俱走也。今秦有兼吞天下之志，日夜伺间，不忘于侧息也。赵、魏与之邻接，而强弱不敌。秦所以不敢图并赵魏者，徒以二国并目周旋者也。今无故自离，以资强秦，天下拙谋无过此者，故臣曰君之下吏计过也。夫连鸡不能上接，亦犹二国构难，不能自免于秦也。愿王熟虑之。”赵王曰：“敬受教。” 韩与魏有隙，子顺谓韩王曰：“昭釐侯②，一世之明君也；申不害，一世之贤相也。韩与魏，敌侔③之国，而釐侯执圭见梁君④者，非好卑而恶尊，虑过而计失也。与严敌为邻，而动有灭亡之变，独劲不能支二难，故降心以相从，屈己以求存也。申不害虑事而言，忠臣也；昭釐侯听而行之，明君也。今韩弱于始之韩，魏均于始之魏，秦强于始之秦，而背先人之旧好，以区区之众，居二敌之间，非良策也。齐、楚远而难恃，秦、魏呼吸而至，舍近而求远，是以虚名自累，而不免近敌之困者也。为王计者，莫如除小忿、全大好也。吴、越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。今不恤所同之患，是不如吴、越之舟人也。”韩王曰：“善！” （节选自《孔丛子·论势》） ［注］①相国：指孔谦，字子顺，孔子八代孙。②昭釐侯：战国时期韩国第六位国君。公元前355年，昭釐侯任用申不害为相。③敌侔：力量相等。④梁君：魏国（又名梁国）国君。 30．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人欲割A国B之半C以亲D诸侯E求从F事G于秦H可乎？ 31．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．速，指招致，与《六国论》中的“始速祸焉”的“速”词义相同。 B．间，指离间，与《鸿门宴》中的“道芷阳间行”中的“间”词义不同。 C．过，指错误，与《鸿门宴》中的“闻大王有意督过之”中的“过”词义相同。 D．区区，形容少，与《答司马谏议书》中的“区区向往之至”的“区区”词义不同。 32．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子顺认为天下诸侯把国家命运交给那些游说之士，游说之士倚仗秦国的资本为自己谋利，却不能制服秦国。 B．在子顺看来，赵国与魏国有嫌隙，却与秦国亲近是不明智的做法，他以比目之鱼为喻，强调赵、魏应团结一致。 C．子顺认为昭釐侯委屈自己以求生存是明智的，因为当时韩国处于危险的境地，一个国家不能独立应对两个强敌。 D．子顺以吴、越之人同舟济江为例，说明韩王应摒除小的嫌隙，与魏国保持友好的关系，并与魏国共患难。 33．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今秦负强，以无道陵天下，天下莫不患。 （2）秦所以不敢图并赵魏者，徒以二国并目周旋者也。 34．请简述子顺认为韩魏不能有隙的理由。 【答案】30．CEH 31．C 32．A 33．（1）现今秦国仗恃其强大，凭借不道德的手段欺凌天下诸侯，天下没有不担心忧虑的。 （2）秦国不敢图谋吞并赵、魏的原因，只是两国互相照应，（共同）应对。 34．①韩国比以前还要弱小，魏国和以前相当，秦国比之前更强大。②韩国居于秦国、魏国两个强敌之间。③齐国、楚国距离韩国较远难以依恃，不应舍近求远。 【解析】30．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我想拿出我国一半的土地，来亲近诸侯，以谋求和秦国周旋，可以吗？ “寡人欲割国之半”主谓宾结构完整，其后C处断开； “亲诸侯”是动宾结构，中间不能断开，其后E处断开； “求从事于秦”是状语后置句，中间不能断开，其后H处断开 故选CEH。 31．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：反而会招致秦国首先进攻我们魏国。/才招致祸患。 B．正确。离间；从小路，秘密地。句意：赵国离间魏国。/取道芷阳，秘密地走。 C．错误。错误；责备。句意：因此我说是您的臣下谋划错误。/听说大王有意要责备他。 D．正确。形容少；用于自称的谦辞。句意：那么以韩国人口之少。/我内心实在仰慕到极点。 故选C。 32．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“游说之士……却不能制服秦国”错误，材料中“游说之士挟强秦以为资，卖其国以收利，叉手服从，曾不能制”一句中的“叉手服从，曾不能制”的主语是诸侯国，不是游说之士，意思是诸侯国君束手服从，竟不能制约他们（游说之士）。 故选A。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“负”，倚仗，仗恃；“陵”，欺凌；“患”，担忧，忧虑。 （2）“所以”，……的原因；“者⋯⋯也”，判断句，“徒”，只、仅仅。 34．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“今韩弱于始之韩，魏均于始之魏，秦强于始之秦”可知，韩国比以前还要弱小，魏国和以前相当，秦国比之前更强大。 ②由原文“以区区之众，居二敌之间，非良策也”可知，韩国居于秦国、魏国两个强敌之间。 ③由原文“齐、楚远而难恃，秦、魏呼吸而至，舍近而求远，是以虚名自累，而不免近敌之困者也”可知，齐国、楚国距离韩国较远难以依恃，不应舍近求远。 参考译文： 魏王问相国子顺说：“现今秦国仗恃其强大，凭借不道德的手段欺凌天下，天下人没有不担心忧虑的。我想拿出我国一半的土地，来亲近诸侯，以谋求和秦国周旋，可以吗？”子顺回答说：“在我看来，这实在是没有益处。如今天下的诸侯畏惧秦国已经很久了，屡次遭受秦国的加害，没有想要恢复失地的心思。各诸侯国自己无计可施，就只好把国家的命运交给游说之士。那些游说之士倚仗强大的秦国以为资本，出卖这些国家的利益来谋取利益，而（诸侯因君）也只有拱手听从，根本不能制约他们。像您刚才的想法，没有获得实际的效果而只是虚有其名，反而会招致秦国首先进攻我们魏国，既然这么做无利可图，还不如遵守常规以等待天下之变。”魏王说：“秦国最终会一统天下吗？”子顺说：“必定是这样。虽然如此，（秦国）不用道义来取得（天下），从古到今，没有能够保住的。” 赵国离间魏国，目的是以此亲近秦国，子顺对赵王说：“这是您的臣下谋划错误。比目鱼之所以难以被人捕获，是因为他们两两并行而视以便一起逃走。现今秦国有兼吞天下的志向，时刻不忘窥伺一切可以利用的时机。赵、魏两国与秦相邻接，但都是弱国，秦国不敢图谋吞并赵、魏的原因，只是两国互相照应，（共同）应对。如果我们两国之间无故自相离间，那就会给强秦造成可乘之机，天下再没有比这更愚蠢的计谋了，因此我说是您的臣下谋划错误。绑在一起的鸡没法上架，如果我们两国之间出现麻烦，那么谁都难逃被秦国所灭的命运。请您仔细考虑这件事。”赵王说：“谢谢您的教诲。” 韩国与魏国的关系出现了裂痕，子顺对韩玉说：“当年的昭釐侯是一位明君，申不害是一代贤相。韩魏两国势均力敌，但釐侯还是手持圭玉去拜见魏王，并非他喜好卑下厌恶尊贵，也不是他考虑不周到，而是因为他明白与强敌为邻，稍有不慎就会有亡国之祸，韩国不能在东西方与魏秦两国同时为敌，所以才放下身段顺从魏国，委屈自己以求生存。申不害总是要深思熟虑之后才肯说话，是个忠臣；昭楚侯信任他，照他说的办，是个明君。现在的韩国要比当年弱小，现在的魏国则和当年实力相当，而秦国却比当年强大多了。如果韩国仅仅因为一点点分歧就背叛两国先君结成的友好联盟，那么以韩国人口之少，处于两个强敌之间，这可实在不够明智。齐楚两国距离遥远，难以指望，而秦魏两国近在眼前，喘口气儿的功夫就到了。这种舍近求远的做法，将为虚名所牵累，又难免为近敌所困扰。为了大王您考虑，莫不如忘掉那些小过节来保全我们两国的友好之交。吴越两国虽有世仇，但如果两国的人同舟渡江，在遭遇大风浪时，他们也会像一个人的左右手那样互相援救，这是因为他们面临着共同的危险。如今韩国不顾自己所面临的与魏国共同的危险，竟要背弃两国之盟，这就连吴越的同舟之人都不如了。”韩王赞道：“说得好！” 八、（23-24高二下·广东中山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 楼兰王死，匈奴先闻之，遣其质子安归归，得立为王。汉遣使诏新王令入朝，王辞不至。楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮，送迎汉使。又数为吏卒所寇，惩艾，不便与汉通。后复为匈奴反间数遮杀汉使其弟尉屠耆降汉具言状。骏马监北地傅介子使大宛，诏因令责楼兰、龟兹。介子至楼兰、龟兹，责其王，皆谢服。介子从大宛还，到龟兹，会匈奴使从乌孙还，在龟兹，介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也。愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子。介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死，其贵人左右皆散走。介子告谕以：“王负汉，罪，天子遣我诛王，当更立弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”介子遂斩王安归首，驰传诣阙，县首北阙下。 臣光曰：王者之于戎狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者复可信乎！且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！论者或美介子，以为奇功，过矣。 （节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》） 35．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A．后复为匈奴反/间数遮杀汉使/其弟尉屠耆降汉/具言状/ B．后复为匈奴反间/数遮杀汉使/其弟尉屠耆/降汉具言状/ C．后复为匈奴反/间数遮杀汉使/其弟尉屠耆/降汉具言状/ D．后复为匈奴反间/数遮杀汉使/其弟尉屠耆降汉/具言状/ 36．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．惩，与《离骚》“岂余心之可惩”中的“惩”意义不同。 B．白，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”意义不同。 C．就，与《归去来兮辞》“三径就荒”中的“就”意义不同。 D．以为，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“以为”意义不同。 37．下列对文本相关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．楼兰国位于西域的东端，与汉朝接近，以往楼兰人常常充当向导，送水担粮，送迎汉朝使者。 B．楼兰、龟兹反复不定，傅介子本欲先刺杀龟兹王来警示诸国，霍光认为龟兹路远，提议先以楼兰试验。 C．傅介子用计砍下楼兰国王安归人头后，立即用驿马将他的人头送到楼兰的县城，挂在宫城门下。 D．司马光认为，楼兰王已认罪却又被诱杀的做法将引发叛者的猜忌与他国的不信任，此举不算有功。 38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。 （2）且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！ （3）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 39．面对态度冷淡的楼兰王，傅介子做了哪些事得以成功刺杀他，请简要概括。 【答案】35．D 36．B 37．C 38．（1）傅介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。 （2）况且，凭借汉朝的强大，却在蛮夷之地做出盗贼的行径，不也是很让人羞愧的事吗？ （3）如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响。 39．①傅介子假装离开，以退为进，用黄金财物诱惑楼兰王前来。 ②傅介子与之饮酒至醉，将其引至账中，埋伏壮士刺死他。 【解析】35．本题考查学生文言断句的能力。 句意：后来，又受到匈奴的离间，多次拦截阻杀汉朝使臣。他的弟弟尉屠耆投降汉朝，详细地交代了其中的情况。 “反间”是离间的意思，联系紧密不能分开，排除AC； “尉屠耆”是安归的弟弟，人名，做主语，“降汉”作它的谓语，不能分开，排除B； 故选D。 36．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。惩治；/惩戒，因受创而戒止。句意：逐渐对汉朝产生了戒惧。/难道我的志向是可以因受挫而改变的吗? B. 错误。“白”，均为“禀告”的意思。句意：于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。/你这就禀告婆婆。 C. 正确。亲近；/接近。句意：龟兹国国王亲近身边的人。/院子里的小路快要荒芜了。 D. 正确。认为；/把……作为。句意：认为是立了奇功。/我们把溪水作为流觞的曲水 故选B。 37．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“立即用驿马将他的人头送到楼兰的县城”错误。原文是“驰传诣阙，县首北阙下”，是说送到“汉朝的皇宫”而非“楼兰的县城”；其中的“县”，应该通“悬”，译为“悬挂”，不是县城。 故选C。 38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赍”，携带；“金币”，黄金财物；“赐”，送给。 （2）“以”，凭借；“为盗贼之谋于蛮夷”，状语后置；“为”，做出。 （3）“以”，把；“置水中”，省略“于”；“虽”，即使；“鸣”，使动。 39．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①根据原文“介子阳引去……译还报王，王贪汉物，来见使者。”可知，傅介子假装要离开楼兰，却在边界上对翻译官讲述他要带着黄金财物去别的国家，楼兰国王本就贪财，禁不住诱惑，答应去和傅介子见面。 ②根据原文“介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。……王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死”可知，见面后，傅介子摆出黄金财物，又说要告知以密报，使得楼兰国王屏退左右，掉进了傅介子所设的埋伏圈，最后被傅介子事先安排的两个壮士刺死。 参考译文： 楼兰国国王去世，匈奴先得到这个消息，便将在匈奴做人质的楼兰国王的儿子安归送回国，得以当上了楼兰国王。汉朝派使者前往楼兰国传达汉昭帝的诏令，命令新即位的楼兰王来长安朝见，楼兰王推辞不来。楼兰国位于西域最东边，靠近汉朝，中间隔着白龙堆沙漠，此地缺乏水草，以往楼兰国经常负责派出向导，命人背水担粮，迎送汉朝派往西域的使者。因多次受到汉朝官吏和兵卒的欺负，逐渐对汉朝产生了戒惧，不愿再与汉朝来往。后来，又受到匈奴的离间，多次拦截阻杀汉朝使臣。他的弟弟尉屠耆却投降汉朝，详细地交代了其中的情况。傅介子以骏马监的身份出使大宛，王下诏命令他去指责楼兰、龟兹国。傅介子到了楼兰、龟兹国，就指责他们的国王，两国都谢罪臣服。介子从大宛回来，再到龟兹国，正赶上匈奴的使者从乌孙回来，在龟兹国，介子因此率领他的官吏士兵一起斩杀匈奴的使者，并回来上奏了此事，皇帝下诏授予介子中郎的官职，又升迁做了平乐监。介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨伐，就没有惩罚的办法了。介子路过龟兹时，发现龟兹王对身边的人没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其他各国示威。”大将军说：“龟兹路远，暂且到楼兰试一下。”于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。到了楼兰，楼兰王流露出不喜欢介子的神情，傅介子便假意率兵离去，到了楼兰的西部边界，派译官回去，并对他说：“汉朝使者拿着黄金、锦绣边走边赏赐沿途诸国，大王不来接受这些礼物，我就去楼兰以西的诸侯国。”就拿出黄金布帛给译官看。译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝的使者。介子与他坐着饮酒，借机将带来的财务陈列出来给楼兰王欣赏，等到楼兰王和他的手下都喝醉了。介子对楼兰王说：“天子派我秘密地和你谈一些事情。”楼兰王起身，随介子进到帐篷里，让其他人退避，二人单独讲话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，两把剑刺穿了胸，楼兰王立刻死去。他的臣子及随从们都分散逃跑了。介子宣布说：“楼兰王背弃汉朝，有罪，皇帝派我来诛杀他，应当改立以前在汉朝做人质的他的弟弟尉屠耆为王。汉朝大军将到，不得动，动就灭亡楼兰！”傅介子就砍下楼兰国王安归的头，用驿马快速送到京都长安，将楼兰国王的头悬挂在宫城北门下。 臣司马光认为：圣明的君王，对待戎狄外族的态度应当是：如果背叛，就发兵征讨；如果臣服，就不再追究。如今楼兰王既已服罪，却又加以诛杀，则以后再有背叛者，就不能使他们归附了。如果认为楼兰王有罪，一定要征讨，也应堂堂正正地派遣军队，公开地施行惩罚。而今竟派使臣用金宝财物进行引诱，然后乘机将其杀死，以后再有奉命出使各国的使者，还能再让人信任吗！况且，凭借汉朝的强大，却在蛮夷之地做出盗贼的行径，不也是很让人羞愧的事吗？有人评论此事，赞美傅介子立了一件奇功，我认为这是过了。 九、（23-24高二下·广东深圳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 刚说 苏轼 孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也；所恶夫佞也，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾是以知刚者之必仁，佞者之必不仁也。 建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣当求胜我者若我辈人则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。” 谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨，鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：“狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉？”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也，不仁而能以一言活十二人于必死乎！ 方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”！士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶！折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。 （选自《苏轼集》） 40．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公言A过矣B当求C胜我者D若我辈人E则亦F不肯G为H条例司矣 41．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．免，使动用法，与“欲因此时降武”（《苏武传》）中“降”的用法相同。 B．没，无音信，与“孝公既没”（《过秦论》）中“没”的含义不相同。 C．与，参与，与“恐年岁之不吾与”（《离骚》）中“与”的含义不同。 D．乃，竟然，与“陋者乃以斧斤考击而求之”（《石钟山记》）中“乃”的含义相同。 42．下列各项与例句句式相同的一项是（   ） 例句：鞠吏士之有罪者 A．句读之不知，惑之不解（《师说》） B．顾视无可置者（《项脊轩志》） C．知人者智（《老子四章》） D．石之铿然有声者（《石钟山记》） 43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子欣赏刚直之人是因他们有仁爱之心，苏轼历经磨难，亲身感受到在困境中救助自己的都是这类人，因而确知刚直之人一定仁爱。 B．孙介夫是刚直之人，王荆公说条例司当任用他这样的人，他笑言相拒，与之不欢而散。因此事，监司里的年轻官员们对他非常敬畏。 C．担任桂州节度判官时，孙介夫反对斩杀谢麟收捕的官吏十二人。谢麟言语威胁，他据理力争。后经刑部裁夺，这些人得以免除死罪。 D．当世有些人认为太刚容易受到折损，他们长期保全自身以期有所成就，唯恐不够谨慎小心。在苏轼看来，持这种观点的人见识浅陋。 44．翻译。 （1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾以是益知刚者之必仁也，不仁而能以一言活十二人于必死乎！ （2）将课文中的句子翻译成现代汉语。 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（《种树郭橐驼传》） 【答案】40．BDE 41．B 42．D 43．D 44．（1）我因此更相信刚直的人一定有仁爱之心，不仁爱怎么能用一句话让十二人在必死之时活命呢！ （2）种植时像对待自己的孩子一样，种完后像丢弃它那样放在一旁，那么它的天性得到保全，本性得以充分发展。 【解析】40．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您说错了，一定要录用比我强的人，像我这样的人，也是不肯担任条例司属官的。 “公言过矣”有独立的主谓结构，句意完整，“矣”是句末语气词，所以B处断开； “当求胜我者”是动宾结构，后面断开；“若我辈人”表示假设，前面断开，所以D处断开； “则亦不肯为条例司矣”独立成句，“则亦”引出后文的内容，表示结果，所以E处断开。 故选BDE。 41．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是使用用法，使……脱离，使……投降。句意：凡是能使我脱离险境的。/想趁此时使苏武投降。 B.错误，相同，通“殁”，指去世。句意：见到老友，问起活着的和死去的人。/秦孝公死后。 C.正确，参与；/指与某物同在，引申为“等待”。句意：我还参与什么呢？/担心年岁不等待我。 D.正确。句意：可是世人然竟说“太刚直的人容易被折损”！/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因 故选B。 42．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句，定语后置，正常语序是“鞠有罪之吏士”，句意：审问有罪的官吏与士兵。 A.宾语前置，正常语序是“不知句读，不解惑”，句意：不懂得断句，不明白疑难问题。 B.省略句，“置”后省略了“之”，指“案”。句意：环顾四周，没有地方可以安置桌子。 C.判断句，句意：了解别人的人是聪明的。 D.定语后置，正常语序是“铿然有声之石”，句意：敲击后能发出声响的石头。 故选D。 43．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他们长期保全自身以期有所成就，唯恐不够谨慎小心”错，曲解文意，应该是士人要通过长期修养来成就刚直的品德，就算这样尚且担心修养不够。 故选D。 44． 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以是”，因此；“益”，更加；“活”，使动用法，使（让）……活命。 （2）“莳”，种植；“置”，放弃；“全”，保全。 参考译文 刚说 苏轼    孔子说：“刚直坚毅、朴实少言的人差不多是个仁爱的人。”孔子又说：“花言巧语、善于矫饰的人，很少有仁爱之心。”孔子喜欢那些刚直坚毅的人，并不是喜欢他们的刚直，而是喜欢他们的仁德。孔子讨厌那些花言巧语的人，并不是讨厌花言巧语，而是讨厌他们不仁德。我这一生遭遇了许多磨难，往往能亲身体会这件事。凡是能使我脱离险境的，都是平常那些我认为（刚直）可怕的人；凡是把我推到危险地步的，都是平常那些（花言巧语）讨人喜欢的人。我因此知道刚直的人一定仁德，而花言巧语的人一定不仁德。     建中靖国初年，我从海南回来，见到老友，问起活着的人，追忆评论平生见到的刚毅之人，有的已经不幸死去。像孙介夫（名立节）那样的人，真可以算是刚毅的人了。起初我的弟弟子由担任条例司的属官，因为与同僚评议朝政观点不同自请离开。王安石对孙介夫说：“我们条例司应该录用像你一样做事开明、机敏的人啊。”孙介夫笑着说：“您说错了，一定要录用比我强的人，像我这样的人，也是不肯担任条例司属官的。”王安石不回答，直接走进门里，孙介夫也快步离开。孙介夫担任镇江军书记，当时我担任钱塘通守之职，在常、润间往来，和孙介夫在京口相见。正当新法刚刚开始实施，监司都是刚入仕的年轻人，统御属吏像捆扎湿物一样严厉，不再对士大夫以礼相待，却唯独对孙介夫十分尊敬和忌惮，说：“这是那位拒绝丞相不愿意担任条例司属官的人。”     谢麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇与蛮敌作战阵亡，当时孙介夫担任桂州节度判官，按照皇帝的旨意，审问有罪的官吏与士兵。谢麟于是将抓捕了大小官吏十二人交给孙介夫审查，打算将他们全杀掉。孙介夫坚持不可以。谢麟用言词威胁孙介夫。孙介夫说：“审案应当按实情办理，官吏更应当奉公守法。军队驻留不前是几位将领的过错，他们已经认罪了，其他人（难道）可以全杀掉吗！如果一定要不按法令杀人，那么经制司您自己做吧，我还参与什么呢？”谢麟于是上奏说孙介夫抗拒上司的命令，孙介夫也上奏说谢麟侵权管理审案的事情。刑部最后按照孙介夫的奏章定案，十二个人都免去死刑。有人只是被判贬官。 我因此更相信刚直的人一定有仁爱之心，不仁爱怎么能用一句话让十二人在必死之时活命呢！     孔子生活的年代，可以算是有许多有品德的人，可是孔子却说“没能见到刚直的人”，这是为了说明这种人很难遇到。可是世人竟然说“太刚直的人容易被折损”！士人担忧的是不刚毅，通过长期修养来成就这种品德还担心不够，怎么担心自己太刚直，害怕被折损呢！会不会被折损是天意，不是刚直的过错。持这种观点的人是唯恐损失的浅陋小人啊。 二、多文本 一、（23-24高二下·江苏扬州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带①难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙②欲上天，五蛇③为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者此复受次赏三赏之后故且及子。”晋人闻之皆说。 ——《史记·晋世家》 文本二： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。 晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之？”遂背而行，终身不见。 人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 ——《吕氏春秋·季冬纪》 【注释】①带：又称“叔带”“王子带”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。 1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若以力事A我B而无补C吾D缺者E此复受F次赏G三赏H之I后J故K且及子。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“尤而效之”的“尤”是犯过错意思，与《离骚》的“忍尤而攘诟”中的“尤”的含义不同。 B．“上下相蒙”的“相”是相互的意思，与《孔雀东南飞》的“会不相从许”中的“相”的含义相同。 C．“早朝晏退”的“晏”是晚、迟的意思，与《诗经·氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含义不同。 D．“文之，是求显也”的“文”是修饰，文饰的意思，与成语“文过饰非”中的“文”含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。 B．晋文公到处寻找介子推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田用来警示自己并来缅怀像介子推一样的人。 C．晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他拥戴的德行了。 D．晋文公当上国君之后，介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介子推意志坚定，坚决不受禄。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？” （2）能其难，不能其易，此文公之所以不王也。 5．文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的表现。 【答案】1．EGJ 2．B 3．D 4．（1）介子推的母亲说：“你何不也去请求赏赐呢，（否则）因这样贫穷的死去能怨恨谁呢？” （2）困难的事情能做到，而容易的事情却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！ 5．①推亦不言禄； ②上下相蒙，难与处矣； ③今得之而务疾逃之。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误（的人），这也应受到再次一等的赏赐。这三次赏赐完了，就会轮到你。 “若以力事我而无补吾缺者”中“者”是个标志，相当于“……的人”，故在“者”后，即E处断开； “次赏”是“复受”的宾语，故在“赏”之后，即G处断开； “三赏之后”是个完整语义单位，意思是：三次奖赏完毕之后，故在“后”字后面断开，即J处断开。 故EGJ三处需要断句。 2．本题考查学生分析和理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。犯过错。/责骂。句意：明知他们犯了过错，再去仿效他们的行为。/忍受着责备和辱骂。 B.错误。相互。/表示一方对另一方的行为、态度。句意：上下互相欺骗。/一定不会同意你。 C.正确。晚、迟。/和悦的样子。句意：尽管早早就上朝，很晚才退朝回来。/说说笑笑，和悦的样子。 D.正确。句意：装饰是为了显露自己。/掩饰自己犯下的过失和错误。 故选B。 3．本题考查学生对原文有关内容的概述能力。 D.“介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功”的说法错误。从原文他母亲的话“能如此乎？与女偕隐”看出介子推的母亲并没有“极力……邀功”，最终还是依从了儿子的抉择。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盍”，何不；“怼”，怨恨；“谁怼”，宾语前置句，即“怼谁”。 （2）“能”，能做（干）；“所以”，表“……的原因”；“王”，名作动，称王。 5．本题考查学生对人物形象的分析和归纳能力。 题干要求结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的表现。首先理解“离俗远”的意思，指思想境界超越了世俗，也就是一方面淡泊名利，另一方面洁身自好，不愿阿谀逢迎等。 材料一中“推亦不言禄，禄亦不及”，意思是介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他，说明他不重视功名利禄，非常淡泊。故可提取“推亦不言禄”。 材料一中“下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”，意思是：臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗， 我难以与他们相处了！也就是世俗之人都是媚上欺下，不好相处，介子推不愿与这些人同流合污。故可以提取“上下相蒙，难与处矣”。 材料二“今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣”该句的意思是：如今介子推可以得到名利却务求赶快避开它，介子推的节操超离世俗太远了。也就是对于功名而言，介子推是垂手可得，然而他都唯恐避之不及，这说明他的境界是超凡脱俗了。故可以提取“今得之而务疾逃之”这句话。 参考译文： 文本一： 文公修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授与爵位。文公还未来得及赏赐完毕，周襄王因弟弟王子带发难逃到郑国居住，于是来向晋国告急。晋国刚刚安定，想派军队去，又担心国内发生动乱，因此，文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐藏起来的介子推。介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他。介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是他们几个人却以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗， 我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，死了怨谁？”介子推说：“我明知他们错误，再去仿效他们的行为，罪过就更大了。况 且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母亲说：“也让文公知道一下你的情况， 怎么样？”介子推回答说：“话是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。 介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道： “龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。” 随从文公逃亡的无能之辈壶叔说：“您三次赏赐功臣都没有轮到我，请问我有什么罪过。”文公回报说：“用仁义教导我，用道德、恩惠防备我犯错（规劝我），这应受到上等赏赐。用行动辅佐我，终于使我获得成功，这应受到次等赏赐。承担弓箭的危难，给我立下汗马功劳，这应受到再次等赏赐。假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误，这也应受到再次一等的赏赐。这三次赏赐完了，就会轮到你。”晋国人听到文公的话，皆大欢喜。 文本二： 靠富贵受人拥戴容易，靠贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，贫贱极了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵车，然而介子推却离开了他，这是由于当时晋文公已经没有受他拥戴的德行了。困难的事情能做到，而容易的事情却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！ 晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，他为自己赋诗道：“有龙飞翔， 遍行天下。五蛇追随，甘当辅佐。龙返故乡，得其归所。四蛇追随，享其恩泽。一蛇羞惭，枯死荒野。”他把这首诗悬挂在文公门前，自己隐居山下。文公听闻这件事后说：“啊！这一定是介子推。”于是文公离开宫室居住，改穿凶丧之服，以示自责，并向士民百姓下令说：“有能找到介子推的，赏赐上卿爵位，田百万亩。” 有人在山中遇到介子推，见他背着釜，上插一把长柄笠作为伞盖，就问他说。“请问介子推住在哪儿？”介子推回答说：“那介子推如果不想出仕而想要隐居，我怎么会知道他？”说罢就转过身走了，终生不做官。 人心不同难道不是十分悬殊吗？如今世上追逐私利的人，尽管早早就上朝，很晚才退朝回来，口干舌燥，日夜思虑，仍然未能得以满足。而今介子推可以得到名利却务求赶快避开它，介子推的节操超离世俗太远了。 二、（23-24高二下·江苏南京·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。 韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。 霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，属高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵【注】也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日，忽患暗风发动，状候非常，今虽似退，犹甚虚惙。惊惶忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫。 臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子一心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效。无任惶惧恳倒呜咽之至。 （柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 【注】间、平：汉河间献王刘德、东平献王刘苍。曾、闵：指孔子弟子曾参和闵子骞。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣言F臣未尝G不自失。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遗，文中指赠送。与《孔雀东南飞》中“留待作遗施”的“遗”词义相同。 B．类，文中指好像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”的“类”词义相同。 C．属，文中指推脱。与《屈原列传》中“亡国破家相随属”的“属”词义不同。 D．阙，文中指缺失，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”词义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．房玄龄侍奉继母时能一直保持和颜悦色的态度，办丧事时悲伤到骨瘦如柴，太宗对其进行宽慰。 B．韩王在母亲生病时极其挂念，在母亲发丧时哀毁过礼，太宗称许他天性纯良，并多次加以赞许劝勉。 C．太宗因为吴王通晓经学，博学文雅且孝行出众，因此对他更加宠爱信任，把魏征的女儿嫁给他。 D．柳宗元在母亲病重期间侍奉疾病，亲自尝药，一会儿也不敢离开，内心焦虑万分，十分忧苦。 9．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？” （2）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。 10．材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的异同。 【答案】6．ACF 7．C 8．A 9．（1）并且常常穿粗布衣服，以此表示对高祖的悲戚和怀念。唐太宗曾经问侍臣：“皇族中，谁最贤德？” （2）臣凭借平庸卑微的身份，却特别蒙受恩顾优遇，从最卑下的品级中得到擢拔，委任到关键部门。 10．同：情感相同。两者都表达了对亲人的孝情、不能对皇帝尽忠的忧惧和忠情。 异：出发点不同。①李密在野。意在请求皇帝允许自己先尽孝后尽忠，暂不奉诏；②王叔文在朝，因母亲生病暂时告假，希望日后继续效劳。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我愚钝，不能完全了解他们。我和许多皇叔交谈过，只有吴王和我谈的那几次话，让我感到汗颜。 “愚暗”是“臣”的谓语，所以应在“暗”后面断开，即在A处断开； “不尽知”的宾语为“其能”，中间不应断开，应在“能”后面断开，即在C处断开； “数”“与臣”都是“言”的状语，共同作“吴王”的谓语，中间都不应断开，应在“言”后面断开，即在F处断开； “未尝不自失”的主语为“臣”，中间都不应断开。 故选ACF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“赠送”；句意：并送去寝床、粥食和盐菜。/你留着等待以后有机会施舍给别人吧。 B.正确。均为“好像”；句意：像寒门士大夫的家一样。/很像女孩子。 C.“文中指推脱”错误，应是“恰逢/连续”；句意：恰逢唐高祖驾崩。/然而国破家亡的事接连发。 D.正确。均为“缺失”；句意：一刻难以缺席。/削弱秦国对晋国有利。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“太宗对其进行宽慰”错误。由原文“太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬”可知，原文说的是太宗叫散骑常侍刘洎前往安慰劝解房玄龄。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衣”，穿；“尝”，曾经；“孰”，谁。 （2）“以”，凭借；“庸微”，平庸卑微的身份；“自”，从；“剧司”，关键部门。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 相同点： 柳宗元《为户部王叔文陈情表》说到“候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效。无任惶惧恳倒呜咽之至”，即表达了对亲人的孝情、不能对皇帝尽忠的忧惧和忠情。 李密《陈情表》说到“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”，即表达了对亲人的孝情、不能对皇帝尽忠的忧惧和忠情。 所以，二者表达的情感相同。两者都表达了对亲人的孝情、不能对皇帝尽忠的忧惧和忠情。 不同点： 李密《陈情表》中写到“臣密今年四十有四……臣生当陨首，死当结草”，说明李密并没有在朝为官，请求皇帝允许自己先尽孝后尽忠，暂不奉诏 柳宗元《为户部王叔文陈情表》中写到“伏乞圣恩，停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫”“候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效”，说明王叔文在朝，因母亲生病暂时告假，希望日后继续效劳。 参考译文： 材料一： 司空房玄龄侍奉继母，能顺承继母的脸色，恭敬谦谨超过一般人。继母生病时，他每次请大夫上门，总会流泪迎拜大夫。在居丧期间，房玄龄更是悲伤过度，骨瘦如柴。太宗叫散骑常侍刘洎前往安慰劝解，并送去寝床、粥食和盐菜。 韩王李元嘉，在贞观初年，任潞州刺史。当时他十五岁，在潞州听说他的母亲生病，于是痛哭流涕，不能饮食，后来到京城为母发丧，悲伤超过了丧礼的礼仪。唐太宗称赞他至情至性，常常安慰劝勉他。李元嘉家里非常朴素简洁，像寒门士大夫的家一样，他和弟弟鲁哀王李灵夔手足情深，每次兄弟相见，就像普通百姓一样亲切随便。他这样洁身自好，内外如一，当时诸王没有人比得上。 霍王李元轨，在武德年间，被封为吴王。贞观七年，任寿州刺史，恰逢唐高祖驾崩，他放弃了官职，悲伤超过了丧礼的礼仪。并且常常穿粗布衣服，以此表示对高祖的悲戚和怀念。唐太宗曾经问侍臣：“皇族中，谁最贤德？”侍中魏征回答说：“我愚钝，不能完全了解他们。我和许多皇叔交谈过，只有吴王和我谈的那几次话，让我感到汗颜。”唐太宗说：“你可以把他比做前代的哪位贤人呢？”魏征说：“论经通礼仪，博学文雅，他相当于汉代河间献王德，东平献王苍。若论孝道，他可与古代的曾参、闵子骞相媲美。”从此，唐太宗对霍王更加宠爱信任，并把魏征的女儿嫁给了他。 材料二： 臣王叔文陈言：臣的母亲刘氏，本月十三日，忽然患暗风病，疾病发作，症状非同寻常，现在虽然好像有所减退，还是非常虚脱，令人担忧。我惊惧惶恐，忧愁痛苦，不知该如何打算。臣只有一人，再没有兄弟姐妹，侍奉疾病，尝试汤药，一刻难以缺席。恳求朝廷厚施恩惠，停止臣下的职务。现在臣下希望能在家扶持母亲疾病，有关官员等一切事务都已安排完毕。 臣身份平庸卑微，却特别蒙受恩顾优遇，从最卑下的品级中得到擢拔，委任到关键部门。日夜惊惧惶恐，只想着报答效忠朝廷，内心极度诚恳，朝廷的恩宠臣是有所知道的。哪料到还未效忠点滴之劳，母亲却病情急迫，让我方寸俱乱，不得已开启、准备母亲的丧葬事务，再加上内心焦虑烦劳、忧愁急躁，虽然内心很想为国尽忠效力，却没办法改变纷乱的心志，况且现在忠孝同行而至，臣子的一颗心，是不顾生死真诚恳切许身报国，还是心忘报答母亲的养育之恩呢？我进退两难，十分窘迫，冒死上书陈明心迹。等母亲刘氏疾病稍有恢复，希望微臣到时能够再效犬马之劳。臣下非常惶恐惊惧，真诚恳切悲泣至极。 三、（23-24高二下·江苏淮安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 或曰：人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。愚以为此非名也。夫能之为言，已定之称。岂有能大而不能小乎。 凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。 然则郡之与县，异体之大小者也。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也。故鼎亦宜有大小，若以烹犊，则岂不能烹鸡乎。故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。 夫人材不同，能各有异。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异。 是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能授官，不可不审也。 （选自刘劭《人物志•材能》） 材料二： 君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上而治壅于下正道捐弃而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道途无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。 （选自《管子•经言•立政》） 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡上相应的位置。 则明A塞B于上C而治壅D于下E正道F捐弃G而邪H事日长 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．小，做小事。与《曹刿论战》中“小大之狱”中的“小”词性不同。 B．称，名称。与《屈原列传》“上称帝喾”中的“称”含义相同。 C．审，深知。与《归去来兮辞并序》中“审容膝之易安”中的“审”含义相同。 D．材料二中的“治”意指“安定”，和材料一“宜于治烦”中的“治”含义不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．刘劭认为，宽宏大度的人，适宜治理郡国，能让下属各自施展他们的才能，自己统筹后成就事业。 B．刘劭认为，如同鼎能煮牛犊，也能煮鸡一样，人才各有适宜于他们的事务，并非仅仅是才能大与小这种说法。 C．刘劭认为，如果用谋略来施政，适宜于治理乱世危难的局面，用它治理太平安定的局面，也会有惊人之举。 D．在管子看来，国家选拔人才必须要慎重考虑的是人的品德与爵位、功绩与俸禄、才能与官职是否相称。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）急小之人，宜理百里，使事办于己。 （2）故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。 15．两则材料都对选拔人才有所论述，但各有侧重。请结合材料谈谈你的看法。 【答案】11．CEG 12．B 13．C 14．⑴性格急躁气度狭小的人，适宜管理百里之县，使其亲自处理各种事务。 ⑵所以品德淳厚而爵位卑微，这叫做用人失当；品德低劣而爵位尊贵，这叫做用人错误。 15．材料一侧重于人各有所长、各有所宜，应各得其所，各尽其才；材料二侧重于选拔人才的标准和人才选择不当的危害。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君主耳目闭塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被废除和舍弃，邪恶之事就一天天地多起来了。 “明塞于上”与“治壅于下”结构相似，形成对称，“明塞”是对“上”，“治壅”是对“下”，二者中间需要断开，“而”作为连词，与后句相接，所以要在C处断； “正道”是“捐弃”的主语，“明塞于上，而治壅于下”与“正道捐弃，而邪事日长”结构相似，形成对称，所以要在E处断； “邪事日长”是“正道捐弃”的结果，“而”应与“邪事日长”连接，所以要在G处断。 故选CEG。 12．本题考查学生掌握文言文一词多义现象和词类活用的能力。 A.正确。形容词用为动词,做小事；/形容词，小的。句意：人的材质有能做大事而不能做小事的。/大大小小的诉讼案件。 B.错误。名词，名称；/动词，称述，提到。句意：对能力的大小的谈论，已由人的本质决定了其名称。/向上追溯，提及或称述古代的帝喾。 C.正确。句意：您所应该深知的三个方面。/深知这狭小之地容易使我心安。 D.正确。形容词，安定；/动词，治理。句意：这三个本原，是决定社会安定还是祸乱的根源。/适宜治理烦乱的地方。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“也会有惊人之举”错。结合材料一最后一段“策术之政宜于治难，以之治平，则无奇”可知，作者认为策术之政（即用谋略来施政）适宜治理乱世危难局面，不适合治理太平安定环境，如果将其用于太平安定环境，那么就会平平无奇，此处“无奇”指平平无奇，没有效果。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ⑴“急小”，性格急躁，气度狭小；“宜”，适宜；“理”治理；“百里”，百里之县；“办”，处理。 ⑵“卑”，卑微；“过”，指用人失当；“薄”，低劣；“失”，指用人错误。 15．本题考查学生分析和概括作者观点的能力。 结合材料一第三段“推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也”、第四段“夫人材不同，能各有异。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异”和第五段“故量能授官，不可不审也”可知，材料一作者提出了人的材质是有所不同的，有自己适宜做的事，正因如此，所以用人时要考虑其才能特点安排职位，做到各尽其才。 结合材料二“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也”和“三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威”可知，材料二作者提出了为政者在选拔人才时要考虑的三个方面，这三个方面是社会安定还是祸乱的根源，同时作者也指明了不遵守这三个方面的危害。 参考译文： 材料一： 有人说：“人的材质有能做大事而不能做小事的，犹如可以容得下大牛的鼎不能用来烹煮小鸡。”在下认为这是不正确的。对能力的大小的谈论，已由人的本质决定了其名称。怎么会有能做大事而不能做小事的道理呢？ 凡是提出能做大事而不能做小事的论点的人，是出于人的性格有宽宏和急躁之分。性格有宽宏和急躁之分，因此适合可做的事有大、小之别。性情宽弘的人，适宜治理郡国，能够使下属各自发挥自己的才能，自己进行统筹后成就事业。性情急躁气度狭小的人，适宜管理百里之县，使其亲自处理各种事务。 然而郡国与县乡相比较，只是不同内涵上的大小。从实际治理时区分宽宏和急躁的性格的角度来论证，则应当表明能力大小不同而所适宜的职位也不同，不能说能治理大地方的人不能治理小地方。至于说小鸡与大牛，只是不同内涵上的大小。因此所用的鼎也就有大小之别，如果能用来烹煮牛犊，那么怎么会不能用来烹煮小鸡呢？因此能治理大的郡国，则也能治理小的郡县。由此而推论，人才的使用各自有其适合的位置，并非仅仅是靠区分概念上的大小。 人才各有不同，才能也各有其异。人的能力出于才智，才智又有大小的不同。人的才能既然有大小的不同，其所承担的国家的政事也有所差异。 因此以推行王道教化的方式执政，适宜抓国家大事，若用他来处理小事，往往不合时宜。采用区别与保护的方式执政，适宜治理烦乱的地方，若用他来治理安定的地方，反而出不了政绩。利用策略与权术执政，适宜在危难时期应用，若用他来治理太平盛世，其智谋便得不到发挥。采用矫枉抗厉的方式执政，适宜治理民风奢侈的地方，若用他来治理疲惫之民，百姓反而被伤害。利用和谐及和缓的方法执政，适宜开创新局面，若用他来治理已经稳定的地方，就显得虚而不实。采用公正严苛的方式执政，适宜扫除奸乱，若用他治理边疆，容易导致百姓离散。推行威武勇猛的方式执政，适宜镇压暴乱，若用他来治理善良的百姓，则变成施行暴政。利用权变、构思巧妙的方法执政，适宜治理富裕之邦，若用他来治理贫穷的地方，会使百姓终年劳苦而穷困不堪。因此在量能授官时，一定要考虑每个人的长短优劣。     （选自刘劭《人物志·材能》） 材料二： 您所应该深知的三个方面是：第一，德行不足以胜任他们的职位；第二，功绩不足以获得他们的俸禄；第三，才能不足以担任他们的官职。这三个本原，是决定社会安定还是祸乱的根源。所以，如果国家中有德行尚未在朝廷中显露的人，就不能让他担任尊贵的职位；如果功绩没有在国家中显示出来的人，就不能给予他丰厚的俸禄；如果办理政事时没有取信于民的人，就不能让他担任重要的官职。所以品德淳厚而爵位卑微，这叫做用人失当；品德低劣而爵位尊贵，这叫做用人错误。宁愿赏识品行超过君子的臣子，也不可以错失品行不如小人的臣子。赏识品行超过君子的臣子，他们的怨恨少；错失品行不如小人的臣子，他们造成的祸害就大。所以，国家中有德行尚未在朝廷中显露而处于尊贵职位的人，优良的臣子就不会进用；有功绩没有在国家中显示出来而有丰厚俸禄的人，勤奋的臣子就不会勉励；有办理政事时没有取信于民的人而担任重要官职的，有才能的臣子就不会被使用。只有把这三个根本问题加以审慎地考察，做臣子的才不敢无德无功而妄求官禄；如果对这三个根本问题不加以注意，那么奸臣就会得到提升和通达，君主身边的宠幸之人就会假威而专权。这样一来，君主耳目闭塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被废除和舍弃，邪恶之事就一天天地多起来了。如果能处理好这三个根本问题，那么君主身边的宠幸之人就不能假威而专权，道路上就看不到被押运的犯人，即使是地疏路远的百姓也不会蒙受冤曲，孤苦无亲的人也就不会有隐藏于胸中而得不到申诉的冤情了。所以说，刑罚减少而政务精简，朝廷也就不用整天召集群臣来议事了。     （选自《管子·经言·立政》） 四、（23-24高二下·江苏徐州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐①之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （唐柳宗元《小石城山记》） 材料二 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阗辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星②，高则高矣；井干、丽谯③，华则华矣；止于贮艺伎，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 （宋王禹偁《黄州新建小竹楼记》） 【注】①欐，屋梁；②③齐云、落星、井干、丽谯均为古代名楼。 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其气之灵A不为B伟人C而独为D是物E故楚F之南少人G而多石 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，通“挡”，此为挡住；与《陈情表》“猥以微贱，当侍东宫”中的“当”的词义不同。 B．上，名词做状语，向上；与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”中的“爪”活用类型不同。 C．比，并列、并排；与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不同。 D．稔，庄稼成熟一次，引申为一年；与《归去来兮辞》“犹望一稔”中的“稔”词义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一首段以行踪为线索，描述了小石城山的位置、形状及其周围的环境。 B．材料一最后提到了两种关于小石城山位置的说法，作者说他是不相信的。 C．材料二用小竹楼的简陋反衬四座历史名楼的高大华美，表达了作者对奢侈生活的厌恶。 D．材料二第三段写到作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，为下文言志张本。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。 （2）幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 20．两则材料都运用了象征手法，请分别说明小石城山和小竹楼的象征意义。 【答案】16．ACE 17．B 18．C 19．（1）（小石城山）即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处。 （2）希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 20．①《小石城山记》中，小石城山上的幽景奇石象征着柳宗元峻洁孤高的人格，小石城山被冷落象征着柳宗元遭贬不遇的处境。②《黄州新建小竹楼记》中作者用了象征手法，四楼之高华象征着朝廷的腐败；而竹楼却是当下自身地位的写照：地位虽如竹楼一样卑小，但拥有竹的高洁、狷介、昂然自信和恬然自安。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这地方山川钟灵之气，不孕育伟人而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。 “其气之灵”为主谓句，“之”取消句子独立性，故应在A处断开； “而”为连词，连接“不为伟人”“独为是物”这两个分句，故应在CE处断开； 且“故楚之南少人而多石”中的“故”引出结果，应在“故”前E处断开。 故选ACE。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“当”，通“挡”，此为挡住；/承担、担当。句意：有积石横挡在这条路的尽头。/像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务。 B．“上，名词做状语，向上”“活用类型不同”错。“上”，名词做动词，登上；/“爪”，名词做动词，用手指甲去抓。句意：石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。/用指甲抓破树皮来检验它的生死。 C．正确。“比”，并列、并排；/等到。句意：家家房屋都是这样。/等到离开时，她用手关上门。 D．正确。“稔”，均指庄稼成熟一次，引申为一年。句意：竹制的瓦只能用十年。/仍然希望再等上一年。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“用小竹楼的简陋反衬四座历史名楼的高大华美”错。应为“以古代名楼的高华富丽反衬竹楼的朴素清雅”。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“更”，经过、经历；“售”，显示；“固”，实在。 （2）“幸”，希望；“同志”，志趣相同；“葺”，修理、修缮。 20．本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 ①《小石城山记》中作者运用了象征的手法，以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小石城山上的幽景奇石象征着柳宗元峻洁孤高的人格。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。小石城山被冷落象征着柳宗元遭贬不遇的处境。作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。 ②《黄州新建小竹楼记》中作者将小竹楼和四大名楼的高华富丽相比，竹楼实在寒伧至极，然而高华富丽中藏污纳垢，有说不尽的浮华庸俗，为“吾所不取”；小小的竹楼却有千般雅趣，万种风情。这里用了象征手法，四楼之高华象征着朝廷的腐败；而竹楼却是当下自身地位的写照：地位虽如竹楼一样卑小，但拥有竹的高洁、狷介、昂然自信和恬然自安。 参考译文： 材料一： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏向东北去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处。神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 （唐柳宗元《小石城山记》） 材料二： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子，竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底，那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声。这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳；这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。 我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年。如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州；至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗！希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 咸平二年八月十五日撰记。 （宋王禹偁《黄州新建小竹楼记》） 五、（23-24高二下·浙江舟山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” （节选自《韩非子·难一》） 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号填写在答卷上。 今A君王B以陈C为无道D兴兵E而攻F因以诛G罪人H遣人戍陈 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“弑”与“诛”不同。“弑”为臣杀君、子杀父等以下犯上的行为，属大恶。“诛”本义是责备、谴责，引申有杀戮，治罪等意思，具有合法性。 B．乘，音 shèng，古代称兵车，四马一车为一乘。千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。春秋时期，兵车数量是衡量国力的标准之一。 C．伐，有讨伐、征伐之意，材料一的“楚庄王伐之”“伐以广地”都是这个意思，与《屈原列传》中“平伐其功”的“伐”意思不同。 D．“焚林而田”“归而行爵”，两个“而”的用法一样，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”的“而”用法也一样，都是连词。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．楚庄王发兵伐陈，诛罪人，撤兵，立新君，这一系列的行为说明楚庄王秉持道义，对陈国的土地并无垂涎之意。 B．智伯在张武的教唆下，讨伐并吞灭范氏、中行氏，后向韩、赵、魏索要土地，最终因贪得无厌反被韩、赵、魏联手所灭。 C．舅犯认为，讲究礼仪的君子，也讲究忠信；但他同时认为，作战时要使用欺诈的手段。晋文公采纳了他的建议，打败楚军。 D．晋文公认为雍季的建议价值更高，所以城濮之战中他虽然用舅犯的计谋战胜楚军，但赏赐的时候却把雍季置于舅犯之前。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。 （2）城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？   25．两则材料都提到了“利”，它们的内涵是否一样？请用自己的语言简要说明。   【答案】21．DFH 22．D 23．A 24．（1）忠诚的臣子竭力促成君王品行高尚，而谄佞的臣子致力于拓展君王的领土。 （2）城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，可以吗？ 25．不一样。材料一的“利”与“义”相对，指眼前的利益，如扩张土地；材料二的“利”与材料一的“义”意思相近，指修文德仁义而获得的长远利益。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在大王认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，借此诛杀罪臣，还派兵驻扎陈国。 “为无道”指的是“陈”，中间不能断开，句子“陈为无道”作“以”的宾语，“君王”作主语，主谓宾句子结构齐全，所以D处断句； “兴兵”的目的是“攻”，中间不能断开，“攻”和“诛”为两个谓语动词，中间应该断开，所以F处断句； “罪人”作“诛”的宾语，宾语后断句，所以H处断句。 故选DFH。 22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。讨伐、征伐；/讨伐、征伐；/夸耀。句意：楚庄王发兵讨伐他。/可以讨伐他们来扩展领地。/屈原就夸耀自己的功劳。 D.错误。“用法也一样，都是连词”错误。“而”：连词，表目的；/连词，表顺承；/代词，你们的。句意：焚烧树林来打猎。/回来后封爵行赏。/早早让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早早让你们用线织布。 故选D。 23．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“对陈国的土地并无垂涎之意”错误。文中“庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺”一句说明楚庄王对陈国的土地有垂涎之意，只是因为申叔时的劝谏改变了做法。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，致力、竭力；崇，促成；广，形容词作动词，拓展。 （2）“城濮之事，舅犯谋也”，判断句，“也”表判断；“而”，表转折，却；“后”，摆在后面。 25．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 表明观点：不一样。 根据材料一“故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地”可知，材料一的“利”与“义”相对，指眼前的利益，如扩张土地； 根据材料二“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利”可知，材料二的“利”与材料一的“义”意思相近，指修文德仁义而获得的长远利益。 参考译文： 材料一： 所以，讲仁德的人不会因私欲而伤害天性，聪明的人不会因贪利而损害道义。圣人深谋远虑，蠢货目光短浅。忠诚的臣子竭力促成君王品行高尚，而谄佞的臣子致力于拓展君王的领土。怎么说明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君陈灵公(犯下了弑君之罪)，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚军的命令(协助楚庄王讨贼)。庄王讨伐有罪之人以后，留下一支部队驻扎在陈国，楚国的大夫们都纷纷来向庄王庆贺。当时申叔时正出使齐国，等他回国以后却没有向庄王表示庆贺。楚庄王问申叔时：“陈国叛臣行事大逆不道，我发动大军讨伐他们。平息暴乱，惩处罪人，群臣都表示祝贺赞许，唯独你不庆贺也不赞许，为什么？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，那田的主人杀了牛主又抢走了他的牛。牵牛人确实有罪过，但是既杀牛主又抢走他的牛，这样的惩处也显得太过分了。现在大王认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，借此诛杀罪臣，还派兵驻扎陈国。其他诸侯听说后，都会认为大王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图陈国。我听说君子不会抛弃道义来谋取利益。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便从陈国撤走部队，立陈国国君的后代为新的国君。诸侯们知道这件事后，都来朝拜楚王。这就是竭力促成君王品行高尚的臣子。张武替智伯谋划，说：“晋国的六大将军中，中行文子最弱小，而且他们内部上下又离心离德，可以讨伐他们来扩展领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打范氏、中行氏，将他们消灭。之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家息事宁人割让土地给智伯，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中谋划，联合用计进攻智伯，最终消灭智伯。这就是那些致力于扩展君王的领土的臣子。竭力促成君王品德高尚的，君王最终称霸天下；致力于扩展君王领土的，最终使君王被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯小国，施行德政也能称王，像商汤和周武王就是这样；但反过来，即使是万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终也会导致灭亡，像智伯就是这样。 （节选自《淮南子·人间训》） 材料二： 晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见。不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取些野兽，以后必定再猎不到野兽；用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。”文公说：“好。”辞退了雍季。文公用舅犯的谋略和楚军作战，结果打败了敌人。回来后封爵行赏，先赏雍季而后赏舅犯。群臣说：“城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，可以吗？”文公说：“这不是你们能理解的。舅犯的主张是一时的权宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。”孔子听到后说：“晋文公称霸是完全应该的啊！他既懂得权宜之计，又懂得长远利益。” （节选自《韩非子·难一》） 六、（23-24高二下·浙江金华·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明皇帝，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何乃异间者之言乎？”对曰：“举目则见日，不见长安。”由是益奇之。 建兴初，拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋王太子。及帝即尊号，立为皇太子。性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待。尝论圣人真假之意，导等不能屈。又习武艺，善抚将士。于时东朝济济，远近属心焉。及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。中庶子温峤固谏，抽剑斩鞅，乃止。敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。 秋七月壬申朔，敦遣其兄含及钱凤、周抚、邓岳等水陆五万，至于南岸。温峤移屯水北，烧朱雀桁，以挫其锋。帝躬率六军，出次南皇堂。至癸酉夜，募壮士，遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等甲卒千人渡水，掩其未毕。平旦战于越城大破之斩其前锋将何康。王敦愤惋而死。 （节选自《晋书·帝纪六》） 材料二： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息查态，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 26．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相对应的位置的答案标号涂黑。 平旦A战B于C越城D大破E之F斩其前锋G将H何康 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．所，与“为”搭配，表被动，与《兰亭集序》“录其所述”中“所”的用法不同。 B．谓，指以为，认为，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”中“谓”的词义不同。 C．屈，指说服，使对方认同，与《离骚》“屈心而抑志兮”中“屈”的词义相同。 D．癸酉，干支的纪日法，与《石钟山记》“六月丁丑”中“丁丑”的用法相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋明帝年幼聪慧，对事情有着自己独特的见解。对于“远与近”的问题，在不同的场合提出了不同的观点，并且能自圆其说。 B．晋明帝兴趣广泛，且以德服人。当时朝中人才济济，文臣武将，都被晋明帝亲善相待，所以朝中群臣无论远近都与明帝亲近。 C．晋明帝行事躬亲，通晓军事。在与王敦势力的作战中，能够运用计谋，攻其不备，取得作战的胜利，也导致王敦的忧愤而终。 D．李密在表书中陈情充分。既融理于事，又融理于情。以祖母病重的现状，祖孙二人的经历，充分诠释了“尽孝道”的必要性。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及王敦之乱，六军败绩，帝欲帅将士决战，升车将出。 （2）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 30．请结合材料一，分别从记人和记事两方面，分析晋朝是如何凸显“孝治”思想的。 【答案】26．ADF 27．C 28．B 29．（1）等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。 （2）况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。 30．（1）记载人物，将“孝”置于评价明帝品性的突出地位。如“性至孝，有文武才略”。 （2）记录事件，将“孝”作为评价明帝是否具备太子资格的主要依据。如“欲诬以不孝而废焉”。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了敌军的前锋将何康。 “平旦”，强调作战时间，时间状语一般单独成句，A 处断开； “战于越城”，“于越城”是“战”的后置状语，本句强调作战地点，D处断开； “大破之”和“斩其前锋将何康”分别是两个动宾结构的短句，句子结构完整，F 处断开。 故需在ADF三处断句。 27．本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。 A.被/所字结构，说的话。 句意：被元帝宠爱。/录下他们所作的诗篇。 B.以为，认为/对……说。 句意：你认为太阳和长安相比谁的距离远？/老婆婆常常对我说。 C.“词义相同”错误。说服/“使……受委屈”。 句意：王导等人都说不过明帝。/我受着委屈而压抑着意志啊。 D正确。 故选C。 28．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 B.“都被晋明帝亲善相待”范围扩大，依据原文“当时名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等，咸见亲待”可知，“咸见亲待”的对象是王导、庚亮等名臣。 故选B。 29．本题考查学生翻译文言文的能力。 （1）“及”，等到；“帅”，率领；“升车”，乘上车子。 （2）“历职”，历任；“图”，希图、希望；“矜”，看重。 30．本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 记人，主要是从对明帝品性评价的时候，如“性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞”，在评价明帝品性时，他的文武才略、雅好文辞等品质均在“孝”之后，将“孝”置于突出地位。 记录事件，王敦“欲诬以不孝而废焉”时，温峤在其德行中首推其孝，“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣”。将“孝”作为评价明帝是否具备太子资格的主要依据。 参考译文： 材料一：    晋明帝，字道畿，是元皇帝的长子。从小就聪慧而明智，被元帝宠爱。几岁大的时候，曾坐在元帝膝前，有使者从长安过来，于是问明帝说：“你认为太阳和长安相比谁的距离远？”明帝回答说：“长安近。 没听说有人从太阳那边来，显然是可以知道的。”元帝认为他与众不同。第二天，元帝宴请群臣，又问他。 明帝回答说：“太阳距离近。”元帝惊愕失色，说：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬眼就看见太阳，可是看不见长安。”元帝因此更加认为他与众不同。     建兴初年，明帝被任命为东中郎将，镇守广陵。元帝为晋王，明帝被立为晋王太子。等到元帝即位，明帝被立为皇太子。他的本性十分孝顺，有文才武略，又钦佩贤者爱好供养门客，特别喜好诗词歌赋。当时的名臣，自王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放等人，全都被他亲善相待。他们经常在一起讨论圣人言论的真伪，王导等人都说不过明帝。又喜好练习武艺，经常亲近安抚将士。那时候晋朝人才济济，但是无论远近全都与明帝亲近。等到王敦作乱的时候，国家的军队全都打了败仗，明帝想要率领将士们前去决战，乘上车子准备出发。中庶子温峤坚决谏阻，拔剑斩断马身上的皮带，才制止了他。王敦平素就以为明帝英明神武，是朝廷上下最钦佩信任的人，于是就想要以不孝的罪名诬陷他，来废除他的皇太子位置。于是在朝堂上大会百官的时候，王敦就质问温峤，说道：“皇太子到底有什么德行可以让人称道的呢？”他声色俱厉，要求温峤必须回答。结果温峤对他说道:“你这个问题就好像是在探讨深奥的问题一样，不是简单的一两句话能够说明白的。但是以礼法来衡量的话，皇太子可以称之为是个孝者。”大家全都认为温峤讲得很对，于是王敦的计谋没有得逞。     秋天七月份的壬申日，这一天是初一，王敦派遣他的哥哥王含以及钱凤、周抚、邓岳等人率领水陆大军五万，来到南岸屯驻。温峤移屯到水的北面，烧毁了雀桁，以此来挫败敌军的锋芒。皇帝亲自率领六军，来到南皇堂驻扎。到癸酉日的夜晚，招募壮士，派遣将军段秀、中军司马曹浑、左卫参军陈嵩、钟寅等人率领甲士一千人渡水，打算攻其不备。太阳即将升起的时候，与敌军在越城展开大战，把敌军击败，斩杀了其敌军的前锋将何康。王敦于是忧愤惋惜而死。 材料二：    我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎官职务，本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 七、（23-24高二下·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也。见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利，足以亲之。明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之；然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多轴；有无积而徒食者，则民偷幸。故离上不力，多轴偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 31．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远人至A而不B去C则有D以畜之也E民众而可F一G则有H以牧之也。 32．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．材料一中“无以畜之”的“畜”和材料二中“俯不足以畜妻子”的“畜”意思相同。 B．幸，侥幸。与《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”意思不相同。 C．制，规定。与《项脊轩志》“其制稍异于前”中的“制”意思相同。 D．黎民，主要指庶民，泛指普通平民。古代对平民百姓的称呼还有黎庶、布衣、黔首等。 33．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一：如果一个人做了好事，应该有明显的奖赏；如果做了坏事，应该有明显的惩罚。只有当奖罚制度在人们可见的范围内执行，人们才会相信在不可见的情况下也会得到公正的对待，从而不敢轻易违反规则。 B．材料一：通过教育、规范、激励和威慑等多重手段，可以培养出良好的社会风气，使人们普遍愿意遵守规则，做好事。 C．材料一：一个人的好恶可以反映他的个性、兴趣和价值观，从而推断出他的长处和不足；通过一个人的交友圈可以了解他的性格、品德和才能，从而判断他是好人还是坏人。 D．材料二：从教民而王天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐宣王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 35．请概括两则材料在治国理念上的相同点。 【答案】31．CEG 32．C 33．D 34．（1）所以说：考察每个人的能力然后再授予其官职，按（功绩的）等级赐予其俸禄奖赏，这才是用人的关键。 （2）重视学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫给百姓听，头发斑白的老人便不会再在路上背着、顶着东西走了。 35．①两则材料都强调了以民为本的治国理念。②两则材料都提到了教育和文化的重要性。③两则材料都强调君主要富民安民，要有长远发展的眼光。 【解析】31．本题考查学生文言断句的能力。 句意：远方的人们来投奔而不离开，是因为能有效地养育他们；人口众多又能够统一号令，那是因为有效地管理了民众。 “远人”作主语，“至”和“不去”作谓语，“而”连结两个谓语，中间不断开，主谓结构单独成句，且“则”作为连词，一般置于句首，所以“不去”后断句，即C处断句； “也”句末语气词，其后断句，且“民众”作主语，主语前断句，所以E处断句； “则有以畜之也”与“则有以牧之也”句子结构一致，单独成句，所以G处断句。 故选CEG。 32．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。两个“畜”都是“养活”的意思。句意：没有办法养活百姓。/下不能养活妻子儿女。 B.正确。侥幸；/被宠幸或君王到来。句意：人们就会贪图侥幸而苟且偷生。/宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。 C.错误。意思不同。规定；/形制，规制。句意：所以英明的君主规定百姓的产业。/形制跟过去稍有不同。 D.正确。 故选C。 33．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“材料二：从教民而王天下的角度来论证”错误，材料二从富民、教民而王天下的角度来论证。 故选D。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“察”，考察；“班”，按等级；“机”，关键、方法；“……也”，判断句。 （2）“谨”，重视、慎重办理；“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之，颁白者于道路不负戴矣”；“申”，反复申诫、告诫；“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。 35．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料一重视国家和人民“欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力”，材料二富民安民“恒产”，两则材料都强调了以民为本的治国理念。 ②材料一“明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之”，材料二“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，两则材料都提到了教育和文化的重要性。 ③材料一征税适度“取于民有度”，分配公正“凡牧民者。以其所积者食之”，体察民情“人情不二，故民情可得而御也”；材料二“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”，两则材料都强调君主要富民安民，要有长远发展的眼光。 参考译文： 材料一： 想要治理好天下，必须珍惜本国国力；想要治理好国家，必须珍惜国内百姓；想要治理好百姓，必须珍惜民力(不使之耗尽)。没有办法养活百姓，人们就要外逃而无法阻止；没有办法治理百姓， 即使（百姓）留下来也不能很好的为国效力。远方的人们来投奔而不离开，是因为能有效地养育他们；人口众多又能够统一号令，那是因为有效地管理了民众。见到人们做好事，表示喜欢，就要有实际的奖赏；见到人们做坏事，表示厌恶，就要有具体的惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的人们确 实兑现了，那么，即使没有亲身经历的人，还敢胡作非为吗？如果见到人们做好事，空自喜欢而没 有实际奖赏；见到人们做坏事，空自厌恶而没有具体惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的都没有兑现，要指望没有经历的人们为之感化，那是办不到的。君主应该给予人民深厚的爱和丰富的利益，以此来赢得人民的亲近和支持。明确了是非和礼节，民众就能得到教化。在上位的要以身作则来引导百姓，制定法规制度来防范民众的不良行为，设置乡师官吏来教导民众。这样再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑。这样，百姓就都愿意做好事，暴乱的行为也就不会有机会发生了。 土地生产财富，受时令的限制；人民花费劳力，有疲倦的时候；但是人君的欲望则是无止境的。以“生财有时”的土地和“用力有倦”的人民来供养欲望无穷的君主，这中间若没有一个合理的限度，上下之间就会互相怨恨，于是臣杀其君、子杀其父的现象产生了。因此，对人民征收有度，耗 费民力又有节制的，即使国家很弱小也一定能安宁；对人民征收无度，耗费民力没有节制的，即使国家很强大也一定会面临危亡。 有土地而不开辟，等于不是自己的土地；有人民而不治理，等于不是自己的人民。凡是人君治 理民众、养活百姓，对于按功劳业绩给予俸禄奖赏的问题，不可不审慎从事、认真处理。功绩多的 俸禄奖赏就多，功绩少的俸禄奖赏就少，没有功绩的就不给予俸禄奖赏。如果有功绩而没有俸禄奖赏，人们就会离心背德；功绩多而俸禄奖赏少，人们就不会尽心尽力努力工作；功绩少而俸禄奖赏多，人们就会想法子弄虚作假；没有功绩而空得俸禄奖赏，人们就会贪图侥幸而苟且偷生。但凡有离心背德、不尽心尽力、弄虚作假、贪图侥幸及苟且偷生这几种情况，办大事不会成功，对敌作战也不会尽全力。所以说：考察每个人的能力然后再授予其官职，按(功绩的)等级赐予其俸禄奖赏，这才是用人的关键。 人的本性没有什么两样，所以，人的思想性情是可以掌握的。了解他喜欢什么和厌恶什么，就可以知道他的长处和短处；观察他同什么样的人交往，就能判断他是好人还是坏人。把握住这两点，就能够对人民进行有效管理了。 （节选自《管子·权修》，有删改） 材料二： （孟子）说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学 校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 八、（23-24高二下·浙江丽水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者，人主之所恃也。” 武侯曰：“致之奈何？”对曰：“君举有功而进飨之，无功而励之。”于是武侯设坐庙廷，为三行飨士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢；次功坐中行，肴席，器差减；无功坐后行，肴席，无重器。飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河。魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。” 起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之众而为以一死贼，率以讨之，固难敌矣。” 于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。 （节选自吴起《吴子·励士》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也往年吴公吮其父其父战不旋踵遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》） 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非然也A往年B吴公C吮其父D其父E战F不旋踵G遂死H于敌 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．悉，指详尽地叙述，与《出师表》中“事无大小，悉以咨之”的“悉”意思不同。 B．举，指推举、选拔，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”中的“举”意思相同。 C．牢，祭祀用的牲畜，《五代史伶官传序》中的“少牢”指祭祀用的牛、羊、猪三牲。 D．所，指地方，名词，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“所”意思相同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吴起否定“严刑明赏”，认为士卒在战场上“乐闻”“乐战”“乐死”才是君王所应依赖的。 B．吴起建议“举有功而进飨之”，魏武侯设宴时分等级款待将士，取得了激励的效果。 C．吴起以“一人投命，足惧千夫”为例，来说明在战场上“不怕死”的士气是重要的。 D．吴起善于领兵作战，行事廉洁、待人公平，能赢得军心，被魏文侯任命为西河地区的长官。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）飨毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。 （2）今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。 40．吴起的“励士”思想对后世影响深远。请根据材料简要概括“励士”的具体措施。 【答案】36．ADG 37．C 38．A 39．（1）酒宴结束后大家退出，（魏武侯）又在祖庙大殿的门外颁发奖品赏给有功人员的父母妻子儿女，（奖品等级）也按照功劳大小分出差别。 （2）（假如）现在让一个亡命徒，在旷野上埋伏，上千人追捕他，没有人不像枭鸟和恶狼一样瞻前顾后。 40．①尊崇有功，论功行赏。②优待死者家属。③激励无功者，调动其积极性。④身体力行，关爱士兵，同甘共苦。 【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。 “也”是句末语气助词，其后A处断开； “往年”是状语，其后不能断开，“吴公吮其父”主谓宾结构完整，其后D处断开； “遂死于敌”前省略主语“其父”，故主语前G处断开。 故选ADG。 37．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。详尽地叙述；全，全部。句意：我不能详尽地叙述。/无论事情大小，都应该广泛地征求意见并加以考虑。 B.正确。句意：您选拔有功将士，举行盛大宴会款待他们。/后来有刺史名叫荣推荐我为秀才。 C.“‘少牢’指祭祀用的牛、羊、猪三牲”错误。“少牢”指祭祀用的羊、猪二牲。 D.正确。句意：我不知道他又会死在什么地方。/某个地方，你的母亲曾经站在这里。 故选C。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.否定“严刑明赏”有误。由原文“虽然，非所恃也”可知，吴起认为“严刑明赏”这很重要，但它不是您要依赖的关键。 故选A。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“毕”，结束；“妻子”，；“颁赐有功者父母妻子于庙门外”，状语后置句，应为“于庙门外颁赐有功者父母妻子”；“以”，按照。 （2）“死贼”，亡命徒；“莫”，没有人；“枭”，像枭鸟一样；“顾”，回头看。 40．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“君举有功而进飨之，无功而励之”可知，尊崇有功，论功行赏。 ②由原文“有死事之家，岁被使者劳赐其父母，著不忘于心”可知，优待死者家属。 ③由原文“君试发无功者五万人，臣请率以当之……吴起令三军曰：‘诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军，皆无功’”可知，激励无功者，调动其积极性。 ④由原文“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”可知，身体力行，关爱士兵，同甘共苦。 参考译文： 材料一： 武侯问道：“赏罚严明就足以打胜仗了吗？”吴起答：“赏罚严明这件事，我不能详尽地叙述。虽然这很重要，但它不是您要依赖的关键。发号施令而人们乐于听从，出兵打仗而人们乐于参战，冲锋陷阵而人们乐于效死。这三点，才是君主所应该依靠的。” 武侯说：“如何才能做到您说的这三点呢？”吴起答：“您选拔有功将士，举行盛大宴会款待他们，对无功的人则勉励他们。”于是武侯在祖庙的大殿设席，分三排座位宴请将士。立上等功的坐前排，有丰盛的食物、贵重的器皿，以及猪、牛、羊三牲；立次等功的坐中排有丰盛的食物，但器皿的质量递减一等；没有功的坐后排，有丰盛的食物，没有贵重器皿。酒宴结束后大家退出，（魏武侯）又在祖庙大殿的门外颁发奖品赏给有功人员的父母妻子儿女，（奖品等级）也按照功劳大小分出差别。对于死难将士的家属，每年派使者慰问、赏赐他们的父母，表示心里没有忘记他们。这个办法实行了三年之后，秦国出兵，到达魏国的西河边境。魏国的士卒听到这一消息，不待官吏的命令，就有数以万计的人穿上铠甲、戴上头盔奋勇抗敌。武侯召见吴起说：“您以前教我的办法见到成效了。” 吴起说：“我听说人有短处有长处，士气也有盛有衰。您尝试派遣五万名没有立过功的人，请允许我率领他们去抵御敌人。如果不胜，就会被诸侯耻笑，在天下丧失魏国的权威了。（假如）现在让一个亡命徒，在旷野上埋伏，上千人追捕他，没有人不像枭鸟和恶狼一样瞻前顾后。这是为什么呢？是担心亡命徒突然跳出来伤害了自己。所以一个人拼命，足使上千人畏惧。现在我能让这五万人都成为一个亡命徒，率领他们去征讨敌人，必定使敌人难以抵挡了。” 于是武侯采纳了吴起的意见，并加派战车五百辆，战马三千匹，大破五十万秦军，这就是激励士气的功效。在交战的前一天，吴起命令三军说：“各位将士应当听从命令迎战敌人。无论车兵、骑兵还是步兵，如果车兵不能擒获敌人的车兵，骑兵不能擒获敌人的骑兵，步兵不能擒获敌人的步兵，即使打败敌人，都不算有功。”所以作战的那天，他的号令不多，却打败了敌人，威震天下。 材料二： 吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，为什么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又为我的儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方。因此，我才哭他啊。” 魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能赢得所有将士的心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。 九、（23-24高二下·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大阉A之乱B缙绅C而能D不易E其志者F四海G之大H有几人欤？ 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．化，指自然规律，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。 B．颜色，指脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴”中的“颜色”词义相同。 C．逡巡，指迟疑不决，与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”词义相同。 D．明，指表明、显示，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”用法不同。 43．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．为人处世取舍不同，表现就不同，但留恋美好事物的心情是一样的，人生短暂盛事不再的感慨中流露出对生命的热情。 B．五人慷慨从容，谈笑而死，正面显示了大义凛然的英雄气概；大阉畏惧正义，投缳道路，侧面肯定了五人献身的意义。 C．高官显贵或逃走或疯狂，不能被人容纳，而五人出身低微却能激昂大义，让豪杰扼腕惋惜，他们比蓼洲周公还要荣耀。 D．假如五人保全性命，那么将像奴隶一样被人使唤，反面设想中进一步突出五人死于义的重大价值，增强了文章说服力。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 45．两则材料都谈到死生的“大”，其侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】41．BFH 42．A 43．C 44．（1）等到（他们）（对于）所喜爱的或得到的东西已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。 （2）他们那可耻的人格，卑贱的行为，比较这五个人的死，轻重的差别到底怎么样呢？ 45．①《兰》文：强调死生是大事情，要慎重务实不能无为等同。②《五》文：强调死生有大意义，要谋求对国家对社会的生命价值。③《兰》文体现一种积极的人生态度，《五》文提倡一种崇高的价值观。 【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢? “大阉之乱”为主谓结构，做句子的状语，单独断开，应该在B处断开； “能不易其志者”作“缙绅”的定语，这是定语后置句，应该在F处断开； “四海之大”为主谓结构，意思完整，应该在H处断开； 故选BFH。 42．本题考查学生理解一词多义现象的能力。 A.错误。二者词义相同，都指自然规律。句意：况且寿命长短，听凭造化。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。 B.正确。句意：脸色一点也没改变。/面容憔悴。 C.正确。句意：魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义。/有所顾虑而徘徊不敢前进。 D.正确。表明，显示；/高明，明智。句意：也用以说明死生意义的重大。/我没看出那种人是明智的。 故选A。 43．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“他们比蓼洲周公还要荣耀”错误，文中只是客观地叙述了这两类情况，并未对比。 故选C 。 44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“之”，求得；“迁”，变化；“系”，连接。 （2）“人”，人格；“行”，行为；“视”，比较；“何如”，怎么样。 45．本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①《兰》文：根据“死生亦大矣”可知，作者强调死生是大事情，生与死的不同就在于活着就应该有所为。 ②《五》文：根据“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”可知，死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用，强调个体的责任感与使命感。 ③《兰》文体现一种积极进取的人生态度，强调在有生之年要有所作为；《五》文侧重强调人的价值观，应有家国情怀。 参考译文 材料一： 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 材料二： 然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变，有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，魏忠贤畏罪吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显责们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格、卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢? 所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 十、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文王在岐周，召太公曰：“争权于天下者，何先？” 太公曰：“先人。人与地称，则万物备矣。今君之位尊矣待天下之贤士勿臣而友之则君以得天下矣。” 文王曰：“吾地小而民寡，将何以得之？” 太公曰：“可。天下有地，贤者得之；天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。 天下者，非一人之天下也，莫常有之，唯贤者取之。夫以贤而为人下，何人不与？以贵从人曲直，何人不得？屈一人之下，则申万人之上者，唯圣人而后能为之。” 文王曰：“善，请著之金板。”于是文王所就而见者七十人，所呼而友者千人。 （节选自《六韬·武韬》） 材料二： 维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼！殷政总总，若风草有所积，有所虚，和此如何？” 周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者，道别其阴阳之利，相土地之宜、水土之便。营邑制，命之曰大聚。先诱之以四郊，王亲在之。大夫免列以选，赦刑以宽，复亡解辱，削赦轻重皆有数，此谓行风。乃令县鄙商旅曰：  ‘能来三室者，与之一室之禄。’辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，远旅来至，关人易资。舍有委，市有五均；早暮如一，送行逆来。振乏救穷，老弱疾病，孤子寡独，惟政所先。民有欲畜，发令。以国为邑，以邑为乡，以乡为闾。祸灾相恤，资丧比服。五户为伍，以首为长；十夫为什，以年为长；合闾立教，以威为长；合族同亲，以敬为长。饮食相约，耦耕俱耘。男女有婚，坟墓相连，民乃有亲。六畜有群，室屋既定，民乃归之。” 武王再拜曰：“呜呼，允哉！余知其极有宜。”乃召昆吾，冶而铭之金板，藏府而朔之。 （节选自《逸周书·大聚》，有删减） 46．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 今君之位A尊矣B待天下之贤士C勿臣D而友之E则君以F得天下矣。 47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ） A．就，主动亲近，与《苏武列传》 “皆为陛下所成就”中的“就”意思不同。 B．相，观察，与《离骚》 “悔相道之不察兮”中的“相”意思相同。 C．鄙，偏远的地方，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”意思相同。 D．易，交易，与《五代史伶官传序》“岂得之难而失之易欤？”中的“易”意思不同。 48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．文王意识到自己在领地范围和民众数量方面的短板，但他依然有一统天下的野心，因而向太公求教。 B．在太公看来，天下并不是某一个人的天下，唯有屈尊降贵、礼待贤能之人的君主才可以得到天下。 C．周公认为，为政者要采取一系列措施吸引远方的人：选择有利位置营建居邑，赏罚有度，贸易往来有保障机制。 D．面对混乱的殷政，周公建议武王精心施政，进行教化，让百姓懂得知识和道理，形成安居乐业的局面。 49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈一人之下，则申万人之上者，唯圣人而后能为之。 （2）武王再拜曰：“呜呼，允哉！余知其极有宜。” 50．文王和武王分别将太公、周公的话刻在金板上，他们的目的有什么不同？请简要分析。 【答案】46．BCE 47．C 48．D 49．（1）委屈地把自己一个人放低，而被万人推崇至上的，只有圣人才能做到。 （2）武王拜了两拜，说到：“啊！好啊！我知道那适宜的标准了。” 50．①文王的目的是统治天下；②武王的目的是更好地治理天下，巩固周朝的统治。 【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在您的地位尊贵，对待天下的贤士，不要把他们当作臣子而要把他们当作朋友，那么您就可以得到天下了。 “君之位”是主语，“尊”是谓语，“矣”是句末语气词，句子结构完整，B处断开； “待天下之贤士”，动宾结构，句意完整；“勿臣而友之”均是对待贤士的方法，应断在一句，C处断开； “则”常位于句首，且“君以得天下”主谓宾结构完整，E处断开。 故需在BCE三处断句。 47．本题考查学生理解文言文中一词多义现象的能力。 A.正确。主动亲近/提拔、栽培。句意：于是周文王礼贤下士亲近并见到的有七十人。/都是皇帝栽培提拔起来的。 B.正确。句意：观察各地方土壤水质的好坏。/后悔观察道路不仔细。 C.错误。偏远的地方/把……当作边邑。句意：在县乡村舍偏远之地通告法令。/越过别国而把远地当作边邑。 D.正确。交易/容易。句意：可以在关口从事贸易。/难道是得天下难而失天下容易吗？ 故选C。 48．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 D.“面对混乱的殷政”说法错误，依据原文“乃观于殷政”可知，这是周武王在反思殷商治国的得失与周公旦的交谈，而不是面对混乱的殷政的实际情况。 故选D。 49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“屈……下”，屈服于他人或降低自己的身份以适应他人；“则申万人之上者”，被动句；“唯”，只有。 （2）“再拜”，拜两拜；“允”，好；“宜”，适宜的标准。 50．本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 材料一中文王和太公的对话是围绕“争权于天下者，何先？”“吾地小而民寡，将何以得之？”等问题展开的，太公的解答主要是回答文王如何得天下、统治天下的，因此文王将太公的话刻在金板上的目的是统治天下。 材料二中武王和周公的对话是围绕“武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦”展开的，周公的话主要是解答周武王如何安抚国家、治理民众 、巩固周朝的统治的，因此武王将周公的话刻在金板上的目的是更好地治理天下，巩固周朝的统治。 参考译文： 材料一：    文王在岐周，召来太公询问道：“在天下争权，应以什么为先？”     太公回答说：“应该以人为先。人与土地相称，那么万物就具备了。现在您的地位尊贵，对待天下的贤士，不要把他们当作臣子而要把他们当作朋友，那么您就可以得到天下了。”     文王说：“我拥有的土地面积小百姓也少，将要用什么方法得到这些呢？”     太公说：“都可以得到。天下有土地，贤能的人得到它；天下有粮食，贤能的人食用它；天下有百姓，贤者招来他们。 天下，不是一个人的天下，没有谁长久的拥有它，只有贤能的人才能取得它。以贤能的身份却甘居人下，什么人不跟你交往？以高贵的身份却能听从别人的见解，什么人不能得到？委屈地把自己一个人放低，而被万人推崇至上的，只有圣人才能做到。”    文王说：“好，请把这些话刻在金板上。”于是周文王礼贤下士亲近并见到的有七十人，一经呼唤即成为朋友的有上千人。 材料二：    周武王战胜殷商帝国后，开始安抚国家、治理民众。周武王反思殷商治国的得失，对周公旦感慨说：“愿天地保佑我们。当下商帝国版图如此混乱，恰似乱草丛生，有的茂盛，有的凋敝，如何整合这种乱局呢？”     周公旦回答：“我听说，当年你父王，不但善待远道而来的流民散众，而且主动聚集身边民众，并像区分阴阳短长一样，观察各地方土壤水质的好坏，充分发挥利用各种有生力量。以往营建城邑的制度，也称作大聚。首先，将流民散众，聚集在四处郊区，并由君王亲自出面处置。凡来投靠的官吏给予优待，刑徒放宽赦免，安置伤亡人员，适当减轻过重的赋税，这些措施也称为推行新的流行风气。随后，在县乡村舍偏远之地通告法令：‘凡有三家来定居者，可有一家丈夫享受国家俸禄。’广泛开道修路，五里之地设立郊区，十里之路有水井，二十里之路有旅店。凡远道来通商者，可以在关口从事贸易。旅舍提供经济仓储，市场设置管理“重量、质量、现价、买卖、存储”等统一标准的“五均官”，保证每日早晚价格不变。地方性大型迎来送往活动，包括赈灾救济、照顾鳏寡孤独和防治疫情疾患等，首先由朝廷官员承办。各地民情秩序，需要朝廷统一法制。国家统领城邑，城邑统领县乡，县乡统领街村。一旦有天灾人祸，必须相互扶助，凡婚丧嫁娶，需要彼此帮忙。五户人家为伍，第一家为首领称伍长；十名成年男子为什，年长者为什长；并以街、村为单位，设立学校，推举拥有威望者负责主持；像宗族交往、婚媾大事，则由受人敬重者出面决断。由于人们饮食起居、喜怒哀乐、扶助劳动、婚姻、坟墓等都聚集在一起，所以人们之间有割不断的亲情。一旦牛羊猪鸡鸭鹅等家畜成群，人们都有了固定房屋，必定人丁兴旺，而安居乐业。”     武王拜了两拜，说到：“啊！好啊！我知道那适宜的标准了。”于是，周武王命令治玉冶铜的官吏，郑重将周公的言辞刻成铭文，收藏在朝廷内府中，以利时常阅读反思。 十一、（23-24高二下·河南驻马店·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，士卒前进而不敢退后，是畏我而不畏敌也。将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。法曰：“威克厥爱，允济。”春秋齐景公时，晋伐阿、鄄，而燕侵河上，齐师败绩。景公乃召穰苴与语兵事大悦之以为将军。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣以监军。”景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约：“旦日日中会于军门”。穰苴先驰至军中，立表下漏待贾。 日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。既定，夕时，贾乃至。召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。三军皆震栗。士卒次舍、井灶、饮食、问疾、医药，身自拊循之。悉取将军之资粮，以享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，渡河而解。于是，穰苴乃率众追击之，遂取所亡邦内故境，率兵而归。 （节选自《百战奇法》） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法，使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 51．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 景公A乃召B穰苴C与语D兵事E大悦F之G以为H将军。 52．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．旦日，文中指第二天，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“旦日”意思相同。 B．期，文中指约定，与《氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”字意思相同。 C．勒，文中指统率，与范仲淹《渔家傲·秋思》中“燕然未勒归无计”的“勒”意思不同。 D．不行，文中指没有执行，与《陈情表》“九岁不行”的“不行”意思不同。 53．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．古代兵法认为，如果将帅平时从严治军，作战时，士卒慑于将帅的威严，会克服对敌人的恐惧，奋勇向前，不敢后退。 B．考虑到田穰苴在齐国危难之际初担大任、威信不足，齐景公同意了田穰苴的请求，派遣宠臣庄贾到军中担任监军。 C．田穰苴斩杀庄贾收到了杀鸡儆猴的效果，全军士卒震惊战栗。到军队出征时，连生病的人都请求随同出发，不敢拖延。 D．光武帝没有用严刑峻法威逼军队作战，却凭借很少的士卒打败了王莽的大军，使唐太宗对严刑峻法的有效性产生怀疑。 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。 （2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。 55．李靖认为治军的正确方法是什么？与田穰苴的治军方法有什么不同？ 【答案】51．CEG 52．B 53．C 54．（1）派出的人已经前去求救，还没等到他返回，在这种情况下田穰苴就在三 军前将庄贾斩首示众了。 （2）军事上的胜与败，情况千差万别，各不相同，不可以根据一件事去（简单）推断。 55．李靖认为治军应该：①对士卒要恩威并施，缺一不可；②要先施行慈爱，再施行严刑峻法。 与田穰苴治军方法的不同：③田穰苴治军是先用严刑峻法立威，再施行恩义。 【解析】51．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：景公于是召见田穰苴，同他谈论用兵之事，非常欣赏他，就命他当将军。 “景公”是主语，“召”是谓语，“穰苴”是宾语，句子结构完整，从C处断开； “与语兵事”承接前面的主语“景公”，“语”是谓语，“兵事”是宾语，从宾语后E处断开； “大悦之”还是承接前面的主语“景公”，“悦”是谓语，“之”是宾语，从“之”后G处断开。 故选CEG。 52．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：第二天中午在军营门前相会。/沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王。 B.错误。两个“期”字意思不同，期，约定时日；/日期，期限。句意：军法上对于约定日期却迟到的人是怎么规定的？/并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。 C.正确。勒，统率；/雕刻，铭刻。句意：三天之后率军出发。/因为还没有打胜仗，没有把功绩刻下来，所以归乡还远远没有计划。 D.正确。不行，没有执行；/不能行走。句意：士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行。/九岁时不能走路。 故选B。 53．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“连生病的人都请求随同出发，不敢拖延”错误，根据原文“士卒次舍、井灶、饮食、问疾、医药，身自拊循之。悉取将军之资粮，以享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者”可知，生病的人请求随同出发，也有被田穰苴的慈爱感动的因素。 故选C。 54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“及”，等到；“徇”，示众。 （2）“兵家”，军事；“殊”，不同；“可以”，可，可以；以，凭借，根据；“推”，推断。 55．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 李靖认为治军应该：①根据材料二李靖引用的《孙子》上的话“卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用”可知，李靖认为在爱抚和交结士兵的同时才可以对其施行处罚，即对士卒要恩威并施，缺一不可； ②根据“凡将先有爱结于士，然后可以严刑也”可知，李靖认为对士兵要先施行慈爱，然后才可以施行严刑峻法。 与田穰苴治军方法的不同：根据材料一田穰苴因庄贾约定时间迟到而对庄贾斩首示众，使全军将士都震惊战栗。然后“士卒次舍、井灶、饮食、问疾、医药，身自拊循之。悉取将军之资粮，以享士卒，身与士卒平分粮食”，对士兵关心体贴，可见田穰苴治军是先用严刑峻法立威，再施行恩义。 参考译文：     材料一： 大凡对敌作战，士卒奋勇前进而不敢后退，是畏惧将帅而不畏惧敌人。将帅命令士卒赴汤蹈火而士卒不敢违抗的，就是将帅的威严使他们这样的。古典经书说：“严明胜过慈爱，就能成功。”春秋齐景公时期，晋国攻打齐国的东阿和鄄城，而燕国侵犯齐国黄河南岸，齐国军队被打败了。景公于是召见田穰苴，同他谈论用兵之事，非常欣赏他，就命他当将军。穰苴说：“我一向地位低下，人的地位低微就没有权威，希望您派一个您宠信的臣子来作监军。”景公答应了他的请求，派庄贾前往。穰苴辞别齐景公后，与庄贾约定：“第二天中午在军营门前相会。”穰苴先快速骑马赶到军营，竖立了测影标竿和计时漏壶等待庄贾。第二天中午庄贾没有到达。田穰苴便放倒测影标竿，撤掉计时漏壶，然后进入军营，检阅队伍，整顿士兵，申明军纪。部署完毕，傍晚时分，庄贾才来到军营。田穰苴把军法官叫来问道：“军法上对于约定日期却迟到的人是怎么规定的？”军法官回答说：“应当处斩。”庄贾恐惧起来，派人迅速报告齐景公，请求解救。派出的人已经前去求救，还没等到他返回，在这种情况下田穰苴就在三军前将庄贾斩首示众了。全军将士都震惊战栗。对于部队的行军宿营、掘井埋灶、士卒伙食、看病吃药等事宜，田穰苴都亲自安抚慰问。他还把自己那份官俸粮饷拿出来，供士卒们享用，自己同士卒一样平分粮食，标准最接近于身体瘦弱的士兵。三天之后率军出发。生病的士卒都请求一同出征，大家奋勇争先地为报答将军而去战斗。晋军听说后，撤兵而去；燕军听说后，渡过黄河北撤，危机解除。在这种情况下，田穰苴就挥军追击，于是收复了沦陷的国土，率军大胜而归。 材料二： 唐太宗问道：“通过实行严酷的刑罚和峻厉的法律，来使得全军上下怕我而不怕敌人，我对这种说法深感疑惑。从前汉光武帝刘秀以一支孤立无援的部队，抵挡王莽的百万大军，并不是用严刑峻法去威逼部队作战的，这又该作何样的解释呢？ ”李靖回答说：“军事上的胜与败，情况千差万别，各不相同，不可以根据一件事去（简单）推断。比如说陈胜、吴广打败秦朝的军队，难道是陈胜、吴广的刑法要比秦朝的刑法更为严苛吗？汉光武帝当初兴兵起事，是因为顺应了天下 民众怨恨王莽统治的人心，更何况王莽所任用的将领王寻、王邑又不懂得兵法，只知道夸耀自己兵多势众，结果自取败亡。我根据《孙子》所说：‘士卒还没有亲近依附就施行刑罚，那么他们就会不服；士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。’这就是说，大凡将领，首先必须要爱抚和交结士卒，然后才可以执行严厉的刑法。如果对士卒未加以爱抚，便单纯用严刑峻法去约束，那是极少能够取得成功的。” 十二、（23-24高二下·河南周口·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。 贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 56．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 夫谋之一A不见B用C则安D知终E不复用也F不知默默以待G其变H而自残至此。 57．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．国，这里指诸侯封地，与《过秦论》“享国之日浅”中的“国”意思相同。 B．害，这里是伤害、损害的意思，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思相同。 C．得，这里是满足、满意的意思，与材料二“上得其君，下得其大臣”中的“得”意思不同。 D．举，这里是全、都的意思，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”中的“举”意思相同。 58．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．汉文帝初即位，贾谊制定并实施了改历法、变服色、定法制、定官名、兴礼乐等礼法制度，完全改变了秦朝的旧法。 B．汉文帝本想重用贾谊，但在别人的挑拨下疏远了他，并将他贬为长沙王太傅。在渡过湘水时，他以作赋凭吊屈原的方式自伤。 C．苏轼认为贾谊若得君臣支持，不出十年，就可以实现自己的理想，便不会在顷刻之间就突然对人痛哭。 D．苏轼认为贾谊才华出众、志向远大，本有机会实现抱负，但因气量狭小和见识不足而抱憾终身。 59．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？ （2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。 60．请根据材料二概括臣子应如何避免贾谊式的悲剧。 【答案】56．CFH 57．B 58．A 59．（1）他们这种君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子骨肉兄弟之间的感情所能比拟的呢？ （2）此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。 60．臣子要能等待时机、有所忍耐；不招疑忌，善于处穷；气量宽宏，见识高远。 【解析】56．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢？不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。 “夫谋之一不见用”主谓宾结构完整，其后C处断开； “也”为句末语气助词，其后F处断开； “待其变”是动宾结构，其后H处断开。 故选CFH。 57．本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：以及诸侯必须到封地去上任等事。/在位的时间不长。 B.“这里是伤害、损害的意思”错误。都是“嫉妒”的意思。句意：而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。/为了争得楚王的宠爱，心里嫉妒屈原的贤能。 C.正确。满足、满意；得到。句意：内心非常不愉快。/如果上面能够得到皇帝的信任，下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持。 D.正确。句意：然后才能使整个国家按照自己的主张去治理。/全天下的豪杰。 故选B。 58．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“完全改变了秦朝的旧法”错误，由材料一原文“孝文帝初即位，谦让未遑也”可知．还没来得及实施。 故选A。 59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相得”，互相投合；“分”，情分；“特”，只是。 （2）“伤”，感伤；“夭绝”，早死；“穷”，逆境。 60．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“安有立谈之间，而遽为人‘痛哭’哉……夫谋之一不见用，则安知终不复用也，不知默默以待其变而自残至此”可知，臣子要能等待时机、有所忍耐； 由原文“使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为……其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也”可知，不招疑忌，善于处穷； 由原文“贾生志大而量小，才有余而识不足也”可知，气量宽宏，见识高远。 参考译文： 材料一： 贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法，变易服色，订立制度，决定官名，振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。 贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。 贾谊在担任长沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鸟飞进他的住宅，停在座位傍边。楚国人把鸮叫做“鵩”。贾谊被贬来到长沙，而长沙又地势低洼，气候潮湿，所以自认为寿命不长，悲痛伤感，就写下了一篇《鵩鸟赋》来自我安慰。 材料二： 绛侯周勃亲自捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴统兵几十万来决定刘、吕两大政治势力的胜负，他们又都是汉高祖的老部将，他们这种君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子骨肉兄弟之间的感情所能比拟的呢？贾谊，不过是洛阳城里的一个年轻后生。却想让皇帝在一朝一夕的短时间里，完全抛弃元老勋臣和既定国策，另搞新的一套，也就太难了。作为贾谊，如果上面能够得到皇帝的信任，下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持，从容不迫地跟他们搞好关系，逐渐渗透同他们结成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整个国家按照自己的主张去治理，不超过十年，就能实现自己的宏图大志。哪有在刚见面站着交谈的顷刻之间，就突然对皇帝谈论值得痛哭流涕的天下形势呢！我看他经过湘水作赋凭吊屈原，郁结着忧郁愁闷，心情激荡不安，有高飞远举的退隐之意。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢？不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊是志向远大而器量狭小，才能有余而识见不足啊。 十三、（23-24高二下·河南安阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 徐有功，文远之孙也，名弘敏，以字行。初为蒲州司法，以宽为治，不施敲扑。吏相约有犯徐司法杖者，众共斥之。迨官满，不杖一人，职事亦修。累迁司刑丞，酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家。尝廷争狱事，太后①厉色诘之，左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。太后虽好杀，知有功正直，甚敬惮之。 道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷，当族，秋官郎中徐有功固争不能得。秋官侍郎周兴奏有功出反囚，当斩，太后虽不许，亦免有功官。然太后雅重有功，久之，复起为侍御史。有功伏地流涕固辞曰：“臣闻鹿走山林而命悬庖厨，势使之然也。陛下以臣为法官，臣不敢枉陛下法，必死是官矣。”太后固授之，远近闻者相贺。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 生人仁也，杀人②勇也。然生人之勇，甚于杀人。何哉杀人者侃侃类公纵乖于理君上无所疑焉。生人者迹类徇私，往往人未援而已先不免。非勇过贲、育③，其孰能之！余读《唐书》至《徐有功传》，而不觉涕之淫淫也。 当武后朝，酷吏偾兴，独有功能持平法。人皆称有功宽厚长者，而不知非以知有功也。有功上与武后争，下与酷吏挤，屡滨于死而不惧者，其中有所守也。所守惟何？法而已矣。法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。诚恐后世为人君者，宽则弛，严则滥，惟子言而莫违，故设一定章程，以平天下之罪，以制一人之喜怒，而又付之廷尉、司寇④，俾抱此以与天子争。奈天下之为廷尉、司寇者多，而如有功者少也。则亦有法如无法而已矣。孔子曰：“吾未见刚者。”曰：“守死善道。”如有功者，不愧其言。 （节选自袁枚《徐有功论》） 【注】①太后：文中指武则天。②杀人：特指判处犯人死刑。③贲、育：指古代勇士孟贲和夏育。④廷尉、司寇：掌管司法刑狱的朝廷大臣。 61．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何哉A杀人B者侃侃C类公D纵E乖于理F君G上无H所疑焉。 62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．直，文中指申冤，与《促织》“昂其直，居为奇货”中的“直”意思不同。 B．惮，文中指畏惧，与《归去来兮辞并序》“心惮远役”中的“惮”意思相同。 C．雅，文中指向来，与成语“温文尔雅”“雅俗共赏”中的“雅”含义不同。 D．类，文中指类似、像，与《项脊轩志》“大类女郎也”中的“类”意思不同。 63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．徐有功担任蒲州司法时，审问犯人不用杖刑，下属小吏也相约禁止动用刑杖。等到他任职期满，没有杖责一人，但是公事也处理得很好。 B．酷吏诬陷百姓，徐有功坚决与他们作斗争，挽救了很多人的性命。他曾在朝廷上与武则天争论，武则天虽然大怒却没有杀害他。 C．周兴等人诬陷李行褒兄弟谋反，徐有功极力争辩，也不能为之平反，反而受到周兴的弹劾。武则天未将徐有功斩首，只是罢免了他的官职。 D．廷尉、司寇本应恪守法令，公平判定天下的罪行，遏制君主个人的喜怒，但他们多不敢像徐有功那样据理力争，所以法令也就形同虚设。 64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切。 （2）法者，圣人制之，祖宗定之，原非徒为天下臣民设也。 65．徐有功为何敢屡次与酷吏、太后相“争”？请根据材料简要分析。 【答案】61．ADF 62．D 63．C 64．（1）身边大臣为之恐惧颤抖，徐有功神色不屈，争论得更加急切。 （2）法律，是圣人规定的，是帝王的祖先确定的，本来不只是为天下臣民而设置。 65．①就品性而言，徐有功宽厚刚直，同情无辜受害者，不惧强权。②就职守而言，徐有功恪守法律，无法容忍冤假错案。 【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为什么这么说呢？判处犯人死刑的官员理直气壮的样子好像是秉持公心，即使判决违背了法理，君主也不会怀疑他。 “何哉”是问句，领起下文，单独断开，即A处断开； “杀人者侃侃”整个作句子的主语，“类公”是动宾结构，中间不断开，其后断开，故D处断开； “君上”是“无所疑”的主语，主语前断开，即F处断开。 故选ADF。 62．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。申冤；/同“值”，价格。句意：有功都替他们申冤。/抬高它的价格，储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。 B.正确。句意：对他非常敬畏。/心里惧怕到远处当官。 C.正确。向来；/文雅；/高雅。句意：然而太后向来推重徐有功。/态度温和，举止斯文。/形容某些文艺作品既优美又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 D.错误。意思相同。都是“像”。句意：挽救犯人性命的官员的行为类似于曲从私情。/很像个女孩子。 故选D。 63．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“周兴等人诬陷李行褒兄弟谋反”错误。原文只是说“道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷”“秋官侍郎周兴奏有功出反囚”，从中看不出周兴诬陷李行褒兄弟谋反。 故选C。 64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“左右”，身边的人；“不挠”，不屈；“弥”，更加。 （2）“……者……也”，判断句；“非”，不；“徒”，只是。 65．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家”“尝廷争狱事，太后厉色诘之，左右为战栗，有功神色不挠，争之弥切”可知，就品性而言，徐有功宽厚刚直，同情无辜受害者，不惧强权。 ②根据“道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷，当族，秋官郎中徐有功固争不能得”可知，就职守而言，徐有功恪守法律，无法容忍冤假错案。 参考译文： 材料一： 徐有功，是徐文远的孙子，名叫弘敏，而以字通行于世。起初担任蒲州司法，以宽和处理政事，不用刑杖惩罚犯人。所属小吏相互约定，有违背徐司法的规定而动用刑杖的人，众人一起斥责他。等到徐有功任职期满，没有杖责一人，但公事也办理得很好。（徐有功）多次升迁，担任司刑丞，凡是被酷吏诬陷的人，有功都替他们申冤，前前后后救活的有数十百家。他曾经在朝廷上争论有关刑狱的事，太后怒容满面地责问他，身边大臣为之恐惧颤抖，徐有功神色不屈，争论得更加急切。太后虽然好杀人，也知道徐有功为人正直，对他非常敬畏。 道州刺史李行褒兄弟被酷吏陷害，判处灭族的刑罚，秋官郎中徐有功极力争论却不能平反。秋官侍郎周兴奏称徐有功为谋反囚犯开脱，应当判处斩刑，太后虽然不同意，但也罢免了徐有功的官职。然而太后向来推重徐有功，过了很久，又任用他为侍御史。徐有功跪伏在地上，流着泪坚决推辞道：“我听说鹿在山林中奔走，性命却系在庖丁身上，这是形势造成的。陛下任命我做法官，我不敢以私意歪曲陛下的法令，必定要死在这官位上了。”太后一定要他担任，远近士民听说这事的，都相互庆贺。 材料二： 挽救犯人（这里指罪不至死却被判死刑的犯人）的性命是仁义的行为，判处犯人死刑是勇敢的行为。然而挽救犯人性命所需要的勇气，大于判处犯人死刑所需要的勇气。为什么这么说呢？判处犯人死刑的官员理直气壮的样子好像是秉持公心，即使判决违背了法理，君主也不会怀疑他。挽救犯人性命的官员的行为类似于曲从私情，往往没挽救回犯人的性命而自己已先被罢免。若不是勇敢超过孟贲和夏育的人，还有谁能做得到呢！我读《唐书》读到其中的《徐有功传》，不知不觉中已泪如雨下了。 在武后一朝，酷吏横行，唯独徐有功能公平执法。人们都称赞他为人宽厚、德高望重，然而不知这并不足以了解徐有功。徐有功上与武后争论，下被酷吏排挤，屡次濒临死亡而不畏惧，是因为他的内心有所坚守。所坚守的是什么呢？不过是法律而已。法律，是圣人规定的，是帝王的祖先确定的，本来不只是为天下臣民而设置。（圣人和开国君主）唯恐后代做君王的，性格宽厚则（法令）废弛，性格严酷则（法令）滥溢，无人敢违抗他的命令，因此定下规章制度，来公平判定天下的罪行，来遏制君王一人的喜怒，而又将司法之权交给廷尉、司寇，让他们执此来与天子争论。可惜天下担任廷尉、司寇的人多，而像徐有功这样的人少。那么有法律也就像没有法律罢了。孔子说：“我没见过刚强的人。”又说：“以生命保全道的完善。”像徐有功这样的人，真当得起这两句话了。 十四、（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 田忌曰：“赏罚者，兵之急者耶？”孙子曰：“非。夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。可以益胜，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。然则其急者何也？”孙子曰：“料敌计险，必察远近，将之道也。”田忌问孙子曰：“张军毋战有道？”孙子曰：“有。倅险增垒，净戒毋动，毋可怒。”田忌曰：“敌众且武，必战有道乎？”孙子曰：“有。严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意。” （节选自《孙子兵法》，有删改） 材料二： 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动后之发先之至此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。孙、吴用之，无敌于天下。岂必待附民哉？”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵、王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也：诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间涣然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉：以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！ （节选自《荀子·议兵》，有删改） 66．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观A敌之变B动C后之D发E先之F至G此用兵之要H术也。 67．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．所以，表“用来……的”，与苏轼《石钟山记》“此世所以不传也”的“所以”用法不同。 B．困，表“使……陷入困境”，与欧阳修《伶官传序》“数十伶人困之”的“困”用法相同。 C．贵，文中指看重，与《孟子·尽心下》“民为贵，社稷次之，君为轻”的“贵”词义相同。 D．怠慢，文中指懈怠轻忽，与现代汉语中常用的客套语“多有怠慢”的“怠慢”意思不一样。 68．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孙子认为赏罚并非用兵之急，赏罚可以鼓舞士气、维护纪律，但它只是战争胜利的辅助手段，并非决定胜负的关键因素。 B．田忌问孙子如何以少胜多，孙子建议言辞坚定告诫士兵，避免正面冲突，诱敌深入使其疲劳，然后突然出击，攻其不备。 C．临武君认为用兵之贵在于权谋势利，强调攻取掠夺、机变诡诈，而孙卿子则反驳说这仅仅是诸侯之事，并不是王者之志。 D．孙卿子指出仁人之兵不可欺诈，只有那些内部涣散、君臣离德的军队才可能被欺诈。并以桀、尧为例来强化自己的观点。 69．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。 （2）善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。 70．孙子和孙卿子都认为“权、势、谋、诈”不是用兵的关键。那么，他们眼中兵事的核心要素是什么？请简要概括。 【答案】66．BEG 67．C 68．D 69．（1）这六项都是善于用兵的人常用的，而您却说这些都不是最要紧的事。 （2）善于用兵的人，神出鬼没，没有人知道他们是从什么地方出来的。 70．孙子认为兵事的核心要素是地形及将领的智谋、勇敢、决策能力和军队的组织、纪律、管理等方面的规定等。 孙卿子认为兵事的核心要素是使民众归附自己，与自己团结一致。 【解析】66．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：观察好敌人的变动情况，比敌人后行动，但比敌人先到达，这就是用兵的要领。 “观敌之变动”为动宾结构，在后面的B处断开。 “后之发”“先之至”结构一致，在中间的E处断开。 “此用兵之要术也”为判断句，在前面的G处断开。 故选BEG。 67．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用现象的能力。 A.正确。用来……的；/……的原因。句意：赏赐是提高士气，使得军兵会死忘生作战的办法。/这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。 B.正确。句意：诡诈能让敌军落入困境。/数十个伶人就把他困住。 C.错误。动词，看重；/形容词，重要。句意：您所看重的，是权变谋略、形势有利。/民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻。 D.正确。懈怠轻忽；/客套话，表示招待不周到。句意：只是一些懈怠大意的军队。/表达对自己服务不周的歉意。‌ 故选C。 68．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“只有那些内部涣散、君臣离德的军队才可能被欺诈。并以桀、尧为例”错误，由“彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间涣然有离德者也”可知能被欺诈的军队是一些懈怠大意的军队，羸弱疲惫的军队，君臣上下之间涣散而离心离德的军队，而且桀、尧也不是举例证明，是假使论证。 故选D。 69．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“善者”，善于用兵的人，“子大夫”，您；“急”，要紧的事。 （2）“悠暗”，神秘；“莫”，没有人；“所从出”，从什么地方出来的。 70．本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 由“料敌计险，必察远近，将之道也”“倅险增垒，净戒毋动，毋可怒”“严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意”可知，孙子认为分了解敌情，根据当时形势和战局将会出现的变化，利用好地形，利用险要地形增加堡垒，约束士兵，不许轻举妄动，不要被敌军的挑衅所激怒，增加堡垒，广设旗帜，用以迷惑敌军，并且严申军令，约束士兵，避敌锐气，使敌军骄傲，并设法牵引敌军，使敌军疲劳，然后出其不意，攻其无备。整合以上信息，可概括兵事的核心要素是地形和将领的智谋、勇敢、决策能力和军队的组织、纪律、管理等方面的规定等。 由“臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民”“故兵要在乎善附民而已”“彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间涣然有离德者也”可知，孙卿子认为用兵打仗的根本在于使民众与自己团结一致，君臣上下之间不能涣散、离心离德，用兵的要领就在善于使民众归附自己。兵事的核心要素是使民众归附自己，与自己团结一致。 参考译文： 材料一： 田忌问：“赏罚是用兵中最要紧的事项吗？”孙膑说：“不是。赏赐是提高士气，使得军兵会死忘生作战的办法。处罚是严明军纪，让军兵对上畏服的手段。赏赐有助于取得胜利，但不是用兵最要紧的事项。”田忌又问：“那么，权力、威势、智谋、诡诈是用兵最紧要的事项吗？”孙膑回答：“也不是。权力是保证军队整体指挥的必需，威势是保证军兵用命的条件，智谋可以使敌军无从防备，诡诈能让敌军落入困境。这些都有助于取得胜利，但又都不是用兵最要紧的事项。”田忌气得变了脸色地说：“这六项都是善于用兵的人常用的，而您却说这些都不是最要紧的事项。那什么才是最要紧的呢？”孙膑说：“充分了解敌情，根据当时形势和战局将会出现的变化，利用好地形，这就是领兵打仗的规律。”田忌再问孙膑：“敌军摆开阵势却不进攻，有办法对付吗？”孙膑说：“有办法。利用险要地形增加堡垒，约束士兵，不许轻举妄动，不要被敌军的挑衅所激怒。”田忌问：“敌军兵多而且勇猛，有战胜敌军的办法吗？”孙膑说：“有。要增加堡垒，广设旗帜，用以迷惑敌军，并且严申军令，约束士兵，避敌锐气，使敌军骄傲，并设法牵引敌军，使敌军疲劳，然后出其不意，攻其无备。” 材料二： 临武君和荀卿（孙卿子）在赵孝成王面前议论用兵之道。赵孝成王说：“请问用兵的要领是什么呢？”临武君回答说：“上取得有利于攻战的自然气候条件，下取得地理上的有利形势，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动，但比敌人先到达，这就是用兵的要领。”荀卿说：“不对。我所听说的古代的方法，大凡用兵打仗的根本在于使民众与自己团结一致。如果弓箭不协调，就算是是后裔也无法用它来射中微小的目标；如果六匹马不协调一致，那么造父就无法依靠他们到达远处；如果民众不亲近归附君主，那么商汤、周武王也不一定能打胜仗。所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领就在善于使民众归附自己罢了。”临武君说：“不对。用兵所看重的，是形势有利；所施行的，是机变诡诈。善于用兵的人，神出鬼没，没有人知道他们是从什么地方出来的。孙武、吴起用了这种办法，因而无敌于天下。哪里一定要依靠使民众归附的办法呢？”荀卿说：“不对。我所说的，是仁德之人的军队、是称王天下者的意志。您所看重的，是权变谋略、形势有利；所施行的，是攻取掠夺、机变诡诈：这些都是诸侯干的事。仁德之人的军队，是不可能被欺诈的；那可以被欺诈的，只是一些懈怠大意的军队，羸弱疲惫的军队，君臣上下之间涣散而离心离德的军队。所以用桀欺骗桀，还由于巧拙不同而有侥幸获胜的；用桀欺骗尧，拿它打个比方，就好像用鸡蛋掷石头、用手指搅开水，就好像投身水火、一进去就会被烧焦淹没的啊。” 十五、（23-24高二下·广东潮州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取、必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，草食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。‘东面而征，西夷怨：南而而征，北狄怨。曰，奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄、系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出今，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王章句下》） 材料二： 太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行③，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌：齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máoní）：被俘虏的老人和幼儿。③放于利而行：依据个人的利益办事。 71．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。 太史公A曰B余读孟子C书D至梁惠王E问F何以利吾国G未尝不废书H而叹也。 72．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．万乘，指兵车万辆，表示军事力量强大，与《过秦论》“致万乘之势”中的“万乘”词义相同。 B．益，指更加，与《师说》“是故圣益圣”中的“益”词义相同。 C．吊，指抚慰、安慰，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”中的“吊”词义相同。 D．所如，文中指所往、所到，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“所如”用法不同。 73．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。 B．孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。 C．孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源，他很少谈及利。后世史学家司马迁对此极为赞叹。 D．孟子的政治主张得不到当时各诸侯国君的采用，国君们把能攻善伐之人看作贤能，孟子的“德政”不合时宜。 74．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。 （2）当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。 75．孟子认为“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”，请从材料中列举例子来论证这个观点。 【答案】71．BDG 72．D 73．C 74．（1）燕国的百姓以为（大王）将要从水深火热之中拯救他们（或：把自己从水深火热之中拯救出去），（所以）用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆来迎接大王的军队。 （2）在那时候，秦国任用商鞅，使国家富裕，使兵力强大（军力强盛）；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌。 75．①孟子的观点是：古代圣王有怜爱别人的心，所以才有怜爱百姓的政令。②周武王、商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓欢迎他们的征伐。 【解析】71．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太史公说：我读《孟子》，读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。 “曰”字后一般接所说的内容，其后需断开，B处断开； “余读孟子书”是主谓结构，其后断开，D处断开； “何以利吾国”作“问”的宾语，中间不断开；“至梁惠王问何以利吾国”意思完整，其后断开，G处断开。 故为：BDG。 72．本题考查学生理解文言文一词多义现象的能力。 A.正确。都指兵车万辆，表示军事力量强大。句意：以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家。/达到或拥有万辆战车的国力。 B.正确。都指更加。句意：如果您让他们的水更深。/因此，圣人更加圣明。 C.正确。都指抚慰、安慰。句意：杀了那里的暴君，抚慰那里的百姓。/孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。 D.错误，用法相同。都指所往、所到。句意：所以跟他到的那些国家的需求不相符。/任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。 故选D。 73．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“孟子认为谋利是一切祸乱的开始，为防备这个祸乱的根源”错。文中认为谋利是一切祸乱开始的是司马迁，防备祸乱根源的是孔子。 故选C。 74．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“拯己于水火之中”介词结构后置，正常语序为“于水火之中拯己”；“箪、壶”，均是名词活用作动词，用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆。 （2）“富”，使……富裕；“彊”通“强”，使……强大（强盛）；“弱”，形容词使动用法，削弱/使……弱。 75．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 解答本题先要准确理解孟子话中的蕴含观点，然后再从材料中列举例子来加以论证。 ①“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”意思是古代的君王因为拥有怜悯体恤别人的心，‌所以能够实施怜悯体恤百姓的政治。‌孟子的观点是：古代圣王有怜爱别人的心，所以才有怜爱百姓的政令。 ②据材料一“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也”可知，孟子说，占领了，燕国人民高兴，那就占领它。古代有这么做的人，武王就是这样。据材料一“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。……书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之……民望之”可知，孟子说，我听说过有凭借方圆七十里的国土就统一天下的人，商汤就是这样。商汤征伐，天下的人都信任他，人民都盼望他。 可见，周武王、商汤征伐他国，实施百姓满意的措施，百姓欢迎他们的征伐。 参考译文： 材料一： 齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人劝我占领燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不占领它，必定会有上天降下的灾祸。占领它，怎么样？” 孟子回答说：“占领了，燕国人民高兴，那就占领它。古代有这么做的人，武王就是这样。占领了，燕国人民不高兴，那就不要占领。古代也有这么做过的人，文王就是这样。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是希望能救他们于水火之中了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。” 齐国攻打燕国，要占领燕国。别的诸侯国谋划援救燕国。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？” 孟子回答道：“我听说过有凭借方圆七十里的国土就统一天下的人，商汤就是这样。没有听说拥有方圆千里的国土还害怕别国的。《尚书》说：‘商汤的征伐，从葛开始。’天下的人都信任商汤。他向东征伐，西边的百姓就埋怨；向南征伐，北边的百姓就埋怨。（他们埋怨）说：‘为什么把我们放到后面呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云和虹霓一样。（这是因为汤的军队每到一地，）让做生意的照常做生意，种地的照常种地，杀了那里的暴君，抚慰那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》说：‘等待我们的君王，他来了，我们也就复活了。’如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的百姓以为（大王）将要从水深火热之中拯救他们，（所以）用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆来迎接大王的军队。如果您杀死他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们的宝器，像这样怎么行呢？各国本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把楚国被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国兴兵）。” 材料二： 太史公说：我读《孟子》，读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，利益的确是祸乱的开始呀！孔夫子极少谈论关于利益的问题，就是经常防备这个祸乱的根源。所以说“依据个人的利益办事，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，喜好利益的弊病都存在，有什么不同呢？ 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。他通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有采用他的主张。于是到了梁国，梁惠王不实施他的主张，反而认为他的主张，不切实情。在那时候，秦国任用商鞅，使国家富足，使兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国向东来朝拜齐国。各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把善于攻伐看作贤能，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，所以跟他到的那些国家的需求不相符。他返回家乡与弟子万章等人整理《诗经》《书经》，阐述孔子的思想学说，编写了《孟子》七篇。 十六、（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”①哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （选自苏轼《贾谊论》，有删改） 材料二： 余少读苏轼所为《贾谊论》，谓非汉文不能用贾生，乃贾生之不能用汉文尔。吾未尝不伏苏氏论人之当，揆事之长，而叹贾生之无辞以自解。其后得班史之所著《传》而读之，然后知苏氏之工于揆事，急于持论，而不尽悉故实也。夫贾生之始建议改正朔，易服色，制官名，兴礼乐，固非绛、灌之所喜，而实亦非绛、灌所深恶也。其所深恶者，在遣功臣列侯就国而已，故假以纷更之罪而谮之帝，帝亦因其谮而姑出谊以慰安，欲老谊材而后用之耳，非果于弃谊也。其所上《治安策》，有可为痛哭、长太息者，盖在召对宣室与傅梁②之后也，所谓立谈之间而遽为人痛哭者，岂实录哉？史既称绛、灌之恶之，而绛侯之就国，以一言告讦而逮系，谊以待大臣之礼风谏，而上遂幡然改。谊不绛侯之怨是修，而修国体，抑何厚也！刘向所以深惜之，而轼不之知也。 （选自王世贞《书贾谊传及苏轼所著论后》，有删改） [注]①“痛哭”：贾谊《治安策》中谈及当时形势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。②傅梁：贾谊曾被封为梁王的太傅。 76．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫谋之A一不见B用C则安D知终不复用E也F不知G默默以待其变H而自残至此 77．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，这样，与《报任安书》“唯倜傥非常之人称焉”的“之”意思相同。 B．制，制定，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”意思不相同。 C．谮，中伤，与《屈原列传》“谗谄之蔽明也”的“谗”意思相同。 D．何，多么，与《贺新郎》“问长缨何时入手”的“何”意思不相同。 78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼从当时的历史背景出发，将情浓于骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年进行对比，从而说明汉文帝不用贾谊的客观原因。 B．苏轼认为贾谊如果能处理好自己和天子大臣之间的关系，就可以在全天下随自己心愿去做事，不出十年就可以实现自己的志向抱负。 C．苏轼认为，贾谊哀叹自伤以至于早逝是因为他不擅长处理逆境以及胸襟狭小，但字里行间也对其遭际流露出惋惜之情。 D．王世贞认为汉文帝并不是真的想弃贾谊而不用，只是想暂时让贾谊离开权力斗争中心，以保证贾谊的安全和抚慰他，等他才华老练之后再召回重用。 79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。 （2）然后知苏氏之工于揆事，急于持论，而不尽悉故实也。 80．苏轼认为贾谊“量小”且“识不足”，王世贞对此如何反驳？ 【答案】76．CFH 77．A 78．D 79．（1）我看他经过湘水作赋凭吊屈原，抑郁愁闷，有走避远方的想法。 （2）这之后明白苏轼擅长于揣测世事，着急于提出主张，却不能完全详尽地叙述缘由和实情。 80．①贾谊并非在短时间内就立刻向皇帝痛哭，时间先后不对，无法说明其气量小。②面对和自己有仇怨的绛侯，贾谊从治国角度为之辩护，识大体，可见他并非见识不足。 【解析】76．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢？不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。 “夫谋之一不见用”是被动句，“见”表被动，谓语为“用”，这是主谓句，至此结构完整，“则”是连词，一般放于句首，应在“用”后面即在C处断开； “也”为句末语气词，应在“也”后面即在F处断开； “待”的宾语为“其变”，应在“变”后面断开，即在H处断开。 故选CFH。 77．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错误。之：这样；/结构助词，的。句意：下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持。/是只有那些卓越洒脱不平常的人才被称颂。 B.正确。制：制定；/形制。句意：制定官名。/它的形制和以前稍微不同。 C.正确。两字均为“中伤，说别人坏话”。句意：所以他们借变乱更易的罪名向皇帝说贾谊的坏话。/眼睛也被谗言谄媚所遮蔽。 D.正确。何：多么；/什么，表示疑问。句意：多么宽厚啊！/不知什么时候才能请得长缨。 故选A。 78．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以保证贾谊的安全和抚慰他”错误。由原文“帝亦因其谮而姑出谊以慰安之，且欲老其材而后用之耳，非果于弃谊也”可知，“慰安”的对象是周勃灌婴等人，且“安”不是安全的意思，是“安抚”的意思。 故选D。 79．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，作；“吊”，凭吊；“纡郁”，抑郁；“远举”，走避远方。 （2）“然后”，这样以后；“工”，擅长；“揆”，揣测；“故”，缘由。 80．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“其所上《治安策》，有可为痛哭、长太息者，盖在召对宣室与傅梁之后也，所谓立谈之间而遽为人痛哭者，岂实录哉？”可知，贾谊并非在短时间内就立刻向皇帝痛哭，时间先后不对，无法说明其气量小。 由原文“谊以待大臣之礼风之，而上遂幡然改。谊不绛侯之怨是修，而修国体”可知，贾谊面对和自己有仇怨的绛侯，不计较私人恩怨，而是从治国角度为之辩护，以待大臣之礼的角度为之辩护，体现出他识大体，可见他并非见识不足。 参考译文： 材料一： 一个人有才能并不难，怎样使自己的才能得到运用才真正困难。可惜啊！ 贾谊有辅佐帝王的大才，却不能使才干得到发挥。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！绛侯周勃亲自捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴统兵几十万来决定刘、吕两大政治势力的胜负，他们又都是汉高祖的老部将，那种君臣之间生死与共、相互投合的亲密情分，岂止是父子兄弟的骨肉之亲才有的呢？贾谊，不过是洛阳城里的一个年轻后生，却想让皇帝在一朝一夕的短时间里，完全抛弃元老勋臣和既定国策，另搞新的一套，也就太难了。作为贾谊，如果上面能够得到皇帝的信任，下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持，从容不迫地跟他们搞好关系，逐渐渗透同他们结成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整个国家按照自己的主张去治理，不超过十年，就能实现自己的宏图大志。哪有在刚见面站着交谈的顷刻之间，就突然对皇帝谈论值得痛哭流涕的天下形势呢？我看他经过湘水作赋凭吊屈原，郁结着忧郁愁闷，心情激荡不安，有高飞远举的退隐之意，后来终于因为自伤怀才不遇、忧愁哭泣而过早去世。这正是不善于在困窘不得志的逆境中生存的表现啊。自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢？不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊是志向远大而器量狭小，才能有余而识见不足啊。 材料二： 我年少时独苏轼写的《贾谊论》，他说不是汉文帝不重用贾谊，是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的抱负。我不是不敬佩苏轼评论人的得当和揣测世事的突出，只是感慨贾谊没有办法用言辞为自己辩解。后来读到班固史书中论述的《贾谊传》，这之后明白苏轼擅长于揣测世事，着急于提出主张，却不能完全详尽地叙述缘由和实情。贾谊刚开始建议修改历法，变更服饰颜色，制定官名，新建礼乐制度，本不是周勃、灌婴喜欢的事情，但实在也不是周勃、灌婴特别厌恶的事情，他们厌恶贾谊的地方，是贾谊建议遣散功臣列侯前往自己的封地，所以他们借变乱更易的罪名向皇帝说贾谊的坏话，皇帝也因为他们的诬告暂且贬黜贾谊来慰藉安抚他们，也想要历练他的才干后再重用他，不是真的不用贾谊。贾谊他进奉的《治安策》，其中确实有表现贾谊痛苦、叹息的地方，（但）这是在宣室召见对话和给梁王做王傅后面发生的事情，（苏轼）所说的短时间内就立刻向人痛哭，哪里是真实的记录啊？史书上已经说周勃、灌婴等人厌恶贾谊，但是周勃到了自己的封地后，因为他人的诬告之言被逮捕囚禁，贾谊用对待大臣的礼的怨恨节含蓄地劝告皇帝，然后皇帝就马上更改（命令）。贾谊不计较周勃对自己，而是计较治国之法，多么宽厚啊！（这是）刘向为贾谊深深惋惜的原因，但是苏轼不知道这些。 十七、（23-24高二下·广东江门·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人问君子曰：‘不重伤，不擒二毛①，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列。’今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大败。公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为上，服战雁行也，民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！ （节选自《韩非子·外储说左上·说五》） 材料二： 孙卿子曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之；令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎②禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也:百姓有扞③其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏④刃者死，奔命者贡⑤。微子开封于宋，曹触龙断于军，殷之服民所以养生之者也无异周人。故近者歌讴而乐之远者竭蹶而趋之无幽闲辟陋之国莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：‘自西自东，自南自北，无思不服’。此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击。上下相喜则庆之。不屠城，不潜军，不留众，师不越时。故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。” （节选自《荀子·议兵》） 注：①二毛：两鬓斑白的人，即年长的人。②猎：踩、践踏。③扞：同“捍”，保卫、保护。④苏：朝向。⑤贡：赏赐。 81．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故近者歌A讴而乐之B远者竭C蹶而趋之D无幽闲E辟陋之国F莫不趋使G而安H乐之 82．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趋，急走、快步走。与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”意思不同。 B．涉，渡水、趟水。与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“涉”字意思不同。 C．特，特地、特意。与《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。 D．死，为……而死。与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法一样。 83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋楚两军在涿谷大战时，宋襄公不接受右司马购强的进谏，认为击鼓进攻还没列好阵的敌军，是不仁义的。 B．韩非子认为人主亲自耕种，亲自加入队伍，服从战争，百姓才肯从事耕战，这会让君主和臣民处于危险中。 C．孙卿子认为，军队作战，应该听命于鼓金之声。命令不前进而前进，和命令不后退而后退，所犯之罪均等。 D．孙卿子认为，真正的王者能得到所有人的服从，而处在国家混乱之中的百姓，都喜欢他的政策，期盼他的到来。 84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。 （2）服者不禽，格者不舍，奔命者不获。 85．宋襄公率领的是仁义之师吗？请做出判断并结合文本阐述理由。 【答案】81．BDF 82．C 83．B 84．（1）宋襄公的大腿受了重伤，三天以后就死了。这就是追求亲自实行仁义带来的祸害。 （2）对投降的敌人不捉拿，对顽抗的敌人不放过，对前来投顺的不抓起来当俘虏。 85．判断：宋襄公的军队并非仁义之师。 理由： ①宋襄公在战争面前只追求个人的仁义，不考虑臣民的死活。（或牺牲百姓和国家来成就仁义虚名。 ②仁义之师应该是不杀老弱，不践踏庄稼，不屠杀百姓，不潜伏偷袭。 【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以近处的人歌颂周朝而且热爱周朝，远处的人竭尽全力地来投奔周朝，即使是幽隐闭塞偏僻边远的国家，也无不前来归附而听从役使并且喜欢周朝 “故近者歌讴而乐之”与“远者竭蹶而趋之”结构一致，单独成句，其后BD处断开； “无幽闲辟陋之国”与“莫不趋使而安乐之”是假设关系复句，中间F处断开。 故选BDF。 82．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。急走、快步走；趋向、趋于。句意：宋右司马官购强快步上前进言道。/天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。‌ B.正确。渡水、趟水；游玩，游览。句意：请在楚人半渡。/每天（独自）在园中散步，成为乐趣。 C.错误。只是，只不过；特地、特意。句意：只不过为的仁义虚名罢了。/诏书特地下达，任命我为郎中。 D.正确。为动用法，为……而死；为动用法，为……而哀。句意：各级官吏以身殉职。/如果后人为之而哀却不把他作为鉴戒吸取教训。 故选C。 83．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“人主……服从战争……这会让君主和臣民处于危险中”错误。原文“服战雁行也，民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎”的“服”字是从事之意，“服战雁行”是指排列于队伍之中从事打仗，然后民众才肯从事耕战，这样一来，君主不是太危险了吗！而臣子不是太安全了吗！ 故选B。 84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“股”，大腿；“此乃慕自亲仁义之祸”，判断句；“慕”，思慕、追求、爱好。 （2）“禽”，捉拿；“舍”，放过；“奔命者”，前来投顺的人。 85．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 判断：宋襄公的军队并非仁义之师。 理由：①由原文“右司马曰：‘君不爱宋民，腹心不完，特为义耳’”可知，宋襄公在战争面前只追求个人的仁义，不考虑臣民的死活。（或牺牲百姓和国家来成就仁义虚名。） ②由原文“不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不获……四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师……不屠城，不潜军”可知，仁义之师应该是不杀老弱，不践踏庄稼，不屠杀百姓，不潜伏偷袭。 参考译文： 材料一： 宋襄公和楚人在涿谷上打仗，宋人已经摆好了阵势，楚人还没有完全过河。宋右司马官购强快步上前进言道：“敌众我寡，请在楚人半渡，尚未摆好阵势时出击，一定能把他们打垮。”宋襄公说：“我听君子说：‘不要再伤害已经受了伤的人，不要捉拿年事已高（两鬓花白）的人，不要在别人危险时再推一把，不要在别人困迫时再加一码，不要进攻没有摆好阵势的敌军。’现在楚军没有完全过河就去攻打，是有伤义理的。还是等到楚人全部过了河，摆好阵势，然后再击鼓让战士们进攻吧。”右司马说：“君王不爱惜宋国民众，不保全国家根本，只不过为的仁义虚名罢了。”襄公说：“不快回到队伍里去，将按军法处置！”右司马回到队伍时，楚人已经排好行列、摆好阵势了，襄公这才击鼓进攻。宋人大败，宋襄公伤及大腿，三天后就死了。这就是追求亲自实行仁义带来的祸害。一定要依靠君主亲自去干，然后民众才听从，这就是要君主自己种田吃饭，自己排在队伍里打仗，然后民众才肯从事耕战，这样一来，君主不是太危险了吗！而臣子不是太安全了吗！ 材料二： 孙卿子说：“将军为战鼓而牺牲，驾驭战车的死在缰绳旁，各级官吏以身殉职，战士死在队伍中。听见鼓声就前进，听见钲声就撤退；服从命令是最重要的，立功是次要的；命令不让前进而前进，如同命令不让后退而后退，所犯的罪是一样的。不杀老弱，不践踏庄稼，对投降的敌人不捉拿，对顽抗的敌人不放过，对前来投顺的不抓起来当俘虏。凡是讨伐杀戮，不是去讨伐杀戮那百姓，而是去讨伐杀戮那扰乱百姓的人；百姓如果有保护那乱贼的，那么他也就是乱贼了。因为这个缘故，所以顺着我们的刀锋转身逃跑的就让他活命，对着我们的刀锋进行抵抗的就把他杀死，前来投顺的就赦免其罪。（武王伐纣获胜后），微子启因归顺周朝而被封在宋国，曹触龙负隅顽抗而被斩首于军中，殷商王朝那些降服于周朝的民众用来养身的生活物品，和周朝的人没有什么两样。所以近处的人歌颂周朝而且热爱周朝，远处的人竭尽全力地来投奔周朝，即使是幽隐闭塞偏僻边远的国家，也无不前来归附而听从役使并且喜欢周朝，四海之内就像一个家庭似的，凡是交通能到达的地方，没有谁不服从，这可以称作是人民的君长了。《诗经》上说：‘从西到东，从南到北，无不服从。’说的就是这种情况。称王天下的君主有讨伐而没有攻战，敌城坚守时不攻打，敌军抵抗时不攻击，敌人官兵上下相亲相爱就为他们庆贺。攻下城池不摧毁城郭不屠杀居民，不用潜伏偷袭，不留兵防守占领的地方，军队出征不超过预先约定的时限。所以政治混乱的国家中的人民都喜欢他的这些政策，而不爱自己的君主，都希望他的到来。” 试卷第4页，共92页 试卷第3页，共92页 学科网（北京）股份有限公司 $$