专题08 写作（材料作文题）（浙江专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期末真题分类汇编

专题08 写作（高一下学期浙江名校期末真题） 题型概览 材料作文题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 （23-24高一年级下·浙江杭州西湖高中·期末）1.阅读下面材料，根据要求作文。 习闲成懒，习懒成病。 ——颜氏家训 “忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。 ——蒋勋 请综合上面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 【例文】 忙闲相辅相成，方为人间至味 颜氏家训中说到，“习闲成懒，习懒成病”，即不能太闲；蒋勋说，“忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡，即不能太忙。综合两者，《菜根谭》对忙与闲的关系进行了阐释，“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味”。的确如此，人的精神如琴弦一般，若一直忙忙碌碌地奔波，琴弦终有一天会不堪重压而崩断；若一直放松悠闲地处世，琴弦再也不会有绷紧的能力。私以为，我们应将忙与闲相互谐调，方可品味到人间至味。 我们总是被教育做人不能太放松，要一直保持忙碌的状态。但我们都是普通人，都有疲累的时候，一味地忙碌，反而会适得其反。所以，我们要学会忙里偷闲，与袁枚一起尝鲜，在《随园食单》上记下新的一笔；与林清玄一起煮雪，一起温一壶月下酒；与余光中一起听雨，一起听“大珠小珠落玉盘”……但我们同时也不能太过悠闲，“我们一生忙碌，只求幸福。”太过悠闲，会使人生索然无味；时而忙碌，才能体味到人生的烟火气。“闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”能够游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。 时常忙碌，可以增强人生的幸福感。时代劳模张秉贵，心有一团火，温暖众人心。他在岗位上兢兢业业一生，用温暖的态度面对每一个顾客。日复一日，年复一年，不变的是他忙碌的身影。他曾热情地说过：“遇到个别顾客冷，绝不能以冷对冷，而要以热对冷，变冷为热。”他认为忙忙碌碌即是幸福，一天不工作就会“浑身没劲儿”。他忙碌生活，热情处世，人生充满了快乐和幸福。 偶尔悠闲，可以减缓人生的压力感。张潮指出：“能闲世人之所忙者，方能忙诗人之所闲。”即使是执笔批判黑暗的鲁迅先生，闲下来也会去评价服装的搭配方法，甚至会去研究美学奥义。即使是身患重病的作家史铁生，也会在休息时赏赏花，尝尝儿时常吃的豌豆黄。是的，休闲并不是偷懒，而是去治愈自己的伤痛，抚平自己的紧张。 《菜根谭》有言：“花看半开，酒饮微醺。”意思是赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒在半醉的时候感觉最佳。平衡生活，要把握好人生的“度”，张弛有度的人生，便是最好，过松过紧都会适得其反，而忙闲相辅相成，方为人间至味。 忙中有闲，闲中有忙，人生如同一场修行，平衡忙与闲，便是其中重要的修炼。花开花落，人生不过是一场又一场花期，花开之时即是忙碌之时，花落之时即是休闲之时，忙闲相辅相成，才是最好的人生。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文由两则材料构成，其中，颜氏家训是讲闲、懒的坏处，蒋勋是反对毫无喘息的忙碌。综合两则材料，形成了关于“忙”与“闲”一组二元对立关系。忙与闲是生活的两个不同方面，二者是统一的；但忙与闲又时常是一对矛盾。题目旨在考查对“忙”和“闲”的辨证关系的认识与把握，引导学生通过对“忙与闲”的思考，追求积极向上，充实丰富的人生。写作时需要找到“忙”与“闲”二者之间的平衡点，比如不能一味的“闲”，也不能一味地“忙”；“忙”是为了“闲”，闲是为了更好的“忙”；“忙”要有价值、有意义，“闲”要有趣味、有情义……学生可以结合个人或他人的奋斗经历或感悟来谈，如奋发进取是为了创造有品位的生活，从而谱写出有价值、有意义的人生之歌…… 注意：第一，这是一则关系型作文，写作时“忙”和“闲”两个方面缺一不可，不能只写一方面，也不能肯定一个而否定另一个。第二，要体现“忙和闲”的辩证关系，切忌泛泛而谈，空谈道理，应该结合生活实际或具体实例来谈。 立意： 1.忙闲相辅相成，方为人间至味。 2.“忙”是为了“闲”，闲是为了更好的“忙”。 3.不能“习闲”，亦不能“太忙”。 （23-24高一年级下·浙江杭州学军中学·期末）2.阅读下面的材料，根据要求写作。 任正非曾说：“华为正在本行业逐步攻入无人区，处在无人领航、无既定规则、无人跟随的困境。华为跟着人跑的‘机会主义’高速度会逐步慢下来，创立引导理论的责任已经到来。”的确，每个时代和领域都不乏“领跑者”和“追随者”，他们的角色还可能相互转换。于个体而言，选择做领跑者还是追随者，体现着不同的价值观…… 以上文字引发了你哪些联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【例文】 领跑者：划破黑暗的第一缕晨曦 每个时代和领域都不乏领跑者和追随者。有人说，当追随者，是为了后来更好地超越。而我认为，我们应当像华为一样，努力成为一个独一无二的领跑者。领跑者，他们的精神、意义不可超越，因为他们的成就属于一个时代。 倘若把没有革新没有改变的世界比作长夜，那领跑者就是第一抹划破黑夜的晨曦。在迎来黎明的路上，有人会成功，也有人会倒下，甚至付出生命的代价。正如哥白尼，正如布鲁诺，但是更多的人，沿着他们领跑的路，冲出了愚昧。 的确，就个人的发展而言，也许当个追随者人生更为惬意和轻松，不需承担太多压力，只需沿着领跑者的足迹一路走下去，荣誉便唾手可得。但就社会的意义而言，领跑者的失败甚至比追随者的成功更具有意义。有一名科学家曾感慨：“至少我为科学排除了错误选项。”是的，领跑者的作用恰似路标，指引着那些追随者绕过艰险。从这个意义上说，他们更是让人心生敬意。就如没有达尔文对“特创论”的先行怀疑，人类将永远不能理解“自然选择学说”；没有哥白尼发起的对“地心说”的质疑，就没有“太阳中心学说”的确立；没有莫奈，世界从此失去“印象”的美；没有马可尼，也就没有了今天科幻小说的发展……每一个领跑者，都是一次革命的起点，也将成为历史的转折点。 其实，领跑者的不可超越之处不只在于他们是开拓者和指路者，更在于他们是英雄精神的传承者。义无反顾者，往往因其信念之坚被奉为英雄，而领跑者就是这种英雄。跑马拉松的人对此往往深有体会，领先者往往要承担更大的压力，要权衡速度的快慢，要规划节奏，要永远以最旺盛的斗志冲在最前面，他是孤独的，追随他的人以他为标杆，而他所能依靠的就只有自己。 或许，每一个追随者最后有可能会如蚕蛹化蝶，成为下一个领跑者。但当他领跑的时候，那种勇气与担当，那种精神，又成了追随者们仰望的标杆。放大来说，不止马拉松的领跑者，每一个领跑者都是这种英雄精神的传承人。其实，他们可以放弃，只要退后一步，从领跑者变作追随者，一切都将不同，不用承担那么大的压力，不用耗费那么多的心力…… 但他们选择坚持，从本质上，他们就是时代的缔造者，他们的行为超越个人的荣辱。周恩来的“为中华之崛起而读书”，马丁·路德·金的“我有一个梦想”，乔布斯的“活着就是为了改变世界”，就是国家崛起、自由平等、社会进步的动力。领跑者，恰如刚好天塌地陷时的高个子，撑起人类进步的天空。 愿更多的人像那些我们敬仰的领跑者，用勇气、担当，用责任划出黑暗中的一抹亮色！ 【解析】 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话组成。首先引用了任正非的话：华为进入本行业的无人区，无人引领，无既定规则，无人跟随；华为由追随者慢慢变为领跑者，要担起创立引导理论的责任。第二句由华为推广开来，指出每个时代和领域都不乏领跑者和追随者，而且这两个角色可以互换。最后一句话推及个体，指出个体选择做领导者还是追随者是价值观不同的体现。 可见，材料的话题是领跑者和追随者，考查的是考生思辨的能力。追随和领跑存在着密切的联系，没有追随者的存在，领跑这一虚名也无法存在；没有领跑者带动，也就不会有所谓的追随。做一个领先者，需要勇气和胆识，既要有勇立潮头的胆量，又要有不断开拓进取的精神。无人引领却要不断探索，前无古人，面临的可能是柳暗花明，也可能是误入歧途；后有来者，遇到的可能是忠实的追随者，也可能是勇猛的赶超者。而做一个追随者有时候也是个不错的战略选择，因为追随者有领先者领跑，所以前进的道路明晰，还有后发优势，在汲取领先者经验教训的基础上，可以把资源最大化地集中在正确的方向上，少犯错误。“领跑者”和“追随者”在不同的场景或环境中，承担着不同的责任，体现不同的价值观，但是二者并非是对立关系。当然，领先和追随这两件事都很不易，并不是哪个会比哪个更占优势，关键在于你内心的抉择。不管是领跑者还是追随者，需要的都是脚踏实地的精神。 文体可以是议论文，考生可以运用并列式结构，谈什么是领跑者，什么是追随者。也可以运用层进式结构，谈什么是领跑者和追随者，二者的关系，如何做好领跑者或追随者。总之观点要鲜明，可以绝对化地欣赏其中一者；也可以谈二者并不绝对，有时可以转化。 立意： 1.勇做领先者，不断创新进取，朝气勃发。 2.做忠实的追随者，勤勉学习，不断成长。 3.先做追随者，再做领先者：模仿不是宗旨，超越才是目的。 （23-24高一年级下·浙江湖州市联考·期末）3.阅读下面的材料，根据要求写作。 把时间浪费在美好的事物上。 请结合你的思考和生活中的现象写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 把最好的时间留给阅读 在快节奏的生活中，你是否渴望有一片属于自己的宁静天地，是否希望找寻真正的自己，阅读是一种很好的选择，也是一种享受慢时光的生活态度，专注于自己内心世界的滋养，于书籍中感受到不一样的温暖和安心，因为最好的时光在书里。 当春雨连绵，一丝一缕地在大地上织着快乐的雨帘，田里的禾苗钻出头来张望，树木伸出枝干接受春雨的洗礼，屋外一片蓬勃，屋内一份悠闲，品一杯香茗，执一卷古书，泛黄的书页下有多少动人的故事，让我不禁沉醉其中，有了那份恣意，便想起了“随风潜入夜，润物细无声”的安详，勾起了“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的回忆，又仿佛见到了“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的活跃。春雨、古书、香茗，将春更添诗意。 繁星如斗，夜色静谧，喜欢读一本经典童话。读到会心之处，常喜欢仰望星空，到星际中随王子和公主跳舞，看丑小鸭展翅变为白天鹅，去追寻梦一样的国度，没有烦恼，没有惆怅，一切美好如圆月。也许，童话世界里的一切都不会变为现实，但是在忙碌的世界中，静静地躺在一把藤椅上，望着满天眨眼的明星，我的心会飞到美人鱼锁住的海底王宫中，听她清脆的嗓音唱出动人的歌。我会感到心旷神怡，心境透明如明镜。 秋日照耀，硕果累累，我喜欢读外国名著《名人传》，感受名人的力量，启迪成长的道路。贝多芬用顽强的意志扼制住命运的咽喉，用不屈的生命演奏出伟大的《命运交响曲》，他坚韧执着无畏无惧的形象将我深深折服了。托尔斯泰用平凡的面貌谱写了一段不平凡的历史，我明白了：即使再渺小再卑微的生命，都可以创造奇迹。米开朗琪罗，在苦难中苦苦追寻真理，他那“愈痛苦愈使我喜欢”的崇高人格使我铭记在心。 冬雪飞舞，我沉醉于奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。保尔的一生经历无数的挫折，但他依然执着乐观地对待生命，一个人的生命价值也莫过于此，他的生命之光让我为之震撼。在以后的人生旅途中，无论遇到再大的风再大的浪，我都不会畏惧，我相信信念，执着追求梦想，让我可以在生命之巅豪迈地高歌。 多少个四季，在油墨芳香中，我同先人对话，与名人畅谈，与鸟儿并行，点点滴滴，我和书的故事载入我如歌的岁月中。文字辞章如阳光投上心窗，整个灵魂都因之澄澈，在书籍里感受最好的时光，是一件如此幸福的事。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一句富含哲理的话——把时间浪费在美好的事物上。这里的“浪费”是贬义褒用，指的是花费、使用、沉浸等。“美好的事物”指美好的事物是指在生活中或自己内心感受到的令人愉悦和感动的事情，美好事物的理解不仅仅是外在的美好形式，更包括内心的美好感受。它可以是美丽的风景、温馨的家庭氛围、朋友之间的相互关爱和理解；可以是坚定的理想追求、无悔的生命选择、为大众谋福利谋未来的人间正道；可以是对高雅精神世界的追求，对滋润心灵事物的向往，对优秀传统文化的传承……我们要把自己的时间使用在这些美好而有意义的事情上。 本次作文旨在引导学生思考什么样的人生才有意义，如何度过自己的生命，如何安排自己的时间，要把时间用在有意义的事情上，让我们的生命变得充实、丰盈、美好而有意义。 写作时，可以写记叙文，讲述你自己或身边的故事，谋篇布局上有设计、有亮点，有起伏，有比较；构思上，要能够以小见大，引人入胜。文采上，可以借助成语的使用、名言的引用、修辞手法的运用，让文章细节感人。如写自己对诗词的喜爱，把时间放在古典诗词上，通过具体事例写自己与诗词相伴的分分秒秒，写诗词带给自己的人生收获、精神滋养。可以写议论文，针对生活中的现象，阐明你的思想观点。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。 立意： 1.时间要用在为美好理想而努力上。 2.用时间充盈精神世界，用时间纯净心灵净土。 3.把时间投放于我们热爱的人和热爱的事物上。 （23-24高一年级下·浙江嘉兴市联考校·期末）4.阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该以怎样的姿态生存于世？有人通过责备他人来保护自我，有人讨好他人却委屈自己，有人漠视他人只想证明自己，有人接纳他人也欣赏自我…… 对此，你有什么样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：立意自定，角度自选；题目自拟，文体自选；不得套作抄袭；不少于800字。 【例文】 独立地生存，个性地成长 人居一世，虽不能完全与社会绝缘，但要保持精神独立。正如居里夫人所说“路要靠自己去走，才能越走越宽”。我们不能像藤蔓一样，总依赖缠绕于墙、树、甚至腐朽的木棍才能生存，而应该像树一样，扎根土地，独立成长。 北大学子柳智宇已经被MIT全奖录取，却选择出家龙泉寺，闹得沸沸扬扬；同是北大才子，陆步轩毕业后两次辞去“铁饭碗”选择当街卖猪肉，甘愿做“北大屠夫”，引来群嘲。但他们坚定自己内心追求，独立地选择自己的人生。而这也恰恰符合北大培养学生个性独立、精神自由的育人方向。 波兰天文学家哥白尼创立了《天体运行论》而推翻了地心说，俄国天才数学家罗巴切夫斯基推翻了传统几何学创立了非欧几何学，爱因斯坦推翻了力学假说和以太论而创立了相对论，意大利的布鲁诺宁可被烧死也要坚持日心说。具有独立人格和独立精神的人不会不加辨别地照搬他人的观念和做法，也不会以自己的的意志去束缚任何人。“智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱”，《列子·杨朱》中的这句话正是古人对独立人格精神最生动的描述。以自己的存在为存在，同时又能尊重他人的存在。在与他人的交往中保持自身的独立性，并以个体的独立价值参与社会活动。 微软公司创始人比尔·盖茨的老爸在一档谈话节目中，称盖茨曾经是个不折不扣的问题少年，他们全家还为此进行了长达两年的家庭治疗。老盖茨说，很多时候，我们会为家庭纪律而争吵，大部分是他和他妈妈吵。而盖茨则说，也许我可以让家长知道，一个精力充沛的、不服管教的孩子也可能成为成功的人。 我们曾经被人看轻过，我们很多人现在还在被人看轻，但这个世界本身就是个势利场，我们只有两条路可走，一条是不顾别人眼光，我活着我自在，这是超人；另一条是通过自己的努力获得不被看轻的地位。就像《海阔天空》的歌词：“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我；让我不低头更精彩地活。”要想不被看轻，就要以独立的精神和个性站成自己的姿态。 作为一个思想独立的人，有权选择自己喜欢的人生。而我们的教育现状是：培养了太多人云亦云的乖学生，太缺少有思想有创建的个性人；我们用学习这把尺子丈量所有的学生，他们没有机会选择个性才能的用武之地。也许对于现在的我们来讲，改变自己适应环境比改变环境适应自己更为容易，但是如果这样，你丧失的可能是成为虎或者龙的机会。如果当年比尔·盖茨放弃了自主创业的机会，不光他不会有今天的成就，就连今天的网络发展恐怕也要改写了。 所以还是让我们走自己的路，独立地生存，个性地成长吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 整段材料围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一问题展开，通过罗列四种处世姿态将“生存于世”的讨论范围聚焦到“与他人相处”中。诚然，四种与他人相处的姿态都有着被选择的合理性。但“应该”一词旨在引导考生以一种更为积极的价值观念选择与他人的相处姿态，并在与他人相处的过程中理解自我、欣赏自我。 考生可以围绕“人应该以怎样的姿态与他人相处”这一话题，从材料中选择相处姿态并展开论述，既可以分析选择这种姿态的原因，也可以谈谈如何在生活中表现这种姿态，还可以探讨这种选择背后隐含的传统或现代的价值观念。 写作时学生先简要概述材料内容，提出论点：在复杂多变的社会中，自我接纳与欣赏是每个人实现自我价值、保持自信的关键。主体部分按照是什么、为什么、怎样做层层递进式结构展开。先解释什么是自我接纳与欣赏。然后分析当前社会中，人们在自我接纳与欣赏方面存在的问题，如过度依赖他人评价、缺乏自信等，并阐述其在个人成长中的重要作用。最后提出实现自我接纳与欣赏的方法和途径，如增强自我意识、培养兴趣爱好、建立积极的人际关系等。结合具体案例，详细阐述这些方法在实际操作中的应用和效果。结尾部分总结全文重申观点，提醒大家在日常生活中注重自我接纳与欣赏，实现个人价值和社会价值的和谐统一。 立意： 1.既接纳他人，也欣赏自我。 2.爱人即爱己。 3.在与他人的相处中明晰自我姿态(理解自我)。 （23-24高一年级下·浙江金华十校联考·期末）5.阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人都倾向“大团圆”的传统审美，但我们还要去欣赏《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《红楼梦》等悲剧作品；我们都期盼现实生活的和美喜乐，但我们还要以悲悯和良知去感受悲剧震撼人心的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 以悲剧之光照亮自我 悲剧，自古以来便是文学与艺术的重要载体，其深邃的内涵和震撼人心的力量，使得无数人为之倾倒。悲剧的魅力何在？为何它能穿越时空，历久弥新？是因为悲剧之痛，能让我们深入思考，给我们带来无穷无尽的力量。 悲剧，以其独特的魅力，让我们窥见了生活的另一种可能。在悲剧中，我们看到了人性的光辉与阴暗，看到了命运的无奈与抗争，看到了生命的坚韧与脆弱。悲剧让我们看到了生活的真实，让我们看到了自己的影子。在《祝福》中，我们看到了祥林嫂的悲苦人生，看到了社会的冷漠与无情；在《哈姆雷特》中，我们看到了王子的复仇与挣扎，看到了人性的复杂与矛盾；在《被缚的普罗米修斯》中，我们看到了英雄的坚韧与不屈，看到了对自由的渴望与追求；在《红楼梦》中，我们看到了宝黛的爱情悲剧，看到了封建社会的残酷与无情。这些悲剧作品，以其深刻的内涵和独特的魅力，让我们对生活有了更深刻的理解和感悟。 悲剧，以其独特的魅力，让我们感受到了生命的厚重和力量。在悲剧中，我们看到了生命的脆弱，但我们也看到了生命的坚韧。我们看到了生命的痛苦，但我们也看到了生命的希望。悲剧让我们感受到了生命的厚重和力量，让我们更加珍惜和尊重生命。正如鲁迅先生所言，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，引起人的悲哀，将这种悲哀付诸同情，从而洗涤人的灵魂”。悲剧作品以其深沉的情感和强烈的艺术感染力，让我们在痛苦中感受到了生命的力量和希望，让我们在黑暗中看到了光明的曙光。 悲剧，以其独特的魅力，让我们更加珍惜和感恩生活中的美好。在悲剧中，我们看到了生活的艰辛和不易，但我们也看到了生活的美好和温暖。我们看到了生活的悲剧，但我们也看到了生活的喜剧。悲剧让我们更加珍惜和感恩生活中的美好，让我们更加热爱和珍惜生活。正如莎士比亚所言，“生活中没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧”。悲剧作品以其深刻的内涵和独特的魅力，让我们更加深刻地理解了生活的真谛和价值，让我们更加珍惜和感恩生活中的每一刻。 综上所述，悲剧作品虽然充满了痛苦和悲伤，但它们却以其独特的魅力和深刻的内涵成为了文学宝库中最珍贵的财富。它们让我们看到了生活的另一种可能，让我们感受到了生命的厚重和力量，让我们更加珍惜和感恩生活中的美好。 因此，我们需要悲剧作品来丰富我们的精神世界，让我们更加深刻地理解和感悟生活的真谛和价值。在追求和美的人生的同时，我们也需要欣赏和感悟悲剧之美，因为悲剧之美正是生活的另一种可能。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两个方面内容组成：一是关于审美倾向，中国人都倾向“大团圆”结局，但我们也会欣赏悲剧作品；二是关于现实生活与审美倾向，我们期盼生活中的和美喜乐，但也会去感受悲剧震撼人心的力量。 材料中其实有两个维度的比较，一个是现实生活和艺术审美，一个是喜乐人生和悲剧作品。将两种看似矛盾的认识统一到材料中，是想让学生对“现实生活”“艺术世界”和“喜乐人生”“悲剧”这些概念的认识统一在自我这一坐标系中，引导学生思考，作为青年学生，如何在探究悲剧价值的过程中，提升对社会生活和审美艺术的认知，从中汲取经验和营养，从而提升自我认知，获得成长。尽管我们追求和美的人生，但悲剧作品在我们的生活中仍然具有不可或缺的地位。它们为我们提供了反观现实、激发情感、反思启示以及审美享受等多方面的价值。因此，我们应该保持对悲剧作品的关注和欣赏，让它们成为我们精神生活中的重要组成部分。 写作时，先引述材料提出观点，悲剧落在现实中，是灾难，而落在艺术作品中，是审美。只有读懂了书中的悲剧，才能更好地成就现实的和美人生。然后运用并列式的结构分析悲剧之于人生的重要作用，悲剧通过描述好人遭罪、命运的不公正带给人的痛苦而激起观众的同情和惋惜，唤醒一种更普遍的悲悯之心。悲剧通过描述命运不可抗拒的力量来展现人的焦虑、恐惧、绝望等，让人正视人生的负面，了解人生的严峻，接受命运的挑战，让人变得更为理智、成熟。悲剧通过塑造敢于接受命运挑战、保持自身人格尊严和精神自由的悲剧英雄，给观众以巨大的震撼和激动，使观众的精神境界得到升华。结尾再次点明悲剧作品和和美人生之间的逻辑关联：悲剧之悲，让我们笑看自己的不幸，悲悯世间一切的不幸，反抗我们的不幸和不公，成就更和美的人生。 立意： 1.敬畏悲剧，崇高自我。 2.在悲剧中汲取前行的力量。 3.悲剧有人生，人生无悲剧。 4.以悲剧之光照亮自我。 （23-24高一年级下·浙江丽水发展共同体联考·期末）6.阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。 分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。 由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。 立意： 1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 （23-24高一年级下·浙江丽水市联考·期末）7.阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常会听到来自家长、老师、朋友，甚至陌生人的劝导。这有时能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 在倾听与质疑之间寻找智慧的光芒 古希腊智者苏格拉底曾说：“未经省察的人生不值得过。”这句话道出了人类认知世界的一个永恒命题：我们应当如何面对来自外界的各种声音？在这个信息爆炸的时代，我们每天都面临着海量的建议与劝导，这些声音如同潮水般涌来，有的清澈见底，有的浑浊不堪。如何在倾听与质疑之间找到平衡，如何在接纳与反思中寻求真理，这是每个人都必须思考的课题。 面对劝导，倾听是一种智慧。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”这种虚怀若谷的态度，正是中华文明绵延五千年的重要原因。在敦煌莫高窟的壁画中，我们能看到古代画师们虚心学习印度、波斯艺术的痕迹，正是这种开放包容的心态，造就了举世无双的艺术瑰宝。达·芬奇在创作《蒙娜丽莎》时，也曾虚心听取同行意见，不断修改完善，最终成就了这幅传世杰作。倾听不是盲从，而是一种汲取智慧的姿态。 面对劝导，质疑是一种勇气。伽利略面对教会的压力，依然坚持“地球是圆的”的真理；哥白尼推翻地心说，建立了日心说体系；爱因斯坦质疑牛顿经典力学，开创了相对论的新纪元。这些科学巨匠告诉我们，真理往往掌握在少数人手中。在文艺复兴时期，但丁、彼特拉克等人文主义者正是以质疑的精神，打破了中世纪的蒙昧，开启了人类文明的新篇章。质疑不是叛逆，而是一种追求真理的执着。 在倾听与质疑之间找到平衡，需要独立思考的智慧。古希腊哲学家亚里士多德虽然师从柏拉图，却敢于提出“吾爱吾师，吾更爱真理”的箴言。中国古代思想家王阳明，既尊重朱熹的理学，又不盲从，最终开创了心学体系。法国启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中，既吸收了前人的智慧，又提出了独特的社会契约理论。这些智者告诉我们，真正的智慧在于既能虚心学习，又能保持独立思考。 在这个众声喧哗的时代，我们更需要培养明辨是非的能力。就像古代丝绸之路上的商人，既要倾听各地的声音，又要辨别真伪；既要接纳异域的文化，又要保持自己的判断。面对纷繁复杂的建议与劝导，我们应当像古代铸剑师一样，既要有熔炼百金的胸怀，又要有淬火成钢的智慧。唯有如此，才能在信息的海洋中找到真理的珍珠，在声音的森林里开辟智慧的道路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“劝导”而展开，当下劝导和被劝导是不可避免的话题。面对纷至沓来的、来自不同渠道、目的不一的劝导，青年学子应当学会辨识各种各样的劝导，理性判断，分清是非，做一个富有主见的，不人云亦云、盲目从众，又能善于听取意见的人。让学生探讨这个话题，具有积极的现实意义：引导学生面对海量劝导信息，恰当地筛选利用，更好地认识世界：提升理解、辨析、评判劝导信息的能力，多角度分析问题，消除不必要的误导和烦恼，促进学生个体的健康成长；也旨在关注一代青年独立成长，社会和谐与国家稳定。 本次作文的核心任务是如何理性地对待劝导，抓住关键词“劝导”，读懂出题意图，只要能理性地对待劝导，展开合理分析，都切合题意。面对劝导，考生要有正确辨识劝导的自觉与能力，要尽量避免受感情亲疏、身份差异、性格不同的影响。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：面对劝导，理性判断。接下来从怎么办的角度展开论述，一、面对劝导，要保持冷静，仔细甄别他人的劝导是否有价值意义。二、对于有建设性的劝导，需要择其善者而从，其不善者而改。三、对同一件事遇到不同劝导，应有自己的见解，不随波逐流，在亲身实践的过程中，去发现与创造更大价值。 立意： 1.面对劝导，理性判断。 2.面对好意劝导，甄别取舍。 3.善听劝导，为我所用。 （23-24高一年级下·浙江慈溪市联考·期末）8.阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网平台的出现以及移动传播体系的形成，改变了人类内容生产和传播的方式。每天上传到互联网平台上的是数以十万篇计的文章、千万条计的短视频、十亿张计的照片。有的人沉浮在信息的海洋里，乐不思蜀；有的人坚持只取自己中意的“一瓢饮”，陷于信息茧房。 面对海量的信息，作为新时代的青年，你有何思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 自由的限制：“海洋”带来的“茧房” 洪流的泛滥会淹没一所房子，而信息的海洋激烈碰撞，会带来信息的爆炸。于是，在毁灭后，却又会建起一座房子！ “信息爆炸”建起的房子就是“信息茧房”。信息的大量涌现明明给人带来巨大的选择自由，为何又会产生如此大的“限制”？ 造成“茧房”形成的原因主要有两个：一个是大数据的“智能推送”，这是外部原因；另一个是自身受兴趣、精力与时间有限的影响，关注领域逐渐缩小，自我织就“信息茧房”，这是内部原因。但不管是内外哪方面的原因，其根源只有一个——海量信息带来的“信息爆炸”。也就是说，“信息爆炸”导致了“信息茧房”。 “信息爆炸”带来的最大困境是如何高效检索有效信息。“爆炸”来临之前，人们接触的信息量很小，信息检索似乎不成为一个问题。但是，“信息爆炸”之后，信息海量增长，如海浪一般从四面八方涌来，这时想要检索到有效信息，就像在一万枚鸡蛋中挑出最圆的那一枚。虽然选择大大增多了，但困难也大大增加了。从一方面说，你选择信息更自由了；从另一方面说，筛选出有效信息的限制更大了。这是自由本身带来的限制。 “智能推送”也好，“自我选择”也罢，其本质都是在“信息爆炸”的大背景下，为了高效检索有效信息而做出的一种无奈的选择。“智能推送”绝不是一个坏功能。恰恰相反，试想，如果没有“智能推送”，我们想要快速检索到自己感兴趣的信息，这将是异常困难的。你看，“智能推送”的初衷是方便大家浏览同类信息——这对于信息爆炸时代的我们很有帮助，我们指责这样一种功能是没理由的。同理，我们的时间精力有限，不可能关注所有信息，适当建立自己的“茧房”，并不全然是坏事。问题在于，如何克服“信息茧房”所带来的信息检索上的“限制”。 通过以上的分析，我们可以发现，解决问题的关键不在于破除茧房本身——那很容易，至少当我们开始意识到我们处在一个“茧房”之中的时候，这座“茧房”其实就已经开始坍塌了——而在于，破除之后，我们如何应对“信息爆炸”。“信息爆炸”是一个不可避免的趋势，它的优势是让我们的选择更自由，缺陷是极大的增加了筛选的困难。而“信息茧房”本是针对“信息爆炸”所采取的一种“自我保护”的手段——而且是有效手段，只是这种手段本身也有缺陷——造成信息的同质化，封闭化。那么，解决的办法不在于放弃“自我保护”，而在于专注于自己感兴趣领域的同时，不要忘记抬头看看世界——在“信息爆炸”的背景下，这很容易。“爆炸”也好，“茧房”也罢，只要为我所用，就都是“方便”，而非“束缚”。 命定的“自由”其实是最难突破的“限制”。所以，解决“信息茧房”的关键在于，破除“茧房”之后，如何应对避无可避的“信息爆炸”，自由泛舟于信息之海。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料所展现的现象，主要涉及当下信息传播中的“信息爆炸”和“信息茧房”现象。科技的发展使人们产生、传递信息越来越方便，于是信息就变成了“海洋”。而本题材料则旨在引导考生思考：生活在信息化时代的我们，很难完全远离“信息爆炸”和“信息茧房”。但面对濒临“爆炸”的海量信息，作为新时代青年的我们该怎样去处理，是不加拒绝地全盘接受，最终致使自己迷失在信息的海洋中；还是只按照自己的喜好狭隘地选择信息，导致对人、事、物乃至整个社会产生偏差性认知。显然材料中已有的这两种处理、选择信息的方式都是有待商榷的。面对海量信息，我们需要有所选择，但这个选择应该建立在了解、理性思辨之后，保持审视客观的态度，既不被信息牵着鼻子走，也不被同质化的信息蒙蔽双眼，使自己的眼界、心胸狭仄。 写作时，考生需要把面对海量信息时该有的态度辩证地谈清楚，也可以沿着如何选择信息的方向继续深入。首先，针对材料中两种信息选择方式，可综合阐述两者利弊，并针对性地指出在“信息爆炸”的背景下，“信息海洋”也好，“信息茧房”也罢，只要为我所用，就都是“方便”，而非“束缚”。有时候，一味地采取逃跑主义，躲进“信息茧房”，显然是行不通的。因为，如果在信息时代把自己桎梏在“信息茧房”里，就会导致自己视野狭窄，认知片面，成为井底之蛙。但同时，在专注于自己感兴趣领域的同时，不要忘记抬头看看世界，泛舟信息海洋。最后，可结合自身，给出自己认为的最正确的做法：以开放的胸襟，大胆投身于信息社会，提升媒介素养，对海量的信息主动“拿来”，认真、正确筛选，辨析真伪，取其精华，去其糟粕，为我所用。 立意： 1.拥抱信息时代，正确筛选利用。 2.在信息洪流里守住自我。 3.广开信息源流，慎取为我所用。 （23-24高一年级下·浙江宁波九校联考·期末）9.阅读下面的材料，根据要求写作。 权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子 玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。——印度哲学大师奥修 上述材料对我们具有启示意义。结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字 【例文】 可照见我，可照见人 身边同仁追星逐月，功成名就；自己却寂寂无名，一次次与飞天擦肩而过。备份航天员邓清明，面对女儿的不解，在与他人的比较中，肯定感慨良多。每个人，总要自觉不自觉、主动与被动的与他人比较。那么，比较，是陷入“人比人气死人”“既生瑜，何生亮”的心理失衡，还是主动接受“见贤思齐，见不贤而内自省也”的砥砺呢？ 比较，是照亮自我的一面镜子。 主动比较，正确比较，是人生向上的车轮，是砥砺自我的磨刀石，是催人奋进的号角。仰望历史的天空，瞻望仁人志士，壮怀激烈，顿生豪迈之心，这是比较；凝视平凡的世界，那些青春的后浪、奔跑的身影，令我们心动而后行动，这是比较；日常生活中，父母口中啧啧称赞的“别人家的孩子”，也往往是唤醒我们的闹钟。 比较，无处不在。在比较中，我们学会了认识自我，明确差距，知耻后勇。虽然在比较中有惶惑，有阵痛，但通过比较以日新自强，实现人生的蝶变，成就更美的自我，何乐而不为？ 当然，只有主动的比较、正确的比较，才是照见自我的一面镜子，虚妄自大或妄自菲薄，则无疑是变形的哈哈镜。 纪伯伦《认识自我》中的赛艾姆，他将自己与古往今来的伟人进行比较：我有着拿破仑、维克多·雨果一样矮小的身材，莎士比亚一样的秃顶，伏尔泰和华盛顿一样的鹰鼻弯长，使徒保罗和哲人尼采一样的双眼凹陷……与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；有时三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯……  在这种狂热的自恋中，他吟诵着庄严的诗句：“尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史般地压在我的肩背”，然后鼾声如雷。这样的比较，无疑是虚妄的精神胜利和自我膨胀的狂欢。  与优秀人比较，应以之为师友，与之为邻，而非与之为敌。不必歆羡、嫉妒别人的成功，而顾影自怜，黯然神伤。比较，不是活在他人的影子中，而是一束光，一扇窗，打开自我，看到更远的世界。正确的比较，不是以己所长，比其所短；也不是以己之短，比人所长。比较的视角是平视。不是仰视他人，矮化自我，进而望洋兴叹；不是俯视他人，寻找“五十步笑百步”的虚妄自信。 学会比较，正确比较，不自高自大，不妄自菲薄，悦纳自我，进而悦纳他人，悦纳世界，才是比较的题中之义！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段引用了《齐桓晋文之事》中的句子，意思是，用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短。由此引出了每个人在面对选择时，都会有权衡与度量的观点。而在权衡和度量时，我们不可避免地要进行比较与取舍。第二段则借助印度哲学大师奥修的例子，说明比较有时候也存在弊端。就像玫瑰和莲花，各有各的美，没有必要放在一起比较。很多时候，世人常犯的错误就是不能坚守自己，而总是喜欢和别人比较。一味的比较最容易动摇我们的心志，而比较的结果，使人不是自卑就是自傲，总之是流于平庸。 由此可见，材料引用了两句名言，分别指向比较的利弊。比较让个人和社会得以发展，同时使用不恰当也会对人的身心产生不利影响。材料意在引导考生辩证地、深入地看待“比较”，一分为二看问题，明白什么时候该比较，什么时候不该比较；应该比什么，不应该比什么。如应该比学习，不比吃穿；比奉献，不比享受；比拼搏，不比家世背景；比精神风格，不比安逸享乐等等。 写作时，可采用递进式的论证结构，首先结合材料提出中心论点，如我们要一分为二看问题，既要善于比较，又要学做自己。然后分别从不同角度论述比较的利弊，考生可以从个人成长、社会发展等角度切入分析，如百废待兴的新中国于比较中选择了适合自己的发展道路，于比较中创造了三年内造出原子弹、氢弹的奇迹；又如不少青年学生攀比心过重，危害身心健康发展。接着进一步指出我们该怎么对待比较，考生可从不同角度切入辩证分析，如持身则坦然心态，坚定心志，做好自己，独善其身；入世则放眼天下，汰劣择优，善用比较去认识世界，改造世界。最后，联系现实再次强调中心论点，辩证看待比较，于正确的比较中取长补短，成就更好的自己。 立意： 1.适时对比明优劣，于对比中正视自我 。 2.相较相长，自较自长。 3.欣赏他人，完善自我，活出风采。 （23-24高一年级下·浙江鄞州中学·期末）10.阅读下面的文字，按要求作文。 材料一：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”（《齐桓晋文之事》） 材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦呦带领团队经过长期、反复的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试验者，最终拯救了亿万人的生命。 材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。” 以上内容对新时代的青年具有启示意义。请结合材料，围绕“不能”与“不为”这一话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 不要因为不为而说不能 不能，即没有做某事的条件和能力，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！ 有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说;“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。 事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。. 古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”。有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人，只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。 居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，在经过上千次失败后发明了历史性的创造——电灯。 也有人语：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改造生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。事实上，这些人亦是不为，他们不去探索，不去求知，怎会跟上时代的步伐？美国学者加福佳利用中国火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来，他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。 哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一次重大打击，日心说也离正确答案更加靠近。 当然，与客观事物的属性规律相违背时，我们必须要坚决的说一声“不能”。 前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够的水，就能产生出源源不断的石油。对于这个消息，不用看其结果，我们利用所学知识就能说“不能”。 有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是中国的一部分，要台独，中国人不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。 我们作为新时代的青年，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，而不要因为不为而说不能。 【解析】 审题： 这是一则话题类材料作文题。 题目由三则材料组成。材料一引用了《齐桓晋文之事》中的一句话，意思是（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：“我做不到。”这是不肯做，而不是不能做。材料二指出，疟疾威胁人类长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾，可是屠呦呦却带领了自己的团队经过长期的努力，甚至亲身试药，最终拯救了亿万人的生命。材料三中，习近平总书记号召新时代的青年生逢其时，要勇担使命，施展才华。 三则材料看似关联不大，实际上综合起来就体现“不能”与“不为”的辩证关系，可见本题考查的是考生的思辨能力。从材料一来看，“不能”指的是客观能力上做不到，“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区别，“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。从材料二来看，人们认为不能战胜的疟疾难题，却最终被屠呦呦带领的团队攻克了。可见，只要不惧艰难，勇于挑战，有时“不能”者亦可以变成“可能”者。这只是要看主观意愿上“为”还是“不为”。材料三中，习近平主席对青年人提出来的希望，亦包含了这样的意思：鼓励新时代的中国青年勇于承担新时代赋予的使命，时代给了一个无比广阔的舞台，我们不要以“不能”为借口，而要摒弃“不为”，而努力大有作为。 由此，试题要求以“不能”与“不为”这一话题进行写作。写作时，考生可以运用并列式结构谈“不能”与“不为”的辩证关系，也可以运用层进式结构谈何为“不能”何为“不为”，其背后的原因是什么，如何解决。最后，还可总结说明，作为新时代的中国青年，我们要勇于承担新时代赋予的使命，时代给了一个无比广阔的舞台，我们不要以“不能”为借口，要摒弃“不为”，努力大有作为。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.不要因为“不为”而说“不能”。 2.我们应该有所为。 3.勇担重任，将“不能”变成“能”。 4.“不能”是客观限制，“不为”是主观逃避。 （23-24高一年级下·浙江衢州市联考·期末）11.阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代的生活空间巨大，可以转发与分享、聆听与发言、思考与表达……在这个空间里，我们如同正在“多声部合唱”，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【例文】 多声部合唱，共创和谐之声 正如多声部合唱中声部各自独立，又相互交融，共同编织出一幅美妙的音乐画卷。我们在生活的大舞台上，也应当把握自己的节奏，校准自己的音调，与周围环境保持协调，共同创造和谐的人生乐章。 多声部合唱要求演唱者具备高超的演唱技巧，其中最重要的是音准和表现力度。同样，在我们的生活中，也需要明白自己努力的方向和目标，让自己在团队中具备“高超的演唱技巧”。就像排球运动中，每个球员的表现都至关重要。只有你强大了，队伍才能更加强大，才能有机会获得成功。郎平正是意识到这点，才在运动中不断提高自己的扣球击球能力，凭借着精湛的技术和坚定不屈的顽强精神，带领中国女排斩获世界女排世锦赛、世界杯、奥运会的“五连冠”，成为家喻户晓的“铁榔头”。她让女排这首“多声部合唱”不仅唱得响亮，还唱得持久。 然而，多声部合唱的精髓在于各个声部之间的协调与和谐。每个声部都不能被其他声部带走，也不能故意越位破坏整体效果。这启示我们，在与人相处、与人共事时，既要保持自己的独立性和个性，又要服从大局树立整体观念。且看那些精致的利己主义者，他们高智商但是世俗，聪明但是谄媚取巧，他们美其名曰追求自己的独立和个性，实际上却常常钻营取巧，利用体制达到自己的目的，把所谓“成功”建立在别人的“深渊”之上。这样“损人”的结果真的能最终“利己”吗？最终只不过会拖垮整个团队的进步，拉低众人的水平。 校准音调，跟上节拍，是多声部合唱中每个演唱者必须做到的。同样，在时代这个大舞台上，我们也要不断校准自己的目标，调整自己的行为，使之与时代发展的节奏保持一致。君可见，徐立平以工匠精神细致雕刻每一颗微小的火药，创下了惊人的雕刻精度和品质，让中国航天之旅因他而卓尔不凡；君可见，杨宁潜心研究乡村致富之路，不因屡次失败而放弃，最终发现适宜作物，“紫了糯米撑腰包”，让脱贫成果因她迈上更高台阶……在社会这曲的“多声部合唱”中，要想奏出和谐的曲调，离不开各行各业杰出人才努力拼搏。每个人努力修炼自我，关注社会的变化和发展，了解社会的需求和期望，然后调整自己的步伐，与之相适应。只有这样，我们才能发出最美的声音，奏出时代最响亮的和声。 在信息时代的舞台上，我们每个人都是一位演唱者。我们既要把握好自己的节奏和音调，校准自己的行为和心态，与周围环境保持协调；也要保持自己的独立性和个性，用自己的行动去创造和谐的人生乐章，去编织出一幅幅美丽的音乐画卷，书写属于自己的人生华章。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到在信息时代的生活空间里，人们可以有转发与分享、聆听与发言、思考与表达等多种方式，如同正在“多声部合唱”，并指出，在“多声部合唱”中，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。材料意在引导考生思考其中隐喻的辩证关系，要有自己的见解，又不能跑偏，要遵循共同的社会公序良俗，也要保持自己的个性，做到个体与团体相融。 就像多人合唱追求最美和声效果，团队共事同样需要既展现个体在共同事业中的作为，又要遵循为达成目标而确立的行为规范。每个人都是一个“个体”，但又从属于一个“群体”，无论家庭、学校、团队、单位乃至国家，都是如此。一方面要历练个体品质，展现个体自身的良好素养，另一方面还要注重个体目标与团队目标的一致性，这就需要明确目标，找准定位，发挥个人才干，注意团队协作，这样才能取得最佳效果。 写作时要强调信息时代的生活中“个体”与“整体”的关系，如何辩证地看待这对关系，是写作的关键。每个人都是整体中的个体，整体也是由多个体构成。合唱中要兼顾个性与共性，每个人都扮演着特定的角色，承担着一定的责任，他们既要展现个体的独特价值，又要服从大局树立整体观念。如果只强调个体，就破坏整体的协调性；如果只强调整体，又抹杀了每个个体的独特性，音乐表现也就失掉了丰富性、层次性。合唱如此，家庭、社会、国家，无不如此。写作中应将“合唱”与现实生活关联起来，揭示合唱之道与现实生活之道的关联，从横向或纵向展开论述，结合自身的体验和社会生活，阐述个体与群体的关系等等。 立意： 1.和声之美在于协调个体和整体的关系。 2.校准音调，跟上节拍，才能展现最美和声。 3.保持个性，融入集体。 4.以合众之力奏响共同的华章。 （23-24高一年级下·浙江绍兴市联考·期末）12.阅读下面文字，根据要求作文。 人们同时生活在两个世界中，日常生活是事实世界，精神生活是意义世界。 数字时代，数字技术最大的风险就是使日常生活的意义在虚拟中退隐并可能最终走向消散。在日常生活中建构意义，对我们每一个人都具有非常重要的意义，它甚至是拯救人类文明的一种努力。 请综合以上材料联系现实写一篇文章，体现你的认识和思考。 【例文】 数字时代下的意义追寻：平衡日常生活与精神生活 随着数字技术的飞速发展，我们的日常生活被各式各样的虚拟世界深深包裹。在这个充满信息的时代，人们越来越容易迷失在无尽的数据流中，不禁让我们反思：如何在数字时代下找到并维持日常生活与精神生活的平衡？ 数字技术虽带来了便利，却也带来了风险，让我们轻易沉浸在虚拟世界中，忘记现实的存在。“意义世界”不断消退，导致现代文明最大的问题出现，即实际世界和意义世界之间的边界消失。人们过度依赖社交媒体和虚拟交流，减少了真实的人际互动和情感联系。通过网络游戏等虚拟平台，追求短暂的快乐与满足，导致日常生活的意义在虚拟世界中退隐，会焦虑、孤独、抑郁。如“屏社交”成为当代大学生的新型社交模式，对传统的人际交流方式造成冲击，并由此造成交往的异化。 沉迷网络游戏和过度依赖社交媒体，使得许多人逐渐失去了对现实生活的兴趣，甚至影响到工作、学习和家庭关系。这些个体在虚拟世界中追求所谓的“成就感”和“认同感”，却在现实生活中感到越来越空虚和迷茫。这就是数字技术对个体精神生活产生剥削并导致日常存在感消散的一个典型表现。 然而，我们仍然有能力在现实生活场景中寻找和赋予事物、行为以及人际关系以价值与目标。这些价值与目标不仅让我们感到内心满足，更为我们的存在赋予了意义。社区活动、朋友面对面交流、培养个人兴趣爱好，都可以丰富自己的现实生活，增强社交能力和自我认知。 面对数字时代带来的挑战，首先我们应该提高自我认知，明确自己在现实生活中真正追求的是什么。其次要合理规划时间，避免过度沉迷于虚拟世界。同时，我们也可以借助一些心理咨询和辅导，来帮助我们更好地应对数字时代带来的压力和挑战。此外，我们还可以通过教育和宣传，提高公众对数字技术的认识和理解，引导大家正确看待和使用数字技术。 因此，在日常生活中建构意义，对我们每一个人都具有非常重要的意义。数字时代虽然带来了便利和娱乐，但也带来了挑战和风险。只有通过认真思考如何面对和克服这些挑战，我们才能在现实与虚拟之间找到平衡点，从而保持对自身存在意义的感知能力。让我们共同努力，追求一个既有科技便利又有精神富足的美好生活。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段提到人们同时生活在两个世界，日常生活是事实世界，精神生活是意义世界。第二段是说在数字时代数字技术使日常生活的意义在虚拟中退隐并可能最终走向消散。倡导在日常生活中建构意义，这也是拯救人类文明的一种努力。 信息技术、数字技术促进了社会进步，但也影响了现实生活。比如以智能手机为代表的现代信息技术创造了世界上最短的距离，也制造了世界最长的距离，有一种调侃的说法“人间最遥远的距离，是我们两个在一起，你却在看手机”。可见现代数字技术使生活世界和意义世界相互消解，其本质特征是生活世界僭越意义世界。由此看来，“数字时代民众日常生活的意义感”，是一个很有现实意义的话题。日常生活如果缺少意义感，不仅会因所谓“祛魅”而失去生命和生活价值，而且会缺少幸福感，只剩下转瞬即逝的感官的“快乐”。考生可深入思考，现代性文明的最大问题，是事实世界和意义世界边界的消失，“意义世界”不断退隐，因此在日常生活中建构意义，对未来世界就具有非常重要的意义。 写作时，首先由材料引出中心论点，保持意义世界和生活世界的平衡，走上文明的大道。然后展开论述，先论述在日常生活中建构意义的必要性。可进行对比论证，如电子信息时代下人们在虚拟世界中漫游，信息得到即时的无距离传播，相聚在一起却已经无话可说，人们的关系好像不断在疏离。而古代的人们创造了丰富而具有穿越时空力量的意义世界，如中秋节体现智慧的文化设计，月亮成为中国传统文化中“在一起”的意义世界的载体。但在数字时代人们创造意义世界的能力已经日趋退化。现代科学技术的“创新”如果不能建构社会的意义，就会影响文明的发展进步。再阐述如何保持意义世界和生活世界的平衡，在生活世界中寻找意义和幸福。应该关注内在和外在的平衡，只有当我们真正找到内心世界和事实世界的和谐时，我们才能够感受到生活的美好，发现自己真正追求的意义和价值。 立意： 1.幸福感来自意义世界和生活世界的平衡。 2.在日常生活中建构意义，寻找生命的价值。 3.在生活世界中保持精神的充实和富足。 （23-24高一年级下·浙江绍兴柯桥区联考·期末）13.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，诗歌比历史更能接近事实的真相。有人认为不尽如此。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 品诗鉴史，秉烛近真 “诗圣”杜甫的“三吏三别”展现了安史之乱下百姓的流离失所；“诗魔”白居易的《卖炭翁》叙写了官吏凶残掠夺、百姓承受剥削阶级肆意压迫的悲惨现状……相较于史书上冷冰冰的文字，我们诵读的诗句所带来的温存，往往更能接近事实的真相。 诗歌相较历史更接近真相在于它创作的即时性与基层性。史学家所记录编著的史书是滞后于前朝的，诗歌对于事件的表现是当下的、即时的，所以有“文章合为时而著。歌诗合为事而作”的创作主张。东晋的“书圣”王羲之以及同行41人在绍兴兰亭集会当日洋洋洒洒著下几十首诗，汇编成诗集《兰亭诗集》，给后人留下此地的崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍的美好景致，以至于人们回看时嗟叹于那天与会者的文思泉涌。而滞后的史书则不同，它无法描绘“引以为流觞曲水，列坐其次”的盛况，只得一笔带过集会的时间、地点、与会人员等基本信息，读史让人意犹未尽。同时，诗歌大多以基层平民的视角展开，在摒去了上位者“何不食肉糜”的荒谬与不察民情的无知后，其真相便更上一层楼。 然而，若把接近真相的过程比作秉烛寻灯，诗歌这一盏烛火便也不能散发出永夜微光。史书之所以能流传千载并经重重证实考验，在于它的客观公正性、纵向深度的完整性。对比记载的历史名流的传主与后代文人歌颂赞扬他们的诗篇，不难发现诗歌中的主观情感流露远多于对人物事迹的真实记载，会印上诗人爱憎褒贬的烙印。诗歌对于事实的发生往往具有限知视角，而历史则具有全知视角；诗歌以虚实相生、艺术润色作为其最显著的特点，而历史则以客观真实、公正理性作为其最本质的要求。 更进一步，诗歌记载的真相相较于历史，具有更多的不确定性。口口相传的民歌、文人诗歌，有些已被曲改了原意。马克·吐温曾言：“当真理还在穿鞋时，谣言与未证实的话语就能走遍半个世界。”诗歌的音律感增加了传播率，也就变相增加了其被误读、被无意甚至有意篡改的几率。而历史经过多方考证、详尽记载、精心呵护，将更有权威性，也更能让持烛的我们更接近事实的真相。 但窥探当下，历史的真实度、权威性也受到了挑战。一些国家为了掩盖民族史上丧心病狂的侵占与掠夺，便将中小学历史课本上对于此段历史的描述无穷淡化，甚至只字不提，这无疑为我们敲响了警钟。 对于已经发生的事实的真相，就算我们的烛火一直闪耀如初，不受风雨及人为的影响，我们能做的也只有不断接近，或许永不会有站在真相中心的那天。但，这不能成为我们停滞不前的借口。陈寅恪先生曾深入研究“诗史互证”的方法，通过诗歌与历史的结合，来迫近事实的真相，这种新的尝试在其著作《元白诗笺证稿》颇有体现且成功运用。诗歌与历史的结合，增添了烛光，也激励着我们不断探寻、不断接近。 我想，相较于途径而言，更重要的是我们的态度。是我们对于真相的不断求知，是我们正视真相的坦然，更是我们对“未知”的“已知”的敬畏。秉着烛光，去接近灯火吧，哪怕它已阑珊。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文。 材料只有两句话，关于诗歌还是历史更接近事实的真相，提供两种截然不同的观点，要求考生根据材料阐述自己的思考和看法。这是一个很典型的“人我对话”型作文题，两个“有人”的观点都具有合理性，写作时可以先从它们各自成立的理由入手，不过要注意扣住诗歌和历史的比较来展开分析。 如果论证“诗歌比历史更接近事实真相”：可以认为相比于宏大叙事、全貌概括式的史书，诗歌个性化、富含情感的表达关注到了历史上曾经存在过的一个个具体、鲜活的生命，阅读诗歌或文学作品常能令人身临其境地走入历史现场，触摸到被史书筛选过滤掉的那些有温度的、更真实的细节。此外，也正如亚里士多德所说，诗歌基于现实进行加工提炼，以艺术化的手法表现作者所身处的社会现实状况，表达赞颂、反思或批判，这本身就更有助于揭示社会矛盾的内在本质和规律，从这个意义上说它也获得了一个高于杂乱琐碎的生活现实的“真相”。不过，从符合事实的角度来看，诗歌中想象、夸张等艺术加工成分也确实会影响到其承载内容的客观性，诗歌中的个人视角和情感表达也存在较大的局限性，不能反映完整的事实全貌。 如果论证“历史比诗歌更接近事实真相”，则可以认为史书是由一群具有“实录”精神和专业技能的史官，在考证、拣选、比对大量书面或口头资料之后，以公允、审慎的态度甚至怀着献身于秉笔直书的志向而进行的书写。后世的历史学家也皓首穷经地不断翻检和研究各种史籍资料，只为从时间的长河里努力复原过往事实的全部真相。此外，作为历史事件的旁观者，史官的记载与诗人的创作相比是更加客观的，可以如实呈现某一事件中不同立场当事者的讲述而尽量少地表达自己的爱憎褒贬，把“罗生门”的困局交由读者自己去检视判断，这样的方式能够更贴近原汁原味的事实。不过，历史的记载也确实存在不少当权者的篡改和粉饰，将史官“实录”的努力付之东流，又或者在流传中出现佚失和缺损，使探寻过往事实真相的历程遭遇重重迷雾。 由上可见，其实“诗歌”和“历史”都在为更加接近“事实真相”做出自己的努力但都未曾达到目标，要真正走向“事实真相”，两者应当是“诗史互补”的关系。认可诗歌的价值，是为了看见个体的力量；强调历史的价值，是为了还原演化的面貌。前者是价值判断，后者是事实判断，唯有厘清事实实际上是什么的答案，才好镶嵌事实应该是什么，追求更好的真相。具体到我们自身，现代社会，一个人应当同时具备历史感和诗歌意识，才能充满不确定性的剧变时代，抵达事实的真相和人生意义、乐趣。既要读史，又要读诗，看得见过去、现在与未来，也想象的了人生有限的边缘以及意义无限的可能。因此，这篇作文最后一层立意的关键不在于论证到底哪一个更加接近真相，而应思考我们探讨这个话题的潜在现实立足点，为我们的这篇作文找到“此时此地”的启示和意义。 作文立意最后的落点可以依据当下的问题偏向其中一方，也可以兼顾二者探讨如何做才能更接近“事实真相”，或者分析以“诗歌”和“历史”互补的方式走向“事实真相”的过程中产生的意义。毕竟，我们永远无法达到那个至真至善的终点，但我们一直走在通往终点的路上。 具体写作时，考生可以引用名言警句，简单表明自己的观点，诗史互鉴，方晓人真。接着，分别结合诗歌和历史的起源探索诗歌和历史在记录真实方面的特点。然后指出两者在记录真实的侧重点不同，历史是从宏观层面寻求一种普遍性，诗歌则是从细微之处为历史做注脚，两者相互补充，我们才能更加了解真实。最后，总结观点，诗歌和历史并不必在真相的场域一决高下，它们自可以特有的风貌，去书写我们人类的切实经历，从我们的个体，直至我们的整个族群。各个历久弥新、气韵轩昂的文本，都是我们寻求真实的通途。 立意： 1.诗史互鉴，方晓人真。 2.品诗鉴史，秉烛近真。 3.诗歌和历史都是真实的载体。 4.历史不可替代，诗歌亦是注脚。 （23-24高一年级下·浙江台州市联考·期末） 14.阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家蒙田说，人要有三个头脑，一个是天生的头脑，一个是从书中得来的头脑，一个是从生活中得来的头脑。 以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】生活的智慧是三个头脑的交融 蒙田曾说过：“人要有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。”这三个头脑不仅是智力的三种形态，也是我们在人生旅程中成长的三个重要来源。 天生的头脑是我们与生俱来的认知和思考能力，它主导着我们的本能和直观。古人云：“人之初，性本善。”这正是对天生头脑的描绘。它纯净而直接，如同山涧的清泉，晶莹剔透。然而，它也带有一些局限性。孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎？”这正是在提醒我们，仅凭天生的头脑是难以应对复杂多变的生活的。 那么，如何突破这种局限性呢？答案就是通过阅读，用从书中得来的头脑来丰富和提升自己。读书是跨越时空的旅行，通过阅读，我们可以领略到前人的智慧和经验，也可以深入了解不同的文化和思想。正如培根所说：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作使人精确。”从书中得来的头脑，能让我们站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更高。 然而，生活并非都是书本所能涵盖的。我们每天面对的挑战和困难都是无法预料的。这就需要我们从生活中得来的头脑来应对。生活是最好的老师，它教给我们的不仅仅是技能和知识，更是一种态度和智慧。这种智慧是从经历中提取的，是从挫折中总结的，是从失败中站起来的。正如古人云：“读万卷书不如行万里路。”生活的经验能让我们更好地理解世界，更好地理解自己。 如何将这三个头脑融合在一起呢？它们的融合就像是一场三重奏，需要我们用心去倾听，用心去理解，用心去演绎。天生的头脑是我们与生俱来的基础，从书中得来的头脑是我们进阶的阶梯，从生活中得来的头脑是我们成长的催化剂。音乐家在舞台上挥洒自如，那不仅仅是他天生的才华；他还通过不断地练习和阅读乐谱，从中获取了更深的音乐理解；而他在生活中的经历，则让他更加深入地理解音乐背后的情感和故事。这三个头脑的交融使得他能够演绎出触动人心的音乐。 同样地，在我们的生活中，无论是学习、工作还是创业，我们都需要将这三个头脑结合起来。天生的头脑给我们勇气和决心；从书中得来的头脑给我们知识和技能；从生活中得来的头脑给我们智慧和洞察力。这三个头脑的交融将使我们更加全面、深入地理解世界，更好地应对生活中的挑战。 每个人都有自己的三个头脑，我们需要的不仅仅是发掘它们，更要懂得如何运用它们。只有这样，我们才能在生活的舞台上演绎出属于自己的美妙乐章！ 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到法国作家蒙田认为，人要有三个头脑，天生的头脑是我们与生俱来的认知和思考能力，从书中得来的头脑是从书本学习或阅读中得到的理论知识，生活中得来的头脑是从实践中积累的经验和智慧。 考生需要注意的是：天生的头脑、从书中得来的头脑、从生活中得来的头脑，三者并不存在对立和冲突，考生应该思考三者之间的辩证关系。天生的头脑是我们学习的基础，从书中得来的头脑是对天生的头脑的丰富和补充，从生活中得来的头脑是对书本知识的检验和反思。 写作时，要揭示三者的关系，可以有所侧重，三个头脑中，从书中得来的头脑和从生活中得来的头脑，在一个人的成长过程中往往起决定性作用。当然一个具有完善人格的人，三者缺一不可，三者的交融有助于我们全面、深入地了解世界，更好地应对生活的挑战。考生在阐释三者关系的同时，一定要做深入思考。 立意： 1.人要有所成就，要基于自身禀赋，既要从书本中充实自己，也要从生活中学习， 2.禀赋、书本知识和实践都很重要，但是后两者往往起决定性作用。 3.禀赋和书本知识固然重要，更重要的是从生活实践中积累的经验和智慧。 4.禀赋固然重要，但无法改变，更重要的是后天的学习和生活实践。 （23-24高一年级下·浙江温州市联考·期末）15.阅读下面的材料，根据要求作文。 近日，“毛坯人生VS精装朋友圈”的话题引发热议，不少同学晒出自己“现实一地鸡毛，朋友圈岁月静好”的对比。 班级决定就此话题召开专题讨论会，请你写一届发言稿，和同学们交流。 要求：不少于800字，不得套作、抄袭，题目自拟。 【例文】 “精装朋友圈”，折射出身份认同焦虑 亲爱的同学们： 大家好。 露营时，抱怨一堆花生瓜子敢卖199，朋友圈却要配“人间烟火、围炉煮茶”的文案；爬山中想的是“今天我就要噶在这了”，朋友圈却要嘴硬“山不见我我自见山”；在外旅行的常态是人挤人，狂拍照。可朋友圈偏偏要发“永远向往自由”。杂乱无章的现实生活与风风光光的朋友圈的差异对比，被网友们戏称为从“毛坯房”到“精装修”。有人觉得这样的人生太假，活得太累，有人却表示自己乐在其中。我认为，“毛坯人生”与“精装朋友圈”的割裂，反映了年轻人身份认同的困境。 “精装朋友圈”，是一种对自我认同的追求。作为重要的自我展示、生活分享平台，朋友圈是他人了解自己的重要途径。工业化、城市化社会，人们在真实生活中与周围人匆匆擦肩而过，更大程度上依靠网络获得情感支持。而朋友圈作为重要的网络社交空间，圈内的点赞评论逐渐取代了现实生活中交流互动，给我们提供了不可或缺的情感鼓励，慢慢地人们常将朋友圈内容与真实生活划上等号。“朋友圈焦虑”因此蔓延，进而引发恶性循环，朋友圈由映照现实发展到美化现实，甚至于扭曲现实。通过朋友圈的展示，获得他人的点赞和评论，我们不仅可以满足自己被认可、重视的感觉，进一步强化自我，还可以打造出理想的自我形象，让我们觉得自己就是那个更好的自己。 “精装朋友圈”，也源于社交媒体的压力。我们在社交媒体上浏览他人的动态时，往往会进行无意识的社会比较。这种比较常常会让我们感到自己的不足，产生焦虑等负面情绪。为此，我们可能会更倾向于选择性展示自己美好的一面。人人都知道“精装朋友圈”是虚假繁荣，但是人人却还是沉迷在朋友圈的装修大业中无法自拔。这看似矛盾的心理，隐含了人们想象中的生活与现实的差距难以跨越时产生出的很难排解的矛盾心理以及对日常和平庸的反抗。 阿兰·德波顿曾说，身份的焦虑是一种担忧：担忧我们无法处在与社会认定的成功典范保持一致的危险中，从而被剥夺尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度。人设固然能让别人迅速认识自己，但在一定程度上，也是将多面的个体单一化。一些人为了塑造完美的朋友圈形象，不惜花费大量的时间和精力进行策划和编辑，这些行为虽然能暂时满足虚荣心，但长期一定会影响我们的心理健康和生活质量。对此，我们首先要学会正视自己，接纳自己，安顿自己。认识到真正的幸福并不来自于外界的认可，而是源自内心的平静与满足，积极去探求自我内心真正需要的东西。 此外，我们还需学会纵向看待自己成长。最近，日剧《四重奏》“你的人生，易如反掌”这句台词在社交媒体广泛流传。可是，现实生活中的人生并不会在手掌的一翻一转间完成从“毛坯”到“精装房“的爆改。相反，人生是多变的、复杂的，是会像过山车从山谷到山顶再从山顶迅速到山底的。所以，我们不妨把眼光放长远一些，拉开时间线，除了将“毛坯人生与“精装朋友圈”进行横向比较外，更重要的是对二者纵向比较，从而认识到“毛坯人生”与“精装朋友圈”，只是人生在不同时空的样貌。 人设并不能展示我们全部的人生。虽然现实与理想的沟壑难以弥合，但在与世界不断的交锋中，终能逐渐靠近。最后，祝愿同学们都能成为理想中的“精装的”自己！ 谢谢大家！ 【解析】 立意： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料要求考生围绕“毛坯人生”和“精装朋友圈”展开讨论，“毛坯人生”对应着“现实一地鸡毛”，“精装朋友圈”对应“朋友圈岁月静好”。“毛坯人生”和“精装朋友圈”就是理解的两个关键词。 “毛坯人生”和“精装朋友圈”都是网络热词。在社交媒体的浪潮中，“毛坯人生”代表着真实、未经修饰的生活状态。与之相对的，“精装朋友圈”则是一种理想化的生活展示。它像是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望和向往。在这里，我们用最美的照片、最动听的文字，构建起一个完美无缺的虚拟世界。草台班子一样的现实生活与手机里精致美好的朋友圈的差异，被网友戏称为从“毛坯房”到“精装修”。现实可以杂乱无章，但朋友圈一定要风风光光。比如在西藏旅游，晚上边吸氧边哭，但朋友圈一定要发“永远自由”；踏青被蚊子叮了一腿包，但还是要嘴硬“人生苦短，及时行乐”；围炉煮茶被高价地瓜气得发抖，但朋友圈文案“偷得浮生半日闲”…… 材料反映的是社会生活中一种现象，对于这种现象，考生可以有以下思考方向： 1.分析这种现象背后的原因，为什么“现实一地鸡毛”但是大家还要营造“朋友圈岁月静好”的假象呢？综合分析，有以下几个原因：可能是出自虚荣心的自我炫耀，想要在朋友圈营造完美无瑕的形象；可能是渴望与周围人建立情感联系、得到他人的认同，获得情感上的慰藉和肯定；更深层次，可能反映了人们在想象中的生活与现实的差距不能跨越时，难以排解的矛盾心理，以及期望通过脱轨行为对日常和平庸进行反抗等等。 2.如何评价这种“精装朋友圈”的现象。诚然，“精装修”的朋友圈在某种程度上是虚假繁荣的体现，在光鲜表面下无法被忽视的是需要花大力气来建设的“毛坯人生”。但不能因此全盘否定“精装朋友圈”的合理性，作为对现实的想象与超越，作为对人生的装饰与点缀，它体现出的是对自我身份认同的不断找寻。我们应该辩证看待这两种不同生活态度。它们各自代表着我们对生活的不同理解和追求。在这个多元化的时代，我们应该学会欣赏和尊重每一种生活方式，同时也要勇敢地去探索和创造属于自己的生活。 此外，“毛坯人生”与“精装朋友圈”看似矛盾，但并不是完全对立的概念，而是相互补充、相互融合的两种生活态度。而且在“毛坯人生”和“精装朋友圈”看似矛盾的对比中，我们或许可以找到一种平衡。我们可以在“毛坯人生”中找寻生活的真谛，感受那些真实而深刻的瞬间；同时，在“精装朋友圈”中展示我们的美好愿景，分享那些值得纪念的时刻。这样，我们不仅能够真实地面对自己的生活，也能够在社交媒体上呈现出积极向上的形象。 引导语要求写一篇发言稿，这就要求考生在写作时要注意格式，并且这个发言稿是在班级发言，所以也要考虑潜在的读者是同班同学，所以要注意交际语境和交际对象，写作时要有交际意识。 立意： 1.“毛坯人生”虽粗糙但真实。 2.“精装朋友圈”不可过分求之。 3.“毛坯人生”与“精装朋友圈”可以并存。 （23-24高一年级下·浙江平阳万全高中·期末）16.阅读下面材料，根据要求写作。 （1）《礼记》曰：“玉不琢，不成器。” （2）诺贝尔：“生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。” （3）新时代的领路人强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。” （4）某高中校训：精雕细刻。 “精雕”对青年的成长有何意义？请结合以上材料写一篇文章阐述你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 以雕琢之精神，成就金色年华 “玉不琢，不成器。”生命同理，也需要时时雕琢。无论是新时代领路人，还是某高中校训，无不在告诉我们，青年就是要以精雕细刻来成就自己，染出金色的年华，让青春动人出彩。精心雕琢，使青年由愚昧无知，变得博学多才。 “学以益才，砺以致刃。”玉石藏于山中，埋于谷底，与普通石头不分轩轾。人生如一块璞玉，有待雕琢，才能呈现光辉。学习如一把刻刀，精心雕琢着我们，从而让我们懂得了历史传承，懂得了文化底蕴，懂得了家国情怀，由平庸无知变得博学多才。曾国藩天资并不聪慧，但却成为“内圣外王”式的人物，成为清朝中兴名臣，这与他坚持每天学习，注重自我修养，使自己不断完善分不开的。而反观王安石笔下的方仲永，其天资比一般人高得多，却最终沦落成一个平庸的人，着实令人痛惜。人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。玉经过雕琢与石头区别开来，人经过雕刻才有成为优秀人才的基础。因此，我们要不忘继续学习来提高自己。 精心雕琢，使青年由浮躁粗心，变得稳重可靠。 “磨砺始得玉成，笃行方能致远。”君不见，米开朗基罗为了完成《圣母怜子像》的石刻作品，他选择最坚硬的石头，夜以继日研究雕刻方法，最终成功地完成了这件伟大的工艺品；君不见，莫言出生于农村，家境贫寒，他的创作之路荆棘丛生，但他深入研究中国农村社会的现实和人性的复杂，最终历经艰辛完成伟大的作品，斩获诺贝尔文学奖；君不见，习总书记15岁到延安插队，22岁去上学，26岁在机关工作，29岁到基层锻炼，一步一个脚印，从一个毛头小子成长为如今带领中国实现复兴中国梦的伟大舵手。人若不经历磨难与雕琢，就无法涵养出成熟与稳重的气质。 精心雕琢，使青年由平庸无奇变得高尚完美。 “雕琢复雕琢，片玉万黄金。”青年经过雕琢，变得更加有能力去做更有价值的事。新时代的领路人强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”屠呦呦穷经皓首、历尽艰辛，终研制出青蒿素，将多少人的性命从疟疾中拯救；袁隆平冲破质疑、躬耕田亩，培育出超级杂交水稻，解决了地球上数亿人的温饱问题；“跨界者”钟扬敢于跨越、勇于突破，在高原跋涉里书写生命的奇迹……北宋哲学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我辈青年经过精雕细刻的磨砺，在让自己变得更加优秀的同时，眼界、品德也逐步提高，也必定能“兼济天下”。 “只有经过雕琢的人生，才能散发出自己的光芒。”在新的时代征程上，每个人都要雕琢自己，让青春散发着金色的光芒，去创造属于自己的辉煌! 【解析】 审题: 这是一道引语式材料作文题。 第一则材料是《礼记》中的名句，意思是玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育，不学习就不能有成就。第二则材料是诺贝尔的名言，意思是生命必须经过雕琢，才能有价值。第三则材料表达了新时代的领路人对广大青年的殷切期望，指出了青年人成长的途径和目标。第四则材料是某高中的校训，强调了青年学生应该在学习、生活、做人等方面进行雕琢。这种雕琢可以是学校的管理、老师的教育等来自外部的力量对学生成长以正面引导，也可以是学生自我管理、自我成长带来的改变。 综合看来，四则材料从不同角度强调了“雕琢”对于人生的重要意义。“雕琢”的基本意思是雕刻玉石等，也可指对某事物修改使其更为完善。对于青年人来说，只有经过雕琢磨砺才能更好成长，才能承担起民族复兴的伟大责任。 写作时首先由材料提出中心论点，“精雕细刻成就璀璨人生”。可运用比喻论证，生命的这张大画布上，每一笔都像是在细心雕刻，强调生命需要磨砺才能发出光华，论述“雕琢”对青年的重要意义；然后论述如何去磨砺自我，就像雕刻师一样，一点一滴地去磨，去雕，雕刻出一个属于自己的精彩人生。不懈的努力和坚持，都会变成你人生里的宝贵财富，让你闪闪发光。最后归结全篇，强调精研生命，让生命更加厚重，雕琢青春，让青春更有价值。 立意： 1.青春需要雕琢。 2.精雕细刻成就璀璨人生。 3.人不琢，不成器。 4.生命如璞玉，修身成君子。 5.用真善美来雕琢自己。 （23-24高一年级下·浙江温州十校联考·期末）17.阅读下面的材料，根据要求写作。 我幸福了就是我的黄金时代吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 个人幸福与时代发展 个人幸福与时代发展是相辅相成、相互促进的辩证关系。个人的幸福感直接与特定时代的整体氛围和状况有关。因此，我们要在追求幸福的过程中，顺应时代的发展，让个人幸福与时代发展交织成华丽的乐章。 只有个人幸福追求与社会发展目标相一致,社会发展才能够满足个人的幸福追求，我们才能体验到满意的幸福感,实现个人的黄金时代。民族企业家宗庆后的幸福源于他通过自己的努力和智慧，缔造了一家成功的企业，并多次登上胡润百富榜。他的成功与时代的发展紧密相连，他的企业也随着中国经济的腾飞而不断成长。百度老总李彦宏的幸福源于他回到中国创办了百度公司，成为中国最大的搜索引擎之一。他的成功与时代的发展紧密相连，他的企业也随着中国互联网的崛起而不断成长。 可见，个人幸福与时代发展的紧密联系。他们通过自己的努力和智慧，在各自的领域取得了显著成就，同时也享受到了时代的红利和幸福。他们的故事激励着人们不断追求自己的梦想和目标，同时也提醒人们要珍惜时代的机遇和挑战。 每个人对幸福的理解不尽相同，有人追求物质的富足，有人追求精神的满足，有人追求家庭的和谐，有人追求事业的成功。因此，幸福并非一种固定的状态，而是一种因人而异、因时而异的情感体验。正因如此，我们不能简单地将个人幸福了就等同于黄金时代，它涉及到社会多个方面的全面发展，是一个时代的整体面貌。因此，黄金时代的标准与特质远非个人的幸福所能涵盖。 由此看来，社会的稳定与繁荣为人们创造了更多追求幸福的条件。同时，个人的幸福感受也会在一定程度上反映出时代的风貌。当人们感受到幸福时，这个时代无疑是充满活力和希望。我们不能因为追求主观的幸福而忽视客观的时代背景，也不能因为时代的变迁而放弃对幸福的追求。我们应该既关注个人的情感体验，又关注时代的发展进步。 幸福与时代相互交织、相互影响。我们应该在追求个人幸福的同时关注时代的发展与进步，共同创造属于我们的黄金时代。我们新时代的青年应具有新时代的幸福观，明确新时代人民如何追求美好生活、如何实现美好生活的具体要求和努力方向，将个人幸福与民族复兴紧紧连在一起，为新时代做出最有力量的努力，在人生的道路上追寻幸福与黄金时代的交织乐章！ 【解析】 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料提出的问题是“我幸福了就是我的黄金时代吗”，这是一个关于“我的黄金时代”价值追求的探讨。审题的关键在于理解“幸福”和“黄金时代”两个概念，并思考“幸福标准是否是衡量‘我的黄金时代’的标准”，还是有其它价值标准来衡量个人的“黄金时代”。材料意在引导学生关注现实思考自我的存在，立志立德而促进自身在当今时代的发展及自我价值在当今时代的实现。 “幸福”，是以某种价值为追求或为满足的长期快乐的精神富足状态，和人生价值观相联系。而“我的黄金时代”则涉及人生中最好最美最有价值的时间段，关涉个人的自我价值实现。比较来看，个人的“黄金时代”与社会的黄金时代是两个不同的概念。幸福是一种主观的感受，它源于个人的情感体验和生活满意度，当自己感觉幸福的时刻是美好的，可以说是个人的黄金时刻，但不一定是时代意义上的黄金时代。黄金时代通常指的是一个社会或民族在特定历史时期所呈现出的繁荣、昌盛、和谐的状态，涉及到政治、经济、文化等多个方面的全面发展。因此，个人的幸福感虽然能够反映出时代的风貌，但远非黄金时代的全部内涵。在一个黄金时代，社会的稳定与繁荣为人们创造了更多追求幸福的条件，个人的努力与贡献也会推动社会的进步与发展。在审题时，考生需要思考的是：我幸福了，是我的黄金时代（到来），如于贫穷中安然是我的黄金时代，拥有奋斗的幸福感是黄金时代；个人的幸福并非我的黄金时代，还有与时俱进的高远的理想追求等。 写作时，重点要关注个人幸福与社会黄金时代之间的辩证关系。个人的幸福感受受到社会环境的影响，而个人的努力与贡献也会推动社会的进步与发展。因此，在追求个人幸福的同时，应该积极投身到社会的建设中，共同创造更加美好的时代。还要分析到，幸福的主观性与黄金时代的客观性之间的关系，不能因为追求主观的幸福而忽视客观的时代背景，也不能因为时代的变迁而放弃对幸福的追求。我们应当在主观与客观之间找到平衡，既关注个人的情感体验，又关注时代的发展进步。 立意： 1.个人幸福就是自己的黄金时代。 2.真正的幸福是小我融入大我的时代追求。 3.以小我实现大我的价值才是人生的黄金时代。 （23-24高一年级下·浙江四校联考·期末）18.阅读下面的材料，根据要求写作。 镜子是自我的反射，透过镜子，我们可以看到自己。经常照镜自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。但是，所照的镜子有时也会出现偏差，如果照了“凸透镜”或“凹透镜”，结果就会不同。 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 选好镜子，照出更好的自己 找一面镜子，认识自我。洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。 “粉饰”“墨镜”，不是在改变自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！ 找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落入饭中，怕丢掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗在魏征的指引下，成为了更好的自己，君臣都青史留名。 我们生活中除了平面镜，其实还有“凸透镜”和“凹透镜”，他们会歪曲我们真实的样子，让我们迷失自己。我们要远离“凸透镜”和“凹透镜”，才能从别人眼中发现相对真实的“镜我”。在奸臣靳尚的鼓动之下，楚王迷失了自己，丢掉了屈原这面镜子，放弃与屈子共同谋划的富强之路；在佞臣秦桧的挑拨下，南宋皇帝做出错误决定，丢掉了岳飞这面镜子，误杀忠臣岳飞……历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。作为现代人，我们应该做些什么呢？一句话——勿让后人复悲今人。 以人为镜，这是时代赋予我们的责任；以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会、整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，还是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气；拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错路，走弯路。 以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。 【解析】 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这个材料陈述的是“镜子”的作用，镜子对于我们来讲，是一个客观参照，正如唐太宗李世民悼念魏徵时所说之语“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，经常照镜自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。与好的人同行，他们可以让我们清楚自己的对错、好坏，让我们能够明白生活、做人中的得失，以此修身养性，提升自己的修养。材料的含意强调“但是”后的意思，即要选对镜子，否则就失去了正确的参照，进而结果就会出现偏差，这是准确立意。我们身边的邪佞之人，就犹如“凸透镜”或“凹透镜”，在他们的眼中、嘴中我们会发现歪曲的自己。他们可能放大我们的优点，让我们骄傲自满；他们也可能蒙蔽我们的双眼，让我们迷失自己，做出错误的决定；他们可能放大我们的缺点，让我们自卑、迷茫…… 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“选好镜子，照出更好的自己”；正文部分可先论述平面“镜子”的对我们的益处；接着运用正反对比论证，论述“凸透镜”或“凹透镜”的坏处；最后可以论述选好镜子，照出更好的自己的方法，拿出“亲贤人，远小人”的精神，择良人而处，以他们为参照，不断提升自己的修养和人生境界。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。 立意： 1.以人为镜，正确认识自己。 2.选好镜子，照出更好的自己。 3.见贤思齐，见不贤而内自省。 试卷第2页，共16页 试卷第1页，共16页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 写作（高一下学期浙江名校期末真题） 题型概览 材料作文题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 （23-24高一年级下·浙江杭州西湖高中·期末）1.阅读下面材料，根据要求作文。 习闲成懒，习懒成病。 ——颜氏家训 “忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。 ——蒋勋 请综合上面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 （23-24高一年级下·浙江杭州学军中学·期末）2.阅读下面的材料，根据要求写作。 任正非曾说：“华为正在本行业逐步攻入无人区，处在无人领航、无既定规则、无人跟随的困境。华为跟着人跑的‘机会主义’高速度会逐步慢下来，创立引导理论的责任已经到来。”的确，每个时代和领域都不乏“领跑者”和“追随者”，他们的角色还可能相互转换。于个体而言，选择做领跑者还是追随者，体现着不同的价值观…… 以上文字引发了你哪些联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 （23-24高一年级下·浙江湖州市联考·期末）3.阅读下面的材料，根据要求写作。 把时间浪费在美好的事物上。 请结合你的思考和生活中的现象写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江嘉兴市联考校·期末）4.阅读下面的材料，根据要求写作。 人应该以怎样的姿态生存于世？有人通过责备他人来保护自我，有人讨好他人却委屈自己，有人漠视他人只想证明自己，有人接纳他人也欣赏自我…… 对此，你有什么样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：立意自定，角度自选；题目自拟，文体自选；不得套作抄袭；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江金华十校联考·期末）5.阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人都倾向“大团圆”的传统审美，但我们还要去欣赏《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《红楼梦》等悲剧作品；我们都期盼现实生活的和美喜乐，但我们还要以悲悯和良知去感受悲剧震撼人心的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江丽水发展共同体联考·期末）6.阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江丽水市联考·期末）7.阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常会听到来自家长、老师、朋友，甚至陌生人的劝导。这有时能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江慈溪市联考·期末）8.阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网平台的出现以及移动传播体系的形成，改变了人类内容生产和传播的方式。每天上传到互联网平台上的是数以十万篇计的文章、千万条计的短视频、十亿张计的照片。有的人沉浮在信息的海洋里，乐不思蜀；有的人坚持只取自己中意的“一瓢饮”，陷于信息茧房。 面对海量的信息，作为新时代的青年，你有何思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江宁波九校联考·期末）9.阅读下面的材料，根据要求写作。 权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子 玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。——印度哲学大师奥修 上述材料对我们具有启示意义。结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字 （23-24高一年级下·浙江鄞州中学·期末）10.阅读下面的文字，按要求作文。 材料一：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”（《齐桓晋文之事》） 材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦呦带领团队经过长期、反复的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试验者，最终拯救了亿万人的生命。 材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。” 以上内容对新时代的青年具有启示意义。请结合材料，围绕“不能”与“不为”这一话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江衢州市联考·期末）11.阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代的生活空间巨大，可以转发与分享、聆听与发言、思考与表达……在这个空间里，我们如同正在“多声部合唱”，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江绍兴市联考·期末）12.阅读下面文字，根据要求作文。 人们同时生活在两个世界中，日常生活是事实世界，精神生活是意义世界。 数字时代，数字技术最大的风险就是使日常生活的意义在虚拟中退隐并可能最终走向消散。在日常生活中建构意义，对我们每一个人都具有非常重要的意义，它甚至是拯救人类文明的一种努力。 请综合以上材料联系现实写一篇文章，体现你的认识和思考。 （23-24高一年级下·浙江绍兴柯桥区联考·期末）13.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，诗歌比历史更能接近事实的真相。有人认为不尽如此。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江台州市联考·期末） 14.阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家蒙田说，人要有三个头脑，一个是天生的头脑，一个是从书中得来的头脑，一个是从生活中得来的头脑。 以上材料引发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江温州市联考·期末）15.阅读下面的材料，根据要求作文。 近日，“毛坯人生VS精装朋友圈”的话题引发热议，不少同学晒出自己“现实一地鸡毛，朋友圈岁月静好”的对比。 班级决定就此话题召开专题讨论会，请你写一届发言稿，和同学们交流。 要求：不少于800字，不得套作、抄袭，题目自拟。 （23-24高一年级下·浙江平阳万全高中·期末）16.阅读下面材料，根据要求写作。 （1）《礼记》曰：“玉不琢，不成器。” （2）诺贝尔：“生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。” （3）新时代的领路人强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。” （4）某高中校训：精雕细刻。 “精雕”对青年的成长有何意义？请结合以上材料写一篇文章阐述你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江温州十校联考·期末）17.阅读下面的材料，根据要求写作。 我幸福了就是我的黄金时代吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高一年级下·浙江四校联考·期末）18.阅读下面的材料，根据要求写作。 镜子是自我的反射，透过镜子，我们可以看到自己。经常照镜自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。但是，所照的镜子有时也会出现偏差，如果照了“凸透镜”或“凹透镜”，结果就会不同。 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第4页，共5页 试卷第5页，共5页 学科网（北京）股份有限公司 $$