精品解析：2025年吉林省长春市长春汽车经济技术开发区中考一模语文试题

汽开区2024-2025学年度第二学期九年级核心素养质量监测 语文试卷 本试卷包括四道大题，共23小题。全卷满分120分，考试时间为120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 哲人有言，“（ ）花许多时间和精力去凿许多浅井，（ ）花同样的时间和精力去凿一口深井”。的确，“钻厚板”才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑不破的硬道理。不可否认，现实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，要持之以héng地“朝最厚的地方钻孔”，只不过，很多人缺乏韧劲，遇到难题畏葸不前，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。也有一些人畏惧困难，________，只喜欢简单重复，一味“复制粘贴”，难成大器。 王安石道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。 1. 给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 （1）瑰怪（ ） （2）持之以héng（ ） 2. 下面四个成语中填写在文中画横线处最恰当的一项是（ ） A. 权衡轻重 B. 拈轻怕重 C. 举重若轻 D. 不知轻重 3. 填写在文中括号里的关联词语最恰当的一项是（ ） A. 因为 所以 B. 或者 或者 C. 与其 不如 D. 不但 而且 4. 语段结尾画波浪线的句子属于句子语气中的（ ） A. 陈述句 B. 疑问句 C. 感叹句 D. 祈使句 【答案】1. ①. guī ②. 恒 2. B 3. C 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查字音与字形。 瑰怪（guī guài）：奇特怪异 持之以恒（chí zhī yǐ héng）：长久地坚持下去。 【2题详解】 本题考查词语运用。 A.权衡轻重：指衡量、比较事物的主次、利弊，侧重于对事物进行综合考量和分析，判断其重要程度。 B.拈轻怕重：接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的。 C.举重若轻：形容处理繁难事务或进行繁重的工作时都显得很轻松，是对一个人能力的肯定。 D.不知轻重：形容言行冒失，没有分寸。 根据文中“畏惧困难”“只喜欢简单重复，一味‘复制粘贴’”可知，此处描述的是一些人面对困难选择逃避，专挑轻松的事情做，“拈轻怕重”准确地体现了这种行为特点； 故选B。 【3题详解】 本题考查关联词使用。 A.“因为……所以……”表示因果； B.“或者……或者……”表示选择，前后内容是并列关系； C.“与其……不如……”是一种选择，有取舍之意； D.“不但……而且……”表示递进 作者是在对“凿许多浅井”和“凿一口深井”这两种做法进行比较和权衡，认为“凿一口深井”是更好的选择，存在明显的取舍关系，故选C。 【4题详解】 本题考查句子类型。 画波浪线的句子“砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫”是在劝告人们要这样去做，以达到“胜利的曙光就不会遥远”的结果，符合祈使句的特点； 故选D。 5. 请根据提示用古诗文名句填空。 在历史的长卷中，（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中的“故________”的箴言振聋发聩，叩击着每个奋斗者的脊梁。（2）当科技创新遭遇技术壁垒，科研工作者们秉持坚定的信念，在千万次失败中凿开希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说：“________，________”；（3）当改革航船行至深水区，开拓者们无私奉献，甘为时代转型的铺路石，正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中所说：“________，________”；当追梦之路迎来新的转折，无数平凡英雄高悬征帆，将个体的坚持熔铸成民族复兴的洪流，正如李白在《行路难》中所说：“________，________”。这些凝聚着先贤智慧的诗句，不是散落的珍珠，而是串联起五千年文明的精神锁链，是推动人类文明奋勇向前的永恒动力。 【答案】 ①. 天将降大任于是人也 ②. 山重水复疑无路 ③. 柳暗花明又一村 ④. 沉舟侧畔千帆过 ⑤. 病树前头万木春 ⑥. 长风破浪会有时 ⑦. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“复、疑、柳、畔、济、沧”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 6. 请解释加点词语在文中的意思。 （1）豁然开朗（ ） （2）此中人语云（ ） 7. 下列对《桃花源记》朗读节奏和重音的处理，有误的一项是（ ） A. 渔人/甚异之，复/前行，欲/穷其林。（为突出渔人对桃林奇景的惊讶，“甚异”应重读。） B. 自云/先世避秦/时乱，率/妻子邑人/来此绝境。（为强调先祖来此原因，“秦”应重读。） C. 余人/各复/延至其家，皆出/酒食。（为突出村人热情好客，“延”“皆”应重读。） D. 太守/即/遣人随其往，寻向/所志⋯⋯（为表现太守迫切的心情，“即”应重读。） 8. 作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ 【答案】6. ①. 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 ②. 告诉 7. B 8. 作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，（1）寄托了自己对社会及政治的美好理想，（2）表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，（3）也反映了当时人民的美好愿望。 【解析】 【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝乌托邦。陶渊明通过“芳草鲜美”“黄发垂髫”等意象，勾勒出和谐自足的理想社会图景，反衬现实世界的动荡。文中“不足为外人道”的叮嘱与结尾“遂迷”的荒诞，暗示理想之不可复得，体现作者对现实政治的疏离与精神寄托。 【6题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）“复行数十步，豁然开朗”句意：又走了几十步，突然变得开阔明亮了。豁然开朗，形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 （2）“此中人语云”句意：这里面的人告诉（渔人）说。语，告诉。 【7题详解】 本题考查朗读设计。 B.句意：（他们）自己说祖先为了躲避秦朝时候的战乱。“自云”表示“自己说”引出“说”的内容；“先世”为主语；“避”是谓语；“秦时乱”是宾语。所以应划分为：自云/先世/避/秦时乱。“避”应重读，强调先祖来此的核心原因是躲避战乱。若将重音放在“秦”上，会使强调重点偏移，让人误以为突出的是朝代，而非“强调先祖来此原因”； 故选B。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者描绘出一个土地平坦开阔、房屋整齐有序、物产丰富、人们安居乐业的理想世界，寄托了自己对和谐、富足、安宁的社会及政治的美好理想 。 根据第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源中的人是为躲避战乱才来到此地，与外界隔绝，由此可见作者反对剥削压迫、反对战乱，希望社会没有纷争与苦难的愿望。 根据第三段“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源中的人们热情好客，彼此和睦相处；结合当时东晋社会动荡不安、百姓生活困苦的现实，可知这反映了当时人民渴望安居乐业、没有压迫剥削、彼此友善相待的美好愿望。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 （二）（8分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田①，得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 【注】①相田，观察田地。②庞安常：宋代蓟水人。世代从医，为人治病，常愈八九，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王曦之，字逸少。相传他临池学书，池水尽墨。这里的“洗笔泉”，当是借其事迹命名的。 9. 请用/给文中画横线的句子断句。（限断四处） 安 常 虽 聋 而 颖 悟 绝 人 以 纸 画 字 书 不 数 字 辄 深 了 人 意。 10. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 11. 本文与《记承天寺夜游》均写于苏轼被贬黄州期间，一与友赏月，一与友同游。结合两篇文章你能看出苏轼怎样的交友和处世之道？ 【材料链接】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【答案】9. 安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。 10. 我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。 11. 交友之道 （1）真诚待人：在《记承天寺夜游》中，苏轼看到月色入户，便想到“至承天寺寻张怀民”，说明他将内心的感受真诚地与朋友分享，把朋友当作可以倾诉和共享美好的对象。而在《游沙湖》里，苏轼与庞安常初次见面，便与之开玩笑“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，病愈后与庞安常“剧饮而归”，这种轻松的相处方式，展现出他对朋友的真诚与友善，不刻意掩饰自己，以真实的状态与朋友交往。 （2）志同道合，讲究默契：两篇文章都体现出苏轼所交之友皆为与他有共同兴趣爱好、能在精神层面产生共鸣之人。在《记承天寺夜游》中，深夜去寻张怀民，张怀民“亦”未寝，两人便“相与步于中庭”，可见他们彼此心意相通，享受自然之美。庞安常虽耳聋，但聪慧过人，能理解苏轼的意思，苏轼“皆为一时异人也”可见他将庞安常与自己归为一类人，二人又相约同游，趣味相投。 处世之道 （1）乐观豁达：《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州期间，他虽处于困境，但仍能有赏月的雅兴，以“闲人”自居，体现出他对生活的热爱和豁达的心境。在《游沙湖》中，他面对疾病和人生的挫折，没有消极抱怨，而是与友人同游，在游玩中感悟“溪水西流”的道理，发出“休将白发唱黄鸡”的感慨，表现出积极乐观的人生态度。 （2）随遇而安：苏轼被贬黄州后，生活境遇发生了很大变化，但他能迅速适应。在《记承天寺夜游》中，他安于当下的清闲生活，享受夜晚的宁静与美好。在《游沙湖》中，他在当地寻田问地，甚至在生病后还能与医生成为朋友并一起出游，可见他能坦然接受生活中的变化，随遇而安。 （3）善于发现美好：无论是《记承天寺夜游》中对月夜景色的细腻描写，还是《游沙湖》中对兰溪景色的感悟，都体现出苏轼善于发现生活中的美好。即使处于逆境，他依然能够以一颗敏锐的心去感受自然之美、人情之美，从中汲取力量，让自己的生活变得充实而有意义。 【解析】 【导语】《游沙湖》以苏轼谪居黄州的日常琐事为切入点，先叙就医结识聋医庞安常的趣谈，“以手为口，以眼为耳”的戏谑对话，凸显人物率真性情；后写同游清泉寺，借溪水西流之景，以“谁道人生无再少”的词句直抒胸臆，将自然之景与人生哲思交融。全文语言质朴而意趣盎然，于逆境中见豁达，于寻常处显哲思。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：庞安常虽然耳聋，但聪明过人，（别人）用纸写字，写不了几个字，他就能深刻领会意思。“安常虽聋”与“而颖悟绝人”构成转折关系，总述庞安常的特点；“以纸画字”承接前句，说明交流方式；“书不数字”进一步说明了庞安常通过在纸上写字与人交流时的具体情况，是对前文“以纸画字”的具体补充，应断开；“辄深了人意”具体表现其颖悟，应和前文断开。 据以上分析断句为：安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：以，用；为，当作。异人，奇异的人（或“与众不同的人”）。 【11题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 交友之道 （1）真诚自然，破除隔阂：根据《记承天寺夜游》“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼因月色触发兴致，不假思索便寻访友人，足见其对朋友的信任与依赖，毫无保留地分享生活情趣；《游沙湖》中“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”，初次见面便以戏谑之语拉近距离，病愈后“剧饮而归”的畅快相处，均体现其待人赤诚、不矫揉造作的交友态度。 （2）精神共鸣，志趣相投：根据《记承天寺夜游》中张怀民“亦未寝”，与苏轼“相与步于中庭”，二人无需多言便默契共赏月色，足见对高雅意趣的共同追求；《游沙湖》中庞安常“颖悟绝人，书不数字辄深了人意”，苏轼以“异人”称之并与之同游，表明其交友注重心灵相通，而非外在条件。 处世之道 （1）逆境从容，乐观豁达：根据《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，虽被贬为“闲人”，却以赏月自适，将人生挫折化为诗意哲思；《游沙湖》借“溪水西流”发出“谁道人生无再少”的呐喊，以自然之理否定“白发唱黄鸡”的消极论调，足见其身处困境仍积极向上的人生态度。 （2）随遇而安，融于生活：根据《记承天寺夜游》中安享“清闲”，以平常心接纳贬谪后的生活节奏；《游沙湖》里“买田其间”“与庞安常游清泉寺”，主动融入当地生活，从就医、务农等日常琐事中寻得乐趣，体现其对环境的适应力与随遇而安的生存智慧。 （3）敏于感知，发现美好：根据《记承天寺夜游》“积水空明”“藻荇交横”可知，细腻刻画月光之美，《游沙湖》用“兰芽短浸溪”“沙路净无泥”勾勒自然生机，均表明苏轼善于从细微处捕捉美好，以自然之美治愈心灵，在逆境中维持精神的富足与愉悦。 点睛】参考译文： 游沙湖 黄州东南三十里处有个沙湖，又叫螺师店。我在那里买了田地，因为去查看田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常擅长医术，但耳朵聋，于是前往他那里治疗。庞安常虽然耳聋，却聪明过人，（别人）用纸写字，写不了几个字，他就能深刻领会意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。” 病好后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水城外二里左右，寺内有王羲之的洗笔泉，泉水非常甘甜，下方临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这一天，我们畅饮后才回家。 【材料链接】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 好的文学作品必须具备纯真与自然。真是指讲真理、讲真情。鸟鸣兽啼是自然的，雄鸟鸣声向雌鸟求爱固然是出于求爱，但晨鸟在一无用心时鸣唱几声，那是最自然不过的流露；花之芳香完全是自然地开放，如空谷幽兰，它不为什么，也没有为任何特定的对象而开放；又如行云流水，也是云不为什么而行，水不为什么而流，只是行乎其所不得不行，流乎其所不得不流，这是最纯真最自然的行与流。写作也是如此，要一任自然。文学作品至此才是最高的境界。 ——《中国文学史》（钱穆讲述 叶龙记录整理） 材料二： ①在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。……《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思无邪。”“思无邪”即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”最后，又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名。” ②这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由。 ③它似乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫疏》，对《诗经》里的物类作了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种，共动植物174种。而据台湾学者潘富俊统计，《诗经》藏有草木160种，比陆玑多出近半百。 ——《古典之殇》（王开岭） 材料三： 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百的道理”；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 ——《经典常谈》（朱自清） 材料四： 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 蒹葭萋萋，白露未晞。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 ——《义务教育教科书·语文·八年级下册》（人民教育出版社） 12. 下面对前三则材料的理解与分析有误的一项是（ ） A. 材料一钱穆强调了文学创作要回归本真、顺应自然。 B. 材料二王开岭喜欢《诗经》的理由是因为它是一部生物百科全书。 C. 材料三中“《诗》三百”成为儒家“六经”之一是孔子以后的事。 D. 三则材料都体现出无论是文学作品还是为人处世都要“思无邪”。 13. 既然《诗》可以“言志”，我们试学材料三中孔子“断章取义”的方法，结合材料四中任意一首诗歌，阐释其告诉我们做学问或做人方面的道理。 14. 假设你是学校文学社的成员，要在“《诗经》文化节”上向同学们介绍《诗经》的魅力，请结合以上材料写一段介绍词。（80字左右） 同学们，______________________________________ 【答案】12. B 13. 示例一：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”，君子对美好女子心生爱慕，却以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”有礼有节的方式追求，不逾矩。这启示我们做人要遵循礼仪规范，在追求美好事物时懂得克制与尊重，做到发乎情止乎礼。（这启示我们做学问亦如此，面对知识与真理，应秉持谦逊、有礼的态度，以恰当的方式探索钻研，循序渐进，不能急于求成或肆意妄为。） 示例二：《蒹葭》中主人公在追寻“伊人”时，面对“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的重重困难，依然“溯洄从之”“溯游从之”，坚持不懈。这启示我们在做学问时，也会面临各种难题和阻碍，但应如诗中主人公一般，保持坚定的信念与执着的精神，不惧困难，不断探索，才能有所收获。（这启示我们在做人方面，我们对心中认定的目标和理想，同样要有这种执着追求、永不言弃的态度。） 14. 示例：《诗经》如千年流转的明珠，以“思无邪”的纯粹照亮心灵。它蕴藏万物知识，承载圣人哲思，更以自然纯真之美，诉说着先民智慧，让我们随《诗经》一起共品文化芬芳吧！ 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了《诗经》的文学价值和思想内涵。材料一强调文学创作的自然本真，材料二突出《诗经》的博物学价值，材料三则侧重其教化功能。三则材料虽视角各异，但都指向《诗经》“思无邪”的核心特质，体现了中国传统文化对纯真自然与道德教化的双重追求。表格中的《关雎》《蒹葭》作为范例，生动展现了《诗经》的艺术魅力。全文通过多元解读，构建了对《诗经》的立体认知。 【12题详解】 本题考查材料的理解。 B.结合材料二第①段“……《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看得透：‘一言以蔽之，思无邪。’‘思无邪’即纯洁、烂漫，即清澈、雅正……对小儿说：‘多识于鸟兽草木之名。’”，第②段“这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由”和第③段“它似乎一部生物百科全书”可知，王开岭喜欢《诗经》的“一大隐由”是其丰富的自然物象（如“多识于鸟兽草木之名”），但并非因它是“生物百科全书”，而是因其自然性与“思无邪”的精神内核； 故选B。 【13题详解】 本题考查拓展运用。 结合材料三“孔子却采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理……本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。……本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画……作画还是比方，他说的是文化……文化必须修养而得，并不是与生俱来的”可知，孔子的“断章取义”注重引申教化意义，将诗歌的意象进行比喻，从而阐述做学问或者做人方面的道理。 《关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”展现了君子对美好品德的执着追求。“参差荇菜，左右采之”可比喻做学问需反复钻研，逐步深入。《蒹葭》的“追寻”意象可类比治学与修身，强调不畏艰险的坚持精神。 示例一：《关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”展现了君子对美好品德的执着追求。做学问亦如此，需如“君子”般心怀热忱，即使“求之不得”仍“辗转反侧”，不懈钻研；而“琴瑟友之”则启示我们，学问需以和谐共进的态度与他人交流，方能“钟鼓乐之”，终有所成。 示例二：《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长”，表面写追求伊人之路艰险，实则启示我们：追求理想如逆水行舟，需迎难而上。做学问亦如此，即使“道阻且跻”，也应执着探索，终能于“水中央”觅得真理。 【14题详解】 本题考查材料的提炼和介绍词的拟写。 题目要求结合材料为“《诗经》文化节”写一段80字左右的介绍词，需体现《诗经》的魅力。通过分析材料，可以提取以下关键信息：材料一强调《诗经》的自然纯真之美（鸟鸣、花香等自然意象）；材料二突出《诗经》的“思无邪”特质和丰富的自然知识（174种动植物）；材料三说明《诗经》的教化功能（孔子用其教导做人道理）；材料四展示《诗经》经典篇目的文学性（《关雎》《蒹葭》的抒情性）。 因此介绍词应包含：文学价值（中国最早诗歌总集），内容特点（反映自然、情感真挚），思想内涵（“思无邪”的纯洁性），实用功能（认知自然、修养品德）。 示例：同学们，《诗经》作为我国最早的诗歌总集，展现了“思无邪”的纯真之美。其中既有“关关雎鸠”的自然灵动，又有“在水一方”的深情向往。160余种草木鸟兽构建了丰富的自然画卷，孔子更用其教导做人道理。让我们共同感受这份穿越三千年的诗意与智慧！ （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回忆摘茶叶 宋乐天 ①和春天的摘野菜一样，摘茶叶也容易令人开怀。即使在茶忙季节，日日抢摘，“劳其筋骨”，摘茶人的神情，也只是加重了专注，愁眉与苦脸是不容易见到的。就以我的老家绍兴地区的茶场来说，春茶的采摘是邻近男女老幼都会欢迎的劳动。八十年代我的童年时期，物质匮乏，摘茶叶除了能够贴补家用，也意味着野外新鲜的花果与玩物，因此不奇怪地，包括我在内，村里的小孩都积极地成了摘茶叶的“童工”。 ②我最早参与摘茶大概在六七岁的时候。正是轻暖宜人暮春时节，天刚蒙蒙亮，大人先起身准备干粮。通常就是几团夹着梅干菜的糯米饭团，滋味好，也耐得饥饿。兄弟姐妹几个，出于兴奋，不用喊也已经醒了。一家人统一着雨靴和耐磨耐脏的长袖旧布衫，拎上长的鱼篓和矮的虾篓，赶到村北隔着堤埂的江水边去。江堤的两面斜坡上生着成片的芦竹，这时候已经叶色青青。水边有一只能容二三十人的手摇木船候在晨雾中，要等凑齐一船的人才会启程，把客人送到不远的对岸去。一船之中十有八九是到同一个茶场去的，出门时间也差不太多，因此，船很快就开起来。 ③我们的目的地是叫作“三角道地”的茶场。赭红色的土是本地上了规模的茶场的象征。土质细滑，若是下雨天走在上面的话极易跌跤，要蹩着脚趾一步一步地挪；因此雨天就不去摘茶叶了。晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。最欢快的是一同摘茶叶的我的同龄人们。有些人家的小孩，行头里有袖珍的小篓子，用起来蛮有一种专业的范儿。普通的是一尺半深的虾篓，拴在童工腰上，看着让人担心快要擦地了。等装的茶叶多了，沿着腰腿堕了下去，行动更见吃力，像是被一个鼓鼓的累赘挟持，只是自己不能察觉出这种样子的滑稽性——我们的注意力早就分散到茶场里的新奇事物上面去了。 ④有一件事，多年以来我妈总会拿出来说嘴。内幕还是我自己主动告给她的：在茶场，我到称秤的地方去给茶叶过磅，途中看见有个人往自己茶篓里混小小的泥团子，他们悄悄告诉我说“这样斤两就重”。我很感激，以为学了一招，可以多挣一点钱啦！那么就依样画葫芦地实行起来。谁料，妈妈听后哈哈大笑，说：“看不出，你这个小人这么滑头。”……听得我一懵，心说我是被骗了，怎么成了滑头？！……不管怎么说，从此就落下一个笑柄。 ⑤从这可笑的往事，也可以想见，过去我们乡下的采茶是一种粗放的模式，门槛也极低。 ⑥杭州这样的茶业重镇，春天里，随便选一座山去踏青，很自然就有摘茶叶的“专业人士”进入视野。气候正常的年份，三月底四月初，明前茶采摘正当其时。凡龙井茶的产区，必定有腰间系着茶篓、头戴草帽的采茶女工，将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地，循序移动；除开午饭，从早到晚也不停歇。每当此时，我就要尽量想办法，到九溪、龙井或是梅家坞过上一天。虽然自己并不动手，去嗅嗅新茶香气，看看她们摘茶叶，也算是躬逢其会啊。 ⑦沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中，看起来有说不出的舒泰。这个时候野外的绿，层次也最为丰富：眼前的草树，草树后的茶丛，由近及远，再到更远处蒙蒙的山林。我常身借摘茶叶的人远远取个景，以其为茶园和山色的点缀。有时走得近了，聊两句天也极有意思。 ⑧与摘茶叶相关的林林总总，在本地人生活里，无缘无故不会去想起。那么自己怎么忽然开始回忆摘茶叶来呢？起因可以回溯到去年十月间，我曾做过一个难得的美梦。醒过来时，被久违的宁静与甜美所包围，眼睛都不想睁开来了。梦是一个简单不过的短镜头：一片伏地的乡下常见的野草，其上覆盖着露水。野草与露水，使我一下子在意识中重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上，去赶渡船。才明白为什么我老是去看摘茶叶的人了。 15. 请梳理文章内容，补全下面图表。 摘茶的作用——_______——_______——回忆的原因 16. 赏析第③段中画横线的句子的表达效果。 晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。 17. 阅读第①～⑤段，作者所说的乡下采茶的“粗放的模式”体现在哪里？ 18. 文章第⑥～⑦段描写杭州茶业重镇采茶景象有何作用？ 19. 文章以“回忆摘茶叶”为题，却在结尾写一个关于野草与露水的梦，是否离题？请结合文本说明理由。 【答案】15. ①. 童年的摘茶经历 ②. 现代摘茶的场景 16. 运用对比手法，将晴天茶场无人时“规规整整”“静谧”的景象与人们到来后的“热闹人声”进行对比，突出茶场从宁静到热闹的氛围转变，展现出采茶劳动带来的生机与活力，也表达出作者对采茶场景的深刻印象与怀念之情。 17. （1）人员构成：男女老幼随意参与，没有严格的人员筛选。 （2）工具使用：工具没有统一规范的标准，有的小孩有袖珍的小篓子，有的是一尺半深的虾篓，拴在腰上。 （3）采摘管理：在采摘过程中缺乏严格的监督管理，有人往茶篓里混泥团子增加斤两，质量把控比较松散。 （4）劳动场地：受天气限制，如“三角道地”茶场，在下雨天就不去摘茶叶。 18. ①丰富文章内容，将家乡采茶与杭州茶业重镇的采茶场景形成对照；②通过描写杭州采茶人的专注与青山绿水的融合，营造美好氛围，深化对采茶相关记忆的怀念；③体现作者对采茶生活的喜爱；④为后文解释回忆采茶的缘由做铺垫。 19. 不离题。①这个梦是作者回忆摘茶叶的直接起因，野草与露水触发了作者对儿时采茶清晨的记忆，使文章回忆的线索更加完整；②梦营造出的宁静甜美氛围，与采茶时的美好记忆相呼应，深化了文章对过去生活怀念的主题；③以梦结尾，增添了文章的诗意与韵味，引发读者联想与思考，使文章余味悠长。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻温情的笔触，构建了一幅充满生活气息的采茶图景。作者通过童年记忆与当下观察的双重视角，既展现了乡村采茶的质朴欢愉（如孩童的兴奋、家人的协作），又描摹了专业采茶的井然有序。文中对茶场氛围的动静对比描写尤为精妙，而结尾由梦境引发的回忆更添诗意。全文以“摘茶叶”为线索，巧妙串联起个人成长、地域文化和生活哲思，在平实的叙述中流露出对往昔岁月的深切怀念。 【15题详解】 本题考查内容概括。 摘茶的作用对应第①段，结合第①段“八十年代我的童年时期，物质匮乏，摘茶叶除了能够贴补家用，也意味着野外新鲜的花果与玩物”可知，摘茶既能在物质匮乏时补贴家用，又能让孩童收获野外乐趣。 结合第②段“天刚蒙蒙亮，大人先起身准备干粮……手摇木船候在晨雾中”可知，童年摘茶需清晨准备干粮、乘船赶赴茶场；结合第③段“赭红色的土是本地上了规模的茶场的象征……普通的是一尺半深的虾篓”可知，茶场环境静谧，童工装备滑稽（如腰挂虾篓）；结合第④段“我到称秤的地方去给茶叶过磅……落下一个笑柄”可知，童年摘茶有“混泥团子增重”的天真糗事，充满稚趣。故可概括：童年的摘茶经历。 结合第⑥段“杭州这样的茶业重镇……头戴草帽的采茶女工，将半个身子没在茶丛中”可知，杭州茶区采茶女工专业专注，体现现代茶业的规范性；结合第⑦段“沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中”可知，现代摘茶场景融入自然，富有诗意。故可概括：现代摘茶的场景。 回忆的原因对应第⑧段，结合第⑧段“起因可以回溯到去年十月间，我曾做过一个难得的美梦……重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上”可知，梦境中“野草与露水”的意象触发了对童年摘茶清晨（如赶渡船）的深切怀念。 【16题详解】 本题考查句子赏析。 第③段画横线句子运用对比手法，将晴天茶场无人时“规规整整”“散发着无边的静谧气息”的宁静景象，与“四面八方人来之后”“到处尽是热闹的人声”的喧闹场景形成鲜明对照。通过“静谧”与“热闹”的反差，既凸显了茶场从空寂到充满生机的氛围转变，宛如一幅从静态到动态的鲜活画卷，又以“热闹人声”展现采茶劳动的集体性与活力，暗示人们参与采茶的热情及劳动为茶场注入的人文气息。字里行间交织着作者对童年采茶场景的深刻记忆，宁静的茶树是背景，喧闹的人群是主角，二者融合成充满眷恋的生活图景，传递出对往昔岁月的深切怀念。 【17题详解】 本题考查内容分析。 人员构成：由段落①“春茶的采摘是邻近男女老幼都会欢迎的劳动”“村里的小孩都积极地成了摘茶叶的‘童工’”，可见采茶人群涵盖男女老幼，连孩童都能参与，无专业或年龄限制，人员构成随意。 工具使用：由段落③“有些人家的小孩，行头里有袖珍的小篓子”“普通的是一尺半深的虾篓，拴在童工腰上”，表明采茶工具无统一标准，孩童使用的容器大小、样式各异且简陋，体现工具使用的非专业性。 采摘管理：由段落④“在茶场，我到称秤的地方去给茶叶过磅，途中看见有个人往自己茶篓里混小小的泥团子……这样斤两就重”，反映出采摘过程中存在“混泥团子增重”的作弊行为，却缺乏监督管理，质量把控松散。 劳动场地：由段落③“土质细滑，若是下雨天走在上面的话极易跌跤，要蹩着脚趾一步一步地挪；因此雨天就不去摘茶叶了”，说明“三角道地”茶场受天气限制，雨天因土路易滑便停工，无防护措施或替代方案，场地使用粗放。 【18题详解】 本题考查句段作用。 形成对照，丰富内容：由段落⑥“杭州这样的茶业重镇……头戴草帽的采茶女工，将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地，循序移动”可知，杭州茶区采茶女工“腰间系着茶篓”“循序移动”的专业场景，与前文家乡“男女老幼随意参与、工具简陋”的粗放模式形成鲜明对比，拓展了文章对不同采茶模式的呈现，使内容更立体。 营造氛围，深化情感：由段落⑦“沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中，看起来有说不出的舒泰”可知，将采茶人置于“层次丰富的绿”“溪涧”“山林”等自然景观中，形成“人与自然融合”的诗意画面，既渲染了宁静美好的氛围，又通过现代采茶场景的“舒泰”，含蓄表达对采茶活动的普遍喜爱，深化了对采茶相关记忆的眷恋。 体现情感，铺垫缘由：由段落⑥“每当此时，我就要尽量想办法，到九溪、龙井或是梅家坞过上一天。虽然自己并不动手，去嗅嗅新茶香气，看看她们摘茶叶，也算是躬逢其会啊”可知，“尽量想办法”“躬逢其会”直接体现作者对采茶场景的主动关注与喜爱，这种情感呼应后文第⑧段因梦境触发回忆的逻辑——对采茶的深厚兴趣，正是回忆产生的潜在心理基础，为揭示回忆缘由埋下伏笔。 【19题详解】 本题考查句段作用。 由段落⑧“起因可以回溯到去年十月间，我曾做过一个难得的美梦……重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上，去赶渡船”可知，作者明确指出，梦境中“一片伏地的野草，其上覆盖着露水”的意象，直接唤醒了童年摘茶的记忆（如“五更的堤埂”“赶渡船”）。梦作为回忆的“起因”，使文章从“现实观察采茶—回忆童年经历”的结构，自然过渡到“解释回忆缘起”的闭环，确保叙事逻辑完整，紧扣“回忆”主题。 由段落⑧“醒过来时，被久违的宁静与甜美所包围，眼睛都不想睁开来了”可知，梦境的“宁静与甜美”，与文中多次描写的童年采茶场景（如晨雾中的木船、茶场的静谧气息）形成情感呼应。野草、露水、雨靴、堤埂等元素，既是梦境的具象，也是童年记忆的符号，它们共同承载着作者对纯真年代和质朴生活的眷恋。以梦结尾，将“摘茶叶”的回忆升华为对“宁静本真”的精神追寻，深化了“怀念过去”的核心主题。 由段落⑧“梦是一个简单不过的短镜头：一片伏地的乡下常见的野草，其上覆盖着露水”可知，作者将梦境提炼为“短镜头”般的画面，以极简的意象（野草、露水）勾勒出空灵的意境，避免直白抒情。这种留白式结尾，既符合散文“形散神不散”的特质，又通过诗意的象征（露水象征时光的澄澈，野草象征乡土的坚韧），引发读者对“回忆与乡愁”的联想，使文章余韵悠长，符合“回忆”主题的抒情调性。 梦境是回忆的起点、情感的载体和诗意的延伸，看似脱离“摘茶叶”的具体行为，实则以隐喻手法深化了“回忆”的精神内核，与标题形成虚实相生的艺术效果，故不离题。 （五）名著阅读。（8分） 20. 下面是小说《简·爱》的主人公的一段人物评传，请你回顾这部作品，将其补全。 简·爱是（1）_____（国籍）国作家夏洛蒂·勃朗特笔下一位极具独立人格的女性。自幼父母双亡，寄人篱下的她在盖茨海德府饱受舅母与表兄妹的欺凌，在洛伍德学校历经严苛的规训与冷酷的环境，但这些磨难并未磨灭她的棱角，反而铸就了她坚韧不屈的性格。 当发现罗切斯特（2）________________的秘密，她毅然放弃优渥生活，选择出走，展现出对尊严与道德的坚守。在圣约翰提出无爱婚姻的邀请时，她再次拒绝，忠于内心对爱情的渴望。简·爱用自己的经历证明，（3）______________________________。 【答案】 ①. 英 ②. 已婚 ③. 示例：女性并非男性的附庸，即使出身低微、命运坎坷，也能凭借独立的精神与坚定的信念，在充满偏见与压迫的世界里，为自己赢得尊严与幸福。 【解析】 【详解】本题考查名著内容识记与分析。 ①空，《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。故此处应填：英。 ②空，罗切斯特有一段不幸婚姻，他的妻子伯莎·梅森患有疯病且性格乖戾，被关在阁楼上。简·爱发现这一秘密后，出于尊严和道德考量，离开了罗切斯特。故此处可以概括为：已婚。 ③空，简·爱一生坎坷，自幼经历诸多苦难，但她从未放弃对自我价值的追求。在面对罗切斯特的秘密和圣约翰无爱婚姻的邀请时，她都能坚守自己的内心。她拒绝在不平等的爱情和婚姻中委屈自己，也不愿违背自己的内心去接受没有爱情的婚姻。她的经历证明了女性不应被外界的压力和诱惑所左右，要坚持自己的信念，勇敢地追求平等、尊严和真爱，这样才能实现自我价值，找到真正属于自己的幸福。 示例：女性即使身处困境，也应坚持自我，勇敢追求平等、尊严和真爱，才能实现自我价值，为自己赢得尊严，获得真正的幸福。 21. 中国古典文学研究家周汝昌分别以一个字概括了几部名著的精神实质，他将《三国演义》归纳为“忠”字，将《水浒传》归纳为“义”字，将《红楼梦》归纳为“情”字。请你从下面名著中任选一个，用一个字或一个词语进行归纳并结合作品阐释理由。 ①《西游记》 ②《儒林外史》 ③《骆驼祥子》 【答案】（1）《西游记》的核心精神实质可以用“悟”来概括。 从人物角度看，唐僧师徒四人在取经途中历经九九八十一难，每一次磨难都是一次领悟的契机。孙悟空从最初的桀骜不驯、大闹天宫，到后来在师傅的感化下，逐渐领悟到责任与担当。他在面对各种妖魔鬼怪时，不再只是单纯地用武力解决，而是懂得了用智慧和慈悲相结合的方式。例如，在三打白骨精后，虽然被师傅误解驱逐，但他在回归后更加坚定了保护师傅西天取经的信念，这是他对师徒情义以及取经使命的深刻领悟。 或：从情节层面讲，取经之路本身就是一个不断领悟佛法、领悟人生真谛的过程。他们所遭遇的妖怪，有些代表着人的七情六欲，有些象征着世间的种种诱惑。师徒四人在与这些妖怪的斗争和周旋中，领悟到克制欲望、坚守正道的重要性。比如女儿国的经历，唐僧师徒面对爱情和取经使命的抉择，这是对世俗情感和信仰之间的深刻思考与领悟。整部作品通过这些情节传达出一种对人生、信仰、欲望等诸多方面的领悟，因此“悟”字最能体现《西游记》的精神实质。 （2）《儒林外史》的精神实质可以用“讽”来概括。 在人物塑造上，作品通过对众多儒林人士丑态的描写，达到讽刺的效果。例如，范进中举这一情节，范进多年科举未中，一直穷困潦倒，饱受岳父胡屠户的冷嘲热讽。而一旦中举，他却喜极而疯，周围人的态度也瞬间发生了天翻地覆的变化。这种前后的对比，深刻地讽刺了科举制度对读书人的毒害，使他们陷入了对功名利禄的疯狂追求之中。 或：在社会现象的描绘方面，书中展现了各种各样的儒林丑态。像匡超人从一个淳朴的青年，在受到功名利禄的诱惑后，逐渐堕落，变得虚伪自私、忘恩负义。作者通过这些人物的转变，讽刺了当时社会风气的腐朽，人们在科举制度的引导下，价值观扭曲，道德沦丧。 或：从主题角度看，作者吴敬梓以犀利的笔触，对封建科举制度和儒林群体进行批判和讽刺。他揭示了科举制度下，读书人的种种可笑、可叹、可悲的行径，以及由此引发的社会问题，如世风日下、人情淡薄等。所以，“讽”字能够精准地体现《儒林外史》这部作品的精神实质。 （3）《骆驼祥子》的精神实质可以用“悲”来概括。 从人物命运来说，祥子一开始是一个勤劳、纯朴、善良的青年，怀揣着买车的梦想来到城市。他努力奋斗，不畏艰辛，想要通过自己的双手过上好日子。然而，在经历了三起三落的买车过程后，他的希望一次次破灭。先是被大兵抢走车子，接着又被孙侦探敲诈，最后在虎妞难产而死后，彻底失去了生活的信心。他从一个积极向上的人逐渐堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。这种人物命运的巨大转变，充满了悲剧色彩。 或：从社会环境的角度看，作品描绘的是一个黑暗、残酷的旧中国社会。祥子的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。在那个军阀混战、社会动荡、阶级压迫严重的时代，底层人民无论多么努力，都很难改变自己的命运。像小福子的遭遇，她同样是社会底层的受害者，她的悲惨结局也反映了社会的无情和黑暗。 或：从主题层面讲，小说通过祥子的故事，深刻地揭示了旧中国城市底层人民的悲惨生活，表达了作者对他们的同情，以及对黑暗社会的批判。所以“悲”字最能体现《骆驼祥子》这部作品的精神实质。 【解析】 【详解】本题考查文学名著的内容和主旨。 结合题干可知，所选用的字应当能够概括出名著的精神实质，如人物所展现出来的共同品质，情节所体现出来的精神实质或者社会本质，就像“忠”概括出了《三国演义》中人物表现出了对君主、对国家、对信仰的忠诚，“义”字概括出《水浒传》中以“义”为先的英雄形象和一系列与“义”相关的故事情节，“情”字深刻揭示了《红楼梦》中所描绘的人与人之间的情感纠葛与命运沉浮，展现了丰富而复杂的人性世界。因此要根据名著作品内容、情节、主旨等选择合适的字词，并结合作品具体内容加以解释。 示例一：《西游记》用一个字来概括其精神实质，可以是“修”。 情节方面：《西游记》讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，前往西天取经的故事。这一路上，他们遇到的每一个难关、每一次挑战，都是对他们修行与修炼的考验。从最初的孙悟空大闹天宫，到后来的三打白骨精、火焰山借芭蕉扇等情节，每一次的困难都促使他们不断成长与提升。这些情节不仅展现了他们面对困难时的勇气与智慧，更体现了他们在修行路上的不懈努力与坚定信念。通过不断的修炼与磨砺，他们最终成功取得真经，实现了自己的修行目标。 人物方面：《西游记》中的唐僧师徒四人各自有着不同的修行背景与性格特点，但他们都通过取经之路的修行与修炼，实现了自我完善与提升。唐僧作为取经团队的核心，他始终坚守信仰，即使面对生死考验也从未动摇过取经的决心。这种坚定的信念与毅力，正是他修行精神的体现。孙悟空则通过不断的修炼与磨砺，从最初的狂妄自大、目中无人，逐渐学会了团队合作与谦逊。他的成长历程，不仅是对自身能力的提升，更是对内心世界的修炼与净化。猪八戒与沙僧也各自在取经路上不断修炼，克服了自己的缺点，变得更加成熟与可靠。这些人物在修行路上的成长与变化，正是“修”字在人物方面的深刻诠释。 因此《西游记》中的“修”，不仅贯穿于整个故事情节之中，更深刻地塑造了作品中人物的形象与内心世界。因此，“修”字能够准确地概括出《西游记》的精神实质与核心价值。 示例二：《儒林外史》用一个字来概括其精神实质，可以是“伪”。 从人物上看：在《儒林外史》中，吴敬梓通过生动的笔触描绘了一幅幅儒林众生相，其中不乏一些追求名利、虚伪做作的人物形象。他们以儒家学问为幌子，实则内心充满了对权势、财富的渴望，其行为与儒家所倡导的真诚、正直、仁爱等价值观背道而驰。例如，书中的范进，他为了实现自己的仕途梦想，不惜卑躬屈膝、阿谀奉承。当他得知自己中举后，竟然喜极而疯，这一情节不仅令人唏嘘，更深刻地揭示了科举制度下人性的扭曲与“伪善”。范进的行为与态度，无疑是对儒家“君子坦荡荡”精神的讽刺与颠覆。再如，书中的严监生，他虽家财万贯，却极度吝啬、贪婪成性。他对家人的冷酷无情、对财富的极端追求，完全违背了儒家所倡导的仁爱、节俭等美德。严监生的形象，无疑是对“伪君子”这一概念的生动诠释。此外，《儒林外史》中还描写了一些看似学识渊博、实则虚伪做作的所谓“名士”。他们表面上谈经论道、附庸风雅，实则内心空虚、道德沦丧。这些人物的存在，进一步凸显了作品中“伪”的元素。 从主题上看：《儒林外史》以明清科举制度为背景，书中通过诸多人物形象，如周进、范进等，他们看似尊崇儒家学问，实则内心充满了对权势、财富的渴望，其行为与儒家所倡导的真诚、正直等价值观背道而驰。再如一些官员、地主、豪绅等人物形象，如严监生、汤知县等，他们表面上道貌岸然，实则内心肮脏，他们的行为完全违背了儒家所倡导的仁爱、节俭、正直等美德。还有一些看似学识渊人物的存在，不仅是对士人阶层虚伪面目的揭露，更是对整个封建社会虚伪风气的讽刺。作者通过塑造这些人物，深刻揭示了科举制度下人性的扭曲与异化，批判了封建社会的虚伪与腐败 ，揭露了士人阶层虚伪面目的揭露，同时也是对整个封建社会虚伪风气的讽刺。 因此“伪”字能形象地概括出《儒林外史》这部作品中所描绘的形形色色的人物“虚伪”的本性，深刻揭示了科举制度下人性的扭曲、封建社会的虚伪与腐败以及附庸风雅的名士虚伪等核心问题。 示例三：《骆驼祥子》用一个字来概括其精神实质，可以是“苦” 从人物上看：祥子作为北平城的人力车夫，他起早贪黑地拉车，省吃俭用，好不容易攒够了买车的钱，却被大兵抢走；后来，他被迫娶了并不中意的虎妞，虽然得到了一辆车，但虎妞的去世又让他不得不卖掉车来安葬她；最后，连他心爱的小福子也离他而去，祥子彻底陷入了绝望的深渊。祥子终日奔波劳累却难以摆脱贫困，他三次买车又三次失去，展现了底层劳动者在旧社会的生存之苦。除了物质上的苦难，祥子在精神上同样遭受了巨大的折磨。祥子从最初的勤劳朴实、正直善良、充满希望，生活的重压和一次次的打击让他逐渐失去了信心和希望，变得麻木、自私、堕落。他的精神世界在苦难中崩塌，最终成为“行尸走肉”，体现了理想破灭的精神痛苦。 从主题上看：老舍先生通过祥子的苦难经历，不仅描绘了旧社会底层人民的悲惨生活，更深刻地揭示了人性的复杂和社会的残酷。祥子的苦难不仅仅是个人的不幸，更是那个时代和社会的缩影。因此，“苦”字不仅概括了祥子的个人命运，也深刻地反映了整个作品的主题和内涵。它让我们看到了生活的艰辛和人性的挣扎，也引发了我们对于社会、人性、命运等问题的深刻思考。 因此，这个“苦”字既概括了主人公的个人遭遇，也折射了整个时代的苦难特征，是理解这部作品精神内核的关键。 三、综合性学习（10分） 跨越千年的追逐 22. 某校计划在校园网站上开展以“走近屈原”为主题的经典文化宣传活动，请你参与并完成下面任务。 （1）【重温屈原文化】下面和屈原有关的内容有误的一项是（ ） A. 屈原是战国时期楚国的爱国诗人。 B. 《离骚》是屈原的代表作品。 C. 据说端午节是人们为纪念屈原的而设。 D. 郭沫若为号召人们重视传统文化而创作《屈原》。 （2）【修改AI插图】校园网站要为剧本《雷电颂》征集插图，某同学用AI制作了一幅（见下图），由于指令条件不足，插图还应该修改。请根据所给材料，在对话框中再输入两条修改指令，使其更符合原文。 【链接材料】 屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。 屈原 （向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！ ——郭沫若《屈原》（节选） 一位身着古装长抱、头戴冠冕的男子，双手握拳 图像生成 请按以下要求修改此图： 模板 1._____________________________ 2._________________________________ （3）【丰富网站内容】为了丰富校园网站屈原专题页的内容，请你再设计两个项目，让同学们以更多方式了解屈原。 ①点击链接观看CCTV官网视频《屈原》 ②“屈原知多少”网上答题竞赛 ③__________________________ ④__________________________ （4）【书写心灵共鸣】当同学们在网页上看到屈原那些震慑心灵的文字，纷纷在网页留言栏上写出了自己的感慨。请你从下面屈原的名言中任选一句，以“屈子，您曾说”开头，用独白的形式表达你的感悟和思考。（100字左右） ①闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原《九章·橘颂》 ②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 ③举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 ④长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 屈子，您曾说：“__________________________________。”（从上述句子中摘引一句。） 【答案】（1）D （2） ①. ①给人物添加脚镣、颈链等刑具。 ②. ②让人物披散头发。③画出他伫立时睥睨、目中含怒的神态。④请将人物面向风和雷电。 （3） ①. 用3D效果展示人们纪念屈原的活动 ②. 扫描二维码收听屈原的作品朗诵、录制上传学生表演的课本剧《屈原》…… （4）示例：您说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千年前您以脚步丈量理想的长路，如今我们亦在知识的海洋中探索未知。您用“求索”二字，将勇气刻入华夏血脉。今日我面对生活难题常想起您，若困顿是黑夜，探索便是破晓之光。千百年来，您的执着早已化作无数青年心中的火种，指引我们前进的方向。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文学文化常识。 D.郭沫若创作历史剧《屈原》的背景是抗日战争时期，旨在借屈原的爱国形象揭露国民党反动派的黑暗统治，激发民众的抗日斗志，而非“为号召人们重视传统文化”。 故选D。 【小问2详解】 本题考查图文转换与材料拓展运用。 根据链接材料“仍着其白日所着之玄衣，披发”可知，材料明确提及屈原是披发状态，而当前插图可能未体现这一特征。让人物披散头发，能够更精准地还原屈原在文中的形象，使插图与文本描述相契合，展现出屈原特定情境下的外貌特点。 根据链接材料“时而伫立睥睨，目中含有怒火”可知，对屈原的神态进行了刻画。画出他伫立时睥睨、目中含怒的神态，可将屈原在遭受困境时内心的愤怒、不屈以及对黑暗现实的蔑视等复杂情感，通过面部表情直观地展现出来，让读者能从插图中更深刻地感受到屈原的精神气质。 根据链接材料“屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧”可知，屈原在文中是向着风与雷电抒发情感的。将人物面向风和雷电，能体现出屈原与风、雷电对话这一情节设定，突出他借风、雷电来宣泄内心愤懑，表达对黑暗势力抗争的情境，使插图在场景呈现上更符合原文内容。 【小问3详解】 本题考查活动设计。 开放性试题，作答时，要围绕屈原展开，形式需新颖有趣且具有可操作性，能吸引同学们积极参与，同时有助于同学们从不同角度了解屈原，如他的生平、作品、思想等。 示例：举办“我心中的屈原”线上绘画/手抄报展览。 【小问4详解】 本题考查对诗句的理解与拓展运用。 首先，理解名言内涵：首先要准确把握每句名言内涵。比如“闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮”体现的是坚守品德、自我约束；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”传达的是对理想的不懈追寻；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”突出的是在污浊环境中保持清醒独立；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达的是对百姓苦难的深切同情。 其次，结合自身感悟：从自身出发，思考这些名言对自己的启示。比如从理想追求、品德修养、社会认知、人文关怀等角度，想想在现代生活中，这些理念如何与自己的学习、生活、价值观建立联系。 示例1：屈子，您曾说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，身处两千多年后的今天，我仍能透过文字感受到您对百姓的拳拳之心。这让我明白，无论何时都不能忘却对他人的关怀。我要以您为榜样，关注身边人，尽己所能去帮助他人，让这份悲悯情怀传承下去。 示例2：屈子，您曾说“闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮”，在这纷繁复杂的世界，诱惑与纷扰常让人迷失。您的话语如洪钟，提醒我要坚守内心，审慎行事。我定当以您为范，秉持品德，摒弃私心，让灵魂在无私与自律中升华，向那崇高的天地之德靠近。 示例3：屈子，您曾说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在这喧嚣尘世，随波逐流似乎成了常态。但您的这份清醒与坚守，让我明白，在浑浊中保持纯净、在迷醉中保持清醒是多么难能可贵。我愿如您一般，坚守自我，不被世俗裹挟，以清醒之态，在人生之路上坚定前行。 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 23. 作文 生活如海，远观波澜壮阔，近赏浪花朵朵。越走近，越懂得那些藏在细节里的深意，皆是生命赠予的珍贵启示。请以“越走近，越懂得”为题目写作，分享你的故事和人生思考。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 越走近，越懂得 生活就像一本厚重的书，远看只觉得装帧精美，唯有细细品读，才能发现字里行间蕴含的深意。记得去年暑假，我报名参加了社区的敬老院志愿服务，原本以为只是一次简单的社会实践，却在走近老人的过程中，读懂了生命的珍贵与亲情的厚重。 第一次走进敬老院时，我站在门口踌躇不前。走廊里弥漫着消毒水的气味，几位老人坐在轮椅上，眼神空洞地望着窗外。我小心翼翼地走近一位姓张的奶奶，她正独自摆弄着一副老花镜。当我帮她找到镜腿上的螺丝时，她布满皱纹的脸上突然绽放出笑容，拉着我的手说起年轻时的故事。那一刻，我忽然明白，这些看似沉默的老人，内心都藏着无数动人的故事，只等待有人愿意倾听。 渐渐地，我成了张奶奶的“小听众”。每周三下午，我都会准时出现在她的房间。她教我织毛衣，给我看她珍藏的老照片，讲述那个没有手机的年代里，人们如何用书信传递思念。有一次，她颤抖着双手从枕头下取出一封泛黄的家书，那是她远在海外的儿子二十年前写来的。看着她用布满老年斑的手指轻轻抚过信纸，我的眼眶湿润了。原来，在快节奏的现代生活之外，还有这样深沉而绵长的情感。 最后一次去敬老院时，张奶奶送给我一条她亲手织的围巾。灰白相间的毛线并不时髦，却让我感到前所未有的温暖。她说：“年轻人总是急着往前跑，但有时候慢下来，才能看见最重要的东西。”这句话像一粒种子，深深埋进我的心里。回家后，我主动帮妈妈做家务，陪爷爷下象棋，开始珍惜与家人相处的每一刻。 现在每当我围上那条围巾，就会想起张奶奶慈祥的笑容。这次走近敬老院的经历，让我懂得了生命中最珍贵的不是轰轰烈烈的成就，而是那些平凡却温暖的相处时光。原来，生活的真谛就藏在细水长流的陪伴里，在愿意停下脚步倾听的善意中。越走近，越懂得，这才是成长最美好的馈赠。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。题目“越走近，越懂得”强调在深入接触、细致观察后，对事物或情感有更深刻的理解。立意可围绕“探索与领悟”展开，体现由表及里、由浅入深的认知过程。既可以写对某个人（如亲人、朋友）的重新认识，也可以写对某种事物（如传统文化、自然现象）的深入理解，还可以写对某种精神品质（如坚持、责任）的切身体会。核心在于展现“走近”的过程，以及由此带来的感悟或成长。 二、选材构思。选材上，可以写亲情类（如起初不理解父母的严格，后来通过某件事体会到他们的爱）、成长类（如学习某项技能时从表面模仿到领悟精髓）、文化类（如参观古迹或学习传统艺术，从陌生到懂得欣赏其价值）、自然类（如观察一朵花、一片海，发现其中蕴含的生命哲理）等。选材要真实具体，以小见大，避免空泛。写作时，若写记叙文，可采用“误解——走近——懂得”的结构。开篇可设置悬念，如对某事物或某人抱有偏见或不解；中间通过具体事件（如一次对话、一次实践、一次观察）逐渐深入接触，展现认知的变化；结尾点明“走近”带来的领悟，升华主题。例如，写书法练习，起初只觉得枯燥，后来在老师指导下细心揣摩每一笔的力道，终于体会到“字如其人”的深意。若写议论文，可从“为什么越走近越懂得”切入，分析表层认知的局限性，结合事例（如科学家深入研究自然规律、艺术家反复打磨作品）论证深度接触的重要性，最后联系现实，倡导沉下心来观察与思考的生活态度。无论哪种文体，都要紧扣“走近”与“懂得”的因果关系，让感悟自然流露，而非强行说教。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学中有一个概念叫“自我效能感”，指的是相信自己有能力应对各种情况。山东青岛的71岁大爷金辉，在2024年全国田径大师赛70岁年龄组百米比赛中跑出了13秒97的优异成绩。他曾是钢铁厂工人，退休后被当地的体育设施吸引，从足球爱好者转变为短跑运动员。大爷表示他非常享受奔跑的过程，每一次破纪录，都是幸福的时刻。他勇于挑战自我，不断从跑步中获得正面反馈，通过体育锻炼找到自信和价值，极大增强了自我效能感。 以上材料引发了你怎样的感想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文1： 心中有光，步履铿锵 心理学中的“自我效能感”，是对自身能力的笃定信念。71岁的金辉大爷，以13秒97的百米成绩打破年龄界限，正是这份“我能行”的信念，让他在跑道上绽放光芒，也为我们揭示了自我效能感的强大力量。 自我效能感，是挑战困境的勇气之源。面对复杂的数学难题、陌生的工作任务，高自我效能感的人会主动迎接挑战，坚信通过努力能够攻克难关。他们像无畏的开拓者，不会因困难而退缩，而是积极寻找解决办法。我曾在备战物理竞赛时，被一道电磁学难题困住整整一周。但每当想要放弃时，我总会想起过往成功解决难题的经历，告诉自己“我能行”。这份信念驱使我查阅大量资料，反复推演，最终成功突破。相反，自我效能感低的人则容易被恐惧束缚，在犹豫中错失成长的机会。 自我效能感，更是跨越挫折的精神支柱。人生难免遭遇失败，考试失利、比赛淘汰……这些挫折会动摇我们的信心。但高自我效能感的人懂得将挫折视为成长的阶梯。他们不会沉溺于失败的痛苦，而是迅速调整心态，分析原因，重新出发。金辉大爷在训练中也会遇到瓶颈，身体的疲惫、成绩的停滞，都可能让人产生放弃的念头。但他始终相信自己，通过调整训练计划、加强薄弱环节，最终突破极限。正如泰戈尔所说：“只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。”自我效能感，就是支撑我们穿越地狱、走向光明的力量。 那么，如何培养自我效能感？首先要重视小成就的积累。每天完成一个小目标，坚持记录自己的进步，这些点滴成功会逐渐汇聚成强大的信心。其次，要学会正确看待失败。不将挫折归咎于能力不足，而是从方法、努力程度等可控因素找原因。最后，向身边的榜样学习，汲取他们面对挑战时的勇气与智慧。金辉大爷不仅是短跑赛场上的榜样，更是人生道路上的灯塔，照亮我们前行的方向。 让我们都心怀“我能行”的信念，在成长的道路上，以自我效能感为帆，不惧风浪，勇往直前。无论是学业的压力，还是生活的考验，只要相信自己，就能如金辉大爷一样，在人生的赛道上跑出属于自己的精彩，让生命绽放出最耀眼的光芒。 例文2： 破风的勇气 深灰色的云层压得很低，我握着自行车把手的手沁出冷汗。眼前是区自行车比赛的赛道，弯道处的风卷着枯叶呼啸而过，像在嘲笑我的胆怯。 三个月前，我还是个连变速车都骑不稳的新手。直到在社区公园看到那群骑行少年，他们迎着夕阳飞驰的身影，车轮碾过落叶的沙沙声，都让我心潮澎湃。“我也想试试。”这个念头像颗种子，在心底生根发芽。 但现实很快泼来冷水。第一次上路，我连起步都摇摇晃晃，链条卡住时更是狼狈地摔在路边。膝盖渗出的血珠混着灰尘，疼得我眼眶发酸。“女孩子骑车多危险，别折腾了。”邻居阿姨的话让我犹豫，可每当想起那些追风少年的身影，心底就有个声音在说：“我可以。” 妈妈察觉到我的低落，默默买来护具，陪我在小区空地练习。“慢慢来，平衡感是练出来的。”她的声音像春日暖阳。从直线骑行到小弧度转弯，从掌握刹车力度到学会变速，每一次进步都让我雀跃。当我终于能流畅地绕开障碍物时，后视镜里妈妈的笑容比阳光还灿烂。 比赛日终究到来。发令枪响的瞬间，二十多辆自行车如离弦之箭冲了出去。我紧紧咬住前面选手的车轮，风在耳边呼啸，仿佛要把我掀翻。第一个弯道，有选手突然摔倒，我心脏猛地一缩，却下意识握紧把手，身体前倾，贴着弯道内侧顺利通过。这一刻，那些刻苦练习的日夜在脑海闪过，汗水与伤痕都化作心底的底气。 最后冲刺阶段，我与第二名的距离越来越近。双腿机械地蹬动，呼吸急促，可心里只有一个念头：“我能追上！”当车轮率先越过终点线，震耳欲聋的欢呼声中，我才发现自己早已泪流满面。 站在领奖台上，金牌沉甸甸的，像在诉说坚持的重量。原来自我效能感从不是天生的，而是跌倒时爬起的勇气，是重复练习的耐心，是相信自己“我能行”的信念。就像金辉大爷在跑道上突破年龄的界限，我也在骑行的路上，找到了属于自己破风的勇气。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题。材料以71岁金辉大爷通过短跑增强自我效能感的事例为核心，需紧扣“自我效能感源于主动行动与正向反馈”这一逻辑展开思考。审题时要抓住“相信自己有能力应对”与“勇于挑战、积累成就”的关联，避免将“自信”泛化，需突出“行动实践→获得反馈→强化信心”的闭环。立意可从个人成长、生命态度、社会启示多角度切入，如探讨如何打破年龄或身份限制，通过持续行动重塑自信，或倡导“终身成长”理念，在多元领域中寻找自我价值的支点。 第二，选材构思。选材上，可结合正向案例，如不同年龄层突破自我的故事：60岁学插画的阿姨、残障人士通过特长获得认可，与对比论证，如因自我设限放弃尝试的反面现象，增强说服力。结构上，议论文可采用“引材料——析本质——联现实——提倡议”的层递式，记叙文则以“我”的经历为线索，通过具体场景，如尝试新事物时的心理变化、行动细节，展现自我效能感的构建过程。表达时需将抽象概念具象化，如用“种子需要行动土壤培育”隐喻自信成长，或通过“跑鞋磨损程度”“画笔使用频率”等细节刻画积累的力量，避免空泛说理。结尾需升华至“生命因主动挑战而焕发光彩”，强调自我效能感不仅是个体自信的源泉，更是突破人生边界的动力，引导读者以行动践行“相信自己能应对”的信念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 汽开区2024-2025学年度第二学期九年级核心素养质量监测 语文试卷 本试卷包括四道大题，共23小题。全卷满分120分，考试时间为120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 哲人有言，“（ ）花许多时间和精力去凿许多浅井，（ ）花同样的时间和精力去凿一口深井”。的确，“钻厚板”才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑不破的硬道理。不可否认，现实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，要持之以héng地“朝最厚的地方钻孔”，只不过，很多人缺乏韧劲，遇到难题畏葸不前，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。也有一些人畏惧困难，________，只喜欢简单重复，一味“复制粘贴”，难成大器。 王安石道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。 1. 给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。 （1）瑰怪（ ） （2）持之以héng（ ） 2. 下面四个成语中填写在文中画横线处最恰当的一项是（ ） A. 权衡轻重 B. 拈轻怕重 C. 举重若轻 D. 不知轻重 3. 填写在文中括号里的关联词语最恰当的一项是（ ） A. 因 所以 B. 或者 或者 C. 与其 不如 D. 不但 而且 4. 语段结尾画波浪线的句子属于句子语气中的（ ） A. 陈述句 B. 疑问句 C. 感叹句 D. 祈使句 5. 请根据提示用古诗文名句填空。 在历史的长卷中，（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中的“故________”的箴言振聋发聩，叩击着每个奋斗者的脊梁。（2）当科技创新遭遇技术壁垒，科研工作者们秉持坚定的信念，在千万次失败中凿开希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说：“________，________”；（3）当改革航船行至深水区，开拓者们无私奉献，甘为时代转型的铺路石，正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中所说：“________，________”；当追梦之路迎来新的转折，无数平凡英雄高悬征帆，将个体的坚持熔铸成民族复兴的洪流，正如李白在《行路难》中所说：“________，________”。这些凝聚着先贤智慧的诗句，不是散落的珍珠，而是串联起五千年文明的精神锁链，是推动人类文明奋勇向前的永恒动力。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 6. 请解释加点词语在文中的意思。 （1）豁然开朗（ ） （2）此中人语云（ ） 7. 下列对《桃花源记》朗读节奏和重音的处理，有误的一项是（ ） A. 渔人/甚异之，复/前行，欲/穷其林。（为突出渔人对桃林奇景的惊讶，“甚异”应重读。） B. 自云/先世避秦/时乱，率/妻子邑人/来此绝境。（为强调先祖来此原因，“秦”应重读。） C. 余人/各复/延至其家，皆出/酒食。（为突出村人热情好客，“延”“皆”应重读。） D. 太守/即/遣人随其往，寻向/所志⋯⋯（为表现太守迫切的心情，“即”应重读。） 8. 作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ （二）（8分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田①，得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 【注】①相田，观察田地。②庞安常：宋代蓟水人。世代从医，为人治病，常愈八九，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王曦之，字逸少。相传他临池学书，池水尽墨。这里的“洗笔泉”，当是借其事迹命名的。 9. 请用/给文中画横线的句子断句。（限断四处） 安 常 虽 聋 而 颖 悟 绝 人 以 纸 画 字 书 不 数 字 辄 深 了 人 意 10. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 11. 本文与《记承天寺夜游》均写于苏轼被贬黄州期间，一与友赏月，一与友同游。结合两篇文章你能看出苏轼怎样的交友和处世之道？ 【材料链接】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 好的文学作品必须具备纯真与自然。真是指讲真理、讲真情。鸟鸣兽啼是自然的，雄鸟鸣声向雌鸟求爱固然是出于求爱，但晨鸟在一无用心时鸣唱几声，那是最自然不过的流露；花之芳香完全是自然地开放，如空谷幽兰，它不为什么，也没有为任何特定的对象而开放；又如行云流水，也是云不为什么而行，水不为什么而流，只是行乎其所不得不行，流乎其所不得不流，这是最纯真最自然的行与流。写作也是如此，要一任自然。文学作品至此才是最高的境界。 ——《中国文学史》（钱穆讲述 叶龙记录整理） 材料二： ①在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。……《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思无邪。”“思无邪”即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”最后，又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名。” ②这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由。 ③它似乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫疏》，对《诗经》里的物类作了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种，共动植物174种。而据台湾学者潘富俊统计，《诗经》藏有草木160种，比陆玑多出近半百。 ——《古典之殇》（王开岭） 材料三： 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百的道理”；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 ——《经典常谈》（朱自清） 材料四： 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 蒹葭萋萋，白露未晞。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 ——《义务教育教科书·语文·八年级下册》（人民教育出版社） 12. 下面对前三则材料的理解与分析有误的一项是（ ） A. 材料一钱穆强调了文学创作要回归本真、顺应自然。 B. 材料二王开岭喜欢《诗经》的理由是因为它是一部生物百科全书。 C. 材料三中“《诗》三百”成为儒家“六经”之一是孔子以后的事。 D. 三则材料都体现出无论是文学作品还是为人处世都要“思无邪”。 13. 既然《诗》可以“言志”，我们试学材料三中孔子“断章取义”的方法，结合材料四中任意一首诗歌，阐释其告诉我们做学问或做人方面的道理。 14. 假设你是学校文学社的成员，要在“《诗经》文化节”上向同学们介绍《诗经》的魅力，请结合以上材料写一段介绍词。（80字左右） 同学们，______________________________________ （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回忆摘茶叶 宋乐天 ①和春天的摘野菜一样，摘茶叶也容易令人开怀。即使在茶忙季节，日日抢摘，“劳其筋骨”，摘茶人的神情，也只是加重了专注，愁眉与苦脸是不容易见到的。就以我的老家绍兴地区的茶场来说，春茶的采摘是邻近男女老幼都会欢迎的劳动。八十年代我的童年时期，物质匮乏，摘茶叶除了能够贴补家用，也意味着野外新鲜的花果与玩物，因此不奇怪地，包括我在内，村里的小孩都积极地成了摘茶叶的“童工”。 ②我最早参与摘茶大概在六七岁的时候。正是轻暖宜人暮春时节，天刚蒙蒙亮，大人先起身准备干粮。通常就是几团夹着梅干菜的糯米饭团，滋味好，也耐得饥饿。兄弟姐妹几个，出于兴奋，不用喊也已经醒了。一家人统一着雨靴和耐磨耐脏的长袖旧布衫，拎上长的鱼篓和矮的虾篓，赶到村北隔着堤埂的江水边去。江堤的两面斜坡上生着成片的芦竹，这时候已经叶色青青。水边有一只能容二三十人的手摇木船候在晨雾中，要等凑齐一船的人才会启程，把客人送到不远的对岸去。一船之中十有八九是到同一个茶场去的，出门时间也差不太多，因此，船很快就开起来。 ③我们的目的地是叫作“三角道地”的茶场。赭红色的土是本地上了规模的茶场的象征。土质细滑，若是下雨天走在上面的话极易跌跤，要蹩着脚趾一步一步地挪；因此雨天就不去摘茶叶了。晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。最欢快的是一同摘茶叶的我的同龄人们。有些人家的小孩，行头里有袖珍的小篓子，用起来蛮有一种专业的范儿。普通的是一尺半深的虾篓，拴在童工腰上，看着让人担心快要擦地了。等装的茶叶多了，沿着腰腿堕了下去，行动更见吃力，像是被一个鼓鼓的累赘挟持，只是自己不能察觉出这种样子的滑稽性——我们的注意力早就分散到茶场里的新奇事物上面去了。 ④有一件事，多年以来我妈总会拿出来说嘴。内幕还是我自己主动告给她的：在茶场，我到称秤的地方去给茶叶过磅，途中看见有个人往自己茶篓里混小小的泥团子，他们悄悄告诉我说“这样斤两就重”。我很感激，以为学了一招，可以多挣一点钱啦！那么就依样画葫芦地实行起来。谁料，妈妈听后哈哈大笑，说：“看不出，你这个小人这么滑头。”……听得我一懵，心说我是被骗了，怎么成了滑头？！……不管怎么说，从此就落下一个笑柄。 ⑤从这可笑的往事，也可以想见，过去我们乡下的采茶是一种粗放的模式，门槛也极低。 ⑥杭州这样的茶业重镇，春天里，随便选一座山去踏青，很自然就有摘茶叶的“专业人士”进入视野。气候正常的年份，三月底四月初，明前茶采摘正当其时。凡龙井茶的产区，必定有腰间系着茶篓、头戴草帽的采茶女工，将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地，循序移动；除开午饭，从早到晚也不停歇。每当此时，我就要尽量想办法，到九溪、龙井或是梅家坞过上一天。虽然自己并不动手，去嗅嗅新茶香气，看看她们摘茶叶，也算是躬逢其会啊。 ⑦沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中，看起来有说不出的舒泰。这个时候野外的绿，层次也最为丰富：眼前的草树，草树后的茶丛，由近及远，再到更远处蒙蒙的山林。我常身借摘茶叶的人远远取个景，以其为茶园和山色的点缀。有时走得近了，聊两句天也极有意思。 ⑧与摘茶叶相关的林林总总，在本地人生活里，无缘无故不会去想起。那么自己怎么忽然开始回忆摘茶叶来呢？起因可以回溯到去年十月间，我曾做过一个难得的美梦。醒过来时，被久违的宁静与甜美所包围，眼睛都不想睁开来了。梦是一个简单不过的短镜头：一片伏地的乡下常见的野草，其上覆盖着露水。野草与露水，使我一下子在意识中重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上，去赶渡船。才明白为什么我老是去看摘茶叶的人了。 15. 请梳理文章内容，补全下面图表。 摘茶的作用——_______——_______——回忆的原因 16. 赏析第③段中画横线的句子的表达效果。 晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。 17. 阅读第①～⑤段，作者所说乡下采茶的“粗放的模式”体现在哪里？ 18. 文章第⑥～⑦段描写杭州茶业重镇采茶景象有何作用？ 19. 文章以“回忆摘茶叶”为题，却在结尾写一个关于野草与露水的梦，是否离题？请结合文本说明理由。 （五）名著阅读。（8分） 20. 下面是小说《简·爱》的主人公的一段人物评传，请你回顾这部作品，将其补全。 简·爱是（1）_____（国籍）国作家夏洛蒂·勃朗特笔下一位极具独立人格的女性。自幼父母双亡，寄人篱下的她在盖茨海德府饱受舅母与表兄妹的欺凌，在洛伍德学校历经严苛的规训与冷酷的环境，但这些磨难并未磨灭她的棱角，反而铸就了她坚韧不屈的性格。 当发现罗切斯特（2）________________的秘密，她毅然放弃优渥生活，选择出走，展现出对尊严与道德的坚守。在圣约翰提出无爱婚姻的邀请时，她再次拒绝，忠于内心对爱情的渴望。简·爱用自己的经历证明，（3）______________________________。 21. 中国古典文学研究家周汝昌分别以一个字概括了几部名著的精神实质，他将《三国演义》归纳为“忠”字，将《水浒传》归纳为“义”字，将《红楼梦》归纳为“情”字。请你从下面名著中任选一个，用一个字或一个词语进行归纳并结合作品阐释理由。 ①《西游记》 ②《儒林外史》 ③《骆驼祥子》 三、综合性学习（10分） 跨越千年的追逐 22. 某校计划在校园网站上开展以“走近屈原”为主题的经典文化宣传活动，请你参与并完成下面任务。 （1）【重温屈原文化】下面和屈原有关的内容有误的一项是（ ） A. 屈原是战国时期楚国的爱国诗人。 B. 《离骚》是屈原的代表作品。 C. 据说端午节是人们为纪念屈原的而设。 D. 郭沫若为号召人们重视传统文化而创作《屈原》。 （2）【修改AI插图】校园网站要为剧本《雷电颂》征集插图，某同学用AI制作了一幅（见下图），由于指令条件不足，插图还应该修改。请根据所给材料，在对话框中再输入两条修改指令，使其更符合原文。 【链接材料】 屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。 屈原 （向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！ ——郭沫若《屈原》（节选） 一位身着古装长抱、头戴冠冕的男子，双手握拳 图像生成 请按以下要求修改此图： 模板 1._____________________________ 2._________________________________ （3）【丰富网站内容】为了丰富校园网站屈原专题页的内容，请你再设计两个项目，让同学们以更多方式了解屈原。 ①点击链接观看CCTV官网视频《屈原》 ②“屈原知多少”网上答题竞赛 ③__________________________ ④__________________________ （4）【书写心灵共鸣】当同学们在网页上看到屈原那些震慑心灵的文字，纷纷在网页留言栏上写出了自己的感慨。请你从下面屈原的名言中任选一句，以“屈子，您曾说”开头，用独白的形式表达你的感悟和思考。（100字左右） ①闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原《九章·橘颂》 ②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 ③举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 ④长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原《离骚》 屈子，您曾说：“__________________________________。”（从上述句子中摘引一句。） 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 23. 作文 生活如海，远观波澜壮阔，近赏浪花朵朵。越走近，越懂得那些藏在细节里的深意，皆是生命赠予的珍贵启示。请以“越走近，越懂得”为题目写作，分享你的故事和人生思考。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学中有一个概念叫“自我效能感”，指的是相信自己有能力应对各种情况。山东青岛的71岁大爷金辉，在2024年全国田径大师赛70岁年龄组百米比赛中跑出了13秒97的优异成绩。他曾是钢铁厂工人，退休后被当地的体育设施吸引，从足球爱好者转变为短跑运动员。大爷表示他非常享受奔跑的过程，每一次破纪录，都是幸福的时刻。他勇于挑战自我，不断从跑步中获得正面反馈，通过体育锻炼找到自信和价值，极大增强了自我效能感。 以上材料引发了你怎样的感想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$