精品解析：2025年浙江省宁波市宁海县中考二模语文试题

2025年初三适应性考试语文试题卷 温馨提示： 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，五个部分，15个小题。满分为120分（含书写4分），考试时间120分钟。 2.答题须使用黑色字迹的钢笔或签字笔书写，答案须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3.请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。 近日，学校开展“漫溯旧日时光，细品今朝风貌，汲取精神滋养”主题活动，我们一起去探索吧！ 一、漫溯寻踪（17分） 学校收集资料准备制作汇报幻灯片，让我们一起来完成。 幻灯片一： 如果文物会说话，它们会说些什么？ 跟着文物漫溯旧时光，我们能窥探到古代社会生活和文化风貌，感受到古人的审美意趣和中华传统文化的绚làn① 璀璨。同时我们也能古为今用，积diàn② 学识与涵养，为我们的精神世界添砖加瓦。时光无言，它们终将跨越千年长河，抖落满身风尘站在我们面前。 1. 补全【幻灯片一】 （1）结合语境，根据拼音写出相应的汉字。 ①__________ ②_________ （2）为下列加点字选择正确读音。 ①漫溯（ ）A.sù B.shuò ②添砖加瓦（ ） A.tiē B.tiān 2. 根据幻灯片回答问题。 幻灯片二： 《说文解字》：“戈，平头戟也。”“戈”代指战争，成语“金戈铁马”沿用至今。 汉代后，戟的功用发生了变化。《后汉书》记载“列戟十二”为诸侯仪制，唐代三品以上官员可立戟于门。 （1）请根据“戟”的字形特点和材料，认识“戟”的功用变化，并作出正确的选择（ ） A.“戟”的字形在早期是由一块肉和一柄戈相结合的象形文字，可见它一开始应该是古时候人们制作肉类的工具。 B.到了汉代，“戟”的功用发生变化。从“列戟十二”可见，它演变为一种仪仗用具，成为了表示身份等级的象征。 （2）请完成【幻灯片三】中诗词梳理填空。 （1）【理·句】按要求填写诗句。 ①________②_______③______④______⑤_____⑥______ （3）根据【幻灯片四】完成下面两题。 幻灯片四：文物里的青铜文化 材料一： 青铜器的分类 青铜器分为兵器、酒器、乐器等。相传后稷创立周人祭祀的传统，依据青铜器数量多少来“明贵贱、辨等列”，是古代人身份和等级权力的象征。 材料二： 商周的礼乐制度 “器以藏礼，文以植根”。相传商周时的礼乐制通过“礼”强调不同身份的人有不同的礼仪要求，同时又以“乐”的音乐形式，使人们的情感得以表达和调节，促进社会和谐。 鼓钟 诗经•小雅 鼓钟①将将，淮水汤汤，忧心且伤。 淑人君子，怀允不忘。 鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。 淑人君子，其德不回。 …… 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。 以雅以南，以籥不僭。 【注释】①钟：一种青铜乐器，一般用于祭祀、战争等重大场合。 ①请联系诗歌内容，判断《鼓钟》诗里“将将”的意思。 ______________ ②结合材料和注释，分析钟鼓这一青铜器在诗中的作用，选出正确的一项（ ） A.青铜钟鼓浑厚的乐声营造出了一种宏大而喜悦的氛围感。 B.只有在祭祀等重大场合出现的乐器钟鼓，代表了商周时期的礼乐制度，是诗人对权力的渴望。 C.钟鼓与后文的琴瑟等相呼应，这是一场贵族间的交响音乐会，是诗人身份地位的体现。 D.钟鼓作为一种青铜乐器，体现了庄重典雅的音乐风格，寄寓作者高洁美好的情思。 探究小结：文物真正的价值不在于它所代表的身份和地位，而在于它能够表达内心最纯挚的感情。 二、疾行觅法（18分） 第一版块：技术修复，让古迹“重焕新生” ①主持人小宁：文物，承载着人类文明的记忆，是我们与过去对话的桥梁；而AI，作为当今科技的前沿，正以惊人的速度改变着我们的生活方式。今天我们邀请了数位专家和Deepseek作为嘉宾，来参加我们的线上交流沙龙，看数字技术如何让文物“重焕新生”。 ②三星堆项目负责人井博：铜兽驮跪坐人顶尊铜像融合了大象、犀牛、虎豹等意象形成了一座“四不像”神兽。它是出自三星堆不同考古区域的文物，通过人工智能AI技术“跨坑拼接”而成。第一步是确认不同坑的文物能否拼到一起，通过AI智能计算分析文物的三维模型，提取文物的几何特征信息，就能得出拼接的匹配度，被称作“兄弟相认”。第二步是做“矫形手术”，即AI会基于几何分析、变形的裂缝检测和矫形算法，对文物变形的部分进行矫正。最后，AI根据形状分析的对称性补全算法“查漏补缺”，给文物修复专家提供更多猜想参考。这不仅让文物“重焕新生”，更让它们“走得更远”。 第二版块：互动体验，让观展“动感十足” ①主持人小宁：那我们看展人如何能吃到AI带来的红利？ ②浙大教授郑霞：近日，中国国家博物馆推出的数智人“艾雯雯”出现在古代中国展厅，身着素雅长裙的“艾雯雯”正微笑着向观众介绍文物。“艾雯雯”利用语音合成技术和实时3D语音驱动技术，将文本合成为音频并实时驱动她的表情和肢体动作。她不仅能清晰解读文物故事，还能与观众进行自然语言交互，回答各种问题。“艾雯雯”可以通过VR技术等，让观众看到文物的三维立体图像，让文物真正“动”起来。例如，观众可以通过手势控制，让“艾雯雯”展示文物的不同角度，或者通过语音指令，让“艾雯雯”讲述文物的制作工艺。依托国家博物馆143万余件馆藏文物，有逾4000万全媒体矩阵稳定受众群体。 第三版块：在线资源，让文物“走出深闺” ①主持人小宁：我们还邀请到了现在最火的Deepseek，让我们也向他提一个问题： ②Deepseek：依靠数字技术，越来越多的文物正“走出深闺”，融入大众的日常生活。例如，2024年8月，芒果数智倾力打造了“山海”APP。石器时代的古朴石陶诉说着远古先民的智慧结晶，秦汉时期的雄浑文物彰显着大一统王朝的恢弘气度，明清时代的精美瓷器则绽放着东方美学的璀璨光芒。借助AI互动功能，“沉默”的文物仿佛一下子“活”了过来。“山海”APP还藏着一个“宝藏功能”——个性化博物馆。用户可以根据自己的兴趣，打造一个专属的“私人博物馆”，把自己喜欢的文物一键收藏，并且还能把个性化博物馆转发给家人和朋友，邀请他们一起欣赏“私人”馆藏，听取这些文物背后的故事。 通过观摩沙龙，相信你有了很多感悟。请你用OPVL思维工具，解决以下问题。 3. 【O—观察者】第三版块中，请根据Deepseek的回答推测小宁的问题。 4. 【P—目的】以下说法正确的一项是（ ） A. 铜兽驮跪坐人顶尊铜像通过“跨坑拼接”而成，步骤仅仅是“兄弟相认”“矫形手术”“查漏补缺”。 B. “艾雯雯”不仅能清晰地解读文物故事，还能与观众进行自然语言交互，回答所有问题。 C. 观众通过手势控制，让“艾雯雯”讲述文物的制作工艺，或者通过语音指令，展示文物的不同角度。 D. “山海”APP的个性化博物馆可以邀请家人一起欣赏，听取这些文物背后的故事。 5. 【V—价值】请赏析以下加点词妙处。 ①依托国家博物馆143万余件馆藏文物，有逾4000万全媒体矩阵稳定受众群体。 ②石器时代的古朴石陶诉说着远古先民的智慧结晶，秦汉时期的雄浑文物彰显着大一统王朝的恢弘气度，明清时代的精美瓷器则绽放着东方美学的璀璨光芒。（从修辞的角度考虑） 6. 【L—局限】面对AI热潮，有一些不同的声音。结合文本和链接材料，围绕“AI应该正确发挥文物保护的作用”这一观点发表自己的看法。（要求：观点明确，条理清晰，100字以内） 链接材料： 智能客服机械化回复缺少温度，文旅服务莫过度依赖AI。AI并非万能钥匙，文旅服务过度依赖AI不可取。确保AI技术安全可控、保持自身创造力和判断力是赢得未来竞争的关键。 ——中国旅游研究院院长戴斌 三、漫溯品志（15分） 送天台陈庭学序（节选） 宋濂 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。 【注释】①照磨：掌管宗卷，钱穀的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。 7. 参照表格中提供的方法，解释加点词。 文言词句 方法策略 释义 苟有所得 课内迁移法：苟富贵 （1）____ 顾以学未成而不暇 成语推断法：目不暇接 （2）____ 而余齿益加耄矣 语境推测法 （3）____ 8. 文中画横线的部分需要断句，从A-E处选择正确的三项（填写字母）。 既览A必发B为诗C以纪其景物时世之变D于是其诗E益工。 9. 品味语气词是发现文章奥秘的金钥匙。请参照示例，分析加点语气词的表达效果。 【示例】 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 【分析】“哉”表示反问语气，相当于“吗”。语气词“哉”表现了宋濂对专注为学态度的重视，更流露了他对马生等后辈学子的殷切期许。 逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 10. 文意探究 《送天台陈庭学序》《送东阳马生序》都是宋濂所作赠序。研学小组的同学们在研读过程中，发现两者存在很多共同点，让我们一起来探索吧！ 小语：在《送东阳马生序》中，宋濂叙述了“借书难”、①______、“衣食艰”来表现自己的求学之难。在《送天台陈庭学序》中，他也提到了关于②______的学习遗憾。 小文：我还发现两者都用了③_____的表现手法，如《送东阳马生序》中，提到了曾经的自己的求学条件和如今在太学里学生的求学条件。 小语：两篇文章都是赠序，与晚辈亲朋进行真挚地交流，应用④______（和缓/急速）语速来读。 小文：确，两篇文章都给予了我们很多启示，我从中知道了⑤______的道理。 四、疾行识贤（16分） 回忆雨僧先生① 季羡林 ①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我始终在忆念着他。 ②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，他偏写古文，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。 ③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。 ④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人，是一个真正的人。 ⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”、“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得学生们把他的诗译成白话，给他开了一个玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。他是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。 ⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。（A）他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。 ⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处去作客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。 ⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。我心中有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。 ⑨在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。（B）以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。 ⑩雨僧先生是受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的，现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。 ⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录是这样一部既一样又不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。 ⑫我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。 【注释】①雨僧：吴宓先生的字。吴宓，国学大师，诗人。该文有删改。 11. 对文章有关内容的概述和分析，正确的一项是（ ） A. 文章叙评结合，既有对我与雨僧先生交往琐事详细叙述，也有高度的评价、赞赏，二者相辅相成，自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。 B. 文章第⑤段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等几门课程，主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用。 C. 文章⑧⑨段内容包含作者的听闻和主观揣测，并非作者亲见，这在一定程度上影响了文章的真实性。 D. 作者认为《回忆吴宓先生》是一个饱含了弟子、朋友怀念之情的“一样又不一样的汇合体”，它能够反映雨僧先生整个的性格和人格。 12. 请从文中画线句子中任选一句赏析。 A.他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。” B.以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。 13. 每篇文章都有自己的写作意图（即作者想要在作品中表达的主题、内容和思想），请结合选文具体内容，说说这篇文章的写作意图。 14. 作者说“雨僧先生是一个真正的人”，那真正的人是怎样的呢？请从下列选项中选择一位人物，结合该人物具体事例，谈谈你对“真正的人”的理解。 A.《朝花夕拾》 藤野先生 B.《钢铁是怎样炼成的》 保尔 C.《骆驼祥子》 祥子 D.《海底两万里》 尼摩船长 五、静望凝思（50分） 15. 阅读以下材料，完成写作任务。 无论是漫溯，还是疾行，我们一直在路上。这一路，固然有鲜花满地，也必然有崇山峻岭。静下来，沉淀自己，是继续追求完美还是接纳不完美呢？ 结合上述材料，根据你的体验和思考，写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。 要求：①立意自定，题目自拟。②字数不少于600字。③不要套作，不得抄袭；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年初三适应性考试语文试题卷 温馨提示： 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，五个部分，15个小题。满分为120分（含书写4分），考试时间120分钟。 2.答题须使用黑色字迹的钢笔或签字笔书写，答案须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3.请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。 近日，学校开展“漫溯旧日时光，细品今朝风貌，汲取精神滋养”主题活动，我们一起去探索吧！ 一、漫溯寻踪（17分） 学校收集资料准备制作汇报幻灯片，让我们一起来完成。 幻灯片一： 如果文物会说话，它们会说些什么？ 跟着文物漫溯旧时光，我们能窥探到古代社会生活和文化风貌，感受到古人的审美意趣和中华传统文化的绚làn① 璀璨。同时我们也能古为今用，积diàn② 学识与涵养，为我们的精神世界添砖加瓦。时光无言，它们终将跨越千年长河，抖落满身风尘站在我们面前。 1. 补全【幻灯片一】 （1）结合语境，根据拼音写出相应的汉字。 ①__________ ②_________ （2）为下列加点字选择正确读音。 ①漫溯（ ）A.sù B.shuò ②添砖加瓦（ ） A.tiē B.tiān 2. 根据幻灯片回答问题。 幻灯片二： 《说文解字》：“戈，平头戟也。”“戈”代指战争，成语“金戈铁马”沿用至今。 汉代后，戟的功用发生了变化。《后汉书》记载“列戟十二”为诸侯仪制，唐代三品以上官员可立戟于门。 （1）请根据“戟”的字形特点和材料，认识“戟”的功用变化，并作出正确的选择（ ） A.“戟”的字形在早期是由一块肉和一柄戈相结合的象形文字，可见它一开始应该是古时候人们制作肉类的工具。 B.到了汉代，“戟”的功用发生变化。从“列戟十二”可见，它演变为一种仪仗用具，成为了表示身份等级的象征。 （2）请完成【幻灯片三】中诗词梳理填空。 （1）【理·句】按要求填写诗句。 ①________②_______③______④______⑤_____⑥______ （3）根据【幻灯片四】完成下面两题。 幻灯片四：文物里的青铜文化 材料一： 青铜器的分类 青铜器分为兵器、酒器、乐器等。相传后稷创立周人祭祀的传统，依据青铜器数量多少来“明贵贱、辨等列”，是古代人身份和等级权力的象征。 材料二： 商周的礼乐制度 “器以藏礼，文以植根”。相传商周时的礼乐制通过“礼”强调不同身份的人有不同的礼仪要求，同时又以“乐”的音乐形式，使人们的情感得以表达和调节，促进社会和谐。 鼓钟 诗经•小雅 鼓钟①将将，淮水汤汤，忧心且伤。 淑人君子，怀允不忘。 鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。 淑人君子，其德不回。 …… 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。 以雅以南，以籥不僭。 【注释】①钟：一种青铜乐器，一般用于祭祀、战争等重大场合。 ①请联系诗歌内容，判断《鼓钟》诗里“将将”的意思。 ______________ ②结合材料和注释，分析钟鼓这一青铜器在诗中的作用，选出正确的一项（ ） A.青铜钟鼓浑厚的乐声营造出了一种宏大而喜悦的氛围感。 B.只有在祭祀等重大场合出现的乐器钟鼓，代表了商周时期的礼乐制度，是诗人对权力的渴望。 C.钟鼓与后文的琴瑟等相呼应，这是一场贵族间的交响音乐会，是诗人身份地位的体现。 D.钟鼓作为一种青铜乐器，体现了庄重典雅的音乐风格，寄寓作者高洁美好的情思。 探究小结：文物真正的价值不在于它所代表的身份和地位，而在于它能够表达内心最纯挚的感情。 【答案】1. ①. 烂 ②. 淀 ③. A ④. B 2. ①. B ②. 自将磨洗认前朝 ③. 起坐而喧哗者 ④. 年少万兜鍪 ⑤. 坐断东南战未休 ⑥. 金樽清酒斗十千 ⑦. 玉盘珍羞直万钱 ⑧. 联系诗中的“鼓钟将将”“鼓钟喈喈”“鼓钟钦钦”等内容，可推测“将将”应是拟声词，表明钟鼓敲响的铿锵声。 ⑨. D 【解析】 【1题详解】 本题考查易误读常见字、根据拼音写汉字。 （1）绚烂（xuàn làn）：光彩鲜明耀眼，形容事物色彩华丽、灿烂。 积淀（jī diàn）：积累沉淀（多指文化、经验、知识等），也指积累沉淀的事物。 （2）漫溯（màn sù）：慢慢逆流而上（常形容思绪、时光等回溯）。故选A。 添砖加瓦（tiān zhuān jiā wǎ）：比喻为事业、工程等贡献力量，做辅助性工作。故选B。 2题详解】 本题考查汉字的演变和造字法、提炼与概括、名句名篇默写、词语解释、意象、画面与意境。 （1）A.从幻灯片材料中仅提及“戈，平头戟也”，“戈”代指战争，并没有任何信息表明“戟”一开始是制作肉类的工具，该选项属于无中生有； B.材料中明确提到“汉代后，戟的功用发生了变化。《后汉书》记载‘列戟十二’为诸侯仪制，唐代三品以上官员可立戟于门”，这清晰地表明到了汉代，戟演变成了仪仗用具，成为身份等级的象征； 故选B。 （2）本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“磨、喧、哗”等字词容易写错。 第③④空：“铁兜鍪”明确了文物是古代战士的头盔，指向秦汉时期相关的军事方面。空缺处要填写与秦汉军事以及兜鍪相关的诗词。 示例：虮虱几曾生介胄，貂蝉又见出兜鍪。 第⑤⑥空：“金樽”是一种古代盛酒器具，对应唐宋时期的文化场景。空缺处要填写与唐宋时期、金樽相关的诗词。 示例：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 （3）①从诗中来看，“鼓钟将将，淮水汤汤”“鼓钟喈喈，淮水湝湝”“鼓钟钦钦”，诗人用这些词语来描写敲钟的声音。“汤汤”形容淮水浩大，“湝湝”也是形容水流的样子，通过声音和场景的搭配营造氛围。“将将”和“喈喈”“钦钦”类似，都是拟声词，表明钟鼓敲响的铿锵声，表现钟声的响亮、清脆，给人以听觉上的直观感受。 ②A.诗中“忧心且伤”“忧心且悲”表明诗人内心是忧伤悲痛的，并非“喜悦”； B.诗中未体现诗人对权力的渴望，诗人主要是借钟鼓等抒发对“淑人君子”的怀念之情； C.诗中没有信息表明这是“贵族间的交响音乐会”以及与诗人身份地位有关； D.钟鼓作为青铜乐器，在古代常用于祭祀等庄重场合，具有庄重典雅的特点。诗中诗人借钟鼓之音，表达对“淑人君子”的怀念和对其品德的赞美，寄寓了高洁美好的情思； 故选D。 二、疾行觅法（18分） 第一版块：技术修复，让古迹“重焕新生” ①主持人小宁：文物，承载着人类文明的记忆，是我们与过去对话的桥梁；而AI，作为当今科技的前沿，正以惊人的速度改变着我们的生活方式。今天我们邀请了数位专家和Deepseek作为嘉宾，来参加我们的线上交流沙龙，看数字技术如何让文物“重焕新生”。 ②三星堆项目负责人井博：铜兽驮跪坐人顶尊铜像融合了大象、犀牛、虎豹等意象形成了一座“四不像”神兽。它是出自三星堆不同考古区域的文物，通过人工智能AI技术“跨坑拼接”而成。第一步是确认不同坑的文物能否拼到一起，通过AI智能计算分析文物的三维模型，提取文物的几何特征信息，就能得出拼接的匹配度，被称作“兄弟相认”。第二步是做“矫形手术”，即AI会基于几何分析、变形的裂缝检测和矫形算法，对文物变形的部分进行矫正。最后，AI根据形状分析的对称性补全算法“查漏补缺”，给文物修复专家提供更多猜想参考。这不仅让文物“重焕新生”，更让它们“走得更远”。 第二版块：互动体验，让观展“动感十足” ①主持人小宁：那我们看展人如何能吃到AI带来的红利？ ②浙大教授郑霞：近日，中国国家博物馆推出的数智人“艾雯雯”出现在古代中国展厅，身着素雅长裙的“艾雯雯”正微笑着向观众介绍文物。“艾雯雯”利用语音合成技术和实时3D语音驱动技术，将文本合成为音频并实时驱动她的表情和肢体动作。她不仅能清晰解读文物故事，还能与观众进行自然语言交互，回答各种问题。“艾雯雯”可以通过VR技术等，让观众看到文物的三维立体图像，让文物真正“动”起来。例如，观众可以通过手势控制，让“艾雯雯”展示文物的不同角度，或者通过语音指令，让“艾雯雯”讲述文物的制作工艺。依托国家博物馆143万余件馆藏文物，有逾4000万全媒体矩阵稳定受众群体。 第三版块：在线资源，让文物“走出深闺” ①主持人小宁：我们还邀请到了现在最火的Deepseek，让我们也向他提一个问题： ②Deepseek：依靠数字技术，越来越多的文物正“走出深闺”，融入大众的日常生活。例如，2024年8月，芒果数智倾力打造了“山海”APP。石器时代的古朴石陶诉说着远古先民的智慧结晶，秦汉时期的雄浑文物彰显着大一统王朝的恢弘气度，明清时代的精美瓷器则绽放着东方美学的璀璨光芒。借助AI互动功能，“沉默”的文物仿佛一下子“活”了过来。“山海”APP还藏着一个“宝藏功能”——个性化博物馆。用户可以根据自己的兴趣，打造一个专属的“私人博物馆”，把自己喜欢的文物一键收藏，并且还能把个性化博物馆转发给家人和朋友，邀请他们一起欣赏“私人”馆藏，听取这些文物背后的故事。 通过观摩沙龙，相信你有了很多感悟。请你用OPVL思维工具，解决以下问题。 3. 【O—观察者】第三版块中，请根据Deepseek的回答推测小宁的问题。 4. 【P—目的】以下说法正确的一项是（ ） A. 铜兽驮跪坐人顶尊铜像通过“跨坑拼接”而成，步骤仅仅是“兄弟相认”“矫形手术”“查漏补缺”。 B. “艾雯雯”不仅能清晰地解读文物故事，还能与观众进行自然语言交互，回答所有问题。 C. 观众通过手势控制，让“艾雯雯”讲述文物的制作工艺，或者通过语音指令，展示文物的不同角度。 D. “山海”APP的个性化博物馆可以邀请家人一起欣赏，听取这些文物背后的故事。 5. 【V—价值】请赏析以下加点词的妙处。 ①依托国家博物馆143万余件馆藏文物，有逾4000万全媒体矩阵稳定受众群体。 ②石器时代的古朴石陶诉说着远古先民的智慧结晶，秦汉时期的雄浑文物彰显着大一统王朝的恢弘气度，明清时代的精美瓷器则绽放着东方美学的璀璨光芒。（从修辞的角度考虑） 6. 【L—局限】面对AI热潮，有一些不同的声音。结合文本和链接材料，围绕“AI应该正确发挥文物保护的作用”这一观点发表自己的看法。（要求：观点明确，条理清晰，100字以内） 链接材料： 智能客服机械化回复缺少温度，文旅服务莫过度依赖AI。AI并非万能钥匙，文旅服务过度依赖AI不可取。确保AI技术安全可控、保持自身创造力和判断力是赢得未来竞争的关键。 ——中国旅游研究院院长戴斌 【答案】3. 示例：你能举个例子，让没有时间去博物馆的人能通过在线资源感受和参观到那些珍贵的文物吗？ 4. D 5. ①“143万余”“逾4000万”说明国家博物馆的文物数量多、受众范围广，体现了语言的准确性。 ②运用拟人和排比的修辞手法，生动地写出了“山海”APP中的石陶承载着丰富的历史文化底蕴，在科技的加持下，展现出新的生机和活力，体现了语言的生动性。 6. 技术赋能是文旅服务水平的提升的方法之一。AI可以成为高效的翻译官，但永远无法替代人类导游眼中的星辰大海。只有将“聪明大脑”与“走心服务”相结合，打造真正有温度、有深度的文旅体验，才能赢得消费者的心。 【解析】 【导语】文章围绕“AI 让文物‘重焕新生’”展开，分技术修复、互动体验、在线资源三版块。通过专家介绍、案例说明，展现AI在文物修复、展陈、传播中的应用。语言风格兼具专业性与通俗性，通过拟人化表述增强可读性，但部分技术细节描述稍显简略。整体凸显AI在文化遗产保护中的创新价值与人文温度。 【3题详解】 本题考查采访词拟写。 根据第三版块第②段中Deepseek的回答“依靠数字技术，越来越多的文物正‘走出深闺’，融入大众的日常生活。例如……‘山海’APP”可知，小宁的问题应围绕“在线资源如何让文物贴近大众”展开，推测问题为：如何让没有时间去博物馆的人能通过在线资源感受和参观到那些珍贵的文物？ 示例：Deepseek，数字技术如何让文物更好地融入大众生活？ 【4题详解】 本题考查对文本信息的筛选和辨析。 A.根据第一版块第②段“第一步是……第二步是……最后……”可知，“跨坑拼接”步骤包含三部分，但“跨坑拼接”仅是修复的第一步，且步骤描述中未限定“仅仅是”，因此表述过于绝对； B.根据第二版块第②段“还能与观众进行自然语言交互，回答各种问题”可知，“各种”意思是问题的类型多，但并不是“回答所有问题”，选项中表述错误； C.根据第二版块第②段“通过手势控制，让‘艾雯雯’展示文物的不同角度，或者通过语音指令，让‘艾雯雯’讲述文物的制作工艺”可知，选项中“手势控制”与“语音指令”的功能混淆，错误； 故选D。 【5题详解】 本题考查赏析加点词语。 ① 用“143万余”“逾4000万”这两个数据精准量化了国家博物馆的文物数量和受众规模，以具体数字说明文物资源丰富、传播范围广，体现语言的准确性。 ②“诉说”赋予石陶人的动作，运用拟人的修辞手法，赋予其主动表达历史的能力，使静态文物鲜活生动，增强感染力。“诉说着……”“彰显着……”“绽放着……”，三个结构相似的分句并列，通过“石器时代—秦汉时期—明清时代”的时间线排列，层层递进，展现中华文明的延续性与多样性。排比句式结构整齐，节奏感强，强化了文化底蕴的厚重感。 【6题详解】 本题考查意见和建议。 根据链接材料“智能客服机械化回复缺少温度，文旅服务莫过度依赖AI”可知，AI在文物保护中需平衡技术与人文：AI可提升修复效率、创新展陈形式（如跨坑拼接、数智人导览），但不能替代人类对文物情感与文化的深层解读。需以技术为工具，保留人工服务的温度，避免过度依赖导致文化内涵流失。 示例：AI应作为文物保护的辅助工具而非替代者。利用AI修复、数字化展示可提升效率与传播力，但需警惕过度依赖导致文化解读机械化，损害人文温度。文物保护需兼顾技术与人文，保留人类对文明内涵的深度思考与创造性传承。 三、漫溯品志（15分） 送天台陈庭学序（节选） 宋濂 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。 【注释】①照磨：掌管宗卷，钱穀的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。 7. 参照表格中提供方法，解释加点词。 文言词句 方法策略 释义 苟有所得 课内迁移法：苟富贵 （1）____ 顾以学未成而不暇 成语推断法：目不暇接 （2）____ 而余齿益加耄矣 语境推测法 （3）____ 8. 文中画横线的部分需要断句，从A-E处选择正确的三项（填写字母）。 既览A必发B为诗C以纪其景物时世之变D于是其诗E益工。 9. 品味语气词是发现文章奥秘的金钥匙。请参照示例，分析加点语气词的表达效果。 【示例】 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 【分析】“哉”表示反问语气，相当于“吗”。语气词“哉”表现了宋濂对专注为学态度的重视，更流露了他对马生等后辈学子的殷切期许。 逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 10. 文意探究 《送天台陈庭学序》《送东阳马生序》都是宋濂所作的赠序。研学小组的同学们在研读过程中，发现两者存在很多共同点，让我们一起来探索吧！ 小语：在《送东阳马生序》中，宋濂叙述了“借书难”、①______、“衣食艰”来表现自己的求学之难。在《送天台陈庭学序》中，他也提到了关于②______的学习遗憾。 小文：我还发现两者都用了③_____的表现手法，如《送东阳马生序》中，提到了曾经的自己的求学条件和如今在太学里学生的求学条件。 小语：两篇文章都是赠序，与晚辈亲朋进行真挚地交流，应用④______（和缓/急速）的语速来读。 小文：的确，两篇文章都给予了我们很多启示，我从中知道了⑤______的道理。 【答案】7. ①. 如果 ②. 空闲 ③. 更加 8. ACD 9. “乎”表示疑问语气，相当于“吗”，表现了宋濂对陈庭学外出游学的羡慕，也表达了自己虽年老但仍然想外出游学的渴望之情。 10. ①. 求学难 ②. 自己年轻时无法外出游学 ③. 对比 ④. 和缓 ⑤. 求学需勤奋刻苦实践与知识相结合 【解析】 【导语】本文通过陈庭学游历川蜀后诗风与气质的变化，引出作者对“山水之助”与“内在修养”关系的思考。先赞陈氏经历山水后才学提升，再叹自身因学未成、战乱等未能出游，最后以颜回等贤士为例，指出真正的充实或源于山水之外的精神追求。全文以议带叙，借事说理，蕴含对为学与人生境界的深刻思辨。 【7题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）根据课内迁移法，在《陈涉世家》“苟富贵，无相忘”中，“苟”的意思是“如果，假使”。在“苟有所得”中，“苟”也是表示假设的连词，意思是如果有所收获。 （2）根据成语推断法，在成语“目不暇接”里，“暇”表示空闲，意思是东西多，眼睛都看不过来，没有空闲的时间去看别的。在“顾以学未成而不暇”中，“不暇”即没有空闲时间，整句话意思是只是因为学业未成而没有空闲时间（出游）。暇：空闲。 （3）根据语境推测法，前文提到“及年壮可出……逮今圣主兴而宇内定，而余齿益加耄矣”，讲述作者从壮年到现在圣主平定天下，自己年龄的变化，“而余齿益加耄矣”意思是而我的年龄越来越大了。益：更加。 【8题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（陈庭学）游览之后，必定把感受写成诗，来记录这些地方的景物和时世的变迁，因此他的诗艺更加精湛。 “既览必发为诗”是陈庭学游览后的行动，与后文断开；“以纪其景物时世之变”是写诗的目的，与前后断开；“于是其诗益工”是结果。 据以上分析断句为：既览/必发为诗/以纪其景物时世之变/于是其诗益工。 故选ACD。 【9题详解】 本题考查文言虚词用法。 首先，确定语气词及基本含义。“乎”在句中表示疑问语气，相当于“吗”。此句为“欲如庭学之游，尚可得乎”，意思是想要像庭学那样去游历，还能做到吗？ 其次，结合语境分析表达效果。（1）作者自身境遇方面：前文提到作者年轻时因学未成无暇出游，壮年时四方兵起无处可去，如今圣主平定天下，自己却年纪老迈。“矣”字强调了作者年龄渐老的现状，有一种时光流逝、无可奈何之感。“欲如庭学之游，尚可得乎？”用“乎”发出疑问，强烈地表达出作者因年事已高难以像陈庭学那样出游的遗憾与感慨。（2）情感抒发方面：语气词“乎”加深了这种疑问的程度，使作者内心渴望出游却无法实现的惋惜之情更加浓郁。这种情感背后，还蕴含着作者仍然想外出游学的渴望之情，也从侧面反映出对陈庭学能有如此游历经历的羡慕之情。 最后，总结表达效果。语气词“乎”与句中的“矣”相配合，生动地表现出作者因年龄限制但仍然想外出游学的渴望之情，以及对陈庭学游历经历的复杂情感，使作者的情感抒发更加真挚、强烈。 【10题详解】 本题考查对内容理解与概括。 第一空，根据《送东阳马生序》“余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在叙述完“借书难”后，作者讲述了成年后担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾跑到百里之外去请教，体现出“求师难”，所以①处填“求师难”。 第二空，根据《送天台陈庭学序》“方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足”可知，作者提到自己年轻时想出游天下，却因学业未成没时间，壮年时又因战乱无法出行，这是关于自己年轻时无法外出游学的学习遗憾，所以②处填“自己年轻时无法外出游学”。 第三空，根据《送东阳马生序》“今诸生学于太学……县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣”，将自己早年求学条件艰苦，如借书抄书、百里求师、衣食简陋等，和如今太学生优越的求学条件进行对比，《送天台陈庭学序》也有类似手法，如把陈庭学游历山水后的变化和自己因年龄不能出游对比，所以③处填“对比”。 第四空，两篇文章都是赠序，是作者对晚辈亲朋的恳切劝勉、真挚交流，语气应平和真挚，用和缓的语速来读更能体现这种情感，所以④处填“和缓”。 第五空，《送东阳马生序》中作者通过自身求学经历，展现出勤奋刻苦求学的精神，《送天台陈庭学序》中陈庭学通过游历山川增长见识、提升诗艺，体现了实践的重要性，综合可知求学需勤奋刻苦且要将实践与知识相结合，所以⑤处填“求学需勤奋刻苦实践与知识相结合”。 【点睛】参考译文： 天台陈庭学君，擅长写诗。他以中书左司掾的身份，多次跟随大将北征，建有功劳，被提拔为四川都指挥司照磨，从水路到成都赴任。成都，是川蜀的要地，是汉代文学家扬雄、司马相如和三国蜀汉丞相诸葛亮居住过的地方，这里有英雄俊杰征战驻守的遗迹，也有诗人文士游览眺望、饮酒射覆、赋诗吟咏的场所，庭学全都游览过。游览之后，他必定把感受写成诗，来记录这些地方的景物和时世的变迁，因此他的诗艺更加精湛。过了三年，庭学依照惯例自请免职归家，在京城和我相聚。他的精神更加饱满，谈吐更加豪壮，志趣更加高远，这大概是因为在山水游历中获得了很多助益吧。 我内心十分惭愧。当我年轻的时候，曾经有志向出游天下，只是因为学业未成而没有时间。等到壮年时可以出游了，却遭遇四方战乱，无处落脚。如今圣主兴起，天下安定，边远之地都统一在国家版图之内，但我的年龄越来越大，想要像庭学那样去游历，怎么可能呢？ 不过，我听说古代的贤士，如颜回、原宪，都坐守简陋的居室，即使蓬蒿长得高过门户，他们的志向和意气也始终充沛饱满，仿佛能容纳天地万物，这是什么原因呢？莫非他们的内心有超越山水之外的精神追求？庭学你可以试着在归家之后探寻其中的道理。如果有什么收获，就请告诉我，那样的话，我就不仅仅是惭愧而已了。 四、疾行识贤（16分） 回忆雨僧先生① 季羡林 ①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我始终在忆念着他。 ②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，他偏写古文，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。 ③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。 ④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人，是一个真正的人。 ⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”、“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得学生们把他的诗译成白话，给他开了一个玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。他是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。 ⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。（A）他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。 ⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处去作客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。 ⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。我心中有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。 ⑨在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。（B）以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。 ⑩雨僧先生是受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的，现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。 ⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录是这样一部既一样又不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。 ⑫我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。 【注释】①雨僧：吴宓先生的字。吴宓，国学大师，诗人。该文有删改。 11. 对文章有关内容的概述和分析，正确的一项是（ ） A. 文章叙评结合，既有对我与雨僧先生交往琐事的详细叙述，也有高度的评价、赞赏，二者相辅相成，自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。 B. 文章第⑤段写雨僧先生开设“英国浪漫诗人”“中西诗之比较”等几门课程，主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用。 C. 文章⑧⑨段内容包含作者的听闻和主观揣测，并非作者亲见，这在一定程度上影响了文章的真实性。 D. 作者认为《回忆吴宓先生》是一个饱含了弟子、朋友怀念之情的“一样又不一样的汇合体”，它能够反映雨僧先生整个的性格和人格。 12. 请从文中画线句子中任选一句赏析。 A.他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。” B.以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。 13. 每篇文章都有自己的写作意图（即作者想要在作品中表达的主题、内容和思想），请结合选文具体内容，说说这篇文章的写作意图。 14. 作者说“雨僧先生是一个真正的人”，那真正的人是怎样的呢？请从下列选项中选择一位人物，结合该人物具体事例，谈谈你对“真正的人”的理解。 A.《朝花夕拾》 藤野先生 B.《钢铁是怎样炼成的》 保尔 C.《骆驼祥子》 祥子 D.《海底两万里》 尼摩船长 【答案】11. D 12. A句，语言描写，“立即”说明速度快，而“驰”也有急速的意思，写出了雨憎先生在结识陈寅恪先生后的反应，表达了他急于和他人分享陈寅恪先生是一位博学之人的喜悦兴奋之情，更体现出先生的坦诚率真，十分怜才。 B句，该句运用两个“决不会”，写出了雨憎先生历经折磨时的刚直和实事求是，更体现了他奇特、特立独行的性格特点，表达了作者对雨憎先生深深的敬佩之情。 13. （1）帮助读者了解书本内容。该文记述了在多个不同历史时期有关雨僧先生的琐事，向读者展示了一个比较完整的雨僧先生。以作者的视角来抒写雨僧先生，他性格矛盾又奇特，他坦诚率真，言行一致，表里如一，给读者一个大致的印象，能让读者用最短的时间了解《回忆吴宓先生》这本书的内容。 （2）向读者交代书本的由来。文中提到“雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的”，而我受编者邀请写下此文，也是我愿意贡献的力量。所以才有《回忆吴宓先生》这本书。 （3）引导读者快速进入书本的主题和氛围。该文娓娓道来，但字字深情，字里行间无不透露着作者对雨僧先生高尚品质的敬佩。在提到他的性格奇特又矛盾，直接表达“不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意”。和先生交往的往事一一叙述，甚至出国留学期间，仍会关心雨僧先生的事情，深切表达对雨僧先生的赞美和怀念之情。 14. 示例：A.藤野先生是一个真正的人。藤野先生，一名普通的日本教师，对身为中国人的我一视同仁，从头到末地修改“我”抄的讲义、指出“我”绘的解剖图中的错误、关心我的解剖实习，向我了解中国女人的裹脚，可见他没有狭隘的民族主义，具有关心学生、认真负责，求真求实的严谨治学态度等优良品质。这就是一个真正的人，认真对待自己的本职工作，不受一切外在因素的影响。 【解析】 【导语】本文以质朴笔触回忆吴宓先生，通过其性格矛盾（如反对白话文却推崇《红楼梦》）、治学态度（认真授课、旧诗造诣深）及交往琐事（与学生亲近、力荐陈寅恪），勾勒出一位特立独行、坦诚率真、坚守本心的学者形象。字里行间洋溢着对先生学识与人品的敬仰，亦借其在动荡中的遭遇，暗含对纯粹人格的追慕。 【11题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 A.文中对“我”与雨僧先生交往琐事叙述并不详细，多是简略提及，如第⑦段“我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生……也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭”，所以“详细叙述”表述错误； B.根据第⑤段“当年在清华读书的时候，我听过他几门课：‘英国浪漫诗人’‘中西诗之比较’等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处”“他的旧诗确有很深的造诣”可知，写雨僧先生开设课程，主要是为了体现他讲课认真、严肃，旧诗造诣深等特点，赞颂他在中国比较文学领域的奠基作用并非主要目的； C.根据第⑧段“我心中有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面”，⑨段“在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪”可知，作者虽写听闻和主观揣测，但这是基于对雨僧先生性格的了解，从侧面烘托人物形象，并没有影响文章真实性； 故选D。 【12题详解】 本题考查赏析重要语句。 根据第⑥段“（A）他立即驰书国内，说：‘合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人’”可知，此句运用语言描写，“立即”突出反应速度之快，“驰书”强调急切传达信息状态。雨僧先生结识陈寅恪先生后，迅速向国内传达对其学识的高度认可，生动展现他急于分享对陈寅恪先生学识赞叹的兴奋，更凸显出他坦诚率真、惜才爱才的可贵品质。 根据第⑨段“（B）以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的”可知，句中连用两个“决不会”形成强调效果，斩钉截铁地表明雨僧先生在面对困境时坚守原则，不会为求自保而违背本心。这既体现出他奇特、特立独行的性格，也展现出他刚正不阿、实事求是的精神，字里行间饱含着作者对雨僧先生坚守自我、不屈从世俗的深深敬佩。 【13题详解】 本题考查对内容的理解与写作意图分析。 根据第①段“雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我始终在忆念着他”及第⑩段“雨僧先生是受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的，现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明”可知，作者开篇点明对雨僧先生的怀念，又以《回忆吴宓先生》的编集为引，通过记述不同时期与雨僧先生的交往琐事（如听课、受邀作客、文革期间的遭遇等），勾勒出其“奇特又矛盾”“坦诚率真”“特立独行”的完整形象，帮助读者快速了解书中人物轮廓与核心内容。 根据第⑫段“我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序”可知，作者明确交代自己为书作序的缘由，既因对先生的怀念“衷心愿意去做”，也借此说明《回忆吴宓先生》是众人怀念之情的汇集，解释了书本的由来与创作背景。 根据第④段“雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人，是一个真正的人”及第⑨段“以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧”可知，作者在叙述中反复强调先生的高尚品格，如对陈寅恪的推崇体现“怜才”，文革中“决不媚俗取巧”体现刚直。全文以深情的笔调回忆往事，字里行间渗透着“充满了敬意”的情感基调，引导读者沉浸于对先生的追思与崇敬中，快速进入书本“怀念与赞美”的主题氛围。 【14题详解】 本题考查名著人物分析。 首先明确核心品质：结合文中雨僧先生的特点（如特立独行、坦诚率真、坚守原则、不媚世俗等），确定“真正的人”需具备真诚、正直、有信念、坚守自我等核心品质。 其次，结合人物事例：从选项中选择人物，提取其最能体现上述品质的具体情节，分析其如何符合“真正的人”的标准。 最后，紧扣关键词论述：围绕“真诚”“坚守”“信念”等关键词，将人物行为与品质对应，避免泛泛而谈。 示例1：“真正的人”是如藤野先生般真诚无私、坚守职业良知的人。根据《藤野先生》中“他亲自为鲁迅修改解剖图，指出‘你看，你将这条血管移了一点位置了’”可知，他不因鲁迅是异国学生而敷衍，严谨治学的态度背后是对科学的敬畏与对学生的负责。当鲁迅决定弃医从文，藤野先生赠照片并写下“惜别”二字，没有丝毫功利心，只希望学生“不要忘记我”。这种跨越国界的真挚关怀，不掺杂世俗偏见，正是“真正的人”所具有的纯粹与坦诚——无关身份地位，只为坚守内心的善良与责任。 示例2：“真正的人”是如保尔般信念坚定、永不屈服于命运的人。书中保尔在双腿瘫痪、双目失明后，仍以笔为武器创作《暴风雨所诞生的》，“他用牙齿咬住铅笔，忍受着剧烈的头痛，一笔一划地写着”，展现出对革命理想的绝对忠诚。即便面对伤寒、战争创伤等多重打击，他始终践行“为人类解放而斗争”的誓言，拒绝向病痛和困境妥协。这种以钢铁意志对抗命运不公、以行动守护信仰的精神，诠释了“真正的人”的内涵——无论境遇多艰难，始终保有对理想的热忱与对自我的高要求，活得顶天立地。 示例3：“真正的人”应如前期祥子般勤劳坚韧、保有尊严。初到北平的祥子“拉车时腰板挺得像棵树，沉默而骄傲”，为买新车连茶水都舍不得喝，“整整三年，他凑足了一百块钱”，用汗水换取梦想。即便车被大兵抢走，他仍怀揣希望从头再来。此时的他，虽身处社会底层，却以劳动为荣，不投机不取巧，坚守着“体面的、要强的”人生准则。尽管后期堕落，但前期的他诠释了“真正的人”的底色：在困境中不放弃自我，以踏实的努力追求尊严，即便命运残酷，也曾拼尽全力活成正直的模样。 示例4：“真正的人”是如尼摩船长般兼具智慧与悲悯、坚守正义的人。他设计“鹦鹉螺号”潜艇，利用海洋资源反抗压迫，“用海底宝藏支援陆地上人们的正义斗争”，展现出超越时代的智慧与反抗精神。面对采珠人被鲨鱼袭击，他“手持匕首冲上前去，与鲨鱼展开肉搏”，不顾自身安危拯救弱者；对殖民者的痛恨源于对自由与平等的信仰，却又对阿龙纳斯教授一行以礼相待，体现出原则性与人性的统一。他的矛盾与执着背后，是对“真正的人”的最佳注解：以智慧与勇气对抗不公，以悲悯之心守护良知，在孤独中坚守内心的正义法则。 五、静望凝思（50分） 15. 阅读以下材料，完成写作任务。 无论是漫溯，还是疾行，我们一直在路上。这一路，固然有鲜花满地，也必然有崇山峻岭。静下来，沉淀自己，是继续追求完美还是接纳不完美呢？ 结合上述材料，根据你的体验和思考，写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。 要求：①立意自定，题目自拟。②字数不少于600字。③不要套作，不得抄袭；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 在路上 人生如行路，有时需要疾行，有时需要漫溯。这一路上，我们既会遇见鲜花满地的坦途，也会遭遇崇山峻岭的险阻。而在这漫长的旅途中，最难能可贵的或许不是一味追求完美，而是在适当的时候学会接纳不完美。 记得去年参加市里的数学竞赛，我夜以继日地刷题，追求每一道题目的完美解答。比赛那天，一道几何题让我束手无策。我固执地在草稿纸上反复推演，时间一分一秒流逝。直到监考老师提醒还剩十分钟，我才惊觉自己陷入了追求完美的泥沼。最终，我不得不放弃这道题，转而去完成其他题目。那次比赛让我明白，有时候接纳不完美，反而能获得更大的收获。 古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这句话道出了接纳不完美的智慧。就像我们班的小林，她总是苛求自己每次考试都要满分。一次月考，她因为一道选择题失误而情绪崩溃。班主任王老师开导她说：“追求完美是好事，但也要学会接纳自己的不完美。就像登山，如果只盯着顶峰，就会错过沿途的风景。”小林后来调整了心态，成绩反而更加稳定。 在我的书桌上，摆着一个有裂痕的瓷杯。那是奶奶留下的，杯身上有一道细细的裂纹。小时候我曾嫌弃它不够完美，想要换一个新的。但奶奶说：“这裂纹记录着岁月的故事，正是它的独特之处。”现在每次用这个杯子喝水，我都会想起奶奶的话。完美固然令人向往，但不完美中往往蕴含着更丰富的人生况味。 人生路上，我们既要保持追求完美的进取心，也要培养接纳不完美的智慧。就像登山，既要仰望高峰，也要留意脚下的风景；既要奋力攀登，也要适时休憩。在这个充满竞争的时代，我们更需要这种平衡的智慧。毕竟，人生的意义不在于达到绝对的完美，而在于在追求与接纳之间找到属于自己的节奏。 行走在人生的长路上，让我们既做追求完美的勇者，也做接纳不完美的智者。这样，我们才能走得更远，看得更多，活得更加从容。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。这则材料以“在路上”为喻，展现了人生旅程中的不同状态与选择。审题需把握三个层次：行进方式（漫溯与疾行）、路途特征（鲜花与崇山）、核心矛盾（追求完美或接纳不完美）。立意可聚焦“成长中的平衡智慧”，既可写快慢节奏的自我调节，也可探讨完美主义与缺憾美学的辩证关系。最佳切入点是将外在行进与内心沉淀结合，体现初中生特有的成长困惑，如考试压力下的自我和解、才艺练习中的瓶颈突破等，避免空谈人生哲理。 二、思路点拨。若写记叙文，可选取一个“追求完美反受其累”的真实经历，如备战演讲比赛时过度修饰反而失去自然感染力，通过细节呈现转折点——或许是看到对手朴实话语打动评委，或是导师一句“瑕疵才是真实的印记”的点拨。要重点描写心理变化曲线：开场用环境描写渲染紧张氛围（如反复擦拭话筒的细节），中间穿插训练时的偏执表现（录视频逐帧修正表情），高潮设置意外失误（忘词时观众鼓励的掌声），结尾以领悟“不完美中的完美”作结，用赛后阳光下舒展的身影呼应开篇的紧绷。若讲述故事，可虚构一个象征性故事：如主角为寻找传说中完美无缺的琉璃花踏上旅途，历经千辛万苦却发现最美的是一路收集的残缺花瓣做成的标本。可设计三个递进式关卡——穿越“速度峡谷”时学会慢下来观察，攀登“镜像雪山”时接受自己的不完美，最终在“琉璃花园”发现所有花朵都有细微裂痕。用魔幻现实主义手法，让向导说出“裂痕是光进来的地方”等金句，道具设计要富含隐喻（如会反射内心恐惧的镜子、记录旅程伤痕的羊皮地图）。若写议论文，可采用“现象分析——哲理阐释——现实关照”结构。开篇以达芬奇《蒙娜丽莎》未完成却成永恒为例，提出“完满与缺憾的悖论”；本论分三层：用陶器金缮工艺谈缺憾美学的文化根源，借苏轼“月有阴晴圆缺”析道家思想中的不完美智慧，结合校园现象（追求满分导致的焦虑）进行批判；结论部分倡导“追求但不苛求”的生活哲学，可引用断臂维纳斯与AI绘画的对比，强调人工智能力求完美却失去灵魂张力的当代启示。要善用矛盾修辞（“完美的残缺”“动态的完满”）增强思辨性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$