第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件 --2025届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

2026届高考历史一轮复习 2024年安徽考情分析 题号 考点概要 题号 考点概要 1 青铜器造型变化 中国古代史 10 古代埃及王表 世界古代史 2 古代的民族交往 11 中古时期欧洲骑士文学 3 唐代文化兼收并蓄 12 马基雅维利的政治主张 世界近现代史 4 元代海运 13 西方国家的霸权主义 5 明代赋役改革 14 18世纪末英国社会文化 6 晚清救亡道路探索 中国近现代史 15 20世纪初德国工业发展 7 马克思主义的传播 16 马克思主义史学方法 8 新中国的社会风尚 17 中国边疆治理、民族交往、交通建设 中国（古近现） 9 经济体制改革 18 国际货币体系 世界现代史 19 宋代治国方略等 中国古代史 从考点分布看，中国史方面，古代史、近代史和现代史都须重视(分别为33分左右、19分左右、12分左右)，世 界史厚今薄古(古代史6分，近代史9分，现代史21分)，在复习时，要有所侧重。 2026届高考历史一轮复习 中 国 史 中国古代史 （远古—1840） 中国近代史 (1840～1949) 中国现代史 (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：(1840—1912） 北洋军阀时期：(1912—1928年） 南京国民政府时期：(1927—1949年） 改革开放前：(1949—1978年） 改革开放后：(1978— ) 中华民国 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2024年安徽选择题中国史考点分布 第一单元 从中华文明起源 到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 两个时期 先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。 秦汉时期（公元前221—公元220年）是中国历史上统一多民族封建国家建立和巩固时期。 重点 中华文明的起源、早期国家治理、诸侯纷争、变法运动、百家争鸣，秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 课题 1课 中华文明的起源与早期国家 2课 诸侯纷争与变法运动 3课 秦统一多民族封建国家的建立 4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 中华文明的起源 与早期国家 课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 第1讲 区分新石器时代代表性文化遗存 早期国家治理 本讲概况 高考动向 年份 全国卷 地方卷 2020 【Ⅲ卷】西周的政治制度 【浙江】早期政治制度 【江苏】青铜农具【天津】土地制度 【海南】分封制 2021 【Ⅱ卷】西周采邑制度 【广东】西周文化传播 【湖南】《诗经》 【浙江】分封制 【福建】 夏墟 2022 【乙卷】商西周青铜器铸造 【浙江】周王朝的统治模式 【北京】多元一体 【浙江】孔子从“周” 【天津】龙山文化 【浙江】周王朝嫡长子继承制 2023 【新课标】新石器时期的社会发展状况【甲卷】分封制 【湖南】长江流域与文明起源 【天津】早期国家起源 【浙江】龙山文化 【河北】兴隆洼遗址 【湖北】甲骨文与原始农业 【山东】私有制 【辽宁】西周青铜器 【广东】西周分封制 【福建】商朝内外服制 2024 【新课标】新石器时代晚期墓葬特点 【东北】仰韶文化的考古发现 【浙江】新石器时代的物质和精神文化 【河北】中华文明起源的特征 【湖南】西周血缘政治 【湖北】蛋壳陶杯的文化意义 【广西】早期中华文明格局的演进特点 【甘肃】新石器时代中期聚落结构 【海南】新石器时代的物质文化交流 主要以选择题为主，依托出土文物和史书对新石器时代创设问题情境；通过学术成果考察中华文明起源及特征；商周时期的政治、青铜器的铸造、商周时期的文化传播等是高考考察的重点。 命题分析 夏商西周（早期国家）（BC2070—BC1600—BC1046—BC771年） 政治：王权与神权相结合、鬼神色彩浓厚（占卜、祭祀）；血缘与政治紧密结合，家国同构；尚未实现权力的高度集中。 经济：土地国有制度，井田制下实行的集体劳作；青铜制造业发达；实行“工商食官”政策。 文化：从夏商到西周，鬼神崇拜逐渐淡化，西周产生早期民本思想；逐渐形成礼乐文化，形成统一的华夏文化认同观念；原始民主尚存。 阶段特征 （2024·江西·1）如图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是 A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 C （2022·北京）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 B 高考真题 （2024·湖北卷·1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断 A．早期国家认同已广泛形成               B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流               D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 （2024·海南卷·1）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区 A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 C B 高考真题 （2024·辽宁卷）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（    ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 (2022·天津·1)考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明( ) A.良渚文化的传承 B.红山文化的传承 C.龙山文化的传承 D.巴蜀文化的传承 （2023.6·浙江·1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（　　） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 D A C 高考真题 （2024·河北卷·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现中华文化具有 A．本土性和包容性   B．多样性和连续性  C．本土性和连续性   D．多样性和包容性 （2023·湖南卷）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（    ） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 C B 高考真题 （2023·新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 （2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 C C （2024·全国卷）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（ ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 D 高考真题 （2024·甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（ ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 （2024·浙江卷）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（ ） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 B A （2023·河北卷）张家口尚义四台遗址文化遗存分为五组。第一组出土了打制、磨制石器，第三组发现了炭化的粟与黍，第一至四组发现了半地穴式房址，五个组都出土了陶器。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（  ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．兴隆洼遗址 D．二里头遗址 C 高考真题 1. 文化：文化存在于人类生存的始终，涵盖物质的、精神的、政治的成果，既有精华，也有糟粕。 2. 文明：人类文化和社会发展的高级阶段，是在国家管理下创造出的物质、精神和制度方面的总和（褒义词）城市、文字、阶级、国家等要素是文明出现的表现，国家是文明产生的重要标志。 3. 中华：“中” 指中原地区，“华” 源自华夏族，最初是指中原地区的华夏族，随着历史发展，其内涵逐渐扩展，成为中华民族的代称，强调的是民族和文化的传承。 4. 中国：“中国” 最早见于西周初年的青铜器 “何尊” 铭文，当时指的是天下的中心区域，即周天子所居之地。后来，“中国” 的概念逐渐扩大，成为对中原地区以及中原王朝的称呼，在近代以来才成为国家的正式名称，侧重于国家的政治、地域概念。 概念阐释 一、古人类文化遗址和早期国家的萌芽 一、古人类文化遗址和早期国家的萌芽 总结：中华文明起源的特征 原生性 中华文明是在欧亚大陆东部产生的一支原生文明，中华文明经历了从起源到逐步形成的过程，社会的复杂化程度更加明显。夏、商、周时期逐渐进入高度发达的阶级社会。 可信性 我国考古学取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据。 整体性 中华文明的演进过程是多元文明的融合，各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合，最终形成了完整的中华文明。(多元一体) 连续性 在数千年的发展历程中，中华文明完整地保留下来，传至今天。(源远流长)。 一、古人类文化遗址和早期国家的萌芽 总结：中华文明起源的特征 视角：私有制、阶级和国家产生 ① 随着生产力的发展，社会分工的出现和劳动生产率的提高，产品出现剩余，一些部落首领和少数家长利用担任公职的便利条件，把一些剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。 ② 随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。 ③ 随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。 奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。 早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成 一、古人类文化遗址和早期国家的萌芽 部落联盟与国家初始 一、古人类文化遗址和早期国家的萌芽 ◎万邦时代 部落联盟 ◎三皇五帝 宫城：宫殿 观象台：天文建筑 居民区 手工业工作坊 陶寺遗址：有宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化明显，有专家认为其具备了国家的初始形态 三皇五帝时代：黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹时期，推行“禅让”，推选部落联盟首领。 “万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，具备了国家的初始形态。 某一遗址发现了稻作栽培的痕迹、猪狗等家畜的遗骸、石铲及石锄等石制农具、薄如蛋壳的彩陶以及大量的陶纺轮、以隔墙分间的大房舍，外围则有不规则形状的夯土城垣及护城河，而墓葬中多有四到八件陪葬品，其中三座的陪葬品甚至高达数十件。有学者推论此处遗址文化可能逐渐走向国家形成的阶段。这一判断的主要依据是（ ） A．蛋壳彩陶及陶纺轮 B．隔壁分间的大房舍 C．陪葬品的数量差距 D．夯土城垣及护城河 新石器时期的浙江良渚遗址、陕西石峁遗址和山西陶寺遗址的都邑都为“大城套小城”，城内有王陵或贵族大墓及宗庙等祭祀性建筑；此后的河南偃师二里头遗址和商城遗址、四川广汉三星堆遗址等城址均以大型城垣和城壕为标志，城内大型夯土建筑台基象征着宫殿、宗庙等高等级建筑出现。据此可知（ ） A．宗法礼乐制度影响了城市布局 B．早期国家社会控制力逐渐强化 C．早期城市的内部布局已成定式 D．中华文明发展具有内在延续性 D D 高考模拟 二、夏、商、西周的国家治理 概念阐释 1.贵族政治：夏商西周时期，国家政权由世袭贵族掌握，依靠血缘和出身，世世代代垄断国家官职，即世卿世禄制，这一时期的政治称为“贵族政治”，春秋战国开始被官僚政治逐渐取代。 2.家国同构：指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性，均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。 二、夏、商、西周的国家治理 （一）夏朝（约BC2070年-约BC1600年） （1）建立：约BC2070年，禹建立了我国最早奴隶制国家夏朝 中央：夏王是最高统治者；设有主管行政、军事、司法等机构与职官 地方：直接统治+间接统治 （2）国家治理 （3）文化遗存：河南洛阳偃师的二里头遗址。夏朝历法《夏小正》辅助农业生产。 【多选】关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对此理解正确的是（     ） A.《史记》的记载比《战国策》更可信 B.历史研究需综合多种史料记载 C.历史叙述本身是兼具主观性和客观性的复杂过程 D.历史结论无法确定 E.这种不同记载反映制度转型可能比较曲折 F.角度不同，可佐证家天下形成 B、C、E、F 二、夏、商、西周的国家治理 （一）夏朝（约BC2070年-约BC1600年） 探究：【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 二、夏、商、西周的国家治理 （二）商朝（约BC1600年-BC1046年） （1）建立：约BC1600年，商汤灭夏，建立商朝。都城经多次迁移，最终定于殷。 国家机构：商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官；国家管理实行内外服制 统治范围：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 （2）国家治理 （3）文化遗存：殷墟遗址出土甲骨文和许多青铜器。干支纪日法是商朝历法（殷历）的最大成就，是世界上延续至今的最长纪日方法。 尚未实现权力的高度集中 思考：商朝为什么推行内外服制？ ①部落联盟传统的延续。 ②巩固统治的需要（商王对外控制力有限）。 殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记·殷本纪》 二、夏、商、西周的国家治理 二重证据法：地上之史料（史书记载）与地下之史料（出土文物）相互验证 思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 考古学家在殷墟遗址发现的甲骨文,证实了文献中关于商朝的部分历史记载,所以商朝被称为信史时代。 甲骨文中共有不重复的单字4500个左右，它已具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，已形成完整体系。 （2024·北京卷）《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括： ①理证：“无证而以理断之者”； ②书证：引书为证，“可以补史之阙”； ③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。 王国维上述研究运用的考证方法主要有（      ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ D 王权与神权相结合，用神权强化王权 二、夏、商、西周的国家治理 （三）西周（BC1046年-BC771年） 建立：BC1046年，武王伐纣（牧野之战），建立周朝，都镐京，史称西周 BC841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政” 国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻来劝谏周厉王，不要限制民众的言论，但周厉王贪财好色，暴虐无度，最终引发“国人暴动”。 君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用 BC771年，犬戎乘周王室内乱，攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。 1.概况： 庶民 士 卿大夫 诸侯 天子 奴隶 二、夏、商、西周的国家治理 （三）西周（BC1046年-BC771年） 2.国家治理——等级森严的分封制 分封含义：“封邦建国”，划分土地和人民 分封目的：巩固周王朝对地方的控制，扩大统治范围 分封对象：王族（鲁、晋、燕）、功臣（齐）、古代帝王后代（宋、杞） 诸侯义务：镇守疆土、进献贡赋、朝觐述职、随从作战 诸侯权利：具有一定的独立性，可以在自己的封地内进行再分封 二、夏、商、西周的国家治理 （三）西周（BC1046年-BC771年） 2.国家治理——等级森严的分封制 ①层层分封，等级森严；②分封对象多元，同姓居多，且居重要位置。 积极： ①加强了周天子对地方的统治，国家政权由松散趋向严密； ②促进了边远地区的开发，扩大了疆域； ③促进不同民族间的经济文化交流，为华夏族形成奠基。 消极：诸侯具有相对的独立性，为分裂割据埋下了隐患。 特点： 影响： 地域血缘的结合，促进了不同族群之间的融合，为秦汉成熟国家以地域划分国民提供了前提条件。（分封制起到了承上启下的作用，既改进了方国联盟制/内外服制度，又为郡县制的建立奠定了一定的基础。） 7、夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时(　　) A．黄帝地位得到各族公认 B．宗族观念逐渐强化 C．民族认同意识正在形成 D．世袭制度不断延续 作用 1.通过分封制，加强了周天子对地方的统治。周朝开发边远地区，扩大统治区域，并逐步构织出遍布全国的交通网络，形成对周王室众星捧月般的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态。周成为一个延续数百年的强国。 2.通过分封，周人势力范围不断扩大；周天子确立了天下共主地位，统治效果得到加强。分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列等。 3.通过分封制，周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区，推动了边远地区的经济开发和文化发展；周文化具有惊人的稳定性和延续性。 4.分封制加速了全国经济的发展。 5.分封制到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠，及形成了强大的地方武装割据。 二、夏、商、西周的国家治理 （三）西周（BC1046年-BC771年） 2.国家治理——血缘维系的宗法制 含义：以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 目的：为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 特点： ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 大宗与小宗的关系： 不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。“家国一体” 影响：保证了各级贵族在政治上的垄断与特权地位，有利于统治集团内部的稳定与团结 （2022·福建卷）周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（  ） A．血缘政治的完善 B．铸铜技术的进步 C．分封制度的成熟 D．中原文化的扩展 D (2023·辽宁)1955年，在今辽宁省朝阳币喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（ ） A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区 C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁 B （2021·广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期 A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 D 高考真题 (2023·广东)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ） A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 D C （2022·全国乙卷）据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 高考真题 二、夏、商、西周的国家治理 （三）西周（BC1046年-BC771年） 2.国家治理——规范秩序的礼乐制 天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋， 大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 明确等级尊卑，维护统治秩序 衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。——《礼记·王制》 对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。 钟鸣鼎食，出自《史记·货殖列传》的汉语成语，钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华餐宴排场。 二、夏、商、西周的国家治理 （三）西周（BC1046年-BC771年） 总结提升：中国早期国家政治制度的基本特征 材料一：西周时期盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体"的局面。以分封制和宗法制为核心形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。 材料二：夏商周政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。 材料三：商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策。周代的最高统治者则宣称自己是“代天治民”，自称“天子”。 材料四：分封制给予诸侯国较大的统治权力，君主的权力不是绝对的，原始民主遗存对君主的权力有制约作用；自由民“国人”可以通过舆论来干预朝政。最高执政集团尚未形成中央集权。 具有延续性和稳定性 神权与王权相结合，鬼神色彩浓厚 最高统治者尚未实现权力的高度集中 原始民主遗存对君主的权力有制约作用 血缘与政治紧密结合，家国同构，等级森严 西周分封制、宗法制、礼乐制和井田制如何形成“政治-血缘-文化- 经济”四位一体的国家治理体系？ 分封制构建政治秩序，宗法制强化血缘纽带，礼乐制提供文化规范，井田制奠定经济基础，四者共同形成治理体系。 二、夏、商、西周的国家治理 （四）商周的社会经济 1.农业： （1）生产工具：木石骨蚌材质工具，青铜农具极少。 （2）耕种方式：大规模简单协作（集体劳动） （3）土地制度：井田制（奴隶制土地国有制） 据《孟子·滕文公上》记载：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养成公田。公事毕，然后敢治私事。据此分析，下列关于商周时期经济状况的说法正确的是（     ） A．国家实行土地私有制度 B．土地可以自由买卖 C．广泛使用青铜农具劳作 D．采用集体耕作方式 ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 二、夏、商、西周的国家治理 （四）商周的社会经济 奴隶制社会经济发展并走向繁荣 （4）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 2.手工业： 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多（造型雄奇，技艺精湛） 3.商业： （1）出现了专门从事商品交换的商人； （2）出现最早的货币——贝币 （3）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族服务。 ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 二、夏、商、西周的国家治理 （四）商周的社会经济 民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——《管子》 国将兴，听于民；将亡，听于神。——《左传》 4.思想： （1）相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先； 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记》 （2）“敬天保民”； （3）夏商重刑轻德，西周明德慎刑； （4）规范秩序的礼乐文化； （5）逐渐形成统一的心理文化认同（华夏意识） 商代的人们认为，上天和商王有血缘关系，会庇佑商王，周的统治者认为“民之所缺，天必从之”，并指“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙永保民”。这说明西周（ ） A．政治统治神权色彩消失 B．天命观蕴含民本思想 C．政权与族权相结合 D．儒家思想已形成 商代的人们认为，上天和商王有血缘关系，会庇佑商王，周的统治者认为“民之所缺，天必从之”（谁有“德”上天就会支持谁），并指“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙永保民”。这说明西周（ ） A．政治统治神权色彩消失 B．天命观蕴含民本思想 C．政权与族权相结合 D．儒家思想已形成 （2024·湖南卷）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 B （2021·湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示： C 诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶 A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落 C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟 高考真题 $$