广东省汕尾市普宁华美实验学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

2024-2025学年度汕尾普宁华美实验学校 高二级第二学期第二次月考语文试题卷 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 传说是一种常见的民俗学类型，其内容非常广泛，属于散文叙事体，像神话一样。无论是讲述 者还是所众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而 具有程式化的倾向。但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的 成分要少一些，传说中的主要人物是人类。传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于 某一个民族的迁移、战争、胜利以及民族或部族英雄、首领和帝王将相的英雄业绩的传说；有一部 分传说是纯粹世俗的，如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和其他与之相 关的危险社会现象。 传说有时候又被称为“民间历史”，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生 过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。由于传说产生的年代比较接近人们的生 活年代，传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所熟悉的，因此，人们对 传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度。这实际上是一种错误的理解。 传说中虽然具有某些历史的因素，人们也倾向于认为传说是真实的，但是，传说并不是历史，因为 无论是从结构方式还是从情节发展上，传说都具有一种程式化的倾向。 与神话和故喜相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项。 神话和故事重在强调事件的发生、发展过程，忽视事件发生的地点，而且最大限度地使事件发生的 场所与现实生活之间“陌生化”“距离化”，从而突出了事件的非现实性。而传说非常强调寧件发生 地点的“真实性”，尽量使事件发生的场所与人们的生活环境相一致，而且环境越一致，传说的可信 度也就越强，也就越能吸引人，使人产生共鸣，从而促进传说的传播。 传说是一种可塑性很强的民俗事项。尽管传说也有一定的结构方式和叙述模式，但与民间故事 永恒不变的情节发展结构模式相比，传说的叙述模式可以随时改变，以适应内容的变化和人们的不 同的要求。 神话和故事在叙述风格上基本一致，而传说却由于类型的不同而呈现出风格的多变性。例如： 宗教传说的目的在于传播、确立和巩固某种信仰，因而叙述风格神奇，引人遐想；而当代城市传说 则至在警告和提醒，因而风格诡异，恐怖气氛浓郁。 另外，在谈到民间故事与传说的差异时，迈克斯·路蒂认为：民间故事主要描写的是英雄人物 的追求和他们的传奇经历，而传说主要描写的是普通人的经历和遭遇；故事中的主人公是能动的， 主动去追求，去发现，而传说中的主人公只是非常被动地接受和经历突然发生在他身上的一切：故 事中的事件都有前因后果，如主人公因善良和勇敢而得到神仙的帮助，而传说中的摹件常常是瞬间 就发生了，很少交代起因，听者也不关心起因是什么；故事中的主人公都肩负重任，在某种神灵的 指引下去面对一切，而传说中的人物都是凭自己的直觉本能地对事件做出反应。 (节选自王娟编著《民俗学概论》，有删政) 材料二 人们对于一切事物都有作解释的要求，大而日月星辰，小而一木一石，都希望懂得它的来历， 这是好奇心的题使，这是历史兴味的发展。但一般人在解释事物时和科学家不同，科学家要从旁静 影百扫全能王 444 观，徐徐体察它的真实，一般人则只要在想象中觉得那种最美妙，最能满足自己和别人情感的，便 是最好的解释。他们最美妙的想象是神，所以他们的事物解释就是他们的泛神论。他们在无数古人 中只认得几个古人，所以他们所解释的事物的主人说来说去总是这几个。事物是最美妙的，人物是 大家认识的，所以一种解释出来，便会给大众所乐道，成为世代相传的传说。 从前的学者不明白这个情形，以为民间的传说是村语俚言，而学者所传的古籍中记着的古事则 是典论雅记，至于各地志书里记的古迹也是真实的。从我们看来，这是强生分别，它们的不同除了 己写出来和未写出来的一点以外再没有什么。 我记得我对于古迹最早的怀疑，是吴王试剑石。这在虎丘山上已看见了，到虞山上又看见。我 想，难道吴王铸了一把剑，从梅里（吴国之都）赶了六十里到虎丘试一下，再从虎丘赶了七十里到 虞山试一下吗？因此我猜想，大约凡是一块石头而突然中断的，只要它在那时的吴国境界以内，便 都可算作吴王试剑的成绩，刻上“试剑石”三字，算作定案。 历史家是最煞风景的，他用了考证的方法来拆穿许多美丽的想象。文学家却很近人情，他会将 许多美丽的故事谊染得更加美丽。我们可以从民间传说里归纳出许多故事的型式。例如说神力的迅 速，便在一昼造好一座宝塔，一夜筑起一座泥城，说神鬼的怕鸡啼，就有许多可以成功而不得成功 的工作。说堪奥术的灵验，就有许多科第仕宦和那地风水的种种关系出来。说人力可以克制神鬼， 就有黑狗血、海棠油等等药方。这些传说，就为一般民众思想的反映，可以当作他们的思想史看。 (节选自顾颉刚《论地方传说》，有删政) [注]①民间故事多以“从前”开头，以“从此以后”结尾，且多为大团圆式喜刷结局：情节发 展过程中，往往采用“三段式”情景结构，相同性质的事件重复三次；多表现“惩恶扬善”的程式 化主题。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( A.虽然传说往往是基于传统母题或观念架构起来的，但其讲述者和听众往往都认为它像神话 样，是真实发生过的。 B.传说按内容可划分为两种：反映英雄业绩的传说，反映城市生活中凶杀、暴力等活动及相关 危险社会现象的传说。 C.面对需要解释的事物，科学家通过静观体察其真实，一般人则通过想象进行最美妙、最能满 足情感的解释。 D.学者往往认为古籍、地方志所记载的传说和民间传说区别很大；但除了是否被写出来，它们 之间没有差别。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( A.传说产生的年代较接近人们生活的年代，并包含历史因素，故易被视作真实。 B,传说发生的场所与人们的生活环境越相似，就越能体现出浓厚的地方色彩。 C,宗教传说和当代城市传说的叙述风格不同，这与它们的叙述目的不同有关。 D.文学家对美丽的故事进行加工，历史学家却拆穿想象，消减了传说的价值。 3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（) A,吴越王钱镠为制服水患频发的钱塘江，命令数百弓弩手张弓射潮，使潮水害怕而后退，故后 来潮水到了杭州城边就变小了。 B.天帝看到人间有一青年从小父母双亡、孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己， 影百扫全能王 鳞 4444 就派神女田螺姑娘下凡帮助他。 C.民间有大量关于包拯清正廉明、铁面无私的断案传说，据研究，这些故事不少是发生在他人 身上的，部分是人们创作的。 D.民间传说李闯王本该坐江山十八年，但因为他入京后连续十八天吃了过年才能吃的饺子，所 以只做了十八天皇帝。 4.两则材料都认为“传说并不是历史”，它们的依据有何不同？请简要分析。 5.下面的内容被人们归类为“传说”，为什么？根据材料一中的相关知识进行解释。 关于飞来峰的来历，有这么一个故事。相传有一天，杭州灵隐寺的济公和尚算知有一座山峰将 从远处飞来。那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山蜂压死人，就奔进村里劝大家赶快高开。 村里人因平时见惯济公疯疯颠颠的状态，以为他这次又是寻大家的开心，因此谁也没有理会他。酮 看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚 抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰 飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯教大家。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 迷途 [加拿大]查尔斯·罗伯茨 张陟译 ①卡比内奥营地的名声颇为不佳。此处原有一头小公牛，身材健硕，却桀骜不驯，野性犹存。 ②小公牛有些德文牛血统，体格庞大，皮色深红，浑身筋肉暴起，更有一对硕大的椅角。一同 拉犁的伙伴性情温顺，工作勤恳，深得主人喜爱，但他却似半路杀出一般，总迷恋着田边树林，总 梦想着重返草原，重返曾经无拘无束的日子，和旧时伙伴一起徜徉。记忆中，每个露珠染湿的晨起， 浅草覆盖的山丘上，他会与同伴咀嚼鲜美多汁的草叶，而六月苜蓿飘香的日子，他们会踱到山谷， 聚在柳荫遮蔽下的浅浅池塘。小公牛着实不喜欢脖子上的轭，·也不喜欢冬季。在他心目中，野外草 原上似乎终年都是夏季。若能重返草原，该有多好！ ③一天，长久企盼的机会终于到来，他没让机会溜走。他在伙伴身旁，还未套上轭，牧人也不 在近前。于是，小公牛高扬起头，喷出一声胜利的鼻息，冲着森林直奔而去了。 ④有一阵子，牧人还在追他，可没一会儿便放弃了。“随他去吧！”主人说道，“肚子傻的时候， 他会跑回来的。光吃杉树芽，撑不了多久。” ⑤小公牛在雪地奔跑，一会儿便远离营地。他觉得有些疲倦，便放慢步伐，走了起来。冬天的 落日寂塞无光，斜斜地铺在森林之上，将草坡与洼地上的积雪染出层层不同的色泽。小公牛腹中有 些饥饿，便啃起树干边沿的苔藓充饥，那苔藓的味道却实难让他满意。月亮还未升起，小公牛勉强 填饱肚子，躺倒在一处灌木丛下，准备过夜。 ⑥数里之外，恰巧有头熊碰到了小公牛留下的足迹。迷途的小牛！这是容易得手的猎物。那熊 开始追踪。月亮高悬时分，小公牛听到了动静，有东西在靠近，虽然不知是什么，他却也站起身， 静静等候着。 ⑦那鲁莽的熊扑进灌木丛，并不曾想过会有何抵抗。只听得一声低吼，小公牛便把熊顶翻在地。 影百扫全能王 444 接着，小公牛转个圈，发起反击。一刹那，惊呆了的熊便已落败。小公牛锋利的精角让他无暇自保， 更顾不得腹中饥饿了。掉头逃胞之时，小公牛又顶上来，把熊紧通向一棵大树。那熊慌张地爬上树 干，才勉强躲开小公牛的攻击。小公牛不屑地掉转身形，回到了起先的临时居所。 ③晨起的金黄刚刚显现，这精力旺盛的造物便又踏上了行程。他啃食了不少苔药，却并不欢赏 苔藓的味道。想想越来越靠近曾经的草原，想想草原鲜嫩的青草和潮漏的溪水，他愈发觉得苔薛难 以下咽。越来越厚的积雪，也让他对冬日的厌倦与步俱增。小公牛走到一处敞开的山边，此处曾有 的松树已没了皮，只生长些桦树。小公牛啃噬略带香味的嫩条，觉得也不过是只能填填肚子的粗食。 ⑨腹中饥饿愈甚，小公牛不禁想起出逃的营地，但也决计不会返回了。他要坚持，坚持到属于 自己的草原，要重返熟识池塘边上的小水沟，要在那里与欢欣的伙伴一同舔食盐粒。无法言说的本 能引领他直奔南方，心中的愿超不断驱使他继续行程。 @那日下午，有头豹突袭了他。豹从树上跃下，撕裂了他的咽喉。小公牛弃过低矮的榭下，甩 掉豹，掉转过头，暴怒地直扑向那豹。豹跃回树上，小公牛便也继续前行。 ①然而，不久他的步伐便慢了下来。豹的利爪深深刺穿他的咽喉，流出的鲜血染遍了身后的足 迹。可是，一双睁圆的眼中，追逐梦想的渴望并未随着体力的减弱而熄灭。小公牛不甚在意自己的 虚弱。褐望催促着他，让他无暇顾及伤势，也无从顾及空空的胃肠。或许，饥饿原本不是问题，沿 途都有灰暗而干瘪的苔藓供他果腹。 @不久，小公牛走到一条小溪边，水流激荡在冰雪覆盖的卵石上，发出微弱的声音。小公牛缓 步沿老小溪行走，而他的身影刚刚消失不久，远处转角便出现了那豹。豹一路跟踪，追随血迹而来。 狡猾的豹晓得，流血和饥饿会最终起效。最后一刻到来时，不再会有太多抵抗了。 ①®天色已近黄昏，小公牛心中仍充满渴望，不愿躺下歇息。整个夜晚，透过林间空地银色的光， 透过诡异阴暗的密林，饥肠辘辘的小公牛依然梦想着，梦想着首蓿的清香和梯牧草的鲜嫩。或许正 是饥垡驱使，他孤绝地继续着自己的行程。整个夜晚，他身后远远地，始终尾随着那警觉的豹。 日出时分，精疲力竭的小公牛跌跌撞撞地走到了大湖边。没有阴影遮蔽的湖面上，积雪向南 横亘开去，有数里之遥。这便是他的路了。小公牛毫不迟疑地迈步前行。风将湖面上的冰雪吹开， 屡出块块空处，但也只是绝小的部分。晨起阳光之下，浅灰、紫红、枯黄、艳红的种种色彩，温暖 地涂抹在湖面上。 ⑤小公牛的命运已然注定。他蹒跚而行，每一步都很吃力。曾经有力的头颅耷拉下来，几乎触 到了湖面的积雪。小公牛踏上湖面的时侯，森林边缘处，那捕食的豹又从隐蔽的地方出现了。豹抬 起浑圆的头颅，绿色眼睹里发出凶狠的光，越过那片空旷，小公牛举步维艰的状况立时了然于心。 豹再次低下头，鼻子贴近血染的雪，继续他的追踪。他起先缓步小跑，接者大步疾驰。至此，小公 牛的行程已到终点。他前腿一软，跪倒在地，又挣扎者站起，稳住身体，四下瞭望。他的眼神不再 清晰，却依然于朦胧中看到，那肌肉突起的野普正顺着他的足迹而来。小公牛曾经的勇气电光石火 般闪回。他转过身，放低犄角，面对挑战，以最后的气力直冲上去。那豹停下步子。可小公牛孱弱 的双膝已经难于承载自身绝大的冲力，他一头栽倒在雪中。小公牛低吼一声，翻了个身，心中渴望 的草原从眼中渐渐淡去。那豹纵身一跃，跳上小公牛的身体，撩牙直刺咽喉。但小公牛已然毫无知 觉了。并非是这野兽，而是小公牛自己的热望，征服了他。 @那豹嗜血的渴望满足了。他抬起头，前爪搭在小公牛的尸体之上，直起了身，四处张望起来。 ⑦此时，若有人于湖边跳望，那野兽和他的猎物不过只是一处黑点，若隐若现。也在同时，遥 影百扫全能王 444 遥之外，古老森林的深处，正有一头公牛孤独地于柳中低吟，无休无止，不饮不食，是为他失去了 踪影的伙伴黯然神伤。 (原载于《世界文学》2010年第2期，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( A.小说从小公牛出逃起笔，结尾落到另一头“孤独地在枷中低吟”“黯然神伤”的公牛身上，构 思独特，引人深思。 B.“冬天的落日”“月亮高悬”“晨起的金黄刚刚显现”点出了时间的流逝，描写了自然的风光， 暗含了小公牛的心理。 C.“随他去吧！”主人的淡定意味着他在日常相处中对小公牛的性情了如指草，料定他会因为饥 饿而再次回来。 D.熊的轻敌和鲁莽使他低估了小公牛的力量而败走，这为下文“牛豹之斗”相关情节作了铺垫， 并与之形成对比。 7、关于文中“牛豹之斗”的情节，下列说法不正确的一项是（ A,豹的突袋使小公牛受到重创，对豹的愤怒使他忍着饥饿更勇敢地前行，苔薛虽不好吃，但至 少能果腹。 B.豹“跃下”又“跃上”，之后又“一路跟踪”“始终尾随”，狡猾、警觉又凶狠，展示了他丰富 的猎杀经验。 C.阳光将种种色彩温暖地涂抹在湖面上，美丽的环境与动物的命运对举，突显大自然自有其丛 林法则。 D。小说对小公牛临死前的动作、眼神、声音作了细致描写，倾注了自己的情感，使读者有身临 其境之感。 8。从遏到熊的袭击到死亡，小公牛的心理活动也随着一路上的遭遇而不断展开，请结合文本简析。 9.“动物小说”写动物本质上就是写人生，请结合小公牛的经历谈谈你对标题“迷途”的理解。 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 闵读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝， 历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔摇，宠命优渥，岂或盘桓，有 所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。鸟鸟私情， 愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。恩陛下矜愍愚诚， 听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，.谨弃表以闻。 (节选自李密《陈情表》) 材料二：臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠有，速长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向 以叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇测掠广城，一门妻女死节五人，而老母陈氏为所拘囚。 累国全 444 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆虏，悉耍铁倾，臣母得以生还， 虽不孝之罪固所难逃，而得以展区区羝乌情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，自骨复肉，铭感 圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣陨首思效之秋也。 钦惟圣朝以孝道治天下，以仁心怀远人。况臣经事元朝，幸已逃诛。母年逾落，孤苦特甚。尤 宜恻怛而软恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之愿则臣母子拭目清平讴歌德 泽为赐多矣。 今臣年四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄：弃亲赴任，不孝之罪益深。苟 违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠馨节，非惟遂人子之私，亦圣 朝孝理之道也。 (节选自简祖英《陈情表》) [注]①甄录：甄别录用。②民社：此指地方官。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，清用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 俾遂归养之A愿B则臣母子拭目C清平D讴歌E德泽F为赐G多矣 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.拔耀，提拔、摇升。常见的关于任职授官的词还有“拜”“迁”“徙”等。 B.失估，古代指父亲去世。父母双亡称作“孤露”“弃养”，长辈去世可婉称“见背”。 C.钦准，.古时可用于下级对上级陈述，表示希望，与《陈情表》中的“伏惟”语义相近。 D.诛，文中指惩罚、罪责，与成语“罪不容诛”中的“诛”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（) A.李密《陈情表》中，写朝廷以孝治天下，对年老有功德的旧臣给予照顾，自己的状况特殊， 更应得到朝廷的照顾。 8.李密在《陈情表》中列举了自己在伪朝做官的事实，说明自已本来就希图官位显达，并不在 乎个人的名节，不应朝廷的征召，只因祖母病重，没有别的非分之想。 C.简祖英《陈情表》中，“羝乌情私”“陛下之赐”，表达了对明朝饶恕自己罪过的感恩。“臣母 子离散复完”，旨在说明不就任的原因。 D.简祖英在《陈情表》中，指出自己曾侍奉元朝而陷母于危境的不孝之举及母亲年老孤苦的现 实情况，最后希望皇上收回成命。说理逻辑严密，有礼有节。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)臣母子离做复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶1 (2)弃亲赴任，不孝之罪益深。苟违亲而事主，陛下安所用之？ 14.两篇文章感人至深，请结合材料简要分析两位作者“陈情”的相同之处。 国扫清全能王 444+ (二)古代诗厥阅读（本大愿共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15一-16题。 咏怀古迹五首（其五） 牡甫 诸葛大名垂字宙，宗臣遗像肃消高。 三分剖据纡筹策，万古云筲一羽毛”。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 【注】①云霄一羽毛：凌臂的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的智慧和品德。②伊吕：指伊尹、吕 尚。⑧身开：身死。 15.下面对诗歌内容及艺术手法的理解和赏析，不正确的一项是( A.诗的首联直接议论，笔力雄放，诗人瞻仰诸葛亮遗像，不禁肃然起做。 B.纡，屈也，突出诸葛亮屈处蜀汉，三分天下，没有实现兴复汉室的理想。 C.“万”和“一”对比，暗示诸葛亮尽管才德盖世，在历史面前依然很渺小。 D.诗人把汉朝难以恢复的原因归到天命已经转移，有一定的思想局限性。 16.杜甫此诗与《蜀相》都以诸葛亮为歌咏对象，请结合诗句简要说明情感的异同。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《屈原列传》中说“其志洁，故其称物芳”，在《离骚》中就有不少体现，比如“ 就写到作者佩裁芳草香花。 (2)“杜鹃（子规）”是中国古诗中常见的意象，寄托着诗人的情思，如“ ”(李白《蜀 道难》)、“ ”(李商隐《锦瑟》)。 (3)李白《蜀道难》中描写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是：“ 。 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “信口雌黄”一词，通常用来形容一些人说话很随意，①东一下西一下，张口就来，信口开河。 那这个“雌黄”到底是什么呢？为啥用它来形容人胡说八道呢？ “雌黄”大家可能很少听到，但对“雄黄”这种矿物质应该很熟悉，它是砷的硫化物一四宽 化四碑，端午节喝的雄黄酒就含有雄黄。雌黄和雄黄一样，也是砷的疏化物，只不过是三硫化二砷。 古人发现，雄黄大多产于山的阳面，而(A ),于是以雌雄来区分。 雌黄质地比较软，跟石墨差不多。以前人们使用竹简书写，要是刚写没多久，可以沾水擦掉， 干了也可以用刀子轻轻刮掉。纸张大量使用之后，因其太薄，容易被刮坏，换纸写又太费劲，②而 写错字是不可避免的，咋办呢？这时候，(B·)。雌黄的颜色和纸张接近，人们就把雌黄研磨 成粉末，加水调和，然后用毛笔蘸着，把写错的字盖住，等干了之后再重新写字，雌黄在当时就相 当于-一种特殊的“涂改液”。除此之外，雌黄与雄黄一样，有解毒杀虫的功效，在古代炼丹时也是常 用材料。 而雌黄与胡说八道产生联系，则要追潮到西晋时期的正衍。王衍是当时有名的清谈家，说起话 影百扫全能王 后= 444 来滔滔不绝，③反而经常讲一些不着边际的理论，发现自己说错了，马上就改口，就像用雌费修政 错字一样随意。久而久之，人们赋说他是“口中雌费”，④意思是他说话就像随便涂抹院黄改字一栏， 想怎么说就怎么说。慢慢地，“口中雌黄”这个说法就演变成了“信口雌黄”，用来形容不顾事实， 随口乱说。 18.对于文中画线句子的分析说明，正确的一项是( A.句了①中，将“信口开河”改为“巧舌如簧”更符合语境。 B.句子②中，“昨办呢？”不能删去，会影响句意的完整表达 C.句子③中，“反而”使用不当，可以换为“而且”。 D.句子④中，“涂抹”与“抹布”的“抹”读音相同。 19.文中画波液线的句子有两个问号，请简析其作用。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过12个字。(4分) 21.成语“信口雌黄”是如何演变而来的？诸根据材料简要说明。(3分) 22.在一次传统文化研讨会上，一位学者用“信口雌黄”批评某位发言者，场面一度尴尬。莆你以 主持人的身份，用委婉、得体的语言进行化解，不超过80字。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当今社会，生活节奏加快，竞争加刷，人们普遍感觉压力增大。提升自身能力是否为缓解压力 的好方法？ 对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 影百扫全能王 444