内容正文:
山东省实验中学2023级阶段性测试
语文试题(2025.5)
出题人:姚舒婷、林忆雪、史立新
审题人:耿苗苗
说明:本试卷满分150分,考试时间150分钟。
一、基础知识(本题共9小题,27分)
1.下列各项中,字形和加点字的读音都正确的一项是()(3分)
A.拌和(huo)
小舰(xù)
榆荫(yin)
漫朔
角隅踉踉跄跄(liàng)
B口角(jue)藤蔓(mdn)
春米(chong)
藐视笙萧同仇敌忾(kài)
C.拎着(lin)场院(chang)
热刺刺(1à)
孤孀籍贯锣鼓喧阗(tin)
D.口讷(ne)哭丧(sang)
着慌(zhao)青答奚落
方兴未艾(āi)
2.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()(3分)
①鞭炮放过一阵后,用长凳脚绑着的大筒炮火,在敞坪一→端燃起了引线,先是咝咝地
白光,慢慢地这白光便吼啸起来,做出如雷如虎惊人的声音。
②阿Q也脱下破夹袄来,了一回。
③不知道因为新洗呢还是因为粗心,许多
,只捉到三四个。
④“我没说你,我说他!”阿Q指着近旁的一个孩子,
说。
A.流泻翻阅工夫分辨
B.流泻翻检
工夫
分辩
C.流泄翻阅功夫分辩
D.流泄翻检动夫
分辨
3.下列各句中加点成语的使用,不正确的一项是((3守)
A.阿Q和那些打惯的闲人们见面还胆怯,独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西,
也敢出言无状么?
B.不论是不绝如缕的艰难时局,还是盛世初开的如歌岁月,历史一直都是令人警醒的镜子,
都是催人奋进的号角。
C.我吃着碾了三番的白米的饭,但,我是这般忸怩不安!因为我/我做了生我的父母家里的
新客了。
D.柔石的母亲舍不得他走,要他多住几天,我知道一个母亲对儿子的乌鸟私情,于是,我
就想写一点关于柔石的文章。
4.下列对课文的理解与分析,不正确的一项是()(3分)
A.①然而阿Q并不信,偏称他“假洋鬼子”。②门外钉一块“工房重地,闲人免进”的木牌。
③阿Q本来几乎是一个“完人”了,但可惜他体质上还有一些缺点。一一以上三个句子
中号的作用各不相同。
B.《边城》中,对于最近两个热闹的端午节,翠翠都没有留下印象,都不如那个在河边苦等
祖父的端午节,足见那个端午节对翠翠来说充满了气恼的回忆。
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C,《大堰河一一我的保姆》中许多节都是开句和结句重复出现,运用了反复的修辞,这种前
后照应、反复吟诵的手法,增强了文章的回荡气势,从而渲染了气氛,突出了诗歌主旨。
D.《再别康桥》中开篇连用了三个“轻轻的”来修饰动作,不仅生动地再现出诗人来到和离
开康桥时的情景,更表达出他来去时不愿惊动深爱着的康桥的心境。
5.下列各项中加点词语的解释,有两处错误的一项是()3分)
A.逮奉圣朝(等到)
名我固当(怡当)
形影相吊(凭吊)
亦遂增胜(光彩)
&.知来者之可追(追赶)
犹望一稔(庄稼成熟一次,引申为一年)
善万物之得时(羡慕)
故病且怠(生病)
C.三五之夜(农历每月十五)
先妣抚之甚厚(去世的母亲)
或植杖而耘籽(除草)
所以兴怀,其致一也(原因)
D.字而幼孩(养育)
其制稍异于前(制度)
感慨系之矣(关系)
生生所资(资助)
6.下列句中加点词的意义和用法全都相同的一组是
(3分)
A.生孩六月,慈父见背
君既若见录
遂见用于小邑
B.君既若见录
若不过焉则不及
其莳也若子
C.又杂植兰桂竹木于庭
然余居于此
会于会稽山阴之兰亭
D.娘以指叩门扉曰
而木之性日以离矣
衣於欣以向荣
7.下列各句中加点词的活用现象,归类正确的一项是(
c3分
①字余曰灵均
②东犬西吹
③乐琴书以消忧
④眄庭柯以怡颜
⑤凡在故老
⑥齐彭殇为妄作⑦臣不胜犬马怖惧之情
⑧非有能早而蕃之也
⑨垣墙周庭
⑩群贤毕至
①①则其天者全而其性得矣
②是以区区不能废远
A.①⑥/②⑤/③⑦/④⑧/⑨1①/⑩②
B.①⑨/②⑦/③⑥/④⑧/⑤⑩/①②
C.①⑥/②⑦/③⑧/④2/⑤⑩/⑨①
D.①⑨/②⑦/③④/⑤@/⑥⑧/①②
8.下列各项中特殊句式归类正确的一项是()(3分)
①恐年岁之不吾与
②今臣亡国贱俘
③高余冠之岌岌兮
④既自以心为形役
⑤其制稍异于前
⑥则告诉不许
⑦传其事以为官戒也
⑧悟言一室之内
⑨凡长安豪富人为观游及卖果者
⑩故不我若也
①引以为流觞曲水
②乐夫天命复奚疑
A.①02/②/③⑨/④⑥/⑤/⑦⑧1①
B.①⑩/②⑨②/③①/④⑥/⑤/⑦⑧
C.①⑩/②/③⑨1①/④⑥1②/⑤⑦⑧
为①⑩②/②8⑨/④⑥/⑤⑦⑧①
9.下列文学文化常识解说不正确的一项是()(3分)
A明清科举制度,凡是在县学列名学习准备考秀才的人,不论年龄大小,都称为“童生”
或“儒童”,也俗称“文童”。
B.察举制,中国古代选拔官吏的制度,由地方长官考察选举人才推举到中央,经过考核任
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以官职,州举孝廉,郡举秀才。
C.黄昏和人定都是十二时辰之一。黄昏,即戌时,相当于现在的19时至21时:人定,即
亥时,相当于现在的21时至23时。
D.下九,古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九,在这一天妇女常置
酒欢聚,嬉戏娱乐。
二、现代文阅读(共31分)
(一)现代文阅读1(本题共4小题,15分)
阅读下面的文字,完成10-13小题。
材料一:
“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一
个长度,人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”,不是
指时空相隔的长度,而是指心理的距离,这是指我们在观看事物时,在事物与我们自己实际利
害关系之间插入一段距离,使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入,是靠自己的心
理调整实现的,所以叫做“心理距离”。
古往今来,一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意,
就是因为他们能够通过自己的心理调整,将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子,
在一般人的眼里,它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物,但中国古代诗人面对竹子,
却以另一种眼光,从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清渐的世界。“寒天草木黄
落尽,犹自青青君始知”(岑参),“绿竹入幽径,青萝拂行衣”(李白),“绿垂风折笋,红
绽雨肥梅”(杜甫),“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”(刘长卿),“一节复一节,千枝
攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶”(郑燮)。在这些诗人的眼中,已彻底改变了看待事物的
普通方式,所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格,竹子在诗人的“心理距离”的作
用下,已进入了艺术世界,获得了美的意味。
审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面,艺术作品能否感动我们,引
起我们的“共鸣”,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合
的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合,我们对艺术作品的
领会就愈是深切入微,艺术作品就愈是能打动我们。另一方面,艺术作品所描绘的生活情景与
我们的生活经历愈是贴近,我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈,也就
愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样,愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤
身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小,第二条规律则强调
欣赏时距禹要大,所以称为“距离的内在矛盾”。
那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢?英国美学家、心理学家爱德华·布
洛(Edward Bul lough)提出,“无论是在艺术欣赏的领域,还是在艺术生产中,最受欢迎的
境界乃是把距离最大限度地缩小,而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之
所以是理想的艺术境界,在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排,既不因距离过远而无
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法理解,也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样,就使审美主体在面对审美客体之
时,既能“入乎其内”,又能“出乎其外”,就艺术创作而言,正如王国维所言,“入乎其内,
故有生气:出乎其外,故有高致”。
当然,在审美体验中,能不能获得“不即不离”的距离,不但与审美客体相关,也与审美
主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言,无论面对多么优秀的艺术
品,也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原
则、程式化原则,从一定意义上来说,都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所
采取的艺术处理。
(摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》)
材料二:
种田人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山
珍海鲜,在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美,
东方人初到西方,或是西方人初到东方,都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不
合时尚的服装和举动,在外地人看,却往往有一种美的意味。这全是观,点和态度的差别。持实
用的态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障碍物,都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物
本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而
言之,美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。
我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字,这是要注意的。“距离”可能太过,可能
不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来,一方面也要使人能了解,能欣赏。距
离不及,容易使人回到实用世界;距离太远,又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的,都
是作者情感的流露,但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感,但是只有情感不一定就
是艺术。
富于艺术性的生活何以不能产生艺术呢?艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。
蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲惯诗》,杜甫在“入门闻号啕,幼子饥已卒”时决写不
出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感
时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,必定由站在主位的尝受者退为站在
客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管深刻,经验尽
管丰富,终不能创造艺术。
(摘编自朱光潜《谈美》)
10.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.“心理距离”要靠自己的心理调整来实现,这种距离不是时空相隔的长度,与现实的“匪
离”不同,它使我们能够换一种眼光去看世界。
R.竹子在古代诗人笔下具有生命的颤动和美好的性格,是因为诗人改变了看待事物的普引
方式,使竹子获得了美的意味。
C.审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”,“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”
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相较于艺术欣赏,它对艺术创造更为重要。
9种田人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人,旁观者“看”比当局者“尝”滋味要好,
全是观点与态度的差别。
11.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.艺术作品是否有感染力,与作品中的生活情景与个人经历吻合度相关,因此吻合度越高
越让人产生愉悦的审美体验。
B,艺术作品能让体验者获得美的享受,一定程度上有赖于作者运用特殊技巧,如诗化、陌
生化、变形、程式化等原则。
C.蔡谈的《悲愤诗》和杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》都是“痛定思痛”的结果,他们
在写切身情感时,都是作为站在客位的观赏者将这种情感客观化。
D.一般人即使有丰富的现实经历和深刻的情感,也不能够创作出艺术作品,因为他们不能
在一定距离以外将其客观化。
12.结合材料内容,下列最能支持“审美要有适当的距离”观点的一项是
A.一位英国老妇看《哈姆莱特》中王子与恶人法半时,情不自禁地叫道:那剑是有毒的!
B.自《断臂的维纳斯》雕像作品展出以来,无数人提出各种奇思妙想,欲为其续上断臂。
C.陈其元《庸闲斋笔记》中曾述,某商人女儿“明艳工诗,以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。
D.徐志摩重游母校剑桥大学,感受颇深,在回国的轮船上写下了著名的诗歌《再别康桥》。
13.请结合材料一的观点,谈谈你对下面材料的理解。(6分)
湘西凤凰,是沈从文先生的故乡。在外漂泊时,他多次提及故乡风景秀丽、民风淳朴,人
们真诚友爱。1930年,沈从文回到阔别多年的故乡,发现故乡已不是他一直想念的故乡了,
社会黑暗,现代文明的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变,让他不寒而栗。他深
刻地感悟到:唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。1934年,寄
托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品一《边城》由此诞生。
(二)现代文阅读川(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成14-17小题。
材料一:
葛师傅
陆文夫
我的师傅姓葛,名字叫增先,五十八岁。总戴一顶瓦灰色的鸭舌帽,为的是遮掩了那一头
斑白的头发。他总共有两个徒弟:一个是广德,一个就是我。
我自小欢喜听苏州评弹,而且居然学会了《水浒》中的几个段子。师兄广德便来鼓动我,
说:“你何不把厂里的新鲜事情,编几段评弹?”
我说:“师兄,说书这一行,还有点窍门:你听武松打虎那一段,说起来多神!多险!那
有个情节:眼前这厂里的事情,太淡。”
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广德说:“这话不对,就说我们的葛师傅吧,他身上就有好材料。
“先对你说一段:葛师傅三十八岁那年,从汉口回到苏州。有个史老板,接下一宗大生活
(苏州话,指工作、活计、买卖),替客户配一只大活塞。那时没有科学仪器测量,全靠一把
大卡钳,手头上的功夫。照理,这样大的生活要到上海去做的,史老板想创招牌,硬把生活接
下了。
“那活塞车了三天,最后一刀没人敢车了。史老板一急,把苏州一带稍有名气的车工都请
到厂里。车工有句老话:‘千刀万刀,最后一刀。’这最后一刀吃对了,就是正品,吃不准,
就得报废。生活一废,史老板的招牌就碎了,车工的饭碗也得过河,没人敢落车。
“葛师傅站出来,拿起卡钳,量了个仔细。量完了,二话没说,把车床马达一推,拖板一
摇,嗤溜溜地车了一刀,大模大样地说:‘落车!’一活塞进汽缸,正好!
“从此,葛师傅到哪爿厂,哪爿厂就生意兴隆。葛增先这三个字,被人家喊成了活神仙!”
我听了这段故事,来劲了,说:“这有点像武松打虎哩!”
广德笑起来说:“你怎么老是武松打虎啊?当今的英雄不同了,葛师傅去年革新二十八项
技术,这才是正文哩。以后有空,我慢慢说给你听。”
我把葛师傅这段故事编成评弹,题目叫“活神仙巧车大活塞”,果然大受欢迎。
去年九月,葛师傅开会去了。这时候,来了紧急任务,也是要配大活塞。我心里想,这下
子可以显显葛师傅的威风了。我把任务交给一个车工,关照他说:“这最后一刀你别车,放着
等葛师傅回来。”
葛师傅刚回来。车间里的人呼隆一下把他围在当中,有人直着嗓子喊:“快来呀,活神仙
要表演啦!”
葛师傅被弄得莫名其妙,我说:“别听他们瞎起哄,有只活塞请你卡一卡。”
葛师傅听到活塞两字,眉毛动了一下,问:“生活急不急?”
“人家一月榨油厂停工,几百人等着哩!”
“活塞有多大?”
我说:“和你二十年前车的一样大。”
葛师傅脸色一虎,说:“什么二十年前,快领我去看。”
我见师傅脸色不对,心里有点虚。说实话,这样紧要的生活,是不能当耍的。那些看表演
的人,一个劲地喊:“快来呀,表演开始罗!”
葛师傅跑到车床跟前,立刻把袖管一捋,拿起卡钳就量。量完问我:“厂里有没有这么大
的分厘卡?”
“货已经订了,还没来,最快也要三天。”
葛师傅责怪我:“你为啥一点准备不做,莽莽撞撞地千险事?”
我听了,肚皮里泛泡泡。你二十年前干得那么神奇,如今却非分厘卡不可了。用分厘卡算
啥稀奇。
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那些看表演的人,也和我一个心思。本想见识葛师傅的当机立断,干脆利落,没想到活神
仙却磨磨蹭蹭!有些人热不住了,喊喊嚓嚓地议论起来:
“并不那么神嘛!”
“他过去跟资本家做,也不曾考虑嘛,是怕塌面子!”
葛师傅耳朵十分尖灵,拾起头来追问:“这话是哪个说的?你哪知道替老板卖命的寒苦?
那辰光,你当我真是神仙?我是拎着饭碗碰运气啊!碰对了,我能在苏州多吃几年饭。碰不对,
大不了再闯几个码头。如今能这么乱闯?损失工料还是小事,榨油厂几百人等着!停一天工要
给国家造成多大损失?这不是个人的饭碗问题了!”
车间里鸦雀无声,只有车床在唑唑嘘嘘地旋转,铁器轻轻地碰击。天窗里突然射进耀眼的
阳光,我才看清葛师傅严肃的日光。我忙劝他说:“那就等三天吧。”
葛师傅拧起眉头,翘起下巴,眯细着眼睛,停了一息说:“不能等。眼下正是新豆登场,
榨油厂任务紧急。”
我说:“万一报废了,时间也差不多。”
葛师傅说:“通知翻砂车间,别把活塞的泥模毁了,随时准备浇第二只…”他把帽子一
脱,现出一头斑斑白发。
旁边那些看表演的,肃静无声,好像在替葛师傅助劲,大家共担着一个责任。
紧要关头到了,见他满满地吸了口气,摆开八字步,把全身的力气都提到两只膀子上,屏
住气,稳住劲,卡钳脚在活塞上轻轻地一探,跟着一挥手,高喊:“开车!”床飞舞起来了
车刀嗤嗤地切削过来,雨点般的铁屑,沙沙地四洒开来。工夫不大,一刀到头,大活塞完工了。
我没等葛师傅吩咐,便吹响哨子,指挥落车。那一边,人们个个抢着活干,忙着向汽缸里装。
只听见椰头梆梆梆三响,车间里一片欢叫:“正好!”
我的一颗心从喉咙里落下肚去。回头看葛师傅,才发现他上半身的衣衫全湿透了,眉毛上
都吊着汗珠。
这以后,我花了三个夜晚,编了一段新的评弹,它受到了大伙儿更加热烈的欢迎。
1961年发表(有删改)
材料二:
向评弹学习(节选)》
陆文夫
我向苏州评弹学过不少东西,所以有人说我的某些短篇小说有点像苏州评弹。爱上苏州评
弹,那是在我开始写小说之后。那时我为写小说而苦恼,而评弹带给了我各种启发。苏州评弹
的语言很生动,很优美,很有表现力,可惜的是我不能用吴语来写小说,不懂苏州话的人看不
懂,懂苏州话的人看起来也很吃力,何况吴语也和许多地方语言一样,许多传神之处无法用普
通话加以翻译,只好吸收一些读音不同,字面能懂的方言,如“瞎七搭八”“滴溜滚圆”等等。
(有删改)
14.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是()(?分)
语文试题第7页共10觅
A.广德讲故事,先说葛师傅三十八岁从“汉口”回来,暗示他一身本领是从何而来的。
B.我”让车工留下最后一刀,也故意不准备分厘卡,就是想亲眼看“活神仙”表演。
C.葛师傅告诉大家,二十年前为史老板巧车大活塞是“碰运气”,这里有谦虚的成分。
D.“我”建议“等三天”,而葛师傅想清楚得失利整之后,果断快定冒险去车大活塞。
15.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项:(3分
A.一年革新二十八项技术,从榨油厂来的任务很紧急,文本一中的逐些细节透露出热火朝
天、干劲十足的时代气息。
B.文本一多处以描幕五官来刻画人物,如“眉毛动了一下”“拧起眉头”,神形兼备,表现出
人物复杂的心理活动。
C,文本一中,工人们从议论纷纷到肃静无声再到欢呼一片,烘托了故事气氛,也表现了人们
对葛师傅认识的转变。
D.两则文本都写到了评弹,但用意不同,文本一以评弹为主线串联情节,文本二以评弹为学
习对象,谈论小说创作。
16.文本一中两处划线部分都描写葛师傅车活塞,却写出了“不一样”的葛师傅,谈谈你的理
解。(4分)
17.陆文夫指出“有人说我的某些短篇小说有点像苏州评弹”,请结合两则文本中的相关内容,
简要分析文本一哪些方面像“苏州评弹”。(6分)
三、古代诗文阅读(共32分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,17分)
阅读下面的文字,完成18-21题。
《三国典略》曰:齐主①常令群臣各言其志,收曰:“臣愿得直笔东观,早出《魏书》。”
乃令魏收专在史阁,不知郡事,谓收曰:“当直笔,我终不学魏太武诛史宫。”于是广征百宫
传,总斟酌之。既成,上之,凡十二帙,一百三十卷。尚书陆操谓杨情曰:“魏收可谓博物宏
才,有大功于魏室。”情曰:“此不刊之书,传之万古,但恨论及诸家枝叶,过为繁碎。”时
论收为尔朱荣作传,以荣比伊、霍®者,由得其子文略黄金故也。尚书左丞卢斐、临漳令李庶
等言曰:“魏收诬罔一代,其罪合诛。”斐、庶等与收面相毁辱,无所不至。齐主大怒,乃亲
自洁问。斐曰:“臣父位至仪同,收附于族祖中书郎玄传之下;收之外亲博陵崔绰位止功曹,
乃为传首。”齐主问收曰:“崔绰有何事迹,卿为之立传?”收曰:“虽无爵位,而道义可嘉。
魏司空高允曾为其赞,称有道德。臣所以知之。”齐王曰:“司空才士,为人作赞,理合称扬,
亦如卿为人作文章,道其好者,岂能皆实?”收不能对。以其才名,不欲加罪。高德正其宗传
甚美,乃言于齐主曰:“国史一定当流天下人情何馋称谤者当加重罪。”齐主于是禁止,诸
人各杖二百。斐、庶死于临漳狱中。
又《北史》:收所引史官,恐其陵逼,帷取学流先相依附者。房延祐、辛元植虽夙涉朝伍,
语文试题第8页共10页
并非史才:刁柔、裴昂之以儒业见知,全不堪编辑:高孝幹以左道求进。修史诸人,父祖姻戚
多被书录,饰以美言。收性颜,不甚能平,夙有怨者,多没其善。每言:“何物小子,敢共魏
收作隙?若举之则使上天,按之当使入地!”收在神武时为太常少卿,修国史得阳休之助,因
谓休之曰:“无以谢德,当为卿作佳传。”休之父固,魏世为北平太守,以贪虐为中附李平所
弹,获罪。收书云:“固为北平,甚有惠政,坐公事免官。”又云:“李平深相敬重。”群口
沸腾,救《魏书》且勿施行,号为“秽史”。
(节选自《太平御览·文部·史传上》)
【注】①齐主:指北齐文宣帝高洋,其父高欢夺取东魏政权建立北齐。②伊、霍:商代伊尹
和汉代霍光的并称,伊尹放逐君王太甲于桐宫,霍光废掉昌邑王改立宣帝。泛指能左右朝政
的重臣。
18.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡相应位置答案涂黑。(3分)
国史一A定B当流天下C人情D何由E悉F称G谤者当加重罪。
19.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.知,指主持、管理,与“知来者之可追”(《归去来兮辞》)中的“知”意思不同。
B.嘉,赞许,与“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名”(《离骚》)中的“嘉”意思相同。
C.谢,感谢,与“多谢后世人,戒之慎勿忘”(《孔雀东南飞》)中的“谢”意思不同。
D.相,指动作偏指一方,与“吾从板外相为应答”(《项街轩得》)中的“相”意思相同。
20.下列对原文有关内容的概述和分析,不正确的一项是
)、3分)
A尽快地编订魏史成书是魏收的志向,于是齐主就让他专职从事修史工作,并且勉励他要秉
笔直书。
B.魏收曾经收受过尔朱文略的贿金,得到过阳休之的帮助,所以在为他们的父亲作传时进行
了粉饰。
C.在齐主面前,卢斐指责魏收修史对传主排位失当,魏收巧言辩解,化解齐主诘问,终得齐
主宽宥。
D.魏收得到北齐重臣陆操、高德正等人肯定和庇护,批评魏收的人被杖责甚至有人被治罪死
于狱中。
21.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此不刊之书,传之万古,但恨论及诸家枝叶,过为繁碎。(4分)
(2)收性颇,不甚能平,夙有怨者,多没其善。(4分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成22-23题。
移居二首(其二)
陶渊明
语文试题第9页
共10页
春秋多佳日,登高赋新许。
过门更相呼,有酒料的之。
农务各自归,闲暇辄相思。
相思则被衣,言笑无厌时。
此理将①不胜?无为忽去兹。
衣食当须纪,力耕不吾欺。
【注】①将:岂。②纪:经营、料理。
22.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()13分)
A.这首诗写得流畅自然,通过对日常生活琐事的叙述,表现了作者对田园生活的热爱
B.“此理将不胜?无为忽去兹”意思是“这种乐趣岂不比什么都美?不要忽然抛弃它。”
C.作者认为,田园生活虽然有乐趣,但衣食之事也要认真经营,努力耕作才会有收获。
D.全诗按时间顺序,从不同角度写出田园生活的特色,而且集叙述、抒情、议论于一体。
23.作者笔下的田园生活有哪些乐趣?请简要概括。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
24.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)王羲之在《兰亭集序》中用“
”两句来表明自己关于生和
死,长寿和短命的观点。
(2)读书的趣味有时在书外,当我们读累了的时候,静静地坐下来,听听大自然的声音,也
别有一番趣味,《项脊轩志》就有这样的描写:“
(3)小刚拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片,老师说配上陶渊明《归去来兮辞》中
”两句,更富韵味。
四、作文(共60分)】
25.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
歌德说,常识是人类的守护神。比他小20岁的,黑格尔说,所谓常识,往往不过是时代的
偏见。
在人类社会飞速发展的时代,该如何看“常识”?根据你的联想与思考,写一篇作文。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人
信息:不少于800字。
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