安徽省A10联盟2024-2025学年高一下学期5月月考语文试题

1. (3分 2024级高一5月学情调研考 语文参考答案 ) D ( “古代的辞书都” 以偏概全，根据原文“古代辞书《释名》《广雅》 ……” 。 ) 2. (3分 ) C (A范围缩小，根据原文“林尧叟则认为 ‘牝牡相诱’ ,并试图将这两种解释调和起来。 ” B张冠李 戴，根据原文“……“风马牛不相及’ 一语 … 但其语源应该是更早就有的民间谚谣” 。 D“引用了宋 人周密《书史》中的看法”无中生有。 ) 3.(3分 ) D ( “‘丑诋之辞’ 这些体现市井生活的民间词语更具生命力” 于文无据。 ) 4. (4分 ) 材料一主张“风”通 “放” (1分 ) ,语法为动宾结构，意为放任马牛自由 (1分 ) 。 材料二认为“风” 指“牝牡相诱” ( 1分 ) ,语法为偏正结构，意为发情的马牛 (1分 ) 。 (意思对即可。如有其他答案， 只要言之成理，可酌情给分。 ) 5.(6分 ) ①选取感兴趣的小切口深入探究，如选取“风马牛不相及”这一成语的语义进行探究。 ②多阅读、 积累 相关素材。③勇于思考、质疑，不迷信权威，有自己的见解。④阐释说明逻辑严密， 语言严谨准确。(每 答出一点给2分，任答三点， 意思对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 ) 6.(3分 ) C (A本文并非“表达了对此地的深切怀念”。 B《中国建筑的特征》并未梳理建筑由古至今的发展脉络 及传承创新。 D蛋壳暗喻文明的脆弱和坚韧。 ) 7.(3分 ) A(“语言冷静理性，不含主观情感”错，“叹为观止”等成语的使用饱含情感。 ) 8.(4分 ) ①描绘出日照的自然美景，为蛋壳黑陶的出现做铺垫； ②设置悬念，纠正读者对日照的误解，增强阅读 兴趣。 (每点 2分 ， 意思对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 ) 9.(6分 ) ①文章通过“考古发现-文物特征-现代传承”的古今结合的结构介绍蛋壳黑陶高柄杯。 先以梁思永1936 年的考古发现引入 (1分 ) ,再通过 1973年出土文物的科学数据展现工艺高度(1分 ) ,最后重点描写 黑陶邢、蛋壳刘等现代传承人的创新实践(1分 )。②这种结构既展示了蛋壳黑陶4000多年的悠久历史 ( 1分) ,赞叹古代智慧 (1分) ,又凸显了传统工艺在当代的活化传承，深化了文化接续的核心主题 (1 分) 。 (意思对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 ) 10.(3分 ) DFH( … …者… …也，判断句标志， 故 D、 F处断。根据前文， 如今若不禁铜器，那么 …… , 故 H处断。 ) 11. (3分 ) D (《促织》中的“售”是购买的意思。 A“谓吾忍舍汝而死” 中“而” 表顺承。 C“大王来何操”是宾 语前置句。 ) 12.(3分 ) D (“苏辙认识到自己的错误而退下” 错 ，原文“不对而退”指苏辙没有回答就退下了。 ) 13. (8分 ) ( 1 ) 这样确实能杜绝私贩，只是恐怕这二三十户人家因盐败落 (获罪) ,就会引起其他变故! (诚 ， 确实。 坐，因为，由于。 每点 1分，语句通顺2分。 ) (2)然而在那时，官府铸钱大都没有利润，因为钱法本来就是为了流通有无，而不是为了利益。 (大率， 大都。 以，为了。 每点 1分，语句通顺2分。 ) 14. (5分 ) ①在私盐治理上，苏辙主张三法并用，王安石则强调严刑峻法。 ②在钱法问题上，苏辙主张恢复旧制， 王安石则主张多铸铜器。 (答出一点给2分 ，答出两点给满分， 意思对即可。如有其他答案，只要符合要 求，即可给分。 ) 15. (3分 ) C ( “ 虚实结合”错，此联均为实景。 ) 16.(6分 ) ①意象奔放俊伟。 诗中风云雄壮、 溪水欲立、 山峦欲倒、 石岸进裂、胡床动摇、雨飞浪涌，诗歌借此营 造了雄壮有力的意境。 ②手法灵活多样。 感叹句式、 拟人、 夸张、 视听结合等手法的运用，写出了风雨 大作的雄浑之势。 ③用字传神精妙。 “恶风奔云”直写风云之劲，充满张力。 “立” “摧”二字将溪水、 山峦拟人化，赋予自然以摧枯拉朽的破坏力。 ④结构富有张力。 尾联由风雨之势转向人生之愁，以“空 爨”呼应“壮哉”“欲摧”之景，景与情形成对比，增加层次感。 (每点3分，任答两点，意思对即可 。 其他答案言之成理亦可得分。 ) 17. (6分 ) ( 1 ) 以吾一日长乎尔 毋吾以也 (2) 师者 所以传道受业解惑也 (3) 示例一： 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 示例二： 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 示例三： 过尽千帆皆不是 斜晖脉脉水悠悠 示例四： 爱而不见 搔首踟蹰 (每答对一空给1分 ， 有错别字该空不给分。 如有其他答案，只要符合要求，即可给分。 ) 18.(3分 ) 示例： A大行其道 B一针见血 C铺天盖地 (每答对一处给 1分，有错别字该处不给分。 如有其他答 案，只要符合要求，即可给分。 ) 19. (4分 ) ① 可修改为： 这不仅是快餐文化流行的反映，而且是时代文化心理的反映。 ② 可修改为： 快餐文化 的盛行，本质上是一场针对认知方式的“降维打击” 。 (每指出并修改正确一处，给 2分。 如有其他答 案，只要言之成理，可酌情赋分。 ) 20.(3分 ) C(文中加点的“并” , 副词，用在否定词前，加强否定语气。 A连词， 和、 与的意思； B连词，并且； C副 词，用在否定词前，加强否定语气； D副词，同时、 一起的意思。) 21. (2分 ) (1) “精” 改为“经” ; (2) “形”改为“型” ; (3) “晏” 改为“宴” 。 (指出并改正 1分 ，任 意改对两处即可。 ) 22.(6分 ) (1)大脑的前额叶皮层主要负责逻辑分析与抽象思维。 (2)该脑区通过持续数小时的高强度工作， 能 有效促进神经元网络重组。 (3)这一过程最终实现神经系统的整体优化。 (每句2分，符合语法规则， 语意没有改变即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。 ) 23.(60分 ) 写作提示： 材料先指出青年在成长中常抱怨“他律” (外部约束) ,却容易忽视“自律” (自我约束) 的价值。 随后通过中外名人对“自律” 的论述： 老子强调知足克制欲望，孟子强调要自我反省， 柏拉图强调 理性控制欲望，而萧伯纳强调自我控制是强者本能，都强调自律对个人成长的重要性。 外部约束 (他律) 与自我约束(自律)的冲突与平衡是材料的核心矛盾。 自律是更高阶的自由，是成熟人格的体现。 他律是自 律的基础，但过度依赖他律会削弱自主性。 写作中要辩证看待二者之间的关系， 避免片面批判“他律” 。 参考立意： ( 1) 自律是更高阶的自由，是成熟人格的体现； (2) 只有自省自控才能自律 ； (3) 从“他律” 到 “自律” : 青年的精神成年礼； (4)他律是社会的底线，自律是人生的上限 。 作文评分标准 三等 四等一等 二等 (20~16分 ) ( 15~11分 ) ( 10~6分 ) (5~0分 ) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 础 等 级 20分 思想健康思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情基本真实 感情虚假感情真挚 感情真实 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构混乱结构基本完整 语言流畅20分 语言不通顺，语病多语言通顺 语言基本通顺 字体工整 字体清楚 字体基本清楚 字体潦草难辨 发 展 等 级 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句较有深意 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 略有文采较有文采 个别语句较精彩20分 有文采 较有创意 略有创意 个别地方有新意有创意 说明： 一、 基础等级评分， “内容”以“题意”“中心”为重点，“表达”以 “文体”“语言”为重点； 发展等级评分，以 “有文采” “有创意”为重点 。 二、 发展等级评分，不求全面，可根据下列“特征”4项 16点中若干突出点按等级分。 1. 深刻： ①透过现象深入本质 ②揭示事物的内在联系 ③观点具有启发作用 2. 丰富： ④材料丰富 ⑤论据充实 ⑥形象丰满 ⑦意境深远 3. 有文采： ⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 ⑩文句有表现力 4. 有创意： ②见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑩构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ⑩有个性色彩 三、 缺题目扣 2分 ； 不足字数，每少50个字扣1分 ； 每 1个错别字扣1 分 ，重复的不计。 四、 确认为抄袭的作文， “基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。 【文言文参考译文】 我在条例司 时，王介甫询问南方盐务的利弊，我 回答说： “旧的说法有三条而已： 第一 ， 确立对成批运输 食盐的组织或制度的奖赏报酬数，使官盐减少掺假，那么私盐就难以流通； 第二，降低官盐价格，使私贩利 润减少； 第三，增加沿江巡查人员，使私贩知道畏惧。 如果这三策并用 ，那么盐税应会稍有增加。 然而利益 所在之处，想要杜绝私贩，恐怕道理上难以实现。 ”王介甫说： “不是这样，只是法律不够严苛罢了。 ”我 回答： “如今贩卖私盐按照法律是死罪，法律并非不严苛，然而贩卖私盐始终不能停止，还有什么法律比这 更严厉? ” 介甫说： “不是这样。 一个村子百户人家都贩卖私盐，而被查获的只有一两户 ，其余的人家必定 会说： ‘这是他们不善于贩卖，否则，怎会被查获? ’ 这就是私贩不止的原因 。 如果查获五户 ，那剩下的人 会稍感畏惧； 查获十户，剩下的人必定收敛； 如果查获二十到三十户 ，他们就不敢再贩了。 人们知道事情必 然会败露，为什么不停止呢? 这就是古人所说的 ‘熔化的百镒黄金摆在街上，盗跖也不敢拿取。 ’”我回答说： “这样确实能杜绝私贩，只是恐怕这二三十户人家因盐败落(获罪),就会引起其他变故! ” 某日他又问 及铸钱的事，我回 答： “唐代 ‘开元通宝’钱质量最好，如今难以企及。天禧、 天圣以前 的铜钱仍然精良，不是现在可以比的，因此私铸难以施行。 然而在那时，官府铸钱大都没有利润 ， 因 为钱 法本来就是为了流通有无，而不是为了利益。过去每 日铸钱八九百贯而已，近年求多 获取利润，如今增至 每日一千三四百贯了。 熙宁初年，只在这个范围，这之后又增至两千贯了。 钱币 日益低劣，因此私铸日益 增多 ，如今只要稍微恢复 旧制，钱法自会逐渐规范。 ” 介甫说： “何必铸钱? 古人用铜制作器皿，精致且 耐久， 比瓷器漆器更好。 如今河东铜器，它们的价格极高， 如果官府不铸钱而改铸器皿， 它的利润 比铸钱 更丰厚。 ”我回答： “自古以来禁止铸造铜器作器皿的原因，是这样会危害钱法。 如今若不禁止铸造铜器， 那么人们必定争相毁坏钱币铸造铜器。 ” 介甫说： “铸钱不如铸铜器的利润丰厚 ，他们又怎么会铸钱? ” 我回答说： “人们私铸铜器的话，那么官府铸造的铜器将卖不出去。 ”介甫说 ： “这个不难，刻上工匠的 姓名即可。 ” 我不再回应而退出 。 这之后铜器盛行而钱法败坏。 文试题 编审 单位： 合肥皖智教育研究院组 时间 150分钟。 请在答题卡上作答。 然而 ，对 “风” 的理解依旧存在分歧。 这要追溯到唐代孔颖达的《春秋左传 疏》。 其 《疏》 曰 ： “ 服虔云，风 ，放也。 牝牡相诱谓之风。 《 尚 书》称 ‘马牛 其风’ ,此言 ‘风马牛’ , 谓 马牛风逸，牝牡相诱。 ” 孔《疏》说 “风， 放 也”无疑是正确的。 但其后又说“北牡相诱” ,又 引 用 《尚 书》 中的 “马牛其风” ,这就是节外生枝、 画 蛇添足了 。 《尚书 · 费誓》 : “马牛其风， 臣妾逋逃，勿敢越逐。 ” 郑 玄注： “风， 走 逸也。” 大意是： 马 牛失散了，奴仆逃跑了，不许离开营地和队伍去追逐。 《尚书》 中的 “马牛其风” ,与《左传》 中的“风马牛” , 语言环境不同， 语法结构不同 ，含义也不相同 。 “马牛其风” 的语法结构是主谓关系，与 “ 臣妾逋逃” ,相对成文，所 以这 里的 “ 风” 具有了 “ 走散” “ 逃逸” 的 含义。 但“风马牛” 的 语法结构是动宾关 系， 意为 “放任马牛奔驰”。 两 个“风”字含义不同 ， 不 能类比。 而且从两处 “风” 里都看不到与“牝牡相诱” 有什么关系。 把“风马牛” 中的 “ 风” ,解释为“ 雌雄相诱” ,也有不同 的说法。 有人说： “齐楚两地相隔甚远，纵使牛马牝牡相逐， 奔逸虽速而远，亦 不致 互相侵入边界。 ” 也有人说： “马和牛属于不同 的物种，即使发情也不会相互吸引 。 比喻不同 事物之间没有联系。 ” 二者的说法完全相反，究竟谁是谁非呢? 现在很有影响的辞书《辞海》 《辞源》 ,对 “风马牛” 的解释，也仿效孔颖 达的《疏》 , 把多种解释混杂在一起，令人莫衷一是，无所适从。 对此众说纷纭的乱象，应该拨乱反正，回归正统的、 也是唯一正确的 “风， 放也”说。 力戒解释的随意性和模糊性，力求解释的准确性。 我赞赏北京大学中文系主编的《先秦文学史参考资料》 (中华书局) 和朱东 润主编的 《中 国历代文学作品选》 (上海古籍出版社) 对 “风马牛” 的注释。 两 书一致认为： “风” 与 “ 放” 通，此指两国相去极远，虽 马牛放逸，也无从相及 。 这样的注释，既有理据，又简洁明确，甚好。 (摘编自严修《众说纷纭的“风马牛” 》 ) 材料二 ： 在明人所编的晋人杜预、 宋人林尧叟的《左传杜林合注》 中，对“风马牛不 相及” 杜预只说了“ 风逸” 一种解释， 而林尧叟则认为“ 牝牡相诱” , 并试图将 这两种解释调和起来。 问题本来确实是简单而明白的 ： “风马牛不相及”一语要说的就是不相及， 不相干。 马牛再疯跑，跑得再远，也是可以追上的，这并不够用 来说明不相及； 只有马和牛即使各自发情也绝对不可能“相诱” ,这才足以说明不相干。 这是多 么生动、 多 么风趣、 多 么直接明了 的比喻啊! “风” 的这个意思，不仅早在《尚 书》 中就有了，而且还一直流行在民间 。 至今在“风骚” “风月 场” “风流子” “风情万种” “风言浪语” 等词语中仍有着它的“遗义” 。 因此，我认为“风马 牛不相及”一语，虽然我们今天能查到的最早的书证是《左传》 , 但其语源应该 是更早就有的民间谚谣。 这样的看法也许古人早就说过。 如宋人马大年《懒真子》卷五云： “注云 ： ‘马 牛之风佚，盖末界之微事， 故以取论。 ’ 然 注意未甚明白。 仆 后以此事问元城先生 (司 马光的学生、 北宋大臣刘安世) ,其曰： ‘此极易解， 乃丑诋之辞尔 。 齐楚相去南北如此远离 ， 马 牛之病风者犹不相及； 今汝，人也， 而辄入吾地，何也? ’ 仆始悟其说即《书》所谓 ‘马牛其风’ , 注云 ： ‘马牛其 有风佚。 ’ 此两 ‘风 ’ 字同为一意。 ” “丑诋之辞” , 就是市井乡间的骂人话。 “马牛之病风” , 就是马牛因发情 而发疯。如果不是发情发疯而只是平常的放逸奔跑，为什么要说它们是 “病”呢? 宋人周密 《志雅堂杂钞》卷下《书史 》 中也说： “风马牛事，服度注云： ‘风 ， 放也。 牝牡相诱谓之风。 ’ 今人不肖子昵昵于游荡者，亦谓之 ‘风子’ 。 岂此意 耶? ” 所谓“ 不 肖子” 就是今天说的流氓阿飞 。 乾隆时学者郑光祖《一斑录》 的 “杂述七” 也写有专条《风马牛》 , 也简单 明了地认为“《左》 ‘风马牛不相及’ , 谓马与牛虽 不顾廉耻，然且各从其类而 不混 ； 何君之涉我地也! 此楚子剌讥之词，谓齐桓畜类不如也。 若谓 ‘马好逆风、 牛好顺风’ , 是曲为之解矣。 ” 因此，我认为“风马牛” 的语法结构不是动宾结构，而是定语结构的偏正短 语， 即 “风的马 、 风的牛” 也。 在 、 工(摘编自陈福康《也谈“风马牛” 》 ) 京 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分 ) A. 开 篇从“风马牛不相及” 的成语切入， 点 明对“风” 字 的含义存在多元理 解的现象 。 B. 南宋俞文豹和明代周梦肠、 张存绅认为“风” 指顺风、 逆风，作 者不认同 这种看法。 C. 作 者认为可以运用传统训诂学“因声求义” 的方法来破除古籍阅读中的文 字障碍 。 D. 古 代的辞书都明确认为“风 ， 放 也” , 而 现在的辞书则把多种解释混杂在 一起。 人 的 于 为 上 之