第11讲 整本书阅读2《西游记》-【暑假自学课】2025年新七年级语文暑假提升精品讲义（统编版2024）

第11讲 整本书阅读《西游记》 内容导航——预习三步曲 第一步：学 析教材 学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题 讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练题型 强知识：三大核心题型精准练 第二步：记 串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 第三步：测 过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升 一、教材内容 《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。 小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事;第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来;第十三回到第一百回是故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩，常被改编为戏曲和影视作品。 《西游记》的人物塑造，一向为人称道。无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，都各具性情，令人难忘。特别是号称“美猴王”“齐天大圣”的孙悟空，本领高强，爱憎分明，既有大闹天宫、对阵十万天兵的伟绩，也有一路出生人死、斩妖除魔的丰功，是中国古典小说中塑造得最成功、最为人欢迎的艺术形象之一。猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚纯朴、知错就改的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。 阅读《西游记》，可以把精读和跳读结合起来。精读时，要感受故事曲折的情节以及其中蕴含的丰富想象，了解人物各自不同的表现和心理，学习故事开头、结尾的技巧以及悬念设置的方法，等等。在大体了解全书内容的基础上，也可以跳过不感兴趣的内容或某些不甚精彩的章节。读完后，至少要熟悉两三个经典故事，一两位自己喜欢的人物，并能有滋有味地讲给别人听。 二、阅读方法：精读与跳读 1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。 （2）跳过不甚精彩的内容，比如打斗场面，环境描写等 （3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。 2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 阅读方法：圈点批注 阅读（批注）要点： （1）理清故事情节。 （2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。 （3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。 3、精读示例：选篇《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》 （1）故事情节： 唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。 （2）人物性格、心理： ①孙悟空： 行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智 大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强 ②唐僧：三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态描写）——心里着急，性格懦弱 ③八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”（语言描写）——信念坚定 ④罗刹女： 那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇 3.赏析艺术特色 （1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热!难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”（人物对话，个性鲜明，生活气息浓烈，幽默诙谐；俗语、市井言语交错运用，雅俗共赏） （2）山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。（景物描写优美生动，暗中推动情节发展） 小结：通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。 三、阅读任务 如何阅读一本经典作品，尤其是小说作品？我们可以从以下三个方面展开： 第一，梳理小说的故事情节。在阅读时不仅要注意某一个回目写了什么故事，还要注意回目之间的关联，只有把情节前后关联起来，才能更好地把握全书的内容。比如《西游记》前七回叙述孙悟空出世，学艺及大闹天宫的故事，之后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。这些内容相互联结，不但使《西游记》成为一个叙述的整体，而且还通过这样的情节结构，显示了《西游记》的主题思想。 第二，抓住人物的性格特点。《西游记》中不仅有引人入胜的故事，还有性格鲜明的个性化人物。唐僧、孙悟空、猪八戒以及各路神佛妖魔，都个性鲜明，栩栩如生。阅读时，要特别关注作品中对这些人物的刻画，抓住人物的性格特点，综合分析人物的形象，感受人物的典型性或经典性。 第三，读出小说的主题。一般来说，一部经典作品的主题会比较丰富。比如《西游记》的主题思想就很丰富，释、道、儒都有表现，这也体现了中国文化构成成分的多样性，后世对其主题的探究也多种多样。对于七年级的同学来说，只要我们立足作品，思考并理解最基本的主题，即“人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点”，并对自己的成长有所反思和体悟，就是有意义的阅读。 四、导读设计 （一）情节篇 《西游记》的结构艺术特色主要表现在两个方面： 1.环环相扣，浑然一体。 全书共一百回，情节可分为有机联系的四部分： （1）第一至第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”。 （2）第八至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起。 （3）第十三至第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在各方的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，到达西天，取得真经。 （4）第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，功德圆满修成正果。 2.各个部分，相对独立。 《西游记》四大块情节内容又各自包含若干小故事，这些小故事大体可以独立成篇，如果我们把它们的某一部分从全书中抽出来，其实就像一个独立成篇的短篇或中篇小说，如“大闹天宫”“三打白骨精”等。 鉴于此，我们可以在通读全书的基础上，梳理出唐僧师徒取经路上的八十一难，筛选关键信息，画出取经路线图。 阅读活动 ：绘制取经路线图（大“画”八十一难） 唐僧自长安出发到达西天，全程一万多公里，并遭遇八十一难，请尝试画出西天取经路线图，并在路线图上标记所遇的磨难。 （二）人物篇 小说的阅读离不开人物形象的分析，洋洋洒洒一百回的《西游记》，里面人物众多，作者创作出了丰富多彩的人物形象以及具有象征性的人物性格，我们在阅读时不妨对这些人物进行分类梳理，跳读关于某个人物的部分，前后勾连，读出作者对人物所持的感情。比如，纵观孙悟空的成长过程，是一个生命体不断走向成熟的过程，在这个过程中我们看到了孙悟空对生命意义与价值的思考。 C位人物的前世今生 1. 唐僧师徒四人以及白龙马能够一起西行取经实属不易，这五者都有着自己的前世今生，请据此完成表格。 要求：“典型情节”与“性格特点”应相匹配；可对表格进行美化，便于最终形成阅读手账。 2. 下表按时间顺序梳理出了书中孙悟空称呼的变化，请依照表格，用一段话概括不同阶段孙悟空的个性。 概括表达建议：第（ ）回中，孙悟空被称作（   ），这时候，我从他（       ）的言行中，读出了一个（   ）的孙悟空。 C位人物的出圈海报 为师徒四人（任选一人或多人）办一期出圈海报，可以概括情节，可以摘抄句子，可以评论人物，可以抒发感想。 “神仙打架”海报：在《西游记》中，我们会看到各路神仙，这些神仙大都法力高强，或为唐僧师徒制造磨难，或助其降妖除魔，是《西游记》中不得不说的形象。 我们可以对《西游记》中的神仙进行梳理，选出自己最欣赏的五位神仙，画出“神仙打架”海报。 友情提醒，海报要素应包括：①神仙姓名；②排行位次；③典型情节；④上榜理由。 另眼看妖 1. 试着写出 10 个自己印象深刻的妖怪，试着给他们分分类，并标注分类依据。 2. 跳读相关章节，精读关键处，探究妖魔的经历。根据示例，自选妖魔，完成表格。 3. 对比异同：从“为妖动机”和“最终结局”分析“非取经组”妖魔的异同点，说说自己的发现。 示例：“取经组”都是得罪天庭被贬下凡成为妖怪的。例如，孙悟空是大闹天宫被压在五行山下；猪八戒是因为调戏嫦娥被贬下凡；沙僧是打碎了琉璃盏被贬下凡。他们被观音点化后加入取经队伍，一路上保护唐僧，降伏了很多妖魔鬼怪，最后功德圆满。而“非取经组”，他们是因为想吃唐僧肉而抓走了唐僧，最后不是被孙悟空打死，就是被神仙收服，或者下落不明了。“取经组”的经历，一路上都是磕磕绊绊的，一波三折，但是他们最后都功德圆满。而“非取经组”他们的动机大多想通过吃唐僧肉得以长生，急功近利，但最后都没有成功，甚至没有好下场。 4.精读细思，探究意图。 （1）思考：作者这样安排妖魔的经历，用意何在？ 提示：观音菩萨曾经说过一句非常有意思的话：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”这话什么意思呢？做菩萨还是做妖精，其实都是一瞬间的事情，人的善恶也是这样。菩萨代表的是善的那一面，妖精代表的是恶的那一面。本无所谓善恶。是不是妖精，主要看动机，他们其实有可能本身也不是一开始就是坏的，而是慢慢变坏的。菩萨就可以点化妖精，比如说孙悟空就被点化，最后成了斗战胜佛。一念善，成佛；一念恶，成妖。在某个契机善恶会改变，佛妖也会转变。 （2）跳读第八回，精读关键处。 “取经组”的妖是不是都有善念呢？他们都是犯了错、做过恶的。他们没有堕入妖道，除了被点化，还有什么是更重要的呢？跳读第八回，画出关键处，看看他们在出现这种契机的时候，是怎么表现的？ 提示：菩萨见到第一个妖怪（沙僧），怪物道：“既然如此，愿领教诲。”见到第二个妖怪（八戒）时，那怪满口道：“愿随！愿随！”见到孙悟空时，“大圣声声道：愿去！愿去！”这三个妖怪原先都是与菩萨有过争执，经过点化，欣然愿意前去取经的。还有白龙马，“这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤”。我们会发现这几个犯错的妖，他们都有悔改之心，愿意向善跟着唐僧去取经。 （3）品鉴悟空，由魔到佛。 马瑞芳教授说过这样的一句话：孙悟空堪称古代小说第一神魔，他其实是从魔转化为神。在读者印象中，他永远是可爱的美猴王。孙悟空在从魔到佛的过程中是有变化的，我们从孙悟空不同阶段说的话便可以看出。这三句话分别是： 皇帝轮流做，明年到我家。 我愿保你取经，与你做个徒弟。 我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果。 这三句话分别是在大闹天宫时妖性最足、被压 500 年魔性慢慢地消去开始认识自己和取经13年脱胎换骨时所说，通过这个过程，我们发现妖能够成佛，不仅仅是外有菩萨点化，还要自我修心。吴承恩也说过这样一句话：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。可见，作者的写作意图是通过妖来写人，写妖是为了讽喻现实，呼吁读者，要一心向善，摒弃旁门邪道，不受心魔蛊惑，追随最纯真的自我！ 5. 妖魔的世界，也像人的世界那样，具有无限的丰富性。阅读《西游记》，我们要用辩证的眼光，深入探索，多角度去看问题。 完成小评论《另眼看妖》，选一个或一类妖怪进行论述、点评，做到有理有据有情。 （三）主题篇 鲁迅先生曾说《西游记》，“人人都喜欢看”。孙悟空一个筋斗云十万八千里，八万四千根毫毛随心变化。金箍棒舞得虎虎生威，各路仙家神通上天入地……单单一部西游，满足了我们的无限遐想。孙悟空的天不怕地不怕，猪八戒的好吃好色，沙僧的老实忠厚，唐僧的坚定不惑……这些人物的鲜明形象，下至稚童，上至老翁，都能如数家珍。除了孙悟空、猪八戒等师徒四人外，哪吒、二郎神、牛魔王、白骨精、蜘蛛精、女儿国国王等神仙、妖怪、人，也为大家所熟知。这些神仙佛陀、妖魔鬼怪如果有了朋友圈，会发生哪些有趣的事情呢？ 假如西游也有朋友圈 1.设定情境、确定发朋友圈的人物。 2.编辑符合人物身份、性格的朋友圈文案。 3.选择相应的朋友圈配图。 4.根据身份点赞、回复。 番外——朋友圈设计说明，谈谈你对《西游记》的理解和感悟 最后，设计手账封面、封底，将各项阅读成果装订成册。 经过以上一系列的阅读活动，我们在完成《西游记》整本书阅读任务的同时，汇集、整理了自己的学习成果，积累了整本书阅读经验，从而进一步提高整体认知能力，丰富自我精神世界。 预习知识 （右键预览大图） 知识点1 认识作者 吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神仙鬼怪、狐妖猴精之类的故事。在科举中屡遭挫折，官场失意、生活困顿，这些加深了吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识。晚年绝意仕进，闭门著述，运用志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。 人生经历： 吴承恩（约 1506—1583），字汝忠，号射阳山人，明代著名文学家，淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，其生平经历充满坎坷与传奇，深刻影响了《西游记》的创作。 早年：才名早显，科举困局 吴承恩出身于一个由学官沦落为商人的家庭，父亲吴锐虽为商人，却喜好读书、谈论史事，这使吴承恩自幼受到文化熏陶。他天资聪慧，“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，尤其喜爱野史、志怪小说，常搜罗民间传说、神话故事，这为其日后创作埋下伏笔。 然而，明代科举制度成为他人生的第一道枷锁。吴承恩青年时期便以文才闻名乡里，却屡试不第。他在《赠卫侯章君履任序》中曾感叹：“不佞生遭明时，幼而失学，长而无闻，仅博一第，乃复蹭蹬于长安道上。” 直到嘉靖二十八年（1549 年），年近五旬的他才补得一个岁贡生，进入国子监，这一阶段的困厄经历，让他对科举制度的弊端和世态炎凉有了深刻体会，也为其作品中批判现实的精神埋下基调。 仕途：短暂为官，看透世情 嘉靖三十五年（1556 年），吴承恩经人推荐，担任浙江长兴县丞，正式踏入仕途。但官场的腐败与倾轧让他深感失望。他在任期间清正廉洁，却因不愿逢迎权贵而屡遭排挤，最终因 “耻折腰，遂拂袖而归”。此后，他又一度担任荆王府纪善（王府属官，正八品），但不久便因身体原因辞官还乡。 这段短暂的仕途经历，让吴承恩对明代中后期政治的黑暗、官场的虚伪有了切身认知。他在《禹鼎志序》中写道：“虽然，公等读是书，观于空幻杳冥之间，意有所荡激，足安知其不为世道裨补？” 可见其创作志怪小说的初衷，正是借虚幻世界讽喻现实。 创作：晚年著书，成就经典 离开官场后，吴承恩回到故乡，开始了晚年的著述生涯。他以数十年积累的民间传说、宗教故事、历史典故为素材，结合自身对社会现实的洞察，创作了千古名著《西游记》。这部小说以唐僧取经为蓝本，通过孙悟空大闹天宫、师徒四人西天取经的故事，融入佛道思想、神话想象与社会批判，塑造了反抗权威、追求自由的孙悟空等经典形象，既充满浪漫主义色彩，又隐含对封建统治、科举制度的讽刺。 关于《西游记》的创作时间，学界多认为始于嘉靖后期，至万历初年基本完成。现存最早版本为万历二十年（1592 年）金陵世德堂刻本，而吴承恩生前并未看到作品刊行。除《西游记》外，他还著有《射阳先生存稿》四卷，收录其诗词、散文，风格 “师心匠意，不傍人门户”，展现了其多元的文学才华。 晚年与身后：寂寞离世，名著流芳 吴承恩晚年生活清苦，膝下无子，依靠族人接济度日。约万历十一年（1583 年），他在贫病交加中离世，临终前仍牵挂未完成的书稿。直至清代，学者吴玉搢、阮葵生等通过考据，才确认《西游记》作者为吴承恩（此前长期托名丘处机）。 吴承恩的一生，在科举与仕途的挫折中坚守文学理想，将个人命运的感慨与对社会的思考融入奇幻叙事，成就了中国古典四大名著之一。《西游记》不仅成为中国文学宝库的瑰宝，更被译为多国文字，影响遍及全球，而吴承恩本人也因这部作品被后世誉为 “神魔小说之父”。 知识点2 认识作品 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神话小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。《西游记》是中国神话小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，中外学者对这部小说作出了极高的评价。鲁迅先生称之为“神魔小说”，“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。《美国大百科全书》说它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。 知识点3 了解背景 唐僧取经是历史上的真实事件，唐太宗贞观三年（629年），僧人玄奘为求佛经真义，不顾禁令，偷越国境，去天竺（今印度）取经，历时十七年，行程5万余公里，途经数十国，备受艰难困苦，取得大小乘佛教经律论657部，堪称历史伟人。梁启超称他为“佛学第一人”，鲁迅赞扬他为“民族的脊梁”。后来，其弟子辩机根据其口述西行见闻，整理成《大唐西域记》，记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。 稍后，另两位弟子慧立、颜棕又写成《大唐慈恩寺三藏法师传》，描述了山河险阻、气候严酷、野兽威胁、强人袭击，以及种种奇特的异国风貌和自然现象。由于取经事件本身就极富传奇色彩，加上佛门弟子的着意渲染，所以唐代时取经故事已在民间广泛流传。元朝和明朝之际，又有了一部《西游记评话》，故事内容已远离了历史上的取经事件，不仅孙悟空取代唐僧成了男一号，沙僧、猪八戒也纷纷加入了取经队伍。 正是在这些历史故事、民间传说及历代文人和艺人创作的丰厚基础上，吴承恩以其生花妙笔，再创作而成《西游记》。 知识点4 内容概览 《西游记》全书共一百回，从大结构上看，可分成三个部分。 第一部分（一到七回）：介绍孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了他的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧西天取经提供背景材料。 第二部分（八到十二回）：介绍小说的另一位主人公唐僧，叙述唐三藏的出身及取经的缘由，写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧岀世等故事，交代取经的缘起。 第三部分（十三到一百回）：是全书故事的主体，写孙悟空在猪八戒、沙僧、白龙马的协助下保护唐僧前往西天取经，一路克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果的故事。 八十一难 在《西游记》中，唐僧取经经历了九九八十一难。其实，八十一难的设定本身并不严格, 实际上只有四十一个故事。有时，作者将一难分为二、三难以凑数，如"黄风怪阻"、"请求灵吉"两难实际上是一个故事的两个阶段。 从《西游记》中“八十一难”的主体构成来看，有时并非唐僧本人直接遭难，如"心猿遭害"，受磨难的只是孙悟空，还有的如"祛道兴僧"就更算不得是取经人之难了。在每个具体的灾难的描写过程中，那些妖魔所侵害的可能是那些地方的普通人，从国王到平民，从妇女到儿童，从百姓到僧人。比如说车迟国国王听信妖道的蛊惑，折磨和尚，在这个故事中，实际的灾难承受者主要是那些僧人，而师徒四人只是扮演了救世主、解难者的角色。 从八十一难的具体描写来看，则各有寓意，或取譬自然，或象征社会，或影射历史，或直指人心，表明了一人生总会经历诸多磨难才能不断成长，不同的人生必须经历不同的考验才会成功。其角度不一，写法各异，多姿多彩地反映了中国古代社会，乃至整个人类所面临的种种问题。 无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念与‘八十一难’的宗教寓意是相符合的。此外，中国民间还有一种“好事多磨”观念，这一观念同样与“八十一难”的寓意相互呼应。 取经路线 知识点5 作品主题 一、借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗和腐败 小说所描绘的以玉帝为代表的天宫，包括地府、西天等神权机构不但在行政设置上与人间仿似，而且在行为处事上也了无二致，其昏庸腐朽如出一辙。天宫统治集团经孙悟空一闹，不但暴露了其力量上的虚弱，同时也暴露出玉帝的贤愚莫辨、天将的儒弱无能、天仙的欺骗伎俩和整个天庭的嫉贤害能。西天号称极乐世界却公然索受贿赂，两个尊者阿傩和迦叶因索贿未得便用假经骗人，气得连一向仁慈宽大的唐僧也说：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害喱！”至于地府，更是藏奸纳垢、营私舞弊的地方，唐僧师徒所经历的九个人间王国，国王也大都是昏君，弄得妖邪横生。总之，作品里所描写的这些天宫、地府、西方极乐世界和人间王国，无一处不充满着肮脏和丑恶，从而象征性地反映了人间皇帝的昏聩、朝廷的腐败和世道的黑暗。 小说中所描写的妖魔鬼怪大都影射当时不法的权豪势要，它们是为害百姓的社会恶势力的象征。如圣婴大王红孩儿的搜刮无度、驼罗庄鳞蛇怪的嗜杀成性、如意真仙的投机敛财、金鱼妖的强取豪夺等等，明显都与现实紧密相连，活画出一幅明代中期的百丑图，深刻地反映了明代社会官府剥削、豪强横行的社会现实和花样繁多的赋税役给百姓带来的深重灾难。小说中的妖魔许多与神、佛有着密切的关系。诸如狮驼岭的大鹏鸟、无底洞的老鼠精等，这些形象寓意着统治者纵容鹰犬作乱，甚至上下勾结，互相包庇，影射了明代贪官污吏沆瀣一气、狼狈为奸的社会现实。 《西游记》针对明代“崇道灭佛”的政策反其道而行之，小说中采取了“崇佛抑道”的态度，对道教极尽讽刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，这种嘲讽有着鲜明的现实针对性。小说中写了很多作恶多端的道士，如车迟国虎力、鹿力、羊力三个大仙和比丘国的国丈等。他们或妖言乱政、或图谋不轨，但却得到了君王的信任，任意妄为，这便有影射明世宗好道的迹象。据载，明世宗极好道教，还把道士邵元节、陶仲文等封为“真人”，官至礼部尚书。这些道人把朝政弄得乌烟瘴气。书中还极力描写车迟国国君信任妖道，大肆捕拿和尚。这种描写里又有厂卫特务统治的影子。小说所揭露、讽刺的对象，在明代的现实生活中都能找到影子和依据。 二、歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为 首先，孙悟空是一个敢闹天庭敢闯地府的无畏之人；其次，孙悟空是一个有智有勇、扫荡群魔的正义之剑。无畏与智勇使这个人物大放异彩，这也是这部书的价值和精华所在。因其无畏，所以不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王法所约束；敢于反上天庭，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”，打得天兵天将落花流水，吓得玉帝群仙惊慌失措；敢于硬闯地府，勾划生死薄，使得阎王躬身作揖，不敢招惹；敢于搅闹龙宫，老龙王只得恭迎恭送；敢对观音不敬；敢骂如来不公；他更是从不把俗世国王放在眼里。这种敢向一切权威挑战，敢于蔑视一切神圣的大无畏精神，是孙悟空这一艺术形象的基本特征，也是作者极力歌颂的个性精神。孙悟空因为有智有勇，所以他能看破一切伪装，洞察所有真相。作者极力描写孙悟空种种卓越的才能、超凡的智慧，洞察一切的火眼金睛和睿智清醒的头脑，这实际上是对智勇的颂扬。如果说诸葛亮是古代人民智慧的化身，那么孙悟空则可被视作古代人民勇敢的化身。 《西游记》由“大闹天宫”和“西天取经”两个思想意义不同的故事构成，因此出于情节发展的需要，小说写了孙悟空大闹天宫的失败和最终皈依佛门，孙悟空的英雄悲剧是作者封建正统思想在作品中的反映。在形象塑造上，尽管孙悟空本领高强，一个筋斗十万八千里，但却逃不出如来佛的手掌心，这是孙悟空作为一个反抗者的悲剧；五百年后，孙悟空得观音点化，护送唐僧取经，先前虽不改昔日的英雄本色，但被套上了紧箍之后渐渐被驱服了心性，“改恶从善”，一心向佛，并最终皈依佛门，这是孙悟空作为一个屈服者的悲剧。孙悟空身上体现出来的两个矛盾的方面，体现了作者思想观念的复杂和矛盾，也体现了他认识的迷茫和局限。但作为艺术形象本身，孙悟空敢于斗争、不畏强暴、坚韧顽强、活泼爽朗、恢谐乐观的性格却是前后一致的。全书以它贯通线索，把前后两个故事联结起来，表现了一个共同的思想倾向：暴露社会黑暗，否定不合理的社会秩序；歌颂人民坚韧不拔的反抗斗争。 1.一部《西游记》，就是一部孙悟空的英雄史，他的经历具有人生象征意义。 作者把孙悟空设定为猴子，那就是“心猿”，也就是成语“心猿意马”的“心猿”。指人的内心常常浮躁不安，就像一只猴子一样。孙悟空的成长历程，也就是一颗心从躁动到安稳的变化过程，西天取经，既是孙悟空的事业，也是他修身养性的过程，是对他意志和心性的挑战和升华。 所以，孙悟空取经路上最主要的敌人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的内心。一开始，这颗心需要带上紧箍咒才能管住，后来，当经历一次次次磨难之后，孙悟空已经能管住自己的心了，紧箍咒也就不知不觉消失了，最后成为了斗战胜佛。 2.孙悟空的“三去三回” ①离开原因：大体相同，都是被唐僧责怪滥杀无辜，但第一次是悟空负气出走，后两次是被唐僧赶走。 ②返回原因：第一次是被东海龙王劝回，第二次是被猪八戒用激将法请回，第三次是被观音菩萨送回。 ③故事情节：第一次是悟空回去后，被观音菩萨用计戴上了“紧箍儿”；第二次是唐僧被黄袍老怪变作老虎后，猪八戒先请悟空不成，后用激将法将其请回；第三次是悟空被逐后主动返回，唐僧不允后，悟空前去拜见观音菩萨，其间六耳猕猴假扮孙悟空为非作歹，后被如来识破，解除误会后，派观音菩萨把悟空送回。 ④总结：在“三去三回”中悟空逐渐成长。第一次悟空被唐僧责备了几句就负气出走，此时的他桀骜不驯，心骄气盛。第二次悟空被师父误会杀了好人，几次三番请求留下，唐僧不允，无奈只好离开。悟空离开时嘱咐沙僧好好保护师父，必要时可借助自己的名望。可见此时的悟空爱憎分明，坚持主见。第三次悟空被赶走后曾主动返回一次，而唐僧念紧箍咒将他赶走，他只好向菩萨求助。此时的悟空成熟稳重。 从以上角度来看，《西游记》是一部神魔小说，也是一部成长小说。 知识点6 艺术特色 1.艺术想象 《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；书中的角色多是身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；而故事则是上天入地，翻江倒海，斩妖除怪，祭宝斗法；作者把这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻的美。这种美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，有些就好像现实的影子，有些又包含着生活的真理，表现得非常入情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；作者歌颂上天入地、无拘无束的生活，也同时借小说寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。 2.结构框架 在某种意义上，《西游记》和西方的流浪小说有很大的相似处，师徒四人一起经历了一切，而事件之间其实并没有严格的顺序关系，在这个意义上，《西游记》丰富了中国长篇小说的结构。 《西游记》为全书设定的情节框架是神本佛本准则体系，在取经原由的构思中，书中设置了由帝王、将相、天帝、佛仙合力经营的实施方案，即“佛祖造真经、观音寻善信、魏征斩老龙、唐王入冥还阳、玄奘领旨求经”等一系列大周折，接着更以全书五分之四以上的篇幅，叙述了取经途中经历的劫难，最后以取回真经功德行满，传经东土，五圣成真收尾。围绕这一宗教故事主线的大大小小情节，作者在叙事语言和议论抒情的诗词歌赋中，无不或显或隐地蕴涵着佛仙至上、仙佛合宗的精神立意，从而使之成为统驭全书人物定性与情节开合的整体情节框架。 3.人物形象 小说在人物形象的塑造方面，也取得了很大的成就，一个明显的特点就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者很好地结合了起来。这三者的结合，就产生了很多外形各不相同，个性有着明显差异的独特的艺术形象。《西游记》所塑造的人物形象也很有特色，做到了物性、神性与人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝等，就是他们的性格，也往往与之相称，如猴子机灵，老鼠胆小，杏树有轻佻之姿。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，则是具有了“神性”，使它们从“真”转化为“幻”。然而，作者又同时将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。例如书中的孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性，同时他又神通广大，有七十二般变化的本领，但虽然会千变万化，却往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观，而又心高气傲，争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。 4.诙谐手法 作为中国古代文学的悠久传统，寓庄于谐的手法在《西游记》中得到了较好的体现。西游路上的一切几乎都不能逃脱被孙悟空调侃、玩笑，比如第七十七回，写唐僧受困狮驼城，悟空去灵山向如来哭诉；当佛祖说起“那妖精我认得他时”，行者猛然提起：“如来！我听见人说讲，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！”这一句俏皮话，就把佛祖从天堂拉到了人间。又如第二十九回写猪八戒在宝象国，先是吹嘘“第一会降（妖）的是我”，卖弄手段时，说能“把青天也拱个大窟窿”，牛皮吹得震天响。结果与妖怪战不上八九个回合，就撇下沙僧先溜走，说：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”“他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝、荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进；那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来。但留半边耳朵，听着梆声。”这一段戏笔，无疑是对好说大话、只顾自己的猪八戒作了辛辣的嘲笑。这种戏言使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。 《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。 作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。 与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。 《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。 阅读《西游记》，完成后面的问题。 教材任务1:取经故事会 唐僧师徒西天取经的路上经历了重重困难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一个故事讲给大家听。 要求:讲故事的时候别再看书,但可以看自己准备的提纲;注意讲出故事曲折的情节,以及某些生动的细节,吸引听众的注意力。 教材任务2:话说唐僧师徒 唐僧师徒四人,你最喜欢的是谁?写一篇短文介绍这个人物。 要求:概括介绍人物的身世;用几句话勾勒其性格特征,并引用一些故事来印证,最好有些细节;写出你喜欢这个人物的理由。 题型一 选择题 1．《西游记》中，取经路上，形形色色的妖魔鬼怪给我们留下了深刻的印象。下面是某同学评选的“西游妖魔之最”，其中不匹配的一项是（   ） A．最有野心的妖魔：打着如来的幌子，不但要吃唐僧肉，而且想自己去西天取经，修成正果。——金角大王 B．最难缠的妖魔：能跟孙悟空大战上百个回合，不分胜负；诸路神仙也不知其底细，最后只有如来才识得他的本象。——六耳猕猴 C．最深情的妖魔：原是天界二十八宿星君之一的奎木狼，法力无边，武艺高强；因与披香殿侍香的玉女相爱，思凡下界占山为怪，是个深情的妖魔。——黄袍怪 D．最善良的妖魔：为了开钉耙会，让小妖去集市上买要用的猪羊，沙僧装成贩猪羊的客人跟着去要钱，他也没有赖账，给了沙僧五两银子，还管了沙僧一顿饭。——黄狮精 2．下列说法有误的一项是（    ） A．文段中寺僧特爱卖弄。一面摆上好物件夸富，一面开箱展示自己的袈裟。这实为反衬写法，突出唐僧的袈裟之珍奇。 B．唐僧告诫悟空莫要与人斗富，会招来祸患。可见其为人狭隘，太过小器，没见过世面，以此写出悟空之光明正大，真诚豪爽。 C．老和尚，开口闭口称小自己很多的唐僧为“我弟子”“老爷”“爷爷”，可见其利欲熏心，不顾廉耻。 D．金池长老见到锦襕袈裟后，果然动了奸心，后来自作自受，反将寺院烧毁，自己因无脸见人撞墙而死。 3．俗话说，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，孙悟空在《西游记》中四次落下了眼泪，将他的“人性”和“人情”表现得淋满尽致。以下对他落泪的原因分析不完全正确的一项是（   ） A．第一回中，有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。这一次的泪是情空对生命的渴望，对长生不老的追求，于是决定下山拜师学道，让自己的生命能永久长存。 B．第二回中因为悟空炫技，菩提祖师说：“我不怪你，你离开这里吧。”悟空流下眼泪，磕头请求说：“我还没有报答师父的大恩呢。”此时，他的泪既是对自己一时冲动、卖弄功夫的后悔，更是对自己还没学到更多本领的不甘。 C．在第三十四回中，在迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，孙悟空竟然“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。 D．在第四十六回，为了让孙悟空彻底放弃营救唐僧的决心，妖怪们把唐僧锁在柜里，对外放出谣言：唐僧已经被大王连夜生吃了。孙悟空听闻后，焦急万分，混入妖怪老巢，看到八戒，当从八戒口中再次听闻师傅已经被妖怪吃掉，他失声痛哭起来，边哭边叫，迫不及待去请如来帮忙。在佛祖面前，孙悟空说到师傅遇难禁不住泪流满面。这是悟空为自己未能完成保护师傅的使命，而流下懊悔莫及的泪。 题型二 填空题 4．86版《西游记》曾到云南多处取景，下面是小云和小南就此事的对话。请你结合《西游记》的阅读，完成对话。 小云：小南，你知道吗？每个假期必上映的电视剧《西游记》有很多镜头都是来云南拍摄的。 小南：是的，“殷温娇绣球招婿”片段中，（1） （人名）父亲陈光蕊跨马游街和殷夫人抛绣球的场景，就是在大理喜洲古镇拍摄的，画面中还出现了苍山洱海的背景。 小云：我还知道，石林景区是《西游记》第4集《困囚五行山》、第11集《智激美猴王》、第12集《夺宝莲花洞》取景地。 小南：这三集的故事情节都是和“孙悟空”有关，我觉得孙悟空真是有勇有谋，除了你说的三个情节证明这一点，还有如“三打白骨精”，（2） （情节）也能看出。 小云：是啊，还有翠湖，昙华寺，都是取景之地，看来，我们云南，不仅人文资源丰富，自然资源更是一绝。 5．结合对《西游记》的阅读，完成下列表格。 取 经 装备 如来 赐予 九环锡杖 锦斓袈裟 金箍 紧箍 禁箍 为唐僧持有，可辟邪驱魔 火烧观音禅院 收服（1） 收服（2） 收服熊罢怪 唐王 赠予 通关文牒 紫金钵盂 白马 出入各国的凭证 送予阿傩、迦叶换取真经 于盘蛇山鹰愁涧被（3） 吃了 6．精读第十四回、第二十七回、第五十六回后，同学们为第5-7节撰写下面的章节序言，请将空缺处的内容补充完整。 比较阅读孙悟空三次离开唐僧的片段，我们读出了行者逐渐走向自觉修行的历程。他听不得“絮絮叨叨”，“按不住心头火”，便一纵身去也，是暴躁任性的悟空；三打白骨精后，被一纸贬书驱逐，向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，是① 的悟空；打死一群草宼，被师傅驱赶，苦苦哀求不成。无奈求助观音，是② 的悟空。 7．初一年级开展了《西游记》的阅读活动，下面是一名同学在阅读《西游记》时制作的阅读记录卡，请你帮他补充完整。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注人物 那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席。 句中的“大仙”是① 。（填人名） 行者跳过涧，到了门首，叫声：“开门！”那些小妖又去报道：“孙行者又来了。”红孩仰面笑道：“那猴子想是火中不曾烧了他，故此又来。这一来切莫饶他，断然烧个皮焦肉烂才罢！”急纵身，挺着长枪，教：“小的们，推出火车子来！”他出门前，对行者道：“你又来怎的？”行者道：“还我师父来。”那怪道：“你这猴头，忒不通变。那唐僧与你做得师父，也与我做得按酒，你还思量要他哩。莫想！莫想！” 句中“红孩儿”的号叫做② ，所用的兵器是③ ，他曾在火焰山修行了三百年，炼成了④ 。（填本领） 关注情节 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！” 此时孙行者因打死⑤ （填妖怪名）而被唐僧误会，第二次被赶回花果山。从加点词语“思量”来看，八戒具有⑥ 的性格特点。 题型三 阅读题 （一）班级开展整本书阅读交流会，小林同学将自己运用梁启超的读书三步法阅读《西游记》的情况向同学们做了汇报。请你参与并完成各题。 鸟瞰：粗略了解，明确重点，对全书有简单明了的概念。 解剖：仔细研读，重点剖析，抓住精髓，记住所得。 会通：融会贯通，由内而外、由此及彼，把书读活。 8．小林快速浏览导读、前言、目录等内容，完成了下面的笔记。请帮他补全。 阅读人民文学出版社（1980年5月北京第二版）《西游记》的导读、前言、目录，我不仅了解了该书的内容特点、成书过程，更从主题、艺术价值层面对其有了新的认知。这部古典 ⑴ 体小说的创作是作者 ⑵ 的一次精神漫游。阅读这部小说时，应该注意去欣赏作品所塑造的形象，以及贯注在作品中的智慧与精神。 9．小林同学在阅读中对“《西游记》中法宝”产生了浓厚的兴趣，请你与他一起完成探究。 法宝 原文片段 精读批注 探究 芭 蕉 扇 将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声“咽嘘呵吸嘻吹呼”，果然长了有一丈二尺长短。拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同，只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。 画线句不仅写细节，更有咒语这样的密码设定。 在整本书阅读过程中，我发现这些“法宝”起到了不可小觑的作用： 金 铙 只听得半空中叮哨一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。……将三众抬入后边收藏；把行者合在金铙之中，永不开放。只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。……却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出。 画线句类似于“倒计时”的设定。 10．读完整本书，小林同学感慨万分。他计划在班级的读书报告会上展示自己的感悟。请你帮他一起撰稿。 小林的感慨：读《西游记》，能读出舍身求法的执着精神，读出修心养性的成长启示，能读出豁达洒脱的人生态度，能读出瑰丽多彩的丰富意蕴。 写作提示：①围绕小林感慨中的一点；②联系原著内容；③字数不少于80字。 （二）阅读《西游记》，请你完成各题。 【金句出处】 ①只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。 ②沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥呵，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。” ——第24回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》 ③长安虽好，不是久恋之家。 ④且不说寇员外送至十里长亭，同众回家。却说他师徒四众，行有四五十里之地，天色将晚。长老道：“天晚了，何方借宿？”八戒挑着担，努着嘴道：“放了现成茶饭不吃，清凉瓦屋不住，却要走甚么路，像抢丧踵魂的！如今天晚，倘下起雨来，却如之何！”三藏骂道：“泼孽畜，又来报怨了！常言道：‘长安虽好，不是久恋之家。’待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！”那呆子吓吓的暗笑，不敢复言。 ——第96回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》 【链接材料】 ①常有一些小朋友跟我说，说什么书什么书是经典，可读后往往大失所望，读了大半天都读不到值得划线和摘抄的“金句”。或者看了某段“金句”被一本书吸引，可买来读后发现，书中像这样的金句太少，感觉被忽悠了。我知道，不少人都热爱这种“金句驱动式”阅读，我想说的是，这种功利式阅读，不是汲取知识营养的好方法。寻幸摘句生吞活剥碎片化的金句，不沉浸到整体内容，效率其实非常低，糟蹋了时间，也糟蹋了好书和阅读。 ②我一直觉得，“金句”不是作者喂养的产物，而有读者的参与。进入作者的理论构境，沉浸于其逻辑中，读通了，读透了，读到了作者的深层意涵，读懂了逻辑关联，读到了与现实对应的思想，理解了自己长久以来的一个困惑，“金句”就出来了。一个真正沉淀到自己知识体系中的“金句”，必然在对话中包含自己的某种思考。 ——节选自曹林《说到读书，我真有“金句密集恐惧症”》 【活动过程】 小语：读《西游记》，我发现其中的金句往往跟人物的经历、性格有关，比如上面摘抄的两句就是这样。 小文：是真的吗？那请你选择一句，跟我们分享你的理解。 小语：_________________。 小语：金句不仅跟作品人物有关，一个真正的“金句”，还能引发读者的某种思考。小文，我选择的这句金句，引发了你对生活怎样的思考？ 小文：__________________。 …… 老师：经过交流，对“金句”有了新认识。那么，应该如何看待用金句来带动名著阅读？请同学们谈谈自己的看法。 11．任选一句，结合金句出处和唐僧师徒其他经历阐述理解。 12．结合生活经验，紧扣所选金句，阐述思考。 13．借助【链接材料】，阐述你的看法。 （三）四组组员为本次活动准备了《西游记》中经典情节的话剧，请阅读剧本完成任务。 《         》剧本（节选） 八戒、孙悟空二人达到摩云洞门前，牛魔王持混铁棍出来。猪八戒：（直冲上前）竟敢模仿我天蓬元帅的摸样！莫走！看钯！ 牛魔王：你算何物？叫那猴儿上来！ 猪八戒：（   ）你个牛头！快拿出扇子来，叫我师父过路，才饶你性命！ 八戒厮杀不妨，那牛魔王只得使出宝剑应战。孙大圣随后举棒相帮。八戒举钯乱筑，牛魔王招架不住，败阵回头…… (1)请你补写出此片段反应的剧本名称。（填情节） (2)编剧组的同学在设计括号处的舞台说明时产生分歧，请你结合剧本内容及人物的性格特点，在下列给出的方案中选择恰当的一项并阐述理由。 方案A：小声嘀咕          方案B：气势汹汹 知识导图记忆 （右键预览大图） 知识目标复核 1．了解《西游记》相关的文学常识； 2．掌握作品的主要内容、故事情节及主题； 3．熟悉主要人物的性格特点。 知识清单梳理 一、内容概述 1.《西游记》主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。。 2.主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。 第一至第七回：写孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了孙悟空的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。 第八回至第十二回：如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。 第十三回至第一百回：是故事的主体，写唐玄奘赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，一路经历八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取得了真经，修成了正果。 二、经典故事 1.大闹天宫：玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 2.大闹黑风山（祸起观音院）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。 3.大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 4.四圣试禅心：黎山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。 5.三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 6.大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。 7.车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禅，三斗隔板猜物。悟空使计，三大仙皆输。最后赌砍头剖心下油锅，悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。 8.女儿国遇难：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精 。 9.真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。 10.三调芭蕉扇：前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王，铁扇公主终于答应借扇。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。 11.大闹五庄观：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 三、人物形象 人物形象与故事情节 人物 性格特征 典型故事情节 孙悟空 武功超群、无畏无惧、除恶务尽、重情重义、机智过人、神通广大、桀骜不驯、敢做敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、无所畏惧、好胜心强、喜欢搞恶作剧 勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山 唐僧 心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。 秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。 猪八戒 忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。 天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。 沙僧 取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。 失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山 白龙马 任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心，关键时刻挺身而出 纵火烧宝珠，被贬鹰愁涧，化身白马，刺杀黄袍怪。 如来佛祖 法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。 收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。 观音菩萨 心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。 寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。 太上老君 位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。 金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛。 二郎真君 武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。 大战孙悟空，助悟空打败九头怪。 红孩儿 武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。 骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。 铁扇公主 狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。 掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。 三．作品主题 1.本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。 2.同时也启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。 3.对于青少年来说，也是一部成长小说：只有战胜自己的弱点，才能取得最后的胜利。 四．艺术特色 1.丰富奇特的想象。 《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。 作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。 2.善于塑造人物。 无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都刻画得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。 与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。 3.善意的嘲笑和辛辣的讽刺。 《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。 4.思想内涵复杂。 小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更能传递给人励志的精神：人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点 五．阅读方法：精读与跳读 1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。 （2）跳过不甚精彩的内容，比如古典诗词、打斗场面，环境描写等 （3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。 2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 阅读方法：圈点批注 阅读（批注）要点： （1）理清故事情节。 （2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。 （3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。 1．孙悟空在《西游记》中名号的变化史，就是一部成长史，请依据书中的情节完成孙悟空的成长轨迹图。 2．走入《西游记》，回答下列问题。 下图是《西游记》的取经路线图。请读图回答问题。 (1)唐僧取经之行的起点是长安城，目的地是______。（填写上图中的地名） (2)唐僧师徒在下列地方分别遇到了什么困厄？请选择正确的答案。（填写序号） ①平顶山( )  ②琵琶洞( )  ③狮驼岭( ) A．狮、象、大鹏三魔王把唐僧师徒全部擒走，要烧火开锅把他们蒸了来吃。 B．孙行者被银角大王用须弥山、峨眉山、泰山压住。 C．唐僧被蝎子精用法术卷走，逼他成亲。 (3)这部作品的前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。请结合有关孙悟空的故事情节，谈谈作品是如何体现这两种精神的。 3．文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌。七年级学生开展了《西游记》名著大讲堂活动，请你参与并完成以下任务。 (1)读完《西游记》，小文发现唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒有很多优点。小文分享了自己最想向他们学习的两个优点，并结合故事情节简要说明了理由。请你参考小文的示例，也做个分享。 示例：我最喜欢唐僧的严守戒律，目标明确。在女儿国，国王用尽各种方法使唐僧留下来，但唐僧不为女色所动；取经路上遇到无数妖魔鬼怪，但他不惧困难，目标坚定，最终取得真经。 (2)阅读《西游记》后，围绕“苦难与成长”的对话主题，小文整理了关于唐僧师徒的相关内容，以下说法错误的一项是（   ） A．唐僧：前世是金蝉子，修行十世才转世为唐僧西天取经，并在最后被封为“旃檀功德佛”。 B．孙悟空：因偷取金箍棒、强销生死簿、大闹天宫，被玉帝以六字真言咒语压在五指山下，经过一路成长，最终被封为“斗战胜佛”。 C．猪八戒：本是天庭的天蓬元帅，因蟠桃会醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，经过一路成长，最终被封为“净坛使者”。 D．沙僧：本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬流沙河，受飞剑穿胸之苦，经过一路磨难，成长，最终被封为“金身罗汉”。 4．读完《西游记》后，小山整理出了唐僧师徒四人一路经历的磨难，请你根据提示回答问题。 (1)小山认为，这些磨难可以分为以下几类：第一类是与妖魔斗，如三打白骨精、① （填字母）（A．车迟国斗法  B．大闹天宫）等情节，彰显了神勇与机智；第二类是与神佛斗，如四圣试禅心、② （填字母）（A．尊者索要“人事”  B．小雷音寺遇险）等情节，突出了缺陷与不足；第三类是与凡人斗，如西梁国留婚、③ （填字母）（A．乌鸡国救主  B．灭法国救僧）等情节，影射了现实世界。 (2)小山发现，在战胜磨难的过程中，师徒四人除了依靠自身的神勇与机智，也得到了很多帮助。请你阅读下面的语段，回答问题。 那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山…… 小须弥山的菩萨是谁？他曾帮助过大圣两次，请分别概括出来。 5．阅读名著《西游记》，完成下列各题。 (1)《西游记》小说中下面角色出场的顺序，依次是（   ） A．唐僧——孙悟空——猪八戒——沙僧——白龙马 B．孙悟空——唐僧——白龙马——猪八戒——沙僧 C．唐僧——孙悟空——白龙马——沙僧——猪八戒 D．孙悟空——唐僧——猪八戒——白龙马——沙僧 (2)《西游记》中取经之路漫长而曲折，其中一些经历堪称“取经之最”，你眼中的“取经之最”是什么？请从下面所给选项中任选其一，结合相关故事情节说说理由。 ①最难缠的妖怪    ②最厉害的宝物 6．在“读经典·我喜欢·我分享”活动中，大家围绕感兴趣的经典名著展开激烈讨论。以下是小明和小青同学的对话，请根据所学，补全对话。 小明：我这周终于把《西游记》读完了，真的是回味无穷。 小青：你也喜欢这本书啊，和我口味一样。你最喜欢谁啊？ 小明：我最喜欢齐天大圣孙悟空，因为他① 。 小青：确实，他这种性格挺招人喜欢的。和他有关的，我印象最深的是在平顶山莲花洞发生的事情。你有印象吗？ 小明：有啊，就是② 的事。孙悟空斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。 小青：我们也应该学习他的这种精神，在生活中我们也要③ 。 小明：是啊。小青，你能结合自身得到的启示，再给我们讲述一件相关的故事吗？ 小青：没问题。④ 。 7．在《西游记》阅读分享会上，请完成以下任务， (1)同学们发现作品中很多人物都有“多面性”，请将下面的表格补充完整。 人物 孙悟空 唐僧 事件 大闹天宫 勇斗狮驼岭 （1） 女儿国逼婚 性格特点 （2） 善恶分明，敢作敢当 贤愚不分，好坏不辨 严守戒律，信念坚定 (2)小语和小文在阅读《西游记》时发现这部书重复出现“大闹”和“大战”，内容精彩，引人入胜。请你从以下故事中选择一个简述其情节。（要求写清起因、经过、结果） ①孙行者大闹黑风山     ②孙行者大闹五庄观        ③悟空大战圣婴大王 8．腾云驾雾，飞天遁地。年级组开展“漫步西游之路·品味经典之韵”读书分享会。请你参与并完成小题。 盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金貌。摆列着黑油垒钿桌，朱漆蔑丝盘。垒钿桌上，有异样珍馐；蔑丝盘中，盛稀奇素物。林擒、橄榄、莲肉、葡萄、榧、奈、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有。……那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，满斟美酒，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。” (1)该选段是老鼠精为 准备的婚宴场景，也折射出明代人民的饮食文化和生活水平。（选取《西游记》中的人物填空） (2)孙悟空为了美食可惹了不少事，请你选择下图中的其中一幅，结合《西游记》相关情节来说说孙悟空为之惹出的祸事。 9．完成下列小题。 (1)小语在阅读《西游记》时，做了如下的阅读规划。请你根据相关名著情节，说说她这样做阅读规划的原因是什么。 第1周 第一回  灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回  悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 …… 第六回  观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回  八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第2、3周 第八回  我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 第九回  袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 …… 第二十一回  护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回  八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 注：精读第十四回“心猿归正六贼无踪”；第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”；第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”，其余几章可略读。 (2)在阅读《西游记》时，同学们发现比较阅读是整本书阅读的一种策略。请根据提示，从下面两个小题中任选一题作答。 A．策略一：把一个人物的前后经历进行比较，结合相关情节分析“孙悟空”的性格变化。 B．策略二：把具有相似性格特点的人物进行比较，结合相关情节分析“沙僧与小白龙”形象。 在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。 10．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。 （1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？ （2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。 （3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。 11．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》） 【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！” 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （摘编自《西游记》第十四回《心猿归正  六贼无踪》） 【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。” …… 他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 12．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（   ） A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。 C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。 D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。 13．小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。 美猴王 行者（孙行者）    斗战胜佛 行者道：“公主不必伤悲。猪八戒曾告诉我，说你有一封书，曾救了我师父一命，你书上也有思念父母之意。老孙来，管与你拿了妖精，带你回朝见驾，别寻个佳偶，侍奉双亲到老，你意如何？”公主道：“和尚啊，你莫要寻死。昨者你两个师弟，那样好汉，也不曾打得过我黄袍郎。你这般一个筋多骨少的瘦鬼，似个螃蟹模样，骨头都长在外面，有甚本事，你敢说拿妖魔之话？”行者笑道：“你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。他们相貌，空大无用，走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功。咱老孙小自小，筋节。”那公主道：“你真个有手段么？”行者道：“我的手段，你是也不曾看见，绝会降妖，极能伏怪。”公主道：“你却莫误了我耶。”行者道：“决然误你不得。”公主道：“你既会降妖伏怪，如今却怎样拿他？”行者说：“你且回避回避，莫在我这眼前，倘他来时，不好动手脚，只恐你与他情浓了，舍不得他。”公主道：“我怎的舍不得他？其稽留于此者，不得已耳！”行者道：“你与他做了十三年夫妻，岂无情意？我若见了他，不与他儿戏，一棍便是一棍，一拳便是一拳，须要打倒他，才得你回朝见驾。”那公主果然依行者之言，往僻静处躲避，也是他姻缘该尽，故遇着大圣来临。那猴王把公主藏了，他却摇身一变，就变作公主一般模样，回转洞中，专候那怪。 14．下列说法不正确的是（） A．《西游记》为明代吴承恩所著，这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域到天竺取经的事件。 B．《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事，孙悟空大闹天宫的直接原因是嫌“弼马温”官职太小。 C．《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经的故事，其中唐僧分别在五行山救悟空，鹰愁涧收白龙马，高老庄收悟能，流沙河收悟净。 D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 15．文中画线句子不仅让我们感受到了《西游记》的语言具有 的特点，也让我们感受到悟空 的性格。 6 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第11讲 整本书阅读《西游记》 内容导航——预习三步曲 第一步：学 析教材 学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题 讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练题型 强知识：三大核心题型精准练 第二步：记 串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 第三步：测 过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升 一、教材内容 《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。 小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事;第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来;第十三回到第一百回是故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩，常被改编为戏曲和影视作品。 《西游记》的人物塑造，一向为人称道。无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，都各具性情，令人难忘。特别是号称“美猴王”“齐天大圣”的孙悟空，本领高强，爱憎分明，既有大闹天宫、对阵十万天兵的伟绩，也有一路出生人死、斩妖除魔的丰功，是中国古典小说中塑造得最成功、最为人欢迎的艺术形象之一。猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚纯朴、知错就改的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。 阅读《西游记》，可以把精读和跳读结合起来。精读时，要感受故事曲折的情节以及其中蕴含的丰富想象，了解人物各自不同的表现和心理，学习故事开头、结尾的技巧以及悬念设置的方法，等等。在大体了解全书内容的基础上，也可以跳过不感兴趣的内容或某些不甚精彩的章节。读完后，至少要熟悉两三个经典故事，一两位自己喜欢的人物，并能有滋有味地讲给别人听。 二、阅读方法：精读与跳读 1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。 （2）跳过不甚精彩的内容，比如打斗场面，环境描写等 （3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。 2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 阅读方法：圈点批注 阅读（批注）要点： （1）理清故事情节。 （2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。 （3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。 3、精读示例：选篇《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》 （1）故事情节： 唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。 （2）人物性格、心理： ①孙悟空： 行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智 大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强 ②唐僧：三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态描写）——心里着急，性格懦弱 ③八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”（语言描写）——信念坚定 ④罗刹女： 那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇 3.赏析艺术特色 （1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热!难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”（人物对话，个性鲜明，生活气息浓烈，幽默诙谐；俗语、市井言语交错运用，雅俗共赏） （2）山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。（景物描写优美生动，暗中推动情节发展） 小结：通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。 三、阅读任务 如何阅读一本经典作品，尤其是小说作品？我们可以从以下三个方面展开： 第一，梳理小说的故事情节。在阅读时不仅要注意某一个回目写了什么故事，还要注意回目之间的关联，只有把情节前后关联起来，才能更好地把握全书的内容。比如《西游记》前七回叙述孙悟空出世，学艺及大闹天宫的故事，之后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。这些内容相互联结，不但使《西游记》成为一个叙述的整体，而且还通过这样的情节结构，显示了《西游记》的主题思想。 第二，抓住人物的性格特点。《西游记》中不仅有引人入胜的故事，还有性格鲜明的个性化人物。唐僧、孙悟空、猪八戒以及各路神佛妖魔，都个性鲜明，栩栩如生。阅读时，要特别关注作品中对这些人物的刻画，抓住人物的性格特点，综合分析人物的形象，感受人物的典型性或经典性。 第三，读出小说的主题。一般来说，一部经典作品的主题会比较丰富。比如《西游记》的主题思想就很丰富，释、道、儒都有表现，这也体现了中国文化构成成分的多样性，后世对其主题的探究也多种多样。对于七年级的同学来说，只要我们立足作品，思考并理解最基本的主题，即“人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点”，并对自己的成长有所反思和体悟，就是有意义的阅读。 四、导读设计 （一）情节篇 《西游记》的结构艺术特色主要表现在两个方面： 1.环环相扣，浑然一体。 全书共一百回，情节可分为有机联系的四部分： （1）第一至第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”。 （2）第八至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起。 （3）第十三至第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在各方的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，到达西天，取得真经。 （4）第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，功德圆满修成正果。 2.各个部分，相对独立。 《西游记》四大块情节内容又各自包含若干小故事，这些小故事大体可以独立成篇，如果我们把它们的某一部分从全书中抽出来，其实就像一个独立成篇的短篇或中篇小说，如“大闹天宫”“三打白骨精”等。 鉴于此，我们可以在通读全书的基础上，梳理出唐僧师徒取经路上的八十一难，筛选关键信息，画出取经路线图。 阅读活动 ：绘制取经路线图（大“画”八十一难） 唐僧自长安出发到达西天，全程一万多公里，并遭遇八十一难，请尝试画出西天取经路线图，并在路线图上标记所遇的磨难。 （二）人物篇 小说的阅读离不开人物形象的分析，洋洋洒洒一百回的《西游记》，里面人物众多，作者创作出了丰富多彩的人物形象以及具有象征性的人物性格，我们在阅读时不妨对这些人物进行分类梳理，跳读关于某个人物的部分，前后勾连，读出作者对人物所持的感情。比如，纵观孙悟空的成长过程，是一个生命体不断走向成熟的过程，在这个过程中我们看到了孙悟空对生命意义与价值的思考。 C位人物的前世今生 1. 唐僧师徒四人以及白龙马能够一起西行取经实属不易，这五者都有着自己的前世今生，请据此完成表格。 要求：“典型情节”与“性格特点”应相匹配；可对表格进行美化，便于最终形成阅读手账。 2. 下表按时间顺序梳理出了书中孙悟空称呼的变化，请依照表格，用一段话概括不同阶段孙悟空的个性。 概括表达建议：第（ ）回中，孙悟空被称作（   ），这时候，我从他（       ）的言行中，读出了一个（   ）的孙悟空。 C位人物的出圈海报 为师徒四人（任选一人或多人）办一期出圈海报，可以概括情节，可以摘抄句子，可以评论人物，可以抒发感想。 “神仙打架”海报：在《西游记》中，我们会看到各路神仙，这些神仙大都法力高强，或为唐僧师徒制造磨难，或助其降妖除魔，是《西游记》中不得不说的形象。 我们可以对《西游记》中的神仙进行梳理，选出自己最欣赏的五位神仙，画出“神仙打架”海报。 友情提醒，海报要素应包括：①神仙姓名；②排行位次；③典型情节；④上榜理由。 另眼看妖 1. 试着写出 10 个自己印象深刻的妖怪，试着给他们分分类，并标注分类依据。 2. 跳读相关章节，精读关键处，探究妖魔的经历。根据示例，自选妖魔，完成表格。 3. 对比异同：从“为妖动机”和“最终结局”分析“非取经组”妖魔的异同点，说说自己的发现。 示例：“取经组”都是得罪天庭被贬下凡成为妖怪的。例如，孙悟空是大闹天宫被压在五行山下；猪八戒是因为调戏嫦娥被贬下凡；沙僧是打碎了琉璃盏被贬下凡。他们被观音点化后加入取经队伍，一路上保护唐僧，降伏了很多妖魔鬼怪，最后功德圆满。而“非取经组”，他们是因为想吃唐僧肉而抓走了唐僧，最后不是被孙悟空打死，就是被神仙收服，或者下落不明了。“取经组”的经历，一路上都是磕磕绊绊的，一波三折，但是他们最后都功德圆满。而“非取经组”他们的动机大多想通过吃唐僧肉得以长生，急功近利，但最后都没有成功，甚至没有好下场。 4.精读细思，探究意图。 （1）思考：作者这样安排妖魔的经历，用意何在？ 提示：观音菩萨曾经说过一句非常有意思的话：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”这话什么意思呢？做菩萨还是做妖精，其实都是一瞬间的事情，人的善恶也是这样。菩萨代表的是善的那一面，妖精代表的是恶的那一面。本无所谓善恶。是不是妖精，主要看动机，他们其实有可能本身也不是一开始就是坏的，而是慢慢变坏的。菩萨就可以点化妖精，比如说孙悟空就被点化，最后成了斗战胜佛。一念善，成佛；一念恶，成妖。在某个契机善恶会改变，佛妖也会转变。 （2）跳读第八回，精读关键处。 “取经组”的妖是不是都有善念呢？他们都是犯了错、做过恶的。他们没有堕入妖道，除了被点化，还有什么是更重要的呢？跳读第八回，画出关键处，看看他们在出现这种契机的时候，是怎么表现的？ 提示：菩萨见到第一个妖怪（沙僧），怪物道：“既然如此，愿领教诲。”见到第二个妖怪（八戒）时，那怪满口道：“愿随！愿随！”见到孙悟空时，“大圣声声道：愿去！愿去！”这三个妖怪原先都是与菩萨有过争执，经过点化，欣然愿意前去取经的。还有白龙马，“这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤”。我们会发现这几个犯错的妖，他们都有悔改之心，愿意向善跟着唐僧去取经。 （3）品鉴悟空，由魔到佛。 马瑞芳教授说过这样的一句话：孙悟空堪称古代小说第一神魔，他其实是从魔转化为神。在读者印象中，他永远是可爱的美猴王。孙悟空在从魔到佛的过程中是有变化的，我们从孙悟空不同阶段说的话便可以看出。这三句话分别是： 皇帝轮流做，明年到我家。 我愿保你取经，与你做个徒弟。 我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果。 这三句话分别是在大闹天宫时妖性最足、被压 500 年魔性慢慢地消去开始认识自己和取经13年脱胎换骨时所说，通过这个过程，我们发现妖能够成佛，不仅仅是外有菩萨点化，还要自我修心。吴承恩也说过这样一句话：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。可见，作者的写作意图是通过妖来写人，写妖是为了讽喻现实，呼吁读者，要一心向善，摒弃旁门邪道，不受心魔蛊惑，追随最纯真的自我！ 5. 妖魔的世界，也像人的世界那样，具有无限的丰富性。阅读《西游记》，我们要用辩证的眼光，深入探索，多角度去看问题。 完成小评论《另眼看妖》，选一个或一类妖怪进行论述、点评，做到有理有据有情。 （三）主题篇 鲁迅先生曾说《西游记》，“人人都喜欢看”。孙悟空一个筋斗云十万八千里，八万四千根毫毛随心变化。金箍棒舞得虎虎生威，各路仙家神通上天入地……单单一部西游，满足了我们的无限遐想。孙悟空的天不怕地不怕，猪八戒的好吃好色，沙僧的老实忠厚，唐僧的坚定不惑……这些人物的鲜明形象，下至稚童，上至老翁，都能如数家珍。除了孙悟空、猪八戒等师徒四人外，哪吒、二郎神、牛魔王、白骨精、蜘蛛精、女儿国国王等神仙、妖怪、人，也为大家所熟知。这些神仙佛陀、妖魔鬼怪如果有了朋友圈，会发生哪些有趣的事情呢？ 假如西游也有朋友圈 1.设定情境、确定发朋友圈的人物。 2.编辑符合人物身份、性格的朋友圈文案。 3.选择相应的朋友圈配图。 4.根据身份点赞、回复。 番外——朋友圈设计说明，谈谈你对《西游记》的理解和感悟 最后，设计手账封面、封底，将各项阅读成果装订成册。 经过以上一系列的阅读活动，我们在完成《西游记》整本书阅读任务的同时，汇集、整理了自己的学习成果，积累了整本书阅读经验，从而进一步提高整体认知能力，丰富自我精神世界。 预习知识 （右键预览大图） 知识点1 认识作者 吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神仙鬼怪、狐妖猴精之类的故事。在科举中屡遭挫折，官场失意、生活困顿，这些加深了吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识。晚年绝意仕进，闭门著述，运用志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。 人生经历： 吴承恩（约 1506—1583），字汝忠，号射阳山人，明代著名文学家，淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，其生平经历充满坎坷与传奇，深刻影响了《西游记》的创作。 早年：才名早显，科举困局 吴承恩出身于一个由学官沦落为商人的家庭，父亲吴锐虽为商人，却喜好读书、谈论史事，这使吴承恩自幼受到文化熏陶。他天资聪慧，“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，尤其喜爱野史、志怪小说，常搜罗民间传说、神话故事，这为其日后创作埋下伏笔。 然而，明代科举制度成为他人生的第一道枷锁。吴承恩青年时期便以文才闻名乡里，却屡试不第。他在《赠卫侯章君履任序》中曾感叹：“不佞生遭明时，幼而失学，长而无闻，仅博一第，乃复蹭蹬于长安道上。” 直到嘉靖二十八年（1549 年），年近五旬的他才补得一个岁贡生，进入国子监，这一阶段的困厄经历，让他对科举制度的弊端和世态炎凉有了深刻体会，也为其作品中批判现实的精神埋下基调。 仕途：短暂为官，看透世情 嘉靖三十五年（1556 年），吴承恩经人推荐，担任浙江长兴县丞，正式踏入仕途。但官场的腐败与倾轧让他深感失望。他在任期间清正廉洁，却因不愿逢迎权贵而屡遭排挤，最终因 “耻折腰，遂拂袖而归”。此后，他又一度担任荆王府纪善（王府属官，正八品），但不久便因身体原因辞官还乡。 这段短暂的仕途经历，让吴承恩对明代中后期政治的黑暗、官场的虚伪有了切身认知。他在《禹鼎志序》中写道：“虽然，公等读是书，观于空幻杳冥之间，意有所荡激，足安知其不为世道裨补？” 可见其创作志怪小说的初衷，正是借虚幻世界讽喻现实。 创作：晚年著书，成就经典 离开官场后，吴承恩回到故乡，开始了晚年的著述生涯。他以数十年积累的民间传说、宗教故事、历史典故为素材，结合自身对社会现实的洞察，创作了千古名著《西游记》。这部小说以唐僧取经为蓝本，通过孙悟空大闹天宫、师徒四人西天取经的故事，融入佛道思想、神话想象与社会批判，塑造了反抗权威、追求自由的孙悟空等经典形象，既充满浪漫主义色彩，又隐含对封建统治、科举制度的讽刺。 关于《西游记》的创作时间，学界多认为始于嘉靖后期，至万历初年基本完成。现存最早版本为万历二十年（1592 年）金陵世德堂刻本，而吴承恩生前并未看到作品刊行。除《西游记》外，他还著有《射阳先生存稿》四卷，收录其诗词、散文，风格 “师心匠意，不傍人门户”，展现了其多元的文学才华。 晚年与身后：寂寞离世，名著流芳 吴承恩晚年生活清苦，膝下无子，依靠族人接济度日。约万历十一年（1583 年），他在贫病交加中离世，临终前仍牵挂未完成的书稿。直至清代，学者吴玉搢、阮葵生等通过考据，才确认《西游记》作者为吴承恩（此前长期托名丘处机）。 吴承恩的一生，在科举与仕途的挫折中坚守文学理想，将个人命运的感慨与对社会的思考融入奇幻叙事，成就了中国古典四大名著之一。《西游记》不仅成为中国文学宝库的瑰宝，更被译为多国文字，影响遍及全球，而吴承恩本人也因这部作品被后世誉为 “神魔小说之父”。 知识点2 认识作品 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神话小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。《西游记》是中国神话小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，中外学者对这部小说作出了极高的评价。鲁迅先生称之为“神魔小说”，“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。《美国大百科全书》说它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。 知识点3 了解背景 唐僧取经是历史上的真实事件，唐太宗贞观三年（629年），僧人玄奘为求佛经真义，不顾禁令，偷越国境，去天竺（今印度）取经，历时十七年，行程5万余公里，途经数十国，备受艰难困苦，取得大小乘佛教经律论657部，堪称历史伟人。梁启超称他为“佛学第一人”，鲁迅赞扬他为“民族的脊梁”。后来，其弟子辩机根据其口述西行见闻，整理成《大唐西域记》，记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。 稍后，另两位弟子慧立、颜棕又写成《大唐慈恩寺三藏法师传》，描述了山河险阻、气候严酷、野兽威胁、强人袭击，以及种种奇特的异国风貌和自然现象。由于取经事件本身就极富传奇色彩，加上佛门弟子的着意渲染，所以唐代时取经故事已在民间广泛流传。元朝和明朝之际，又有了一部《西游记评话》，故事内容已远离了历史上的取经事件，不仅孙悟空取代唐僧成了男一号，沙僧、猪八戒也纷纷加入了取经队伍。 正是在这些历史故事、民间传说及历代文人和艺人创作的丰厚基础上，吴承恩以其生花妙笔，再创作而成《西游记》。 知识点4 内容概览 《西游记》全书共一百回，从大结构上看，可分成三个部分。 第一部分（一到七回）：介绍孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了他的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧西天取经提供背景材料。 第二部分（八到十二回）：介绍小说的另一位主人公唐僧，叙述唐三藏的出身及取经的缘由，写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧岀世等故事，交代取经的缘起。 第三部分（十三到一百回）：是全书故事的主体，写孙悟空在猪八戒、沙僧、白龙马的协助下保护唐僧前往西天取经，一路克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果的故事。 八十一难 在《西游记》中，唐僧取经经历了九九八十一难。其实，八十一难的设定本身并不严格, 实际上只有四十一个故事。有时，作者将一难分为二、三难以凑数，如"黄风怪阻"、"请求灵吉"两难实际上是一个故事的两个阶段。 从《西游记》中“八十一难”的主体构成来看，有时并非唐僧本人直接遭难，如"心猿遭害"，受磨难的只是孙悟空，还有的如"祛道兴僧"就更算不得是取经人之难了。在每个具体的灾难的描写过程中，那些妖魔所侵害的可能是那些地方的普通人，从国王到平民，从妇女到儿童，从百姓到僧人。比如说车迟国国王听信妖道的蛊惑，折磨和尚，在这个故事中，实际的灾难承受者主要是那些僧人，而师徒四人只是扮演了救世主、解难者的角色。 从八十一难的具体描写来看，则各有寓意，或取譬自然，或象征社会，或影射历史，或直指人心，表明了一人生总会经历诸多磨难才能不断成长，不同的人生必须经历不同的考验才会成功。其角度不一，写法各异，多姿多彩地反映了中国古代社会，乃至整个人类所面临的种种问题。 无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念与‘八十一难’的宗教寓意是相符合的。此外，中国民间还有一种“好事多磨”观念，这一观念同样与“八十一难”的寓意相互呼应。 取经路线 知识点5 作品主题 一、借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗和腐败 小说所描绘的以玉帝为代表的天宫，包括地府、西天等神权机构不但在行政设置上与人间仿似，而且在行为处事上也了无二致，其昏庸腐朽如出一辙。天宫统治集团经孙悟空一闹，不但暴露了其力量上的虚弱，同时也暴露出玉帝的贤愚莫辨、天将的儒弱无能、天仙的欺骗伎俩和整个天庭的嫉贤害能。西天号称极乐世界却公然索受贿赂，两个尊者阿傩和迦叶因索贿未得便用假经骗人，气得连一向仁慈宽大的唐僧也说：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害喱！”至于地府，更是藏奸纳垢、营私舞弊的地方，唐僧师徒所经历的九个人间王国，国王也大都是昏君，弄得妖邪横生。总之，作品里所描写的这些天宫、地府、西方极乐世界和人间王国，无一处不充满着肮脏和丑恶，从而象征性地反映了人间皇帝的昏聩、朝廷的腐败和世道的黑暗。 小说中所描写的妖魔鬼怪大都影射当时不法的权豪势要，它们是为害百姓的社会恶势力的象征。如圣婴大王红孩儿的搜刮无度、驼罗庄鳞蛇怪的嗜杀成性、如意真仙的投机敛财、金鱼妖的强取豪夺等等，明显都与现实紧密相连，活画出一幅明代中期的百丑图，深刻地反映了明代社会官府剥削、豪强横行的社会现实和花样繁多的赋税役给百姓带来的深重灾难。小说中的妖魔许多与神、佛有着密切的关系。诸如狮驼岭的大鹏鸟、无底洞的老鼠精等，这些形象寓意着统治者纵容鹰犬作乱，甚至上下勾结，互相包庇，影射了明代贪官污吏沆瀣一气、狼狈为奸的社会现实。 《西游记》针对明代“崇道灭佛”的政策反其道而行之，小说中采取了“崇佛抑道”的态度，对道教极尽讽刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，这种嘲讽有着鲜明的现实针对性。小说中写了很多作恶多端的道士，如车迟国虎力、鹿力、羊力三个大仙和比丘国的国丈等。他们或妖言乱政、或图谋不轨，但却得到了君王的信任，任意妄为，这便有影射明世宗好道的迹象。据载，明世宗极好道教，还把道士邵元节、陶仲文等封为“真人”，官至礼部尚书。这些道人把朝政弄得乌烟瘴气。书中还极力描写车迟国国君信任妖道，大肆捕拿和尚。这种描写里又有厂卫特务统治的影子。小说所揭露、讽刺的对象，在明代的现实生活中都能找到影子和依据。 二、歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为 首先，孙悟空是一个敢闹天庭敢闯地府的无畏之人；其次，孙悟空是一个有智有勇、扫荡群魔的正义之剑。无畏与智勇使这个人物大放异彩，这也是这部书的价值和精华所在。因其无畏，所以不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王法所约束；敢于反上天庭，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”，打得天兵天将落花流水，吓得玉帝群仙惊慌失措；敢于硬闯地府，勾划生死薄，使得阎王躬身作揖，不敢招惹；敢于搅闹龙宫，老龙王只得恭迎恭送；敢对观音不敬；敢骂如来不公；他更是从不把俗世国王放在眼里。这种敢向一切权威挑战，敢于蔑视一切神圣的大无畏精神，是孙悟空这一艺术形象的基本特征，也是作者极力歌颂的个性精神。孙悟空因为有智有勇，所以他能看破一切伪装，洞察所有真相。作者极力描写孙悟空种种卓越的才能、超凡的智慧，洞察一切的火眼金睛和睿智清醒的头脑，这实际上是对智勇的颂扬。如果说诸葛亮是古代人民智慧的化身，那么孙悟空则可被视作古代人民勇敢的化身。 《西游记》由“大闹天宫”和“西天取经”两个思想意义不同的故事构成，因此出于情节发展的需要，小说写了孙悟空大闹天宫的失败和最终皈依佛门，孙悟空的英雄悲剧是作者封建正统思想在作品中的反映。在形象塑造上，尽管孙悟空本领高强，一个筋斗十万八千里，但却逃不出如来佛的手掌心，这是孙悟空作为一个反抗者的悲剧；五百年后，孙悟空得观音点化，护送唐僧取经，先前虽不改昔日的英雄本色，但被套上了紧箍之后渐渐被驱服了心性，“改恶从善”，一心向佛，并最终皈依佛门，这是孙悟空作为一个屈服者的悲剧。孙悟空身上体现出来的两个矛盾的方面，体现了作者思想观念的复杂和矛盾，也体现了他认识的迷茫和局限。但作为艺术形象本身，孙悟空敢于斗争、不畏强暴、坚韧顽强、活泼爽朗、恢谐乐观的性格却是前后一致的。全书以它贯通线索，把前后两个故事联结起来，表现了一个共同的思想倾向：暴露社会黑暗，否定不合理的社会秩序；歌颂人民坚韧不拔的反抗斗争。 1.一部《西游记》，就是一部孙悟空的英雄史，他的经历具有人生象征意义。 作者把孙悟空设定为猴子，那就是“心猿”，也就是成语“心猿意马”的“心猿”。指人的内心常常浮躁不安，就像一只猴子一样。孙悟空的成长历程，也就是一颗心从躁动到安稳的变化过程，西天取经，既是孙悟空的事业，也是他修身养性的过程，是对他意志和心性的挑战和升华。 所以，孙悟空取经路上最主要的敌人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的内心。一开始，这颗心需要带上紧箍咒才能管住，后来，当经历一次次次磨难之后，孙悟空已经能管住自己的心了，紧箍咒也就不知不觉消失了，最后成为了斗战胜佛。 2.孙悟空的“三去三回” ①离开原因：大体相同，都是被唐僧责怪滥杀无辜，但第一次是悟空负气出走，后两次是被唐僧赶走。 ②返回原因：第一次是被东海龙王劝回，第二次是被猪八戒用激将法请回，第三次是被观音菩萨送回。 ③故事情节：第一次是悟空回去后，被观音菩萨用计戴上了“紧箍儿”；第二次是唐僧被黄袍老怪变作老虎后，猪八戒先请悟空不成，后用激将法将其请回；第三次是悟空被逐后主动返回，唐僧不允后，悟空前去拜见观音菩萨，其间六耳猕猴假扮孙悟空为非作歹，后被如来识破，解除误会后，派观音菩萨把悟空送回。 ④总结：在“三去三回”中悟空逐渐成长。第一次悟空被唐僧责备了几句就负气出走，此时的他桀骜不驯，心骄气盛。第二次悟空被师父误会杀了好人，几次三番请求留下，唐僧不允，无奈只好离开。悟空离开时嘱咐沙僧好好保护师父，必要时可借助自己的名望。可见此时的悟空爱憎分明，坚持主见。第三次悟空被赶走后曾主动返回一次，而唐僧念紧箍咒将他赶走，他只好向菩萨求助。此时的悟空成熟稳重。 从以上角度来看，《西游记》是一部神魔小说，也是一部成长小说。 知识点6 艺术特色 1.艺术想象 《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；书中的角色多是身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；而故事则是上天入地，翻江倒海，斩妖除怪，祭宝斗法；作者把这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻的美。这种美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，有些就好像现实的影子，有些又包含着生活的真理，表现得非常入情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；作者歌颂上天入地、无拘无束的生活，也同时借小说寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。 2.结构框架 在某种意义上，《西游记》和西方的流浪小说有很大的相似处，师徒四人一起经历了一切，而事件之间其实并没有严格的顺序关系，在这个意义上，《西游记》丰富了中国长篇小说的结构。 《西游记》为全书设定的情节框架是神本佛本准则体系，在取经原由的构思中，书中设置了由帝王、将相、天帝、佛仙合力经营的实施方案，即“佛祖造真经、观音寻善信、魏征斩老龙、唐王入冥还阳、玄奘领旨求经”等一系列大周折，接着更以全书五分之四以上的篇幅，叙述了取经途中经历的劫难，最后以取回真经功德行满，传经东土，五圣成真收尾。围绕这一宗教故事主线的大大小小情节，作者在叙事语言和议论抒情的诗词歌赋中，无不或显或隐地蕴涵着佛仙至上、仙佛合宗的精神立意，从而使之成为统驭全书人物定性与情节开合的整体情节框架。 3.人物形象 小说在人物形象的塑造方面，也取得了很大的成就，一个明显的特点就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者很好地结合了起来。这三者的结合，就产生了很多外形各不相同，个性有着明显差异的独特的艺术形象。《西游记》所塑造的人物形象也很有特色，做到了物性、神性与人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝等，就是他们的性格，也往往与之相称，如猴子机灵，老鼠胆小，杏树有轻佻之姿。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，则是具有了“神性”，使它们从“真”转化为“幻”。然而，作者又同时将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。例如书中的孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性，同时他又神通广大，有七十二般变化的本领，但虽然会千变万化，却往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观，而又心高气傲，争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。 4.诙谐手法 作为中国古代文学的悠久传统，寓庄于谐的手法在《西游记》中得到了较好的体现。西游路上的一切几乎都不能逃脱被孙悟空调侃、玩笑，比如第七十七回，写唐僧受困狮驼城，悟空去灵山向如来哭诉；当佛祖说起“那妖精我认得他时”，行者猛然提起：“如来！我听见人说讲，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！”这一句俏皮话，就把佛祖从天堂拉到了人间。又如第二十九回写猪八戒在宝象国，先是吹嘘“第一会降（妖）的是我”，卖弄手段时，说能“把青天也拱个大窟窿”，牛皮吹得震天响。结果与妖怪战不上八九个回合，就撇下沙僧先溜走，说：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”“他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝、荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进；那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来。但留半边耳朵，听着梆声。”这一段戏笔，无疑是对好说大话、只顾自己的猪八戒作了辛辣的嘲笑。这种戏言使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。 《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。 作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。 与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。 《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。 阅读《西游记》，完成后面的问题。 教材任务1:取经故事会 唐僧师徒西天取经的路上经历了重重困难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一个故事讲给大家听。 要求:讲故事的时候别再看书,但可以看自己准备的提纲;注意讲出故事曲折的情节,以及某些生动的细节,吸引听众的注意力。 【答案】例如：大家好，我今天给大家分享的精彩西游故事是大闹五庄观，唐僧师徒路经万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，分给八戒、悟净吃。观中弟子发现人参果被偷吃后，便去辱骂唐僧，悟空一气之下推倒了人参果树，师徒被扣留，两番逃走都被镇元子抓回。悟空最后请来观音菩萨，用“甘露水”医活人参果树，并与镇元子结拜。师徒四人继续西行。 【详解】本题考查名著内容理解和情节识记。开放性试题，答案不唯一。结合阅读积累，选取自己喜欢的故事作答即可。 示例：大家好，我今天给大家分享的精彩西游故事是三调芭蕉扇，唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次变成虫子去借芭蕉扇，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜，铁扇公主交出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路。 教材任务2:话说唐僧师徒 唐僧师徒四人,你最喜欢的是谁?写一篇短文介绍这个人物。 要求:概括介绍人物的身世;用几句话勾勒其性格特征,并引用一些故事来印证,最好有些细节;写出你喜欢这个人物的理由。 【答案】示例一：我最喜欢孙悟空。因为他本领高强，敢于挑战权威，比如大闹天宫时，他击退天兵天将，敢与二郎神斗法；他智勇双全，在路阻火焰山时，他想尽一切办法灭掉了大火；他嫉恶如仇，在白骨精三次变化迷惑人时，他毫不犹豫打死了白骨精；孙悟空，他就是取经路上的大英雄！ 示例二：我喜欢猪八戒。因为他忠勇、善良，在孙悟空三调芭蕉扇时，他帮助孙悟空对战牛魔王，是孙悟空的得力助手；他聪明机智，当师傅遇险时他去花果山用“激将法”巧妙地化解矛盾，请回孙悟空；他长得圆头大耳，憨厚可爱，是个惹人发笑的喜剧形象。 示例三：我喜欢唐僧。因为他不忘初心，取经的信念坚定，有勇往直前的精神。比如路阻火焰山时，他说“我只去往有经处”。他心地善良，慈悲为怀，当他在碗子山波月洞被宝象国三公主所救时，他又转身救公主，可见他有仁爱之心。 示例四：我喜欢沙僧。因为他知错能改，有向善之心，比如在大战流沙河时，他得知唐僧是取经人后皈依佛门。他任劳任怨，能吃苦耐劳，在取经路上他挑着重担行李翻山越岭也没有怨言。他忠心耿耿，为救出师傅他大战黄袍怪，大战青龙山。 示例五：我喜欢白龙马。因为他任劳任怨，默默奉献，在取经路上他驮着唐僧翻山越岭毫无怨言。他赤胆忠心，关键时刻挺身而出，比如为救出师傅，他显出人形真身刺杀黄袍怪。 【详解】考查名著人物，开放类试题，结合相关情节和人物形象特点拟写即可。 如：我最喜欢孙悟空。因为他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。他还有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。 题型一 选择题 1．《西游记》中，取经路上，形形色色的妖魔鬼怪给我们留下了深刻的印象。下面是某同学评选的“西游妖魔之最”，其中不匹配的一项是（   ） A．最有野心的妖魔：打着如来的幌子，不但要吃唐僧肉，而且想自己去西天取经，修成正果。——金角大王 B．最难缠的妖魔：能跟孙悟空大战上百个回合，不分胜负；诸路神仙也不知其底细，最后只有如来才识得他的本象。——六耳猕猴 C．最深情的妖魔：原是天界二十八宿星君之一的奎木狼，法力无边，武艺高强；因与披香殿侍香的玉女相爱，思凡下界占山为怪，是个深情的妖魔。——黄袍怪 D．最善良的妖魔：为了开钉耙会，让小妖去集市上买要用的猪羊，沙僧装成贩猪羊的客人跟着去要钱，他也没有赖账，给了沙僧五两银子，还管了沙僧一顿饭。——黄狮精 【答案】A 【详解】本题考查名著阅读人物积累。 A.有误，本题中描述的不是金角大王，是黄眉老怪。故选A。 2．下列说法有误的一项是（    ） A．文段中寺僧特爱卖弄。一面摆上好物件夸富，一面开箱展示自己的袈裟。这实为反衬写法，突出唐僧的袈裟之珍奇。 B．唐僧告诫悟空莫要与人斗富，会招来祸患。可见其为人狭隘，太过小器，没见过世面，以此写出悟空之光明正大，真诚豪爽。 C．老和尚，开口闭口称小自己很多的唐僧为“我弟子”“老爷”“爷爷”，可见其利欲熏心，不顾廉耻。 D．金池长老见到锦襕袈裟后，果然动了奸心，后来自作自受，反将寺院烧毁，自己因无脸见人撞墙而死。 【答案】B 【详解】本题考查名著阅读。 B.“为人狭隘，太过小器，没见过世面”“光明正大，真诚豪爽”错误。从三藏的反应“把行者扯住，悄悄的道：‘徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错’”可看出，他小心谨慎；从“行者道：‘放心，放心！都在老孙身上！’你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开”可看出，悟空争强好胜，虑事不周。故选B。 3．俗话说，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，孙悟空在《西游记》中四次落下了眼泪，将他的“人性”和“人情”表现得淋满尽致。以下对他落泪的原因分析不完全正确的一项是（   ） A．第一回中，有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。这一次的泪是情空对生命的渴望，对长生不老的追求，于是决定下山拜师学道，让自己的生命能永久长存。 B．第二回中因为悟空炫技，菩提祖师说：“我不怪你，你离开这里吧。”悟空流下眼泪，磕头请求说：“我还没有报答师父的大恩呢。”此时，他的泪既是对自己一时冲动、卖弄功夫的后悔，更是对自己还没学到更多本领的不甘。 C．在第三十四回中，在迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，孙悟空竟然“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。 D．在第四十六回，为了让孙悟空彻底放弃营救唐僧的决心，妖怪们把唐僧锁在柜里，对外放出谣言：唐僧已经被大王连夜生吃了。孙悟空听闻后，焦急万分，混入妖怪老巢，看到八戒，当从八戒口中再次听闻师傅已经被妖怪吃掉，他失声痛哭起来，边哭边叫，迫不及待去请如来帮忙。在佛祖面前，孙悟空说到师傅遇难禁不住泪流满面。这是悟空为自己未能完成保护师傅的使命，而流下懊悔莫及的泪。 【答案】B 【详解】B．“更是对自己还没学到更多本领的不甘”有误，应为“更是对自己还没有报答师恩的不甘”。故选B。 题型二 填空题 4．86版《西游记》曾到云南多处取景，下面是小云和小南就此事的对话。请你结合《西游记》的阅读，完成对话。 小云：小南，你知道吗？每个假期必上映的电视剧《西游记》有很多镜头都是来云南拍摄的。 小南：是的，“殷温娇绣球招婿”片段中，（1） （人名）父亲陈光蕊跨马游街和殷夫人抛绣球的场景，就是在大理喜洲古镇拍摄的，画面中还出现了苍山洱海的背景。 小云：我还知道，石林景区是《西游记》第4集《困囚五行山》、第11集《智激美猴王》、第12集《夺宝莲花洞》取景地。 小南：这三集的故事情节都是和“孙悟空”有关，我觉得孙悟空真是有勇有谋，除了你说的三个情节证明这一点，还有如“三打白骨精”，（2） （情节）也能看出。 小云：是啊，还有翠湖，昙华寺，都是取景之地，看来，我们云南，不仅人文资源丰富，自然资源更是一绝。 【答案】唐僧 巧借芭蕉扇；智取红孩儿…… 【详解】本题考查内容理解。 第一空：在《西游记》中，殷温娇的丈夫是唐僧的父亲陈光蕊。唐僧自幼出家，法名玄奘，而他的前世为如来佛祖的二弟子金蝉子，在俗家时名为陈玄奘。在这个情节中，唐僧的父亲陈光蕊跨马游街和殷夫人抛绣球的场景在大理喜洲古镇拍摄，体现了云南独特的地域风貌成为经典影视画面的背景。故填写：唐僧。 第二空：孙悟空为了通过火焰山，需要向铁扇公主借芭蕉扇。他先采用了礼借的方式，但是铁扇公主因为红孩儿被观音收为善财童子之事怀恨在心，不肯借扇。于是孙悟空想出各种计谋，他变成小虫钻进铁扇公主的肚子里要挟她，后来又变成牛魔王的样子骗到了真扇。但是牛魔王又变成猪八戒把扇子骗回。最后孙悟空在众神的帮助下才成功借到芭蕉扇，扇灭了火焰山的大火。这个过程中，孙悟空充分展现了他的智谋，面对铁扇公主和牛魔王的刁难，他灵活应变，想出多种办法应对；同时也体现了他的勇气，不惧铁扇公主和牛魔王的强大力量，坚决要完成借扇的任务。故填写：巧借芭蕉扇。        红孩儿是牛魔王和铁扇公主之子，他抓走了唐僧。孙悟空前去营救，红孩儿吐出三昧真火，孙悟空难以抵挡。但是孙悟空没有盲目强攻，他先是去东海请来龙王降雨灭火，失败后又假扮牛魔王哄骗红孩儿，虽然被红孩儿识破，但他又请来观音菩萨。观音菩萨用天罡刀化作莲台，引诱红孩儿坐上去，最终收服了红孩儿。在这个过程中，孙悟空通过多种计谋来应对红孩儿的强大法术，表现出他的有勇有谋。他既有勇气去面对强大的妖怪，又能运用智慧想办法解决问题，成功营救唐僧。故填写：智取红孩儿。 5．结合对《西游记》的阅读，完成下列表格。 取 经 装备 如来 赐予 九环锡杖 锦斓袈裟 金箍 紧箍 禁箍 为唐僧持有，可辟邪驱魔 火烧观音禅院 收服（1） 收服（2） 收服熊罢怪 唐王 赠予 通关文牒 紫金钵盂 白马 出入各国的凭证 送予阿傩、迦叶换取真经 于盘蛇山鹰愁涧被（3） 吃了 【答案】 红孩儿 孙悟空 小白龙（白龙马或玉龙三太子、西海龙王三太子） 【详解】本题考查名著阅读积累。 由《西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”中“菩萨……却又袖中取出一个金箍儿来道：‘这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。’”、“菩萨道：‘悟空，走开些，等我念念《金箍儿咒》。’行者慌了道：‘菩萨呀，请你来此降妖，如何却要咒我？’菩萨道：‘这篇咒，不是《紧箍儿咒》咒你的，是《金箍儿咒》咒那童子的。’行者却才放心，紧随左右，听得他念咒”可知，“金箍”是收服红孩儿时的装备；“紧箍”是收服孙悟空时的装备；“禁箍”是收服熊罢怪的装备。故（1）空填写“红孩儿”，（2）空填写“孙悟空”。 由《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”中“师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪”可知，唐王赠予的白马于盘蛇山鹰愁涧被小白龙吃了。故（3）空填写：小白龙、白龙马或玉龙三太子、西海龙王三太子等。 6．精读第十四回、第二十七回、第五十六回后，同学们为第5-7节撰写下面的章节序言，请将空缺处的内容补充完整。 比较阅读孙悟空三次离开唐僧的片段，我们读出了行者逐渐走向自觉修行的历程。他听不得“絮絮叨叨”，“按不住心头火”，便一纵身去也，是暴躁任性的悟空；三打白骨精后，被一纸贬书驱逐，向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，是① 的悟空；打死一群草宼，被师傅驱赶，苦苦哀求不成。无奈求助观音，是② 的悟空。 【答案】成熟稳重（或重情重义） 忍耐理性（或冷静稳重） 【详解】本题考查人物形象。 根据“他听不得‘絮絮叨叨’，‘按不住心头火’，便一纵身去也”“三打白骨精后，被一纸贬书驱逐，向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪”可知，第一次被唐僧驱逐，孙悟空未曾有丝毫留恋纵身而去；第二次孙悟空三打白骨精被唐僧误会后，孙悟空先下拜告别，再嘱托沙师弟照顾唐僧，还留下眼泪，可见孙悟空在逐渐走向成熟，变得稳重起来，孙悟空是重情重义的； “打死一群草宼，被师傅驱赶，苦苦哀求不成。无奈求助观音”可知，孙悟空因打死草寇被唐僧驱逐，孙悟空先苦苦哀求，后来找观音菩萨求助，想方设法想留下；可见唐僧变得冷静稳重了，学会了忍耐，学会了理性对待。 7．初一年级开展了《西游记》的阅读活动，下面是一名同学在阅读《西游记》时制作的阅读记录卡，请你帮他补充完整。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注人物 那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席。 句中的“大仙”是① 。（填人名） 行者跳过涧，到了门首，叫声：“开门！”那些小妖又去报道：“孙行者又来了。”红孩仰面笑道：“那猴子想是火中不曾烧了他，故此又来。这一来切莫饶他，断然烧个皮焦肉烂才罢！”急纵身，挺着长枪，教：“小的们，推出火车子来！”他出门前，对行者道：“你又来怎的？”行者道：“还我师父来。”那怪道：“你这猴头，忒不通变。那唐僧与你做得师父，也与我做得按酒，你还思量要他哩。莫想！莫想！” 句中“红孩儿”的号叫做② ，所用的兵器是③ ，他曾在火焰山修行了三百年，炼成了④ 。（填本领） 关注情节 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！” 此时孙行者因打死⑤ （填妖怪名）而被唐僧误会，第二次被赶回花果山。从加点词语“思量”来看，八戒具有⑥ 的性格特点。 【答案】镇元大仙 圣婴大王 火尖枪 三昧真火 白骨精 粗中有细，善于对症下药 【详解】本题考查名著情节的识记和理解。 关注人物： 由“急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个‘人参果会’”可知，选段出自《西游记》第二十六回“孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树”，文中的“大仙”指五庄观主“镇元大仙”。当时唐僧师徒路过万寿山五庄观，借宿观内。观主镇元大仙外出听经，只留得两个童子，并嘱咐他们以人参果款待唐僧。唐僧见果害怕不敢吃，两童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三枚人参果，与两个师弟分吃，却事情败露，被童子责问。因不愿连累师傅受骂，悟空就承认了。结果两个童子不依不饶，惹怒悟空，悟空就到后园推倒果树镇元大仙施展神通将唐僧四师徒擒住，孙悟空无奈多方求助，请的观音菩萨救活了人参果树，镇元大仙也和孙悟空结为兄弟。故第①空填：镇元大仙； 根据《西游记》原著可知，红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。当时红孩儿听说吃唐僧肉能长生不老，用狂风卷走唐僧，和孙悟空大战，假扮观音菩萨骗擒八戒，孙悟空一时难以降服，幸亏观音菩萨感知他们师徒有难，特意来降服红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火。给红孩儿戴上金手镯，最终收服了红孩儿，红孩儿跟在观音菩萨的身边做了善财童子，修成正果。故第②空填：圣婴大王；第③空填：火尖枪；第④空填：三昧真火； 关注情节：语段是孙悟空与八戒的对话，八戒为了请回孙悟空，使用激将法。由此可知，选段出自《西游记》第三十一回“猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪”，文段中行者与八戒说“我临别之时”，指的是当初自己因三打白骨精一事而被唐僧误会，被唐僧逐走之时，孙悟空第二次被赶回花果山。故第⑤空填：白骨精； 由文中“请将不如激将，等我激他一激”可知，八戒为了让行者救唐僧采用了激将法。结合“行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道”可知，八戒的激将法发生了作用，看出八戒非常地了解悟空，粗中有细，同时能够针对悟空骄傲的性格，选取合适的办法，善于对症下药，懂得用激将法，用计谋，看出他憨厚中有心计。故第⑥空填：粗中有细，善于对症下药。 题型三 阅读题 （一）班级开展整本书阅读交流会，小林同学将自己运用梁启超的读书三步法阅读《西游记》的情况向同学们做了汇报。请你参与并完成各题。 鸟瞰：粗略了解，明确重点，对全书有简单明了的概念。 解剖：仔细研读，重点剖析，抓住精髓，记住所得。 会通：融会贯通，由内而外、由此及彼，把书读活。 8．小林快速浏览导读、前言、目录等内容，完成了下面的笔记。请帮他补全。 阅读人民文学出版社（1980年5月北京第二版）《西游记》的导读、前言、目录，我不仅了解了该书的内容特点、成书过程，更从主题、艺术价值层面对其有了新的认知。这部古典 ⑴ 体小说的创作是作者 ⑵ 的一次精神漫游。阅读这部小说时，应该注意去欣赏作品所塑造的形象，以及贯注在作品中的智慧与精神。 9．小林同学在阅读中对“《西游记》中法宝”产生了浓厚的兴趣，请你与他一起完成探究。 法宝 原文片段 精读批注 探究 芭 蕉 扇 将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声“咽嘘呵吸嘻吹呼”，果然长了有一丈二尺长短。拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同，只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。 画线句不仅写细节，更有咒语这样的密码设定。 在整本书阅读过程中，我发现这些“法宝”起到了不可小觑的作用： 金 铙 只听得半空中叮哨一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。……将三众抬入后边收藏；把行者合在金铙之中，永不开放。只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。……却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出。 画线句类似于“倒计时”的设定。 10．读完整本书，小林同学感慨万分。他计划在班级的读书报告会上展示自己的感悟。请你帮他一起撰稿。 小林的感慨：读《西游记》，能读出舍身求法的执着精神，读出修心养性的成长启示，能读出豁达洒脱的人生态度，能读出瑰丽多彩的丰富意蕴。 写作提示：①围绕小林感慨中的一点；②联系原著内容；③字数不少于80字。 【答案】8．章回 吴承恩 9．示例：不仅增添了法宝的神秘感、趣味性，还引出许多斗智斗勇的情节，倒计时的设置让读者体会到一种无形的紧迫感，推动了情节发展。 10．示例一：《西游记》中师徒四人历时14年，行程十万八千里，历经九九八十一难，一共打败了96个妖怪，战胜了取经团队外部和内部的各种困难挑战，终于到达西天，取得真经。其中追求真理、坚韧不拔、百折不挠的执着精神深深影响着历代读者。 示例二：《西游记》中的孙悟空从花果山、五行山到灵鹫山；从石猴、美猴王、孙行者到斗战胜佛；从无拘无束、无法无天到无怨无悔，一路脱胎换骨，在磨练中成长，内心变得沉稳、丰盈、智慧。 示例三：《西游记》中的猪八戒虽然满身缺点，却也率性可爱！他对自己的“颜值”带有自嘲式的自信，对自己的缺点能有戏谑式的接纳，永远对外界保持幽默的态度。这种豁达洒脱的人生态度值得我们学习。 示例四：《西游记》是一部充满丰富意蕴的经典文学作品。它不仅融合了儒、释、道等多种思想，展示了中国古代文化的博大精深；在一定程度上还反映了封建时代的社会现实，通过讽刺和批判的手法揭露了社会的不公和弊端。这些意蕴使得《西游记》成为了一部超越时代、具有普遍意义的伟大作品。 【解析】8．本题考查文学常识。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，吴承恩著。 该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。 9．本题考查名著内容理解。 结合“将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声‘咽嘘呵吸嘻吹呼’，果然长了有一丈二尺长短”可知，法宝的出现往往伴随着激烈的战斗和智慧的较量。孙悟空为了借芭蕉扇，与铁扇公主斗智斗勇，甚至不惜变成小虫钻入铁扇公主的肚中，这些情节都充满了紧张感和戏剧性。同样，金铙作为黄眉老怪的法宝，将孙悟空困在其中，使得孙悟空不得不运用智慧，寻找破解之法。这些斗智斗勇的情节不仅丰富了故事内容，也使得人物形象更加立体和饱满。 结合“只听得半空中叮哨一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。……将三众抬入后边收藏；把行者合在金铙之中，永不开放。只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血”可知，法宝中的倒计时设定，如金铙中的“限三昼夜化为脓血”，给读者带来了一种无形的紧迫感。这种紧迫感促使读者更加关注故事的发展，期待主人公如何破解困境。同时，倒计时也推动了情节的发展，使得故事更加紧凑和引人入胜。孙悟空在面临金铙的困境时，不得不尽快寻找破解之法，这一过程中充满了悬念和转折，使得故事更加精彩。 综上所述，《西游记》中的法宝不仅增添了故事的神秘感和趣味性，还引出了许多斗智斗勇的情节。同时，法宝中的倒计时设定让读者体会到一种无形的紧迫感，推动了情节的发展。 10．本题考查名著内容理解和感悟启示。首先，需要从小林提供的感慨中选择一个作为稿件的主题。比如，可以选择“舍身求法的执着精神”这一主题进行深入阐述。接着，需要从《西游记》中找到能够体现这一主题的具体情节或人物。例如，可以提到唐僧师徒四人为了取得真经，历经九九八十一难，却始终不改初心的故事。然后，结合原著内容，提炼出自己的感悟。可以提到这种执着精神对于我们个人成长、面对困难时的坚持与毅力等方面的重要启示。最后，将以上内容整合成一篇完整的稿件。注意，稿件的语言要流畅，表达要清晰，同时要有一定的逻辑性和感染力。 示例：在《西游记》这部伟大的古典名著中，我最为感慨的是唐僧师徒四人所展现出的舍身求法的执着精神。他们为了取得真经，造福苍生，不畏艰难险阻，历经九九八十一难，却始终不改初心。唐僧，作为取经团队的领袖，他的坚定信念和执着追求是整个队伍前进的灯塔。而孙悟空、猪八戒、沙僧等徒弟，则各自以不同的方式展现了对师傅的忠诚和对取经事业的执着。他们的故事告诉我们，无论面对多大的困难和挑战，只要我们心中有信念，脚下有力量，就一定能够战胜一切困难，实现自己的目标。这种执着精神不仅激励着我们勇敢前行，更让我们在面对人生中的各种挑战时，能够保持坚定的信念和不屈的斗志。 （二）阅读《西游记》，请你完成各题。 【金句出处】 ①只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。 ②沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥呵，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。” ——第24回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》 ③长安虽好，不是久恋之家。 ④且不说寇员外送至十里长亭，同众回家。却说他师徒四众，行有四五十里之地，天色将晚。长老道：“天晚了，何方借宿？”八戒挑着担，努着嘴道：“放了现成茶饭不吃，清凉瓦屋不住，却要走甚么路，像抢丧踵魂的！如今天晚，倘下起雨来，却如之何！”三藏骂道：“泼孽畜，又来报怨了！常言道：‘长安虽好，不是久恋之家。’待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！”那呆子吓吓的暗笑，不敢复言。 ——第96回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》 【链接材料】 ①常有一些小朋友跟我说，说什么书什么书是经典，可读后往往大失所望，读了大半天都读不到值得划线和摘抄的“金句”。或者看了某段“金句”被一本书吸引，可买来读后发现，书中像这样的金句太少，感觉被忽悠了。我知道，不少人都热爱这种“金句驱动式”阅读，我想说的是，这种功利式阅读，不是汲取知识营养的好方法。寻幸摘句生吞活剥碎片化的金句，不沉浸到整体内容，效率其实非常低，糟蹋了时间，也糟蹋了好书和阅读。 ②我一直觉得，“金句”不是作者喂养的产物，而有读者的参与。进入作者的理论构境，沉浸于其逻辑中，读通了，读透了，读到了作者的深层意涵，读懂了逻辑关联，读到了与现实对应的思想，理解了自己长久以来的一个困惑，“金句”就出来了。一个真正沉淀到自己知识体系中的“金句”，必然在对话中包含自己的某种思考。 ——节选自曹林《说到读书，我真有“金句密集恐惧症”》 【活动过程】 小语：读《西游记》，我发现其中的金句往往跟人物的经历、性格有关，比如上面摘抄的两句就是这样。 小文：是真的吗？那请你选择一句，跟我们分享你的理解。 小语：_________________。 小语：金句不仅跟作品人物有关，一个真正的“金句”，还能引发读者的某种思考。小文，我选择的这句金句，引发了你对生活怎样的思考？ 小文：__________________。 …… 老师：经过交流，对“金句”有了新认识。那么，应该如何看待用金句来带动名著阅读？请同学们谈谈自己的看法。 11．任选一句，结合金句出处和唐僧师徒其他经历阐述理解。 12．结合生活经验，紧扣所选金句，阐述思考。 13．借助【链接材料】，阐述你的看法。 【答案】11．示例：A。这是悟空对唐僧问灵山几时能达到的回答。唐僧踏上取经路，便一直“见性志诚”、信奉佛法，不被取经路上的财色权力迷惑。例如在女儿国，他拒绝女儿国王许诺以一国之富并高登宝位招其为夫，灵山已然在心中。 12．示例：“长安虽好，不是久恋之家”，让我想到，在生活中，一些人沉湎于暂时的快乐，而忽略了人生的价值与意义，我们少年应该要有生活信念，勇敢走出自己的天地。 13．示例：我觉得“金句”能更好地带动我们阅读文章，比如我们通过金句更深入地了解唐僧师徒的人物形象以及小说部分主旨。只要我们不是断章取义，而是沉浸到阅读中，了解作者寄寓的深层涵义，悟出真正的道理，使用“金句”阅读有何不可！ 【解析】11．本题考查对材料和名著内容的理解。 题目首先提供了《西游记》中的两则金句，并给出了它们的出处和上下文背景。学生需要结合这些背景信息，理解金句的含义及其在小说中的作用。例如，“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”出自孙悟空对唐僧的回答，反映了唐僧在取经路上的坚定信念；而“长安虽好，不是久恋之家”则是唐僧对八戒贪恋安逸的批评，体现了取经团队不忘初心、拒绝诱惑的精神。 示例一：A。这是悟空对唐僧问灵山几时能达到的回答。自唐僧踏上取经之旅，他始终坚守着“明心见性、意志坚定”的信念，对佛法深信不疑，沿途不为财富、美色和权势所动摇。比如在女儿国，他毅然拒绝了国王以整个国家的财富和尊贵的王位为条件，招他为驸马的提议，因为在他的心中，灵山早已存在。 示例二：B。对于八戒贪恋安逸的行为，唐僧以“长安虽好，不是久恋之家”来批评他。取经团队始终不忘初心，拒绝取经路上种种诱惑，如拒绝了女儿国王以一国之富并高登宝位招其为夫的诱惑。最终，取经团队历经八十一难，取得真经。 12．本题考查对材料内容的理解和拓展。 本题为开放性试题，要求学生结合自己的生活经验，紧扣所选金句，阐述金句引发的思考。学生可将金句与学习过程与生活中的价值观联系起来思考，将名著中的哲理与现实生活相结合，言之有理即可。 示例一：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”，让我想到，在学习上，学有所成有时会遥不可及，但只要秉持信念、坚持奋斗，过程便是收获。 示例二：“长安虽好，不是久恋之家”，这使我联想到，现实中有不少人沉迷于短暂的欢愉之中，忽视了探索生命真正价值与意义的重要性。作为青少年，我们应当树立坚定的生活信念，勇于突破自我限制，去开拓属于自己的广阔天地。 13．本题考查对材料内容的理解和拓展。 题干要求学生借助链接材料，阐述对“金句驱动式”阅读的看法。链接材料指出，功利式的“金句驱动式”阅读并不是汲取知识的好方法，真正的“金句”需要读者沉浸到整体内容中，理解作者的深层意涵。学生需要根据这一观点，表达自己对“金句驱动式”阅读的看法。 示例一：我认为“金句”能够更有效地激发我们阅读文章的兴趣，例如，通过这些金句，我们能更深刻地把握唐僧师徒的角色特征和小说所蕴含的部分核心思想。只要我们避免片面理解，而是全身心地投入到阅读之中，体会作者所寄托的深层意义，并从中领悟出真谛，那么，在阅读中运用“金句”又有何不妥之处呢！ 示例二：我觉得“金句”阅读不能乱用。如果把金句当作阅读文章重要途径，而忽视了整本书的内在逻辑，碎片化的阅读，从而没读懂作者的深层涵义，也没弄懂“金句”中蕴含的人生哲理，这种浅尝辄止的阅读无疑是浪费时间与好书。 （三）四组组员为本次活动准备了《西游记》中经典情节的话剧，请阅读剧本完成任务。 《         》剧本（节选） 八戒、孙悟空二人达到摩云洞门前，牛魔王持混铁棍出来。猪八戒：（直冲上前）竟敢模仿我天蓬元帅的摸样！莫走！看钯！ 牛魔王：你算何物？叫那猴儿上来！ 猪八戒：（   ）你个牛头！快拿出扇子来，叫我师父过路，才饶你性命！ 八戒厮杀不妨，那牛魔王只得使出宝剑应战。孙大圣随后举棒相帮。八戒举钯乱筑，牛魔王招架不住，败阵回头…… (1)请你补写出此片段反应的剧本名称。（填情节） (2)编剧组的同学在设计括号处的舞台说明时产生分歧，请你结合剧本内容及人物的性格特点，在下列给出的方案中选择恰当的一项并阐述理由。 方案A：小声嘀咕          方案B：气势汹汹 【答案】(1)三调芭蕉扇 (2)选择B方案，根据后文舞台说明“八戒举钯乱筑，牛魔王招架不住，败阵回头”可知，八戒力大勇猛、英勇顽强，即使对方看轻自己，也决不放弃，誓要取到芭蕉扇才罢休，可见他的决心，“气势汹汹”与八戒此时愤怒的状态更加匹配，也更能体现出猪八戒英勇的形象。（结合材料，意思对即可） 【详解】（1）本题考查名著内容。 从文本中可知，地点是摩云洞，人物有八戒、孙悟空和牛魔王，关键信息是“快拿出扇子来，叫我师父过路”，在《西游记》中，师徒四人途径火焰山时，需要向牛魔王的妻子铁扇公主借芭蕉扇来灭火焰山之火，才能顺利西行，而牛魔王作为铁扇公主的丈夫，与孙悟空、猪八戒围绕芭蕉扇展开争斗，这是“三调芭蕉扇”情节中的一部分。故答案为：三调芭蕉扇。 （2）本题考查语句赏析。 从剧本内容来看，此时八戒和孙悟空是来向牛魔王索要扇子，好让师父顺利通过火焰山的，他们处于主动讨要的一方，且八戒性格急躁、鲁莽。面对牛魔王时，他先是“直冲上前”，表明他毫不畏惧且态度强硬，所以在喊话让牛魔王拿出扇子时，不会是“小声嘀咕”这种较为怯懦、低调的状态，而“气势汹汹”更能体现出八戒急于完成任务、脾气暴躁的性格特点，以及他此时面对牛魔王毫不退缩、强硬讨要扇子的状态。 故选B。 知识导图记忆 （右键预览大图） 知识目标复核 1．了解《西游记》相关的文学常识； 2．掌握作品的主要内容、故事情节及主题； 3．熟悉主要人物的性格特点。 知识清单梳理 一、内容概述 1.《西游记》主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。。 2.主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。 第一至第七回：写孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了孙悟空的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。 第八回至第十二回：如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。 第十三回至第一百回：是故事的主体，写唐玄奘赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，一路经历八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取得了真经，修成了正果。 二、经典故事 1.大闹天宫：玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 2.大闹黑风山（祸起观音院）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。 3.大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 4.四圣试禅心：黎山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。 5.三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 6.大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。 7.车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禅，三斗隔板猜物。悟空使计，三大仙皆输。最后赌砍头剖心下油锅，悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。 8.女儿国遇难：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精 。 9.真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。 10.三调芭蕉扇：前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王，铁扇公主终于答应借扇。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。 11.大闹五庄观：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 三、人物形象 人物形象与故事情节 人物 性格特征 典型故事情节 孙悟空 武功超群、无畏无惧、除恶务尽、重情重义、机智过人、神通广大、桀骜不驯、敢做敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、无所畏惧、好胜心强、喜欢搞恶作剧 勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山 唐僧 心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。 秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。 猪八戒 忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。 天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。 沙僧 取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。 失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山 白龙马 任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心，关键时刻挺身而出 纵火烧宝珠，被贬鹰愁涧，化身白马，刺杀黄袍怪。 如来佛祖 法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。 收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。 观音菩萨 心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。 寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。 太上老君 位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。 金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛。 二郎真君 武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。 大战孙悟空，助悟空打败九头怪。 红孩儿 武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。 骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。 铁扇公主 狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。 掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。 三．作品主题 1.本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。 2.同时也启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。 3.对于青少年来说，也是一部成长小说：只有战胜自己的弱点，才能取得最后的胜利。 四．艺术特色 1.丰富奇特的想象。 《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。 作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。 2.善于塑造人物。 无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都刻画得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。 与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。 3.善意的嘲笑和辛辣的讽刺。 《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。 4.思想内涵复杂。 小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更能传递给人励志的精神：人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点 五．阅读方法：精读与跳读 1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。 （2）跳过不甚精彩的内容，比如古典诗词、打斗场面，环境描写等 （3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。 2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 阅读方法：圈点批注 阅读（批注）要点： （1）理清故事情节。 （2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。 （3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。 1．孙悟空在《西游记》中名号的变化史，就是一部成长史，请依据书中的情节完成孙悟空的成长轨迹图。 【答案】①拜师学艺②齐天大圣③斗战胜佛 【详解】本题考查名著情节识记。根据图片可知，这是孙悟空的成长轨迹图，需要梳理孙悟空成长过程中的重要事件。 第①空：根据题干“斜月三星洞”的提示可知，此处相关的情节为孙悟空为了寻求长生不老之术，漂洋过海，历经艰辛，终于来到西牛贺洲的灵台方寸山，找到了斜月三星洞。在洞中，他拜菩提祖师为师，开始了漫长的学艺生涯。故可概括为：拜师学艺； 第②空：根据题干“大闹天宫”的提示可知，此处相关的情节是：孙悟空因缺少趁手的兵器，前往东海龙宫取得定海神针（即金箍棒）。龙王向天庭告状后，玉帝假意招安，封孙悟空为“弼马温”。孙悟空得知官职低微，愤而返回花果山，自封“齐天大圣”，公开与天庭对立。玉帝派遣托塔李天王率天兵天将捉拿孙悟空，却屡战屡败。为平息事态，天庭在太白金星的建议下，再次假意承认“齐天大圣”的封号，并命孙悟空看管蟠桃园。故此处的称号是：齐天大圣； 第③空：根据题干“灵山”“功德圆满”的提示可知，此处的情节是：唐僧师徒四人取得真经、功德圆满后，如来佛祖亲自授封唐僧为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛。这一称号是对孙悟空在取经路上英勇无畏、降妖除魔、保护唐僧西行取经的丰功伟绩的肯定和表彰。故此处的称号是：斗战胜佛。 2．走入《西游记》，回答下列问题。 下图是《西游记》的取经路线图。请读图回答问题。 (1)唐僧取经之行的起点是长安城，目的地是______。（填写上图中的地名） (2)唐僧师徒在下列地方分别遇到了什么困厄？请选择正确的答案。（填写序号） ①平顶山( )  ②琵琶洞( )  ③狮驼岭( ) A．狮、象、大鹏三魔王把唐僧师徒全部擒走，要烧火开锅把他们蒸了来吃。 B．孙行者被银角大王用须弥山、峨眉山、泰山压住。 C．唐僧被蝎子精用法术卷走，逼他成亲。 (3)这部作品的前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。请结合有关孙悟空的故事情节，谈谈作品是如何体现这两种精神的。 【答案】(1)灵山 (2) B C A (3)孙悟空大闹天宫，跟十万天兵天将对阵，自封“齐天大圣”，与天宫对抗，体现了桀骜不驯的个性自由精神；后来，孙悟空随师父西行取经，经历了三打白骨精、三调芭蕉扇、车迟国斗法等磨难，为的是求取真经，普度众生，体现了以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。 【详解】（1）本题考查图文转换。 在《西游记》原著及常见情节设定中，唐僧师徒从大唐长安城出发，一路西行，目的是前往西天天竺国灵山取得真经 ，从图中也可看出 “灵山” 是取经的目的地。 （2）本题考查对内容的理解与概括。 ①根据《西游记》内容可知，平顶山莲花洞是金角大王和银角大王的洞府。菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童，变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。 金、银角二大王使用的兵器都是一把七星宝剑，并且有红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳几件宝物，与孙悟空比武斗法，难分输赢。后来孙悟空开动脑筋，用计谋战胜金、银二怪，收缴了五件宝物，连人带物返还给太上老君。故此空选B。 ②根据《西游记》内容可知，蝎子精是居住在毒敌山琵琶洞里的妖怪，她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她用法术卷走唐僧，欲成夫妻美事，武艺高强，屡屡打败孙悟空、猪八戒。最后，孙悟空上天从光明宫搬来昴日星官，星官等孙悟空诱出妖精，变成了六七尺高的双冠子大公鸡，一声啼鸣，使妖精现出原形，两声长鸣，妖精即死于坡前。故此空选C。 ③根据《西游记》内容可知，狮驼岭分别由青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕三大魔王占据，共有四万七八千个小妖。三魔头大鹏为了吃唐僧肉，因怕自家一个难为，于是与青狮、白象二妖结义为兄弟，共谋唐僧。故此空选A。 （3）本题考查把握名著人物形象的能力。 孙悟空由石猴所化，被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器，之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水，体现了桀骜不驯的个性自由精神。后来，如来施法将悟空压在了五行山下，五百年后，观音菩萨将悟空度入佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出，悟空从此成了唐僧的大徒弟，一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果，他本人被如来封为“斗战胜佛”，体现了以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。 3．文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌。七年级学生开展了《西游记》名著大讲堂活动，请你参与并完成以下任务。 (1)读完《西游记》，小文发现唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒有很多优点。小文分享了自己最想向他们学习的两个优点，并结合故事情节简要说明了理由。请你参考小文的示例，也做个分享。 示例：我最喜欢唐僧的严守戒律，目标明确。在女儿国，国王用尽各种方法使唐僧留下来，但唐僧不为女色所动；取经路上遇到无数妖魔鬼怪，但他不惧困难，目标坚定，最终取得真经。 (2)阅读《西游记》后，围绕“苦难与成长”的对话主题，小文整理了关于唐僧师徒的相关内容，以下说法错误的一项是（   ） A．唐僧：前世是金蝉子，修行十世才转世为唐僧西天取经，并在最后被封为“旃檀功德佛”。 B．孙悟空：因偷取金箍棒、强销生死簿、大闹天宫，被玉帝以六字真言咒语压在五指山下，经过一路成长，最终被封为“斗战胜佛”。 C．猪八戒：本是天庭的天蓬元帅，因蟠桃会醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，经过一路成长，最终被封为“净坛使者”。 D．沙僧：本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬流沙河，受飞剑穿胸之苦，经过一路磨难，成长，最终被封为“金身罗汉”。 【答案】(1)示例一：我最喜欢孙悟空的爱憎分明，勇敢无畏。孙悟空三打白骨精，表现了他爱憎分明，勇敢无畏。 示例二：我最喜欢猪八戒的随机应变，不失忠勇。猪八戒为营救师傅，用激将法请回孙悟空，成功救出师傅。表现了他的随机应变，忠心勇敢。 示例三：我最喜欢沙僧任劳任怨，为人善良。沙僧默默地挑着担子，给师傅牵马，不抱怨，不叫苦，表现了他任劳任怨，为人善良。 (2)B 【详解】（1）本题考查内容理解。 从唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人中挑选一位。选取贴合优点的具体故事情节，详细阐述人物优点在情节中的体现，以证明选取优点的合理性。   孙悟空：他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。 猪八戒：本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。他忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。典型情节——三打白骨精。性格特征——忠勇善良、淳朴憨厚。 唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高，心地善良、信仰坚定、诚心向佛、顽固执着、嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不拔，但有时过于迂腐，太糊涂太慈悲。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧。 沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经路上任劳任怨，忠心不二。善良勇敢、知错就改、淳朴憨厚，取经后被封为“金身罗汉”。 示例一：我最欣赏孙悟空的勇敢无畏。在大闹天宫时，他单枪匹马挑战天庭威严，面对天兵天将毫无惧色，搅得天宫天翻地覆，这种勇气令人钦佩。 示例二：我最喜欢猪八戒的乐观开朗，幽默风趣。在取经途中，他常常用幽默的话语缓解紧张的气氛，使团队保持轻松愉悦的心情；同时，他也能在关键时刻挺身而出，如与黄袍怪战斗，展现出他的勇敢和担当。 示例三：我最想学习沙僧的忠诚可靠。取经路上，无论遇到何种艰难险阻，沙僧始终紧跟唐僧，从未有过二心，守护着团队。 示例四：我欣赏唐僧的勤劳踏实。他不畏长途跋涉，日复一日坚持赶路，一心只为求取真经，脚踏实地践行取经使命。 （2）本题考查内容理解。 B.孙悟空被压在五指山下，是如来佛祖用六字真言咒语镇压的，并非玉帝；故选B。 4．读完《西游记》后，小山整理出了唐僧师徒四人一路经历的磨难，请你根据提示回答问题。 (1)小山认为，这些磨难可以分为以下几类：第一类是与妖魔斗，如三打白骨精、① （填字母）（A．车迟国斗法  B．大闹天宫）等情节，彰显了神勇与机智；第二类是与神佛斗，如四圣试禅心、② （填字母）（A．尊者索要“人事”  B．小雷音寺遇险）等情节，突出了缺陷与不足；第三类是与凡人斗，如西梁国留婚、③ （填字母）（A．乌鸡国救主  B．灭法国救僧）等情节，影射了现实世界。 (2)小山发现，在战胜磨难的过程中，师徒四人除了依靠自身的神勇与机智，也得到了很多帮助。请你阅读下面的语段，回答问题。 那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山…… 小须弥山的菩萨是谁？他曾帮助过大圣两次，请分别概括出来。 【答案】(1) A A B (2)灵吉菩萨。 第一次：灵吉菩萨曾经用飞龙宝杖收服了黄风怪。 第二次：三借芭蕉扇时，灵吉菩萨借给孙悟空定风丹，令罗刹女扇不动他。 【详解】（1）本题考查名著人物和情节。 ①车迟国斗法：唐僧师徒来到车迟国，发现国王宠信三位妖道，导致国内僧侣受到迫害。孙悟空与三位妖道斗法，最终战胜他们，解救了车迟国的僧侣。 大闹天宫：孙悟空因不满天庭的轻视和压迫，大闹天宫，与天兵天将展开激战，最终被如来佛祖镇压在五行山下。这个情节主要展现的是孙悟空与天庭神佛之间的对抗，属于“与神佛斗”的范畴，而不是“与妖魔斗”。因此，不合题意。 故选A.车迟国斗法。 ②尊者索要“人事”：唐僧师徒费尽辛苦来到西天如来处，传经之时，阿傩、伽叶两位尊者却问唐僧索要“人事”，唐僧拿不出来，于是两位尊者只传给唐僧“无字之经”。后经燃灯古佛提醒，唐僧发现经书无字，只好再返回灵山，两位尊者二次传经，仍旧向唐僧要“人事”，唐僧只好把唐王所赐紫金钵盂送给尊者，方才得授有字之经。阿傩、伽叶是神佛身份。符合“与神佛斗”的范畴； 小雷音寺遇险：唐僧师徒在小雷音寺遇到假扮佛祖的黄眉怪，孙悟空与黄眉怪斗法，最终在弥勒佛的帮助下战胜了妖怪。这个情节是孙悟空与黄眉怪的对抗，属于“与妖魔斗”。因此，不合题意。 故选A.尊者索要“人事”。 ③乌鸡国救主：乌鸡国国王被妖怪害死，妖怪假扮国王统治国家。孙悟空揭穿妖怪的阴谋，救活真国王，帮助乌鸡国恢复秩序。这个情节主属于“与妖魔斗”的范畴。因此，不符合题意。 灭法国救僧：写的是孙悟空纠正灭法国国王专嗜杀僧一事，灭法国国王是凡人身份。符合“与凡人斗”的范畴； 故选B.灭法国救僧。 （2）本题考查名著内容识记。 根据“那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身”“定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山”可知，选段出自“一调芭蕉扇”一节。 悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给了孙悟空一粒定风丹。由此可知，小须弥山的菩萨是灵吉菩萨。 结合整本书阅读积累可知，灵吉菩萨是《西游记》八菩萨之一，住在小须弥山，法力广大。灵吉菩萨曾帮助过大圣两次。第一次，灵吉菩萨曾经用飞龙宝杖收服了黄风怪。师徒四人来到黄风岭，唐僧被虎先锋捉走，后来猪八戒打死了虎先锋，悟空去营救师父与黄风怪打斗，被黄风怪的三昧神风吹伤双眼，后被护教伽蓝治好眼疾。悟空变为蚊子飞入洞中，探知黄风怪最怕灵吉菩萨，最后悟空从小须弥上搬来了灵吉菩萨，用飞龙宝杖才降服黄风怪，使之现出黄毛貂鼠的本相，在众人的共同努力下，终于救出了唐僧。第二次，三借芭蕉扇时，借给孙悟空定风丹，令罗刹女扇不动他。唐僧被阻挡在八百里火焰山，铁扇公主用芭蕉扇把孙悟空扇得如败叶残花，是灵吉菩萨把定风丹借给悟空，孙悟空得到灵吉菩萨的“定风丹”，含在嘴里，任由铁扇公主连着扇了几扇，仍在狂风中巍然不动，抵抗了罗刹女的芭蕉扇。 5．阅读名著《西游记》，完成下列各题。 (1)《西游记》小说中下面角色出场的顺序，依次是（   ） A．唐僧——孙悟空——猪八戒——沙僧——白龙马 B．孙悟空——唐僧——白龙马——猪八戒——沙僧 C．唐僧——孙悟空——白龙马——沙僧——猪八戒 D．孙悟空——唐僧——猪八戒——白龙马——沙僧 (2)《西游记》中取经之路漫长而曲折，其中一些经历堪称“取经之最”，你眼中的“取经之最”是什么？请从下面所给选项中任选其一，结合相关故事情节说说理由。 ①最难缠的妖怪    ②最厉害的宝物 【答案】(1)B (2)示例：①我认为最难缠的妖怪是白骨精。此妖怪诡计多端，先后变为姑娘、老妇人、老公公，三次欺骗唐僧，虽均被孙悟空识破，但唐僧人妖不分，写下贬书，将孙悟空赶走。 ②我认为最厉害的宝物是如意金箍棒。它原是东海龙宫的一块天河定底神珍铁，孙悟空用它作武器，随心意收放自如，变化无穷。每次师徒遇险，孙悟空都用它来大显神通，降妖伏魔，力保师徒平安。 【详解】（1）本题考查名著内容的理解和情节人物的识记。 《西游记》 中第一回到第七回，先写石猴出世，拜师学艺，大闹天宫，后被如来压在五行山下； 第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”观音奉佛旨去东土寻取经人等，为唐僧取经做铺垫；第十三回“陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧”唐僧出发取经；第十四回“心猿归正 六贼无踪”唐僧揭下压帖，救出悟空，为他取名孙行者。 第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”。唐僧救出悟空之后，师徒同行，走至蛇盘山鹰愁洞，遇到一条白龙把唐僧的马连鞍辔一块吞吃掉（此马乃是西海熬闰之子，因他纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩萨向玉帝说情，救了他将来为东土取经人做脚力）。行者与他争斗，这白龙战败钻入水中不出，无奈行者拘来当地山神、土地问明情况，悟空随即到南海找观音菩萨收伏了白龙，菩萨把他变做一匹白马，随着唐僧取经； 第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒； 第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”。师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。 由此推断这些角色的出场顺序是孙悟空——唐僧——白龙马——猪八戒——沙僧；故选B。 （2）本题考查学生对名著《西游记》的掌握。结合阅读积累，选择自己熟悉的内容来作答即可。 如：我认为最难缠的妖怪是红孩儿。红孩儿妖性缠身，本性凶恶，智力过人且又本领高强。他听说吃唐僧肉可以长生不老，假扮成一个受难的孩童，以麻绳自缚手脚吊在树上引唐僧师徒搭救，但被孙悟空识破，直接用狂风卷走唐僧，后和孙悟空大战，变成观音模样骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降伏，请来四海龙王下雨也难灭三昧真火，孙悟空只能去请来观音菩萨降伏红孩儿，观音菩萨用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，并向托塔天王借用三十六把天罡刀，藏在莲花台宝座中困住红孩儿，才最终收服了红孩儿。红孩儿跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。 又如：我认为最厉害的宝物是八卦炉，也就是太上老君的炼丹炉。《西游记》中绝大部分灵丹法宝皆出自这八卦炉中，此炉内所含之火为六丁神火，有焚天灭地之能。孙悟空踢翻八卦炉后，只是从中掉了一块火砖到人间，便形成了八百里火焰山，并五百年不曾熄灭，仅一块炉中无足轻重的砖头便有如此威力，八卦炉的厉害可想而知。 6．在“读经典·我喜欢·我分享”活动中，大家围绕感兴趣的经典名著展开激烈讨论。以下是小明和小青同学的对话，请根据所学，补全对话。 小明：我这周终于把《西游记》读完了，真的是回味无穷。 小青：你也喜欢这本书啊，和我口味一样。你最喜欢谁啊？ 小明：我最喜欢齐天大圣孙悟空，因为他① 。 小青：确实，他这种性格挺招人喜欢的。和他有关的，我印象最深的是在平顶山莲花洞发生的事情。你有印象吗？ 小明：有啊，就是② 的事。孙悟空斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。 小青：我们也应该学习他的这种精神，在生活中我们也要③ 。 小明：是啊。小青，你能结合自身得到的启示，再给我们讲述一件相关的故事吗？ 小青：没问题。④ 。 【答案】聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇等（只要符合人物性格特征即可） 金角大王、银角大王有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳等五件宝器，神通广大，欲捉拿唐僧 向着目标努力，不怕困难，勇于攀登 路阻火焰山，孙悟空想尽办法向铁扇公主借芭蕉扇，虽然前两次借扇都失败了，但这并没有阻挡孙悟空的步伐，他又在猪八戒、托塔李天王、哪吒三太子及佛兵天将的帮助下战胜牛魔王，终于借来芭蕉扇，灭了火焰山之火。 【详解】本题考查名著内容理解和情节识记。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 ①此题考查名著人物形象。 结合阅读积累可知，孙悟空勇敢果断、勤奋好学、聪明伶俐、嫉恶如仇、不畏强权、意志坚定、敢于吃苦、善恶分明、做事谨慎、有责任心，敢作敢当等。 ②此题考查名著情节。 平顶山莲花洞故事简介：金角大王和银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。金角大王原来是太上老君看金炉的童子，银角大王是看银炉的童子。菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童，变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。金、银角二大王使用的兵器都是一把七星宝剑，并且有红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳几件宝物，与孙悟空比武斗法，难分输赢。后来孙悟空开动脑筋，用计谋战胜金、银二怪，收缴了五件宝物，连人带物返还给太上老君，战胜了西行路上的一个灾难。据此概括即可。 ③此题考查阅读拓展。解答此题只要联系孙悟空的精神品质回答即可。 示例：在生活中我们也要学习孙悟空意志坚定、不怕困难、敢于吃苦、勇敢果断、有责任心的精神。 ④此题考查名著情节。结合阅读积累，写出体现孙悟空性格特征（上一个空所填写的）的故事情节即可。 示例：唐僧师徒途经火焰山，要向铁扇公主借得芭蕉扇熄灭火焰才能通过。孙悟空第一次借来假扇，第二次假变牛魔王借得真扇，却被牛魔王变成猪八戒骗回，第三次请来托塔李天王和天兵天将降伏了牛魔王，最终成功借来芭蕉扇。 7．在《西游记》阅读分享会上，请完成以下任务， (1)同学们发现作品中很多人物都有“多面性”，请将下面的表格补充完整。 人物 孙悟空 唐僧 事件 大闹天宫 勇斗狮驼岭 （1） 女儿国逼婚 性格特点 （2） 善恶分明，敢作敢当 贤愚不分，好坏不辨 严守戒律，信念坚定 (2)小语和小文在阅读《西游记》时发现这部书重复出现“大闹”和“大战”，内容精彩，引人入胜。请你从以下故事中选择一个简述其情节。（要求写清起因、经过、结果） ①孙行者大闹黑风山     ②孙行者大闹五庄观        ③悟空大战圣婴大王 【答案】(1) 恨逐美猴王等 桀骜不驯，机智聪颖，敢于反抗，爱戴“高帽子”，好胜心强等 (2)示例1：唐僧、悟空行到观音禅院，悟空将袈裟拿出来炫耀，引起院主金池长老的贪心，院主与僧徒合谋要烧死师徒二人，独占袈裟。悟空从天界借得辟火罩罩住唐僧，寺院被烧，黑熊怪趁乱盗走袈裟，悟空追寻袈裟，大闹黑风山，黑熊怪逃回洞中，悟空去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝黑熊怪服下悟空所变的仙丹，最终收伏黑熊怪，悟空夺回了袈裟。 示例2：唐僧师徒路经五庄观，在八戒的怂恿下，悟空偷了五庄观益寿长生的人参果，与八戒、沙僧分食，观中童子因此大骂。悟空受不了童子的闲气，一怒之下推倒了人参果树，童子发现果树被推，设计将师徒几人锁住。师徒两次逃走，皆被观主镇元子抓了回来。为救出同伴，悟空拜见观音求医树的办法，观音和悟空一同回来医好了人参果树。最终，在“人参果会”后，师徒几人又踏上了旅程。 示例3：红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧摄走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，却被红孩儿假扮的观音捉去。最终悟空请来真观音用莲花宝座降伏红孩儿，观音收红孩儿做了善财童子。 【详解】（1）本题考查名著情节和人物形象。 一空，相关内容：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。结合“唐僧”“贤愚不分，好坏不辨”可知，此处对应事件为：恨逐美猴王。 二空，“大闹天宫”出自《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”，孙悟空被绑上斩妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火烧，毫发无伤。太上老君奏请将孙悟空放到八卦炉中煅烧。玉帝准奏。老君将孙悟空推入八卦炉中煅烧为四十九天，把一双眼变作“火眼金睛”。到了开炉之日，孙悟空跳出丹炉，将老君摔了个倒栽葱，脱身走了。孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官拦住，雷部三十六员雷将齐来，将孙悟空围在垓心。孙悟空变做三头六臂，抡着三条金箍棒象纺车一样，众天将都不敢近前。玉帝派人去西天请来如来佛祖。如来和孙悟空打赌，若孙悟空翻筋头翻出如来的手掌心，就让玉帝搬出天宫。悟空跳上如来手心，不想如来将手掌化作五行山，把悟空压住。由这一情节可以看出：孙悟空具有神通广大、敢于反抗、桀骜不驯、好胜心强等性格特点。 （2）本题考查名著情节。 结合题目要求说出事情的起因、经过、结果。 孙行者大闹黑风山（《西游记》中第十七回）：唐僧、悟空行到观音禅院，孙悟空好胜，爱显摆，他向观音寺长老炫耀师父的袈裟，引起院主金池长老的贪心。院主与僧徒合谋要烧死师徒二人，独占袈裟。悟空从天界借得辟火罩罩住唐僧，寺院被烧，此间黑风山熊怪趁火打劫将袈裟偷走。悟空安顿好师父，大闹黑风山索要袈裟，黑熊怪逃回洞中。悟空请来观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍，黑熊怪只好交回袈裟皈依佛门。 孙行者大闹五庄观（《西游记》中第二十五回）：师徒五人路经五庄观，镇元大仙特意交代童子打两枚人参果送给唐僧，但唐僧因不识仙果不愿吃，两个童子分吃，被八戒看到，于是悟空在八戒怂恿下去偷人参果。清风、明月发现人参果被偷吃后便因此辱骂，悟空一怒之下推倒了人参果树，二童子发现后便设计将他们锁住。师徒两次逃走均被镇元大仙抓了回来，悟空为救出师傅和同伴，四处寻访医树之方均无所得。最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。 悟空大战圣婴大王（《西游记》第四十回到四十二回）：圣婴大王红孩儿是牛魔王的儿子，曾在火焰山修行三百年炼成三昧真火，神通广大。他听说只要吃唐僧一块肉，就会延长寿命，与天地同休。号山是唐僧西天取经必经之路，于是他变成一个被人用麻绳捆住手脚高吊在松树梢头的七岁顽童，骗取唐僧解救，趁机擒拿唐僧。唐僧被红孩儿捉走后，孙悟空询问土地爷，土地爷告诉其红孩儿是牛魔王的儿子。悟空想起在花果山时曾与牛魔王结拜兄弟，带着八戒去攀亲，却猝不及防被红孩儿放火，八戒被烧伤，沙悟净建议用相克之法，找龙王来用水灭火。龙王来到后，悟空引出红孩儿，龙王用水灭火，谁想是三昧真火，灭不了。悟空不及防备被烧成重伤昏迷，幸亏八戒按摩法救醒了他。八戒只好去寻找观音菩萨，却路遇红孩儿变成的假观音，被红孩儿擒入洞中。八戒大骂不绝。悟空潜入洞中听到红孩儿要请牛魔王来共享唐僧肉，就变成牛魔王，到洞中与红孩儿交谈，不想却被识破，混战一场，悟空几番计谋皆失败告终。悟空只好到南海找观音帮忙，观音菩萨跟着悟空前去，红孩儿坐上观音的莲花宝座，刀刃竖起令其动弹不得。红孩儿嘴上说归顺，却妖心不改，要用枪刺菩萨，被菩萨收服，红孩儿无奈归顺，观音封其善财童子，师徒四人依旧西去。 结合以上介绍，用合适的语言回答即可。 8．腾云驾雾，飞天遁地。年级组开展“漫步西游之路·品味经典之韵”读书分享会。请你参与并完成小题。 盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金貌。摆列着黑油垒钿桌，朱漆蔑丝盘。垒钿桌上，有异样珍馐；蔑丝盘中，盛稀奇素物。林擒、橄榄、莲肉、葡萄、榧、奈、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有。……那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，满斟美酒，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。” (1)该选段是老鼠精为 准备的婚宴场景，也折射出明代人民的饮食文化和生活水平。（选取《西游记》中的人物填空） (2)孙悟空为了美食可惹了不少事，请你选择下图中的其中一幅，结合《西游记》相关情节来说说孙悟空为之惹出的祸事。 【答案】(1)唐僧 (2)示例一：我选择图一，孙悟空偷吃蟠桃、大闹蟠桃会，最终导致他被压五行山下。 示例二：我选择图二，孙悟空偷吃了人参果，被两个道童辱骂，悟空一怒之下将人参果树推倒，观主镇元大仙大怒，要油炸唐僧。 【详解】（1）本题考查内容识记。 结合“盈门下，绣缠彩结”“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿”可知，文段选自《西游记》第八十二回《姹女求阳，元神护道》，该回目的主要内容是：八戒从两个女妖处探知唐僧被囚在陷空山无底洞中，且妖怪要与唐僧成亲。悟空进入无底洞中，变成苍蝇来到唐僧跟前，与唐僧商量自己变成虫儿混在酒中，让女妖怪吞下，但未能成功。悟空无奈之下变作饿老鹰掀翻桌席飞出洞。悟空变成苍蝇再次进洞，让唐僧哄骗妖怪吃下自己变成的红桃，悟空在妖怪肚子里拳打脚踢。妖怪禁不住悟空在肚腹内折腾，答应悟空亲自将唐僧背出无底洞。 （2）本题考查内容识记。 第一幅图：结合图片中“孙悟空手里捧着大桃子”可知，内容来自《西游记》第五回《乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪》，情节为：悟空管理蟠桃园，却偷吃尽园中大桃。王母娘娘设“蟠桃胜会”，命仙女摘桃，悟空从仙女处得知自己未收到邀请，便赴瑶池喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹，逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》：南海观音徒弟木吒协助天王，战败而归。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚镯琢，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨将悟空押赴斩妖台处死。第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》：刀砍斧剁、火烧雷击无法伤害悟空，太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空依然毫发无损，还炼成火眼金睛，便一路打往天庭，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。 第二幅图：结合图片中“孙悟空在树下手拿人形果子”可知内容来自《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》，情节为：万寿山五庄观中有树结人参果，吃了极能延寿。唐僧师徒到五庄观投宿，清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。唐僧误认为是未满三日的婴孩，不敢食用。八戒无意间听到，怂恿悟空去偷人参果。悟空不识人参果习性，打了四个，一个入土而没，剩余三个师兄弟分着吃了。清风、明月发现少了果子后，便去辱骂唐僧。悟空不堪辱骂，一怒之下推倒人参果树，师徒连夜逃离‌。镇元子归观后震怒，以“袖里乾坤”之术擒回师徒四人，要求医活宝树。 结合以上分析，用简略的语言概括即可。 9．完成下列小题。 (1)小语在阅读《西游记》时，做了如下的阅读规划。请你根据相关名著情节，说说她这样做阅读规划的原因是什么。 第1周 第一回  灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回  悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 …… 第六回  观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回  八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第2、3周 第八回  我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 第九回  袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 …… 第二十一回  护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回  八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 注：精读第十四回“心猿归正六贼无踪”；第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”；第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”，其余几章可略读。 (2)在阅读《西游记》时，同学们发现比较阅读是整本书阅读的一种策略。请根据提示，从下面两个小题中任选一题作答。 A．策略一：把一个人物的前后经历进行比较，结合相关情节分析“孙悟空”的性格变化。 B．策略二：把具有相似性格特点的人物进行比较，结合相关情节分析“沙僧与小白龙”形象。 【答案】(1)小说前七回主要讲述孙悟空被压在五行山下的前因后果，可在第1周进行集中阅读，第八回到第二十二回介绍唐僧收服三个徒弟的过程，可在第2、3周进行集中阅读；第2、3周阅读计划中，第十四、十九、二十二回分别是收服孙悟空、猪八戒、沙悟净的具体章节，是梳理小说情节、把握人物形象的重要章节，需要精读，其余章节则可以略读。 (2)示例：A.孙悟空由桀骜不驯、大胆叛逆变得坚韧不拔、成熟稳重、有情有义。他最初占花果山为王，自称齐天大圣，东海强取兵器、大闹地府、偷桃偷丹、大闹天宫，表现出桀骜不驯、大胆叛逆的性格。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精、收服红孩儿、熄灭火焰山，一路上降妖除魔，历经磨难，取回真经，终成正果，蜕变成一个成熟稳重、有情有义的悟空形象。 示例：B.沙僧与小白龙，他们都有任劳任怨、不辞劳苦的一面。沙僧西行路上牵马挑担，白龙马更是一路驮着唐僧取经。但沙僧的性格相对较为温和稳重，他很少发表自己的意见，总是默默地做着自己的工作。而小白龙则更加勇敢和果断，在面对困难和挑战时能够毫不犹豫地采取行动，在宝象国，听说唐僧被诬陷，他变作宫娥与黄袍怪打斗，并苦劝八戒去请孙悟空回来救师父。 【详解】（1）本题考查阅读方法。 根据表格内容可知，第一周集中阅读了从第一回到第七回的内容，这部分主要讲述了孙悟空的出身、学艺、大闹天宫以及被压在五行山下的故事。这是《西游记》的开篇部分，为整部小说奠定了神话色彩和基调，也是孙悟空这一核心角色形象塑造的关键章节。这些章节情节紧凑，充满奇幻色彩，对于吸引读者兴趣、了解故事背景和人物关系非常重要。因此，小语选择在第一周精读这些章节，以便更好地把握整部小说的开端和核心情节。 第二、三周则主要阅读了从第八回到第二十二回的内容，这部分涵盖了唐僧出世、观音寻找取经人、孙悟空脱困五行山、师徒四人集结等关键情节。其中，小语特别选择了第十四回、第十九回和第二十二回进行精读。这三回分别讲述了孙悟空归顺唐僧、收复猪八戒、收复沙僧的重要事件，是师徒四人团队形成的关键节点。精读这些章节有助于深入理解师徒四人的性格特点和相互关系，以及他们在取经路上的初步磨合和成长。而其余章节虽然也包含了重要的情节发展，但相对于精读章节来说，可能更多地是铺垫和过渡性质的内容，因此小语选择略读，以节省时间并保持阅读的连贯性。据此作答即可。 （2）本题考查名著人物形象理解。 策略一：在《西游记》中，孙悟空的性格经历了显著的变化，这主要体现在他前后经历的不同阶段。 初期（大闹天宫前）： 孙悟空在花果山称王，性格桀骜不驯，敢于挑战权威。他学艺归来后，不仅打败了混世魔王，还闯入龙宫夺得定海神针（如意金箍棒），甚至大闹地府勾去生死簿。这些行为都体现了他的叛逆精神和无所畏惧的性格。在大闹天宫时，他更是与天庭众神斗智斗勇，展现了极高的智慧和战斗力。 中期（取经路上初期）： 在取经路上初期，孙悟空虽然仍然保持着勇敢和机智，但性格中多了一份顽皮和玩世不恭。他多次捉弄猪八戒，与唐僧发生争执，甚至因为误解而离开取经队伍。然而，在关键时刻，他总能挺身而出，保护唐僧和师弟们免受妖魔侵害。 后期（取经路上后期）： 随着取经之路的深入，孙悟空的性格逐渐变得成熟和稳重。他学会了与唐僧和其他师弟们更好地沟通和协作，不再轻易离开队伍。在面对妖魔时，他更加冷静和理智，善于运用智慧和策略来战胜敌人。同时，他也更加珍惜与唐僧之间的师徒情谊，为了保护唐僧不惜付出一切代价。综上所述，孙悟空的性格变化体现了从桀骜不驯、大胆叛逆到坚韧不拔、成熟稳重、有情有义的成长过程。这种变化不仅体现在他的行为上，更体现在他的内心世界和对待他人的态度上。 策略二：沙僧和小白龙在《西游记》中虽然性格不同，但他们都具有忠诚、稳重和默默奉献的共同特点。 沙僧：沙僧是唐僧取经队伍中的重要成员之一，他性格沉稳、忠诚可靠。在取经路上，他始终坚守自己的职责，保护唐僧和行李的安全。他不像孙悟空那样机智多变，也不像猪八戒那样顽皮懒惰，而是以一种默默无闻的方式为取经事业做出贡献。沙僧的忠诚和稳重使得他在队伍中扮演着重要的辅助角色。 小白龙：小白龙原本是东海龙王的第三个儿子，因为犯错被贬为马匹供唐僧骑乘。尽管身份发生了变化，但小白龙仍然保持着忠诚和稳重的品质。他默默地承载着唐僧和行李的重量，无论路途多么艰难都从不抱怨。在关键时刻，小白龙也能展现出自己的勇气和力量，帮助唐僧和师弟们度过难关。 综上所述，沙僧和小白龙虽然性格有所不同，但他们都具有忠诚、稳重和任劳任怨、不辞劳苦的共同特点。他们在取经队伍中各自扮演着重要的角色，为取经事业的成功做出了自己的贡献。通过比较他们的形象，我们可以更加深入地理解《西游记》中人物性格的多样性和丰富性。 在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。 10．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。 （1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？ （2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。 （3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。 11．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。 【答案】10．铁扇公主 猪八戒 灵吉菩萨 11．示例一：我的看法是成长需要自我修炼。《西游记》中的孙悟空被压在五指山下五百年，后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，磨练了自我，最后成功从西天取回真经。 示例二：我的看法是成长需要他人相助。《西游记》中唐僧师徒四人各司其职、互相扶持，历经九九八十一难，最后成功取回真经，修成正果。 【解析】10．本题考查名著内容理解和人物识记。 解答时，首先明确相关情节是“三调芭蕉扇”：唐僧师徒四人去往西天取经的路上，被终年燃着熊熊烈火的火焰山所阻，必须用铁扇公主的芭蕉扇熄灭火焰才能继续通行。孙悟空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇到五万四千里外。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主害怕忙回了洞府，闭门不出。悟空变作一只小虫，飞入洞中，钻在茶沫之下，随茶水被公主喝入肚腹之中，拳打脚踢，来回翻腾，公主腹中疼痛难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。悟空二次来借扇，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇，却被牛魔王所变的猪八戒夺回。悟空第三次来借扇，悟空与牛魔王大战，八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。 （1）铁扇公主：铁扇公主的宝物芭蕉扇乃是天地产生的灵宝，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，然后便能布种收获，百姓因而把她拜为铁扇仙，每十年向她拜求一次，献上无数贡品。因儿子红孩儿曾被孙悟空降伏，怀恨在心。唐僧西天取经路过火焰山，孙悟空到芭蕉洞，向她借法宝芭蕉扇，她坚决不借，并跟孙悟空争斗，一扇将悟空扇出万里之外。悟空曾变成萤虫，钻进她的肚子威胁她，她将假扇借与了大圣。大圣发现上当，又假扮牛魔王来到芭蕉洞，将宝扇骗到手中，只因一时疏忽又被牛魔王将宝扇骗回。后如来佛祖和玉帝派出各路神将擒住牛魔王，铁扇公主被迫交出芭蕉扇。 （2）猪八戒：在《西游记》中，猪八戒是唐僧的第二个徒弟，性格憨厚、贪吃懒惰，但关键时刻也能发挥作用。“只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。”这句话是八戒在 “三调芭蕉扇”情节里说的话，体现了猪八戒逃避困难、追求舒适的本性。因此，这条评论出自猪八戒之口。 （3）灵吉菩萨：当孙悟空被铁扇公主的芭蕉扇扇到五万多千里外时，他前往灵吉菩萨处求助。灵吉菩萨得知实情后，赐给孙悟空一粒“定风丹”，并告诉他这粒丹药可以抵御芭蕉扇的风力。 据此作答即可。 11．本题考查名著人物和情节。可以从别人帮助成长的角度来作答，也可以从成长需要自我修炼的角度作答，言之有理即可。 示例：我认为成长需要他人帮助。孙悟空原先桀骜不驯、任性急躁，因过激打死强盗，被唐僧埋怨，赌气离开。而在西行路上，唐僧用自己坚定的信念影响了孙悟空，在“三打白骨精”中，孙悟空受唐僧误会而被赶走，但他没有赌气，而是苦苦恳求，洒泪而别。最终在唐僧的带领下，他完成了西天取经的任务，在这个过程中，唐僧磨砺了孙悟空的性情，使他最终成为斗战胜佛。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》） 【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！” 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （摘编自《西游记》第十四回《心猿归正  六贼无踪》） 【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。” …… 他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 12．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（   ） A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。 C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。 D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。 13．小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。 美猴王 行者（孙行者）    斗战胜佛 【答案】12．C 13．孙悟空名称的变化与人生经历息息相关，代表着孙悟空的成长。 人生经历：美猴王：在花果山，他凭借着自己的智慧和勇气，成功闯进了水帘洞，被众猴尊为“美猴王”。启示我们要勇敢面对未知和挑战。 行者（孙行者）：在拜唐僧为师时，得名“行者（孙行者）”，一路斩妖除魔，忠心护师西天取经。启示我们在面对困难和挑战时，要不断前行、克服困难，并在实践中不断成长和觉悟。 斗战胜佛：在经历了九九八十一难后，孙悟空终于修成正果，他成为“斗战胜佛”。启示我们在人生路上要有坚定的信念和不屈的精神，只有不断修行、不断挑战自己，才能最终实现价值和梦想。 【解析】12．本题考查名著阅读。 A.在《狗猫鼠》一文中，鲁迅没有将隐鼠视为扰乱自己工作的麻烦事物，而是通过这件事表达了他对猫捉鼠的直觉反感，隐鼠象征了弱小生命被压迫的命运，与鲁迅对弱者的同情相契合，“但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶”理解错误； B.孙悟空做齐天大圣期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。“孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒”说法错误； D.“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，情节生动，可以精读。“略显重复、冗长，可以跳读”理解错误； 故选C。 13．本题考查名著阅读。 结合名著情节，分析孙悟空的人生经历，再结合孙悟空的人生经历谈启示，言之有理即可。 示例：孙悟空的人生经历：美猴王一孙行者一斗战胜佛。孙悟空从一个无知无畏、不受约束的山野石猴，成长为美猴王，他拜师学艺，成为齐天大圣，而后拜唐僧为师，得名“行者（孙行者）”，护唐僧西天取经，成为斗战胜佛，他的一生是不断成长的过程。启示：人要不断努力，向自己的目标奋进,即使遇到再多困难，也不能放弃，要勇往直前，实现自己的人生价值。 行者道：“公主不必伤悲。猪八戒曾告诉我，说你有一封书，曾救了我师父一命，你书上也有思念父母之意。老孙来，管与你拿了妖精，带你回朝见驾，别寻个佳偶，侍奉双亲到老，你意如何？”公主道：“和尚啊，你莫要寻死。昨者你两个师弟，那样好汉，也不曾打得过我黄袍郎。你这般一个筋多骨少的瘦鬼，似个螃蟹模样，骨头都长在外面，有甚本事，你敢说拿妖魔之话？”行者笑道：“你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。他们相貌，空大无用，走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功。咱老孙小自小，筋节。”那公主道：“你真个有手段么？”行者道：“我的手段，你是也不曾看见，绝会降妖，极能伏怪。”公主道：“你却莫误了我耶。”行者道：“决然误你不得。”公主道：“你既会降妖伏怪，如今却怎样拿他？”行者说：“你且回避回避，莫在我这眼前，倘他来时，不好动手脚，只恐你与他情浓了，舍不得他。”公主道：“我怎的舍不得他？其稽留于此者，不得已耳！”行者道：“你与他做了十三年夫妻，岂无情意？我若见了他，不与他儿戏，一棍便是一棍，一拳便是一拳，须要打倒他，才得你回朝见驾。”那公主果然依行者之言，往僻静处躲避，也是他姻缘该尽，故遇着大圣来临。那猴王把公主藏了，他却摇身一变，就变作公主一般模样，回转洞中，专候那怪。 14．下列说法不正确的是（） A．《西游记》为明代吴承恩所著，这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域到天竺取经的事件。 B．《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事，孙悟空大闹天宫的直接原因是嫌“弼马温”官职太小。 C．《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经的故事，其中唐僧分别在五行山救悟空，鹰愁涧收白龙马，高老庄收悟能，流沙河收悟净。 D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 15．文中画线句子不仅让我们感受到了《西游记》的语言具有 的特点，也让我们感受到悟空 的性格。 【答案】14．B 15． 幽默风趣（生动有趣） 自信可爱 【解析】14．本题考查名著内容理解和辨析。 B.有误，孙悟空大闹天宫的直接原因是：恼怒王母娘娘未请他参加蟠桃盛会；故选B。 15．本题考查内容理解和句子赏析。 第一空，这句话运用了生动的比喻和形象的描述，如“尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤”，用日常生活中的物品来形象地比喻八戒和沙僧（或一般看似强大实则无用的人）与悟空（或看似小巧实则有力的人）之间的差别。同时，“走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功”等描述，以夸张的手法讽刺了八戒和沙僧（或某些人的）无能，使得语言充满了幽默感和趣味性。 第二空，悟空在这句话中，不仅巧妙地讽刺了八戒和沙僧（或其他人）的无能，还自豪地展示了自己的实力和优势。他称自己“咱老孙小自小，筋节”，意味着他虽然身材小巧，但筋骨结实，有力量有本事。这种自嘲又自信的态度，使得悟空的形象更加可爱和亲切。他并不畏惧挑战，而是充满自信地面对困难，这种性格也让人深感敬佩。 6 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$