猜押03 期末模拟卷（冲刺夺分）【上海专用】-2024-2025学年八年级语文下期期末核心考点押题密卷

猜押03 八年级语文下期期末模拟卷（冲刺夺分）【上海专用】 （考试时间：100分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古诗文（37分） （一）默写与运用（13分） 1．（1）此地一为别， 。（《送友人》） （2） ，回车叱牛牵向北。（《卖炭翁》） （3）黄发垂髫， 。（《桃花源记》） （4）文文在图书馆翻阅了一本名为《知困录》的书，他很自然地想起了《虽有嘉肴》中“ ， ”这两句话。 （二）文言文阅读（共24分） 阅读古诗文，完成下面小题 【甲】 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 饶州路①大饥，米价飞涨。总管王都中②言于江浙行省，以为须粜③以下等价④，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，及议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑤妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （有删改） 【注】①饶州路：在今江西省。②王都中：元代官员。③粜（tiào）：卖出粮食。④下等价：指官仓之米的最低价格。⑤鬻（yù）：卖。 2．(4分)解释下列句中加点字 （1）饶去杭几二千里 ( )     （2）行省方悟( ) 3．(4分)用现代汉语翻译【乙】文中的画线句 选贤与能，讲信修睦。 4．(4分)关于【甲】诗、 【乙】文，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】诗“俄顷风定云墨色”写风定云起之景，给人大雨将至的压抑感。 B．【甲】诗以写实的叙事，描绘出茅屋内的凄苦生活，表现了诗人的忧愁。 C．【乙】文第三句运用排比，气势十足，写出社会各个群体都能安居乐业。 D．【乙】文中描绘的安定和谐的太平盛世，正是当时社会现实的真实写照。 5．(12分)阅读以上选文，完成表格。 篇目 人物 面临情形 人物表现 人物形象 理念 【甲】诗 （1） 生活凄苦 思得广厦 大庇寒士 （2） 两个人物的行为表现都体现了【乙】文中的大同社会治理理念：（5） 【丙】文 王都中 “（3）” 未报，减价就粜 体恤百姓 勇于担当 “行省怒其专擅” （4） 二、现代文（33分） （16分）阅读下文，完成下面小题。 父亲的露珠 ①每个夜晚，广阔的乡村和农业的原野，都变成了银光闪闪的作坊，人世安歇，上苍出场，叮叮当当，叮叮当当，上苍忙着制造一种透明的产品——露珠。按照各取所需的原则，分配给所有的人家，和所有的植物。高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。 ②这是天赐之美，天赐之礼，天赐之福——总之，天赐之物多半都是公正的。我那种庄稼的父亲，将它们全部拾了起来，小心地保存在原野，收藏在心底，他那清澈忠厚的眼睛里，也珍藏了两粒露珠——做了他深情的瞳仁。若以露蛛的占有量来衡量人的富有程度，我那种庄稼的父亲，可谓当之无愧的富翁。 ③这是农历六月的一天，早晨，天蒙蒙亮，我父亲扛着那把月牙锄，哼一段小调，沿小溪走了十几步，一转身，就来到了那片无边的稻田面前。父亲很欢喜，但他却眯起了眼睛，又睁大了眼睛，然后又眯了几下眼睛。父亲看见的，是闪闪发光的露珠，稻苗上簇拥的露珠，野花野草上镶嵌的露珠，虫儿们那简陋地下室的门口，也挂着几盏露珠做的豪华灯笼。父亲若是看仔细一些，他会发现那棵车前草手里，正捧着六颗半露珠，那第七颗正在制作中，还差三秒钟完工。父亲自言自语了一句：嘿，与往天一样，与往年一样，还是它们，守在这里，养着土地，陪着庄稼，陪着我嘛。 ④物换星移, 我的父亲把他生前保存的露珠，完好地留给了土地，土地又把它们完好地传给了我们。今天早晨我在老家门前的菜地里，看到的这满眼露珠,它们就是父亲传给我的。美好和透明是可以传承的,美好和透明，是无常的尘世唯一可以传承的永恒之物。如果不信，就在明天早晨，请看看你家房前屋后，你能找到的，定然不是什么祖传的黄金白银宝鼎桂冠，它们早已随时光流逝世事变迁而不知去向，唯一华目可见、掬起可饮的，是草木手指上举着的，花朵掌心捧着的清洁的露珠，那是祖传的珍珠钻石。 ⑤钢筋和水泥浇铸着现代人的生活，也浇铸着大地，甚至浇铸着人心。城市铺张到哪里，钢筋和水泥就浇铸到哪里。哨兵一样规整划一的行道树，礼仪小姐一样矫揉造作的公园花木，生日点心一样被量身定做的街道草坪——这些大自然的标本，草木世界的散兵游勇，只能零星地为城市勾兑极有限的几滴露水。露珠，这种透明、纯真，体现童心和本然、体现早晨和初恋的清洁事物，已难得一见了，鸟语、苔藓、生灵、原生态草木、土地墒情氤氲的雾岚地气也渐渐远去。就在明天，我要回一趟故乡,那里的夜晚和早晨，那里的山水草木间，那里的人心里，那里的乡风民俗里，也许，还保存着古时候的露珠和童年的露珠，还保存着父亲传下来的露珠。 (选自《光明日报),有删减) 6．(4分)梳理文章内容，请在空格处填入合适的动词。 上苍分配露珠——父亲 露珠——父亲守护露珠——父亲 露珠——追寻远去的露珠 7．(4分)结合加点词，分析第①段划线句子的艺术表现力。 高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。 8．(3分)对本文中“露珠”的理解，不准确的一项是（    ） A．“露珠”是本文的线索。 B．露珠的透明纯真、清洁永恒与父亲的勤劳朴实、忠厚深情高度一致。 C．露珠即承载着对自然的赞美与感恩，也有对父亲的怀想和追念。 D．作者认为城市中已没有露珠，对此感到惋惜。 9．(5分)本文作者李汉荣，他曾说“我的文字，只是怀念一种不该丢失的价值和诗意”。本文中“不该丢失的价值和诗意”是指什么？请结合全文谈谈你的理解。 （17分）阅读下文，完成下面小题。 为什么排队总是选到最慢的？ 李米 ①你有没有这样的经历：明明看着旁边的队伍飞快前进，而你所在的队伍却像被施了魔法一样，总是慢吞吞的？最费解的是，等你换到以为比较快的队伍时，原本的快队也会变慢。这只是运气不好，还是背后有什么科学原理？ ②以在超市排队结账为例：的确有可能出现个别收银员的速度格外慢的情况，但大多时候，每个窗口的收银速度并不会天差地别。大家在排队时也往往会提前计算，尽量选择看起来更快的队列。这样一来，即使队伍排了很长，也很少会有“一个队伍里买东西都特别多，另一个队伍里买东西都特别少”的场景。所以，除极端个例，排到“快队”更多是个概率问题。商场里有五个队伍，你排到快队的概率就只有“五分之一”，当队伍变多，这个概率还会进一步变小。 ③在同一时间，最快的队伍只有一个。每当你注意到其他的队伍变快了，就会对这个信号格外敏感。这就是“幸存者偏差”给你带来的影响——容易为人注意的，往往是极少数幸存的“快队”。几次下来，认知也会慢慢累积，给你一种“你的队伍大多数情况很慢”的心理错觉。如果站在上帝视角，你会发现，大多数队伍的速度相差无几。 ④此外，“错误相关效应”会加深“一排到我，队伍就变慢了”的联想。当你期待发现某些事情之间的联系时，就容易将各种随机事件联系起来。“你排的队伍”这个前提和“队伍会变慢”这个结果，是一种错误的因果联系。可能只是因为前面刚好排到一位买了很多商品的顾客，所以才导致队伍短暂变慢，但由于刻板印象的加持以及“快轮到你”和“队伍变慢”这两个事件在时间上的接近性，才让你忽略了其他可能的因素，下意识将队伍变慢这件事错误归因。 ⑤其实，觉得队伍很慢、排队难熬，是全世界人类的共性。二十年前，美国休斯顿机场的管理人员分析了乘客取行李的路线，发现从入口到行李站只需要1分钟，但需要排队7分钟才能领到行李。于是他们转换思路，将入口和行李之间的距离改远，让排队的时间大大缩减。结果，之前乘客们对于排队时间过长的抱怨大幅降低。总时长没变，为何结果变了？这是因为，问题的关键并不在于排队这种行为本身，而在于“等待”花费的时间。 ⑥想让排队没那么难熬，也有一些小技巧。比如等待时可以观察周围，玩个“小挑战”，猜猜排队人群的职业、目的地；也可以适当活动身体，放松一下，使自己不会过于关注排队的时间。当然，一定要确保这些排队专用计划是可以随时打断且不需要高度集中注意力的。同时也要明确一个前提：排队是文明社会保证公平性的必然举措。 （选自《科普中国》，有删改） 10．(4分)第③段“上帝视角”在文中的意思是 。 11．(4分)以下对第②段的分析最恰当的一项是（   ） A．意在说明排到“快队”需精于计算。 B．意在说明排到“慢队”是运气不好。 C．意在说明排到“快队”的概率不高。 D．意在说明排到“慢队”的概率很高。 12．(4分)请简析文章第⑤段的作用。 13．(5分)小长假举家自驾游，不料收费站大排长龙。你的爸爸反复抱怨自己的车道很慢，多次变道加塞险些酿成车祸。你将如何运用文中的知识对他进行多角度的规劝？ 三、综合运用（20分） 班级开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与，完成下面小题。 活动一：【探“和”之义】 14．(4分)请结合以下材料，参考A、B同学的说法，补充对“和”字内涵的理解。 材料一：春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 ——白朴《天净沙·春》 材料二：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 ——《礼记·中庸》 材料三：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ——张英《“六尺巷”的故事》 A同学说：“和”是“和煦”，是春风温暖，景色明媚。 B同学说：“和”是“平和”，是情绪和稳，态度温和。 C同学说： 。 活动二：【寻“和”之用】 15．(4分)小语想积累几则以“和”为主题的作文素材，下面不合适的一项是（   ） A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 B．独学而无友，则孤陋而寡闻。 C．各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。 D．和为贵，善为本，诚为先。 任务三：【宣“和”之美】 16．(6分)为了宣传“和”文化，小文制作了一幅海报，请说说它的创意之处。 17．（6分）“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。参照示例从“指南针”“钥匙”“火种”三种事物中选择一样，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著内容说明理由。 【示例】 我选择用“钥匙”将《苏菲的世界》“可视化”转化。《苏菲的世界》这本小说就像一把钥匙，通过一名哲学导师向苏菲传授哲学知识点经过，为我们打开了西方哲学史的大门。比如写信让苏菲思考“你是谁”“世界从何而来”等问题，而亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想也通过作者生动的笔触跃然纸上。 四、写作（60分） 18．阅读下面材料，完成作文。 风，无形无相，却无处不在。它带来远方气息，卷走昨日尘埃。然而，风从未被定义，它自由地穿梭于天地之间，带着未知的方向和无限的可能。我们的人生，是否也如这风一般，充满了未被定义的瞬间和未被书写的篇章？或许，正是在这些未知与自由中，才能真正找到属于自己的轨迹。 以“未被定义的风”为题，写一篇600字左右的文章。 要求：（1）不得抄袭；（2）不得透露个人信息。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 猜押03 八年级语文下期期末模拟卷（冲刺夺分）【上海专用】 （考试时间：100分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古诗文（37分） （一）默写与运用（13分） 1．（1）此地一为别， 。（《送友人》） （2） ，回车叱牛牵向北。（《卖炭翁》） （3）黄发垂髫， 。（《桃花源记》） （4）文文在图书馆翻阅了一本名为《知困录》的书，他很自然地想起了《虽有嘉肴》中“ ， ”这两句话。 【答案】 孤蓬万里征 手把文书口称敕 并怡然自乐 学然后知不足 教然后知困 【详解】考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。中的“蓬、敕、教”等字词容易写错。 （二）文言文阅读（共24分） 阅读古诗文，完成下面小题 【甲】 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 饶州路①大饥，米价飞涨。总管王都中②言于江浙行省，以为须粜③以下等价④，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，及议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑤妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （有删改） 【注】①饶州路：在今江西省。②王都中：元代官员。③粜（tiào）：卖出粮食。④下等价：指官仓之米的最低价格。⑤鬻（yù）：卖。 2．(4分)解释下列句中加点字 （1）饶去杭几二千里 ( )     （2）行省方悟( ) 3．(4分)用现代汉语翻译【乙】文中的画线句 选贤与能，讲信修睦。 4．(4分)关于【甲】诗、 【乙】文，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】诗“俄顷风定云墨色”写风定云起之景，给人大雨将至的压抑感。 B．【甲】诗以写实的叙事，描绘出茅屋内的凄苦生活，表现了诗人的忧愁。 C．【乙】文第三句运用排比，气势十足，写出社会各个群体都能安居乐业。 D．【乙】文中描绘的安定和谐的太平盛世，正是当时社会现实的真实写照。 5．(12分)阅读以上选文，完成表格。 篇目 人物 面临情形 人物表现 人物形象 理念 【甲】诗 （1） 生活凄苦 思得广厦 大庇寒士 （2） 两个人物的行为表现都体现了【乙】文中的大同社会治理理念：（5） 【丙】文 王都中 “（3）” 未报，减价就粜 体恤百姓 勇于担当 “行省怒其专擅” （4） 【答案】2． 距离 才 3．选拔推举品德高尚、有才千的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 4．D 5．（1）杜甫 （2）忧国忧民/广济苍生 （3）“饶州路大饥，米价飞涨” （4）百姓急需买粮，等不及官府的回复 （5）人人都能得到社会的关爱 【解析】2．考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：饶州距离杭州将近两千里。去，距离； （2）句意：行省这才明白。方，才。 3．考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：选，选拔；与，同“举”，推举；能，指才干出众；修，培养。 4．考查文言文内容的理解。 D.【乙】文中描绘的“大同”社会“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，是一种理想中的社会状态，并非当时社会现实的真实写照。这种理想的社会模式是基于对美好社会的向往和构想，是对现实社会的反思和改进的期望。本项“正是当时社会现实的真实写照”有误； 故选D。 5．考查文言文内容的理解。 第一空：【甲】诗《茅屋为秋风所破歌》的作者是杜甫，诗中通过对自身遭遇的描写，表达了诗人对天下寒士的关怀，因此这里的人物是杜甫。 第二空：结合“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”可知，诗人自己的茅屋被秋风吹破，遭受着凄苦的生活，但他却希望能有广厦千万间，让天下寒士都能得到庇护，即使自己的茅屋独破受冻而死也心甘情愿，这种胸怀体现了他忧国忧民、广济苍生的高尚形象。 第三空：根据【丙】文“饶州路大饥，米价飞涨”可知，王都中面临的情形是饶州路发生大饥荒，米价飞速上涨。 第四空：结合“未报，辄于下等减价十之二，使民就粜”可知，王都中在没有得到行省回复的情况下，就擅自降低米价让百姓来买粮，因为他知道百姓急需买粮，等不及官府的回复，所以才会这样做，这体现了他体恤百姓、勇于担当的品质。 第五空：【乙】文中描绘的大同社会治理理念是“天下为公”，即天下是人们所共有的，强调了社会的公平和公正。“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这句话表明在大同社会中，人人都能得到社会关爱的理念。在【甲】诗中，杜甫自己身处困境，却依然希望能够有广厦千万间来庇护天下寒士，这种心怀天下、关爱他人的情怀与大同社会中人人都能得到关爱的理念相契合。在【丙】文中，王都中面对饶州路的大饥荒和米价飞涨的情况，敢于在未得到行省回复的情况下，擅自降低米价让百姓能够买到粮食，避免百姓饿死。他的行为体现了他对百姓的关爱和担当，也是为了让百姓能够得到基本的生存保障，这与大同社会中人人都能得到社会关爱的理念是一致的。 【点睛】参考译文： 【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【丙】饶州路遭遇大饥荒，米价飞速上涨。总管王都中对江浙行省说，认为必须按低于官仓米价的价格卖出粮食，百姓才能有饭吃。还未得到答复，他就擅自把价格降低十分之二，让百姓来买粮。行省对他擅自做主很生气，王都中说：“饶州距离杭州将近两千里，等到商议好再回来，不是半个月不能完成。人七天不吃饭就会饿死，怎么能忍心看着百姓饿死来等待呢！”那些百姓一起说道：“您为我们降低米价，如果您真的获罪，我们就是卖了妻子儿女也要替您偿还。”行省这才明白，王都中才得以被赦免。 二、现代文（33分） （16分）阅读下文，完成下面小题。 父亲的露珠 ①每个夜晚，广阔的乡村和农业的原野，都变成了银光闪闪的作坊，人世安歇，上苍出场，叮叮当当，叮叮当当，上苍忙着制造一种透明的产品——露珠。按照各取所需的原则，分配给所有的人家，和所有的植物。高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。 ②这是天赐之美，天赐之礼，天赐之福——总之，天赐之物多半都是公正的。我那种庄稼的父亲，将它们全部拾了起来，小心地保存在原野，收藏在心底，他那清澈忠厚的眼睛里，也珍藏了两粒露珠——做了他深情的瞳仁。若以露蛛的占有量来衡量人的富有程度，我那种庄稼的父亲，可谓当之无愧的富翁。 ③这是农历六月的一天，早晨，天蒙蒙亮，我父亲扛着那把月牙锄，哼一段小调，沿小溪走了十几步，一转身，就来到了那片无边的稻田面前。父亲很欢喜，但他却眯起了眼睛，又睁大了眼睛，然后又眯了几下眼睛。父亲看见的，是闪闪发光的露珠，稻苗上簇拥的露珠，野花野草上镶嵌的露珠，虫儿们那简陋地下室的门口，也挂着几盏露珠做的豪华灯笼。父亲若是看仔细一些，他会发现那棵车前草手里，正捧着六颗半露珠，那第七颗正在制作中，还差三秒钟完工。父亲自言自语了一句：嘿，与往天一样，与往年一样，还是它们，守在这里，养着土地，陪着庄稼，陪着我嘛。 ④物换星移, 我的父亲把他生前保存的露珠，完好地留给了土地，土地又把它们完好地传给了我们。今天早晨我在老家门前的菜地里，看到的这满眼露珠,它们就是父亲传给我的。美好和透明是可以传承的,美好和透明，是无常的尘世唯一可以传承的永恒之物。如果不信，就在明天早晨，请看看你家房前屋后，你能找到的，定然不是什么祖传的黄金白银宝鼎桂冠，它们早已随时光流逝世事变迁而不知去向，唯一华目可见、掬起可饮的，是草木手指上举着的，花朵掌心捧着的清洁的露珠，那是祖传的珍珠钻石。 ⑤钢筋和水泥浇铸着现代人的生活，也浇铸着大地，甚至浇铸着人心。城市铺张到哪里，钢筋和水泥就浇铸到哪里。哨兵一样规整划一的行道树，礼仪小姐一样矫揉造作的公园花木，生日点心一样被量身定做的街道草坪——这些大自然的标本，草木世界的散兵游勇，只能零星地为城市勾兑极有限的几滴露水。露珠，这种透明、纯真，体现童心和本然、体现早晨和初恋的清洁事物，已难得一见了，鸟语、苔藓、生灵、原生态草木、土地墒情氤氲的雾岚地气也渐渐远去。就在明天，我要回一趟故乡,那里的夜晚和早晨，那里的山水草木间，那里的人心里，那里的乡风民俗里，也许，还保存着古时候的露珠和童年的露珠，还保存着父亲传下来的露珠。 (选自《光明日报),有删减) 6．(4分)梳理文章内容，请在空格处填入合适的动词。 上苍分配露珠——父亲 露珠——父亲守护露珠——父亲 露珠——追寻远去的露珠 7．(4分)结合加点词，分析第①段划线句子的艺术表现力。 高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽，都领到了属于自己恰到好处的那一份。 8．(3分)对本文中“露珠”的理解，不准确的一项是（    ） A．“露珠”是本文的线索。 B．露珠的透明纯真、清洁永恒与父亲的勤劳朴实、忠厚深情高度一致。 C．露珠即承载着对自然的赞美与感恩，也有对父亲的怀想和追念。 D．作者认为城市中已没有露珠，对此感到惋惜。 9．(5分)本文作者李汉荣，他曾说“我的文字，只是怀念一种不该丢失的价值和诗意”。本文中“不该丢失的价值和诗意”是指什么？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6． 捡拾（珍藏） 传承（传递） 7．“高大”和“细弱”形成对比，突出树与草的不同特点；“谦卑”和“羞怯”将苔藓和嫩芽拟人化、体现其不同情态。这一组词充分表现了上苍分配露珠范围之广，“恰到好处”则表现上在给予万物时的公平公正，流露出作者对自然的赞美之情。 8．D 9． 示例一：文中的露珠是自然馈赠的礼物，美好透明、清洁无暇，充满纯真，富有诗意；文中的父亲勤劳质朴，一生与泥土、劳动、草木相伴，清贫而富足。父亲和露珠有着太多相似和关联之处：他们都与自然相伴，渺小平凡、简单纯净，他们相伴相守，是世间最美、最和谐的画面。面对大自然公平的赐予，我们不该丢失的是心灵的柔软、纯净与感恩，以及田园牧歌般的生活方式。 示例二：文中的露珠是自然馈赠的礼物，美好透明、清洁无暇，充满纯真，富有诗意；文中的父亲勤劳质朴，一生与泥土、劳动、草木相伴，清贫而富足。父亲和露珠有着太多相似和关联之处：他们都与自然相伴，渺小平凡、简单纯净，都是值得我们感恩的存在。然而，随着时间的流逝和时代的发展，父亲已然不在；露珠在城市化进程中也渐行渐远。自然的美好、人心的简单与纯朴、田园牧歌式的生活,都令人怀念。这一切，在作者看来，都是我们不该丢失的价值和诗意。 【解析】这篇散文以“露珠”为意象载体，通过诗意的笔触构建了一个自然与人情交融的审美世界。作者运用拟人化手法赋予自然灵性，将露珠升华为连接天地人伦的介质。父亲形象成为传统农耕文明的象征，而“传承露珠”的隐喻则指向对朴素价值观的坚守。最终以回望故乡收束，形成对“诗意栖居”的深情呼唤。 6．考查内容理解与概括。 ①空，从文中第②段“我那种庄稼的父亲，将它们全部拾了起来，小心地保存在原野，收藏在心底”可知，父亲对露珠的动作先是“拾了起来”，然后是“收藏”，由此可以概括出“父亲捡拾/珍藏露珠”。 ②空，依据第④段“物换星移，我的父亲把他生前保存的露珠，完好地留给了土地，土地又把它们完好地传给了我们”可知，父亲把露珠“传给了我们”，由此可以概括出“父亲传承/传递露珠”。 7．考查句子赏析。 “高大的树冠，细弱的草叶”中，“高大”和“细弱”形成鲜明对比，突出了树和草在形态上的差异，展现了自然万物的不同特点。“谦卑的苔藓，羞怯的嫩芽”，把“谦卑”“羞怯”这些形容人的词语用于苔藓和嫩芽，运用了拟人手法，生动地描绘出苔藓和嫩芽的不同情态。这些不同的植物都“领到了属于自己恰到好处的那一份”，体现出上苍分配露珠范围之广，其中“恰到好处”强调了上苍分配露珠时的公平公正，体现出自然的神奇与美好，流露出作者对自然的热爱与赞美之情。 8．考查内容理解。 D.文中第⑤段提到“这些大自然的标本，草木世界的散兵游勇，只能零星地为城市勾兑极有限的几滴露水。露珠，这种透明、纯真，体现童心和本然、体现早晨和初恋的清洁事物，已难得一见了”，作者说的是露珠在城市中难得一见，并非“已没有露珠”，该选项说法过于绝对； 故选D。 9．考查内容理解与概括。 文中多处描写露珠，如第①段“上苍忙着制造一种透明的产品——露珠”。露珠象征着美好、纯真、清洁等品质。它是自然的馈赠，代表着自然的纯净与美好，这是一种不该丢失的价值。 文中也多处描写父亲，如第③段“父亲很欢喜，但他却眯起了眼睛，又睁大了眼睛，然后又眯了几下眼睛”描写他在稻田看到露珠时的欢喜，第③段“嘿，与往天一样，与往年一样，还是它们，守在这里，养着土地,陪着庄稼，陪着我嘛”写他一生与土地、庄稼相伴，“清澈忠厚”“勤劳质朴”。父亲的这些品质如同露珠一样珍贵，代表着一种简单知足、勤劳朴实的生活态度和人性光辉，也是不该丢失的。 父亲和露珠有着紧密联系，父亲珍视露珠，露珠也象征着父亲的品质。在现代社会，如第⑤段所写，“钢筋和水泥浇铸着现代人的生活”，自然和纯真被逐渐侵蚀。作者怀念的“不该丢失的价值和诗意”，是像露珠和父亲所代表的那种与自然和谐相处、心灵纯净、生活质朴的状态，以及对自然的感恩、对简单美好的追求等。 （17分）阅读下文，完成下面小题。 为什么排队总是选到最慢的？ 李米 ①你有没有这样的经历：明明看着旁边的队伍飞快前进，而你所在的队伍却像被施了魔法一样，总是慢吞吞的？最费解的是，等你换到以为比较快的队伍时，原本的快队也会变慢。这只是运气不好，还是背后有什么科学原理？ ②以在超市排队结账为例：的确有可能出现个别收银员的速度格外慢的情况，但大多时候，每个窗口的收银速度并不会天差地别。大家在排队时也往往会提前计算，尽量选择看起来更快的队列。这样一来，即使队伍排了很长，也很少会有“一个队伍里买东西都特别多，另一个队伍里买东西都特别少”的场景。所以，除极端个例，排到“快队”更多是个概率问题。商场里有五个队伍，你排到快队的概率就只有“五分之一”，当队伍变多，这个概率还会进一步变小。 ③在同一时间，最快的队伍只有一个。每当你注意到其他的队伍变快了，就会对这个信号格外敏感。这就是“幸存者偏差”给你带来的影响——容易为人注意的，往往是极少数幸存的“快队”。几次下来，认知也会慢慢累积，给你一种“你的队伍大多数情况很慢”的心理错觉。如果站在上帝视角，你会发现，大多数队伍的速度相差无几。 ④此外，“错误相关效应”会加深“一排到我，队伍就变慢了”的联想。当你期待发现某些事情之间的联系时，就容易将各种随机事件联系起来。“你排的队伍”这个前提和“队伍会变慢”这个结果，是一种错误的因果联系。可能只是因为前面刚好排到一位买了很多商品的顾客，所以才导致队伍短暂变慢，但由于刻板印象的加持以及“快轮到你”和“队伍变慢”这两个事件在时间上的接近性，才让你忽略了其他可能的因素，下意识将队伍变慢这件事错误归因。 ⑤其实，觉得队伍很慢、排队难熬，是全世界人类的共性。二十年前，美国休斯顿机场的管理人员分析了乘客取行李的路线，发现从入口到行李站只需要1分钟，但需要排队7分钟才能领到行李。于是他们转换思路，将入口和行李之间的距离改远，让排队的时间大大缩减。结果，之前乘客们对于排队时间过长的抱怨大幅降低。总时长没变，为何结果变了？这是因为，问题的关键并不在于排队这种行为本身，而在于“等待”花费的时间。 ⑥想让排队没那么难熬，也有一些小技巧。比如等待时可以观察周围，玩个“小挑战”，猜猜排队人群的职业、目的地；也可以适当活动身体，放松一下，使自己不会过于关注排队的时间。当然，一定要确保这些排队专用计划是可以随时打断且不需要高度集中注意力的。同时也要明确一个前提：排队是文明社会保证公平性的必然举措。 （选自《科普中国》，有删改） 10．(4分)第③段“上帝视角”在文中的意思是 。 11．(4分)以下对第②段的分析最恰当的一项是（   ） A．意在说明排到“快队”需精于计算。 B．意在说明排到“慢队”是运气不好。 C．意在说明排到“快队”的概率不高。 D．意在说明排到“慢队”的概率很高。 12．(4分)请简析文章第⑤段的作用。 13．(5分)小长假举家自驾游，不料收费站大排长龙。你的爸爸反复抱怨自己的车道很慢，多次变道加塞险些酿成车祸。你将如何运用文中的知识对他进行多角度的规劝？ 【答案】10．站在客观、全面的角度，不带有主观认知偏差地看待所有队伍，能够看到大多数队伍速度实际相差无几的状态。 11．C 12．通过美国休斯顿机场管理人员改变乘客取行李路线的例子，说明觉得队伍慢、排队难熬是人类共性，而且问题关键在于“等待”花费的时间，而不是排队行为本身。结构上：起到承上启下的作用。 13．示例：爸爸，您先别着急。其实您觉得咱们这条车道慢，这背后是有科学原因的。从概率上讲，这么多车道，咱们排到最快车道的概率很低，所以排到相对慢一点的车道是很正常的。而且，您注意到其他车道变快，这是“幸存者偏差”，其实大多数车道速度差不多，只是您对快的车道更敏感，才会觉得我们的车道慢。还有“错误相关效应”，也许只是前面刚好有车缴费慢，导致队伍短暂变慢，但您下意识就把队伍慢归因于我们这条车道了。另外，一直变道加塞不仅危险，差点酿成车祸多可怕呀，而且一直关注车道快慢会让您更烦躁。您可以试着放松一下，比如看看周围的风景，转移下注意力，这样排队也不会那么难熬。排队是保证通行公平的方式，咱们耐心等等，安全最重要呀。 【解析】本文以生活常见的排队现象为切入点，通过科学视角揭示认知偏差背后的心理机制。作者巧妙运用“幸存者偏差”“错误相关效应”等心理学概念，解构人们“总排到慢队”的主观感受，指出这是概率分布与选择性注意共同作用的结果。文中既有理论分析，又有实证案例和实用建议，将日常体验升华为科学认知，体现了科普文章“生活化说理”的典型特征。 10．考查理解词句。 结合第③段“在同一时间，最快的队伍只有一个。每当你注意到其他的队伍变快了，就会对这个信号格外敏感。这就是‘幸存者偏差’给你带来的影响——容易为人注意的，往往是极少数幸存的‘快队’。几次下来，认知也会慢慢累积，给你一种‘你的队伍大多数情况很慢’的心理错觉。如果站在上帝视角，你会发现，大多数队伍的速度相差无几”可知，作者提到人们容易因为“幸存者偏差”而过度关注少数“快队”，形成“自己的队伍总是很慢”的错觉，但站在“上帝视角”上看，“大多数队伍速度相差无几”。“上帝视角”是一个比喻，字面指像上帝一样全知全能的观察角度，在文中特指跳出个人局限，从整体、客观的角度看待排队现象，说明“上帝视角”是一种超越个人主观感受的、全面客观的观察角度，可理解为“全面客观的观察角度”或“超越个人主观的全局视角”，从这样的观察角度看待所有队伍，会发现大多数队伍速度实际相差无几的状态。 11．考查理解分析文章内容。 结合第②段“以在超市排队结账为例：的确有可能出现个别收银员的速度格外慢的情况，但大多时候，每个窗口的收银速度并不会天差地别。大家在排队时也往往会提前计算，尽量选择看起来更快的队列……所以，除极端个例，排到‘快队’更多是个概率问题。商场里有五个队伍，你排到快队的概率就只有‘五分之一’，当队伍变多，这个概率还会进一步变小”可知，本段以在超市排队结账为例，说明收银员速度差异不大，排除极端个例，人们会主动选择“看起来更快”的队列，队伍间购物量差异不会特别大，最终得出结论：排到快队是概率问题，队伍越多概率越小； 故选C。 12．考查理解分析句段作用。 结合第⑤段“其实，觉得队伍很慢、排队难熬，是全世界人类的共性。二十年前，美国休斯顿机场的管理人员分析了乘客取行李的路线，发现从入口到行李站只需要1分钟，但需要排队7分钟才能领到行李。于是他们转换思路，将入口和行李之间的距离改远，让排队的时间大大缩减。结果，之前乘客们对于排队时间过长的抱怨大幅降低。总时长没变，为何结果变了？这是因为，问题的关键并不在于排队这种行为本身，而在于‘等待’花费的时间”分析，本段通过列举休斯顿机场通过增加步行距离减少排队感知时间的事例具体说明了“觉得队伍很慢、排队难熬，是全世界人类的共性”，并指出排队问题的关键在于“等待”花费的时间，等待体验比实际时长更重要。内容上：用典型案例佐证前文的心理学分析，证明“排队慢”是主观感知偏差，增强说服力，通过真实案例使抽象理论具体化； 结合第④段“此外，‘错误相关效应’会加深‘一排到我，队伍就变慢了’的联想……可能只是因为前面刚好排到一位买了很多商品的顾客，所以才导致队伍短暂变慢，但由于刻板印象的加持以及‘快轮到你’和‘队伍变慢’这两个事件在时间上的接近性，才让你忽略了其他可能的因素，下意识将队伍变慢这件事错误归因”，第⑥段“想让排队没那么难熬，也有一些小技巧”可知，结构上：第⑤段的内容起到了承上启下的作用，承接上文解释排队错觉的深层原因，开启下文引出第⑥段的缓解建议，为后文提供实证基础。 13．考查理解运用文章内容。 题目要求运用文章中的知识对爸爸进行多角度的规劝。需要从文中提取相关理论，并结合具体情境进行劝说。 结合第②段“所以，除极端个例，排到‘快队’更多是个概率问题。商场里有五个队伍，你排到快队的概率就只有‘五分之一’，当队伍变多，这个概率还会进一步变小”可知，排队是概率问题，排到“快队”的概率不高，队伍越多概率越低； 结合第第③段“在同一时间，最快的队伍只有一个。每当你注意到其他的队伍变快了，就会对这个信号格外敏感。这就是‘幸存者偏差’给你带来的影响——容易为人注意的，往往是极少数幸存的‘快队’。几次下来，认知也会慢慢累积，给你一种‘你的队伍大多数情况很慢’的心理错觉。如果站在上帝视角，你会发现，大多数队伍的速度相差无几”可知，人们容易注意到“快队”，忽略大多数队伍速度相近的事实，这是受“幸存者偏差”思维的影响； 结合第④段“此外，‘错误相关效应’会加深‘一排到我，队伍就变慢了’的联想。当你期待发现某些事情之间的联系时，就容易将各种随机事件联系起来”可知，人们容易将“自己排队”和“队伍变慢”错误关联，这是一种错误相关效应； 结合第⑤段“其实，觉得队伍很慢、排队难熬，是全世界人类的共性”“这是因为，问题的关键并不在于排队这种行为本身，而在于‘等待’花费的时间”可知，这是一种等待心理，排队难熬是共性，关键在于“等待”的主观感受； 结合第⑥段“想让排队没那么难熬，也有一些小技巧”“同时也要明确一个前提：排队是文明社会保证公平性的必然举措”可知，排队也有技巧，可通过分散注意力缓解焦虑，同时明确排队是公平举措； 针对爸爸的行为（反复抱怨、变道加塞），可从以下角度劝说：概率角度，说明换道未必更快，可能只是“幸存者偏差”造成的错觉；安全角度，变道加塞危险，可能酿成车祸，得不偿失；心理角度，排队焦虑是正常的，可通过其他方式缓解，如听音乐、聊天；公平角度，排队是文明社会的规则，加塞破坏公平。 示例：爸爸，换道不一定更快。“幸存者偏差”会让我们只注意到别的车道快，其实大多数车道速度差不多，频繁变道反而可能更慢。加塞很容易引发车祸，万一撞车了，耽误的时间更多，还危险。排队时我们可以聊聊天或听音乐，分散注意力能让等待不那么难熬。再说排队是文明社会的规则，加塞破坏公平性。 三、综合运用（20分） 班级开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与，完成下面小题。 活动一：【探“和”之义】 14．(4分)请结合以下材料，参考A、B同学的说法，补充对“和”字内涵的理解。 材料一：春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 ——白朴《天净沙·春》 材料二：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 ——《礼记·中庸》 材料三：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ——张英《“六尺巷”的故事》 A同学说：“和”是“和煦”，是春风温暖，景色明媚。 B同学说：“和”是“平和”，是情绪和稳，态度温和。 C同学说： 。 活动二：【寻“和”之用】 15．(4分)小语想积累几则以“和”为主题的作文素材，下面不合适的一项是（   ） A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 B．独学而无友，则孤陋而寡闻。 C．各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。 D．和为贵，善为本，诚为先。 任务三：【宣“和”之美】 16．(6分)为了宣传“和”文化，小文制作了一幅海报，请说说它的创意之处。 【答案】14．“和”是“和睦”，是邻里相让，心胸宽广。 15．B 16．这幅海报根据汉字“和”来设计，左边“禾”设计成兵器（戟），右边的“口”设计成盾牌，中间是一个握手图，表示两边握手言和。寓意是“和”能化干戈为玉帛，突出了“和”的意义。 【解析】14．考查材料内容概括。根据AB同学对“和”字的内涵理解可知，首先概括诗句的内涵，再按照“‘和’是……（组词），是+两个四字形容词”的形式进行仿写。 根据材料三可知，材料主要讲了“六尺巷”的故事，故事中展现了邻里之情，一方主动退让，不仅化解了纷争，更彰显了人与人之间和睦相处、以和为贵的传统美德。据此可概括和的内涵并进行仿写即可。 示例：“和”是“和睦”，是心胸宽广，是互相理解。 15．考查名句主题理解。 A. 句意为：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 这句话描述的是一种理想的社会状态，即社会安定和谐，人们之间没有阴谋和盗窃，连大门都不用关闭，这正是“和”的体现，表达了一种高度的社会和谐与安宁； B.句意为：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广。这句话强调的是学习需要交流和同伴的重要性，它并没有表现“和”的理念； C.这句话明确提出了“和谐”的概念，强调在欣赏和尊重各自独特美的同时，也要能够欣赏和尊重他人的美，从而达到和谐共处。这与“和”的主题紧密相连； D.这句话的意思是和谐是最重要的，善良是最根本的，真诚是最首要的。突出了“和”的重要性，点明了和、善、诚的关系；与“和”的主题相关； 故选B。 16．考查图文转换。 从海报上看，图片分为三个部分，左边是“禾”字形状的兵器，代表冲突与对抗，中间是两只紧握的手，代表了和解、团结与合作，右边是“口”字形状的盾牌，代表了防御与保护。整幅图片，通过中间紧握的双手衔接起了两边的兵器，代表着化干戈为玉帛，直观传达了“和”文化的核心价值，突出了“和”的意义。据此作答即可。 示例：观察海报画面，左边是古代兵器“戟”组成的“禾”字，右便是盾牌组成的“口”字，武器和盾牌之间是握手图案。由此可知，该漫画寓意：停止战争，化干戈为玉帛，和平共处才能和谐共生。 17．（6分）“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。参照示例从“指南针”“钥匙”“火种”三种事物中选择一样，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著内容说明理由。 【示例】 我选择用“钥匙”将《苏菲的世界》“可视化”转化。《苏菲的世界》这本小说就像一把钥匙，通过一名哲学导师向苏菲传授哲学知识点经过，为我们打开了西方哲学史的大门。比如写信让苏菲思考“你是谁”“世界从何而来”等问题，而亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想也通过作者生动的笔触跃然纸上。 【答案】示例：我选择用“火种”将《经典常谈》“可视化”转化。《经典常谈》就像一粒火种，以通俗易懂的文字，深入浅出地介绍了我国文化传统中的经典作品。它点燃了读者对经典文化的兴趣，让更多人愿意走进经典、了解经典。比如书中对《说文解字》《诗经》《史记》等经典的讲解，犹如星星之火，激发了我们对传统文化的热爱和探索欲望，让经典文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。 【详解】考查名著阅读理解。分析【示例】可知，回答问题的方式是：先确定“可视化”的角度，然后概述这种角度的表达效果，再举例说明。 《经典常谈》作者朱自清，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓，是普及中国传统文化的启蒙经典。全书通过对经典的梳理与讲解，让读者对古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。 使用“指南针”“钥匙”和“火种”这三个比喻来描述《经典常谈》的阅读体会有如下效果： “指南针”象征方向与指引，比喻《经典常谈》如同指引读者在浩瀚的古典文化海洋中航行的工具。它为读者提供了明确的方向，帮助他们在复杂的文化脉络和众多的经典文献中找到学习和理解的路径，确保不会迷失方向。这样的比喻强调了书籍对于指导读者正确理解和把握传统文化精髓的重要性。 “钥匙”代表开启封闭之物的能力，用其比喻《经典常谈》，意味着这本书能够打开传统文化宝库的大门，让读者得以进入并探索那些原本可能因语言晦涩或时代隔阂而难以触及的知识和智慧。这一比喻突出了书籍作为解锁古代智慧与文化遗产的关键工具的角色，使读者能够直接接触和理解经典的核心价值。 “火种”象征着启发、传播与生命力，将《经典常谈》比作火种，强调了它在激发读者兴趣、传播文化热情以及维系文化生命力方面的作用。它不仅仅传递知识，更是点燃了人们对传统文化的热情，促使文化传承如同火焰般蔓延开来，影响并启迪更多的人。这个比喻深刻反映了书籍在文化传承和精神觉醒中的催化作用，表明《经典常谈》不仅是知识的传递，更是心灵与智慧的点燃。 结合自己的阅读理解，选择一个事物将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著具体内容说明理由。 示例：我选择用“指南针”将《经典常谈》“可视化”转化。《经典常谈》就像一个指南针，在浩瀚的中国传统文化海洋中为我们指明了方向。它对众多经典著作的介绍和解读，如《诗经》《论语》《史记》等，为读者指引了深入了解传统文化精髓的路径。比如在谈到《尚书》时，指明其作为我国最早的一部历史文献汇编的重要地位，让我们在探寻古代历史的道路上有了明确的指向；讲解《诸子》时，梳理了各家学说的核心观点和发展脉络，如同指南针为我们在复杂的思想流派中确定了清晰的坐标。它引导着我们在传统文化的广袤领域中找准方向，避免迷失，从而更准确、更深入地领略经典的魅力和价值。 四、写作（60分） 18．阅读下面材料，完成作文。 风，无形无相，却无处不在。它带来远方气息，卷走昨日尘埃。然而，风从未被定义，它自由地穿梭于天地之间，带着未知的方向和无限的可能。我们的人生，是否也如这风一般，充满了未被定义的瞬间和未被书写的篇章？或许，正是在这些未知与自由中，才能真正找到属于自己的轨迹。 以“未被定义的风”为题，写一篇600字左右的文章。 要求：（1）不得抄袭；（2）不得透露个人信息。 例文： 未被定义的风 “这题怎么又错了？”数学老师把试卷拍在讲台上，粉笔灰簌簌地落下来。我盯着卷面上鲜红的“72”，感觉有阵风顺着窗缝钻进后颈，凉飕飕的。 放学时，我故意磨蹭到最后。走廊尽头的储物柜前，小夏正踮着脚够最上面的课本。她马尾辫垂下来扫过柜门，像株在风里摇摆的芦苇。“需要帮忙吗？”我脱口而出，她转身时校服领口擦过我手背，像片云飘过天空。 我们蹲在操场角落分吃关东煮时，天突然阴了。“要下雨了。”我望着乌云翻滚的天际线，鱼丸在嘴里变得索然无味。小夏却仰起脸，睫毛上沾着细碎的金光：“你看，风要来了。” 话音未落，操场东边的梧桐树突然哗啦啦响起来。不是春天那种温柔的摇晃，是整棵树都在战栗的狂舞。我的帆布鞋被风掀得贴不住地面，小夏却咯咯笑着张开双臂，校服鼓成饱满的帆。她忽然拽着我往教学楼后跑，那里有堵半人高的围墙，爬山虎在风里翻涌成绿色的海。 “跳上去！”她三两下就攀上了墙头，朝我伸手。我踩着砖缝往上蹭时，书包带突然断开，练习册哗啦啦飞向天空。风卷着雪白的纸页掠过我们头顶，像一群突然获得自由的鸽子。 我们追着纸页跑过草坪，跑过积水倒映着乌云的水洼。小夏的鞋跟踩进水坑时溅起的水花，在半空被风雕刻成水晶的冠冕。最后一张卷子卡在单杠上，她脱下校服外套纵身一扑，我们抱着湿漉漉的纸页滚进沙坑，同时笑出了眼泪。 雨终究没有落下。暮色染紫天际时，我们并排躺在沙坑里喘气。小夏把沾着沙子的试卷折成纸飞机，机翼上还留着我的红笔订正。“你看，”她哈了口气让飞机起飞，“风从来不会按我们画的线飞，但它能带我们去意想不到的地方。” 纸飞机歪歪扭扭地掠过操场，消失在渐浓的夜色里。风吹散了我的不安，雨抚平了我的焦虑，我忽然觉得数学试卷上的红叉也没那么可怕了，错的是眼前的习题，但我的人生却在始终向前，就像此刻脸颊上沾着的细沙，都是风送给十五岁的，独一无二的礼物。 【详解】考查全命题作文。 审题立意：联系材料“风从未被定义，它自由地穿梭于天地之间，带着未知的方向和无限的可能”可知，题目中“未被定义”代表着人生的“自由与可能”；“风”作为题目的核心意象，有着无形无相、自由流动、不可捉摸的特点，而这其实也是人生的投射，“风”不仅仅是自然现象，更象征着人生的自由、未知和无限可能性。所以立意应该围绕拥抱未知、打破边界、突破束缚、拒绝定义、追求自我等角度展开，将主题聚焦于批判刻板规训（如“被定义的人生模板”）；赞美突破常规的生命状态；探讨自由与约束的辩证关系；书写在未知中寻找自我的成长历程等等。 选材构思：既可以习作记叙文，也可以习作议论文。若习作记叙文，应从生活和学习中的亲身经历中选材，写出真情实感。比如可以写自己突破父母的人生规划，拒绝钢琴兴趣班而选择摄影，最终靠着不懈的努力斩获多项摄影奖项，表现敢于拒绝安排，追求自我人生梦想的主题；还可以写面对老师要求考试时必须写记叙文的要求，自己在考场上结合题目要求选择“离经叛道”写了一篇议论文，最终反而收获高分，以此表现敢于突破束缚、拒绝被定义的主题，文章中可穿插对“风”的描写照应标题。若习作议论文，可从未被定义的风是创造力滋生的土壤，规训的牢笼终将被自由之风击溃，学会与风共舞才是最高级的生存智慧等角度分别论证“我们应做不被定义的风”这一中心论点，同时列举庄子《逍遥游》中“列子御风”突破世俗束缚，追求精神自由；徐霞客无视科举制度，以风为伴丈量山河；梵高在阿尔勒的麦田里追逐旋风般的创作激情；樊锦诗团队推动“数字敦煌”，用3D技术让壁画“飞”出洞窟，打破文物保护的静态定义等古今事实论据，加强论证的力度。无论习作哪种文体，都应注意在文章开头或结尾等合适位置，点明文章主题，深化主旨。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $$