专题07 文言文阅读（浙江专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题07 文言文阅读 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·浙江绍兴·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成相关任务。 【甲】 全州龙隐岩记 〔清〕谢庭瑜 步宅东不里远，小山矗立。其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，相传为龙隐岩。岩之上，草木蓊蔚，奇石怪树，偃仰虬伏。下临深潭，黝然而清，环绕其前。中轩而宏，虚明多窍，通于大麓①，日色不能及，寒气逼人。石浆自罅隙间下，戛然有声。每盛夏，坐卧其内，清风自来，水鸣湱湱②，鱼影布石，鸟声在树，清旷之境，殆鲜其俦③。然而地处偏僻，厥④名弗彰，人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣。丁酉之夏，予与二三友人，避暑于此，顾而乐之，于是诛茅翦⑤莽，扫石除垢，以为憩息之所。且距余家最近，故时得往游其间。 吁！以兹岩之胜，当僻陋之区，公卿贵人，屐齿⑥不至；而一时骚人墨客，又皆驰逐风尘，奔走形势，未尝一过其地。独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。亦兹岩之不幸欤？或曰岩以“隐”名，谓隐者之所盘旋也。 【注释】①麓（lù）：山林。②湱湱（huò huò）：指水波相击声。③俦（chóu）：类。④厥（jué）：代词，它的。⑤翦（jiǎn）：同“剪”。⑥屐（jī）齿：指足迹，游踪。 【乙】 池上即事 〔唐〕白居易 行寻甃石①引新泉，坐看修桥补钓船。 绿竹挂衣凉处歇，清风展簟②困时眠。 身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙③。 林下水边无厌日，便堪终老岂论年。 【注释】①甃（zhòu）石：砌石，垒石为壁。②簟（diàn）：竹席。③地仙：居于人世的神仙。 1．根据语境，解释下面的加点词。 （1）殆鲜其俦     （2）厥名弗彰 （3）顾而乐之     （4）或曰岩以“隐”名 2．文中画线部分需断句，请从A-E中选出正确的两处（填写字母）。( ) 独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。 3．甲乙两文均描写了自然之景，其环境各有什么特点？请结合内容分别概括。 4．古往今来，文人雅士常常寄情于山水间。甲乙两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 【答案】1． 少 彰显 以为乐 命名 2．BD 3．甲文环境清冷旷远，少有人迹，从草木茂盛、深潭黝清、石洞深幽、寒气逼人、人迹罕至等突出龙隐岩幽僻清冷，不被世俗打扰；乙诗环境清幽闲适，充满生活气息，“甃石引新泉”“修桥补钓船”“绿竹挂衣”“清风展簟”等场景，描绘出与自然和谐共处的闲居之美。 4．甲文之“闲”是作者仕途失意后的寄托，暗含无奈与孤愤。作者在荒烟蔓草中发现胜景，虽“顾而乐之”，但感慨“公卿贵人”“骚人墨客”皆不至，唯有自己“迂愚方蠢”之人登临，隐含对自身际遇的自嘲与对世风追逐功名的不满，其“闲”是不得志者的自我慰藉；乙诗之“闲”是诗人官散无忧后的自在豁达。作者寻石引泉、闲看农事，在绿竹清风中自在安歇，自言“身闲当贵”，无官一身轻，情愿终老于山水，体现诗人淡泊名利、乐天知命的心境。 【导语】两篇文本均以自然景观为载体，展现文人闲适之趣，但意境与心境迥异。甲文以龙隐岩的幽僻荒凉为背景，突出“鲜其俦”的清绝与“名弗彰”的寂寥，暗含作者失志隐逸的孤愤，结尾“岩之不幸”的反问更强化了怀才不遇的悲慨。乙诗则通过修桥、憩竹等日常闲趣，呈现白居易“地仙”般的豁达，其“身闲当贵”的宣言彰显主动选择闲散的从容。一者见弃于世的被动隐逸，一者超然物外的主动退守，折射出唐宋文人不同的精神面相。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：几乎少有同类能比。鲜：少。 （2）句意：它的名字不被彰显。彰：彰显。 （3）句意：环顾四周，深感快乐。乐：以……为乐。 （4）句意：有人说：岩石用“隐”命名。名：命名。 2．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：唯独像我这样迂腐蠢直、困窘不得志的人，每天在此登临游览啊！“独有迂愚方蠢”和“穷不得志如余者”这是“我”的自嘲，表明“我”的两个特征，体现“我”不和世人一样；“日登临游览焉”这是描述“我”喜爱登山的行为； 故断为：独有迂愚方蠢/穷不得志如余者/日登临游览焉。 故选BD。 3．本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，……人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣”，可知：龙隐岩环境是山上草木茂盛，山下岩洞“深邃而阔”，深潭“黝然而清”，龙隐岩内“寒气逼人”，这里水清石奇，人迹罕至，呈现出偏僻而清旷的特点，表现这里幽僻清冷，不被世俗打扰。 结合乙诗“行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船”“绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠”，可知：池畔环境“竹绿风清、水流桥修”，这里不仅有人工修建的石壁，桥梁，钓船等人为的景色，还有清凉的风，青翠的竹子，表现这里环境的清凉宜人；可歇可眠，闲适自得，显得安闲恬淡；体现出人与自然和谐共处的闲居之美。 4．本题考查理解文章的情感主旨。 结合甲文第一段“然而地处偏僻，……顾而乐之”，第二段“以兹岩之胜，当僻陋之区，……亦兹岩之不幸欤”，可知：作者发现这里的美景，在这里避暑觉得很高兴，但他又为这里的地理偏远，无人到访，作者为此感慨“公卿贵人”“骚人墨客”皆不至，只有像自己“迂愚方蠢”的人才每日登临于此。由此可见，作者因贫困不得志，却只能退而流连山水，虽有闲适之趣，却含有郁郁不平之感，表现对世人追名逐利的鄙弃，其“闲”是不得志者的自我慰藉。 结合乙文“行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船”“绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠”，可知：诗人在这里悠闲地观看农事，身居林泉，享受自然的清风，欣赏青翠的竹子，内心宁静而悠闲。 结合“身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙”“林下水边无厌日，便堪终老岂论年”，可知：诗人的“闲”是因为“官散”而觉得内心悠闲，他觉得自己无官一身轻，可以自由自在享受美好的生活，“便堪终老”表现作者寄情山水的惬意。“闲”是表现诗人对现状满足，身闲无忧、超然自得，流露出悠然自在的豁达情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】向住宅东面步行不到一里远，有座小山矗立着。它下方有个洞，深邃而广阔，旁边有条狭窄的小道径直抵达洞口，相传是龙隐岩。龙隐岩上方，草木茂盛，奇石怪树，俯仰自如，似龙伏卧。下方对着一个深潭，幽静而清澈，环绕在它面前。（龙隐岩）里面高大恢弘，空明多孔洞，通向广大的山林。日光不能到达，寒气逼人。石浆从缝隙中滴落，戛然有声音。每逢盛夏，在岩洞内坐卧，清风自来，水面发出“清滂”的声响，鱼儿的影子散布在石头上，鸟鸣声在树林中此起彼伏，清幽旷远的境界，几乎少有同类能比。然而（龙隐岩）地处偏僻，它的名字不被彰显，人迹罕至，虽然有奇迹，但被废弃在荒烟蔓草中很久了。丁酉年夏天，我和两三位友人，到这里避暑，环顾四周，深感快乐。于是剪除茅草，扫除乱石污垢，把（龙隐岩）作为憩息的地方。并且距离我家最近，所以（我）时常得以往来游览其间。 唉！凭借这龙隐岩的优美景色，在偏僻简陋的地区，公卿贵人，足迹不至；而一个时期的文人墨客，又都追逐仕途，为名利而跟风奔走，未曾一次到过这里。唯独像我这样迂腐蠢直、困窘不得志的人，每天在此登临游览啊！也算这龙隐岩的不幸吧？有人说：岩石用“隐”命名，称为隐士流连盘桓的地方啊。 5．（2025·浙江温州·二模）稼说送张琥① 苏轼 ①曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛②之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实③，久藏而不腐。 ②今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾④，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ ③古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉⑤，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信⑥于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 ④吾少也有志于学，不幸而早得⑦与吾子⑧同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推⑨之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （选自《东坡先生全集》） [注释]①张琥：与苏轼同年登进士第。②敛：收获。③秕（bǐ）：只有壳而没有米的谷粒。实：饱满的谷粒。④铚（zhì）：短镰。耰（yōu）：农具，播种后摩平土地，使掩盖种子。艾：镰刀，用来收割。⑤闵闵焉：十分关心的样子。⑥信（shēn）：同“伸”。⑦得：指考中进士。⑧吾子：对张琥的尊称。⑨妄推：错误地推崇。 根据文章内容，补全阅读笔记。 (1)解释圈画的文言字词，补全笔记①-④处。 (2)分析文章结构，填写笔记⑤处的论证方法。 (3)解答阅读笔记中的疑惑，并阐述理由。 (4)结合阅读笔记与文章内容，赏析苏轼的劝说艺术，补全阅读发现。 【答案】(1)①等到     ②枯竭     ③已经     ④想 (2)类比论证 (3)选A，“其”在此处表示祈使、劝勉语气，苏轼劝勉张琥要摒弃急于求成的心态，专心致力于学习，广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达，表达了作者对张琥的期望和关怀之情，和秦王提出“易地”要求时强烈的祈使语气接近。 (4)苏轼首先运用对比劝说富人因田多能轮作休耕，按时种收，故得美稼；而自家因田少而过度耕种，不按时令，导致地力竭而稼不美。随后将此与治学进行类比，把培养人才比作种田，说明治学也需像富人养田一样，注重积累，不可急于求成，要遵循一定的规律，待学识、能力积累充足后，才能有所成就。苏轼在文中以平等的姿态与张琥交流，语气坚定而有力，饱含张琥的深切期望，以情动人。 【导语】苏轼的《稼说送张琥》通过对比富人与普通农夫的耕作方式，引申到人才的培养与使用。文章以农事喻人事，强调“博观而约取，厚积而薄发”的治学之道。苏轼指出，古人之所以成就非凡，在于他们注重积累与等待，而非急于求成。文章结构严谨，先以农事为引，再转入人才成长，最后劝诫张琥务学。苏轼的劝说艺术在于以浅显的农事比喻深刻的道理，既亲切又富有说服力。全文语言简练，寓意深远，体现了苏轼的智慧与文采。 【详解】（1）本题考查文言实词的含义。 ①句意是：就可以耕种时不错过农时，收获时可以等庄稼成熟。及：等到； ②句意是：庄稼种得像鱼鳞一样密集，这样，地力就枯竭了。竭：枯竭； ③句意是：就像水要等到满池之后才溢出，箭要等到弓拉满之后再射出一样。既：已经； ④句意是：现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了，欲：想。 （2）本题考查论证方法。 结合第①段“则可以更休，而地力得全”“则种之常不后时，而敛之常及其熟”和第③段“平居所以自养而不敢轻用，以待其成者”“信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末”可知，富人因田地肥沃、粮食充足，能够适时耕种与收获，故庄稼常美正如古人之所以才能出众，是因为他们注重自我修养，不急于求成，待时机成熟才施展才华； 第②段“相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣”“种之常不及时，而敛之常不待其熟”和第④段“不幸而早得与吾子同年”“吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣”可知，普通农夫因田地有限、耕作过度，导致地力衰竭，庄稼难以丰收正如自己早年成名，如今虽然想要自我反思，却已经被抬名，也正如现代人急于求成，往往难以取得真正的成就； 苏轼通过这一类比，劝诫张琥要“博观而约取，厚积而薄发”，强调了积累与耐心的重要性。这种类比论证生动形象，使道理易于理解，增强了说服力。 （3）本题考查文言虚词的含义和词句的理解。 句意是：唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。此句苏轼使用强烈的祈使语气来劝说张琥； 呜呼：这是一个感叹词，表达了苏轼的强烈情感，既有对现状的感慨，也有对张琥的期望； 吾子其去此，而务学也哉：这里的“其”相当于“请”或“务必”。苏轼用“其”来强调他的建议，希望张琥能够离开当前的境况，专心致志于学习。这种祈使语气直接而有力，体现了苏轼对张琥的殷切期望； 博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣：这句话中，苏轼用“博观而约取，厚积而薄发”来概括他的学习建议，并用“吾告子止于此矣”来结束他的劝说。这里的“止于此”表示苏轼的劝说到此为止，语气坚定，表明他对自己的建议充满信心，并希望张琥能够认真对待。 因此，苏轼在这段话中使用了强烈的祈使语气，通过感叹词、祈使词和坚定的结束语，表达了他对张琥的殷切期望和坚定建议。 A.句意是：安陵君可一定要答应寡人啊。这里的“其”是一个语气副词，用来加强祈使语气，表达一种希望、请求或命令的强烈情感。这里的“其”可以翻译为“一定”或“务必”，用以强调秦王希望安陵君能够答应他“易地”的要求。 B.句意是：难道真的没有千里马吗？此句是典型的文言反问句，其中“其”作为语气助词，并非指代具体对象，而是通过加强反问语气来引发读者思考。该句通过反问句式表达对“世间是否真的没有千里马”的质疑，实则暗讽统治者缺乏识才的眼光，暗示人才匮乏的本质在于“伯乐不常有”。 故此题选A。 （4）本题考查内容的理解和分析。 对比艺术：苏轼开篇以“富人之稼”因懂得“更休”而使得土地的肥力得以保持，因而土地肥沃，粮食充足，与“十口之家”因“寸寸而取之”耕种收获都不待农时，导致土地的肥力竭尽，因而没有田地不肥沃，粮食短缺进行对比，从而得出要想土地肥沃，就需要懂得轮休，懂得肥力的积累，懂得顺应农时，不能过早耕种或者收获； 类比艺术：接着苏轼便以培养人才来类比耕种，古人“自养而不敢轻用，以待其成者”，注重修养的提升和学问的积累，从而让自己从孱弱的变得刚健，从腹中空空变得充实，然后再施展才能，有所成就。这就与富人懂得“更休”，而使得土地获得肥力，最终收获饱满而充足的粮食是一样的道理；同样，像“我”一样的今人由于“早得”而导致“众已妄推”，现在想要自我反思，也已经来不及了。这就如同“十口之家”因“寸寸而取之”“敛之常不待其熟”导致土地的肥力竭尽的道理是一样的。揭示出治学就如同耕地养田一般，不能急于求成，而是要学会积累、等到积累充足之后，再施展自己的才华，才能最终有所成就； 语言真挚，语气亲切：苏轼在文章中并没有使用空洞的说教或高高在上的姿态，而是以一种平等的姿态，近乎朋友交谈的语气，真诚地表达了自己的看法和感受。他开篇即以“曷尝观于富人之稼乎？”这一设问引入话题，仿佛在与张琥共同探讨一个日常生活中的现象，这种亲切自然的语气很容易拉近彼此的距离；同时苏轼在劝说张琥时，不仅引用了富人与贫者的对比、养田与育才的类比等理性分析，还结合自己的亲身经历，现身说法。他提到自己“虽欲自以为不足，而众已妄推之矣”，说明早得功名并不一定是最好的，劝诫张琥要专注于学习。这种以自身经历为佐证的方式，使得劝说更加具有说服力和感染力；苏轼在文章的结尾部分，对张琥寄予了殷切的期望，希望他能够“去此而务学”，并给出了“博观而约取，厚积而薄发”的忠告。这些言辞恳切、饱含深情的话语，不仅体现了苏轼对张琥的深厚友谊，更展现了他对友人的真诚关怀和期望。 【点睛】参考译文： 为什么不去看看富人家里的庄稼呢？他们家里的田又肥又多，他们家的粮食充足而有余。他们的田又肥又多，土地就可以休耕轮作，这样，地力才能得以保持。他们家的粮食充足而有余，就可以耕种时不错过农时，收获时可以等庄稼成熟。所以富人家里的庄稼一直长得很好，谷粒空瘪的少而饱满的多，储藏很久也不会腐烂。 如今我家十口人，可是田地一共才百来亩，每一寸土地都要充分利用，日夜盼望庄稼成长，锄头、铁耙、镰刀，各种农具一样接一样地在田里出现，庄稼种得像鱼鳞一样密集，这样，地力就枯竭了。耕种常常赶不上农时，收割时又等不到庄稼完全成熟，这样怎能有长得好的庄稼呢？   古代的人，他们的才能并没有远远超过当今之人。他们平时注意提高自己的学识修养，却不轻易利用它，目的是要等待学识修养的完备，小心翼翼、呵护备至，如同盼望婴儿长大成人一样。这样，孱弱的，修养提高之后就变得刚健；腹中空空的，修养提高之后就变得充实。三十岁以后才去做官，五十岁以后才得到封爵，在长时间的蛰伏之后才找机会施展才华，施展才华要在学识修养充分之后；就像水要等到满池之后才溢出，箭要等到弓拉满之后再射出一样。这就是古人远远超过当今之人，而当今之人比不上古人的原因。   我年青时也有志于学问，不幸早早地考中了进士，与您成为同年，您考中进士，也不可说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。 （2025·浙江舟山·二模）（甲） 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨山复整妆湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 ——节选自张岱《西湖七月半》 （乙） 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好骏马，好梨园，好古董，兼以博弈樗蒲①，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 ——节选自张岱《自为墓志铭》 【注】①chū  pú亦作“樗蒱”。古代一种博戏，后来泛指赌博。 6．根据语境，解释下面的加点词。 ①是夕好名     ②以故二鼓以前     ③客方散去 7．下面句子两处需要断句，从A-E中选出正确选项（填写字母）。 月如镜A新磨B山复C整妆D湖复E颒面 8．分析下面句子虚词“而已”在关联文意、传达语气等方面的作用 所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。 9．张岱在《湖心亭看雪》中写道“独往湖心亭看雪”，请结合《湖心亭看雪》及甲乙选文，具体谈谈你对他“独”的理解。 10．“经典的魅力往往在于跨越时空的精神契合，名著中许多主要人物都曾遭遇孤独，但孤独反而激发他们的内在潜力，使他们更加独立和自信。”请选择下面一位人物，简要写出你对这句话的理解。 A．孙悟空    B．江姐    C．简·爱 【答案】6． 这 因此（所以） 才 7．BD 8．虚词“而已”，是“罢了”的意思；写出了张岱年轻时养尊处优，后来亲历了国破家亡的巨变（翻译此句也可）；今昔对比，发出了“真如隔世”的慨叹，流露出一种伤感之情。 9．张岱的“独”是他寒雪夜去看雪，不把舟子当做和自己同类人，是一种清高孤傲；他追求的是一种冷寂的孤高，更是他经历了从养尊处优到国破家亡的沧桑巨变后，内心恍如隔世的哀伤与孤独。 10．示例1：孙悟空在群猴欢愉时，他独坐水帘洞思考生命意义；独自大闹天宫追求平等；于五行山下咀嚼寂寞的况味；三打白骨精后，他独面唐僧的误解……在孤独中，他觉醒并蜕变，用行动诠释：历经千帆，坚守本心，拥有了真正的独立自信。 示例2：江姐强忍丧夫之痛，独自重返地下战线；在重庆的暗夜里传递《挺进报》，用孤独织就情报网络；渣滓洞的铁窗割裂了人间烟火，竹签钉入指尖的剧痛中，在精神孤岛筑起信仰丰碑……这份孤独不是沉沦的深渊，更彰显了江姐独立的人格、自信的光芒。 示例3：简•爱十岁被舅母囚禁于红房子时，孤独中的啜泣化作反抗的种子；在洛伍德学校，简•爱孤独面对饥寒交迫，仍坚持读书；在婚礼现场得知真相时，为了平等独立和尊严，毅然选择荒野独行……这份在孤绝中锻造的傲骨，让简•爱成为文学史上永不屈从的独立自信的女性图腾。 【导语】这篇选文通过张岱的两篇作品展现了其人生境遇与精神世界的双重性。《西湖七月半》以热闹与清寂的对比，呈现文人雅士的审美情趣；《自为墓志铭》则以今昔对比，道尽家国沦亡后的凄凉。两文共同勾勒出张岱从繁华到孤寂的人生轨迹，体现晚明文人在时代剧变中的精神坚守。其文字既有对世俗的冷眼旁观，又有对自我命运的深刻反思，在简练笔墨中蕴含深沉的人生况味。 6．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意：这天晚上爱虚名。是：这。 ②句意：因此二鼓以前。以故：因此（所以）。 ③句意：客人刚刚才散去。方：才。 7．本题考查文言文划分朗读节奏的能力。 本句句意为：此时月亮像刚刚磨过的铜镜光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。此句为排比句式，三个分句分别描写月、山、湖的状态。“镜新磨”比喻月亮皎洁如新磨的铜镜，“整妆”“颒面”拟人化山和湖的清新，需在动词后断开。 正确划分为：月如镜新磨/山复整妆/湖复颒面。所以，需要断句处为BD。 8．本题考查关键词句的赏析。 “所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已”意思是“所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块罢了”。虚词“而已”，是“罢了”的意思，表限制，突出张岱晚年仅存破旧物品的凄凉，传达了自嘲、无奈的语气，暗含今昔对比的苍凉感。与早年奢华形成对比，今昔对比，发出了“真如隔世”，传达出对人生无常的感慨。 9．本题考查理解分析能力。 从甲文“岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。  吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮”可知，张岱的“独”是行为之独，指的是他避开人群，待游人散尽后独享西湖清景的行为；《湖心亭看雪》中“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”写张岱冒寒独往湖心亭，也是行为之独，体现不随流俗的孤傲。所以，张岱之“独”是特立独行，行为之独； 从乙文“国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊”可知，张岱经历国破家亡后，以“布衣断炊”坚守精神独立；《湖心亭看雪》中“莫说相公痴，更有痴似相公者！”一个“痴”字表现作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致；也表现了作者天涯遇知音的愉悦。暗含超脱世俗的孤高。所以，张岱之“独”是思想上清高孤傲，是一种冷寂的孤高的心境之独； 所以，“独”既是行为选择，更是精神独立。张岱在喧嚣中寻觅宁静，在困境中保持超然，体现文人孤高自守的品格。再联系张岱经历的明亡这一事实可知，张岱的“独”更是他经历了从养尊处优到国破家亡的沧桑巨变后，内心恍如隔世的哀伤与孤独。 10．本题考查拓展运用能力。 可联系相关名著内容，从孙悟空、江姐、简·爱这三个人物中，选择一个，表现他们是如何在孤独中变得更加独立和自信的。 孙悟空被压五指山五百年，孤独磨砺了他的心性，使其从桀骜变得懂得责任；取经路上虽与师徒同行，但常因能力超群而“独当一面”，孤独促使其成长为有担当的斗战胜佛。所以，孤独是孙悟空的成长契机。被压山下时，孤独让他反思；取经中，孤独激发其独立解决问题的能力，最终成就自我。 简·爱在孤独中实现精神成长。她童年孤苦，寄人篱下、被囚红房子，孤独锤炼其坚韧与自尊。长大后，拒绝不平等的婚姻，孤独促使她追求平等与自我价值。孤独非枷锁，而是她认清内心、获得真正幸福的契机。简·爱的孤独是主动的精神坚守，她在孤独中确立自我，印证“孤独激发潜力”的经典意义。 江姐在狱中与战友分离，承受酷刑却孤立无援。孤独中她坚守信仰，以意志力抵抗压迫，最终成为革命精神的象征。江姐的孤独是革命者与黑暗斗争的必然境遇，但孤独锤炼了她的信念，使其成为鼓舞他人的精神支柱。 综上分析，选择一位进行分析阐述即可。 【点睛】参考译文： 甲：杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似的躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。 乙：蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，喜欢骑骏马，喜欢唱戏，喜欢古董，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。 （2025·浙江台州·二模）【甲】 黄鲁直德性夙成 黄鲁直①得洪州解头，赴省试。公②与乔希圣数人待榜，相传鲁直为省元，同舍置酒。有仆自门被发大呼而入，举三指，问之，乃公与同舍三人，鲁直不与。坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若，饮酒罢，与公同看榜，不少见于颜色。公尝为其妇翁孙莘老③言，甚重之。后妻死，作《发愿文》，绝嗜欲，不御酒肉，至黔州命下④，亦不少动。公在归州日，见其容貌愈光泽。留贬所累年，有见者，无异仕官时。议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 （选自《孙升谈圃》） 【乙】 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之⑤ 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】①黄鲁直，宋代文学家、书法家黄庭坚。②公：文中指孙升。③妇翁：岳父。孙孙莘老：黄庭坚的岳父。④黄庭坚因有人指责，被贬为涪陵别驾、黔州安置。⑤当时黄庭坚在戎州，此时被贬四年。 11．解释下列加点词。 （1）有仆自门被发大呼而入( )         （2）至有流涕者( ) （3）公尝为其妇翁孙莘老言( )         （4）绝嗜欲( ) 12．请翻译下列句子。 议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 13．阅读【甲】文画线处，分析对比手法的妙处。 14．阅读【乙】，哪些事体现了诗人“尽清欢”，请简要概括。 15．黄鲁直是否属于“古仁人”，请联系所学知识，结合上述诗文内容，说明你的判断及理由。 知识卡片： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲…… ——《岳阳楼记》 【答案】11． 通“披”，披着 眼泪 曾经 断绝 12．当时议论的人怀疑黄庭坚的道德品性大概是早早形成，不是后天学习能达到的。 13．将黄鲁直与周围的人进行对比，当其他人知道落榜时，都离席痛哭，而黄鲁直却能镇定自若喝酒，丝毫没有受影响，突出黄鲁直豁达乐观的形象。 14．尽情喝酒；风雨中吹笛；喝醉酒簪花、帽子倒戴；欣赏歌女唱歌跳舞。 15．黄鲁直属于古仁人。古仁人“不以物喜，不以己悲”，不因为外界的变化而或喜或悲，这是一种超脱的处世心态。在【甲】文中，黄鲁直面对落榜、妻子去世、被贬，始终都没有悲伤忘形，沉溺其中，相反“饮酒自若”，“其容貌愈光泽”，展现出从容淡定的一面，而【乙】诗中，黄鲁直在被贬四年的情况下，没有选择自我沉沦，直言“身健在，且加餐”，并用行动证明自己丝毫不在乎他人冷眼相待，如吹笛、簪花等，不受世俗约束。正如那深秋的菊花，虽然寒意渐浓，但依然在枝头生长。可见两文中黄庭坚始终在面对生活的不如意时，做自己，不被世俗约束，追求精神层面的从容与超脱，这正是古仁人的追求，所以黄鲁直是古仁人。 【导语】这组诗文以黄庭坚为主角，多面展现其人格魅力。甲文借省试落榜饮酒自若、贬谪后从容不改等事迹，凸显其处变不惊的深厚德行；乙词以“醉里簪花”“冷眼看世”的意象，刻画其逆境中旷达疏狂的人生态度。诗文结合，既见其内在修养，亦显其外在风骨，共同塑造了一位超然洒脱的文人形象。 11．本题考查文言词语解释。 （1）句意：有个仆人从门口披散着头发大喊着跑进来。被：通“披”，披着。   （2）句意：甚至有人流下了眼泪。涕：眼泪。   （3）句意：孙升曾对黄庭坚的岳父孙莘老说起（这件事）。尝：曾经。 （4）句意：戒除嗜好欲望。绝：戒除、断绝。 12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 议者：议论的人；疑：怀疑；德性：德行；殆：大概，恐怕；夙成：早早形成；非：不是；学：后天学习。 13．本题考查表现手法及作用分析。 根据甲文“坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若”可知，同舍众人听闻落榜后“散去”“流涕”，情绪崩溃且态度消极，而黄庭坚却“饮酒自若”，神态举止镇定如常。两者形成鲜明对比，以众人的慌乱、脆弱反衬黄庭坚面对挫折时的从容豁达，凸显其处变不惊的定力与超然洒脱的胸襟，使人物“德性夙成”的形象跃然纸上。 14．本题考查对内容的理解与概括。 根据“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干”可知，词人面对秋寒，直言“人生莫放酒杯干”，以尽兴饮酒的举动，展现对当下欢愉的主动把握，体现“尽清欢”的畅快态度。   根据“风前横笛斜吹雨”可知，词人在风雨中迎风斜吹横笛，于动荡环境中自得其乐，以笛声冲破寒雨的束缚，这一充满诗意的行为是其纵情享受生活情趣的体现。   根据“醉里簪花倒著冠”可知，词人醉酒后将花簪于发间，帽子颠倒着戴，以狂放不羁的醉态打破常规，这种不拘小节的疏狂举动，正是其抛却世俗规训、尽享欢娱的生动写照。   根据“舞裙歌板尽清欢”可知，词人沉浸于舞裙摇曳、歌板清脆的现场氛围中，以观赏歌舞的方式全身心投入当下的欢乐，“尽”字直接点明其对欢愉的全然体验与尽情享受。 15．本题考查人物形象分析。 根据《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”可知，“古仁人”的核心特质是不为外物和自身境遇的变化所动摇，始终保持内心的淡然与超脱。 根据甲文“坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若”“其容貌愈光泽”可知，当同舍众人因落榜而“散去”“流涕”时，黄鲁直面对挫折“饮酒自若”，神态自若；即便经历妻子去世、被贬等变故，依然“容貌愈光泽”，未因困境而意志消沉，展现出远超常人的定力与从容。这种“不以己悲”的处世态度，恰与“古仁人”超脱外物的心境相契合。   根据乙诗“身健在，且加餐”“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”可知，黄鲁直被贬四年后，仍以“身健在，且加餐”的豁达态度珍视生命，主动把握当下；更在风雨中“横笛斜吹雨”，醉后“簪花倒著冠”，以疏狂不羁的举动打破世俗规训，在逆境中创造生活情趣。这种“不以物喜，不以己悲”的精神，既不因仕途失意而自暴自弃，也不以外界冷眼而改变自我，始终保持精神世界的独立与丰盈，与“古仁人”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀虽侧重不同，但其超然物外、从容自洽的人生态度却高度一致。   正如乙诗“黄菊枝头生晓寒”中寒菊的意象，黄鲁直在人生“晓寒”中坚守自我、绽放精神光彩，其处世哲学与“古仁人”追求的心灵境界深度契合，故堪称“古仁人”式的人物。 【点睛】参考译文： 【甲】黄庭坚考中洪州解元后，赴京参加省试。孙升（人称“公”）与乔希圣等几人等待放榜，传说黄庭坚考中了省元，同住的人置办酒席庆祝。忽然有个仆人披头散发大喊着进门，伸出三根手指，询问后才知道，是孙升和另外两个同住在客栈的人考中，黄庭坚却不在其中。席上几人都散去了，甚至有人流下眼泪，黄庭坚却像平常一样饮酒。喝完酒后，他还与孙升一同去看榜，脸上没有丝毫情绪流露。孙升曾对黄庭坚的岳父孙莘老说起此事，十分看重他的气量。后来黄庭坚妻子去世，他写下《发愿文》，戒除嗜欲，不饮酒吃肉。到他被贬黔州的诏命下达时，也没有丝毫动摇。孙升在归州时见到黄庭坚，发现他容貌更加容光焕发。他在贬谪之地多年，见过他的人都说，他和做官时没什么不同。议论的人认为黄庭坚的德行大概是天生就具备的，不是靠后天学习能达到的。 【乙】 黄菊枝头笼罩着清晨的寒气，人生在世应当让酒杯常满不要空干。迎着风、冒着雨斜吹横笛，醉酒后簪花倒戴帽子，自有一番疏狂。只要身体康健，就该努力加餐饭。听那舞裙摇曳，歌声绕梁，尽享当下的清欢。满头白发与黄花相互牵挽，就这样任凭世人冷眼相看。 【知识卡片】我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲…… （2025·浙江宁波·二模）【甲】 士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 （选自《孟子·尽心上》，有删减） 【乙】 公讳起，字兴宗，知通州海门县。海门负海土卑，间一二岁潮一至，辄冒人庐舍。民逃徙以避之，至相奴隶以自给。公为设防障水，为堤百里以长，引江水以灌其中，田益辟，民相招携以归。【A】童仆其民者，感公义，亦折券归之，户口大息。公抚纳休劳，民以阜饶。人德公，相与筑祠以报之。长吏欲表上其事，公力止之，曰：“此令职也，安可以为利？”御史缺，中丞包拯未尝识面，骤引公自辅，除监察御史。公亦慨然，喜于得言，其所指摘弹劾，无所假借。每论朝廷大体，如吏部格选焉。吏以私挂法，无重轻，终身不迁。公以为人才难得，一挂文则废其终身为已甚可限岁年使得自新。齐鲁间岁饥，盗数发，州县不能禁。以公提点京东路行狱公事，督捕盗贼。公至部，开首赎法，使其党自相图。【B】不二三月，盗皆睽疑，转相束缚，唯恐在后。元祐初，公不幸以疾终于苏州，盖元祐三年七月二十六日也。 （选自沈括《长兴集·故天章阁待制沈兴宗墓志铭》，有删减） 【注】①得己：自得其乐。 16．解释加点的文言实词。 （1）泽加于民              （2）间一二岁潮一至 （3）人德公                （4）除监察御史 17．用“/”给【乙】文中画横线处断句。（限断三处） 一挂文则废其终身为已甚可限岁年使得自新。 18．【乙】文多处运用侧面描写刻画沈兴宗的人物形象，请从【A】【B】中任选一处进行赏析式批注。 19．宋代士人的精神追求与【甲】文中孟子所倡导的是否一致？请结合【乙】文和下面的整理内容，阐述你的看法。 附：教材中的宋代诗文整理（部分） 文 范仲淹《岳阳楼记》  苏轼《记承天寺夜游》  欧阳修《醉翁亭记》 诗词 朱敦儒《相见欢》（金陵城上西楼）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 文天祥《过零丁洋》 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 陆游《卜算子·咏梅》《十一月四日风雨大作（其二） 【答案】16． 恩泽、恩惠 间隔（每隔） 感激 授、拜（官职） 17．示例：一挂文则废其终身/为已甚/可限岁年/使得自新。 18．示例1：我选A。那些把海门县的百姓当作奴仆的人被沈起的仁义感动，撕毁卖身契，还百姓以自由，从侧面塑造了沈起关爱百姓的形象。 示例2：我选B。沈起运用首赎法治理盗贼作乱，使得盗贼内部产生疑虑和矛盾，没过两三个月，盗贼们互相束缚，唯恐落后。从侧面写出了沈起治理有方，富有智慧的形象。 19．示例：我认为一致。孟子认为士人应在困顿的时候就独自修养身心，保持自己的节操；显达的时候就同时造福天下，为民众谋福利。宋代士人也是如此，乙文中沈兴宗担任官职时，修建海堤造福百姓，并用计谋平定盗贼作乱，造福百姓。苏轼因乌台诗案被贬黄州，以孤鸿自喻，表达自己高洁自许、不愿随波逐流的心境，保持自己的高尚情操。 【导语】甲文出自《孟子・尽心上》，阐述士人“穷则独善其身，达则兼善天下”的行为准则与价值追求。乙文是沈括为沈兴宗所写墓志铭，记述沈兴宗在海门县任职时筑堤利民、任监察御史时秉公履职以及督捕盗贼等事迹，展现其为官造福百姓、治理有方的形象。 16．本题考查文言实词。 ①句意：恩泽施于百姓。泽：名词，指恩泽、恩惠，表明对百姓施加的好处。 ②句意：每隔一两年潮水就会来一次。间：作动词，间隔（每隔），表示时间上的间隔。 ③句意：百姓感激公。德：作动词，感激，体现百姓对公的感恩之情。 ④句意：（公）被任命为监察御史。除：授、拜（官职），是古代表示官职任命的常用词。 17．本题考查断句。 一挂文则废其终身：意思是一旦因文辞获罪就废弃他们终身，表达一个完整的意思，语义连贯，应断开。 为已甚：“已甚”表示太过分，“为已甚”即这样做太过分了，表达对前面“一挂文则废其终身”这种做法的评判，语义独立，需断开。 可限岁年：“可”表示可以，“限岁年”即限定年限，表达一种建议，意思完整，应断开。 使得自新：“使”是让，“得自新”是得以重新改过自新，表达目的和结果，语义完整。 正确断句为：一挂文则废其终身/为已甚/可限岁年/使得自新。 18．本题考查批注能力。 本题要求从AB中任选一处，对文中运用侧面描写刻画沈兴宗人物形象的手法进行赏析。侧面描写是通过对周围人物或环境的描绘来表现主要人物，能使人物形象更丰满立体。 A描写内容：“童仆其民者，感公义，亦折券归之，户口大蕃”，意思是那些把百姓当作奴仆的人，被沈兴宗的仁义所感动，撕毁卖身契，让百姓恢复自由，使得人口大量增加。 赏析思路：这里不直接写沈兴宗如何仁义，而是通过“童仆其民者”（把百姓当奴仆的人）这一群体的反应来侧面烘托。原本奴役百姓的人因沈兴宗的“义”改变行为，说明沈兴宗在治理地方时，其仁义之举影响力极大，能感化顽固之人。这种侧面描写突出了沈兴宗关爱百姓、心怀仁义，且其德政卓有成效，塑造了他心系民众、以仁义施政的正面形象。 B描写内容：“不二三月，盗皆睽疑，转相束缚，唯恐在后”，是说没过两三个月，盗贼们就相互猜疑，相继捆绑前来认罪，唯恐落后。 赏析思路：此句未直接展现沈兴宗的治理手段，而是通过描写盗贼的状态来体现。沈兴宗推行首赎法，短短时间内就让盗贼内部产生疑虑、矛盾，最终互相捆绑来认罪。通过盗贼的这些反应，从侧面反映出沈兴宗治理盗贼时策略高明，善于利用盗贼心理，展现了他治理有方、足智多谋的形象特点，凸显其处理政务时的智慧与能力。 19．本题考查理解与表达。 本题是一道跨文本比较分析题，核心在于探讨宋代士人精神追求与孟子倡导是否一致。需要考生对文言文甲乙以及所列举的宋代诗文有一定理解，通过梳理文本内容，提炼其中体现的精神内涵进行对比分析。 ①明确孟子的倡导 仔细研读【甲】文，孟子提出“士穷不失义，达不离道”“穷则独善其身，达则兼善天下”。意思是士人在困窘时坚守道义，保持自身操守；显达时不背离道德，要为百姓谋福祉。这是孟子所倡导的士人精神准则。 ②梳理【乙】文中沈兴宗的表现 沈兴宗在任通州海门县知县时，面对海门县背海土瘠、潮水泛滥、百姓流离失所的困境，“为设防障水，为堤百里以长，引江水以灌其中”，积极修建海堤，改善农业生产条件，让百姓得以安居，这是他“达则兼善天下”，为民众谋福利的体现。 他在任监察御史时，“其所指摘弹劾，无所假借”，秉公行事，不徇私情。同时认为“一挂文则废其终身为已甚，可限岁年使得自新”，对待人才有公正且宽容的态度，展现出他在其位、谋其政，坚守道义原则。 ③联系所给宋代诗文 范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他无论身处何种境遇，都心系天下苍生，在仕途显达时想为百姓谋福利，与孟子“达则兼善天下”一致；在不得志时也未放弃忧国忧民的情怀，符合“穷不失义”。 苏轼被贬黄州，在《卜算子・黄州定慧院寓居作》中以孤鸿自喻，表达自己高洁自许、不愿随波逐流，即便处于困境仍坚守自身操守，这和孟子“穷不失义”相符。 综合这些诗文来看，宋代士人在得志时积极济世，不得志时保持自身高尚品德，与孟子倡导相呼应。 ④得出结论并阐述 先表明观点，如“宋代士人的精神追求与孟子所倡导的一致”。 然后结合上述对【乙】文和宋代诗文的分析，有条理地阐述理由，说明宋代士人在困顿时坚守道义、修养身心，显达时积极为百姓谋利、造福天下，与孟子的思想契合之处。 示例：我认为宋代士人的精神追求与孟子所倡导的一致。孟子主张士人穷困时坚守道义，显达时惠及百姓。【乙】文中沈兴宗任职时筑堤利民、平盗安邦，践行“达则兼善天下”；范仲淹“先忧后乐”，心怀天下；苏轼被贬仍守高洁。可见宋代士人困窘时守操，显达时济世，与孟子倡导相符。 【点睛】参考译文： 【甲】士人在困窘时不丧失道义，显达时不背离道德。困窘时不丧失道义，所以士人能自得其乐；显达时不背离道德，所以百姓不会失望。古代的人，得志时，恩泽施于百姓；不得志时，修养自身以显现于世。困窘时就独善其身，显达时就兼善天下。 【乙】公名起，字兴宗，担任通州海门县知县。海门背靠着大海，土地贫瘠，每隔一两年潮水就会泛滥一次，（潮水）就会涌入房屋。百姓纷纷逃离躲避，甚至卖身为奴来维持生计。公为此修筑防护堤防水，修建了长达百里的堤坝，引江水灌溉其中，农田得以开垦，百姓相互招呼着归来。那些奴役海门县百姓的人，被公的仁义所感动，也撕毁卖身契归还百姓自由，人口大量增加。公安抚接纳这些百姓，让他们休养生息，百姓因此过上富足的生活。百姓感激公，相互商量着为他修建祠堂来报答他。年长的属吏想要向上奏明他的事迹，公极力阻止，说：“这是县令的职责，怎么能以此谋利呢？”御史之位空缺，中丞包拯与公未曾谋面，就立即举荐公辅助自己，（公）被任命为监察御史。公也欣然接受，乐于进谏，他所指责弹劾的，从不宽容。每次议论朝廷大事，就像吏部考核选拔官员一样。官吏因私情违法，无论轻重，（公都依法处置，因而）他终身未得到升迁。公认为人才难得，一旦因文辞获罪就废弃他们终身，这样太过分了，（应该）限定年限让他们得以重新改过自新。齐鲁之地连年饥荒，盗贼多次兴起，州县无法禁止。让公兼任京东路提刑狱公事，督察缉捕盗贼。公到任后，推行自首赎罪的方法，让盗贼们自相检举。不过两三个月，盗贼们都相互猜疑，相继捆绑前来（认罪），唯恐落后。元祐初年，公不幸患病，在苏州去世，时间是元祐三年七月二十六日。 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·浙江金华·二模）【甲】 题弟侄书堂 唐·杜荀鹤① 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山②虽在干戈地，弟侄常修礼乐③风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【乙】 善学者，师逸④而功倍，又从而庸⑤之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目⑥，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑦，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 【注释】①杜荀鹤：晚唐现实主义诗人，经历唐末黄巢起义。②家山：指故乡。③礼乐：指儒家思想。④逸：_______。⑤庸：功劳。⑥节目：泛指枝干的节疤。⑦从容：同“眷容”，即撞钟。 20．【甲】诗颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”历来为人称道，请从用词或表现手法的角度赏析其妙处。 21．结合【甲】诗，谈谈作者为什么将这首诗题写在弟侄的书房。 22．下列选项中加点词的意思不同的一项是（   ） A．善学者    陈康肃公善射（《卖油翁》） B．及其久也    及郡下（《桃花源记》） C．不善问者反此    寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》） D．此皆进学之道也    策之不以其道（《马说》） 23．请根据【乙】的上下文推测“逸”字的意思，补全注释，并简要说明理由。 24．【乙】文中画横线处需断句，请从A至E中选出正确的三处。 善问者［A］如攻［B］坚木［C］先［D］其易者［E］后其节目 25．请结合以上诗文，联系自身学习实际谈谈如何才能使学习更上一层楼。 26．【乙】文中出现了“善学者”“善问者”“善待问者”这三类人，请从下面选项中任选一个，指出这个人属于以上哪一类人，并结合名著中人物的经历说说理由。 A．鲁迅（《朝花夕拾》）   B．王冕（《儒林外史》）   C．谭波尔小姐（《简·爱》） 【答案】20．用词角度： 示例一：“摇”字生动描绘竹影婆娑的动态美，刻画了书斋绿竹摇曳、影入书案的优美环境。 示例二：“入”字赋予泉声流动感，使自然之景与书斋生活浑然一体，营造清幽雅致的读书环境。 表现手法角度： 示例一：视听结合，竹影为视觉，泉声为听觉，营造清幽雅致的读书环境。 示例二：以景衬情，通过宁静的自然景物衬托弟侄专注治学的心境。 示例三：对偶，对仗工整，使得诗句读起来朗朗上口，富有节奏感和音乐美。 21．①本诗颈联描写弟侄书斋绿竹摇曳、影入书案的优美环境，赞美书斋的清幽雅致；②叙述弟侄虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道、勤奋修业，赞美了弟侄勤勉好学；③同时在尾联强调年少时勤奋刻苦对人生长远发展的重要性，勉励弟侄珍惜时光、勤学不辍。 22．C 23．逸：安闲，这里指费力小 “师逸而功倍”，“师勤而功半”两句前后形成对比，其中“逸”与“勤”意思相反，所以解释为费力小。 24．ACE 25．示例：甲诗强调学习应勤奋刻苦，乙文告诉我们在拥有好的老师的前提下，要掌握好的学习方法，才能取得好的成绩我对待学习一直刻苦勤奋，但学习成绩还不够理想，因为还没有找到科学的学习方法，今后我要认真钻研学习方法，争取让成绩更上一层楼（要结合自身实际谈方法）。 26．示例一：《朝花夕拾》中的小鲁迅既是一个“善学者”又是一个“善问者”，他对任何事都充满好奇心和探索欲，如询问寿镜吾先生“怪哉虫”的事。（需结合人物具体事例加以阐述） 示例二：王冕是一个“善学者”，他出身贫寒，却凭借自学掌握了丰富的知识，包括天文、地理、经史等大学问。他在放牛期间仍不忘学习，甚至利用寺庙的长明灯苦读，这种勤奋好学的精神令人钦佩。 示例三：谭波尔小姐是一位“善待问者”，作为简•爱的良师，她通过提问启发学生思考，而非灌输。例如，她曾引导简•爱分析海伦•彭斯的忍耐哲学，帮助简•爱在宽容与反抗之间找到平衡，培养了学生的思辨能力。 【导语】这组阅读材料以“劝学”为核心，诗文互补。甲诗借战乱中弟侄守礼勤学的场景，以景衬情，凸显“莫负光阴”的劝勉；乙文则从学习、提问、答问三方面，用比喻论证阐释“进学之道”。二者均强调勤奋与方法的重要性，甲诗重情志激励，乙文重理性思辨，共同构建了古代劝学文化的立体图景。 20．本题考查赏析重要诗句。 “窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”意思是：窗外竹影摇曳，映在书案之上；野外泉声潺潺，流入砚池之中。 从用词角度看，“摇”字极为精妙，它生动细腻地描绘出竹影婆娑的动态美感。窗外的竹子在微风中轻轻晃动，竹影随之在书案上摇曳生姿，将一幅鲜活灵动的画面展现在读者眼前，让书斋充满生机与诗意。“入”字同样匠心独运，赋予泉声以流动感，仿佛那野外潺潺的泉水声，顺着砚池流淌而入。这不仅使自然之景与书斋生活巧妙地融合在一起，更营造出清幽雅致、富有韵味的读书环境，让读者仿佛身临其境，感受到那份宁静与美好。 从表现手法角度，首先，诗句运用视听结合的手法。“窗竹影摇书案上”是视觉描写，描绘了书案上竹影晃动的景象；“野泉声入砚池中”则是听觉描写，刻画了野泉叮咚作响流入砚池的声音。视觉与听觉相互交织，多维度勾勒出静谧美好的读书环境，使读者能从多个感官角度感受书斋的清幽雅致。其次，采用以景衬情的方式，窗外宁静美好的自然景物，如摇曳的竹影、悦耳的泉声，侧面烘托出弟侄在书斋中专注治学、心无旁骛的心境，体现出他对知识的追求和对学习的热爱。最后，此联运用对偶的修辞手法，“窗竹影”与“野泉声”相对，“摇书案”与“入砚池”相对，对仗十分工整。这不仅使诗句在形式上整齐美观，更让诗句读来朗朗上口，富有节奏感和音乐美，增强了诗歌的艺术感染力，让读者在诵读过程中感受到诗歌独特的韵律之美。 21．本题考查诗歌内容理解与分析。 根据颔联“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”可知，尽管家乡处于战火纷飞的动荡之地，但弟侄依然坚持修习礼乐文化，谨守礼道、勤奋修业。在乱世之中，弟侄不随波逐流，保持对学问与品德的追求，这种难能可贵的品质，体现出弟侄勤勉好学、坚守本心的精神，作者通过诗句对弟侄的这种品格给予了高度赞美。 根据诗中颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”可知，作者以细腻笔触描绘出弟侄书斋的环境：窗外绿竹摇曳，竹影在书案上晃动；野外泉声潺潺，流入砚池之中。这一视觉与听觉交织的画面，勾勒出清幽雅致、充满诗意的读书环境，作者借此表达对弟侄书斋的赞美之情，也暗含对弟侄能够在如此美好的环境中静心学习的欣慰。 根据尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”可知，作者直接点明主旨，强调少年时期的辛苦付出是关乎终身的大事，告诫弟侄不要在光阴流逝中懈怠半分功夫。这既是对弟侄的谆谆教诲，也是饱含期望的深情勉励，希望弟侄能够珍惜年少时光，持续勤奋学习，为未来的人生发展打下坚实基础。 22．本题考查一词多义辨析。 A.相同，擅长、善于； B.相同，等到、到了； C.违反、违背/通“返”，返回； D.相同，方法； 故选C。 23．本题考查对内容的理解与字义解释。 根据乙文中“师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，这两句话将“善学者”与“不善学者”的学习效果进行对比。前句写善于学习的人，老师“逸”却能“功倍”；后句写不善于学习的人，老师“勤”却仅“功半”。“逸”与“勤”在此处为反义词，“勤”意为勤奋、辛劳（老师花费精力多），由此可推知“逸”表示安闲、费力小（老师花费精力少），且结合“功倍”（效果显著）的结果，进一步印证“逸”在此处指老师教学时费力小却能收获高效成果。 24．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先从容易的部位入手，再处理枝干的关节处。“善问者”作主语，“如攻坚木”是总写提问如同砍树，与后文断开；“先其易者”“后其节目”是分写砍树的顺序，先易后难，中间断开。   据以上分析断句为：善问者/如攻坚木/先其易者/后其节目。 故选ACE。 25．本题考查对内容的理解与谈启示。 根据甲诗尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”可知，作者直言少年时期的勤奋刻苦是关乎终身的大事，强调珍惜时光、勤学不辍的重要性。这启示我们学习需以勤奋为基础，如诗中弟侄在“干戈地”仍坚持“修礼乐风”，唯有肯下苦功，才能为成长奠基。   根据乙文“善学者，师逸而功倍”“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，善于学习的人能让老师省力却收效显著，关键在于掌握方法——如提问要遵循“先易后难”的逻辑，像砍伐坚木般循序渐进。这说明学习不能仅凭蛮力，还需讲究科学策略，例如遇到难题先拆解基础部分，逐步攻克复杂环节，或通过主动提问、善用资源提升效率。 示例：联系自身实际，我们在学习中虽能做到按时完成作业、认真记笔记，但成绩提升缓慢。反思发现，自己常对知识死记硬背，缺乏对问题的系统梳理，如面对数学综合题时，未像“先其易者”那样拆解步骤，而是直接攻坚，导致效率低下。今后需借鉴乙文的方法：一方面，在课堂上积极向老师提问，如“这道题的解题思路如何迁移到类似题型”，像“叩之以大者则大鸣”般深入挖掘；另一方面，建立“错题分类本”，将同类问题按“易—难”排序，先巩固基础题型，再突破“节目”（难点），避免盲目刷题。同时，效仿甲诗中弟侄“乱时还与静时同”的专注，在碎片化信息干扰下，设定固定学习时段，心无旁骛投入，让勤奋与方法结合，真正实现“功倍”。 26．本题考查对内容的理解与名著人物分析。 首先，明确三类人特征：（1）善学者：掌握高效学习方法，能让老师省力（“师逸而功倍”）。（2）善问者：提问遵循逻辑，先易后难（“如攻坚木，先其易者，后其节目”）。（3）善待问者：回答问题有技巧，能根据提问者水平灵活应对（“如撞钟，叩小则小鸣，叩大则大鸣”）。 其次，结合名著人物经历匹配：分析人物在学习或教学中的具体行为，对照特征筛选类别。同时，适当引用名著中情节作为依据，确保逻辑清晰。 示例1：选A.鲁迅（《朝花夕拾》）——善学者。 根据《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》的描述，鲁迅少时在私塾读书，虽对刻板的教学内容有所不满，但能主动从自然与民间文化中汲取知识。他在书中写道：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……”可见其善于观察生活，将兴趣与学习结合，并非被动接受知识。这符合“善学者，师逸而功倍”的特点——通过自主探索提升学习效率，而非依赖老师强行灌输，故属于善学者。 示例2：选B.王冕（《儒林外史》）——善学者。《儒林外史》中王冕出身贫寒，自学画荷时“攒钱买胭脂铅粉，学画荷花”，并通过观察“湖里有十来枝荷花……苞子上清水滴滴”，不断琢磨技法，最终自成一派。他无师自通，通过实践与观察总结规律，体现了“善学者”主动求知、高效掌握技能的特征（“师逸而功倍”）。其学习过程不靠他人督促，全凭自我驱动与方法创新，故属于善学者。 示例3：选C.谭波尔小姐（《简·爱》）——善待问者。《简·爱》中，谭波尔小姐作为洛伍德学校的教师，面对简·爱的质疑与提问，始终耐心解答。例如，简·爱因被污蔑“说谎”而委屈时，谭波尔小姐通过调查真相，温柔地给予信任与引导，如同“撞钟”般“叩之以小者则小鸣”——根据学生的困惑程度给予恰当回应。她的教育方式灵活包容，注重启发而非生硬说教，符合“善待问者”的特征，故属于善待问者。 【点睛】参考译文： 【乙】善于学习的人，老师轻松而功效倍增，学生还会感激老师的功劳；不善于学习的人，老师辛苦却功效减半，学生反而抱怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先从容易的部位入手，再处理枝干的关节处，久而久之，问题就会迎刃而解，彼此愉悦通达。不善于提问的人则相反。善于回答问题的人，如同敲击大钟，用小力敲击则声音轻小，用大力敲击则声音宏亮，待钟声缓缓回荡完毕，才尽闻其声。不善于回答问题的人则相反。这些都是增进学问的方法。 （2025·浙江台州·二模）阅读下面的文言文，完成学习任务。 东方朔传（节选） 东方朔，字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻①者▲千数，其不足采者辄报闻罢。 朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓②之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服③子路④之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。” 朔文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车，奉禄薄，未得省见。 （选自班固《汉书》） 【注释】①衒鬻（xuàn yù）：炫耀卖弄。②钲（zhēng）鼓：古代行军时，敲钲表示停止，击鼓表示行动。③服：思念，这里指牢记。④子路：孔子学生，性情耿直勇敢。下文“孟贲”“庆忌”“鲍叔”“尾生”皆人名。 27．根据语境，解释下列句子中的加点词。 （1）征天下举方正贤良文学材力之士         举： （2）凡臣朔固已诵四十四万言               凡： （3）臣朔昧死再拜以闻                     再： 28．填入文中▲处的虚词，正确的一项是（   ） A．也 B．以 C．于 D．乎 29．文中画横线的部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处（填写字母）。 朔文辞不逊A高B自称誉C上伟之D令E待诏公车 30．请结合选文内容，分析东方朔的形象特点。 【答案】27． 选举、推举 总共 两次 28．B 29．ACD 30．示例：①自信张扬。东方朔自荐时极力夸耀才能，列举自己精通文史、兵法，并自比古代贤士（如“勇若孟贲”“廉若鲍叔”等），展现其狂放自信的性格。②才华横溢。他文武双全，通晓《诗》《书》、兵法，且刻苦勤学（“诵四十四万言”），凸显其学识广博、能力出众。③不羁直率。他上书言辞不谦逊（“文辞不逊，高自称誉”），敢于直接向皇帝推荐自己，体现其不拘礼法、率性而为的特点。④渴望建功。他主动上书求取“天子大臣”之位，反映其积极入世、追求功名的志向。 【导语】这篇《东方朔传》节选展现了汉代奇士东方朔的鲜明形象。作者通过“上书自荐”的典型场景，以铺陈排比的笔法刻画了一位才华横溢、自信张扬的文人。文中“目若悬珠”“齿若编贝”等比喻生动传神，“勇若孟贲”等四字排比更凸显其文武双全的特质。班固以史家笔法，既记录了武帝时期“举贤良”的选才制度，又通过“文辞不逊”等细节暗示了东方朔恃才傲物的性格矛盾。文白相间的语言风格，既保持了史传的庄重，又赋予人物以鲜活个性。 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的人士。举：推荐、推举。 （2）句意：我东方朔总共已经背诵了四十四万字。凡：总共。 （3）句意：我冒死拜了两拜向陛下禀告。再：两次。 28．本题考查文言虚词。 A.“也”常作语气助词，用于句中表停顿、舒缓语气；用于句末表判断、陈述、疑问、感叹等语气。“自衒鬻者也千数”，从语义和语法上看，“也”在此处无法使句子表意通顺合理，所以A选项不正确。 B.“以”作介词时有“用、凭借、按照、因为”等意思；作连词可表目的、结果、并列等关系。“自衒鬻者以千数”中，“以”是介词，表数量，可译为“用、以”，“以千数”即“数以千计”，此句意思是自我推荐、炫耀才能的人数以千计，表意顺畅，语法正确，所以B选项正确。 C.“于”作介词，常表示“在、到、对于、比、被”等含义。“自衒鬻者于千数”，将“于”的常见义代入，都不能使句子表意清晰准确，不符合文言文表达习惯，所以C选项错误。 D.“乎”作语气助词，可表疑问、感叹、停顿等语气；也可作介词，相当于“于”。“自衒鬻者乎千数”，无论“乎”取哪种用法，都不能让句子表意恰当，所以D选项错误。 故选B。 29．本题考查断句。 从句意上看，“朔文辞不逊”表明东方朔的文章言辞毫不谦逊，“高自称誉”进一步说明他大肆自我称扬，二者是对东方朔上书特点的并列描述；“上伟之”指汉武帝认为他不同寻常，语义发生转折，体现武帝对东方朔的态度；“令待诏公车”则说明武帝命令他在公车署等待诏命，是前事的结果，四句在表意上层层递进，逻辑清晰。 从语法上看，“文辞不逊”“高自称誉”均为动宾结构，作句子谓语，陈述东方朔的行为；“伟之”是意动用法，“认为他奇特”，“令待诏公车”为省略句，省略宾语“之”和介词“于”，完整应为“令（之）待诏（于）公车”，语法结构合理，符合文言文表达习惯。 因此，断句为：朔文辞不逊/高自称誉/上伟之/令待诏公车 故选ACD。 30．本题考查人物形象分析。 “年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言”，通过列举学习经历与知识储备，运用数字排比（“二十二万言”“四十四万言”），可看出他博学多才、才华横溢。 “可以为天子大臣矣”，直接宣称“可以为天子大臣”，可看出他自信张扬。 “勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生”，以古代四位名人（勇士、智者、廉者、信者）自比，运用排比强化个人形象，暗示自己具备成为大臣的多重品质可看出他勇毅果敢，渴望建功。 “武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士”“朔文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车”，在武帝广招人才、渴望破格用人的背景下，东方朔故意以夸张的言辞引起注意，可体现他不羁直率。 【点睛】参考译文： 东方朔，字曼倩，是平原郡厌次县人。汉武帝刚即位时，征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的人士，以破格提拔的方式相待，各地士人纷纷上书谈论朝政得失，自我推荐、炫耀才能的人数以千计，那些不值得录用的就通知说上书内容已看过，让他们回去。 东方朔刚到长安时，上书说：“我东方朔年少时父母双亡，由兄嫂抚养长大。十三岁开始学习书法，经过三年，文史方面的知识已足够使用。十五岁学习击剑。十六岁学习《诗经》《尚书》，背诵了二十二万字。十九岁学习孙武、吴起的兵法，对于作战时的阵形队列、钲鼓指挥等内容，也背诵了二十二万字。我总共已经背诵了四十四万字。我还经常牢记子路的名言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像悬挂的明珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳那样整齐洁白，像孟贲一样勇敢，像庆忌一样敏捷，像鲍叔一样廉洁，像尾生一样守信。像这样的人，足以成为天子的大臣了。我冒死再拜向陛下禀告。” 东方朔的文辞不谦逊，大肆自我称誉，汉武帝却认为他不同寻常，命令他在公车署等待诏命，但俸禄微薄，没能得到汉武帝的省察接见。 （2025·浙江台州·二模）阅读下面材料，按要求完成任务。 材料一 忆江南 白居易 江南忆，最忆是杭州。 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。 何日更重游！ 【注释】此诗写于作者任职杭州刺史期间。 材料二 白洋潮 张岱 故事①，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。 庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼②惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞③，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易④，走避塘下。潮到塘，尽力一礴⑤，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。 先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？ 【注释】①故事：旧例，旧俗；②擘翼：张开翅膀；③镞镞：同“簇簇”，形容浪头聚集涌动的样子；④辟易：惊退；⑤礴：同“薄”，逼迫。这里有撞击的意思。 31．根据表格中提示的方法，解释下面的加点字。 语句 释义方法 释义 （1）午后喧传曰 【语境推测】 （2）余遄往 【查阅字典】①快速、迅速；②形容事物的往来频繁。 （3）怒雷鞭之 【词类活用】如：一狼洞其中 （4）走避塘下 【课内迁移】双兔傍地走 32．以诗解文，用文字“打开”潮涌之美。 你要写潮水，你可以写 春潮漫溢 与岸初初齐平 水面，无限开阔 风起时 浪花翻卷呼啸 巨浪层层，涌来 潮涨后 其情其态 气象万千，变幻莫测 你要写潮水，你也可以写 观潮之人 奔走相逃，耳惊目眩的震撼 与狼狈 你要写潮水，你还可以写 （1）_____________________ 提示一：根据划线处情境，补全下面的诗句。 这样的景象，不经让人联想到①“ ，风正一帆悬”（王湾《次北固山》），想到②“秋风萧瑟， ”（曹操《观沧海》）。 提示二：从下面AB两句中任选一句，进行鉴赏，感受潮涌的情态万千。 A．稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。 B．渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。 提示三：结合材料一《忆江南》中的内容和情思，续写第（1）空中的内容。 33．《湖心亭看雪》中，张岱看雪，着力在一个“痴”字；那么《白洋潮》中，张岱观潮，又着力在哪一个字呢？结合文章内容说说你的理解。 【答案】31．（1）喧闹  （2）①  （3）鞭打，用鞭子打  （4）跑 32． 提示一：①潮平两岸阔 ②洪波涌起 提示二：示例1：我选A，运用比喻的手法，写出了潮水初涨时，远远望去隐隐露白，就像千百群可爱的小白鹅扑啦翅膀惊飞的动态之姿，给人一种轻柔闲适动感之美。 示例2：我选B，运用比喻的手法，写出了潮渐渐靠近塘边时，突然变得汹涌暴怒，如同百万雪狮长驱而下，又像怒雷在鞭打它们，争先恐后的奔腾之态，给人惊心动魄的震撼之感。（意对即可） 提示三：（1）示例：回忆里的潮水/在枕畔轰鸣而来时的/惬意与眷恋（意对即可） 33．我觉得着力在一个“惊”字，起初写年年看潮，年年没有看到，而这次偶然前往看到了壮观大潮，不可谓不惊喜；作者再由远及近地描绘出海潮奔涌变幻的种种奇怪，观潮的感受从惊奇、惊惧、震惊在不断递变，又是一“惊”；文末作者迷惑于白洋离自龛、赭两山很远，却激起更大的潮头，这一现象又着实令人惊讶。（答案不拘泥于“惊”，比如写“奇”等也可） 【导语】两篇文学作品展现了“潮”这一意象的不同艺术表现。白居易的《忆江南》以简练笔触勾勒杭州潮景，寄托对江南的深情追忆；张岱的《白洋潮》则用铺陈夸张的手法，通过“驱鹅”“雪狮”等精妙比喻，立体呈现潮水的动态美。 31．本题考查文言实词。 （1）根据“午后喧传曰：‘今年暗涨潮。’岁岁如之”的语境，大家喧闹着传说今年暗涨潮，“喧”解释为“喧闹”。午后喧传曰：午后忽然喧闹地传开消息。 （2）查阅字典，“遄”有“快速、迅速”的意思，结合“海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至”，作者听到看潮呼喊快速前往，所以选①。余遄往：我迅速前往。 （3）“怒雷鞭之”的“鞭”与“一狼洞其中”的“洞”一样是词类活用，“洞”是名词作动词“打洞”，“鞭”在这里也是名词作动词，解释为“鞭打，用鞭子打”。怒雷鞭之：仿佛有怒雷鞭打它们。 （4）“双兔傍地走”中的“走”解释为“跑”，这里迁移课内知识，“走避塘下”的“走”也解释为“跑”。走避塘下：（人们）跑着躲避到塘下。 32．本题考查名句名篇默写、句子赏析、仿写补写。 提示一：“潮平两岸阔，风正一帆悬”描绘了潮水涨满，两岸与江水齐平，江面开阔的景象，与材料二中潮水初涨的情境相似；“秋风萧瑟，洪波涌起”写出了大海在秋风中波涛汹涌的壮阔，与材料二中潮水奔腾的气势相呼应。 提示二：A.运用比喻，将“稍近时隐隐露白的潮头”比作“千百群惊飞的小鹅”，二者均有“白色”“动态”的相似性。描绘了潮水初涨，距离尚远，潮头如同小鹅展翅时的轻盈灵动的景象，画面富有柔和的动态感，未显汹涌之势，贴合“初涨”的阶段特征。传递出一种闲适、新奇的观潮体验，体现了作者此次初见潮头时的期待与好奇。 B.运用比喻，将潮水比作“百万雪狮”，突出潮水的雪白颜色、密集形态与“蔽江而下”的壮阔气势；“怒雷鞭之”则从听觉和视觉角度，写出了潮水的迅猛冲击力，营造出惊心动魄的震撼场景，呼应后文“看者辟易，走避塘下”的恐惧反应，凸显潮水的威慑力。 提示三：题目要求结合《忆江南》的内容和情思续写，关键在于把握《忆江南》所传达的对江南尤其是杭州的怀念、眷恋之情，以及闲适悠然的情感基调。材料一中“江南忆，最忆是杭州”直抒对杭州的深刻怀念，“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”描绘了在杭州的美好经历，既有寻桂的雅趣，又有枕上观潮的悠然。续写时，要融入这些与杭州相关的元素，展现出对往昔观潮的怀念、眷恋以及美好向往之情，在语言风格上也要与前文诗意的表达相契合。 示例：枕上听潮的悠然/山寺桂香里的清梦/是何日重游的念想 33．本题考查内容理解与概括。 文中作者偶然看到壮观大潮，第②段“海塘上呼看潮，余遄往”体现惊喜；描绘潮水时，从“立塘上，见潮头一线”到“看之惊眩”，观潮感受不断变化，令人惊奇、惊惧；文末“白洋在两山外，潮头更大，何耶”对奇怪现象也表示惊奇，所以着力在“惊”字。 也可答“奇”字，可从潮水变化奇特等方面结合内容分析。 示例：《白洋潮》中，张岱观潮着力在一个“奇”字。从文中描写来看，如“立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上”，潮水如一条线从远处奔来，这是奇特的景象。“稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞”，将稍近的潮水比作惊飞的小鹅，生动展现出潮水初起时形态的奇特。“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先”，把渐近的潮水比作百万雪狮，写出潮水的汹涌澎湃、遮天蔽日，其声势和形态令人称奇。“潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿”，潮水撞击塘岸，水花飞溅数丈，这一壮观奇特的场景给人强烈的视觉冲击。张岱通过对潮水不同阶段的细致描写，突出了白洋潮奇特的景观，让人感受到其与众不同的魅力，所以说着力在“奇”字。 【点睛】参考译文： 材料二：旧例中，在三江地区看潮，其实并没有潮水可看。午后忽然喧闹地传开消息：“今年是暗涨潮！”每年都是这样。 庚辰年八月，我到白洋吊唁朱恒岳少师，和陈章侯、祁世培一同赴席。海塘上有人呼喊看潮，我迅速前往，章侯和世培也相继赶到。站在塘上，只见潮头像一条线，从海宁方向涌来，直扑海塘。 稍微靠近一些，隐约露出白色，如同驱赶千百群小鹅张开翅膀惊飞而来。再靠近时，潮水喷溅起泡沫和水花，蹦跳起来像百万头雪狮，遮蔽江面涌来，仿佛有怒雷鞭打它们，千万个浪头簇拥着，没有敢落后的。 又靠近了，潮水像飓风般逼近，气势简直要拍上岸来。看潮的人惊恐后退，跑到塘下躲避。潮水到达塘边，全力撞击，水花激射，溅起几丈高，迎面而来的人都被打湿了。潮水随即向右旋转，被龟山一挡，发出极其轰响的怒吼声，如同炮轰龙湫瀑布，雪花在半空中飞舞。 我看得目眩心惊，坐了好一会儿，脸色才恢复平静。 先辈们说：浙江的潮头，是从龛山、赭山冲刷激荡而起的。白洋在这两座山之外，潮头却更大，这是为什么呢？ （2025·浙江温州·二模）班级开展“序·诗”联读活动，请你参与。 雨后晓行并序 ［宋］喻良能 【诗序】 晓景未炎，宿雨新霁，山容水色，如在屏障间。喻子①以巾漉酒履不借②手竹根如意从以樵青③。携渊明、子厚诗篇，临清流，坐白石，上荫翠桃，下数游鲦。咏南山之篇，歌清池之章。好风为我吹衣，好云为我娱目。于是心恬形适，抵掌顿足而起舞，曰：人生为乐，亦有过于此者乎？乐而无诗，如此景物何？乃作五言一篇，书之木叶云。 宿雨晓初收，长天澹如洗。 解带临清流，泉声细娱耳。 有如到愚溪④，还似游栗里⑤。 人生若此少，贫贱非所耻。 【注释】①喻子：喻良能的自称。②不借：指粗麻鞋。③樵青：指女婢。④愚溪：溪水名称。唐柳宗元谪居于此。⑤栗里：地名。晋陶渊明曾居于此。 34．下列语句中加点词的意思与“临清流”中的“临”一致的是（   ） A．执策而临之（韩愈《马说》） B．故临崩寄臣以大事也（诸葛亮《出师表》） C．把酒临风（范仲淹《岳阳楼记》） D．临溪而渔（欧阳修《醉翁亭记》） 35．对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（   ） A．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意/从以樵青 B．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意从/以樵青 C．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/从以樵青 D．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意从/以樵青 36．联读序和诗，结合文中画横线句，赏析“娱”的妙处。 好风为我吹衣，好云为我娱目    泉声细娱耳 37．结合诗序中诗人的动作描写，分析诗歌中“解带”这一行为的意蕴。 38．本诗所表达的文人心境与以下哪篇课内作品相契合？补全诗句，结合诗文内容，加以阐述。 课内链接 “南山之篇”：指陶渊明的作品，如《饮酒》“（1） ，悠然见南山。” “清池之章”：指柳宗元的作品，如《小石潭记》“佁然不动，俶而远逝，往来翕忽，（2） 。” 阐述： 【答案】34．D 35．C 36．“娱”字在这句话中意为“使……娱乐”，两处“娱”字均运用拟人手法，赋予自然物象人格化的审美意趣。“好云为我娱目”中，云彩主动取悦诗人视线，展现了诗人“心恬形适”的悠然心境：“泉声细娱耳”写出泉声有意识地愉悦诗人的耳朵。“娱”既突显雨后山水之美，更暗含诗人的闲适自在，展现物我交融的美好境界。 37．诗序中诗人坐白石，闲看鱼儿游动，然后放声歌咏、随性起舞。他的动作逐渐狂放，表现了诗人解开内心的束缚，沉醉自然美景，释放真正的自我的状态。诗中“解带”凝结了诗序中的所有动作的内蕴，既是外在身体放松的姿态，又表明了其自由与忘我的心境。 38． 采菊东篱下 似与游者相乐 [示例]诗人与《饮酒》中陶渊明的心境更为契合。首先，诗人“解带”的舒展行为，与陶渊明“采菊东篱下”的闲适动作形成呼应，都展现肢体与精神的自由舒展；其次，“贫贱非所耻”的价值观念，是诗人超脱名利的心境，暗合“采菊”行为中蕴含的安贫乐道精神：第三，诗人“抵掌顿足而起舞”的忘情状态，与陶渊明“采菊”时南山“悠然”入目相一致，都是身心沉浸自然时的无我之境。 【导语】这篇阅读文章通过宋代诗人喻良能的《雨后晓行并序》展现了文人雅士在自然中的闲适与超脱。诗序描绘了雨后清晨的山水美景，诗人携书临流，坐石观鱼，感受自然之乐，体现了与自然和谐共处的心境。诗歌则通过“解带临清流”等动作，进一步表达了诗人对简朴生活的向往和对世俗名利的淡泊。 34．本题考查一词多义。“临清流”的意思是：靠近清澈的溪流边。这里的“临”指“靠近”。 A.“执策而临之”的意思是：拿着马鞭面对千里马。临：面对； B.“故临崩寄臣以大事也”的意思是：在临终前把国家大事托付给我。临：临近，接近； C.“把酒临风” 的意思是：端着酒，迎着风。临：面对； D.“临溪而渔”的意思是：靠近溪边钓鱼。临：靠近； 故选D。 35．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “以巾漉酒”中的“以”为介词，“巾”作工具状语，“漉酒”为动宾结构，“以巾漉酒”构成完整动作，句意完整，其后应断开； “履不借”中的“履”在此作动词，“不借”指粗麻鞋，“履不借”属“动 + 宾”结构，其后应断开； “手竹根如意”中的“手”活用为动词（手持），“竹根如意”为宾语（竹根制的如意），因此“手竹根如意”为动宾结构，其后应断开；句意：我（喻子）用头巾滤酒，脚穿粗麻鞋，手持竹根制成的如意，让婢女樵青跟随身旁。 正确的断句应为：喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/从以樵青； 故选C。 36．本题考查赏析重点字词。 “好风为我吹衣，好云为我娱目”中的“娱”本为动词“娱乐”，此处活用为使动用法（“使……娱乐”），赋予云彩主动的人格化动作：常态下，人是“观云”的主体，云是被动的景物；但“娱目”让云化作主动的“取悦者”，仿佛它懂得诗人的目光所向，特意以飘逸的形态、变幻的光影来逗乐视线。这种拟人化处理，打破了“物我对立”的界限，云的“娱人”本质是诗人内心状态的投射：当诗人摆脱俗务、心无挂碍时，才会觉得云的流动都是“为我”而来，此处的“娱”不是云的本能，而是诗人以悠然心境赋予自然的主观情意，展现了诗人悠然的心境； “泉声细娱耳”中的“娱”仍为使动用法（“使……娱乐”）。“娱”字赋予泉声主观意图，它不是无意识的流水声，而是特意以“细响”来逗乐诗人的耳朵，仿佛泉眼是个懂得“轻声细语”取悦人的知音，运用了拟人的修辞手法。“泉声细娱耳”的深层内涵在于诗人超越了“听泉声以解闷”的实用目的，而将其升华为“泉声主动娱我”的审美体验。“娱”既是对泉流声韵之美的诗意提炼，也是诗人“心与物游”的精神见证。当泉水以“细响”刻意“娱人”时，诗人早已在听觉的沉浸中忘却了“自我”的存在，此时的“娱”，不再是物对人的单向取悦，而是人与自然相互融合。 37．本题考查理解文章内容。 “解带”本指解开衣带，是一种身体放松的姿态，与诗序中“坐”“舞”等动作形成呼应，从“端坐”到“舞动”再到“解带”，身体的自由度逐步提升，象征对物理束缚（如衣冠礼制）的摆脱。“带”在古代常象征社会身份、规则约束，“解带”则隐喻精神层面的解放，与诗序中“放声歌咏”“随性起舞”的“狂放”特质一致，都是对“真我”的释放。结合诗序“坐白石，上荫翠桃，下数游鲦。咏南山之篇，歌清池之章”里的“坐、看、歌、舞”的过程可知，这是诗人从“观察自然”到“融入自然”的心理演变，最终通过“解带”完成对自我的彻底解放，呼应诗序中“沉醉自然”的状态。因而“解带”一词展现了人物身体放松的姿态，又凸显了其精神上的自由，实现“物我两忘”的精神超越。 38．本题考查理解文章内容和名句默写。 ①②空：作答时应注意易错字词“采菊、篱、似、游”的正确书写。 ③空：作答此空首先要准确把握文章所表达的心境，陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山……”描写了诗人东篱采菊的情景，抒发了诗人对历史、对现实、 对生活的感想和看法，抒写了作者对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。柳 宗元的《小石潭记》“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐……”描写了小石潭清幽的景色，通过对自然景物的 描写，表现了柳宗元被贬后的孤寂和对自由的向往。 本文的诗序描写了作者雨后晓行所见的自然美景，小诗描写了雨后晓行所见所为所感，抒发了作者希望追随陶渊明和柳 宗元，陶醉山水美景、随性自适、与大自然融为一体的情怀。根据以上分析可知，本诗所表达的文人心境与陶渊明的《饮酒》更契合。 例如：诗人与《饮酒》中陶渊明的心境更为契合。本诗中诗人在宿雨初收的清晨，“解带临清流，泉声细娱耳”，于自然中放松身心，享受泉声带来的愉悦，这与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”中展现出的对自然的热爱与闲适心境一致。诗序里诗人“心恬形适，抵掌顿足而起舞”，通过在自然中的自在举动，彰显出摆脱世俗束缚的畅快。本诗“人生若此少，贫贱非所耻”一句，更表明诗人追求的是精神上的富足与自由，如同陶渊明远离官场，归隐田园，不慕名利，二者在人生态度与精神追求上高度契合。 【点睛】参考译文： 清晨的暑气尚未蒸腾，昨夜的雨刚刚停歇，天空放晴。山峦与水流的景致，如同被收进画屏之中，清新明丽。我（喻子）用头巾滤酒，脚穿粗麻鞋，手持竹根制成的如意，让婢女樵青跟随身旁。携带陶渊明、柳宗元的诗篇，来到清澈的溪流边，坐在洁白的石块上，头顶有翠绿的桃树遮荫，俯身能数清溪中游动的鲦鱼。吟诵着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，歌唱柳宗元描写清池的篇章。和暖的风为我吹拂衣襟，秀美的云让我悦目赏心。此时心境恬静、身体舒适，不禁拍手跺脚，翩然起舞，感叹道：“人生之乐，难道还有超过此刻的吗？”如此美景若不赋诗，又该如何对得起这自然景物？于是作五言诗一首，题写在树叶之上。 昨夜的雨在清晨刚刚停歇，辽阔的天空澄澈如被水洗过一般。 解开衣带，漫步到清澈的溪流边，泉水潺潺的细响，悦耳怡心。 此处景致仿佛让我来到了柳宗元笔下的愚溪，又好似游览了陶渊明居住的栗里。 人生中能拥有如此惬意的时光实在太少，即便身处贫贱，也不足为耻了。 （2025·浙江温州·二模）班级开展古诗文阅读活动，请你参与。 【甲】 重九泛石湖记 范成大 淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，径横塘。宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛翳豁然，晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈熟①，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，源收渊澄，如行玻璃地上。【A】菱华虽瘦，尚可采。 檥掉石湖，扣紫荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂熳浓香。【B】正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。携壶度石梁登姑苏后台跻攀勇往谢去巾舆②筇杖。石稜草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。 始，余使虏③，是日过燕山馆，尝赋《水调》云：“万里汉家使”，后每自和。桂林云：“万里汉都护”，成都云：“万里桥边客”。明年徘徊药市，颇叹倦游，不复再赋，但有诗云：“年来厌把三边酒，此去休哦万里词。”今年幸甚，获归故国，偕邻曲二三子酬酢佳节于乡山之上，乃用旧韵，句云：“万里吴船泊，归访菊篱秋”。 （选自《范石湖集》） [注释]①刈熟：指收割庄稼。②巾舆：轿子一类的代步工具。③虏：泛指北方外族。 【乙】 丁酉重九药市呈坐客 范成大 莫向登临怨落晖，自缘羁宦①阻归期。 年来厌把三边酒，此去休哦万里诗②。 乌帽不辞欹短发，黄花③终是欠东篱。 若无合坐挥毫健，谁解西风楚客悲？ （选自《石湖诗集》） [注释]①羁宦：在他乡做官。②此去休哦万里诗：一作“此去休哦万里词”。哦，低声吟咏。③黄花：即菊花。 39．结合语境，解释下列加点字词。 （1）垂垂欲雨    （2）挂帆溯越来溪     （3）余使虏 40．甲文中画波浪线的语句有三处需要断句，从A-E中选出正确的三处。（填涂字母） 携壶度A石梁B登姑苏后台C跻攀D勇往E谢去巾舆筇杖 41．甲文末段说“今年幸甚”。从AB画线句中任选一处，品味加点词，体会作者情感。 【A】菱华虽瘦，尚可采。  【B】正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。 42．完成表格，并回答问题。 时期 “万里”诗句 情感类似的诗句 备选诗句 ①轻舟已过万重山 ②万里悲秋常作客 ③孤蓬万里征 使虏时期 万里汉家使 （   ） 宦游时期 万里汉都护 万里桥边客 此去休哦万里词 （   ） 归乡时刻 万里吴船泊 （   ） （1）将备选诗句填入表格，使其对应三个时期“万里”词诗句所表达的情感，最正确的排序是哪一项？ （   ）（自上而下排序） A．①②③                B．②①③                C．③②①                D．②③① （2）甲文末尾写到“不复再赋”“此去休哦万里词”，又说“乃用旧韵，句云‘万里吴船泊’”。这一矛盾的背后体现作者怎样的心境变化？结合甲文与乙诗，简要分析。 【答案】39． 将要 逆流而上 出使 40．BCE 41．示例1：A句：“虽…尚”，说明作者并不因菱华的瘦小感到遗憾，反以乐观心态感激自然的馈赠，尽情展现了能在故园寻得生命余韵的欣慰，饱含对故乡的热爱之情，呼应“幸甚”心境。 示例2：B句：“不待……已有”，指不用开怀畅饮，仅是菊花香气就已让人陶醉。作者在故乡的山水间，于菊花丛中饮酒，享受家乡的宁静与美好，沉醉其中。作者历经使虏、多地辗转的倦游生涯，回到故国，与友人共度佳节，内心满是喜悦和满足。 42．（1）C （2）在乙诗中，范成大表达了对漂泊生活的厌倦，决定不再写“万里”诗。这里的“休哦”是他在疲惫中的自我告诫，是一种情感上的决绝。归乡后，作者因喜悦又有了赋诗的兴致。虽然用了旧韵，但内容已从漂泊转为归乡的安稳，如“万里吴船泊”中的“泊”字，表现出安定。矛盾的背后显示了他从宦游的疲惫到归隐的满足的转变，心境由困顿转向宁静。 【导语】这篇游记散文与诗歌的组合展现了范成大从羁旅宦游到归乡的心路历程。甲文以重九泛舟为线，通过细腻的景物描写（如“玻璃地上”行舟、烂漫菊香）烘托归乡之喜，而“万里”诗句的反复出现形成情感脉络。乙诗则以“羁宦”“楚客悲”道出宦游苦闷。两相对照，完整呈现了诗人从“万里汉家使”的孤寂、“万里桥边客”的倦怠，到“万里吴船泊”的释然这一情感嬗变，体现了宋代士大夫对宦游与归隐的双重体悟。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：天空低沉仿佛要下雨。欲：将要。 （2）句意：我们扬起风帆，逆流而上驶入越来溪。溯：逆流而上。 （3）句意：我出使金国。使：出使。 40．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：我们提着酒壶走过石桥，登上姑苏台的后台，奋力向上攀登，抛开轿子和竹杖。“度石梁”“登姑苏后台”是连续的动作，表现“我”和友人游览的顺序，应断开；“跻攀勇往”“谢去巾舆筇杖”这是描述“我们”攀登姑苏台的后台的情景，应断开；故断为：携壶度石梁/登姑苏后台/跻攀勇往/谢去巾舆筇杖。 故选BCE。 41．本题考查赏析句子。 “菱华虽瘦，尚可采”的意思是，菱花虽已凋零稀疏，但仍有可供采摘的果实。“虽”表现他回到故乡时，家乡的菱花已经凋谢了，“虽”强调菱花虽凋零仍存价值；“尚可采”表示转折，进一步突出可采的欣慰，表现作者不因菱花“瘦”而感到遗憾。他以欣赏的眼光来欣赏家乡的风景，虽然花不多，但值得庆幸的是自己还能在今年欣赏到花，赶上花期。这是一种乐观的心态，表现他回到故园后寻到生命的余韵而感到庆幸，反映了作者对故乡的热爱之情，与“幸甚”的情感相照应。 “正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意”的意思是，到了正午，花香熏入酒杯，不用大口喝酒，就已经有了醉意。“不待……已有”指的是他不需要大口喝酒，单单是闻到这样浓郁的花香就已经被它迷醉了。“不待”强调无需畅饮，“已有”突显花香醉人。这表现作者未饮先醉，表现归乡后与自然、友人共度的闲适满足，心境豁达愉悦。结合第三段“余使虏，是日过燕山馆，……获归故国，偕邻曲二三子酬酢佳节于乡山之上”，可知：作者曾经出使过异国，到过异乡做官，这些漂泊的经历让作者的情感疲倦。如今作者能够再次回到故乡，与朋友一同享受这些宁静美好的时光，内心非常满足愉悦。这句话与“幸甚”的情感相照应。 42．本题考查赏析句子和情感变化。 备选诗句：①“轻舟已过万重山”的意思是，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。“万重”表现周围的山虽然很多，但诗人已驾舟越过，心中非常愉悦与舒畅。 ②“万里悲秋常作客”的意思是，离家万里，常年漂泊他乡，因秋天的凄凉景象而感到悲伤。“万里”指的是远离故乡，“悲秋”是指在秋天这个凄凉的季节感到悲伤，“常作客”则是指常年漂泊，没有固定的居所。“万里”表达了自己长期客居他乡，饱受疾病折磨，以及对社会动荡和个人命运的深切忧虑。 ③“孤蓬万里征”的意思是，你就要像飞蓬一样踏上万里征程。“万里”表示距离非常遥远，表现作者对漂泊异乡的友人的关切之情，表孤独远行。 结合甲文第三段“余使虏，是日过燕山馆，尝赋《水调》云：‘万里汉家使’”可知：当时作者出使他国，路过燕山馆写下这首诗。“万里汉家使”体现作者远离故乡，出使到他国的，这是一种表孤独远行的漂泊之情。这与“孤蓬万里征”的情感相照应。 结合甲文第三段“桂林云：‘万里汉都护’，……但有诗云：‘年来厌把三边酒，此去休哦万里词。’”可知：此时作者远离故乡，到异乡当官。这些诗歌是表现作者远离故乡，漂泊异乡的苦闷之情；这与“万里悲秋常作客”相照应，都是表现漂泊的苦闷。 结合甲文第三段“今年幸甚，获归故国，偕邻曲二三子酬酢佳节于乡山之上，乃用旧韵，句云：‘万里吴船泊，归访菊篱秋’”，可知：作者从外地回到故乡，心情感到很高兴，轻松愉悦，“万里吴船泊，归访菊篱秋”与“轻舟已过万重山”的情感相照应，表现诗人轻松释然。 故选C。 结合甲文第三段“明年徘徊药市，颇叹倦游，不复再赋”，乙诗“年来厌把三边酒，此去休哦万里诗”，可知：这首诗是作者在外做官，在异乡漂泊感到厌倦，“此去休哦万里诗”中的“休哦”是不再低声吟咏的意思，体现作者早年因羁旅倦怠而“不复再赋”，是一种情感上的决绝。 结合甲文第三段“今年幸甚，获归故国，偕邻曲二三子酬酢佳节于乡山之上，乃用旧韵，句云：‘万里吴船泊，归访菊篱秋’”，可知：后来范成大归乡之后归乡后心境豁然，借“旧韵”重写“万里”，将“羁旅万里”转为“万里吴船泊”，悲苦尽释，“泊”体现他再回故乡，过上安稳日子的满足和释然，表达作者对故土的深情。“乃用旧韵”体现作者归乡后的释然与超脱。结合以上分析组织答案即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 重九泛石湖记   范成大 淳熙己亥年重阳节，我与客人从闾门泛舟出发，经过横塘。夜间残留的雾气弥漫成一片灰白，天空低沉仿佛要下雨。行至彩云桥时，阴云骤然消散，晴空万里，风景闲静优美，处处都让人心情舒畅。四野的庄稼已收割完毕，谷物露天堆积在田边，像连绵的矮墙围绕。农家的妇女和孩子都穿上了新衣，略有节日的气氛。我们扬起风帆，逆流而上驶入越来溪，这里溪水清澈见底，船行水面如滑过玻璃般平滑透亮。菱花虽已凋零稀疏，但仍有可供采摘的果实。 将船停靠在石湖，扣访紫荆村，坐在千岩观下。菊花丛中，有一种大金钱菊， 已经盛开，香气浓郁。到了正午，花香熏入酒杯，不用大口喝酒，就已经有了醉意。我们提着酒壶走过石桥，登上姑苏台的后台，奋力向上攀登，抛开轿子和竹杖。山石陡峭，草木湿滑，但我们行走如飞。 山顶平坦，有凹陷的堂屋和长满苔藓的石头，可以排列而坐，相传这里是吴国故宫闲台别馆的所在地。 当初，我出使金国，那天经过燕山馆， 曾赋《水调歌头》，首句是“万里汉家使”，后来经常自己唱和。在桂林时， 我写道：“万里汉都护”，在成都时， 我写道：“万里桥边客”。第二年，我在药市徘徊，感叹旅途劳顿，不再赋诗，只有一首诗写道：“年来厌把三边酒，此去休哦万里词”。今年非常幸运，能够回到故乡，与邻居和朋友们在故乡的山上共度佳节，于是我又用旧韵，写道：“万里吴船泊，归访菊篱秋”。 （2025·浙江金华·二模）阅读古诗文，感受英雄品质。 【甲】 真州①驿 宋·文天祥 山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。 【注】①真州：今江苏仪征，文天祥被俘北上途中，于祥兴二年（1279）八月二十七日在这里驿馆暂住。 【乙】 文天祥临刑从容 文天祥，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然①曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。 德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿②，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第③国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费……至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍④父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑤，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南乡拜而死。 （选自《宋史·文天祥传》，略有删减） 【注释】①愀然：形容神色变得严肃的样子。②郊畿：靠近京城的地域。③第：只，仅仅。④捍：保卫。⑤固：坚决。 43．以字探境，解码文言。 万里素奇天祥志节 词义联想：联系《陈涉世家》中“吴广素爱人”，可推测此处“素”应理解为（1） 。 薄内地 成语解谜：成语“日薄西山”的“薄”与本句“薄内地”中的“薄”同义，可推测其含义为（2） 。 庶天下忠臣义士将有闻风而起者 词义联想：“庶民”指平民百姓，而此处“庶”用作副词，联系《出师表》中“庶竭驽钝”，可推测其含义为（3） 。 南乡拜而死 通假字挑战：“乡”同“（4） ”，在古代文化中，“南乡”常为尊位。结合文天祥生平，此处“南乡拜”体现了他（5） 的精神。 44．下列A-G中需要断句的三处依次是( )( )( )。 天祥A受宋恩B为C宰相D安事E二姓F愿赐之一死G足矣。 45．甲诗中，“英雄遗算晚，天地暗愁新”这两句表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 46．乙文中，文天祥面对友人劝阻，仍毅然“以身徇之”，请结合其言行，概括他做出这一选择的原因。 47．文天祥“尽以家赀为军费”“临刑殊从容”等忠义之举，彰显了“舍生取义”的精神。请从《红岩》或《红星照耀中国》中任选一位人物，结合具体事例，分析其与文天祥相通的理想信念与精神品质。 【答案】43． 向来 逼近，迫近 希望 同“向”，朝向 忠贞爱国（忠肝义胆） 44． B D F 45．诗人认为此时施展谋略已晚，天地间已笼罩新的哀愁，既有壮志未酬的遗憾，又饱含国家灭亡的悲怆、悲愤之情。 46．①感念国家三百年养育之恩；②痛心国家危难时无人勤王；③希望以自身行动感召天下忠臣义士奋起救国；④临刑从容，坚守忠义，愿为社稷赴死。（答出任意三点即可） 47．示例一：《红岩》江姐。江姐在发现丈夫彭咏梧的头颅被敌人悬挂示众后，强忍悲痛继续投身重庆地下党工作；面对敌人“竹签钉手指”的酷刑，她始终严守党的秘密，喊出“共产党员的意志是钢铁”。这种为革命事业坚贞顽强、宁死不屈的气节，与文天祥“舍生取义”的精神相通。示例二：《红星照耀中国》徐海东。徐海东即便身负17处战伤，他仍率红25军孤军长征，为中央红军北上开辟通道；斯诺记载他“对革命的忠诚如同钢铁”。这种为理想牺牲、舍生忘死的精神，与文天祥“舍生取义”的精神相通。 【导语】甲诗《真州驿》是文天祥被俘北上途中所作，借山川、干戈等意象，抒故旧无人的孤寂与对国事的哀愁，显其英雄落寞。乙文《文天祥临刑从容》载其生平，从应诏勤王、拒写劝降书到临刑从容，展现其在国家危难时挺身而出，坚守气节、宁死不屈，尽显忠贞爱国的英雄品质，两则材料共同勾勒出文天祥的伟岸形象。 43．本题考查文言实词。 ①采用词义联想的方式，借助课内已学知识来推断词义。在《陈涉世家》“吴广素爱人”一句中，“素”的含义是“向来，一向”。迁移到新的语境中理解词义，在“万里素奇天祥志节”里，“素”同样是“向来”的意思。即江万里向来就对文天祥的志向和节操感到惊奇、看重，表明江万里在较长时间内都认可文天祥的品质。 ②利用成语解谜，推断文言文中相同字词的意思。“日薄西山”中“薄”是“逼近，迫近”的意思 ，描绘太阳逐渐靠近西山，即将落下的情景。“薄内地”中“薄”与“日薄西山”的“薄”同义，说明敌军正在逼近内地，形象地展现出当时局势的紧张，敌人的军事行动对内地形成了紧迫的威胁态势。 ③运用词义联想推断。“庶民”指普通百姓，而在“庶竭驽钝”中，“庶”是用作副词，表达一种期望。在此句中，“庶”也是副词，意为“希望”。文天祥表达了自己希望天下的忠臣义士能够听到他的行动后，纷纷响应，奋起救国的心愿，体现了他的爱国情怀和对挽救国家危局的期望。 ④运用通假字知识，在古代汉语中，有些字会借用与之读音相同或相近的字来表示，这就是通假现象。“乡”同“向”，读音相近，在这里表示“朝向”。“南乡拜而死”即向着南方叩拜后就义。 ⑤在古代文化中，方位有着特定的尊卑意义，“南乡”（即面向南方 ）常被视为尊位。这是古代礼仪文化等方面形成的一种传统认知。文天祥临刑时“南乡拜”，结合他的生平，南宋朝廷在南方，他这一行为是在向自己的国家、自己所忠诚的朝廷叩拜，体现出他对宋朝的忠贞不渝，即使面临死亡，也坚守自己的爱国立场和高尚气节，展现出忠肝义胆的伟大精神。 44．本题考查断句。 “天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣”，此句大意为文天祥说自己受宋朝的恩情，担任过宰相，怎么能侍奉别的朝代，只希望赐他一死就满足了。 依据语法结构断句：“为”在古文中有“担任”之意 ，“天祥受宋恩”表达文天祥受到宋朝的恩泽，是一个完整的主谓宾结构；“为宰相”中“为”连接主语“天祥”和“宰相”，表明其身份，“受宋恩”与“为宰相”存在因果关联，语义连贯，二者应断开。“安事二姓”中“安”是疑问词“怎么” ，“事”是“侍奉”，此句表达文天祥对侍奉二姓的态度，语义独立，与前文断开。“愿赐之一死足矣”，“愿”是“希望”，表达文天祥的诉求，应单独成句 。所以应在BDF处断开。 45．本题考查赏析诗句、理解情感。 “英雄遗算晚”，这里诗人以英雄自况，感慨自己谋划、施展策略来挽救国家危局已经太晚了。“天地暗愁新”，是说天地之间仿佛都被新的哀愁所笼罩。   壮志未酬的遗憾：文天祥一心想要挽救南宋危局，可此时南宋已濒临灭亡，他虽有谋略和志向，却无力回天，所以流露出壮志难以实现的深深遗憾 。比如他曾积极组织抗元力量，但最终还是无法改变南宋覆灭的命运，这种无力感让他为自己没能尽早施展有效谋略而抱憾。 国家灭亡的悲怆与悲愤：“天地暗愁新”将天地拟人化，借天地之愁来抒发自己内心因国家灭亡而生的巨大悲怆。南宋历经三百余年，最终走向覆灭，文天祥对国家有着深厚的情感，目睹这一切，心中满是对国家命运的悲痛，以及对元朝入侵导致国家灭亡的悲愤之情。 46．本题考查理解内容。 ①乙文第二段，文天祥深知“国家养育臣庶三百余年”，宋朝长期给予他官职、地位等，对他有深厚的恩德。他心怀感恩，当国家有难时，觉得自己有责任挺身而出，以实际行动回报这份恩情，所以即便面临危险，也毅然决定“以身徇之”。 ②乙文第二段“一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此”，文天祥看到国家危急时刻，征集天下军队却无人响应，这种局面让他痛心疾首。他不忍看到国家在危难中孤立无援，于是决心自己行动起来，哪怕力量微薄，也要做出表率，改变这种无人救援的困境。 ③乙文第二段，文天祥希望通过自己“以身徇之”的举动，起到带头作用，“庶天下忠臣义士将有闻风而起者”，即期望能唤起天下的忠臣义士，大家齐心协力，共同挽救国家于危难之中。他相信自己的行动可以激发众人的爱国热情和忠义之心，为保卫社稷贡献力量。 ④从他“临刑从容”以及面对各种劝降不为所动等言行可知，他坚守忠义的信念无比坚定。他把忠义看得比生命更重要，愿意为了国家的社稷，为了心中的道义，不惜牺牲自己的生命，这也是他毅然选择“以身徇之”的重要原因。 47．本题考查名著阅读。 本题要求从《红岩》或《红星照耀中国》中任选一位人物，结合具体事例，分析其与文天祥“舍生取义”相通的理想信念与精神品质。作答时需先明确所选人物，再阐述其具体事例，最后将事例与文天祥的精神进行关联分析。 以《红岩》江姐为例 人物事迹：在《红岩》中，江姐（江雪琴），发现丈夫彭咏梧的头颅被敌人悬挂示众后，内心悲痛万分，但她强忍着巨大的哀伤，没有被敌人的残暴吓倒，毅然继续投身重庆地下党工作。在第十九章，江姐不幸被捕，被关押在渣滓洞集中营。敌人为了从她口中获取党的机密，对她施以“竹签钉手指”等惨无人道的酷刑。然而，江姐始终坚守党的秘密，坚决不向敌人屈服，她喊出“共产党员的意志是钢铁”，展现出钢铁般的意志和坚定的信念。 与文天祥精神的相通之处：文天祥为了国家的忠义，面对元朝的威逼利诱，坚决不投降，最后慷慨赴死，尽显“舍生取义”精神。江姐为了革命事业，在面对亲人牺牲的巨大悲痛和敌人的残酷刑罚时，依然坚守党的秘密，不背叛革命理想。她和文天祥一样，都把自己所坚守的信念置于生命之上，为了心中的大义，宁死不屈，这种坚贞顽强、舍生取义的精神是相通的。 以《红星照耀中国》徐海东为例 人物事迹：在《红星照耀中国》中，埃德加・斯诺对徐海东进行了详细的采访和记录。徐海东在长期的革命斗争中，身负17处战伤（相关内容可在书中关于徐海东经历的描述部分找到 ），但他毫不退缩。他率领红25军孤军长征，在艰难的长征途中，面对敌人的围追堵截，他勇往直前，为中央红军北上开辟通道。他对革命事业充满忠诚，正如斯诺记载他“对革命的忠诚如同钢铁”。 与文天祥精神的相通之处：文天祥为了保卫国家，不惜倾尽家财作为军费，积极组织抗元力量，即便被俘也坚守气节。徐海东为了革命理想，不顾自身多处战伤，始终战斗在革命一线，为革命事业无私奉献，甚至不惜牺牲自己的生命。两人都有着坚定的理想信念，为了实现自己心中的崇高目标，展现出舍生忘死、无私奉献的精神，这种为理想而献身的“舍生取义”精神在他们身上得到了共同体现。 作答时，要先点明所选名著及人物，然后结合名著中具体章节的事例，清晰阐述人物的行为表现，最后深入分析该人物与文天祥在理想信念和精神品质上的相通之处，做到条理清晰、论证充分。 示例一：《红岩》许云峰。许云峰为掩护李敬原安全撤离，主动吸引敌人注意力而被捕。狱中，他遭受重刑折磨，却凭借顽强意志绝不屈服。在第十九章，他以非凡勇气和智慧，挖通越狱通道，把逃生机会留给同志，自己坦然赴死。他为革命事业舍生忘死，与文天祥舍生取义、坚守大义的精神一致。 示例二：《红星照耀中国》朱德。《红星照耀中国》里，朱德一生投身革命，历经艰难险阻。他早年抛弃高官厚禄，坚定走上革命道路。长征中，面对恶劣环境与敌人围追，他始终带领部队坚定前行。他为实现革命理想无私奉献，和文天祥为国家忠义不惜牺牲的精神相通，都展现出舍生取义的伟大情怀。 【点睛】参考译文： 【乙】文天祥是吉州吉水人。他二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问。咸淳九年，被起用为湖南提刑，因此见到了原来的丞相江万里。江万里一向看重文天祥的志气节操，谈及国家大事，（江万里）神色严肃地说：“我老了，观察天时人事将有变化，我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就在你身上吧？你可要竭尽全力。”咸淳十年，（文天祥）改任赣州知州。 德佑初年，长江上游告急，皇上诏令天下起兵救援王室。文天祥捧着诏书哭泣，派陈继周征发州中豪杰，并联合溪峒的少数民族，派方兴在吉州起兵，各路豪杰都纷纷响应，有几万人。事情被朝廷知道后，（朝廷）任命文天祥为江西提刑安抚使，召他进京保卫皇上。他的朋友劝阻他说：“如今元兵分三路击鼓行军，逼近京城地区，你率领一万多人去抵抗，这与驱赶羊群去和猛虎搏斗有什么不同。” 文天祥说：“我也知道是这样。只是国家养育臣民三百多年，一旦国家有急难，征集天下军队，却没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以我不自量力，想要以身殉国，希望天下的忠臣义士能听到消息后行动起来。道义胜利就能建立国业，人多就能成功救济国事，像这样国家还能保住。”于是他把家里的资产都作为军费……至元十五年十二月，（文天祥）奔赴南岭。张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。（文天祥）被押到潮阳，见到张弘范，左右的人命令他下拜，（文天祥）不下拜，张弘范于是用对待宾客的礼节接见了他，并和他一起进入厓山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）坚决索要劝降信，（文天祥）于是写下《过零丁洋》一诗给了他。厓山被攻破后，（张弘范）派使者护送文天祥到京城。（文天祥）在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是把他召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答说：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎能侍奉二姓帝王呢？只愿赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容镇定，向南方叩拜后就义。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·浙江金华·二模）阅读下面古诗文，完成小题。 梓人传 ①裴封叔之第在光德里。有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻斫③之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。” ②他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 ③其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 （节选自《柳宗元集》） 【注释】①梓人：木匠。②寻引：度量长短的工具。③砻斫（lóng zhuó）：打磨砍削。 48．根据语境，解释下面的加点词。 （1）众莫能就一宇( )    （2）其床阙足而不能理( ) （3）俄而斤者斫( )        （4）俟其言( ) 49．反转是增加故事可读性的重要手段，本文多处运用反转。请用原文语句完成下面思维导图。 “余”：（1） →余圜视大骇，然后知其术之工大矣 梓人：“舍我，众莫能就一字”→（2） →其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉 50．当柳宗元看到梓人指挥群工的场景后，最有可能用下面哪句话表达内心感慨，并说明理由。 A．无他，但手熟尔。（《卖油翁》） B．三人行，必有我师焉。（《论语》） C．千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 我选 ，理由： 。 【链接材料】 咏绣障 【唐】胡令能 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。 51．诗作后两句如何体现绣工的精妙？请结合诗句分析。 52．本诗与《梓人传》共同展现出古代匠人怎样的职业精神？ 【答案】48． 完成 同“缺”，缺少 不一会儿 等待 49． 余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其床阙足而不能理，曰：“将求他工。” 50． C 柳宗元一开始看到梓人不会修床脚，认为他是没有才能的人；当他看到梓人指挥群工的场景后，“知其术之工大矣”，赞叹梓人的才华，用“千里马常有，而伯乐不常有”更能表达对自己不识人才的行为的反思。 51．以黄莺误认绣品为真花柳，俯冲而下，通过侧面烘托（或夸张）赞美绣工逼真传神，体现“以假乱真”的精湛技艺。 52．《梓人传》中，梓人通晓建筑全局，指挥群工完成官署建筑。《咏绣障》中，绣工“争拈小笔”精描纹样，以假乱真引黄莺。体现了古代匠人“术业有专攻，追求极致完美”的职业精神。 【导语】这篇《梓人传》选段通过“我”对梓人先贬后褒的认知转变，生动展现了古代匠人的专业境界。柳宗元以“床阙足”的细节制造反差，再以指挥群工建大厦的宏大场景形成强烈对比，深刻揭示了“术业有专攻”的哲理。链接材料《咏绣障》则以黄莺误认绣品的趣笔，与主文形成互文，共同诠释了古代匠人“精于技而近乎道”的职业精神。两文本一叙一诗，从不同维度呈现了传统工匠将实用技艺升华为艺术创造的智慧。 48．本题考查文言词语。 （1）众莫能就一宇：大家连一间房子都盖不成。就：完成。　　　　　        （2）其床阙足而不能理：看到他的床缺了条腿却不会修理。阙：同“缺”，缺少。　　　　　   （3）俄而斤者斫：一会儿，砍削的砍削。俄而：不一会儿。　　　　　              （4）俟其言：听他的指令。俟：等待。 49．本题考查内容概括。 反转手法通过前后情节的强烈对比，突出人物形象或主题。 （1）“余”的态度反转。 结合第①段“余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者”可知，“余”初见梓人时，发现其家中不备打磨砍削工具，甚至连自己床脚残缺都无法修理，便嘲笑他“无能”，认为他是贪图钱财、不具真才实学之人。这一态度基于表面观察，充满轻视与误解。 结合③段“余圜视大骇，然后知其术之工大矣”可知，当目睹梓人在京兆尹官署修建中统筹全局、指挥群工的场景后，“余”震惊于其高超的规划与管理能力，态度从贬低彻底转为惊叹。前后对比鲜明，凸显梓人才能的隐蔽性与“余”认知的局限性。 （2）梓人的能力反转。 结合第①段“舍我，众莫能就一宇”可知，梓人自称擅长度量材料、设计建筑，强调自己对工程的决定性作用，语气自信甚至带有傲慢，仿佛是核心领导者。 结合②段“其床阙足而不能理，曰：‘将求他工。’”可知，看似全能的梓人，却连自己床脚残缺都无法修理，需求助他人。这一细节暴露其“短板”——不擅长具体手工操作，与前文“舍我其谁”的宣言形成强烈反差，引发读者对其能力的质疑（误以为他眼高手低）。 结合③段“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”可知，在实际工程中，梓人展现出卓越的统筹能力：精准分配任务、淘汰不称职者，且众人皆服从指挥。这表明他的专长在于宏观规划与管理（“善度材”“指使群工”），而非具体技艺。前文中 “不能理床足”的“无能”，实为“术业有专攻”的体现，进一步强化了其作为“领导者”的核心价值。 50．本题考查内容分析。 我选C. 千里马常有，而伯乐不常有。 理由：第③段中，梓人“左持引，右执杖，而中处焉”，指挥群工时“挥其杖曰‘斧！’彼执斧者奔而右；顾而指曰‘锯！’彼执锯者趋而左”，展现出对工程全局的精准把控能力；“画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦”更体现其作为统筹者的卓越才略。但这样的人才最初却因“床阙足而不能理”被“余”误解为“无能”，直至目睹其指挥场景才惊觉“术之工大”。 这一过程恰如《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨——梓人如同被埋没的千里马，其价值需经实践检验才能被识见。文中“余”从“笑之”到“大骇”的态度转变，正是对“伯乐不常有”的具象化演绎，故用C句表达对人才需被发现的慨叹最为贴切。 51．本题考查诗句赏析。 诗作后两句“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”通过侧面烘托与想象虚构的手法，精妙展现绣工的逼真传神。 诗人将绣品“安向春园里”，使其与真实的春日园林融为一体。这一设定打破了绣品与自然的界限，为黄莺的“误判”提供了合理情境。“引得黄莺下柳条”以黄莺从柳枝间飞下的动作，暗示它将绣品中的花柳误认为真实景物。鸟类的本能反应是对“真实性”的极致检验，连黄莺都难辨真假，足见绣工细腻到“以假乱真”的程度。 黄莺的动态（“下柳条”）与绣品的静态形成对比，通过生机盎然的画面，侧面烘托出绣品的鲜活质感，仿佛连自然生灵都被其吸引，赋予静态的绣品以生命张力。 此二句不直接描写绣工的针法、色彩，而是借黄莺的“误认”巧妙迂回，以自然物的反应替代人为评价，既避免了正面铺陈的直白，又以夸张的想象强化了绣品的艺术感染力，堪称“不写绣工而绣工自现”的妙笔。 52．本题考查内容分析。 《梓人传》与《咏绣障》共同展现出古代匠人精益求精、专注专业、追求极致的职业精神。 在《梓人传》中，梓人虽“家不居砻斫之器”，却深谙建筑之道。他“善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉”，凭借对建筑全局的精准把握，指挥众工匠完成官署修建。当“画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦”时，他以毫米级的精度规划设计，确保“无进退焉”，最终使建筑落成后“书于上栋”留名。这一系列细节体现出他作为匠人对专业领域的深度钻研（不执具体工具却通晓全局）和对工艺精度的极致追求（毫厘不差），彰显出“术业有专攻”的职业自信与严谨态度。 《咏绣障》中，绣工们“争拈小笔上床描”，以专注投入的姿态精心勾勒纹样。诗作重点刻画其成果，“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”——绣品被置于春园后，竟令黄莺误以为真花柳而飞下，通过自然生灵的误判，侧面烘托出绣工技艺的逼真传神与极致细腻。“争拈小笔”的动作描写，既展现匠人对技艺的热情投入，又暗示其精益求精的创作态度；而黄莺的反应则以夸张想象，将绣工“追求完美”的匠人精神推向艺术化的巅峰。 综上，两文虽一写建筑、一写刺绣，却共同聚焦匠人对技艺的专业性（梓人“指使群工”的统筹能力、绣工“拈笔细描”的技法）与极致性（梓人“毫厘无差”的精度、绣品“以假乱真”的效果），诠释了中国古代匠人“道在器中，至精至善”的职业精神内核。 【点睛】参考译文： 裴封叔的住宅在光德里。有个木匠敲他的门，希望租间空屋子居住。（他）职业所需要的只有度量长短的工具、圆规曲尺、墨线，家里不存放打磨砍削的用具。问他有什么技能，他说：“我善于计量木材，看房屋的构造，（考虑）高低、方圆、长短是否合适，我指挥驱使众多工匠干活。没有我，大家连一间房子都盖不成。” 有一天，我走进他的房间，看到他的床缺了条腿却不会修理，（他）说：“我打算请别的工匠来修。”我觉得他很可笑，认为他是个没有能力却贪图俸禄财物的人。 后来，京兆尹要修缮官署，我去拜访他。（现场）堆放着许多建筑材料，聚集着许多工匠。有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围站在木匠周围。木匠左手拿着度量工具，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的规格，观察木材的性能，挥动木杖说：“用斧头！”那拿斧头的工匠就跑到右边；回头指着说：“用锯子！”那拿锯子的工匠就跑到左边。一会儿，砍削的砍削，切削的切削，都看他的脸色，听他的指令，没有谁敢自己做主。那些不能胜任的工匠，他就生气地辞退他们，也没有人敢怨恨。他在墙上画出宫殿的图样，尺寸虽小却能详尽展现建筑的规格，按照图上的毫厘尺寸来建造高楼大厦，没有一点误差。房屋建成后，在栋梁上写下：“某年某月某日某人建造”，就是他的姓名。凡是动手操作的工匠都不在记录之列。我环顾四周非常惊讶，这才知道他的技艺是多么高超啊。 （2025·浙江湖州·二模）阅读下面两则古诗文，完成任务。 （一） 山静日长 【宋】罗大经 唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之②。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛③犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻④稚子，作笋蕨⑤，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑥一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。 味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。 【注释】①剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。②煮苦茗啜之：茗，好茶。啜，喝。③麛：mí，小鹿，也泛指幼兽。④山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦词。⑤笋蕨：竹笋和蕨菜。⑥玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 （二） 早秋山居 【唐】温庭筠 山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑①静，空伴夜泉清。 【注释】①机虑：思虑。 53．根据语境，解释下面加点字。 （1）余家深山之中     （2）漱齿濯足     （3）相与剧谈一晌 54．《山静日长》描写山居生活，你最喜欢哪个生活场景，谈谈理由。 55．《早秋山居》一诗中哪些意象体现了“秋”的特点？请结合具体诗句分析。 56．同样写“静”，《山静日长》与《早秋山居》在表现手法、情感表达上却各具特色。结合文本进行分析比较。 57．有人认为：“山水诗文是古人应对现实困境的精神良药。”你是否认同？请结合《山静日长》《早秋山居》和任意一篇以下备选诗文，表明你的观点，并联系现实生活谈谈对你的启示。 诗文备选（任选其一或自选其它）：《饮酒（其五）》《小石潭记》《醉翁亭记》 【答案】53． 家：用作动词，居住（以……为家） 濯：洗 相与：共同，一起。 54．示例1：“从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间”，通过作者在山林中悠然漫步、与自然亲密接触的行为，直接体现出对山居生活的享受； 示例2：“既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱”，描绘家庭在山居环境中的简单生活场景，透露出一种满足与喜爱。 55．诗歌中“霜气”“树凋”“叶干”“果落”等意象体现了“秋”的特点。“山近觉寒早，草堂霜气晴”中“霜气”表明天气转寒，是秋天的典型特征；“树凋窗有日”通过树木凋零，展现出秋意萧瑟；“叶干闻鹿行”以干枯的树叶，突出秋天叶子脱水干枯的景象；“果落见猿过”中果实成熟坠落，也是秋季的物候表现，这些意象共同描绘出早秋山居的独特景致。 56．相同点：借景抒情：两文都借自然景物来营造“静”的氛围。《山静日长》中“苍藓盈阶，落花满径，松影参差，禽声上下”，描绘出一幅清幽寂静的山中春景图；《早秋山居》里“树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行”，通过秋日山林的寂静景象，展现出山居的宁静。（也可以从“以动衬静”角度来答：都运用了以动景衬托静景的手法。《山静日长》中“禽声上下”，鸟儿的叫声在山中回荡，更显山林的幽静；《早秋山居》中 “果落见猿过，叶干闻鹿行”，猿猴、鹿的活动声，打破了山林的寂静，却又从侧面烘托出整体环境的静谧。） 不同点：描写角度不同：《山静日长》从多个角度描写山中生活的 “静”，除自然景物外，还通过描写人物的活动，如 “午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之” 等，展现出一种闲适、悠然的生活之静；《早秋山居》主要从视觉和听觉角度，描写山中秋天的自然景象，突出环境的清冷寂静。（也可以从“动静结合方式”来答：《山静日长》中动静结合较为丰富，有自然景物的动静对比，也有人物活动与自然环境的动静相衬，生活气息浓厚；《早秋山居》的动静结合主要集中在自然景物之间，通过果落、猿过、鹿行等动态景物与树凋、池满等静态景物的对比，营造出清冷、寂静的氛围。） 情感表达不同：《山静日长》：表达了作者对山中宁静、闲适生活的喜爱与享受之情。文中“欣然一饱”“兴到则吟小诗”等语句，体现出作者在山居生活中的愉悦和满足。《早秋山居》：流露出诗人内心的孤寂和清冷。如“山近觉寒早”“素琴机虑静，空伴夜泉清”等句，在描写山居之静的同时，也透露出诗人因秋景而引发的孤独、落寞之感。 57．示例1：我认同“山水诗文是古人应对现实困境的精神良药”这一观点。 在《山静日长》中，作者隐居深山，春夏之交，家中苍藓盈阶、落花满径，他汲山泉、煮苦茗，随意读书，与妻儿共享麦饭，与园翁溪叟谈论桑麻。这种远离世俗喧嚣的山居生活，让他在自然与闲适的生活中摆脱尘世纷扰，寻得内心的宁静与满足。 《早秋山居》里，温庭筠描绘山居秋景，“山近觉寒早，草堂霜气晴”等句，展现了山居的清冷幽静。“素琴机虑静，空伴夜泉清”表明他借素琴、夜泉等自然之景，平息内心的忧虑，在山居的静谧中获得精神的安宁。 以《饮酒（其五）》为例，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，身处闹市却心无纷扰，“采菊东篱下，悠然见南山”，通过欣赏山水田园之景，达到“欲辨已忘言”的超脱境界，山水让他远离官场的污浊与生活的烦恼，成为他精神寄托与心灵慰藉的源泉。​ 启示：在现实生活中，我们也常面临各种压力与困境，山水或自然同样能给予我们力量。当工作疲惫、生活不顺时，走进自然，看山川壮丽、听流水潺潺，能舒缓焦虑情绪，让心灵得到放松，重新获得面对生活的勇气与信心。山水诗文不仅是古人的精神良药，也能成为现代人治愈心灵的良方。 示例2：我不认同“山水诗文是古人应对现实困境的精神良药”这一观点。虽然山水诗文展现了自然之美，但在许多情况下，古人面对的现实困境复杂而深刻，山水并不能真正解决他们的问题，难以成为有效的精神良药。 在《山静日长》中，作者描绘的山居生活充满闲适与惬意，但这种生活方式建立在自身具备一定经济基础和归隐条件之上。并非所有古人都能像他一样，脱离尘世的经济压力和社会责任，躲进深山享受宁静。多数古人面临生存压力、社会动荡等困境时，根本没有条件退隐山水，即便向往，也只能望而兴叹，山水对他们而言遥不可及，无法起到缓解困境的作用。 《早秋山居》里，温庭筠虽描绘了山居的静谧与清幽，看似能让人获得内心平静，然而诗中“素琴机虑静，空伴夜泉清”也透露出一种无奈的孤寂。他或许是因仕途不顺等困境选择山居，但山水并没有真正消解他内心的忧虑，只是暂时的逃避。一旦回归现实，那些困境依然存在，山水带来的短暂宁静并不能从根本上解决问题。 以《小石潭记》为例，柳宗元被贬永州，寄情山水发现小石潭。“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，初到小石潭时，他为美景所吸引，心情愉悦。但随着对环境观察的深入，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，山水的清幽反而勾起他内心深处被贬的孤寂、凄凉之感，让他意识到自己无法摆脱现实困境。山水不仅没有成为治愈他的良药，反而加深了他对现实的痛苦认知。 启示：在现实生活中，我们也会遇到各种难题，单纯依靠欣赏山水或阅读山水诗文，只能获得短暂的放松，无法从根源上解决实际问题。面对困境，更需要我们积极采取行动，直面问题，寻求切实可行的解决办法，而不是将希望寄托于山水带来的精神慰藉。因此，山水诗文难以成为古人应对现实困境的精神良药。 【导语】这两篇古诗文均以山居生活为题材，通过细腻的景物描写展现闲适隐逸的情趣。罗大经的《山静日长》以时间为序，铺陈煮茶读书、漫步山径、与乡邻闲谈等日常场景，体现“静中见长”的悠然心境；温庭筠的《早秋山居》则捕捉霜晴、树凋、果落等典型秋景，以动衬静，营造空寂清冷的意境。两文都运用白描手法，但前者重生活情趣的铺展，后者重瞬间画面的凝练，共同展现了古代文人寄情山水、超脱尘世的精神追求。 53．本题考查对文言词语的理解。 （1）句意为：我把家安在深山的里面。家，名词作动词，居家或以……为家； （2）句意为：漱口洗脚。濯，洗； （3）句意为：大家就约好一起吃饭畅谈。相与，共同，一起。 54．本题考查内容理解。 示例1：午睡烹茶、读书观景的场景 原文“午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。” 动作细节：“汲山泉”“拾松枝”“煮苦茗”等动作，展现出生活的质朴与悠然，透露出对自然的亲近。随意阅读经典诗文，体现作者在山居生活中以诗书为乐，追求精神的充实与宁静，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。通过日常小事的细腻描写，传递出对闲适生活的满足感，营造出“静而不寂”的生活氛围。 示例2：傍晚观景与牧童归笛的场景 原文“归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。” 视觉与听觉交融：夕阳“紫绿万状”的动态色彩变化，与牛背笛声、月影倒映的静态画面结合，形成“静中有动，动中有静”的美学意境。从夕阳西下到明月初升，短短片刻浓缩了自然的韵律，体现作者对时光流逝的从容观照，传递出“日长如小年”的闲适心态。牧童晚归的场景，为山林增添了人间温情，使“静”不至于孤僻，而是充满生机的“烟火之静”。 示例3：与妻儿共处的家庭场景 原文“既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。” 平凡中的温馨：粗茶淡饭（笋蕨、麦饭）与“欣然一饱”的满足感，展现山居生活的本真。物质简单，情感却丰盈，凸显“家”作为精神港湾的意义。动静的微缩对照：外界是“松影参差，禽声上下”的自然之静，室内是妻儿劳作的细微声响，以家庭的“小动”衬山林的“大静”，体现生活节奏的和谐。 55．本题考查赏析诗句。 体现“秋”的意象： 霜气（山近觉寒早，草堂霜气晴）：秋季天气转寒，“霜气”直接点明早秋的寒冷特征，且“晴”字突出秋高气爽的气候特点。 树凋（树凋窗有日）：树叶凋零是秋季典型景象，树木落叶后，阳光透过窗户直射室内，侧面烘托秋意萧瑟。 叶干（叶干闻鹿行）：树叶干枯脱水，踩过时发出声响，既体现秋季植物的状态，又以声音反衬环境的寂静。 果落（果落见猿过）：果实成熟坠落是秋季物候特征，猿猴因觅食而过，动态描写中隐含秋日山林的生机与静谧。 56．本题考查对比阅读。 （一）表现手法 相同点：以动衬静 《山静日长》：“禽声上下”以鸟鸣声打破寂静，反衬山林的幽静；“牛背笛声”以声音点缀黄昏，增添闲适感。 《早秋山居》：“果落见猿过，叶干闻鹿行”以果实坠落、猿鹿行走的声响，衬托山居环境的静谧，属于“动中取静”。 不同点： 《山静日长》：①多维度描写，既写自然景物（如苍藓、落花、松影），又融入人物活动（如烹茶、读书、与妻儿共处），将“环境之静”与“生活之静”结合，充满生活气息。②时间线索：按日间活动顺序（午睡、读书、漫步、晚餐、吟诗）展开，展现“静”的延续性。 《早秋山居》：①聚焦自然意象，以“霜气”“树凋”“池满”“果落”等秋季景物为主，侧重视觉与听觉的静态刻画，营造清冷孤寂的氛围。②单一场景：集中描写早秋某一时刻的山居景象，未涉及人物具体活动，“静”更偏向环境本身的清幽。 （二）情感表达 《山静日长》情感基调：愉悦、满足。通过“欣然一饱”“兴到则吟小诗”等细节，展现作者对山居生活的热爱，以及在自然与诗书之中获得的精神自足。 《早秋山居》情感基调：孤寂、清冷。“素琴机虑静，空伴夜泉清”中，“空伴”一词透露出诗人虽以琴音、泉声排解忧虑，却难掩内心的孤独，隐含对现实的无奈。 57．本题考查理解与感悟。 认同（以《山静日长》《早秋山居》《饮酒（其五）》为例） 古人的精神寄托：《山静日长》中，作者通过山居生活的闲适（如与自然相处、家庭温馨），逃避尘世纷争，在“静”中获得心灵安宁。《早秋山居》里，温庭筠以山水之静平息“机虑”，虽有孤寂，但自然仍为其暂时的精神庇护所。《饮酒（其五）》中，陶渊明“采菊东篱下”的超然，借山水田园摆脱官场束缚，实现精神超脱。 现实启示： 现代社会压力下，自然仍具治愈力。如亲近山水可缓解焦虑，让人暂时抽离琐事，重获内心平静，体现“精神良药”的普适性。 不认同（以《山静日长》《早秋山居》《小石潭记》为例） 山水的局限性：《山静日长》的隐居需经济基础，非普遍可行；《早秋山居》的“静”未能消除诗人的孤寂，仅为逃避。《小石潭记》中，柳宗元借山水排遣被贬之痛，却因景生情，更感“凄神寒骨”，说明山水无法根本解决现实困境。 现实启示：面对困境需积极行动（如沟通、解决问题），而非依赖短暂的自然慰藉，体现“精神良药”的片面性。 两文均以“静”为核心，但前者侧重生活之“闲适”，后者侧重环境之“清冷”；对“山水是否为精神良药”的探讨，需结合古人境遇与现实逻辑，辩证看待自然的疗愈作用与局限性。 示例一：我认同“山水诗文是古人应对现实困境的精神良药”这一观点。​ 在《山静日长》中，作者居于深山，于春夏之交，感受着“苍藓盈阶，落花满径”的清幽，汲泉煮茗、随意读书、与妻儿共享家常饭食，还能与园翁溪叟畅谈农事。这种山居生活，远离尘世的喧嚣与繁杂，让他在自然与闲适之中，寻得了内心的安宁，摆脱了世俗的纷扰，沉浸在自我满足的精神世界里。​ 《早秋山居》里，温庭筠以“山近觉寒早，草堂霜气晴”等诗句，勾勒出山居清冷幽静的秋景“素琴机虑静，空伴夜泉清”，他借素琴、夜泉等自然元素，平息内心的忧虑，在山居的静谧氛围中，获得了精神上的安宁，实现了心灵的短暂休憩。​ 而《醉翁亭记》中，欧阳修被贬滁州，却寄情于醉翁亭的山水之间。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，他与民同乐，欣赏“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的四季美景，组织宴饮，参与射弈等活动。山水不仅给予他视觉与感官的享受，更让他在与百姓的相处中，找到了人生的价值与意义，排遣了被贬的苦闷，将困境转化为与民同乐的豁达心境，山水成为了他精神的寄托与治愈心灵创伤的良药 。​ 启示：在快节奏的现代生活中，我们同样面临着来自学业、工作、人际关系等多方面的压力与困境。山水和自然依旧有着神奇的力量。当我们被繁重的课业压得喘不过气，或是在职场中遭遇挫折时，不妨暂时放下手中的事务，走进大自然，去公园漫步，看花朵绽放、听鸟儿欢唱；或是登高望远，领略山川的壮美。就像古人一样，在山水之间放松身心，舒缓压力，调整心态。山水诗文所传达的对自然的热爱与向往，能帮助我们在忙碌的生活中找到一片心灵的净土，成为治愈我们内心焦虑与疲惫的良药，让我们以更好的状态回归生活，迎接挑战。 示例2：我不认同“山水诗文是古人应对现实困境的精神良药”这一观点。尽管山水诗文展现出自然之美，但对于古人面临的诸多现实困境而言，山水带来的精神慰藉只是暂时的，难以从根本上解决问题，无法成为真正有效的精神良药。​ 在《山静日长》中，作者描绘的山居生活看似闲适恬淡，充满诗意，但这种生活本质上是一种脱离现实社会的避世状态。作者能够享受“汲山泉，拾松枝，煮苦茗”的悠然，前提是他拥有相对稳定的生活条件和自主选择隐居的自由 。然而，在古代社会，多数人肩负着养家糊口的责任，面临苛捐杂税、战乱纷争等生存压力，根本无力追求这样的山居生活。山水对他们来说，只是遥不可及的幻想，无法缓解他们在现实中为生存奔波的困苦，更无法成为解决温饱、躲避灾祸的良药。​ 《早秋山居》里，温庭筠笔下的山居静谧清幽，“素琴机虑静，空伴夜泉清”似乎让人内心平静。但结合他仕途不顺、壮志难酬的背景来看，这种宁静不过是他在困境中的短暂逃避。他隐居山中，看似远离了尘世的喧嚣与失意，可一旦回归现实，依然要面对理想与现实的巨大落差，山水并不能改变他的人生境遇，也无法消解他内心深处的失落与不甘，无法成为治愈他精神创伤的长效良药。​ 以《小石潭记》为例，柳宗元被贬永州，偶然发现小石潭，初时“心乐之”，为清脆的水声、游动的鱼儿而欣喜。但随着对周围环境的深入感受，“凄神寒骨，悄怆幽邃”的氛围瞬间勾起他被贬谪的孤寂、凄凉之情。山水不仅没有抚平他的伤痛，反而成为了他抒发内心苦楚的媒介，更深刻地映衬出他无法摆脱现实困境的无奈。他虽寄情山水，却始终无法从山水之中找到真正的精神寄托，山水难以成为治愈他心灵创伤的良药。​ 启示：在现代生活中，我们也会遭遇各种难题，如学业压力、职场竞争、家庭矛盾等。虽然走进自然、阅读山水诗文能让我们暂时放松身心，但这些并不能从根本上解决实际问题。比如学生面临考试失利，单纯欣赏山水无法提升成绩；职场人遭遇职业瓶颈，阅读山水诗文也不能直接改善工作困境。面对困境，我们必须直面问题，积极寻求解决办法，而不能单纯依赖山水带来的精神慰藉。因此，山水诗文难以成为古人应对现实困境的精神良药。 【点睛】参考译文： （一）唐子西的诗中写道：“山静似太古，日长如小年。”我把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。午睡刚够，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小麝犊（一样）都在高高的树林和茂盛的草地里休息。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家里，有山居的妻子和幼小的孩子做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》，再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻虅，谈谈梗米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多；遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈，回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。（等到牧童骑在）牛背上和笛声一起归来，那么月亮（已经）映在溪水上了。 品味子西这句话，实在是精妙到了极点。然而虽然这句话如此精妙，但能够真正领会它精妙之处的人，大概很少。 （2025·浙江·二模）【甲】 陆游传（节选） 陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，萌补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显③黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德薄，以荐者除④敕令所删定官。 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄⑤诸郡发粟以予民。” 游才气超逸，尤长于诗。朱熹尝言：“其能太高迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节。”盖有先见之明焉。嘉定二年卒，年八十五。 （选自《宋史·列传第一百五十四》有删改） 【注释】①荫补：即因上辈有功勋而给予下辈入学、任官资格的一种待遇。②锁厅：现任官或有爵禄者参加进士考试。③显：明令。④除：担任。⑤檄：用檄文通令。 【乙】 陆游，天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄①自任，且好结中原豪杰以灭敌。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以呈孝宗。人谓公作歌诗，以恢复中原自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” （选自叶绍翁《四朝见闻录》有删改） 【注释】①踞鞍草檄：策马草拟檄文。 【丙】 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋①足，经年无吏叩柴荆。 【注释】①官赋：国家征收的赋税。 58．完成下列表格。 选文字词 方法 解释 秦桧孙埙适居其次 联系成语：适得其反 （1） 明年，试礼部 课内迁移：越明年，政通人和（《岳阳楼记》） （2） 始赴福州宁德薄 语境推断 （3） 以恢复中原自期 查阅字典：①约会；②期限；③期望。 （4） 59．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．其能太高/迹太近/恐为有力者所牵挽/不得全其晚节 B．其能太高迹太近/恐为有力者/所牵挽不得/全其晚节 C．其能太高迹太近/恐为有力者所牵/挽不得/全其晚节 D．其能太高/迹太近/恐为有力者所牵/挽不得全其晚节 60．阅读《村居书喜》，完成以下任务。 （1）诗歌紧扣“喜”字来写，你能发现哪些“喜”？请概括。 （2）首联和颔联描绘的乡间图景给人身临其境之感。请从下面三个角度中任选一个加以赏析。 ①动与静    ②远与近    ③声与色 61．班级板报设立“大丈夫”专栏，上一期推介的是周亚夫，请你综合以上材料，参照示例写一段话来推介陆游。 示例：周亚夫治军严明，军纪如铁，驻守细柳时，拒天子而不乱，护军规而不移。他身先士卒，与士卒同甘共苦，始终以国家安危为己任，是真正的大丈夫。 【答案】58． 恰好 第二年 才 期望 59．A 60．（1）①乡间美景之喜，如红桥梅市、晓山横、白塔樊江、春水生等景色带来喜悦；②天气变化之喜，花气袭人、骤暖、新晴让人欣喜；③生活安乐之喜，酒贱能醉、老亦能耕，且官赋交足无吏扰，生活惬意。（2）示例：选择①动与静，首联“红桥梅市晓山横”是静景，描绘出红桥、梅市、晓山的静态画面；“白塔樊江春水生”中“春水生”是动景，动静结合，展现出乡间生机勃勃的景象，让人身临其境。 61．陆游才华横溢，十二岁便能诗文，且尤长于诗。他心怀报国之志，常以踞鞍草檄自任，好结中原豪杰以灭敌，至死都期望王师北定中原。他虽仕途坎坷，却始终坚守初心，以恢复中原为己任，是真正的大丈夫。 【导语】本文以三则材料立体呈现陆游形象：甲史传侧重其仕途坎坷与诗才超逸，通过秦桧打压、赈灾等事展现刚直品格；乙笔记突出其侠义报国之志，“王师北定”遗诗尤显赤忱；丙诗作则以田园视角补足其民生关怀。三文本互文见义：史笔严谨处见风骨，私史载录中显气节，诗歌吟咏里藏温情。朱熹评语作为史论穿插，既点明其才情与时代张力，又为“大丈夫”评价埋线。多文体组合使人物血肉丰满，历史真实与文学审美相得益彰。 58．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①联系成语法。“适得其反”意思是恰好得到与愿望相反的结果。适：恰好。故加点字“适”译为“恰好”，句意是：秦桧的孙子秦埙恰好排在他后面。 ②课内迁移法。“越明年，政通人和”意思是到了第二年，政事顺利，百姓和乐。明年：第二年。故加点字“明年”译为“第二年”，句意为：第二年，进行礼部的考试。 ③语境推断法。根据语境，（秦桧死后，陆游）才到福建宁德任主簿。可推断“始”应解释为：才。 ④查阅词典法。句意：（陆游）以恢复中原作为自己的期望。根据句意及字典查询法，应选择③，译为“期望”。 59．本题考查文言断句的能力。 文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：陆游的才华太高了，行为却过于接近世俗，恐怕会被有权势的人拉拢，不能保全他的晚节。“其能太高”“迹太近”结构相似，中间应断开；“为……所”是被动句式，“恐为有力者所牵挽”语义连贯，其后可断开；“不得全其晚节”表示结果，独立成句。根据以上分析可断句为：其能太高/迹太近/恐为有力者所牵挽/不得全其晚节； 故选A。 60．本题考查概括诗歌内容及诗句赏析。 （1）“喜”的内容概括： 从首联“红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生”，红桥边的梅市远处山峦横亘，白塔下的樊江春水潺潺流淌，红桥梅市、晓山横、白塔樊江、春水生等美好乡间景色给人带来喜悦，据此可概括为：乡间美景之喜； 从颔联“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，花香扑鼻，就知道天气突然变暖和了，喜鹊的叫声穿过树林，让人欢喜这初晴的天气。花气袭人、骤暖、新晴让人欣喜，据此可概括为：天气变化之喜； 从颈联、尾联“坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆”，集市上的酒价格便宜，即使贫穷也能喝醉，原野里泥土深厚，虽已年老但仍去耕种。最让人高兴的是早早交足了官府的赋税，一整年都没有官吏来敲我家的门。酒贱能醉、老亦能耕，且官赋交足无吏扰，生活惬意，据此可概括为：生活安乐之喜。 （2）赏析诗句： 选择①动与静。首联“红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生”，“红桥梅市”“晓山横”“白塔”是静景，描绘出一幅宁静的乡村画面；“春水生”则是动景，展现出春天江水流动的生机。颔联“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，“花气袭人”是静景，“鹊声穿树”是动景。动静结合，生动展现了乡村春天的活力与美好，让读者仿佛置身其中，感受到诗人的喜悦之情。 选择②远与近。首联中，“红桥梅市晓山横”是远景，红桥、梅市在远处，背后山峦横亘，勾勒出广阔的背景；“白塔樊江春水生”是近景，白塔、樊江就在眼前，江水潺潺流动，远近结合，层次分明。颔联“花气袭人知骤暖”侧重于近景，从嗅觉感受花香扑面而来；“鹊声穿树喜新晴”则是由近及远，听到鹊声从树林中传来，描绘出从身边到树林更远处的空间变化，展现出乡村春日景色的丰富层次感。       选择③声与色。从色彩上看，首联“红桥梅市晓山横”中“红”描绘桥的颜色，“白塔樊江春水生”中“白”展现塔的色彩，红白相衬，色彩鲜明。颔联虽未直接写颜色，但“花气袭人”暗示繁花似锦，展现缤纷色彩。从声音方面，“鹊声穿树喜新晴”通过喜鹊欢快的叫声，营造出热闹欢快的氛围；首联中江水流动虽未直接写声，却能让人联想潺潺水声。声与色相互交融，生动展现出乡村春日的美好与活力。 示例一：选择②远与近。首联里，“晓山横”是远景，展现开阔背景；“红桥梅市”“白塔樊江”是近景，呈现乡村特色景致。颔联中，“花气袭人”是近景感受，“鹊声穿树”是远景声音。远近结合，层次分明地呈现乡村春日的活力，凸显诗人喜悦。 示例二：选择③声与色。首联运用“红”“白”等色彩词，描绘出色彩明丽的乡村春景。颔联“鹊声穿树”的声音描写，搭配视觉所见，从声与色两方面勾勒出充满生机的乡村画面，让读者深切体会到诗人的喜悦。 61．本题考查仿写和分析人物形象。 按照示例结构，先点明陆游的才华、性格特点，再列举能体现这些特点的事例，最后强调他以恢复中原为己任，是大丈夫。 分析示例结构：示例先点明周亚夫“治军严明”的特点，接着用“驻守细柳时，拒天子而不乱，护军规而不移”的具体事例阐述，再提及“身先士卒，与士卒同甘共苦”的其他品质，最后表明其“以国家安危为己任，是真正的大丈夫”。 提取陆游特点及事例：从甲文“年十二能诗文”“锁厅荐送第一”“试礼部，主司复置游前列”，陆游十二岁时便能写诗作文，参加锁厅试被荐举为第一，进行礼部的考试时，主考官又是把陆游排在前列，据此可知，陆游才华横溢；从乙文“陆游，天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌”，陆游天性慷慨，喜欢行侠仗义，常常把策马草拟檄文作为自己的职责，而且喜欢结交中原的豪杰之士来消灭敌人，据此可知陆游性格豁达，喜欢结交英雄豪杰；从乙文“人谓公作歌诗，以恢复中原自期。至公之终，犹留诗以示其家云：‘王师北定中原日，家祭无忘告乃翁’”，陆游创诗歌，是以恢复中原作为自己的期望的。到他临终时，仍旧以诗来表明自己对恢复中原的挂念，据此可以看出他心怀报国之志。 示例：陆游才华横溢，十二岁便能诗文，在科举中展现非凡才能。他豁达不羁，与范成大以文字相交、不拘礼法，自号“放翁”。心怀报国之志，常踞鞍草檄，积极结交中原豪杰以图灭敌，至死都心系恢复中原，一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”尽显拳拳爱国之心。他一生以恢复家国为使命，矢志不渝，是当之无愧的大丈夫。 【点睛】甲：陆游，字务观，越州山阴人。十二岁时便能写写诗作文，因祖上曾有官爵，荫补为登仁郎。参加锁厅试被荐举为第一。秦桧的孙子秦埙恰好排在他的后面，于是秦桧大怒，并对主持进士考试的考官治罪。第二年，进行礼部的考试，主考官又是把陆游排在前列，秦桧明令贬黜了陆游，因此陆游被秦桧嫉恨。秦桧死后，陆游才到福建宁德任主簿。后来又因推荐担任了敕令所的删定官。 范成大为四川统帅，陆游为参议官，他们以文字交，相互之间不拘泥于官场礼法，有人就讥讽他颓废放诞，因此陆游就自号“放翁”。后来多次升迁，担任江西常平提举。江西发生了水灾，陆游上奏：“应该拨出义仓的粮食来赈济灾民，用檄文通令各郡向灾民发放粮食。” 陆游才气超逸，尤其擅长写诗。朱熹曾说过：“陆游的才华太高了，行为却过于接近世俗，恐怕会被有权势的人拉拢，不能保全他的晚节。”朱熹的话大概有先见之明啊！嘉定二年，陆游去世，享年八十五岁。 乙文：陆游天性慷慨，喜欢行侠仗义，常常把策马草拟檄文作为自己的职责，而且喜欢结交中原的豪杰之士来消灭敌人。在剑南做官时，他创作诗歌，都寄托着恢复中原的心意，这些诗歌在书肆流传，有人把这些诗呈献给宋孝宗。人们说陆游创作诗歌，是以恢复中原作为自己的期望。到陆游临终时，还留下诗句给家人说：“朝廷的军队向北平定中原的那一天，举行家祭时不要忘了把这个消息告诉我。”   丙文：红桥边的梅市远处山峦横亘，白塔下的樊江春水潺潺流淌。花香扑鼻，就知道天气突然变暖和了，喜鹊的叫声穿过树林，让人欢喜这初晴的天气。集市上的酒价格便宜，即使贫穷也能喝醉，原野里泥土深厚，虽已年老但仍去耕种。最让人高兴的是早早交足了官府的赋税，一整年都没有官吏来敲我家的门。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 文言文阅读 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·浙江绍兴·二模）阅读【甲】【乙】两文，完成相关任务。 【甲】 全州龙隐岩记 〔清〕谢庭瑜 步宅东不里远，小山矗立。其下有洞，深邃而阔，旁有仄径达洞口，相传为龙隐岩。岩之上，草木蓊蔚，奇石怪树，偃仰虬伏。下临深潭，黝然而清，环绕其前。中轩而宏，虚明多窍，通于大麓①，日色不能及，寒气逼人。石浆自罅隙间下，戛然有声。每盛夏，坐卧其内，清风自来，水鸣湱湱②，鱼影布石，鸟声在树，清旷之境，殆鲜其俦③。然而地处偏僻，厥④名弗彰，人迹罕到，虽有奇迹，久弃之荒烟蔓草中矣。丁酉之夏，予与二三友人，避暑于此，顾而乐之，于是诛茅翦⑤莽，扫石除垢，以为憩息之所。且距余家最近，故时得往游其间。 吁！以兹岩之胜，当僻陋之区，公卿贵人，屐齿⑥不至；而一时骚人墨客，又皆驰逐风尘，奔走形势，未尝一过其地。独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。亦兹岩之不幸欤？或曰岩以“隐”名，谓隐者之所盘旋也。 【注释】①麓（lù）：山林。②湱湱（huò huò）：指水波相击声。③俦（chóu）：类。④厥（jué）：代词，它的。⑤翦（jiǎn）：同“剪”。⑥屐（jī）齿：指足迹，游踪。 【乙】 池上即事 〔唐〕白居易 行寻甃石①引新泉，坐看修桥补钓船。 绿竹挂衣凉处歇，清风展簟②困时眠。 身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙③。 林下水边无厌日，便堪终老岂论年。 【注释】①甃（zhòu）石：砌石，垒石为壁。②簟（diàn）：竹席。③地仙：居于人世的神仙。 1．根据语境，解释下面的加点词。 （1）殆鲜其俦     （2）厥名弗彰 （3）顾而乐之     （4）或曰岩以“隐”名 2．文中画线部分需断句，请从A-E中选出正确的两处（填写字母）。( ) 独有迂愚方蠢穷不得志如余者日登临游览焉。 3．甲乙两文均描写了自然之景，其环境各有什么特点？请结合内容分别概括。 4．古往今来，文人雅士常常寄情于山水间。甲乙两文均表达了“闲适”之情，但背后的心境却有所不同。请结合诗文内容简要分析。 5．（2025·浙江温州·二模）稼说送张琥① 苏轼 ①曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛②之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实③，久藏而不腐。 ②今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾④，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ ③古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉⑤，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信⑥于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 ④吾少也有志于学，不幸而早得⑦与吾子⑧同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推⑨之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （选自《东坡先生全集》） [注释]①张琥：与苏轼同年登进士第。②敛：收获。③秕（bǐ）：只有壳而没有米的谷粒。实：饱满的谷粒。④铚（zhì）：短镰。耰（yōu）：农具，播种后摩平土地，使掩盖种子。艾：镰刀，用来收割。⑤闵闵焉：十分关心的样子。⑥信（shēn）：同“伸”。⑦得：指考中进士。⑧吾子：对张琥的尊称。⑨妄推：错误地推崇。 根据文章内容，补全阅读笔记。 (1)解释圈画的文言字词，补全笔记①-④处。 (2)分析文章结构，填写笔记⑤处的论证方法。 (3)解答阅读笔记中的疑惑，并阐述理由。 (4)结合阅读笔记与文章内容，赏析苏轼的劝说艺术，补全阅读发现。 （2025·浙江舟山·二模）（甲） 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨山复整妆湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 ——节选自张岱《西湖七月半》 （乙） 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好骏马，好梨园，好古董，兼以博弈樗蒲①，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 ——节选自张岱《自为墓志铭》 【注】①chū  pú亦作“樗蒱”。古代一种博戏，后来泛指赌博。 6．根据语境，解释下面的加点词。 ①是夕好名     ②以故二鼓以前     ③客方散去 7．下面句子两处需要断句，从A-E中选出正确选项（填写字母）。 月如镜A新磨B山复C整妆D湖复E颒面 8．分析下面句子虚词“而已”在关联文意、传达语气等方面的作用 所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。 9．张岱在《湖心亭看雪》中写道“独往湖心亭看雪”，请结合《湖心亭看雪》及甲乙选文，具体谈谈你对他“独”的理解。 10．“经典的魅力往往在于跨越时空的精神契合，名著中许多主要人物都曾遭遇孤独，但孤独反而激发他们的内在潜力，使他们更加独立和自信。”请选择下面一位人物，简要写出你对这句话的理解。 A．孙悟空    B．江姐    C．简·爱 （2025·浙江台州·二模）【甲】 黄鲁直德性夙成 黄鲁直①得洪州解头，赴省试。公②与乔希圣数人待榜，相传鲁直为省元，同舍置酒。有仆自门被发大呼而入，举三指，问之，乃公与同舍三人，鲁直不与。坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若，饮酒罢，与公同看榜，不少见于颜色。公尝为其妇翁孙莘老③言，甚重之。后妻死，作《发愿文》，绝嗜欲，不御酒肉，至黔州命下④，亦不少动。公在归州日，见其容貌愈光泽。留贬所累年，有见者，无异仕官时。议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 （选自《孙升谈圃》） 【乙】 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之⑤ 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注释】①黄鲁直，宋代文学家、书法家黄庭坚。②公：文中指孙升。③妇翁：岳父。孙孙莘老：黄庭坚的岳父。④黄庭坚因有人指责，被贬为涪陵别驾、黔州安置。⑤当时黄庭坚在戎州，此时被贬四年。 11．解释下列加点词。 （1）有仆自门被发大呼而入( )         （2）至有流涕者( ) （3）公尝为其妇翁孙莘老言( )         （4）绝嗜欲( ) 12．请翻译下列句子。 议者疑鲁直其德性殆夙成，非学而能之。 13．阅读【甲】文画线处，分析对比手法的妙处。 14．阅读【乙】，哪些事体现了诗人“尽清欢”，请简要概括。 15．黄鲁直是否属于“古仁人”，请联系所学知识，结合上述诗文内容，说明你的判断及理由。 知识卡片： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲…… ——《岳阳楼记》 （2025·浙江宁波·二模）【甲】 士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。 （选自《孟子·尽心上》，有删减） 【乙】 公讳起，字兴宗，知通州海门县。海门负海土卑，间一二岁潮一至，辄冒人庐舍。民逃徙以避之，至相奴隶以自给。公为设防障水，为堤百里以长，引江水以灌其中，田益辟，民相招携以归。【A】童仆其民者，感公义，亦折券归之，户口大息。公抚纳休劳，民以阜饶。人德公，相与筑祠以报之。长吏欲表上其事，公力止之，曰：“此令职也，安可以为利？”御史缺，中丞包拯未尝识面，骤引公自辅，除监察御史。公亦慨然，喜于得言，其所指摘弹劾，无所假借。每论朝廷大体，如吏部格选焉。吏以私挂法，无重轻，终身不迁。公以为人才难得，一挂文则废其终身为已甚可限岁年使得自新。齐鲁间岁饥，盗数发，州县不能禁。以公提点京东路行狱公事，督捕盗贼。公至部，开首赎法，使其党自相图。【B】不二三月，盗皆睽疑，转相束缚，唯恐在后。元祐初，公不幸以疾终于苏州，盖元祐三年七月二十六日也。 （选自沈括《长兴集·故天章阁待制沈兴宗墓志铭》，有删减） 【注】①得己：自得其乐。 16．解释加点的文言实词。 （1）泽加于民              （2）间一二岁潮一至 （3）人德公                （4）除监察御史 17．用“/”给【乙】文中画横线处断句。（限断三处） 一挂文则废其终身为已甚可限岁年使得自新。 18．【乙】文多处运用侧面描写刻画沈兴宗的人物形象，请从【A】【B】中任选一处进行赏析式批注。 19．宋代士人的精神追求与【甲】文中孟子所倡导的是否一致？请结合【乙】文和下面的整理内容，阐述你的看法。 附：教材中的宋代诗文整理（部分） 文 范仲淹《岳阳楼记》  苏轼《记承天寺夜游》  欧阳修《醉翁亭记》 诗词 朱敦儒《相见欢》（金陵城上西楼）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 文天祥《过零丁洋》 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 陆游《卜算子·咏梅》《十一月四日风雨大作（其二） 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·浙江金华·二模）【甲】 题弟侄书堂 唐·杜荀鹤① 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山②虽在干戈地，弟侄常修礼乐③风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【乙】 善学者，师逸④而功倍，又从而庸⑤之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目⑥，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑦，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 【注释】①杜荀鹤：晚唐现实主义诗人，经历唐末黄巢起义。②家山：指故乡。③礼乐：指儒家思想。④逸：_______。⑤庸：功劳。⑥节目：泛指枝干的节疤。⑦从容：同“眷容”，即撞钟。 20．【甲】诗颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”历来为人称道，请从用词或表现手法的角度赏析其妙处。 21．结合【甲】诗，谈谈作者为什么将这首诗题写在弟侄的书房。 22．下列选项中加点词的意思不同的一项是（   ） A．善学者    陈康肃公善射（《卖油翁》） B．及其久也    及郡下（《桃花源记》） C．不善问者反此    寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》） D．此皆进学之道也    策之不以其道（《马说》） 23．请根据【乙】的上下文推测“逸”字的意思，补全注释，并简要说明理由。 24．【乙】文中画横线处需断句，请从A至E中选出正确的三处。 善问者［A］如攻［B］坚木［C］先［D］其易者［E］后其节目 25．请结合以上诗文，联系自身学习实际谈谈如何才能使学习更上一层楼。 26．【乙】文中出现了“善学者”“善问者”“善待问者”这三类人，请从下面选项中任选一个，指出这个人属于以上哪一类人，并结合名著中人物的经历说说理由。 A．鲁迅（《朝花夕拾》）   B．王冕（《儒林外史》）   C．谭波尔小姐（《简·爱》） （2025·浙江台州·二模）阅读下面的文言文，完成学习任务。 东方朔传（节选） 东方朔，字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻①者▲千数，其不足采者辄报闻罢。 朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓②之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服③子路④之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。” 朔文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车，奉禄薄，未得省见。 （选自班固《汉书》） 【注释】①衒鬻（xuàn yù）：炫耀卖弄。②钲（zhēng）鼓：古代行军时，敲钲表示停止，击鼓表示行动。③服：思念，这里指牢记。④子路：孔子学生，性情耿直勇敢。下文“孟贲”“庆忌”“鲍叔”“尾生”皆人名。 27．根据语境，解释下列句子中的加点词。 （1）征天下举方正贤良文学材力之士         举： （2）凡臣朔固已诵四十四万言               凡： （3）臣朔昧死再拜以闻                     再： 28．填入文中▲处的虚词，正确的一项是（   ） A．也 B．以 C．于 D．乎 29．文中画横线的部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处（填写字母）。 朔文辞不逊A高B自称誉C上伟之D令E待诏公车 30．请结合选文内容，分析东方朔的形象特点。 （2025·浙江台州·二模）阅读下面材料，按要求完成任务。 材料一 忆江南 白居易 江南忆，最忆是杭州。 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。 何日更重游！ 【注释】此诗写于作者任职杭州刺史期间。 材料二 白洋潮 张岱 故事①，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。 庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼②惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞③，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易④，走避塘下。潮到塘，尽力一礴⑤，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。 先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？ 【注释】①故事：旧例，旧俗；②擘翼：张开翅膀；③镞镞：同“簇簇”，形容浪头聚集涌动的样子；④辟易：惊退；⑤礴：同“薄”，逼迫。这里有撞击的意思。 31．根据表格中提示的方法，解释下面的加点字。 语句 释义方法 释义 （1）午后喧传曰 【语境推测】 （2）余遄往 【查阅字典】①快速、迅速；②形容事物的往来频繁。 （3）怒雷鞭之 【词类活用】如：一狼洞其中 （4）走避塘下 【课内迁移】双兔傍地走 32．以诗解文，用文字“打开”潮涌之美。 你要写潮水，你可以写 春潮漫溢 与岸初初齐平 水面，无限开阔 风起时 浪花翻卷呼啸 巨浪层层，涌来 潮涨后 其情其态 气象万千，变幻莫测 你要写潮水，你也可以写 观潮之人 奔走相逃，耳惊目眩的震撼 与狼狈 你要写潮水，你还可以写 （1）_____________________ 提示一：根据划线处情境，补全下面的诗句。 这样的景象，不经让人联想到①“ ，风正一帆悬”（王湾《次北固山》），想到②“秋风萧瑟， ”（曹操《观沧海》）。 提示二：从下面AB两句中任选一句，进行鉴赏，感受潮涌的情态万千。 A．稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。 B．渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。 提示三：结合材料一《忆江南》中的内容和情思，续写第（1）空中的内容。 33．《湖心亭看雪》中，张岱看雪，着力在一个“痴”字；那么《白洋潮》中，张岱观潮，又着力在哪一个字呢？结合文章内容说说你的理解。 （2025·浙江温州·二模）班级开展“序·诗”联读活动，请你参与。 雨后晓行并序 ［宋］喻良能 【诗序】 晓景未炎，宿雨新霁，山容水色，如在屏障间。喻子①以巾漉酒履不借②手竹根如意从以樵青③。携渊明、子厚诗篇，临清流，坐白石，上荫翠桃，下数游鲦。咏南山之篇，歌清池之章。好风为我吹衣，好云为我娱目。于是心恬形适，抵掌顿足而起舞，曰：人生为乐，亦有过于此者乎？乐而无诗，如此景物何？乃作五言一篇，书之木叶云。 宿雨晓初收，长天澹如洗。 解带临清流，泉声细娱耳。 有如到愚溪④，还似游栗里⑤。 人生若此少，贫贱非所耻。 【注释】①喻子：喻良能的自称。②不借：指粗麻鞋。③樵青：指女婢。④愚溪：溪水名称。唐柳宗元谪居于此。⑤栗里：地名。晋陶渊明曾居于此。 34．下列语句中加点词的意思与“临清流”中的“临”一致的是（   ） A．执策而临之（韩愈《马说》） B．故临崩寄臣以大事也（诸葛亮《出师表》） C．把酒临风（范仲淹《岳阳楼记》） D．临溪而渔（欧阳修《醉翁亭记》） 35．对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（   ） A．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意/从以樵青 B．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意从/以樵青 C．喻子以巾漉酒/履不借/手竹根如意/从以樵青 D．喻子以巾漉酒/履不借手/竹根如意从/以樵青 36．联读序和诗，结合文中画横线句，赏析“娱”的妙处。 好风为我吹衣，好云为我娱目    泉声细娱耳 37．结合诗序中诗人的动作描写，分析诗歌中“解带”这一行为的意蕴。 38．本诗所表达的文人心境与以下哪篇课内作品相契合？补全诗句，结合诗文内容，加以阐述。 课内链接 “南山之篇”：指陶渊明的作品，如《饮酒》“（1） ，悠然见南山。” “清池之章”：指柳宗元的作品，如《小石潭记》“佁然不动，俶而远逝，往来翕忽，（2） 。” 阐述： （2025·浙江温州·二模）班级开展古诗文阅读活动，请你参与。 【甲】 重九泛石湖记 范成大 淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，径横塘。宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛翳豁然，晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈熟①，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，源收渊澄，如行玻璃地上。【A】菱华虽瘦，尚可采。 檥掉石湖，扣紫荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂熳浓香。【B】正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。携壶度石梁登姑苏后台跻攀勇往谢去巾舆②筇杖。石稜草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。 始，余使虏③，是日过燕山馆，尝赋《水调》云：“万里汉家使”，后每自和。桂林云：“万里汉都护”，成都云：“万里桥边客”。明年徘徊药市，颇叹倦游，不复再赋，但有诗云：“年来厌把三边酒，此去休哦万里词。”今年幸甚，获归故国，偕邻曲二三子酬酢佳节于乡山之上，乃用旧韵，句云：“万里吴船泊，归访菊篱秋”。 （选自《范石湖集》） [注释]①刈熟：指收割庄稼。②巾舆：轿子一类的代步工具。③虏：泛指北方外族。 【乙】 丁酉重九药市呈坐客 范成大 莫向登临怨落晖，自缘羁宦①阻归期。 年来厌把三边酒，此去休哦万里诗②。 乌帽不辞欹短发，黄花③终是欠东篱。 若无合坐挥毫健，谁解西风楚客悲？ （选自《石湖诗集》） [注释]①羁宦：在他乡做官。②此去休哦万里诗：一作“此去休哦万里词”。哦，低声吟咏。③黄花：即菊花。 39．结合语境，解释下列加点字词。 （1）垂垂欲雨    （2）挂帆溯越来溪     （3）余使虏 40．甲文中画波浪线的语句有三处需要断句，从A-E中选出正确的三处。（填涂字母） 携壶度A石梁B登姑苏后台C跻攀D勇往E谢去巾舆筇杖 41．甲文末段说“今年幸甚”。从AB画线句中任选一处，品味加点词，体会作者情感。 【A】菱华虽瘦，尚可采。  【B】正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。 42．完成表格，并回答问题。 时期 “万里”诗句 情感类似的诗句 备选诗句 ①轻舟已过万重山 ②万里悲秋常作客 ③孤蓬万里征 使虏时期 万里汉家使 （   ） 宦游时期 万里汉都护 万里桥边客 此去休哦万里词 （   ） 归乡时刻 万里吴船泊 （   ） （1）将备选诗句填入表格，使其对应三个时期“万里”词诗句所表达的情感，最正确的排序是哪一项？ （   ）（自上而下排序） A．①②③                B．②①③                C．③②①                D．②③① （2）甲文末尾写到“不复再赋”“此去休哦万里词”，又说“乃用旧韵，句云‘万里吴船泊’”。这一矛盾的背后体现作者怎样的心境变化？结合甲文与乙诗，简要分析。 （2025·浙江金华·二模）阅读古诗文，感受英雄品质。 【甲】 真州①驿 宋·文天祥 山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。 【注】①真州：今江苏仪征，文天祥被俘北上途中，于祥兴二年（1279）八月二十七日在这里驿馆暂住。 【乙】 文天祥临刑从容 文天祥，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然①曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。 德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿②，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第③国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费……至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍④父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑤，乃书《过零丁洋》诗与之。厓山破，遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南乡拜而死。 （选自《宋史·文天祥传》，略有删减） 【注释】①愀然：形容神色变得严肃的样子。②郊畿：靠近京城的地域。③第：只，仅仅。④捍：保卫。⑤固：坚决。 43．以字探境，解码文言。 万里素奇天祥志节 词义联想：联系《陈涉世家》中“吴广素爱人”，可推测此处“素”应理解为（1） 。 薄内地 成语解谜：成语“日薄西山”的“薄”与本句“薄内地”中的“薄”同义，可推测其含义为（2） 。 庶天下忠臣义士将有闻风而起者 词义联想：“庶民”指平民百姓，而此处“庶”用作副词，联系《出师表》中“庶竭驽钝”，可推测其含义为（3） 。 南乡拜而死 通假字挑战：“乡”同“（4） ”，在古代文化中，“南乡”常为尊位。结合文天祥生平，此处“南乡拜”体现了他（5） 的精神。 44．下列A-G中需要断句的三处依次是( )( )( )。 天祥A受宋恩B为C宰相D安事E二姓F愿赐之一死G足矣。 45．甲诗中，“英雄遗算晚，天地暗愁新”这两句表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 46．乙文中，文天祥面对友人劝阻，仍毅然“以身徇之”，请结合其言行，概括他做出这一选择的原因。 47．文天祥“尽以家赀为军费”“临刑殊从容”等忠义之举，彰显了“舍生取义”的精神。请从《红岩》或《红星照耀中国》中任选一位人物，结合具体事例，分析其与文天祥相通的理想信念与精神品质。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·浙江金华·二模）阅读下面古诗文，完成小题。 梓人传 ①裴封叔之第在光德里。有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻斫③之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。” ②他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 ③其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 （节选自《柳宗元集》） 【注释】①梓人：木匠。②寻引：度量长短的工具。③砻斫（lóng zhuó）：打磨砍削。 48．根据语境，解释下面的加点词。 （1）众莫能就一宇( )    （2）其床阙足而不能理( ) （3）俄而斤者斫( )        （4）俟其言( ) 49．反转是增加故事可读性的重要手段，本文多处运用反转。请用原文语句完成下面思维导图。 “余”：（1） →余圜视大骇，然后知其术之工大矣 梓人：“舍我，众莫能就一字”→（2） →其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉 50．当柳宗元看到梓人指挥群工的场景后，最有可能用下面哪句话表达内心感慨，并说明理由。 A．无他，但手熟尔。（《卖油翁》） B．三人行，必有我师焉。（《论语》） C．千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 我选 ，理由： 。 【链接材料】 咏绣障 【唐】胡令能 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。 51．诗作后两句如何体现绣工的精妙？请结合诗句分析。 52．本诗与《梓人传》共同展现出古代匠人怎样的职业精神？ （2025·浙江湖州·二模）阅读下面两则古诗文，完成任务。 （一） 山静日长 【宋】罗大经 唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之②。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛③犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻④稚子，作笋蕨⑤，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑥一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。 味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。 【注释】①剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。②煮苦茗啜之：茗，好茶。啜，喝。③麛：mí，小鹿，也泛指幼兽。④山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦词。⑤笋蕨：竹笋和蕨菜。⑥玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 （二） 早秋山居 【唐】温庭筠 山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑①静，空伴夜泉清。 【注释】①机虑：思虑。 53．根据语境，解释下面加点字。 （1）余家深山之中     （2）漱齿濯足     （3）相与剧谈一晌 54．《山静日长》描写山居生活，你最喜欢哪个生活场景，谈谈理由。 55．《早秋山居》一诗中哪些意象体现了“秋”的特点？请结合具体诗句分析。 56．同样写“静”，《山静日长》与《早秋山居》在表现手法、情感表达上却各具特色。结合文本进行分析比较。 57．有人认为：“山水诗文是古人应对现实困境的精神良药。”你是否认同？请结合《山静日长》《早秋山居》和任意一篇以下备选诗文，表明你的观点，并联系现实生活谈谈对你的启示。 诗文备选（任选其一或自选其它）：《饮酒（其五）》《小石潭记》《醉翁亭记》 （2025·浙江·二模）【甲】 陆游传（节选） 陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，萌补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显③黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德薄，以荐者除④敕令所删定官。 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄⑤诸郡发粟以予民。” 游才气超逸，尤长于诗。朱熹尝言：“其能太高迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节。”盖有先见之明焉。嘉定二年卒，年八十五。 （选自《宋史·列传第一百五十四》有删改） 【注释】①荫补：即因上辈有功勋而给予下辈入学、任官资格的一种待遇。②锁厅：现任官或有爵禄者参加进士考试。③显：明令。④除：担任。⑤檄：用檄文通令。 【乙】 陆游，天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄①自任，且好结中原豪杰以灭敌。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以呈孝宗。人谓公作歌诗，以恢复中原自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” （选自叶绍翁《四朝见闻录》有删改） 【注释】①踞鞍草檄：策马草拟檄文。 【丙】 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋①足，经年无吏叩柴荆。 【注释】①官赋：国家征收的赋税。 58．完成下列表格。 选文字词 方法 解释 秦桧孙埙适居其次 联系成语：适得其反 （1） 明年，试礼部 课内迁移：越明年，政通人和（《岳阳楼记》） （2） 始赴福州宁德薄 语境推断 （3） 以恢复中原自期 查阅字典：①约会；②期限；③期望。 （4） 59．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．其能太高/迹太近/恐为有力者所牵挽/不得全其晚节 B．其能太高迹太近/恐为有力者/所牵挽不得/全其晚节 C．其能太高迹太近/恐为有力者所牵/挽不得/全其晚节 D．其能太高/迹太近/恐为有力者所牵/挽不得全其晚节 60．阅读《村居书喜》，完成以下任务。 （1）诗歌紧扣“喜”字来写，你能发现哪些“喜”？请概括。 （2）首联和颔联描绘的乡间图景给人身临其境之感。请从下面三个角度中任选一个加以赏析。 ①动与静    ②远与近    ③声与色 61．班级板报设立“大丈夫”专栏，上一期推介的是周亚夫，请你综合以上材料，参照示例写一段话来推介陆游。 示例：周亚夫治军严明，军纪如铁，驻守细柳时，拒天子而不乱，护军规而不移。他身先士卒，与士卒同甘共苦，始终以国家安危为己任，是真正的大丈夫。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 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