山东省淄博第七中学2024-2025学年高一下学期5月月考语文试题

高一阶段性测试 语文 (考试时间：150分钟 满分：150分) 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时请将答案写在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把 答题卡上对应题目的答策标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答 题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区城书写的答案无效，在试题卷、草稿纸 上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 园林是关于空间处理的艺术，中国人独特的空间观念影响了中国古典园林的规 划与设计。中国古代园林不仅仅是主人休闲娱乐之地，还承担了古人对宇宙空间的 认识与感悟。 在中国人的观念里虚实相生，正如老子说的那样：“凿户牖以为室，当其无，有 室之用。故有之以为利，无之以为用。”“室”之所以为“室”，就是因为其内部“无” (空间)的存在。所以，在老子那里，“无”并不是没有，而是另外一种存在的状态。 老子的观点极大地影响了中国的古典园林设计。老子认为“道”是只可意会而不可 言说的，因此对道的体悟需要借助某种媒介，而山水就有该种作用。所以南朝文人 宗炳说游山玩水的作用在于“澄怀味象”“以形媚道”，而在城市化进程加刷之时， 园林便充当了自然山水“悟道”的功能。 园林的每个房间本来是与户外相隔离的，但通过窗户又与户外相联系，正如明 人的小诗写的那样：“一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。”这种 “望”可以把周围的景色都纳入眼底。中国古人对“望”有着特殊的情怀。顾随教 授说：“千古英雄志士，定是登高望远不得：一旦登了望了，那满腔经济学问、见 识抱负，便要一起‘发作’，弄得不可开交。”因此，古典园林中，不但走廊、窗 子与“望”有关，而且一切亭台楼阁在设计时必是为了“望”。这些园林中的建筑 不必像民宅那样循序建造，也不需讲究方向次第，而是“按时景为精”“方向随宜”， 空间开阔通透而不求封闭屏障。古典园林中的“借景”即是为了达到园林“可望” 1 CS扫描全能王 】亿人在用的扫描A 的效果。 “隔”是与“望”相辅相成的中国古典园林的另外一个特点。“隔”也是为了更 好地“观望”，而不是单纯划分出封闭的空间。正如由“望”形成的“借景”，“隔” 则形成了“分景”之妙。园林中的“分景”一方面可以有效防止视觉上的审美疲劳， 另一方面则达到了移步换景的效果。“隔”与“望”都建立在虚实相关的空间观念 之上，在中国人的概念里没有绝对的封闭与开放，古典园林规划上的曲折、婉转回 旋之美便建立在这种“有无相生”的空间观念之上。 中国古典园林的空间设计不仅体现了中国人对“道”的感悟，也营造了独特的 诗画般的意境，“借景”与“分景”等造园手法实现了虚实相生的空间感，使得有 限的空间得到无限的扩大，静止的景色依物而变。 (摘编自徐成浩、孙晓听《中国古典园林的空间艺术》) 材料二 中国古典园林具有源远流长的哲学与文化艺术底蕴，其审美特点随着文化 艺术的发展而不断改变。 中国古典园林虽然为人工建造，但其中体现出崇尚自然的美学观念。中国 古典园林建造时，往往借助天然形成的山水构成园林的主基调。不管是山水还 是植物，都赋予了古典园林自然的生命力，并尽量贴近自然，融入自然，展示 出自然之美。 在我国的传统文化中，“和谐”思想源远流长，和谐美也是中国古典园林的 基本造园思想。中国古典园林通过人文艺术景观与自然景观的有机和谐统一， 使得园林内部的各组成要素之间呈现出和谐共生之美。人文艺术景观与自然 景观的和谐统一，不仅包括形式的和谐，还包括园林与人的美善统一，也包 括有若自然、胜似自然的和谐统一，表现出“天、地、人”和谐统一的境界。 情境交融是中国古典园林表达情意的一种手法。很多文人墨客喜欢将对人 生的态度、情怀和感悟及对山水事物的理解，通过园林中的文字、图画、雕刻、 植物等充满个性和诗情画意的元素表达出来，由此激发游赏者的情感和对人生 的思索，即园林意境的体现。为了达到情境交融的艺术审美效果中国古典园林 在设计建造过程中，力求使游赏者在有限的层次空间内，仿佛置身于变幻的仙 境中，忽而浓翠蔽日、古木参天，忽而山高水阔、别有洞天，尽量避免形成一 览无余、尽收眼底的视觉效果。中国古典园林变幻莫测的空间布局，蕴含着中 国礼乐文化与山水自然情境交融的审美效果。 中国古典园林的建造原则是顺应自然、升华自然。在选址布局上，我国历代 造园者喜欢按照“因地制宜”的方式进行布局，依照原有的山形地势和植物分 布突出各自的景色特征，保存自然的审美风格。在建筑手法上，其除了方便供 2 CS扫描全能王 亿人在用的扫描A 游人观赏园景外，还要满足人文精神与审美及园居享乐的需求。在造园技法上， 中国古典园林的历代造园者们大多喜欢自然山水式园林。即使在没有自然山水 的地方，造园者们也会通过叠山理水、配植花草树木来模仿自然山水环境，使 园林富有天然之趣。园林中原有的自然山水、花鸟虫鱼，融入人工建造的亭台 楼阁，形成诗情画意的自然环境，这一自然是比现实自然界的自然更高层次的 理想自然。所以，园林建造中的选址布局、建筑手法、造园技法均以遵循自然、 升华自然为原则，以达到“虽由人作，宛自天开”的最高审美境界。 (摘编自马玛骞、林海《中国古典园林艺术审美意蕴探析》) 1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（▲）(3分) A.“虚实相生”观念和“和谐”思想都对中国古典园林设计产生了重要影响， 但在园林设计中也需考虑循序建造、方向次第。 B.“道”具有只可意会而不可言说的特点，需借助一定媒介才可体悟，南朝文 人宗炳认为，自然山水的“悟道”功能需借助园林来实现。 C.“隔”与“望”均是中国古典园林的重要特点，两者相辅相成，并分别形成了 古典园林的“借景”和“分景”之妙。 D.“虽由人作，宛自天开”是中国古典园林艺术的最高审美境界，古典园林的 选址布局、建筑手法、造园技法均能体现对这一理想境界的追求。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（▲）(3分) A.由“‘隔’也是为了更好地‘观望’”可知，中国古典园林中的“隔”既可 以有效防止审美疲劳，又能有移步换景的效果。 B.材料一中“按时景为精”与材料二中“依照原有的山形地势和植物分布突出各 自的景色特征”，体现出古典园林不同的造园原则。 C.中国古典园林富有天然之趣，这和历代造园者们大多追求将园林与自然山 水相结合以及园林建造有意模仿自然山水有着密切关系。 D.中国古典园林虽是人工创造的艺术，但并非完全由人工建造，因其往往以 天然形成的山水为主基调，所以仍需受自然条件的限制。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（▲）(3分) A.《归园田居记》中记载苏州拙政园的建造：“地可池则池之；取土于池，积 而成高，可山则山之；池之上，山之间，可屋则屋之。” B.宁波天一阁前开凿“天一池”直通月湖，四周叠砌假山、修亭建桥、种花 植草，体现江南庭院式的园林特色。 C.观赏者登上苏州留园的冠云楼，可远眺西北方向的虎丘塔，在视觉上扩大 了留园的空间感，使留园获得无限的“景外之景”。 D.北京颐和园内“知春亭”取“见柳而知春”之说命名，亭畔遍植垂柳，春 3 C扫描全能王 亿人在用的扫描A 来柳丝吐绿，让人有“春江水暖鸭先知”之感。 4.材料一引用老子和顾随的话，各有什么作用？请简要分析。(4分) 5.大观园是我国古典名著《红楼梦》中的一座理想化“纸上园林”，展现了 极高的审美价值。大观园既利用了原址宁国府会芳园旧有的树木、山石、流 水等景观，又建有精致的亭台楼阁；蒲湘馆等处“有自然之理，得自然之气， 虽种竹引泉，亦不伤于穿凿”，馆内的清幽翠竹与林黛玉的孤高性格相契合： 园内匾额楹联满目，碑刻书法全具，蔚然成景；大观园采用多种造园手法， 实现了步移景异的空间变化。上面对大观园的介绍体现了中国古典园林的哪 些艺术审美特点？请结合材料二进行简要分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧 的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后， 这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说，“好草好料，别委屈了牛。” 来人诺诺点头，告辞。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老查树， 疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啦。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡 香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便作午餐了。 庖工只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上有綿长的乐感。用抹布擦 拭王净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯三，且如悬月。 CS扫描全能王 亿人在用的扫描A 庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。庖丁把食指 含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈 跷足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面频。庖丁的手柔若无骨，分 明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月 飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光，牛被 血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在瞑晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖 丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青起，这花 已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁 感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖，草葬在月色中匍匐，有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星 童谣般闪烁。 草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剃着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。 山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 CS扫描全能王 】亿人在用的扫描A 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙 和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 月光漫泄、收找，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁征了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌 体。 庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得 潇洒自如，舞得狂放不羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人 的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不仅拙劣， 而且足够凶狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛一一那样幸福 而优雅地死去，已成这世间的绝唱。 不过，也有人说。庖工没死，午夜时分，他在月色里磨刀。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（▲）(3分) A.作品开篇写庖丁睡醒后的情景，通过景物烘托和简洁的动作、神态描写，表现出 庖丁对自己解牛的技艺十分自信。 B.庖丁让请他解牛的人好草好料喂牛，并在解牛前长时间柔柔地抚摸牛脊和牛的面 颊，可见他于心不忍，心中充满了矛盾。 C.“宛似游龙”“波月飞花”等比喻，从正面写庖丁的解牛绝技，生动形象地突出了 他解牛时动作之快，并且充满了美感。 D.庖丁归途中看到的牧童、镜中人其实都是庖丁自己，这两种角色展现了不同时期 的庖丁形象，前者纯真，后者世俗。 7.对于文中画波浪线的部分，下列说法不正确的一项是（▲）(3分) A.石桌、老杏树、鸟雀等意象勾勒了庖丁的生活环境，突出了他与自然和谐共存的 状态。 C扫描全能王 亿人在用的扫描A B.庖丁喝菊花茶，吃茶点，从不食肉，可见他性情高雅，有一颗清高恬淡的灵魂。 C.“很细、很轻”写庖丁磨刀动作，“风行水上”“绵长的乐感”写出了磨刀声的轻 细美妙。 D.“微微笑了笑”一笔神态细节，流露出庖丁对自己“眉似弯弓，目如悬月”脸相 的满意。 8.为何牛说庖丁是“刽子手”而镜中人却说庖丁“是个真正的艺术家”？(4分) 9.对文末画线的句子，有读者说是画蛇添足应删除；也有读者说不能删除。你赞同 哪一种说法？请简要说明。(6分) 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 祁奚①请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午 ②也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤③也可，”于是使 祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄：立其子， 不为比：举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解 狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。 《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。 (节选自《左传·襄公三年》，有改动) 材料二： 陈留董宜为洛阳令。湖阳公主④苍头⑤白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主 出行，以奴骖乘。宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失。叱奴下 车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头日：“愿乞一言而 死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣 不须棰，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门⑥持之，使宣叩头谢主， 宜不从。强使顿之，宜两手据地，图不肯俯。因慰：“强项令出。”赐钱三十万，宜 C扫描全能王 亿人在用的扫描A 悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震栗。 (节选自《后汉书·董宣传》，有改动) 材料三： 吏部尚书唐俭与太宗棋，争道。上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰： “唐俭轻我，我欲杀之，卿因我证验有怨言指斥。”敬德唯唯。明日对仗云，敬德顿 首曰：“臣实不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉珽⑦于地，奋衣入。良久索食， 引三品以上皆入宴，上日：“敬德今日利益者各有三，唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德 免曲从，三利也；朕有怒过之美俭有再生之幸敬德有忠直之誉三益也。”赏敬德一千 段，群臣皆称万岁。 (节选自《朝野佥载》，有改动) 【注】①祁奚：晋大夫，中军尉。②午：祁午，祁奚之子。③赤：羊舌赤，字伯华， 羊舌职之子。④湖阳公主：东汉光武帝刘秀的姐姐，下文又称“主”。⑤苍头：奴仆。 ⑥黄门：指太监。⑦玉珽（血g):天子所持的玉板。 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句。(3分) 朕有怒过之A美B俭C有再生之D幸E敬德F有忠直之G誉H三益也。 11.下列对材料中加框的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（▲）(3分) A得，得到。与《阿房宫赋》中，“谁得而族灭也”中的“得”意义不同。 B.终，始终。与《六国论》中，“惜其用武而不终也”中的“终”词性相同。 C.敕，指皇帝的命令或诏书。与《红楼梦》中“敕造宁国府”中的“敕”意义相同。 D.为，替、给。与《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度”中的“为”意义 不同但读音相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（▲）(3分)】 A.祁奚举荐解狐、祁午和羊舌赤，能摒弃个人恩怨和私利，以国家利益和人才的实 际能力为出发点，得到了君子的称赞： B.董宣在夏门亭拦住湖阳公主的车驾，数落公主的过失并杀了她的奴仆。大臣将此 事禀奏，光武帝大怒，想要处死董宣。 C.唐太宗因唐俭与自己下棋争道而大怒，想杀唐俭，尉迟敬德没有听从太宗的指使 诬陷唐俭，最后太宗认识到自己的错误。 D.董宜和尉迟敬德都因为违背了皇帝的心意而让皇帝生气，但他们都坚持自己的原 则，最终得到了皇帝的认可和赏赐。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)称解狐，其仇也，将立之而卒。(4分) (2)且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(5分) CS扫描全能王 】亿人在用的扫描Ap 14.请结合以上材料，分别简要概括祁奚、董宜、尉迟敬德的形象特点。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 念奴娇·过洞庭① [宋]张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分 辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽 挹西江，细斟脚北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 【注】①孝宗乾道二年，作者因谗言落职，本词作于其从广西经洞庭潮北归途中。 望洞庭湖赠张丞相② [唐]孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城： 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【注】②玄宗开元二十一年(733)，张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之。 15.下列对上述两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是（▲）(3分) A张词上阕巧用数量词“三万顷”“一叶”展现了洞庭湖之大和一己之小，既写物境 也写心境。 B.孟诗前四句写景气势宏大，描写洞庭湖的雄伟壮阔景象，也表现了诗人此时爽朗 开阔的胸襟。 C.张词下阕用夸张手法写自己在清冷月色中泛舟“豪饮”西江水，敲着船舷发泄内 心的愁闷。 D.孟诗中“舟楫”这个典故使用得体。“端居耻圣明”，言不甘闲居，借此向张丞相 表白心事。 16.张词和孟诗都借描写洞庭湖的美景抒情，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结 合相关内容分析其思想感情的不同。(6分) 9 C扫描全能王 亿人在用的扫描A (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在航空博物馆，讲解员在讲述首代航天人在戈壁荒滩搭建设施的艰辛时，引用 苏洵《六国论》中“▲ ,▲”两句来形容他们第路蓝缕的开拓精 神。 (2)杜牧《阿房宫赋》中，作者采用对比手法，写秦的统治者在掠夺财富和挥霍财 富时两种截然不同态度的句子是“ ”。 (3)《答司马谏议书》中，“ 、”两句，王安石借盘庚之事道 出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无梅。 三、语言文字运用(13分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 【甲】汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向一从工具论 转向本体论。汪曾祺提出：“语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的， 就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓢。我认为，语言和内容的关 系不是橘子皮和橘子瓢的关系，它们是密不可分的，是同时存在的。”按照这一见解， 语言在文学中重新定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标 示文学存在价值的本体。 汪曾祺认为：“小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联 系，一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，A。每一种方言都 有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替，B。【乙】普 通话是大众公约数，是没有性格的。”在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，【丙】 他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化：其二，有效地 吸收方言成分，可使语言具有特殊的表现力、特殊的美。 《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出 来的。眼晴长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像 星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，【丁】衣服格挣挣的，”其中“格 挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，在用这个词时，他踌躇了很久，后来发现山西话里 也有这个说法，并在元曲里也发现“格挣”这个词，才放心地用了。在语言的构建 上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，这样，人物的 神韵便跃然纸上。这也就是他所说的“语言和人物贴近”。 总之，汪曾棋许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观 互为映照。 18.下列对文段相关内容的分析，错误的一项是（▲）(3分) A.甲句中的破折号表解释说明。 0 C扫描全能王 亿人在用的扫描A 高一阶段性测试 语 文 (考试时间:150 分钟 满分:150 分) 注意事项: 1. 本试卷满分 150 分, 考试时间 150 分钟。 2. 考生作答时请将答案写在答题卡上,选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读(35 分) (一) 现代文阅读 I (本题共 5 小题, 19 分) 阅读下面的文字,完成 1~5 题。 材料一: 园林是关于空间处理的艺术, 中国人独特的空间观念影响了中国古典园林的规划与设计。中国古代园林不仅仅是主人休闲娱乐之地, 还承担了古人对宇宙空间的认识与感悟。 在中国人的观念里虚实相生,正如老子说的那样:“凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”“室”之所以为 “室”,就是因为其内部 “无” (空间)的存在。所以,在老子那里,“无”并不是没有,而是另外一种存在的状态。 老子的观点极大地影响了中国的古典园林设计。老子认为 “道” 是只可意会而不可言说的, 因此对道的体悟需要借助某种媒介, 而山水就有该种作用。所以南朝文人宗炳说游山玩水的作用在于 “澄怀味象” “以形媚道” , 而在城市化进程加剧之时, 园林便充当了自然山水“悟道”的功能。 园林的每个房间本来是与户外相隔离的, 但通过窗户又与户外相联系, 正如明人的小诗写的那样:“一琴几上闲,数竹窗外碧。帘户寂无人,春风自吹入。”这种 “望”可以把周围的景色都纳入眼底。中国古人对 “望” 有着特殊的情怀。顾随教授说:“千古英雄志士,定是登高望远不得；一旦登了望了,那满腔经济学问、见识抱负,便要一起‘发作’,弄得不可开交。”因此,古典园林中,不但走廊、窗子与 “望” 有关, 而且一切亭台楼阁在设计时必是为了 “望”。这些园林中的建筑不必像民宅那样循序建造,也不需讲究方向次第,而是 “按时景为精”“方向随宜”, 空间开阔通透而不求封闭屏障。古典园林中的 “借景” 即是为了达到园林 “可望” 的效果。 “隔”是与 “望” 相辅相成的中国古典园林的另外一个特点。“隔” 也是为了更好地 “观望”, 而不是单纯划分出封闭的空间。正如由 “望” 形成的 “借景” , “隔” 则形成了 “分景” 之妙。园林中的 “分景” 一方面可以有效防止视觉上的审美疲劳, 另一方面则达到了移步换景的效果。“隔”与“望”都建立在虚实相关的空间观念之上, 在中国人的概念里没有绝对的封闭与开放, 古典园林规划上的曲折、婉转回旋之美便建立在这种“有无相生”的空间观念之上。 中国古典园林的空间设计不仅体现了中国人对 “道” 的感悟, 也营造了独特的诗画般的意境,“借景”与“分景”等造园手法实现了虚实相生的空间感,使得有限的空间得到无限的扩大, 静止的景色依物而变。 (摘编自徐成浩、孙晓昕《中国古典园林的空间艺术》) 材料二: 中国古典园林具有源远流长的哲学与文化艺术底蕴, 其审美特点随着文化艺术的发展而不断改变。 中国古典园林虽然为人工建造,但其中体现出崇尚自然的美学观念。中国古典园林建造时, 往往借助天然形成的山水构成园林的主基调。不管是山水还是植物, 都赋予了古典园林自然的生命力, 并尽量贴近自然, 融入自然, 展示出自然之美。 在我国的传统文化中, “和谐”思想源远流长, 和谐美也是中国古典园林的基本造园思想。中国古典园林通过人文艺术景观与自然景观的有机和谐统一, 使得园林内部的各组成要素之间呈现出和谐共生之美。人文艺术景观与自然景观的和谐统一, 不仅包括形式的和谐, 还包括园林与人的美善统一, 也包括有若自然、胜似自然的和谐统一, 表现出 “天、地、人” 和谐统一的境界。 情境交融是中国古典园林表达情意的一种手法。很多文人墨客喜欢将对人生的态度、情怀和感悟及对山水事物的理解, 通过园林中的文字、图画、雕刻、 植物等充满个性和诗情画意的元素表达出来, 由此激发游赏者的情感和对人生的思索, 即园林意境的体现。为了达到情境交融的艺术审美效果中国古典园林在设计建造过程中, 力求使游赏者在有限的层次空间内, 仿佛置身于变幻的仙境中,忽而浓翠蔽日、古木参天,忽而山高水阔、别有洞天,尽量避免形成一览无余、尽收眼底的视觉效果。中国古典园林变幻莫测的空间布局, 蕴含着中国礼乐文化与山水自然情境交融的审美效果。 中国古典园林的建造原则是顺应自然、升华自然。在选址布局上, 我国历代造园者喜欢按照 “因地制宜” 的方式进行布局, 依照原有的山形地势和植物分布突出各自的景色特征,保存自然的审美风格。在建筑手法上,其除了方便供游人观赏园景外,还要满足人文精神与审美及园居享乐的需求。在造园技法上, 中国古典园林的历代造园者们大多喜欢自然山水式园林。即使在没有自然山水的地方,造园者们也会通过叠山理水、配植花草树木来模仿自然山水环境,使园林富有天然之趣。园林中原有的自然山水、花鸟虫鱼,融入人工建造的亭台楼阁, 形成诗情画意的自然环境, 这一自然是比现实自然界的自然更高层次的理想自然。所以, 园林建造中的选址布局、建筑手法、造园技法均以遵循自然、 升华自然为原则, 以达到 “虽由人作,宛自天开” 的最高审美境界。 (摘编自马玛骞、林海《中国古典园林艺术审美意蕴探析》) 1. 下列对材料内容的理解和分析, 正确的一项是 (▲) (3 分) A. “虚实相生” 观念和 “和谐” 思想都对中国古典园林设计产生了重要影响, 但在园林设计中也需考虑循序建造、方向次第。 B. “道” 具有只可意会而不可言说的特点, 需借助一定媒介才可体悟, 南朝文人宗炳认为,自然山水的“悟道”功能需借助园林来实现。 C. “隔” 与 “望” 均是中国古典园林的重要特点, 两者相辅相成, 并分别形成了古典园林的“借景”和“分景”之妙。 D. “虽由人作,宛自天开” 是中国古典园林艺术的最高审美境界,古典园林的选址布局、建筑手法、造园技法均能体现对这一理想境界的追求。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (3 分) A. 由 “ ” ” 也是为了更好地 ‘观望’” 可知,中国古典园林中的 “隔” 既可以有效防止审美疲劳,又能有移步换景的效果。 B. 材料一中 “按时景为精” 与材料二中 “依照原有的山形地势和植物分布突出各自的景色特征”, 体现出古典园林不同的造园原则。 C. 中国古典园林富有天然之趣, 这和历代造园者们大多追求将园林与自然山水相结合以及园林建造有意模仿自然山水有着密切关系。 D. 中国古典园林虽是人工创造的艺术,但并非完全由人工建造,因其往往以天然形成的山水为主基调, 所以仍需受自然条件的限制。 3. 下列选项,最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是(▲) (3 分) A.《归园田居记》中记载苏州拙政园的建造:“地可池则池之；取土于池,积而成高,可山则山之；池之上,山之间,可屋则屋之。” B. 宁波天一阁前开凿 “天一池” 直通月湖,四周叠砌假山、修亭建桥、种花植草, 体现江南庭院式的园林特色。 C. 观赏者登上苏州留园的冠云楼,可远眺西北方向的虎丘塔,在视觉上扩大了留园的空间感,使留园获得无限的 “景外之景”。 D. 北京颐和园内 “知春亭” 取 “见柳而知春” 之说命名,亭畔遍植垂柳,春 来柳丝吐绿,让人有 “春江水暖鸭先知” 之感。 4. 材料一引用老子和顾随的话, 各有什么作用? 请简要分析。(4分) 5. 大观园是我国古典名著《红楼梦》中的一座理想化 “纸上园林” ,展现了极高的审美价值。大观园既利用了原址宁国府会芳园旧有的树木、山石、流水等景观,又建有精致的亭台楼阁；潇湘馆等处“有自然之理,得自然之气, 虽种竹引泉,亦不伤于穿凿”,馆内的清幽翠竹与林黛玉的孤高性格相契合； 园内匾额楹联满目,碑刻书法全具, 蔚然成景; 大观园采用多种造园手法, 实现了步移景异的空间变化。上面对大观园的介绍体现了中国古典园林的哪些艺术审美特点? 请结合材料二进行简要分析。(6分) (二) 现代文阅读 II (本题共 4 小题, 16 分) 阅读下面的文字,完成 6~9 题。 庖丁解牛 胡 炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒,正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂,在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里,形销骨立。他听到了来人的声音,不急,衣冠整齐后, 这才打了个哈欠,缓步出门。 上午睡觉,是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼,银面肃然。酬银自是不菲,这是庖丁的身价。 “有劳了!” 来人赔笑,拱手。 “申时到。”庖丁说,“好草好料,别委屈了牛。” 来人诺诺点头,告辞。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染,光华如砥。石桌的上方,是一棵老杏树, 疏枝繁叶,有鸟雀啄着青杏,自在呜啭。庖丁沏了菊花茶,轻啜慢品。清苦中的淡香,入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点,便作午餐了。 庖丁只吃素食,从不食肉。 然后,磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上,有绵长的乐感。用抹布擦拭于净,刀映着日光,有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸,眉似弯弓,目如悬月。 庖丁微微笑了笑,又以食指试刀刃,似触未触间,一粒血珠饱满如豆。庖丁把食指含在嘴里,吮了。 牛很壮硕,毛色黄亮。庖丁端详一阵,甚是满意。院中早拥了一众看客,引颈跷足,观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急,柔柔地抚摸牛脊。良久,再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨,分明不是拿刀的手。牛一动不动,眼神迷离。庖丁退后一步,对牛说:“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛,有泪花闪动。 “不怕。” 庖丁笑笑,取出刀来。 众看客屏息敛声,四下静得落发可闻。 刀抖碎了日光,走进牛的肌肤。绵延时,宛似游龙；迅疾时,寒光四溅,波月飞花。酉时,刀入鞘内,庖丁背着手,看眼前的牛。 牛依旧站立着,尚有鼻息。 “刽子手！” 牛哞叫了一声,说。 庖丁一愣,这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西,夕阳里有血光,牛被血光涂染,徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说:“不,我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力: “刽子手从不说自己是刽子手。” 话落,身体分作两半,轰然倒地。 暮色黏稠,庖丁在瞑晦的路上独行。外物皆似隐去,唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美,美极了!打他将解牛技艺练到炉火纯青起,这花已开了二十余年。 可是,牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目,世间,终是知音难觅。月色清寒,浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈,也很孤独。 牛说: “上山吧。” “为何?” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖,草莽在月色中匍匐,有虫鸣和溪涧之声传来,辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。 草香雾气一样缭绕,让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年,剃着瓦块头,骑在牛背上,口含柳叶,吹着清亮的柳笛。 山雀在柳笛中舞蹈,甚而有胆大者,落在他的肩上,与他戏耍。 庖丁恍然想起,自己曾是个牧童。 影影绰绰,果然有一群牛。这些牛中,有他牧养过的,也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热,加快了脚步。近了,群牛化作一团乱影,消逝无踪。 庖丁怅然四望,心底忽而生出一股苍凉。 月光漫泄、收拢,在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然,向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者,非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖:“谬赞了。” 镜中人庄重了神色,道:“既可解牛,则人宜可解,不错吧？” 庖丁怔了一下,无话。 “这般沉默,是不能,还是不敢？” 镜中人冷笑,兀自脱了衣服,亮出清朗的肌体。 庖丁也冷笑了。抽出刀,以神遇而不以目视,对着镜中人,若笔走龙蛇,舞得潇洒自如,舞得狂放不羁。不消半个时辰,庖丁收手,掷刀于地上,发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾,头颅坠落,全身作千百碎块落入草丛,噗噗有声。 是夜,牛哞雄浑,响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛,用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久, 它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫, 那些屠夫的刀功不仅拙劣, 而且足够凶狠。 活着的牛们,开始深深地怀念庖丁,怀念那些死在庖丁手里的牛一一那样幸福而优雅地死去, 已成这世间的绝唱。 不过,也有人说,庖丁没死,午夜时分,他在月色里磨刀。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是 (▲) (3 分) A. 作品开篇写庖丁睡醒后的情景,通过景物烘托和简洁的动作、神态描写,表现出庖丁对自己解牛的技艺十分自信。 B. 庖丁让请他解牛的人好草好料喂牛,并在解牛前长时间柔柔地抚摸牛脊和牛的面颊, 可见他于心不忍, 心中充满了矛盾。 C. “宛似游龙” “波月飞花” 等比喻,从正面写庖丁的解牛绝技,生动形象地突出了他解牛时动作之快,并且充满了美感。 D. 庖丁归途中看到的牧童、镜中人其实都是庖丁自己,这两种角色展现了不同时期的庖丁形象,前者纯真,后者世俗。 7. 对于文中画波浪线的部分,下列说法不正确的一项是 (3 分) A. 石桌、老杏树、鸟雀等意象勾勒了庖丁的生活环境,突出了他与自然和谐共存的状态。 B. 庖丁喝菊花茶,吃茶点,从不食肉,可见他性情高雅,有一颗清高恬淡的灵魂。 C. “很细、很轻” 写庖丁磨刀动作,“风行水上” “绵长的乐感” 写出了磨刀声的轻细美妙。 D. “微微笑了笑” 一笔神态细节,流露出庖丁对自己 “眉似弯弓,目如悬月” 脸相的满意。 8. 为何牛说庖丁是 “刽子手” 而镜中人却说庖丁 “是个真正的艺术家” ？(4 分) 9. 对文末画线的句子,有读者说是画蛇添足应删除；也有读者说不能删除。你赞同 哪一种说法?请简要说明。(6分) 二、古代诗文阅读(36 分) (一) 文言文阅读 (本题共 5 小题, 21 分) 阅读下面的文言文,完成 10~14 题。 材料一: 祁奚①请老,晋侯问嗣焉。称解狐,其仇也,将立之而卒。又问焉,对曰:“午②也可。”于是羊舌职死矣,晋侯曰:“孰可以代之？”对曰:“赤③也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄:立其子, 不为比；举其偏,不为党。《商书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举,祁午得位,伯华得官,建一官而三物成,能举善也。夫唯善,故能举其类。 《诗》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 (节选自《左传 · 襄公三年》,有改动) 材料二: 陈留董宣为洛阳令。湖阳公主④苍头⑤白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,以奴骖乘。宣于夏门亭候之,驻车叩马,以刀画地,大言数主之失。叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝,帝大怒,召宣,欲棰杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言？”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀人,将何以治天下乎？臣不须棰,请得自杀！”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门⑥持之,使宣叩头谢主, 宣不从。强使顿之,宜两手据地,终不肯俯。因敕:“强项令出。”赐钱三十万,宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强,京师莫不震栗。 (节选自《后汉书·董宣传》,有改动) 材料三: 吏部尚书唐俭与太宗棋,争道。上大怒,出为潭州。蓄怒未泄,谓尉迟敬德曰: “唐俭轻我,我欲杀之,卿为我证验有怨言指斥。”敬德唯唯。明日对仗云,敬德顿首曰:“臣实不闻。”频问,确定不移。上怒,碎玉珽⑦于地,奋衣入。良久索食, 引三品以上皆入宴,上曰:“敬德今日利益者各有三,唐俭免枉死,朕免枉杀,敬德免曲从,三利也；朕有怒过之美俭有再生之幸敬德有忠直之誉三益也。”赏敬德一千段,群臣皆称万岁。 (节选自《朝野佥载》,有改动) 【注】①祁奚:晋大夫,中军尉。②午:祁午,祁奚之子。③赤:羊舌赤,字伯华, 羊舌职之子。④湖阳公主:东汉光武帝刘秀的姐姐,下文又称 “主”。⑤苍头:奴仆。 ⑥黄门:指太监。⑦玉珽(ting):天子所持的玉板。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句。(3 分) 朕有怒过之 美 俭 有再生之 幸 敬德 有忠直之 誉 三益也。 11. 下列对材料中加框的词语及相关内容的解说, 不正确的一项是 (▲) (3 分) A. 得,得到。与《阿房宫赋》中,“谁得而族灭也” 中的 “得” 意义不同。 B. 终,始终。与《六国论》中,“惜其用武而不终也” 中的 “终” 词性相同。 C. 敕,指皇帝的命令或诏书。与《红楼梦》中“敕造宁国府”中的“敕”意义相同。 D. 为, 替、给。与《答司马谏议书》中 “盘庚不为怨者故改其度” 中的 “为” 意义不同但读音相同。 12. 下列对材料有关内容的概述, 不正确的一项是 (▲) (3 分) A. 祁奚举荐解狐、祁午和羊舌赤,能摒弃个人恩怨和私利,以国家利益和人才的实际能力为出发点, 得到了君子的称赞。 B. 董宣在夏门亭拦住湖阳公主的车驾,数落公主的过失并杀了她的奴仆。大臣将此事禀奏,光武帝大怒,想要处死董宣。 C. 唐太宗因唐俭与自己下棋争道而大怒,想杀唐俭,尉迟敬德没有听从太宗的指使诬陷唐俭,最后太宗认识到自己的错误。 D. 董宣和尉迟敬德都因为违背了皇帝的心意而让皇帝生气,但他们都坚持自己的原则,最终得到了皇帝的认可和赏赐。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)称解狐,其仇也,将立之而卒。(4 分) (2) 且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。(5分) 14. 请结合以上材料,分别简要概括祁奚、董宣、尉迟敬德的形象特点。(3分) (二) 古代诗歌阅读 (本题共 2 小题, 9 分) 念奴娇·过洞庭① [宋] 张孝祥 洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕！ 【注】①孝宗乾道二年,作者因谗言落职,本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。 望洞庭湖赠张丞相② [唐] 孟浩然 八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 【注】②玄宗开元二十一年(733),张九龄为丞相,作者西游长安,以此诗献之。 15. 下列对上述两首诗词的理解与赏析, 不正确的一项是 (▲) (3 分) A. 张词上阕巧用数量词 “三万顷” “一叶” 展现了洞庭湖之大和一己之小,既写物境也写心境。 B. 孟诗前四句写景气势宏大,描写洞庭湖的雄伟壮阔景象,也表现了诗人此时爽朗开阔的胸襟。 C. 张词下阕用夸张手法写自己在清冷月色中泛舟“豪饮”西江水,敲着船舷发泄内心的愁闷。 D. 孟诗中 “舟楫” 这个典故使用得体。“端居耻圣明”,言不甘闲居,借此向张丞相表白心事。 16. 张词和孟诗都借描写洞庭湖的美景抒情,但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的不同。(6 分) (三) 名篇名句默写(本题共 1 小题, 6 分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在航空博物馆, 讲解员在讲述首代航天人在戈壁荒滩搭建设施的艰辛时, 引用苏洵《六国论》中“_____▲_____,_____▲_____”两句来形容他们筚路蓝缕的开拓精神。 (2)杜牧《阿房宫赋》中,作者采用对比手法,写秦的统治者在掠夺财富和挥霍财富时两种截然不同态度的句子是“_____▲_____,_____▲_____”。 (3)《答司马谏议书》中,“_____▲_____,_____▲_____”两句,王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则:三思而后行,确认正确,无怨无悔。 三、语言文字运用 (13 分) 阅读下面的文字,完成 18~21 题。 【甲】汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出:“语言就是内容,语言和内容是同时依存的,不可剥离的, 就好像吃橘子,语言是个橘子皮,把皮剥了吃里边的瓤。我认为,语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系,它们是密不可分的,是同时存在的。” 按照这一见解, 语言在文学中重新定位,语言不再是传达内容的载体,语言成了文学本身,成了标示文学存在价值的本体。 汪曾祺认为:“小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系,一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切,_____A_____。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美,这种美不是另一种方言所能代替,_____B_____。【乙】普通话是大众公约数,是没有性格的。”在这里,汪曾祺表达了两层含义:其一,【丙】 他所说的 “文化” 既指传统的 “雅” 文化,又指民间的 “俗” 文化；其二,有效地吸收方言成分,可使语言具有特殊的表现力、特殊的美。 《受戒》中有一个非常精彩的段落: “两个女儿,长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像,白眼珠鸭蛋青,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星。浑身上下,头是头,脚是脚。头发滑溜溜的,【丁】衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言,在用这个词时,他踌躇了很久,后来发现山西话里也有这个说法, 并在元曲里也发现 “格挣” 这个词, 才放心地用了。在语言的构建上, 汪曾祺完全从人物的文化背景出发, 整段话全用的是家乡口语, 这样, 人物的神韵便跃然纸上。这也就是他所说的 “语言和人物贴近”。 总之,汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息,与其小说语言观互为映照。 18. 下列对文段相关内容的分析,错误的一项是 A. 甲句中的破折号表解释说明。 B. 乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。 C. 丙句 “雅” “俗” 的引号都表强调。 D. 丁处 “格挣挣” 即干净整洁之意。 19. 下列句子中的 “踌躇” 与文中加点的 “踌躇”,意义和用法相同的一项是(▲) (3 分) A. 望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。 B. 他站在十字路口,踌躇了很久,不知道该往哪个方向走。 C. 他在做这个决定之前, 踌躇了很久, 反复思量着各种可能的后果。 D. 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。 20. 请在文中画横线处填入恰当的语句,每处不超过 15 个字。(4 分) 21. “语言和人物贴近” 在《红楼梦》中表现得尤为突出,请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。(3分) ①贾母笑道:“你不认得他,他是我们这儿有名的一个泼皮破落户儿,南省俗称 ‘辣子’,你就叫他‘凤辣子’好了。” ②《西江月》中说:“……纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章……。” ③兴儿说:“……玫瑰花又红又香,无人不爱,只是刺戳手……可惜不是太太养的,‘老鸹窝里出凤凰’。” 基础知识检测: 22. 选出下列加点字的翻译不正确的一项(▲) (3 分) A. 下而从六国破亡之故事 降低身份 B. 举先王之政,以兴利除弊 施行 C. 洎牧以谗诛 及, 等到 D. 始速祸焉 迅速 23. 下列各项中没有病句的一项是 (▲) (3 分) A. 止咳祛痰片,它里面的主要成分是远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。 B. 很多人利用长假出游,怎样才能避免合法权益受到侵害,有关部门对此作了相关提示。 C. 地震发生之后,当地政府及解放军部队全力救助,目前灾区群众已住进了临时帐篷,防止余震再次发生。 D. 巴勒斯坦游击队对以色列的进攻是早有准备的。 四、写作(60 分) 24. 阅读下面的材料,根据要求写作。 有人说热情是人生最宝贵的财富, 鲜衣怒马少年时, “银鞍照白马,飒沓如流星” 的热情最为宝贵。也有人说理性才是少年内心最重要的珍宝, “慎终如始,常以为戒” 的理性也不可或缺。还有人说人生如茶, 要在沉浮中积淀理性, 在复焙中进发热情, 惟其如此才能余韵悠长。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体。自拟标题:不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息:不少于 800 字。 ( 高一语文试题 第 1 页 （ 共 7 页 ） ) 学科网（北京）股份有限公司 $$