精品解析：2025年5月广西玉林市中考二模语文试题

2025年春季期九年级5月份初中学业水平适应性检测语文 （考试时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将学校、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累（22分） 为感受家乡风情，班级开展了以“漫步在家乡的土地上”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 【壮美广西】 晨雾初散时，八桂大地的mèi（ ）力在山水间渐次舒展。漓江如碧色绸带蜿蜒于喀斯特峰林间，倒映着千年岁月的斑驳光影。①江畔老榕垂须轻点涟漪，惊起白鹭掠过青黛色的山影，翅尖裁开云霞织就的薄纱。②壮家阿妹背着竹篓涉水而过，银饰在朝阳下折射出细碎光芒，远处传来山歌的回响，与江水共同谱写着大地的心跳。明仕田园的稻浪翻涌成翡翠海，德天瀑布的轰鸣惊醒了沉睡的界河，连时光都不忍惊扰这天地交融的诗篇。 【匠心之城】 在这片广袤的土地上，壮家汉子正心无旁骛地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③阳朔西街的石板路上，游客们品尝着壮乡儿女巧制的五色饭，壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人：银匠用錾子雕琢月亮的光晕，陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头仿佛被赋予了生命，出现各种栩栩如生的造型。 【锦绣欢歌】 当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作（ ）的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。 ______________。______________。______________。______________。 古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都跃动着十七岁的光。 1. 请为【壮美广西】语段中的加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）mèi（ ）力 （2）蜿蜒（ ） 2. 结合语境解释【匠心之城】中画波浪线的词语。 （1）广袤 （2）心无旁骛 3. 填入【锦绣欢歌】语段括号处的成语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 人迹罕至 B. 人来人往 C. 人声鼎沸 D. 人云亦云 4. 语段画横线的句子中有一个句子有语病，请指出病句类型并修改。 序号：______________病句类型：______________修改：____________________________ 5. 依次填入【锦绣欢歌】语段横线处最恰当的一项是（ ） ①赶圩归来的阿婆背着竹篓过风雨桥，银饰与竹篾簌簌作响。 ②归巢的白鹭掠过金色稻田，翅尖染着最后一缕霞光。 ③酸笋鲜香从吊脚楼飘出，炊烟在月光下舒展腰肢。 ④渔火次第点亮遇龙河暮色，水波里碎金摇曳。 A. ①③②④ B. ④②①③ C. ①④③② D. ②④①③ 6. 从古至今，我们有不少像广西籍科学家黄大年一样推动历史发展的先辈们。为了传承先辈的精神，一位同学运用教材中的经典诗文表达心声，请你根据语境补充完整语段。 在中国文明的发展历程中，许多先辈渴望为国家贡献力量。他们胸怀如苏轼在《江城子·密州出猎》中“①______________，西北望，射天狼”一样的报国之志，坚守如②______________（作者）在《卜算子·咏梅》中“③______________，只有香如故”，即使遭遇挫折，依旧不退缩的操守。正是有了这些先贤，中国文明的丰碑屹立。作为新一代青年，我们应向前辈学习，在科技创新的道路上勇往直前。正如李白在《行路难·其一》中所说：“④______________，⑤______________”，激励我们坚定理想，抱负终会实现，杜甫的《望岳》“⑥______________，一览众山小”则鼓舞我们不畏艰难，勇攀科技高峰。 7. 广西文旅局拟推出“壮美广西”文化体验活动。某校初三（3）班为此开展了相关活动。 （1）活动一：请选出对仗工整、意境契合的一组对联，并将序号填写在横线处。 ①绣球翻飞壮乡美 ②梯田铺展九曲金 ③铜鼓声传三月三 ④漓江倒卷千峰翠 上联：______________ 下联：______________ （2）活动二：仿照示例创作一则文旅宣传语，并阐释其文化价值。 示例： 【元素】灵渠 【宣传语】“一水分湘桂，千年话秦风” 【内涵】灵渠连接湘江与漓江，体现古代水利智慧，传递中原与岭南的文化交融。 二、阅读（48分） （一）整本书阅读（本题共1小题，7分） 8. 班级开展名著阅读成果交流活动，请你参与并完成以下任务。 （1）【任务一】在《西游记》中，哪吒和孙悟空是两个极具特色的重要角色，他们有着各自的传奇经历和独特的能力。请你根据表格的提示填空。 对比维度 孙悟空 哪吒 出身背景 由花果山灵石孕育而生 托塔天王李靖之子 法宝/武器 ①____________ 乾坤圈、混天绫、风火轮 能力/神通 七十二变、筋斗云 ②____________ 性格特点 桀骜不驯、③____________ 刚烈勇敢、疾恶如仇 结局/归属 被封为④____________ 三坛海会大神 （2）【任务二】名著中既有极具特色的个人形象，也有描摹鲜明的团队形象。请从下列作品中任选一个团队，仿照示例（团队组成、相关情节、团队成果等）进行概括和评点。 示例：《海底两万里》尼摩团队：尼摩船长、生物学家阿龙纳斯、仆人康塞尔、捕鲸手尼德·兰组成的团队乘坐“鹦鹉螺号”潜艇周游海底冒险。四人虽性格迥异，时有矛盾和摩擦，但一遇到土著攻击，鲨鱼、章鱼袭击，冰山封路等危机时，四人却能互相体谅关照，精诚团结，各尽所能，化险为夷，最终尼摩船长继续海底冒险，其余三人成功登岸。 ①《西游记》取经团队②《水浒传》智取生辰纲团队 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 【材料一】 ①青年创业者张亮带领团队利用AI技术打造了20多名虚拟员工，包括虚拟CEO、CTO等角色。这些AI员工能够独立完成内容策划、文案撰写、新媒体运营等工作，大幅提升了工作效率。在参与北京门头沟区淤白村非遗保护项目时，张亮创新性地采用AI技术辅助口述历史整理：首先由AI根据专家知识框架自动生成访谈提纲；再由熟悉当地情况的乡镇干部进行实地采访；最后通过AI语音转写工具整理访谈内容，并自动校对、优化，形成非遗白皮书。此外，AI还能自动生成非遗宣传短片、绘本、IP故事等多样化载体，帮助古老技艺以更生动的方式传播。 ②“AI让更多人拥有了60分水平的通用技能，极大拓展了个人和事物发展的可能性。”张亮说。今年，他还计划借助AI处理收集到的图文和视频素材，进行二次创作，以加强新媒体传播效果。 ③艺术管理专业学生龙以童利用AI工具创作了多部风格独特的作品，如油画质感音乐MV、科幻题材动画短片等。她通过调整AI指令中的环境、人物、光影等参数，实现了精准的画面控制。在与AI共同创作的过程中，她发现新的职业发展方向。她表示，虽然自己和伙伴们的专业背景各不相同——油画、汉语言文学、哲学等，但如今大家都选择了在AI设计类岗位实习或工作。她也将AI创作作为未来长期努力与发展的方向。 ④“AI能生成图像，但它不知道什么图像是美的；它能生成视频，但并不懂叙事语言和镜头逻辑。这些都需要人为控制。”龙以童认为，在AI时代，审美和创意显得更加宝贵。 ⑤张亮认为，AI的知识库是基于人类的经验积累，虽然它能够处理重复性工作，释放人的精力并提供灵感，但这并不等同于创意。要将一项任务做到更专业的水平，仍然离不开人的创新。随着信息和知识的获取变得更加便捷，个人的创新能力和逻辑思维能力也显得尤为重要。面对AI的内容，我们要保持独立思考，警惕AI的“幻觉”。 （选自《中国青年报》2025年3月21日，有删改） 【材料二】 ①当一名中学生对着数学题拍照上传，AI即刻推送答案，并给出详细的解题步骤；当大学生输入关键词，AI自动生成论文框架；当教师用人工智能批改作业，学生的知识薄弱点瞬间被标记……谁也无法否认，以DeepSeek为代表的国产人工智能大模型，正掀起一场教育领域的“智慧风暴”。但硬币的另一面也需警惕：过度依赖AI可能导致学生丧失独立思考能力，教师过度依赖智能系统或阻碍教学创新。在这股新技术浪潮汹涌袭来之际，一个紧迫的问题摆在我们面前：AI时代，需要怎样的人才培养？ ②2024年11月，教育部在《关于加强中小学人工智能教育的通知》中明确提出“2030年前基本普及中小学AI教育”的目标。某中学教师举例说：“我允许学生用AI写作文，但要求他们必须找出AI文章中的逻辑漏洞——这才是真正的学习。”教师还鼓励对比不同解题思路，选拔最具创意的方案。部分高校的AI通识课已突破技术使用层面，通过“AI伦理辩论”“人机对抗赛”等教学设计。这些都是在着重培养学生的批判性思维。某高校还利用AI修复敦煌壁画，医学团队借AI破译基因密码等。AI与教学融合更好地有效推动了跨学科融合发展。 ③2025年政府工作报告强调“推进教育、科技、人才一体化发展”。AI与教育融合的核心目标，是以技术撬动“人的全面发展”：既培养与机器对话的计算思维，更需涵养人文价值信仰。当技术应用与人文关怀共振，教育才能在数字洪流中传承文明火种，托举青少年成长。正如《教育新语》所述，教育使命不仅是传授知识，更要培养具备创造力和人性化特质的个体，使其在快速变化的未来持续适应成长。 （选自《中国青年报》2025年3月24日，有删改） 【材料三】 ①“AI+教育”已成大势所趋，但在AI浪潮中，当我们掀开技术赋能教育的华美袍子，三个现实问题正悄然浮现。 ②第一，“认知外包”陷阱。 ③随着AI工具（如DeepSeek）的普及，“AI写作业”现象引发热议。学生依赖AI生成答案，导致草稿演算习惯消失，传统认知过程（记忆、推理等）被简化为“输入——输出”循环。北京师范大学教授余胜泉指出，长期“认知外包”会引发“思维短路”，削弱学生主动思考能力。此外，AI的“幻觉”可能使学生困于错误信息，形成“算法主义”认知退化。 ④第二，“数据算法”陷阱。 ⑤AI将学习行为量化为数据指标（如成绩、课堂表现），教师可能偏向机械传授知识，忽视批判性思维培养。德国教育家雅斯贝尔斯强调“教育是灵魂的塑造”，而AI无法评价道德、情感等非学术能力。调查显示，40%中学生用AI工具完成寒假作业，这种“技术作弊”挑战学术诚信，消解“学习即成长”的价值根基。 ⑥第三，“人机互动”陷阱。 ⑦青少年社交网络使用率达44.1%，人均周上网时长28.7小时。虚拟互动挤压真实社交，影响情绪管理、人际交往能力发展。教育不仅是知识传递，还需情感引导（如教师处理冲突、鼓励学生），但AI助教的便利性使学生更依赖技术答疑，长期可能削弱社交与共情能力。 （选自人民网，2025年3月18日版，有删改） 9. 关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 张亮团队开发的AI员工已能完全替代非遗传承人完成口述历史整理工作。 B. 艺术管理专业学生龙以童认为AI创作的核心价值在于技术参数的精准控制。 C. 教育部为应对人工智能变革要求2030年前所有中小学必须开设AI通识课程。 D. 教师允许使用AI但要求学生找出逻辑漏洞，符合培养批判性思维的做法。 10. 结合材料一，分析在AI技术帮助非遗保护的过程中，为什么人类的参与仍然不可或缺？ 11. 某校计划举办“AI与未来教育”主题辩论赛，反方观点为“AI技术普及将导致青少年核心素养退化”。请你作为正方辩手，结合以上材料的有效信息，对反方观点进行反驳。（要求观点明确，论证合理，结构完整，字数在80以内） （三）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分） 山中有味 周华诚 ①有山的地方就有笋。桐庐的高凉亭村，高山峡谷落差大，山势陡峭，漫山遍野生长着竹子，也孕育出了独特的笋文化。 ②这里的青笋，外壳青色且布满麻点，有人叫它石笋，高凉亭村祖祖辈辈都这么称呼。它生长在几百米高的山上，并不粗壮，只有拇指般粗细，纯天然野生状态，在青山绿水间肆意生长。 ③在高凉亭村老郑的农家乐，我们品尝到了地道的山里味道。第一道便是青笋咸肉煲。清晨刚从泥里掘出的新鲜青笋，壳上还带着湿润的泥巴，在山泉中洗净，剥去笋壳，露出洁白柔嫩的笋肉，切成滚刀块。女主人热好锅，放入几片新鲜肥肉熬油，待肉油滋滋作响，倒入笋块，加水没过，再从檐下挂着的咸肉上切下一大块带骨的，剁成四方小块一同下锅。先大火烧开，再转小火慢炖。女主人说，这道菜得耐心炖上半个小时，才能炖出最好的滋味。 ④山里人家珍惜山里的食材，做出的食物美不可言。一方面是食材新鲜，就像南宋林洪《山家清供》里提到的“傍林鲜”，新鲜的笋在竹林边煨熟，那鲜美的滋味无人能及。山里的青笋虽不是这种做法，但新鲜程度也毫不逊色，城市餐馆望尘莫及。另一方面，山里人了解笋的品性，知道怎样烹饪才能凸显其真味。有时，简单的烹饪方法反而能做出最美味的食物，关键在于得其时宜也。 ⑤青笋咸肉煲在炭火上慢炖时，女主人又开始炒制第二道菜——辣椒炒笋干。把青笋干在温水里泡软后切成小段，再切上些青红辣椒。热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。这道菜咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，十分有嚼劲。高凉亭村地处高山峡谷，气温较低，笋生长缓慢，更加鲜嫩，自带鲜甜味道。这里的青笋干制作传统，早上拔笋，当天剥壳过水加盐煮，再用炭火烘干，吸收盐分后鲜味更浓，经高温炒制，鲜味彻底释放，叫人一吃而难忘，不忍释箸。 ⑥山里人对笋的珍视不止于此，煮笋剩下的汤汁也不会浪费。继续加入盐和笋肉熬煮，时间久了，汤汁变成黝黑滋润的深色，如同酱油，这便是笋油。用老笋油煮出的笋干，味道更是鲜美。 ⑦在桐庐的山区，很多地方都盛产笋。分水镇的怡合，近十几年，年年举办“怡合青笋宴”，吸引了众多食客。莪山畲族乡有12000多亩竹笋基地，其中高节竹面积达8000多亩，畲乡老百姓三成的农业收入都源于竹笋。畲乡的白玉笋独具特色，农民在高节竹林覆盖至少40厘米厚的黄泥土，让笋在黄泥中生长，挖出时刚刚冒头，笋壳洁白，笋肉细嫩，颜值高，口感鲜中带甜，清新爽口，已成为莪山的特色农产品。 ⑧高凉亭村的亚君书记介绍，桐庐山里的青笋干没有化学制品和工业污染，制作过程也不添加防腐剂、添加剂，是真正的天然绿色产品，深受食客喜爱。许多桐庐餐馆会长期采购，用于各类菜式，如丝瓜笋干、笋干炖黄瓜、笋干炒鸡蛋、笋干老鸭煲等，既能增鲜提味，又四季皆宜。 ⑨在桐庐，竹子不仅是舌尖上的美味，更是生活中的独特风景。彰坞村位于桐庐江南镇以南的白鹤峰脚，过去，村民大多靠篾匠手艺谋生，如今村里的老人十有八九都是篾匠出身，篾制器具远近闻名。村里的竹器社，篾匠们不仅制作各类篾制器具，还负责修补。如今，彰坞村仍有上百名篾匠，他们制作的竹制工艺品远销世界各地，竹制茶具茶筅更是备受青睐。篾匠将传统文化技艺融入精品街区建设，综合性竹艺博物馆也在打造中，让老手艺人的技艺得以传承和发扬。 ⑪桐庐的分水镇是制笔专业小镇，九竹文具公司与浙江农林大学合作，经过8年反复试验，研制出竹制铅笔，迈出“以竹代木”的重要一步。竹子生长迅速，三四年即可成材，且桐庐竹子资源丰富，就地取材节省运输成本。此外，桐庐的一些家具厂家也用竹子替代木头，设计研发的竹制家具深受用户欢迎。 ⑫合村乡后溪村以竹文化为文旅新主题。村庄有绿水青山，游客众多。村里打造了竹溪乐园等运动休闲景点，还有青创工坊农产品透明工厂等休闲农业体验类景点。竹溪乐园里游乐项目丰富，激情越野、竹林真人CS、玻璃滑道等应有尽有，让游客乐不思归。后溪村凭借这些，成为休闲旅游胜地，带动了村里民宿、餐饮的发展，城市客人热衷于在竹林里喝茶、喝咖啡、赏景、品尝竹笋野菜。 ⑬靠山吃山，竹子给山里人的生活带来了巨大价值。暮春时节，我离开高凉亭村，四野翠绿，竹林随风摇曳，仿佛能看到山中青笋不断萌生。离高凉亭村十几公里远的山下，亚君的桐庐益乡源农产品有限公司里一片忙碌，工人们忙着清洗竹笋、包装手剥笋。亚君说，这段时间是生产高峰，要忙到6月中旬，最多时车间有四五十人，大多是附近村民，以老年人为主，他们在这里工作一天能有两三百元收入，都很开心。 ⑭一位少女选择留在村里，守着竹林，带领村民走上发展之路。她没有像同龄人那样奔赴城市，而是坚定地在这片土地上寻找生机。 ⑮车行在静谧的山路，我回味着山中的美食，眼前暮春山野景色清幽。此时，我不禁想起苏轼被贬黄州时写下的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。好竹连山，遇到那样的人生困境，苏轼依然乐观豁达，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。这诗境与眼前的群山景象竟是如此契合。 （选自《解放军日报》2025年4月2日，有删改） 12. 根据文章内容，完成下面的表格。 分类 具体内容 特点 美食 青笋咸肉煲 ①________________ 辣椒炒笋干 咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，有嚼劲 竹文化 彰坞村竹篾 ②________________ 后溪村文旅 竹文化主题突出，休闲旅游丰富，竹林景区吸引游客，推动乡村经济。 情感 笋、竹文化 热爱与敬重，欣赏与依恋 山中生活 ③_________________ 13. 文中画线句子描写精妙，请自选角度进行赏析。 热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。 14. 文章结尾引用苏轼的诗句“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”有什么作用？请简要分析。 15. 文章以“山中有味”为题，“味”字内涵丰富，请结合文章内容，谈谈你对“味”的理解。 （四）古诗词鉴赏（本题共2小题，5分） 游山西村 南宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 16. 下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 首联中“莫笑”表达了诗人对淳朴民风的赞赏，“足”字写出了农家殷勤待客的盛情。 B. 颔联描绘了乡村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。 C. 颈联描摹了农村风俗画卷，“箫鼓追随”“衣冠简朴”写出村民们吹箫打鼓、欢快劳动的热闹场面。 D. 尾联中诗人渴望乘着月色随时到古风犹存农家串门，一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 17. 乡村旅游对于全面推进乡村振兴具有重要意义。如今山西村计划大力发展乡村旅游，请你结合诗歌内容，说说山西村具备哪些吸引游客的元素。 （五）文言文阅读（共5小题，14分） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？” 斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。” 王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。” 王曰：“有说乎？”斶曰：“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季②垄③五十步樵采④者，死不赦！’又曰：‘得齐王头者，封万户侯！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” （节选自《战国策·齐策四》） 【注释】①颜斶（chù）：颜周战国时期齐国人，隐居不仕，因提出“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”而著名于史②柳下季：柳下惠，鲁国贤士。③垄：坟墓。④樵采：砍柴。 18. 下面句子中加点词意思不同一项是（ ） A. 故不为苟得也 故渔者歌曰（《三峡》） B. 万钟于我何加焉 大王加惠（《唐雎不辱使命》） C. 王忿然作色 秦王色挠（《唐雎不辱使命》） D. 昔者秦攻齐 试用之于昔日（《出师表》） 19. 下面对甲、乙两文的理解分析正确的一项是（ ） A. 甲文的“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、是非之心，本文侧重指恻隐之心。 B. 甲文作者善用对比论证，用“不受嗟来之食”和“不辩礼义”接受“万钟”两个例子，从正面论证了中心论点。 C. 乙文围绕颜周与齐宣王朝堂对话展开，颜周言辞犀利且条理清晰，面对君王权威毫无惧色，直陈士贵于王者之理。 D. 乙文中齐宣王与颜岡论“士贵”，是为彰显自己求贤若渴，实则内心并不认可，只是做做样子罢了。 20. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。 21. 【乙】文中的颜周正是【甲】文中孟子笔下的“贤者”的形象，请结合甲乙两文简要说明理由。 22. 如果你是《颜履说齐王》中齐王身边刚正不阿的谋士，请你借鉴甲文的说理艺术，向齐王说明重视士人的重要性。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，按要求写一篇文章。 家乡的山水间藏着无数动人的故事。或是晨雾中轻点涟漪的老榕树，或是竹篾间流淌的祖辈智慧，亦或是三月三歌圩上飞扬的绣球……总有一些身影，用执着与热爱守护着这些珍贵的文化印记。他们或许是默默编织竹器的老篾匠，或许是奔走山野记录非遗的青年，又或许是你身边坚持古法制作五色糯米饭的阿婆……请结合你的观察或经历，讲述一个关于“守护”的故事，展现家乡文化传承的力量。 请以“守护家乡的______________”为题，写一篇记叙文。 要求：①把题目补充完整。②不少于600字。③不得透露真实的校名、人名等信息。④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年春季期九年级5月份初中学业水平适应性检测语文 （考试时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将学校、姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累（22分） 为感受家乡风情，班级开展了以“漫步在家乡的土地上”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 【壮美广西】 晨雾初散时，八桂大地的mèi（ ）力在山水间渐次舒展。漓江如碧色绸带蜿蜒于喀斯特峰林间，倒映着千年岁月的斑驳光影。①江畔老榕垂须轻点涟漪，惊起白鹭掠过青黛色的山影，翅尖裁开云霞织就的薄纱。②壮家阿妹背着竹篓涉水而过，银饰在朝阳下折射出细碎光芒，远处传来山歌的回响，与江水共同谱写着大地的心跳。明仕田园的稻浪翻涌成翡翠海，德天瀑布的轰鸣惊醒了沉睡的界河，连时光都不忍惊扰这天地交融的诗篇。 【匠心之城】 在这片广袤的土地上，壮家汉子正心无旁骛地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③阳朔西街的石板路上，游客们品尝着壮乡儿女巧制的五色饭，壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人：银匠用錾子雕琢月亮的光晕，陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头仿佛被赋予了生命，出现各种栩栩如生的造型。 【锦绣欢歌】 当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作（ ）的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。 ______________。______________。______________。______________。 古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都跃动着十七岁的光。 1. 请为【壮美广西】语段中的加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）mèi（ ）力 （2）蜿蜒（ ） 2. 结合语境解释【匠心之城】中画波浪线的词语。 （1）广袤 （2）心无旁骛 3. 填入【锦绣欢歌】语段括号处的成语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 人迹罕至 B. 人来人往 C. 人声鼎沸 D. 人云亦云 4. 语段画横线的句子中有一个句子有语病，请指出病句类型并修改。 序号：______________病句类型：______________修改：____________________________ 5. 依次填入【锦绣欢歌】语段横线处最恰当的一项是（ ） ①赶圩归来的阿婆背着竹篓过风雨桥，银饰与竹篾簌簌作响。 ②归巢的白鹭掠过金色稻田，翅尖染着最后一缕霞光。 ③酸笋的鲜香从吊脚楼飘出，炊烟在月光下舒展腰肢。 ④渔火次第点亮遇龙河的暮色，水波里碎金摇曳。 A. ①③②④ B. ④②①③ C. ①④③② D. ②④①③ 【答案】1. ①. 魅 ②. yán 2. （1）形容广西的土地辽阔。（2）形容壮家汉子编织竹器时心思集中，专心致志。 3. C 4. ①. ④ ②. 搭配不当 ③. “出现各种栩栩如生的造型”中“出现”与“造型”搭配不当，应改为“呈现”。 5. D 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 （1）魅力：mèi lì ，很能吸引人的力量。 （2）蜿蜒：wān yán ，（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸的样子。 【2题详解】 本题考查词语解释。 广袤：本义形容广阔得望不到边际，文中形容广西的土地辽阔。 心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。文中指壮家汉子专注于编织竹器。 【3题详解】 本题考查成语辨析。 A.人迹罕至：指偏僻荒凉的地方很少有人来过。与文中热闹的场景不符； B.人来人往：指人来来往往连续不断，侧重于人员流动频繁，但没有突出热闹、喧闹的氛围； C.人声鼎沸：形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。符合文中壮乡热闹沸腾的情景； D.人云亦云：指没有主见，只会随声附和。与语境毫无关联； 故选C。 【4题详解】 本题考查病句修改。 句④搭配不当，“出现”与“造型”搭配不当，“出现”这个动词侧重于事物从无到有的显露、产生，用在这里表意不够精准。而“呈现”有显现、展示出的意思，更能准确表达出木雕艺人通过技艺让木头展示出栩栩如生造型的情境，改为“呈现”能使语句表达更通顺、合理。 【5题详解】 本题考查语句衔接与排序。 原文开篇以“三月三歌圩”为背景，从“晨曦”起笔，随后围绕“晨昏界限”展开，暗示时间从白天向夜晚过渡。 ②“霞光”表明为黄昏时分，是白天向夜晚的过渡场景，可作为首句。 ④“暮色”“渔火”承接黄昏，转入夜晚，应接②后。 ①“赶圩归来”体现歌圩活动后的场景，时间已至夜晚，可衔接④的暮色。 ③“月光”明确为深夜，是时间线的最后阶段。 综上，正确顺序为：②④①③。 故选D。 6. 从古至今，我们有不少像广西籍科学家黄大年一样推动历史发展的先辈们。为了传承先辈的精神，一位同学运用教材中的经典诗文表达心声，请你根据语境补充完整语段。 在中国文明的发展历程中，许多先辈渴望为国家贡献力量。他们胸怀如苏轼在《江城子·密州出猎》中“①______________，西北望，射天狼”一样的报国之志，坚守如②______________（作者）在《卜算子·咏梅》中“③______________，只有香如故”，即使遭遇挫折，依旧不退缩的操守。正是有了这些先贤，中国文明的丰碑屹立。作为新一代青年，我们应向前辈学习，在科技创新的道路上勇往直前。正如李白在《行路难·其一》中所说：“④______________，⑤______________”，激励我们坚定理想，抱负终会实现，杜甫的《望岳》“⑥______________，一览众山小”则鼓舞我们不畏艰难，勇攀科技高峰。 【答案】 ①. 会挽雕弓如满月 ②. 陆游 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 长风破浪会有时 ⑤. 直挂云帆济沧海 ⑥. 会当凌绝顶 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“挽、雕、满、零落、碾、作、直挂、济、沧、凌、绝”等字词容易写错。 ②《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词。这是一首咏梅词，上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。 7. 广西文旅局拟推出“壮美广西”文化体验活动。某校初三（3）班为此开展了相关活动。 （1）活动一：请选出对仗工整、意境契合的一组对联，并将序号填写在横线处。 ①绣球翻飞壮乡美 ②梯田铺展九曲金 ③铜鼓声传三月三 ④漓江倒卷千峰翠 上联：______________ 下联：______________ （2）活动二：仿照示例创作一则文旅宣传语，并阐释其文化价值。 示例： 【元素】灵渠 【宣传语】“一水分湘桂，千年话秦风” 【内涵】灵渠连接湘江与漓江，体现古代水利智慧，传递中原与岭南的文化交融。 【答案】（1） ①. ④ ②. ② （2）示例1：[元素]云天文化城 [宣传语]“云天宫阙揽万象，八桂精粹聚一城” [内涵]云天文化城以恢弘建筑展现八桂文化多样性，融合儒释道元素与岭南雕刻艺术，体现玉林作为“岭南美玉”的文化包容性。 示例2：[元素]德天跨国瀑布 [宣传语]“德天飞瀑跨国境，一帘烟雨醉中越” [内涵]亚洲第一大跨国瀑布，以自然奇观连接中越边境，象征广西“山水外交”的生态与文化纽带作用。 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写对联。对联写作上要做到词性相同、结构一致；平仄对应、音韵协调；内容相关、意境完美。 ①与③侧重人文活动，但“壮乡美”主谓结构，“三月三”为名词短语，结构不对应。 ④与②均写自然景观，“漓江”（名词，地点）对“梯田”（名词，景观），“倒卷”（动词）对“铺展”（动词），“千峰翠”（数量词+形容词）对“九曲金”（数量词+形容词），意境上均展现广西山水的壮阔与色彩美，且“翠”与“金”形成鲜明视觉对比。“翠”读四声，是仄声字，放在上联，“金”读一声，是平声字，放在下联。故答案为：上联④下联②。 【小问2详解】 本题考查仿写宣传语。 开放性试题，紧扣“壮美广西”的主题，围绕广西自然、人文特色来拟写，注意阐释其文化价值。 示例：【元素】花山岩画 【宣传语】“崖壁千年藏画意，骆越一脉续文明” 【内涵】花山岩画绘制于战国至东汉时期崖壁，是中国首个岩画类世界文化遗产，岩画中 “羽人舞”“铜鼓纹” 等符号，为研究岭南族群融合、早期国家形态提供实物证据。 二、阅读（48分） （一）整本书阅读（本题共1小题，7分） 8. 班级开展名著阅读成果交流活动，请你参与并完成以下任务。 （1）【任务一】在《西游记》中，哪吒和孙悟空是两个极具特色的重要角色，他们有着各自的传奇经历和独特的能力。请你根据表格的提示填空。 对比维度 孙悟空 哪吒 出身背景 由花果山灵石孕育而生 托塔天王李靖之子 法宝/武器 ①____________ 乾坤圈、混天绫、风火轮 能力/神通 七十二变、筋斗云 ②____________ 性格特点 桀骜不驯、③____________ 刚烈勇敢、疾恶如仇 结局/归属 被封为④____________ 三坛海会大神 （2）【任务二】名著中既有极具特色的个人形象，也有描摹鲜明的团队形象。请从下列作品中任选一个团队，仿照示例（团队组成、相关情节、团队成果等）进行概括和评点。 示例：《海底两万里》尼摩团队：尼摩船长、生物学家阿龙纳斯、仆人康塞尔、捕鲸手尼德·兰组成的团队乘坐“鹦鹉螺号”潜艇周游海底冒险。四人虽性格迥异，时有矛盾和摩擦，但一遇到土著攻击，鲨鱼、章鱼袭击，冰山封路等危机时，四人却能互相体谅关照，精诚团结，各尽所能，化险为夷，最终尼摩船长继续海底冒险，其余三人成功登岸。 ①《西游记》取经团队②《水浒传》智取生辰纲团队 【答案】（1） ①. 金箍棒（或金猴毛、火眼金睛、藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等） ②. 能三头六臂（风火轮可日行万里/火尖枪能喷出烈火/乾坤圈可困住敌人/混天绫能捆绑一切） ③. 敢作敢当（具有强烈的反抗精神和斗争意识/追求自由/不畏强权） ④. 斗战胜佛 （2）①示例：《西游记》取经团队主要由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人组成。唐僧善良慈悲、坚韧执着，是取经团队的组织者和领导者；孙悟空武艺高强、重情重义，一路斩妖除魔，保护唐僧众人；猪八戒言听计从、憨厚单纯，是孙悟空的得力助手；沙僧任劳任怨，后勤服务工作周到。师徒四人目标明确，分工合理，精诚团结，一路斩妖除魔，三打白骨精、智取红孩儿、三调芭蕉扇……克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果。 ②示例：《水浒传》智取生辰纲团队主要有忠义天下的晁盖、足智多谋的吴用、武艺超群的三阮、刘唐、公孙胜等人组成。他们乔装打扮，利用天时地利，有人负责诱惑，有人负责麻痹，有人负责下药，分工协作，精诚团结，以酒为武器，麻翻了杨志一伙，最终顺利智取了生辰纲。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文学常识综合及人物形象概括分析。 第一空。金箍棒：全称如意金箍棒，原是东海龙宫的定海神针，重一万三千五百斤 ，能随心变大变小，是孙悟空降妖除魔的主要武器。在《西游记》中，孙悟空常用金箍棒施展强力攻击，如大闹天宫时，凭借金箍棒打得天兵天将节节败退。 金猴毛：孙悟空脑后的毫毛，能根据他的指令变化出各种东西，比如分身、兵器等，在很多危急时刻助他脱离险境，像在对付群妖时，就曾变出众多小猴助战。 火眼金睛：在太上老君的八卦炉中，孙悟空被三昧真火煅烧七七四十九天，因巽位有风无火，加上烟熏，反倒炼成了火眼金睛，能识破妖魔鬼怪的伪装。 藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲：是孙悟空被玉帝封为齐天大圣后，从东海龙宫等地方获取的装备 ，藕丝步云履可助其腾云驾雾，凤翅紫金冠威风凛凛，黄金锁子甲能增强防御。故填写：金箍棒（或金猴毛、火眼金睛、藕丝步云履、凤翅紫金冠、黄金锁子甲等）。 第二空：三头六臂：哪吒的标志性神通，施展后会变成三个脑袋六条手臂的法相，可同时使用多件法宝进行攻击，极大地增强了攻击范围和战斗力 ，在与孙悟空对战以及降妖除魔时都曾使用。 风火轮：哪吒的飞行法宝，速度极快，踏上后可日行万里 ，并且自带火焰，能在飞行时对敌人造成伤害。 火尖枪：哪吒的长枪类武器，能喷出熊熊烈火，在战斗中可进行远程火焰攻击。 乾坤圈：金镯状法宝，威力巨大，可随意变大变小，砸向敌人，还能困住对手 ，哪吒曾用它打死东海龙王三太子敖丙。 混天绫：红绫状法宝，具有灵性，可自动捆绑敌人，也能挥舞起来攻击故填写：三头六臂（风火轮可日行万里/火尖枪能喷出烈火/乾坤圈可困住敌人/混天绫能捆绑一切）。 第三空。敢作敢当：孙悟空行事果断，一旦认定目标或认为某事该做，就毫不犹豫去执行。比如他为了获取趁手兵器，大闹东海龙宫；觉得天庭对自己封官不公，就自封齐天大圣，公然反抗天庭权威，对自己的行为从不逃避责任。 强烈的反抗精神和斗争意识：孙悟空不惧权威，不满天庭的统治秩序，以一人之力大闹天宫，打得天兵天将难以招架 ，即便面对如来佛祖，也敢与之打赌反抗，体现出不向强权低头的斗争意识。 追求自由：他不愿被任何规矩束缚，在花果山时，他自由自在地做美猴王；被天庭招安后，因嫌弼马温官职小而反下天庭，追求无拘无束的生活。 不畏强权：面对天庭的众多神仙，从玉帝到各路天兵天将，孙悟空都毫不畏惧；在取经路上，遇到有天庭背景的妖怪，也不退缩，敢于斗争。故填写：敢作敢当（具有强烈的反抗精神和斗争意识/追求自由/不畏强权） 第四空：在《西游记》中，孙悟空保护唐僧历经九九八十一难，一路降妖除魔，功德圆满后，被如来佛祖封为斗战胜佛。这一称号象征着他凭借战斗中的英勇表现、不屈的斗志和对佛法的护持，在佛教中获得了崇高的果位。故填写：斗战胜佛。 【小问2详解】 本题考查人物形象概括分析。 从给定的两部名著中的团队（《西游记》取经团队、《水浒传》智取生辰纲团队 ）里任选一个，仿照示例，从团队组成、相关情节、团队成果等方面进行概括和评点。 示例对《海底两万里》尼摩团队进行介绍。先点明团队成员，接着阐述乘坐“鹦鹉螺号”潜艇周游海底冒险这一行动，强调团队成员性格不同有摩擦，又说明遇到危机时能团结协作，最后给出团队成员不同的结局。 示例1：《西游记》取经团队由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧以及白龙马组成。唐僧心怀普度众生之念，意志坚定却易轻信他人；孙悟空本领高强、叛逆又忠诚，是开路先锋；猪八戒贪吃偷懒却也有几分机灵，常活跃气氛；沙僧老实勤恳，默默承担行李重担。在取经途中，他们遭遇尸魔三戏唐三藏、大战黄风怪、盘丝洞斗妖等诸多磨难。团队成员虽性格差异大，却目标一致，彼此扶持，历经九九八十一难后，成功取得真经，各自修成正果。 示例2：《水浒传》智取生辰纲团队由晁盖、吴用、阮氏三雄（阮小二、阮小五、阮小七 ）、刘唐、公孙胜、白胜构成。晁盖为人豪爽，仗义疏财，是团队主心骨；吴用足智多谋，精心策划计谋；阮氏三雄熟悉水战，勇猛无畏；刘唐勇猛莽撞，公孙胜身怀法术，白胜则充当卖酒的关键角色。他们巧妙利用酷热天气，在黄泥冈设局，一人卖酒迷惑，众人配合下药，让杨志等人放松警惕喝下蒙汗药酒，最终成功劫取生辰纲。 （二）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 【材料一】 ①青年创业者张亮带领团队利用AI技术打造了20多名虚拟员工，包括虚拟CEO、CTO等角色。这些AI员工能够独立完成内容策划、文案撰写、新媒体运营等工作，大幅提升了工作效率。在参与北京门头沟区淤白村非遗保护项目时，张亮创新性地采用AI技术辅助口述历史整理：首先由AI根据专家知识框架自动生成访谈提纲；再由熟悉当地情况的乡镇干部进行实地采访；最后通过AI语音转写工具整理访谈内容，并自动校对、优化，形成非遗白皮书。此外，AI还能自动生成非遗宣传短片、绘本、IP故事等多样化载体，帮助古老技艺以更生动的方式传播。 ②“AI让更多人拥有了60分水平的通用技能，极大拓展了个人和事物发展的可能性。”张亮说。今年，他还计划借助AI处理收集到的图文和视频素材，进行二次创作，以加强新媒体传播效果。 ③艺术管理专业学生龙以童利用AI工具创作了多部风格独特的作品，如油画质感音乐MV、科幻题材动画短片等。她通过调整AI指令中的环境、人物、光影等参数，实现了精准的画面控制。在与AI共同创作的过程中，她发现新的职业发展方向。她表示，虽然自己和伙伴们的专业背景各不相同——油画、汉语言文学、哲学等，但如今大家都选择了在AI设计类岗位实习或工作。她也将AI创作作为未来长期努力与发展的方向。 ④“AI能生成图像，但它不知道什么图像是美的；它能生成视频，但并不懂叙事语言和镜头逻辑。这些都需要人为控制。”龙以童认为，在AI时代，审美和创意显得更加宝贵。 ⑤张亮认为，AI的知识库是基于人类的经验积累，虽然它能够处理重复性工作，释放人的精力并提供灵感，但这并不等同于创意。要将一项任务做到更专业的水平，仍然离不开人的创新。随着信息和知识的获取变得更加便捷，个人的创新能力和逻辑思维能力也显得尤为重要。面对AI的内容，我们要保持独立思考，警惕AI的“幻觉”。 （选自《中国青年报》2025年3月21日，有删改） 【材料二】 ①当一名中学生对着数学题拍照上传，AI即刻推送答案，并给出详细的解题步骤；当大学生输入关键词，AI自动生成论文框架；当教师用人工智能批改作业，学生的知识薄弱点瞬间被标记……谁也无法否认，以DeepSeek为代表的国产人工智能大模型，正掀起一场教育领域的“智慧风暴”。但硬币的另一面也需警惕：过度依赖AI可能导致学生丧失独立思考能力，教师过度依赖智能系统或阻碍教学创新。在这股新技术浪潮汹涌袭来之际，一个紧迫的问题摆在我们面前：AI时代，需要怎样的人才培养？ ②2024年11月，教育部在《关于加强中小学人工智能教育的通知》中明确提出“2030年前基本普及中小学AI教育”的目标。某中学教师举例说：“我允许学生用AI写作文，但要求他们必须找出AI文章中的逻辑漏洞——这才是真正的学习。”教师还鼓励对比不同解题思路，选拔最具创意的方案。部分高校的AI通识课已突破技术使用层面，通过“AI伦理辩论”“人机对抗赛”等教学设计。这些都是在着重培养学生的批判性思维。某高校还利用AI修复敦煌壁画，医学团队借AI破译基因密码等。AI与教学融合更好地有效推动了跨学科融合发展。 ③2025年政府工作报告强调“推进教育、科技、人才一体化发展”。AI与教育融合的核心目标，是以技术撬动“人的全面发展”：既培养与机器对话的计算思维，更需涵养人文价值信仰。当技术应用与人文关怀共振，教育才能在数字洪流中传承文明火种，托举青少年成长。正如《教育新语》所述，教育使命不仅是传授知识，更要培养具备创造力和人性化特质的个体，使其在快速变化的未来持续适应成长。 （选自《中国青年报》2025年3月24日，有删改） 【材料三】 ①“AI+教育”已成大势所趋，但在AI浪潮中，当我们掀开技术赋能教育的华美袍子，三个现实问题正悄然浮现。 ②第一，“认知外包”陷阱。 ③随着AI工具（如DeepSeek）的普及，“AI写作业”现象引发热议。学生依赖AI生成答案，导致草稿演算习惯消失，传统认知过程（记忆、推理等）被简化为“输入——输出”循环。北京师范大学教授余胜泉指出，长期“认知外包”会引发“思维短路”，削弱学生主动思考能力。此外，AI的“幻觉”可能使学生困于错误信息，形成“算法主义”认知退化。 ④第二，“数据算法”陷阱。 ⑤AI将学习行为量化为数据指标（如成绩、课堂表现），教师可能偏向机械传授知识，忽视批判性思维培养。德国教育家雅斯贝尔斯强调“教育是灵魂的塑造”，而AI无法评价道德、情感等非学术能力。调查显示，40%中学生用AI工具完成寒假作业，这种“技术作弊”挑战学术诚信，消解“学习即成长”的价值根基。 ⑥第三，“人机互动”陷阱。 ⑦青少年社交网络使用率达44.1%，人均周上网时长28.7小时。虚拟互动挤压真实社交，影响情绪管理、人际交往能力发展。教育不仅是知识传递，还需情感引导（如教师处理冲突、鼓励学生），但AI助教的便利性使学生更依赖技术答疑，长期可能削弱社交与共情能力。 （选自人民网，2025年3月18日版，有删改） 9. 关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 张亮团队开发的AI员工已能完全替代非遗传承人完成口述历史整理工作。 B. 艺术管理专业学生龙以童认为AI创作的核心价值在于技术参数的精准控制。 C. 教育部应对人工智能变革要求2030年前所有中小学必须开设AI通识课程。 D. 教师允许使用AI但要求学生找出逻辑漏洞，符合培养批判性思维的做法。 10. 结合材料一，分析在AI技术帮助非遗保护的过程中，为什么人类的参与仍然不可或缺？ 11. 某校计划举办“AI与未来教育”主题辩论赛，反方观点为“AI技术普及将导致青少年核心素养退化”。请你作为正方辩手，结合以上材料的有效信息，对反方观点进行反驳。（要求观点明确，论证合理，结构完整，字数在80以内） 【答案】9. D 10. 示例：①创意与审美把控：AI生成的宣传短片、绘本等内容需人类调整环境、光影等参数，确保艺术性（如龙以童精准控制画面）；②AI的知识库只是人类经验积累而非创意，人类创新才能将任务提升到专业水平。（如张亮团队强调人的逻辑思维）；③独立思考与纠错：需人工校对AI输出的内容，避免陷入错误信息（如张亮提醒警惕AI“幻觉”）。 11. 示例：我方认为AI不会导致素养退化。AI能帮学生发现作文中的错误，锻炼思考能力；还能辅助修复壁画、破解基因等，激发创新意识。因此，只要在老师引导下使用，AI反而能提升综合素养。 【解析】 【导语】本文通过三则材料多维度探讨AI技术的应用与挑战：材料一以非遗保护和艺术创作为例，强调人类在审美、创新中的不可替代性；材料二聚焦教育领域，展现AI赋能教学的同时，提出批判性思维培养的紧迫性；材料三揭示“认知外包”“数据算法”“人机互动”三大陷阱，警示技术依赖的潜在风险。 【9题详解】 本题考查内容的辨析。 A.根据材料一第①段“张亮创新性地采用AI技术辅助口述历史整理：首先由AI根据专家知识框架自动生成访谈提纲；再由熟悉当地情况的乡镇干部进行实地采访；最后通过AI语音转写工具整理访谈内容，并自动校对、优化，形成非遗白皮书”可知，AI只是辅助非遗口述历史整理工作，并非完全替代非遗传承人。本项“张亮团队开发的AI员工已能完全替代非遗传承人完成口述历史整理工作”有误； B.根据材料一第④段“龙以童认为，在AI时代，审美和创意显得更加宝贵”可知，龙以童强调的是审美和创意的重要性，并非认为AI创作的核心价值在于技术参数的精准控制。本项“艺术管理专业学生龙以童认为AI创作的核心价值在于技术参数的精准控制”有误； C.根据材料二第②段“教育部在《关于加强中小学人工智能教育的通知》中明确提出‘2030年前基本普及中小学AI教育’的目标”可知，是基本普及中小学AI教育，并非所有中小学必须开设AI通识课程。本项“教育部为应对人工智能变革要求2030年前所有中小学必须开设AI通识课程”有误； 故选D。 【10题详解】 本题考查内容的概括。 根据材料一第③段“她通过调整AI指令中环境、人物、光影等参数，实现了精准的画面控制”可知，创意与审美把控方面，AI生成的宣传短片、绘本等内容需人类调整环境、光影等参数，确保艺术性（如龙以童精准控制画面）。 根据材料一第⑤段“张亮认为，AI的知识库是基于人类的经验积累，虽然它能够处理重复性工作，释放人的精力并提供灵感，但这并不等同于创意。要将一项任务做到更专业的水平，仍然离不开人的创新”可知，AI的知识库只是人类经验积累而非创意，人类创新才能将任务提升到专业水平。 根据材料一第⑤段“面对AI的内容，我们要保持独立思考，警惕AI的‘幻觉’”可知，独立思考与纠错方面，需人工校对AI输出的内容，避免陷入错误信息。 【11题详解】 本题考查语言表达。 首先明确正方立场：正方观点是“AI技术普及不会导致青少年核心素养退化”，这是反驳的核心方向，后续所有论述都要围绕证明该观点正确展开。然后从材料中找有利论据：根据材料二第②段“AI与教学融合更好地有效推动了跨学科融合发展”，这表明AI有助于拓展青少年知识领域，提升综合素养。还有“着重培养学生的批判性思维”，说明AI能助力培养青少年的思维能力，并非使其退化。从这些内容出发，思考如何组织语言，有力地反驳反方。最后构建反驳逻辑：先点明反方观点错误，接着列举材料中的论据进行反驳。可以按照从思维能力培养到知识拓展的顺序，有条理地阐述AI技术普及对青少年核心素养提升的积极作用，强调其不会导致核心素养退化。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：我方认为AI不会导致素养退化。AI技术能推动跨学科融合，培养青少年批判性思维，提升其核心素养，并非导致退化，所以AI技术普及不会让青少年核心素养退化。 （三）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分） 山中有味 周华诚 ①有山的地方就有笋。桐庐的高凉亭村，高山峡谷落差大，山势陡峭，漫山遍野生长着竹子，也孕育出了独特的笋文化。 ②这里的青笋，外壳青色且布满麻点，有人叫它石笋，高凉亭村祖祖辈辈都这么称呼。它生长在几百米高的山上，并不粗壮，只有拇指般粗细，纯天然野生状态，在青山绿水间肆意生长。 ③在高凉亭村老郑的农家乐，我们品尝到了地道的山里味道。第一道便是青笋咸肉煲。清晨刚从泥里掘出的新鲜青笋，壳上还带着湿润的泥巴，在山泉中洗净，剥去笋壳，露出洁白柔嫩的笋肉，切成滚刀块。女主人热好锅，放入几片新鲜肥肉熬油，待肉油滋滋作响，倒入笋块，加水没过，再从檐下挂着的咸肉上切下一大块带骨的，剁成四方小块一同下锅。先大火烧开，再转小火慢炖。女主人说，这道菜得耐心炖上半个小时，才能炖出最好的滋味。 ④山里人家珍惜山里的食材，做出的食物美不可言。一方面是食材新鲜，就像南宋林洪《山家清供》里提到的“傍林鲜”，新鲜的笋在竹林边煨熟，那鲜美的滋味无人能及。山里的青笋虽不是这种做法，但新鲜程度也毫不逊色，城市餐馆望尘莫及。另一方面，山里人了解笋的品性，知道怎样烹饪才能凸显其真味。有时，简单的烹饪方法反而能做出最美味的食物，关键在于得其时宜也。 ⑤青笋咸肉煲在炭火上慢炖时，女主人又开始炒制第二道菜——辣椒炒笋干。把青笋干在温水里泡软后切成小段，再切上些青红辣椒。热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。这道菜咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，十分有嚼劲。高凉亭村地处高山峡谷，气温较低，笋生长缓慢，更加鲜嫩，自带鲜甜味道。这里的青笋干制作传统，早上拔笋，当天剥壳过水加盐煮，再用炭火烘干，吸收盐分后鲜味更浓，经高温炒制，鲜味彻底释放，叫人一吃而难忘，不忍释箸。 ⑥山里人对笋的珍视不止于此，煮笋剩下的汤汁也不会浪费。继续加入盐和笋肉熬煮，时间久了，汤汁变成黝黑滋润的深色，如同酱油，这便是笋油。用老笋油煮出的笋干，味道更是鲜美。 ⑦在桐庐的山区，很多地方都盛产笋。分水镇的怡合，近十几年，年年举办“怡合青笋宴”，吸引了众多食客。莪山畲族乡有12000多亩竹笋基地，其中高节竹面积达8000多亩，畲乡老百姓三成的农业收入都源于竹笋。畲乡的白玉笋独具特色，农民在高节竹林覆盖至少40厘米厚的黄泥土，让笋在黄泥中生长，挖出时刚刚冒头，笋壳洁白，笋肉细嫩，颜值高，口感鲜中带甜，清新爽口，已成为莪山的特色农产品。 ⑧高凉亭村的亚君书记介绍，桐庐山里的青笋干没有化学制品和工业污染，制作过程也不添加防腐剂、添加剂，是真正的天然绿色产品，深受食客喜爱。许多桐庐餐馆会长期采购，用于各类菜式，如丝瓜笋干、笋干炖黄瓜、笋干炒鸡蛋、笋干老鸭煲等，既能增鲜提味，又四季皆宜。 ⑨在桐庐，竹子不仅是舌尖上的美味，更是生活中的独特风景。彰坞村位于桐庐江南镇以南的白鹤峰脚，过去，村民大多靠篾匠手艺谋生，如今村里的老人十有八九都是篾匠出身，篾制器具远近闻名。村里的竹器社，篾匠们不仅制作各类篾制器具，还负责修补。如今，彰坞村仍有上百名篾匠，他们制作的竹制工艺品远销世界各地，竹制茶具茶筅更是备受青睐。篾匠将传统文化技艺融入精品街区建设，综合性竹艺博物馆也在打造中，让老手艺人的技艺得以传承和发扬。 ⑪桐庐的分水镇是制笔专业小镇，九竹文具公司与浙江农林大学合作，经过8年反复试验，研制出竹制铅笔，迈出“以竹代木”的重要一步。竹子生长迅速，三四年即可成材，且桐庐竹子资源丰富，就地取材节省运输成本。此外，桐庐的一些家具厂家也用竹子替代木头，设计研发的竹制家具深受用户欢迎。 ⑫合村乡后溪村以竹文化为文旅新主题。村庄有绿水青山，游客众多。村里打造了竹溪乐园等运动休闲景点，还有青创工坊农产品透明工厂等休闲农业体验类景点。竹溪乐园里游乐项目丰富，激情越野、竹林真人CS、玻璃滑道等应有尽有，让游客乐不思归。后溪村凭借这些，成为休闲旅游胜地，带动了村里民宿、餐饮的发展，城市客人热衷于在竹林里喝茶、喝咖啡、赏景、品尝竹笋野菜。 ⑬靠山吃山，竹子给山里人的生活带来了巨大价值。暮春时节，我离开高凉亭村，四野翠绿，竹林随风摇曳，仿佛能看到山中青笋不断萌生。离高凉亭村十几公里远的山下，亚君的桐庐益乡源农产品有限公司里一片忙碌，工人们忙着清洗竹笋、包装手剥笋。亚君说，这段时间是生产高峰，要忙到6月中旬，最多时车间有四五十人，大多是附近村民，以老年人为主，他们在这里工作一天能有两三百元收入，都很开心。 ⑭一位少女选择留在村里，守着竹林，带领村民走上发展之路。她没有像同龄人那样奔赴城市，而是坚定地在这片土地上寻找生机。 ⑮车行在静谧的山路，我回味着山中的美食，眼前暮春山野景色清幽。此时，我不禁想起苏轼被贬黄州时写下的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。好竹连山，遇到那样的人生困境，苏轼依然乐观豁达，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。这诗境与眼前的群山景象竟是如此契合。 （选自《解放军日报》2025年4月2日，有删改） 12. 根据文章内容，完成下面的表格。 分类 具体内容 特点 美食 青笋咸肉煲 ①________________ 辣椒炒笋干 咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，有嚼劲 竹文化 彰坞村竹篾 ②________________ 后溪村文旅 竹文化主题突出，休闲旅游丰富，竹林景区吸引游客，推动乡村经济。 情感 笋、竹文化 热爱与敬重，欣赏与依恋 山中生活 ③_________________ 13. 文中画线句子描写精妙，请自选角度进行赏析。 热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气。 14. 文章结尾引用苏轼的诗句“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”有什么作用？请简要分析。 15. 文章以“山中有味”为题，“味”字内涵丰富，请结合文章内容，谈谈你对“味”的理解。 【答案】12. ①. 食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美 ②. 篾匠传统深厚，篾制品有名，文化传承创新 ③. 喜爱、向往与赞美 13. ①运用动作描写，通过一系列动词，如“热”“放”“倒”“加”等，②生动地写出炒制辣椒炒笋干的过程，富有画面感，表达了作者对这种美食的喜爱和对山里生活的赞美。 14. ①诗句描绘了美好的山水与美食画面，借苏轼在困境中仍乐观的心境，表达了作者对桐庐山区人民乐观积极生活态度的赞赏，升华了文章主旨；②与文中桐庐山区的美景和美味的笋相呼应，强化了“山中有味”的主题；使文章结尾富有文化韵味，增添文学色彩。 15. “味”首先指桐庐山区的美食滋味，如青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等的鲜美；其次指山里独特的文化韵味，像彰坞村的篾匠文化、后溪村的竹文化旅游等；还指山里人积极乐观的生活品味，以及作者对这种山里生活的喜爱之味。 【解析】 【导语】本文以“山中有味”为线索，串联起桐庐山区的笋文化。先写青笋的生长环境、烹饪美食，再述笋干、笋油制作及竹笋产业价值，还延伸至竹制工艺、文旅融合。全文融饮食、文化、生态于一体，字里行间流露对山居生活与自然馈赠的赞美。 【12题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第③段“清晨刚从泥里掘出的新鲜青笋，壳上还带着湿润的泥巴……先大火烧开，再转小火慢炖。女主人说，这道菜得耐心炖上半个小时，才能炖出最好的滋味”可知，青笋咸肉煲具有食材新鲜，小火慢炖，滋味鲜美的特点。 第二空，根据第⑨段“过去，村民大多靠篾匠手艺谋生，如今村里的老人十有八九都是篾匠出身，篾制器具远近闻名。村里的竹器社，篾匠们不仅制作各类篾制器具，还负责修补……篾匠将传统文化技艺融入精品街区建设，综合性竹艺博物馆也在打造中，让老手艺人的技艺得以传承和发扬”可知，彰坞村竹篾篾匠传统深厚，篾制品有名，且注重文化传承创新。 第三空，根据第⑬段“靠山吃山，竹子给山里人的生活带来了巨大价值”以及第⑮段“车行在静谧的山路，我回味着山中的美食，眼前暮春山野景色清幽。……这诗境与眼前的群山景象竟是如此契合”可知，作者对山中生活充满喜爱、向往与赞美之情。 【13题详解】 本题考查赏析重要语句。 根据第⑤段“热铁锅，放猪油，油脂化开后倒入青笋干翻炒，加入辣椒、少许大蒜和料酒，锅里瞬间哧啦作响，升腾起诱人的香气”可知，作者运用了“热”“放”“倒”“加”等一系列动词。“热”字体现了烹饪前对锅具的准备动作，表明先将铁锅加热；“放”生动地描绘出把猪油放置到锅中的过程；“倒”则精准地写出将泡软切好的青笋干倒入锅中这一动作；“加”具体表现了往锅中加入辣椒、大蒜和料酒的操作。这些动词的连用，把炒制辣椒炒笋干的过程描写得细致入微，就像在读者眼前播放了一段烹饪的慢镜头，极具画面感，让读者清晰地了解到这道菜的制作流程。从这一连串流畅的动作描写中，能深切感受到作者对烹饪过程的关注，进而传达出作者对这道美食的喜爱之情。同时，美食是山里生活的一部分，也间接表达了作者对这种质朴且充满烟火气的山里生活的赞美。 【14题详解】 本题考查引用诗句作用分析。 根据第⑮段“此时，我不禁想起苏轼被贬黄州时写下的‘长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香’。好竹连山，遇到那样的人生困境，苏轼依然乐观豁达，‘谁怕？一蓑烟雨任平生’”可知，苏轼被贬黄州处于人生困境，却仍能感受到山水间鱼美笋香，心境乐观豁达。桐庐山区人民靠山吃山，利用丰富的笋、竹资源，发展美食、竹艺、文旅等产业，同样展现出积极乐观的生活态度。作者引用此诗句，借苏轼的心境，表达了对桐庐山区人民这种生活态度的赞赏，升华了文章主旨。 根据第①段“有山的地方就有笋。桐庐的高凉亭村，高山峡谷落差大，山势陡峭，漫山遍野生长着竹子”以及文中第③至⑧段多处对桐庐山区竹林美景、各类笋制美食的描写可知，诗句中“好竹连山觉笋香”描绘的竹林连山、笋香四溢的画面，与文中桐庐山区实际的美景和美味的笋相呼应，进一步强化了“山中有味”这一主题。 诗句本身富有文学性，在文章结尾引用“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，使文章结尾富有文化韵味，让文章在讲述桐庐山区笋、竹文化及生活的基础上，增添了文学色彩，给读者带来更丰富的阅读感受。 15题详解】 本题考查对标题内涵的理解。 根据第③段“第一道便是青笋咸肉煲。清晨刚从泥里掘出的新鲜青笋……先大火烧开，再转小火慢炖”以及第⑤段“女主人又开始炒制第二道菜——辣椒炒笋干……这道菜咸中带鲜，鲜中带辣，软中带韧，十分有嚼劲”可知，文中详细描写了青笋咸肉煲、辣椒炒笋干等美食的制作过程和口感风味，“味”指这些桐庐山区特色美食所带来的鲜美滋味。 根据第⑨段“彰坞村位于桐庐江南镇以南的白鹤峰脚，过去，村民大多靠篾匠手艺谋生，如今村里的老人十有八九都是篾匠出身，篾制器具远近闻名……篾匠将传统文化技艺融入精品街区建设，综合性竹艺博物馆也在打造中”和第⑫段“合村乡后溪村以竹文化为文旅新主题。村庄有绿水青山，游客众多。村里打造了竹溪乐园等运动休闲景点……后溪村凭借这些，成为休闲旅游胜地”可知，彰坞村的篾匠文化源远流长，后溪村以竹文化为核心发展文旅产业，所以“味”还指山里独特的篾匠文化、竹文化旅游等所蕴含的文化韵味。 根据第⑬段“靠山吃山，竹子给山里人的生活带来了巨大价值……工人们忙着清洗竹笋、包装手剥笋。亚君说，这段时间是生产高峰，要忙到6月中旬，最多时车间有四五十人，大多是附近村民，以老年人为主，他们在这里工作一天能有两三百元收入，都很开心”，第⑭段“一位少女选择留在村里，守着竹林，带领村民走上发展之路。她没有像同龄人那样奔赴城市，而是坚定地在这片土地上寻找生机”可知，山里人依靠丰富的笋、竹资源积极发展产业，展现出乐观向上的生活态度，体现了积极的生活品味；同时作者通过细腻的笔触描绘山中美食、文化等，字里行间流露出对这种山里生活的喜爱之情，所以“味”也包含作者对山里生活的喜爱之味。 （四）古诗词鉴赏（本题共2小题，5分） 游山西村 南宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 16. 下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 首联中“莫笑”表达了诗人对淳朴民风的赞赏，“足”字写出了农家殷勤待客的盛情。 B. 颔联描绘了乡村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。 C. 颈联描摹了农村风俗画卷，“箫鼓追随”“衣冠简朴”写出村民们吹箫打鼓、欢快劳动的热闹场面。 D. 尾联中诗人渴望乘着月色随时到古风犹存农家串门，一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 17. 乡村旅游对于全面推进乡村振兴具有重要意义。如今山西村计划大力发展乡村旅游，请你结合诗歌内容，说说山西村具备哪些吸引游客的元素。 【答案】16. C 17. 示例：①民风淳朴，人民热情好客；②景色优美宜人，山环水绕；③传统风俗节日热闹喜庆；④有特色农家美酒美食。 【解析】 【导语】《游山西村》融写景、叙事与抒情于一体。诗中描绘了山西村优美山水、淳朴民风与热闹民俗，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含哲理。诗人借景抒情，展现乡村生活的质朴美好，也表达对田园生活的向往与热爱。 【16题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，结合“箫鼓追随春社近”可知，“春社”是古代祭祀土地神的节日，村民们吹箫打鼓是为了庆祝春社即将到来，展现的是祭祀祈福的场景，而非“欢快劳动”。由此可知，选项中“写出村民们……欢快劳动的热闹场面”表述有误。 故选C。 【17题详解】 本题考查诗歌内容理解。 结合“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”可知，山西村的村民拿出自家酿造的腊酒，摆上丰盛的菜肴招待客人，即便腊酒浑浊，也毫不吝啬。由此可知，山西村具备民风淳朴，人民热情好客的元素，能让游客感受到宾至如归的温暖。 结合“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可知，山西村群山环绕、水流曲折，在山水掩映间，村落忽隐忽现，景色优美宜人。由此可知，这里独特的山水风光，山环水绕的景致，对喜爱自然风光的游客具有极大吸引力。 结合“箫鼓追随春社近”可知，山西村临近春社时，村民们敲锣打鼓，热闹非凡，保留着传统的节日习俗。由此可知，当地传统风俗节日热闹喜庆，能让游客体验到别具一格的民俗风情。 结合“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”可知，山西村有自家酿造的腊酒，还有丰盛的鸡肉、猪肉等美食。由此可知，这里有特色农家美酒美食，能够满足游客品尝乡村特色饮食的需求。 （五）文言文阅读（共5小题，14分） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？” 斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。” 王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。” 王曰：“有说乎？”斶曰：“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季②垄③五十步樵采④者，死不赦！’又曰：‘得齐王头者，封万户侯！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” （节选自《战国策·齐策四》） 【注释】①颜斶（chù）：颜周战国时期齐国人，隐居不仕，因提出“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”而著名于史。②柳下季：柳下惠，鲁国贤士。③垄：坟墓。④樵采：砍柴。 18. 下面句子中加点词意思不同的一项是（ ） A. 故不为苟得也 故渔者歌曰（《三峡》） B. 万钟于我何加焉 大王加惠（《唐雎不辱使命》） C. 王忿然作色 秦王色挠（《唐雎不辱使命》） D. 昔者秦攻齐 试用之于昔日（《出师表》） 19. 下面对甲、乙两文的理解分析正确的一项是（ ） A. 甲文的“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、是非之心，本文侧重指恻隐之心。 B. 甲文作者善用对比论证，用“不受嗟来之食”和“不辩礼义”接受“万钟”两个例子，从正面论证了中心论点。 C. 乙文围绕颜周与齐宣王的朝堂对话展开，颜周言辞犀利且条理清晰，面对君王权威毫无惧色，直陈士贵于王者之理。 D. 乙文中齐宣王与颜岡论“士贵”，是为彰显自己求贤若渴，实则内心并不认可，只是做做样子罢了。 20. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。 21. 【乙】文中的颜周正是【甲】文中孟子笔下的“贤者”的形象，请结合甲乙两文简要说明理由。 22. 如果你是《颜履说齐王》中齐王身边刚正不阿的谋士，请你借鉴甲文的说理艺术，向齐王说明重视士人的重要性。 【答案】18. B 19. C 20. （1）先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（2）由此可见，活着的齐王头颅，还不如已故士人的坟墓珍贵！ 21. 孟子笔下的贤者是能够保持本心的人；乙文中颜斶面对齐宣王，不畏权势，敢于直言“士贵耳，王者不贵”，坚定地选择维护自己的立场，这种对自身信念与尊严的坚守，正是坚守本心的体现，符合孟子对贤者的定义。 22. 示例：“大王可知鱼与熊掌不可兼得？士人如熊掌，乃国之珍宝（比喻）。昔秦军宁护柳下季之墓，却轻大王之首，恰似行道者宁死不受辱食（对比举例）。望大王明察：重士则得民心，轻士则失天下！” 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过孟子的“舍生取义”论（甲文）与颜斶的“士贵于王”说（乙文）形成思想呼应。甲文以鱼熊掌喻生死抉择，运用递进式论证和对比手法，强调道德本心；乙文通过君臣对话展现士人风骨，以历史典故佐证观点。两文共同构建了战国时期“重义轻利”的价值体系，展现了儒家“士”的精神内核——既有道德坚守（甲文），又有社会担当（乙文）。考题设置兼顾字词辨析、文意理解和思想阐发，体现了文言文教学“文道统一”的理念。 【18题详解】 本题考查一词多义。 A.意思都是“所以”； B.益处/给予； C.意思都是“脸色”； D.意思都是“从前”； 故选B。 【19题详解】 本题考查文言文内容的理解。 A.根据甲文“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，这里强调的是人们对于带有侮辱性施舍的拒绝，宁可饿死也不接受，这体现的是羞恶之心，即对丑恶行为的羞耻和憎恶 ，而非恻隐之心。所以本项“本文侧重指恻隐之心”有误； B.根据甲文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，“不辩礼义”接受“万钟”，是为了宫室华美、妻妾侍奉、让所认识穷困的人感激自己，这与前文“舍生取义”的正面事例形成对比，属于从反面论证人不能为了利益而丧失本心，论证“舍生取义”的中心论点。本项“从正面论证了中心论点”有误； D.根据乙文“王忿然作色曰：‘王者贵乎？士贵乎？’”可知，当颜斶提出“士贵耳，王者不贵”的观点后，齐宣王立刻愤怒地变了脸色并质问，这一神态和语言描写直接表现出齐宣王对该观点的不满与抵触。若齐宣王只是为了彰显求贤若渴而做样子，不会有如此强烈的负面反应，由此可见他并非是做做样子。本项“齐宣王与颜斶论‘士贵’，是为彰显自己求贤若渴，实则内心并不认可，只是做做样子罢了”有误； 故选C。 【20题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）乡，同“向”，先前、从前；得，同“德”，感恩、感激。 （2）由是，由此、从这；“曾”用在“不”前，理解为“连……都……”；垄，坟墓。 【21题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子认为贤者是在面对生命与道义的抉择时，能够舍生取义，且始终不丧失本心的人。 根据乙文“斶对曰：‘夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。’”“对曰：‘士贵耳，王者不贵。’”“由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也”可知，颜斶面对齐宣王的权威，没有趋炎附势，而是直言“士贵耳，王者不贵”，以秦国对柳下惠坟墓的保护和悬赏齐王头颅的命令为例，阐述自己的观点，坚定地维护自己的立场，不慕权势，不轻易改变自己的信念，这正是对自身“义”的坚守，体现了不丧失本心的品质，符合孟子笔下“贤者”的特征。 【22题详解】 本题考查语言表达。 根据甲文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也……舍生而取义者也”可知，孟子以生活中常见的鱼和熊掌设喻，将抽象的“生”与“义”的选择直观化。由此可知，在向齐王进言时，同样采用比喻手法，选取齐王熟悉且能体现价值高低的事物，将士人比作珍贵的“熊掌”，让齐王迅速理解士人对于国家的重要性，将抽象的治国理念转化为具象的认知。 根据甲文“一箪食，一豆羹……万钟于我何加焉”可见，孟子通过“不受嗟来之食”与“不辨礼义接受万钟”两种行为的对比，突出坚守本心的意义。因此，在劝说齐王时，可选取历史事件或现象进行对比，如用秦军对柳下季坟墓的敬重和对齐王头颅的轻视作比，同时类比“行道者宁死不受辱食”，凸显士人尊严与价值，形成强烈反差，增强说服力。最后总结升华观点：参考甲文层层推进，最后点明主旨的方式，在对比举例后，总结强调重视士人与否对国家兴衰的影响。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：大王，孟子言鱼与熊掌不可兼得，治国中士人便如熊掌，乃国之珍宝。昔秦军护柳下季之墓，却悬赏大王头颅，一敬一轻，恰似人不受嗟来之食而重气节。士人德才兼备，重士可得民心、安天下，轻士则失根基、危社稷。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王听了很不高兴。左右近臣就说：“大王是一国之君，而颜斶，只是区区一介臣民。大王说‘颜斶，上前来’，颜斶也说‘大王，上前来’，这样怎么可以呢？” 颜斶回答说：“如果我上前去，是贪慕权势；如果大王上前来，是礼贤下士。与其让我做一个贪慕权势的人，不如让大王做一个礼贤下士的人。” 宣王听后满脸怒气，说：“是君王尊贵呢，还是士人尊贵？”颜斶回答说：“士人尊贵，君王并不尊贵！” 宣王说：“你能说出道理来吗？”颜斶说：“从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有敢在柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴的，一律处死，绝不宽恕！’又下命令说：‘能取得齐王首级的人，封他为万户侯，赏赐黄金千镒。’由此看来，活着的君王的头颅，竟然还比不上死去的贤士的坟墓啊。” 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，按要求写一篇文章。 家乡的山水间藏着无数动人的故事。或是晨雾中轻点涟漪的老榕树，或是竹篾间流淌的祖辈智慧，亦或是三月三歌圩上飞扬的绣球……总有一些身影，用执着与热爱守护着这些珍贵的文化印记。他们或许是默默编织竹器的老篾匠，或许是奔走山野记录非遗的青年，又或许是你身边坚持古法制作五色糯米饭的阿婆……请结合你的观察或经历，讲述一个关于“守护”的故事，展现家乡文化传承的力量。 请以“守护家乡的______________”为题，写一篇记叙文。 要求：①把题目补充完整。②不少于600字。③不得透露真实的校名、人名等信息。④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文 守护家乡的竹编谣 老篾匠阿公的手，像一截盘根错节的竹鞭。指尖布满裂纹，却能在青竹上劈出月光般细薄的篾丝。村里人说，阿公编的竹器有灵性——谷雨时编的箩筐不生虫，立夏时编的凉席不沾汗。可自从村口建起塑料厂，买竹器的人越来越少，阿公的篾刀也蒙了锈。 那年暑假，我被阿妈打发回村陪阿公。推开吱呀的木门时，他正佝偻着背，用豁口的搪瓷缸给一丛凤尾竹浇水。“城里娃细皮嫩肉，可别碰我的篾刀。”他眼皮都没抬，竹烟筒在脚边吐着灰雾。 我蹲在檐下看阿公破竹。篾刀抵住竹节时，他浑浊的眼忽然泛起精光，手背青筋如老竹根般暴起。“咔嚓——”竹筒裂开的刹那，清冽的草木香漫进鼻腔。阿公的手指在篾丝间翻飞，像山雀掠过林梢，转眼编出一只蝈蝈笼。“拿去，装你那些电子玩意儿。”他把笼子抛给我，笼眼间漏下的光斑在他皱纹里跳跃。 那夜暴雨冲垮了后山的竹寮。天未亮，阿公就拎着篾刀上山。我跟在后面，见他跪在泥泞里，颤抖着捧起断裂的竹篾。“当年闹饥荒，全村人靠编竹筏渡江换粮……”他忽然剧烈咳嗽，掌心洇开一抹暗红。我慌忙去扶，触到他硌手的肩胛骨，像摸到一截风干的竹。 第二天，我在阁楼发现一本泛黄的《篾谱》。发脆的纸页上，阿公用炭笔画满竹器图样，角落里挤着歪扭的字：“冬至，给英妹编嫁妆箧。”阿妈说过，英姑奶奶十九岁嫁到山外，渡船时遇上洪峰，只留下一只泡胀的竹箱。我摸着那些晕染的墨痕，忽然明白阿公为何总在雨天磨刀。 “我想学编竹蜻蜓。”我攥着《篾谱》去找阿公。他愣住，烟灰簌簌落在膝头。“城里不兴这个了。”“可是您说过，竹子听见山歌才长得直。”我打开手机，播放昨晚偷录的篾刀破竹声。阿公的瞳孔颤了颤，忽然起身扯下一片竹叶，吹出悠长的调子。 现在，我的书桌上摆着两只竹蜻蜓。一只是阿公编的，翅脉里藏着六十年的风霜；另一只是我编的，竹节上烙着二维码。那天我在直播间展示竹编，有个女孩拍下蜻蜓时说：“爷爷编的渔篓救过洪水里的妈妈，看到竹子就像回了家。” 上个月，阿公走了。下葬时，我们往墓穴撒了竹米。春雨落下时，我听见新笋破土的声响，恍惚又见阿公在竹影里举起篾刀。刀光闪过处，千山翠竹正吟唱着生生不息的歌谣。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题。这是一道半命题记叙文写作题，核心在于“守护”和“家乡文化传承”。“守护”是行为动作，强调对某种事物的坚守和保护；“家乡文化”则明确了守护的对象，需要从家乡的特色文化元素入手。需要我们补充具体内容，所填内容应与家乡文化相关。可以是具体的文化事物，如“老手艺”“古村落”“民歌”等；也可以是抽象的文化概念，如“传统习俗”“文化精神”等。明确要求写记叙文，这意味着要通过具体的人物、事件来展现主题，要有完整的故事情节和生动的细节描写。 二、立意。 传承家乡文化：通过讲述守护家乡文化的故事，表达对家乡文化的热爱和传承的责任感。让读者感受到家乡文化的独特魅力和价值，以及守护文化的重要意义。 弘扬坚守精神：展现守护家乡文化的人所具有的执着、热爱和坚守精神，激励人们在面对传统文化的传承时，要有坚定的信念和不懈的努力。 唤起文化自觉：引发读者对家乡文化的关注和思考，唤起人们的文化自觉，促使更多人参与到家乡文化的守护和传承中来。 三、选材构思。 传统手工艺：如刺绣、剪纸、木雕等，选择一位手工艺人，讲述他如何坚守传统技艺，克服困难传承手艺的故事。 民俗活动：像春节、端午等传统节日的习俗，或者当地特有的民俗活动，如庙会、赛龙舟等，描述人们为了保留这些活动所做出的努力。 历史建筑：家乡的古村落、古建筑等，记录保护这些建筑的人和事，展现他们对历史文化的尊重和守护。 开头可以通过描写家乡的一处具有代表性的文化场景，如古老的街道、传统的手工作坊等，引出守护家乡文化的主题。或者讲述自己对家乡文化的最初印象，引起读者的共鸣。中间详细叙述一个关于守护家乡文化的故事。可以采用“总—分—总”的结构，先介绍守护的对象和守护者，然后分阶段描述守护过程中遇到的困难和挑战，以及守护者是如何克服的。在描述过程中，要注重细节描写，如人物的语言、动作、神态等，使故事更加生动感人。结尾总结故事，再次强调守护家乡文化的重要性，表达自己对家乡文化传承的期望和信心。可以通过抒情的方式，引发读者的情感共鸣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$