内容正文:
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第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
建议用时:10分钟
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【基础练 基础达标】
1.【新素材】(2024·菏泽)2024年掀起龙年寻“龙”热潮。二里头遗址
出土的绿松石龙形器再次走进大众视野,被誉为“华夏第一龙”,彰显
了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者。此文物可以用来研究
( )
A.夏朝文明 B.商朝文明
C.西周文明 D.东周文明
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2.(2024·连云港)“至于商朝的历史,已大体可以列入信史的范围。”下列证据中,能够佐证这一观点且史料价值最高的是( )
A.刻有记录殷墟文字的甲骨
B.商汤灭夏的神话传说
C.《史记·殷本纪》的记载
D.武王伐纣的历史故事
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3.(2024·枣庄二模)有学者指出:“周王和周公建国,立七十一,姬姓五十三,以同姓为枝干,是家天下政治的再一步成长和扩大。”这说明分封制的主要作用是( )
A.巩固了西周疆土
B.确立了等级制度
C.实现了富国强兵
D.促进了民族交融
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4.(2024·枣庄一模)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“东周
时期朝廷软弱无力,列国相互混战不休,表面上看来是个多事之秋。
不过,这也是一个社会经济发生根本变革从而永久地决定中国发展历
程的时期。”这一时期社会经济发生根本变革的表现为( )
A.出现青铜器 B.国家走向统一
C.铁制农具出现 D.战争逐渐减少
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5.(2025·原创)在特殊的历史环境里,新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系,建立新的社会秩序,从而完成封建化的过程。下列体现这一过程的是( )
A.商鞅变法
B.王安石变法
C.铁制农具和牛耕的出现
D.百家争鸣
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6.(2024·长春)“旱则引水浸润,雨则杜(堵)塞水门”,使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”。材料描述的是( )
A.都江堰 B.灵渠
C.大运河 D.筒车
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7.(2024·薛城三模)梁启超在《世界伟人》中这样记载:“教育家之主义及方法,只能适用于一时代、一社会,而孔子之教育……俟(等待)百世而不惑也。”孔子创办私学,打破了贵族和王室垄断教育的局面,主张( )
A.无为而治 B.有教无类
C.“兼爱” D.以法治国
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8.(2024·青海)文化是民族的精神血脉,龙是中华民族自强不息、奋斗进取的精神象征。以下是“龙”字不同的写法,其中已发现年代最早的是( )
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9.(2024·宿迁)“在郭家庄发掘的160号商代墓中,出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字,还有28件青铜乐器和生产工具,220件青铜兵器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是( )
A.青铜器种类单一 B.器表上文字是甲骨文
C.青铜器功能多样 D.商代人缺乏审美意识
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【拔高练 培优提升】
10.(2024·潍坊)《史记·周本纪》记载:“二十年,晋文公召襄王(周天子),襄王会之河阳、践土(地名),诸侯毕朝(朝觐)。”这反映了( )
A.王室衰微 B.诸侯争霸
C.百家争鸣 D.民族交融
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11.(2024·滨州)《战国策》记载“商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近……”由材料可知( )
A.商鞅制定的法律得到了百姓支持
B.商鞅侧重军事和经济改革
C.商鞅变法损害权贵利益,难以推行
D.商鞅严格执法,强力推行改革
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12.(2024·威海)山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语》说:“为政以
德,譬如北辰,居其所而众星共之。”《孟子·尽心下》说:“民为贵,
社稷次之,君为轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是( )
A.天人合一道法自然
B.以德治国以民为本
C.以礼治国以法为教
D.崇德尚贤“兼爱”“非攻”
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13.(2025·原创)春秋战国时期是中国历史上社会大动荡、大变革、大发展时期。阅读材料,回答问题。
材料一 春秋时期铁器与牛耕技术的发明与推广,使得大量荒地被开垦,极大增加了耕地面积。农业的发展促进了手工业与商业发展,社会逐渐允许土地私有合法化。地方经济的发展,促使诸侯国势力不断扩大,周天子经济、军事实力逐渐弱化,丧失了“天子”应有的权力与地位。
——摘编自吴布林《经济史中农业技术发展与社会变迁之间的关系》
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(1)依据材料一,概括“铁器与牛耕技术的发明与推广”分别对当时社会经济、政治产生的影响。
答案:经济上:增加了耕地面积;促进了农业发展;促进手工业与商业的发展;推动土地私有合法化。(答出其中一点即可)政治上:弱化周天子的权力与地位。
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材料二 西周封建制度下,主权经由层级的结构,逐级分享,不论王室,或是诸侯,或是卿大夫,都不能拥有完整的主权。而从战国开始,一种新型的国家出现了。在这个国家里面,国君掌握专制权力,大臣可以自由任免;同时这种官僚制度选任和提拔有才干者,淘汰不合格者。
——摘编自许倬云《中国古代社会史论》
(2)依据材料二,指出从西周到战国,国家治理模式变化的表现。
答案:权力由分散走向集中;国君强化专制权力;官员选拔注重才能。
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材料三 “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突……但在彼此的冲突和批评中,不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》(第一卷)
(3)依据材料三并结合所学知识,列举“百家争鸣”中两个代表性学派及代表人物,并归纳春秋战国时期的文化特征。
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答案:代表学派及人物:①儒家学派:孟子;②道家学派:庄子。特征:学术流派众多;思想多元;各流派思想存在分歧和冲突;分化统一趋势并存。
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