专题06 非连续性文本阅读（内蒙古专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编

专题06 非连续性文本阅读 考点概览 题型：多段文本阅读 考点：时事热点 材料判断、提取与概括 拟标题 语言运用 选题区域 选题区域： 赤峰 鄂尔多斯 呼伦贝尔 锡林郭勒盟 巴彦淖尔 （2025·内蒙古巴彦淖尔·一模）阅读下文，完成各题。 为了让同学们更好地感受中国科技发展成果，增强科技意识，班级准备组织一次演讲活动。请你根据以下收集到的材料，按要求构思演讲稿。 【材料一】《国家创新指数报告2024》显示，中国科技多项关键指标位居全球第一：高铁总里程突破4.2万公里，可绕赤道一圈，超过其他国家总和；5G基站数量占全球60%，实现10秒下载一部电影的极速体验；中国设计的无人机占据全球70%市场份额，甚至被用于非洲疫苗运输；光伏发电领域，中国太阳能板年发电量可满足整个欧洲3个月的用电需求。中国是过去十余年进步最快的国家，作为唯一进入全球创新能力前十的中等收入国家，其核心指标增速已超越多数发达国家。 【材料二】中国科技迅猛发展，已从“跟跑”迈向“领跑”阶段。嫦娥六号首次实现月背采样，梦想号深入探索大洋奥秘，深中通道横跨海天，南极秦岭站屹立冰原……每一个技术突破都绝非偶然，而是国家长期战略布局与科研人员不懈奋斗的必然结果。这些成就不仅代表着技术层面的飞跃，更折射出一个文明古国在现代化进程中的觉醒与崛起。 展望未来，科技创新的浪潮愈发澎湃。人工智能、量子计算、基因编辑、深空探索等前沿领域正迎来前所未有的突破，技术变革的深度与广度不断拓展。站在新的起点，中国迈向科技强国的步伐坚定而有力。这些探索与实践，不仅为经济社会发展注入新动能，更昭示着一个民族对未知世界的无限追求与担当。科技强国的梦想，正在这片热土上一步步照进现实。 【材料三】1《我的智能学习小助手》 周一：学习遇到难题，用智能软件工具帮助我分析解题思路，还教我同类题的解法。 周三：体育课跑800米，智能手环监测到我的心率过快，提醒我调整呼吸…… 周五：学校“智慧食堂”刷脸支付，还能根据我的运动量推荐营养套餐！ 2《小明的“智慧校园”一日体验》 早晨7：30，小明的人脸识别书包柜自动开启，蓝光轻扫他的脸庞。数学课上，AI老师为他推送了三道专属习题：从基础作图到结合篮球运动的抛物线实例，每完成一题，系统都会针对他常犯的错误给出提示。午餐时间，智能餐台根据小明的体质数据，为他推荐了蛋白质丰富的黑椒牛柳套餐，搭配核桃菠菜沙拉……这些不是科幻电影，而是北京某小学的真实场景！2023年，全国已有500所这样的“智慧校园”，它们都用到了这些中国技术： ·课堂语音转写系统（准确率98%） ·智能无人机编程套装 ·5G+VR虚拟实验室 【材料四】某学校对学生参与校外科学实践活动情况进行调查，调查数据表明：有21%的同学未参与过任何形式的校外科学实践活动，79%的学生通过不同形式参与过校外科学实践活动。参与途径及学生占比（多选）如下图所示： 1．小明从材料一、材料二分别提炼出演讲稿内容的两个要点，请任选一个要点说明其作用。 要点一：中国创新引领全球的数字见证 要点二：中国创新引领时代的科技浪潮 2．请举出一个实例来说明科技改变了我们的生活。 3．在演讲稿的结尾处，请针对中学生参与校外科学实践活动提出倡议。（100字左右） （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面材料，完成各题。 学校将举办“多彩内蒙古”文化节，语文老师组织同学们整理了有关内蒙古的资料，现请你根据这些材料，完成以下任务。 【材料一】 诗意北疆的文化印记 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ——北朝民歌《敕勒歌》 内蒙古地域文化在诗词歌赋中留下深刻印记。从北朝民歌对草原风光的生动描绘，到元好问“并州未是风烟恶，归去并州有此无”的羁旅情怀，再到现代诗人席慕蓉笔下对故乡草原的深情回望，诗歌始终是内蒙古文化的重要载体。这些作品不仅展现了草原的壮美风光，更体现了游牧民族豁达豪迈的精神品格。 【材料二】 非遗传承的时代新篇 近年来，内蒙古在非物质文化遗产保护与传承方面取得显著成效： ①蒙古族长调民歌、呼麦被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ②鄂伦春族桦树皮制作技艺、蒙古族皮艺等传统手工艺通过电商平台走向全国。 ③呼和浩特市建立非遗传承基地，开展蒙古族剪纸、马头琴制作等技艺培训。 ④自治区设立“文化和自然遗产日”系列活动，吸引青少年参与非遗体验。 【材料三】 文旅融合的创新表达 赤峰市推出“跟着诗词游草原”项目，将《敕勒歌》《出塞》等古诗与旅游线路结合，游客可在诗歌诞生地体验实景朗诵。呼和浩特举办“草原诗会”，邀请诗人创作现代草原题材作品，并通过短视频平台进行“诗歌快闪”传播。锡林郭勒盟打造“马背上的读书会”，在游牧营地开展流动阅读，让草原文化与书香气息相遇。2024年，内蒙古文化主题旅游人数同比增长35%。 4．材料一中的《敕勒歌》体现了内蒙古地域文化的哪些特点？请结合诗句具体分析。 5．请从材料三中选择一项文旅创新案例，从语文学习角度，谈谈其对传统文化传承的启示。 6．请结合以上材料，以生动流畅的语言为文化节撰写一段100字左右的宣传文案，突出内蒙古文化的独特魅力。 （2025·内蒙古统考·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 班级准备编印“为内蒙古喝彩”宣传手册。下面是同学们收集的材料，请你参与编写并完成任务。 【材料一】小语同学以2025年《内蒙古自治区政府工作报告》为依据绘制的图表： 增量居全国第三位 占全国34.5% 均居全国第一位 粮食总产量820.1亿斤 完成产煤保供任务8.3亿吨 发电量超8000亿度外送电量3150亿度 【材料二】同学们的发言记录： 小语：我的家乡在辽阔的大草原，草青水净，牛羊成群。内蒙古的绿色畜牧产品已经走向了全国。 小文：我的家乡在大兴安岭，近几年山里树木愈发繁茂，野生动物增多，来大兴安岭观景的人络绎不绝。就算是白雪皑皑的冬季，也有很多游客来感受冰雪的乐趣。 小真：我的家乡交通特别便利。上学可以乘坐地铁，省时又环保。飞机、高铁、动车班次逐渐增多，出行畅通便捷。 小美：我的家乡文化生活越来越丰富，剧院里每周都能看到各类演出。舞剧《骑兵》引发了人们持久的关注。 【材料三】小真同学从报刊中整理的资料： ①一拨拨人力、机械进驻沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠，一根根光伏地桩埋进沙窝……一幕幕画面是防沙治沙工作中最美的景象。在国家“两屏三带”生态安全屏障格局中，内蒙古是“北方防沙带”的主要组成部分，是“三北”地区乃至全国的“挡沙墙”。 ②为了建设好祖国的绿色北疆，内蒙古大力推动山水林田湖草沙综合治理，化整为零，各个击破“山碎、水减、林疏、田瘠、湖缩、草退、沙进”等问题。特别是防沙治沙方面，探索出不少独具特色的治沙模式，采用了多种新技术、新设备。依据风沙流运移规律，采取“流沙固定，乔灌并举，封沙育草”乔灌草结合治理流沙的技术；在治沙点上，使用新研发的固沙机铺设沙障；用螺旋钻植树法，10多秒便可种好一棵树，造林速度是传统方法的数倍…… ③对重点沙漠“锁边治理”，让流动的沙丘停下脚步，使大漠呈现出“绿带锁黄龙”的壮丽景观。十年来，内蒙古累计造林、种草、防沙治沙规模都居全国首位，草原植被盖度达到45%，荒漠化和沙化土地减少6000多万亩，实现了从“沙进人退”到“绿进沙退”的历史性转变。内蒙古自治区成为全国治沙成效最显著的省份之一，祖国北疆万里绿色长城被构筑得更加牢固。 ④在治沙实践中，内蒙古坚持遵循自然规律，认识到治沙的终点并不是将沙漠全都变为绿洲，沙漠是自然生态系统的重要组成部分。目前，人类还无法让沙漠消失，但是，可以采取科学的治理技术，有效控制沙漠的危害，使其有沙不成害，阻止沙漠进一步扩展。 （摘编自2024年6月8日《人民日报》，2024年3月22日《内蒙古日报》，2023年3月14日《经济参考报》） 【材料四】小美同学的读书笔记： 伟大时代孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。以“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”为主要内涵的蒙古马精神，是激励我们不畏艰难、勇往直前的宝贵精神财富。 （摘自2024年3月25日《内蒙古日报》） 7．请根据材料补全“为内蒙古喝彩”宣传手册策划表中甲、乙、丙三处内容。 材料序号 栏目名称 材料内容 已有内容 建议增加内容 材料一 “数”说内蒙古 粮食、产煤、发电方面取得的成绩 甲 材料二 乙 畜牧业、旅游业、交通业、文化领域的现状 已有内容的配图 材料三 “看”绿色北疆 丙 相关音像资料链接 材料四 弘扬蒙古马精神 蒙古马精神的内涵和意义 先进人物和典型事迹 8．小真在整理材料时，想要将材料三第④段内容删掉，你同意他的意见吗？请结合材料说说你的看法。 9．请结合以上材料，写一段100字左右的文字礼赞蒙古马精神。以此作为宣传手册的结束语。 （2025·内蒙古鄂尔多斯·一模）阅读下面材料，完成各题。 学校开展“保护传承非物质文化遗产”主题活动，请你根据材料完成任务。 【材料一】 一组数据看非遗有多火 统计维度 数据指标 数值 总体规模 平台认证非遗传承人（30岁以下）同比增长率 占比超72% 地域分布 经济发达地区（北京/江浙沪/广东） 占比超60% 非遗类别 传统美术类（如剪纸、面人） 40% 表演艺术类（如皮影、舞狮） 35% 手工技艺类（如陶瓷、刺绣） 25% 传播效果 平台上国家级非遗相关视频累计分享量 同比增长36% 获得打赏收入的非遗主播人数 年增长25.63% 购买“非遗”团购商品用户数 同比增长328% （数据来源：央视《2024非遗数据报告》） 【材料二】 剪纸艺术的发展 时间 概说 地位 战国 用皮革镂花，银箔镂空刻花，都与剪纸同出一撤，被视为剪纸的雏形。 为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。 唐代 剪纸风俗当时就已流传民间，出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 处于大发展时期。 宋代 造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。 运用范围逐渐扩大，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。 明、清时期 运用范围更为广泛，将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花、棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。到清代已经成为全民性的艺术。 走向成熟，并达到鼎盛时期。 近现代 以现实生活为题材的剪纸开始出现，丰富了中国民间装饰美术的形式和内容，在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。 发生了革命性的变化。 剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一。2006年剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。 （摘自《百度百科》，有删改） 【材料三】 呼和浩特玉泉区塞上老街非遗特色街区，皮画、毛毡烙画等非遗产品琳琅满目。这条由“四街八巷二十四院”组成的老街区距今已有450多年历史，是4A级旅游景区，因其独特的建筑风格和繁多的消费业态，深受游客喜爱。“街区通过‘非遗+旅游’模式，整合现有资源并引进新品类，推动景区非遗产品的消费升级。同时，老街在原有基础上延伸观摩路线、拓展展示区域，建成展厅、集散区、非遗产品文创区、茶歇区、体验区五大板块，筹集老照片、老物件700余件。”塞上老街非遗特色街区负责人说。如今，塞上老街非遗特色街区已成为呼和浩特的文化地标。 （摘自《中国文化报》，有删改） 【材料四】 非遗保护，不仅关乎传统文化的传承与发扬，更关乎现代社会的滋养与启迪。非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分，源自人民群众的生产实践，是满足人民精神文化生活需要、增进民生福祉的重要内容，也是推动经济社会高质量发展的重要动能，让非遗融入百姓生活，转化为人民群众触手可及的文化养分，在传承中换发时代活力，在实践中彰显文化价值。 （摘自《光明日报》，有删改） 10．探究材料一内容，写出你的结论。 11．小文不知道剪纸艺术是如何发展的，请你根据材料二向他作简述。 12．非遗保护至关重要，传承则是核心所在。结合以上材料，简要阐述如何让非遗融入百姓生活，转化为人民群众触手可及的文化养分。 （2025·内蒙古赤峰·一模）实用类文本阅读，完成下面小题。 你的学习小组开展《诗经》研究性学习，以下是搜集到的部分材料，请你根据材料，完成学习任务。 【材料一】 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，先秦时称为“诗”，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经”。 相传周代设有采诗之官，他们深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给负责音乐的官员谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。例如据《尚书》记载，《豳bīn风·鸱鸮chī xiāo》就是周公旦所作。 《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会、祭祀乐歌而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 “风、雅、颂”和“赋、比、兴”被合称为《诗经》“六义”。唐代经学家孔颖达认为：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法。 除此之外，《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大。重章叠唱也称“重章叠句”，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现。这既取决于《诗经》配乐歌唱的性质，也取决于民歌体的表达特点。反复咏唱，给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等。 （根据郭预衡《中国古代文学史》整理） 【材料二】 流行歌曲并不是从邓丽君开始的，中国好歌曲的选秀也不是CCTV才有的。早在3000年前的周朝，民间就有传唱度很高的热歌，这些热歌就汇编成了《诗经》。 《诗经》由风、雅、颂三部分组成：风是流行歌曲；雅是艺术歌曲；而颂是主旋律。 创作手法上，《诗经》讲究个“赋、比、兴”。“赋”就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；“比”就是打比方，像我们今天说的比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于“比”； “兴”就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的，有时候还能和诗歌扯上关系，有时候一点关系都没有，纯粹是为了顺口。 举个例子，民谣歌手赵雷的作品《阿刁》，开头的一段歌词就很能说明“赋、比、兴”的手法： 第一句：阿习，住在西藏的某个地方——这是“赋”。   第二句：秃鹫一样，栖息在山顶上——这是“比”。 第三、四句：阿习，大昭寺门前铺满阳光。打一壶甜茶，我们聊着过往——这是“兴”。 （节选自网文《再没人能把<诗经>讲得这么明白了》） 【材料三】 无论目前对“意象”的解释是怎样纷纭，有两点是基本的：一是必须呈现为具体的“象”（即“物”），纯粹说理和直接抒情均不构成意象；二是这种“象”须涵有人的主观情意，纯客观的物象或图象亦不能称为意象。《诗经》中的景物描写，与表情达意紧密相联，是主观情意与客观物象的结合，显然无法否认它们是诗歌中的意象。 《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用。首先是为抒情提供具体的环境。《唐风·绸缪》中“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人?”月亮皎洁，疏星斜挂，在这样美妙迷人的特定环境中，一对爱人邂逅相遇，其乐也融融…… 《诗经》中的意象还常常为抒情渲染某种相应的气氛。《邶风·谷风》“习习谷风，以阴以雨”渲染的是一种阴晦沉郁的气氛，与弃妇沉痛的倾诉正相适应；《郑风·野有蔓草》中“野有蔓草，零落溥兮”的清新明朗的氛围，也较好地衬托出了抒情主人公遇见爱人时的欢快心情。 第三，通过意象的变换暗示时间、空间的变化。《召南·摽有梅》以梅子落地暗示时间的进展，比喻姑娘美好的青春正在逐渐消逝；《小雅·采薇》中、“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”则借植物生长表明季节的推移，暗示戍边战士已历久不归。 （摘自郭建勋《<诗经>中的意象浅说》） 13．小组同学根据三则材料作出了以下判断，其中不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，“诗经”是西汉起才有的名称。 B．《诗经》是诗，也是歌，当时是可以配着乐曲演唱的。 C．《诗经》“六义”最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的。 D．《诗经》中的景物描写因与表情达意相关而成为意象。 14．你受邀为初一同学做“走近《诗经》”微讲座，请根据材料完善下面的讲座提纲。 15．小组将在班级做学习成果汇报，在阐述“风、雅、颂”时，需要引用资料以增强说服力。材料一和材料二都有涉及“风、雅、颂”的内容，你认为引用哪则材料的相关内容好一些？为什么？ 16．请根据你对三则材料的探究所得，对《蒹葭》一诗的艺术特色做简要鉴赏。 （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 学校准备出一期有关家乡内蒙古的校报专栏。下面是同学们收集的材料，请你参与编写并完成任务。 【材料一】 “网红”内蒙古 “姥姥姥爷牵着我，踏上一趟绿皮火车，自杭州启程，摇晃过二十五小时，直达内蒙古乌兰察布……”一篇名为《旧轨还乡》的中学生作文在网络走红，也让作者张潇冉的家乡出了名儿。 【材料二】 远到天边的内蒙古 ①从地图上看，内蒙古处在雄鸡的脊背部分，横跨了东北、华北、西北三个地区，又与黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏、甘肃等8个省区相邻，北与蒙古国、俄罗斯接壤，真的是仅凭一己之力，构成了大半个中国的北部版图。 ②内蒙古不仅远，而且大。内蒙古东西跨度超过2400公里，南北最大跨度超过1700公里，是中国跨经度最广的省级行政区。这是个什么样的概念呢？如果驾车从上海前往云南昆明，途经6个省市的旅途大概才能接近2400公里。 ③从杭州到乌兰察布的火车车程居然要25个小时，时间太久了吗？在内蒙古境内，这段车程不算什么。如果想从内蒙古最西端的额济纳旗前往最东端的鄂伦春自治旗，公路旅途有近3000公里。即便一路不停、连续驾驶，也要开三四十个小时，这段路程比北京到海南海口的距离还要多近400公里。 【材料三】 近在咫尺的内蒙古 ①如今的内蒙古似乎有种“折叠时空”的能力，把“天边”拉到你的面前。交通的飞速发展，把空间距离压缩得越来越短。不断发展的航天事业、能源产业等，让内蒙古与外界的亲密接触越来越频繁。而不断出现在朋友圈的内蒙古景致和“潜伏”在大家身旁的“内蒙古制造”，在不断地走入更多人日常生活的同时，也让人感觉内蒙古近了，仿佛近在咫尺。 ②从首都北京出发，到内蒙古首府呼和浩特市，乘坐高铁只需要2个多小时，这中间有一站就是张潇冉的家乡乌兰察布市。从前从北京到呼和浩特市乘坐火车至少需要6个小时，在卧铺车厢美美地睡一觉是上车的“标配”，现在只能浅浅地打个盹。如果从北京出发到乌兰察布市，即使再困，很多人也不敢睡了，生怕一个不小心就睡到下一站，那就不得不在呼和浩特“打个卡”了。 ③短短几年，随着交通环境的改变以及旅游产品的升级，内蒙古的城市、县区俨然成了北京人出游的“周边”。不仅是呼和浩特、乌兰察布可以通过高铁2个多小时直达北京，赤峰到北京的高铁同样在2小时到3小时之间，通辽进京也不过是4个小时的车程……遥远的内蒙古，同样可以“说走就走”。截至2023年，内蒙古铁路营业里程达1.48万公里，其中高（快）速铁路548公里。到2025年底，内蒙古高铁里程将达1000公里。草原动车不断贯通内蒙古东西部，46个民用机场织就空中走廊。仅在首府呼和浩特，今年夏航季就计划运营航线139条，通航城市92个——现代内蒙古正在改写空间定义。 【材料四】 诗和远方 ①内蒙古的辽阔与宽广，从地理上讲或许不用多言，但人们很容易模糊这份辽阔的具体内涵。 ②内蒙古的辽阔催生了无数诗意的想象，塑造了独特的风景与人文，却也容易模糊外界对这里的认知。而在这片太阳都要走上两个小时的土地上，历史的纵深或许比空间更远。 ③“近”与“远”将内蒙古谱写成一曲包容的歌，既有“天苍苍，野茫茫”“大漠孤烟直”的诗和远方，又有触手可及的现代都市生活。当草原上的勒勒车与高速公路并行，当马头琴声与流行音乐交织，当生态文明与经济发展和谐共进，内蒙古正在成为观察中国式现代化进程的独特棱镜，折射出文化传承与时代变迁错落有致的光谱。 （以上摘自2025年4月11日《内蒙古侨联》） 18．请根据上面四则材料，为本期校报专栏设计一个栏目名称，并简要说明理由。 19．材料三提到内蒙古“近在咫尺”，你认为表现在哪些地方？请结合材料内容说明。 20．材料四中说内蒙古“正在成为观察中国式现代化进程的独特棱镜”。作为内蒙古的中学生，你认为家乡的哪些方面最能体现这一评价？请结合材料内容和个人生活体验，谈谈你的理解。 2 / 6 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 非连续性文本阅读 考点概览 题型：多段文本阅读 考点：时事热点 材料判断、提取与概括 拟标题 语言运用 选题区域 选题区域： 赤峰 鄂尔多斯 呼伦贝尔 锡林郭勒盟 巴彦淖尔 （2025·内蒙古巴彦淖尔·一模）阅读下文，完成各题。 为了让同学们更好地感受中国科技发展成果，增强科技意识，班级准备组织一次演讲活动。请你根据以下收集到的材料，按要求构思演讲稿。 【材料一】《国家创新指数报告2024》显示，中国科技多项关键指标位居全球第一：高铁总里程突破4.2万公里，可绕赤道一圈，超过其他国家总和；5G基站数量占全球60%，实现10秒下载一部电影的极速体验；中国设计的无人机占据全球70%市场份额，甚至被用于非洲疫苗运输；光伏发电领域，中国太阳能板年发电量可满足整个欧洲3个月的用电需求。中国是过去十余年进步最快的国家，作为唯一进入全球创新能力前十的中等收入国家，其核心指标增速已超越多数发达国家。 【材料二】中国科技迅猛发展，已从“跟跑”迈向“领跑”阶段。嫦娥六号首次实现月背采样，梦想号深入探索大洋奥秘，深中通道横跨海天，南极秦岭站屹立冰原……每一个技术突破都绝非偶然，而是国家长期战略布局与科研人员不懈奋斗的必然结果。这些成就不仅代表着技术层面的飞跃，更折射出一个文明古国在现代化进程中的觉醒与崛起。 展望未来，科技创新的浪潮愈发澎湃。人工智能、量子计算、基因编辑、深空探索等前沿领域正迎来前所未有的突破，技术变革的深度与广度不断拓展。站在新的起点，中国迈向科技强国的步伐坚定而有力。这些探索与实践，不仅为经济社会发展注入新动能，更昭示着一个民族对未知世界的无限追求与担当。科技强国的梦想，正在这片热土上一步步照进现实。 【材料三】1《我的智能学习小助手》 周一：学习遇到难题，用智能软件工具帮助我分析解题思路，还教我同类题的解法。 周三：体育课跑800米，智能手环监测到我的心率过快，提醒我调整呼吸…… 周五：学校“智慧食堂”刷脸支付，还能根据我的运动量推荐营养套餐！ 2《小明的“智慧校园”一日体验》 早晨7：30，小明的人脸识别书包柜自动开启，蓝光轻扫他的脸庞。数学课上，AI老师为他推送了三道专属习题：从基础作图到结合篮球运动的抛物线实例，每完成一题，系统都会针对他常犯的错误给出提示。午餐时间，智能餐台根据小明的体质数据，为他推荐了蛋白质丰富的黑椒牛柳套餐，搭配核桃菠菜沙拉……这些不是科幻电影，而是北京某小学的真实场景！2023年，全国已有500所这样的“智慧校园”，它们都用到了这些中国技术： ·课堂语音转写系统（准确率98%） ·智能无人机编程套装 ·5G+VR虚拟实验室 【材料四】某学校对学生参与校外科学实践活动情况进行调查，调查数据表明：有21%的同学未参与过任何形式的校外科学实践活动，79%的学生通过不同形式参与过校外科学实践活动。参与途径及学生占比（多选）如下图所示： 1．小明从材料一、材料二分别提炼出演讲稿内容的两个要点，请任选一个要点说明其作用。 要点一：中国创新引领全球的数字见证 要点二：中国创新引领时代的科技浪潮 2．请举出一个实例来说明科技改变了我们的生活。 3．在演讲稿的结尾处，请针对中学生参与校外科学实践活动提出倡议。（100字左右） 【答案】1．示例1：要点一。通过一系列权威数据的支撑，具体、真实地展现中国科技实力，增强演讲说服力。 示例2：要点二。揭示了中国科技发展的傲人成绩，突出强国之路上伟大的民族精神，能有效激发听众的民族自豪感。 2．示例：如生活中人们常用的微信，作为互联网时代的社交纽带，使信息交流变得迅捷，能满足人们多样化的社交与生活需求，给人们的工作和生活带来极大便利。 3．参考示例 同学们，调查显示，我校仍有21%的同学未参与过科技实践活动。科技不仅是课本知识，更是动手实践！在此特别倡议： （1）定期走进科技馆，在VR航天等沉浸式体验中感受科技魅力： （2）积极参与机器人等科技竞赛，在团队协作中提升创新能力： （3）主动设计校园科技方案，用智慧点亮校园生活。 让我们从参与者成长为创造者，为“中国智造”注入青春力量！ 科技很重要，希望大家多参加科技活动，比如去科技馆或参加比赛，为祖国科技发展作贡献。 【导语】这篇阅读文章通过四则材料，全面展现了中国科技发展的成就及其对日常生活的影响。材料一和材料二以数据和实例为支撑，突出了中国在全球科技领域的领先地位，强调了从“跟跑”到“领跑”的转变。材料三通过具体的生活场景，生动展示了科技如何改变教育、健康等领域的日常体验。材料四则通过调查数据，反映了学生参与科学实践活动的现状。整体上，文章结构清晰，内容详实，既有宏观的科技成就展示，也有微观的生活应用，能够有效激发读者对科技的兴趣与自豪感。 1．本题考查材料内容概括。 要求分析根据材料一、二提炼出的两个演讲稿内容要点，结合材料具体内容，理由充分即可。 要点一：中国创新引领全球的数字见证。这个要点通过具体的数据和事实，展示了中国在科技创新领域的全球领先地位。例如，材料一中提到的高铁总里程突破4.2万公里、5G基站数量占全球60%、无人机占据全球70%市场份额等，这些数字不仅直观地反映了中国科技的快速发展，还增强了演讲稿的说服力和可信度。通过这些具体真实的数据，听众可以清晰地感受到中国在全球科技竞争中的实力和影响力，从而激发他们的民族自豪感和科技意识。 要点二：中国创新引领时代的科技浪潮。这个要点强调了中国科技从“跟跑”到“领跑”的转变，突出了中国在前沿科技领域的突破和引领作用。例如，材料二中提到的嫦娥六号首次实现月背采样、梦想号深入探索大洋奥秘等，这些成就不仅展示了中国科技的进步，还体现了中国在全球科技浪潮中的领导地位。通过这个要点，演讲稿能够激发听众对科技创新的兴趣和热情，增强民族自豪感，鼓励他们关注和参与到科技发展的浪潮中，进一步推动中国科技强国的建设。 2．本题考查积累和运用。 要求举出一个实例来说明科技改变了我们的生活，结合生活实际或课外阅读，举出实例，真实合理即可。 如：科技改变了我们的生活方式，智能手环就是一个典型的例子。在体育课上，智能手环可以实时监测我们的心率，当心率过快时，它会提醒我们调整呼吸，确保运动安全。这种科技应用不仅帮助我们更好地管理健康，还提高了运动效率。通过智能手环，我们可以更科学地进行锻炼，避免因过度运动而导致的健康问题。这充分展示了科技如何融入日常生活，为我们带来便利和安全。 3．本题考查阅读运用能力。 要求根据材料，针对中学生参与校外科学实践活动提出倡议，可结合材料四中的“有21%的同学未参与过任何形式的校外科学实践活动，79%的学生通过不同形式参与过校外科学实践活动”和调查表中的数据提出问题，然后提出具体的倡议，合理即可，注意字数100字左右的要求。 如：亲爱的同学们，根据调查结果，我校有21%的同学未参与过科技实践活动，这是非常不应该的。科技的发展离不开实践与探索。作为新时代的中学生，我们应当积极参与校外科学实践活动，将课堂所学知识应用于实际，培养创新思维和动手能力。无论是参观科技馆、参与科研项目，还是加入科技社团，都是我们提升科学素养、开拓视野的宝贵机会。让我们行动起来，勇敢探索未知领域，为未来的科技强国贡献自己的力量！ （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面材料，完成各题。 学校将举办“多彩内蒙古”文化节，语文老师组织同学们整理了有关内蒙古的资料，现请你根据这些材料，完成以下任务。 【材料一】 诗意北疆的文化印记 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 ——北朝民歌《敕勒歌》 内蒙古地域文化在诗词歌赋中留下深刻印记。从北朝民歌对草原风光的生动描绘，到元好问“并州未是风烟恶，归去并州有此无”的羁旅情怀，再到现代诗人席慕蓉笔下对故乡草原的深情回望，诗歌始终是内蒙古文化的重要载体。这些作品不仅展现了草原的壮美风光，更体现了游牧民族豁达豪迈的精神品格。 【材料二】 非遗传承的时代新篇 近年来，内蒙古在非物质文化遗产保护与传承方面取得显著成效： ①蒙古族长调民歌、呼麦被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ②鄂伦春族桦树皮制作技艺、蒙古族皮艺等传统手工艺通过电商平台走向全国。 ③呼和浩特市建立非遗传承基地，开展蒙古族剪纸、马头琴制作等技艺培训。 ④自治区设立“文化和自然遗产日”系列活动，吸引青少年参与非遗体验。 【材料三】 文旅融合的创新表达 赤峰市推出“跟着诗词游草原”项目，将《敕勒歌》《出塞》等古诗与旅游线路结合，游客可在诗歌诞生地体验实景朗诵。呼和浩特举办“草原诗会”，邀请诗人创作现代草原题材作品，并通过短视频平台进行“诗歌快闪”传播。锡林郭勒盟打造“马背上的读书会”，在游牧营地开展流动阅读，让草原文化与书香气息相遇。2024年，内蒙古文化主题旅游人数同比增长35%。 4．材料一中的《敕勒歌》体现了内蒙古地域文化的哪些特点？请结合诗句具体分析。 5．请从材料三中选择一项文旅创新案例，从语文学习角度，谈谈其对传统文化传承的启示。 6．请结合以上材料，以生动流畅的语言为文化节撰写一段100字左右的宣传文案，突出内蒙古文化的独特魅力。 【答案】4．示例：①展现草原辽阔壮美（“天苍苍，野茫茫”）；②体现游牧生活特色（“风吹草低见牛羊”）；③反映豁达豪迈的精神品格（通过壮阔景象展现）。 5．示例：选择“跟着诗词游草原”项目。 启示：①将语文学习与实地体验结合，有助于理解诗词创作背景；②通过实景朗诵，增强对古典诗词的情感共鸣；③文旅融合让传统文化走出书本，以更生动的方式实现传承，激发学习兴趣。 6．示例1：走进内蒙古，领略独特文化魅力！广袤草原上，洁白蒙古包似繁星洒落；那达慕大会上，赛马、摔跤尽显豪迈；悠扬马头琴，奏响草原儿女的浪漫情怀；醇香奶茶，氤氲着游牧民族的热情。快来文化节，感受这浓郁的草原风情！ 示例2：内蒙古的魅力，在无垠草原的风吹草低间，在蒙古包里飘出的奶茶醇香中，在那达慕大会上马儿的嘶鸣与骑手的英姿里，在马头琴流淌出的悠扬旋律深处。这里的每一处，都承载着古老而鲜活的文化，邀你共赴文化节，触摸草原文化的灵魂！ 【导语】这三则材料从不同角度展现了内蒙古文化的丰富内涵与创新传承。材料一通过古典诗词和现代诗歌，呈现了内蒙古草原的壮美风光与游牧民族的豪迈精神，体现了文学艺术对地域文化的深刻记录。材料二聚焦非遗保护，列举了长调民歌、呼麦等入选世界非遗的项目，以及传统手工艺的现代化传播，展示了传统文化在当代的活力。材料三则介绍了文旅融合的创新实践，如诗词旅游、草原诗会等，将传统文化与现代体验相结合，有效提升了文化传播力。整体而言，材料层次分明，既有文化深度的挖掘，又有时代创新的呈现，为读者勾勒出一幅传统与现代交融的内蒙古文化图景。 4．本题考查内容概括。 从“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野”可以看出：描绘出了敕勒川的地理位置，在阴山之下，同时将天空比作巨大的穹庐，笼罩着四野，体现了草原空间的广阔无垠，展现草原辽阔壮美。 从“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”：“风吹草低见牛羊”，生动地描绘出了草原上风吹过，草儿低伏，露出成群牛羊的画面，体现了游牧生活中以放牧为生的特色。 整首诗通过“天苍苍，野茫茫”这样壮阔的景象描写，以及对草原风光的整体呈现，反映出了游牧民族豁达豪迈的精神品格，因为只有在这样辽阔、自由的环境中生活，才会孕育出这样的精神气质。这些都在材料一“内蒙古地域文化在诗词歌赋中留下深刻印记……这些作品不仅展现了草原的壮美风光，更体现了游牧民族豁达豪迈的精神品格”中有所体现。 “敕勒川，阴山下”明确了地域范围，敕勒族生活在这片特定的草原区域，阴山作为标志性的地理元素，是他们生活环境的重要组成部分。诗中描绘的草原、天空、牛羊等元素，共同构成了敕勒族独特的生活场景，体现了民族风情与自然环境相互交融的特点。这在材料一“内蒙古地域文化在诗词歌赋中留下深刻印记。从北朝民歌对草原风光的生动描绘……更体现了游牧民族豁达豪迈的精神品格”中有所体现，民歌对草原风光的描绘包含了这种民族风情与生活环境融合的呈现。 这首北朝民歌能够流传下来，本身就承载着历史的厚重感。它反映了当时敕勒族的生活状况和文化风貌，是内蒙古地区历史文化长河中的重要一环。通过这首诗，我们可以窥探到古代游牧民族的生活方式、审美观念等，感受到内蒙古地域文化源远流长的历史底蕴。材料一中提到“内蒙古地域文化在诗词歌赋中留下深刻印记”，《敕勒歌》作为其中的代表作品，正是这种深厚历史文化底蕴的体现。 综上所述，《敕勒歌》从诗句描写中体现了展现草原辽阔壮美、体现游牧生活特色、反映豁达豪迈的精神品格、表现了民族风情与生活环境的融合、展现了深厚的历史文化底蕴等内蒙古地域文化的特点。或者结合材料，从其他角度分析出内蒙古地域文化特点，合理即可。 5．本题考查启示。 答题时可紧扣材料三每个文旅创新案例的具体做法，从语文学习的阅读、创作、传播等方面，关联传统文化传承的价值，分析其带来的启示。以下是具体思路： “跟着诗词游草原”项目：从项目“将古诗与旅游线路结合，游客可在诗歌诞生地体验实景朗诵”的做法出发。思考语文学习中，实地体验对理解诗词创作背景的作用；实景朗诵在增强情感共鸣上的优势；文旅融合这种形式对传统文化传承和激发学习兴趣的意义。 “草原诗会”：围绕“邀请诗人创作现代草原题材作品，并通过短视频平台进行‘诗歌快闪’传播”展开。分析其在语文创作素材拓展、诗歌传播形式创新，以及打破传统文化传播局限等方面，对传统文化传承的积极影响。 “马背上的读书会”：依据“在游牧营地开展流动阅读，让草原文化与书香气息相遇”的内容。探讨独特阅读场景对理解草原文化的帮助；自由阅读氛围对语文阅读素养培养的作用；这种创新形式作为传统文化传承新载体的价值。 示例1：选择“草原诗会” 启示：①诗会邀请诗人创作现代草原题材作品，能让我们接触到传统文化与现代生活结合的创新成果，拓宽对诗歌体裁和主题的认知，为语文创作提供新思路；②通过短视频平台进行“诗歌快闪”传播，以新颖有趣的形式展现诗歌内容，契合当代传播特点，有助于吸引更多人关注诗歌，增强对诗歌文化的认同感；③这种将诗歌创作、传播与现代媒体结合的方式，打破了传统文化传播的局限，让诗歌以更贴近生活的姿态融入大众视野，使传统文化在新时代焕发新活力，促进语文学习中对诗歌文化的传承。 示例2：选择“马背上的读书会” 启示：①在游牧营地开展流动阅读，将阅读场景与草原游牧生活紧密结合，能让我们在独特的环境中感受阅读与文化的魅力，加深对草原文化氛围的理解，激发对传统文化的探索欲；②读书会形式打破了传统阅读的固定模式，营造自由开放的阅读氛围，有助于培养阅读兴趣和自主学习能力，从语文学习角度提升阅读素养；③“马背上的读书会”将草原文化与书香气息融合，为传统文化传承创造了新的载体，使人们在体验游牧生活的同时，传承和发扬草原文化中蕴含的精神内涵，实现传统文化与语文学习的有机结合。 6．本题考查宣传语。 撰写“多彩内蒙古”文化节宣传文案，可从以下几个核心方向构思，结合材料提炼关键信息，突出文化独特魅力 历史诗意引共鸣：紧扣材料一中《敕勒歌》等诗词，用“天苍苍，野茫茫”等经典语句勾勒草原壮阔画面，展现内蒙古千年文化的诗意底蕴，引发对游牧文明的向往。 非遗传承展底蕴：围绕材料二非遗成果，如蒙古族长调、呼麦等世界非遗，以及桦树皮制作技艺等传统手工艺，强调文化传承的厚重感与技艺创新，体现民族文化的独特性。 文旅融合显活力：提取材料三“跟着诗词游草原”“草原诗会”等文旅项目，突出文化与旅游结合的新颖体验，展现传统文化在现代场景中的焕新表达，增强参与吸引力。 情感共鸣促参与：用抒情性语言营造沉浸式氛围，如“聆听千年回响”“领略独特风情”，拉近与受众的情感距离，激发人们亲身感受内蒙古文化魅力的热情。 示例：踏入“多彩内蒙古”文化节，聆听《敕勒歌》里“天苍苍，野茫茫”的千年回响，感受游牧民族的豁达豪迈。观赏非遗技艺绽放新彩，体验“跟着诗词游草原”的诗意浪漫。这里，传统与现代交织，文化与美景共舞，等你来领略内蒙古的独特风情！ （2025·内蒙古统考·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 班级准备编印“为内蒙古喝彩”宣传手册。下面是同学们收集的材料，请你参与编写并完成任务。 【材料一】小语同学以2025年《内蒙古自治区政府工作报告》为依据绘制的图表： 增量居全国第三位 占全国34.5% 均居全国第一位 粮食总产量820.1亿斤 完成产煤保供任务8.3亿吨 发电量超8000亿度外送电量3150亿度 【材料二】同学们的发言记录： 小语：我的家乡在辽阔的大草原，草青水净，牛羊成群。内蒙古的绿色畜牧产品已经走向了全国。 小文：我的家乡在大兴安岭，近几年山里树木愈发繁茂，野生动物增多，来大兴安岭观景的人络绎不绝。就算是白雪皑皑的冬季，也有很多游客来感受冰雪的乐趣。 小真：我的家乡交通特别便利。上学可以乘坐地铁，省时又环保。飞机、高铁、动车班次逐渐增多，出行畅通便捷。 小美：我的家乡文化生活越来越丰富，剧院里每周都能看到各类演出。舞剧《骑兵》引发了人们持久的关注。 【材料三】小真同学从报刊中整理的资料： ①一拨拨人力、机械进驻沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠，一根根光伏地桩埋进沙窝……一幕幕画面是防沙治沙工作中最美的景象。在国家“两屏三带”生态安全屏障格局中，内蒙古是“北方防沙带”的主要组成部分，是“三北”地区乃至全国的“挡沙墙”。 ②为了建设好祖国的绿色北疆，内蒙古大力推动山水林田湖草沙综合治理，化整为零，各个击破“山碎、水减、林疏、田瘠、湖缩、草退、沙进”等问题。特别是防沙治沙方面，探索出不少独具特色的治沙模式，采用了多种新技术、新设备。依据风沙流运移规律，采取“流沙固定，乔灌并举，封沙育草”乔灌草结合治理流沙的技术；在治沙点上，使用新研发的固沙机铺设沙障；用螺旋钻植树法，10多秒便可种好一棵树，造林速度是传统方法的数倍…… ③对重点沙漠“锁边治理”，让流动的沙丘停下脚步，使大漠呈现出“绿带锁黄龙”的壮丽景观。十年来，内蒙古累计造林、种草、防沙治沙规模都居全国首位，草原植被盖度达到45%，荒漠化和沙化土地减少6000多万亩，实现了从“沙进人退”到“绿进沙退”的历史性转变。内蒙古自治区成为全国治沙成效最显著的省份之一，祖国北疆万里绿色长城被构筑得更加牢固。 ④在治沙实践中，内蒙古坚持遵循自然规律，认识到治沙的终点并不是将沙漠全都变为绿洲，沙漠是自然生态系统的重要组成部分。目前，人类还无法让沙漠消失，但是，可以采取科学的治理技术，有效控制沙漠的危害，使其有沙不成害，阻止沙漠进一步扩展。 （摘编自2024年6月8日《人民日报》，2024年3月22日《内蒙古日报》，2023年3月14日《经济参考报》） 【材料四】小美同学的读书笔记： 伟大时代孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。以“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”为主要内涵的蒙古马精神，是激励我们不畏艰难、勇往直前的宝贵精神财富。 （摘自2024年3月25日《内蒙古日报》） 7．请根据材料补全“为内蒙古喝彩”宣传手册策划表中甲、乙、丙三处内容。 材料序号 栏目名称 材料内容 已有内容 建议增加内容 材料一 “数”说内蒙古 粮食、产煤、发电方面取得的成绩 甲 材料二 乙 畜牧业、旅游业、交通业、文化领域的现状 已有内容的配图 材料三 “看”绿色北疆 丙 相关音像资料链接 材料四 弘扬蒙古马精神 蒙古马精神的内涵和意义 先进人物和典型事迹 8．小真在整理材料时，想要将材料三第④段内容删掉，你同意他的意见吗？请结合材料说说你的看法。 9．请结合以上材料，写一段100字左右的文字礼赞蒙古马精神。以此作为宣传手册的结束语。 【答案】7． 甲：反映文旅、民生等多领城成绩的材料 乙：人人都说家乡好（“话”说新变化) 丙：内蒙古防沙治沙的方式、成就（意义） 8．示例1：我同意删去。前文主要写了治沙的策略方法、技术设备和成效成果。这段话写的是防沙治沙的科学价值和意义，放在这里与防沙治沙成效不符，也和宣传手册主题不符，所以应该删去。 示例2：我不同意删去。前文主要写了治沙的策略方法、技术设备和成效成果。这段话谈到防沙治沙的科学价值和意义，是对防沙治沙的辩证思考，由此丰富了宣传手册的内容，所以不能删去。 9．示例：内蒙古用骄人的成绩，崭新的面貌和绵延的绿色，为祖国亮丽北疆书写着新篇章。无数内蒙古儿女，以“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”的蒙古马精神凝心聚力，克服困难，为建设美丽的内蒙古奉献自己的力量。为内蒙古喝彩！ 【导语】文本通过多则材料，全面展示了内蒙古自治区在经济、生态、文化等方面的成就与特色。材料一以数据图表形式呈现了内蒙古在粮食、能源等领域的突出贡献；材料二通过同学们的发言，生动描绘了内蒙古的自然风光、交通便利和文化繁荣；材料三详细介绍了内蒙古在生态治理方面的创新与成效；材料四则强调了蒙古马精神在新时代的激励作用。文章结构清晰，内容丰富，既展现了内蒙古的现代化发展，又突出了其独特的文化精神，具有较强的宣传和教育意义。 7．本题考查内容理解。 甲处：材料一目前呈现了粮食总产量820.1亿斤，增量居全国第三位；完成产煤保供任务8.3亿吨，占全国34.5% ；发电量超8000亿度，外送电量3150亿度，均居全国第一位这些数据。综上，甲处仅呈现粮食、产煤、发电方面成绩可知，宣传手册中关于这部分内容可增加反映文旅、民生等多领域成绩的材料，使内容更全面，所以甲处为 “反映文旅、民生等多领城成绩的材料”。 乙处：材料二中小语说“我的家乡在辽阔的大草原，草青水净，牛羊成群。内蒙古的绿色畜牧产品已经走向了全国”，小文说“近几年山里树木愈发繁茂，野生动物增多，来大兴安岭观景的人络绎不绝” ，小真说“我的家乡交通特别便利。上学可以乘坐地铁……出行畅通便捷” ，小美说“我的家乡文化生活越来越丰富，剧院里每周都能看到各类演出”。从这些发言可知，涉及了畜牧业、旅游业、交通业、文化领域等多个方面，体现了内蒙古丰富多彩的现状，这部分栏目名称可围绕大家对家乡的描述来拟定，“人人都说家乡好（‘话’说新变化)” 符合内容特点，所以乙处为 “人人都说家乡好（‘话’说新变化)”。 丙处：材料三第①段“一拨拨人力、机械进驻沙漠沙地……是防沙治沙工作中最美的景象”，第②段“内蒙古大力推动山水林田湖草沙综合治理……采用了多种新技术、新设备”介绍了防沙治沙措施；第③段“十年来，内蒙古累计造林、种草、防沙治沙规模都居全国首位……实现了从‘沙进人退’到‘绿进沙退’的历史性转变”主要介绍了内蒙古防沙治沙的方式和取得的成就（意义），所以丙处为 “内蒙古防沙治沙的方式、成就（意义）”。 8．本题考查语段作用。 如回答不能删去，材料三第①段提到“一拨拨人力、机械进驻沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠”，第②段讲述“采用了多种新技术、新设备。依据风沙流运移规律，采取‘流沙固定，乔灌并举，封沙育草’乔灌草结合治理流沙的技术”，第③段表明“十年来，内蒙古累计造林、种草、防沙治沙规模都居全国首位……实现了从‘沙进人退’到‘绿进沙退’的历史性转变”，这些主要聚焦在防沙治沙的行动、技术及成效方面。而第④段指出“在治沙实践中，内蒙古坚持遵循自然规律，认识到治沙的终点并不是将沙漠全都变为绿洲，沙漠是自然生态系统的重要组成部分”，补充说明了内蒙古在治沙中秉持的科学理念，即尊重自然规律，不是盲目追求将沙漠完全消除。这使得材料不仅呈现了治沙的做法和成果，还阐述了背后的科学认知，完善了材料关于内蒙古防沙治沙的逻辑架构，让读者对内蒙古的防沙治沙工作有更全面、科学的理解，所以不能删掉。 如回答能删去。根据材料三第①段“一拨拨人力、机械进驻沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠……”，第②段“内蒙古大力推动山水林田湖草沙综合治理……采用了多种新技术、新设备”以及第③段“十年来，内蒙古累计造林、种草、防沙治沙规模都居全国首位……实现了从‘沙进人退’到‘绿进沙退’的历史性转变”可知，前文重点围绕内蒙古防沙治沙的举措、技术运用和所取得的突出成果展开。而第④段“在治沙实践中，内蒙古坚持遵循自然规律，认识到治沙的终点并不是将沙漠全都变为绿洲……”，更多是在探讨防沙治沙的科学理念及意义，与前文着重体现的实际成效关联不紧密，且宣传手册主要围绕内蒙古的发展成就等方面，此段内容与整体主题契合度不高，所以同意删去。 9．本题考查拓展应用。 根据材料四可知，蒙古马精神的内涵是“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”。材料中内蒙古在各方面的发展成就都能体现这种精神。如材料一内蒙古在粮食、产煤、发电等方面取得的成绩，背后离不开人们吃苦耐劳的付出；材料三内蒙古在防沙治沙工作中，“一拨拨人力、机械进驻沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠” ，面对艰难环境坚持不懈，体现一往无前、不达目的决不罢休的精神。在撰写结束语时，要紧扣精神内涵，结合材料事例，表达赞美之情。 示例：在内蒙古，蒙古马精神熠熠生辉。无论是在粮食增产、能源保供的拼搏里，还是在防沙治沙的坚守中，都有它的影子。人们如蒙古马般吃苦耐劳，无畏艰难，一往无前。这宝贵精神，激励着内蒙古儿女不断奋进，书写北疆发展的壮丽篇章！ （2025·内蒙古鄂尔多斯·一模）阅读下面材料，完成各题。 学校开展“保护传承非物质文化遗产”主题活动，请你根据材料完成任务。 【材料一】 一组数据看非遗有多火 统计维度 数据指标 数值 总体规模 平台认证非遗传承人（30岁以下）同比增长率 占比超72% 地域分布 经济发达地区（北京/江浙沪/广东） 占比超60% 非遗类别 传统美术类（如剪纸、面人） 40% 表演艺术类（如皮影、舞狮） 35% 手工技艺类（如陶瓷、刺绣） 25% 传播效果 平台上国家级非遗相关视频累计分享量 同比增长36% 获得打赏收入的非遗主播人数 年增长25.63% 购买“非遗”团购商品用户数 同比增长328% （数据来源：央视《2024非遗数据报告》） 【材料二】 剪纸艺术的发展 时间 概说 地位 战国 用皮革镂花，银箔镂空刻花，都与剪纸同出一撤，被视为剪纸的雏形。 为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。 唐代 剪纸风俗当时就已流传民间，出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 处于大发展时期。 宋代 造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。 运用范围逐渐扩大，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。 明、清时期 运用范围更为广泛，将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花、棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。到清代已经成为全民性的艺术。 走向成熟，并达到鼎盛时期。 近现代 以现实生活为题材的剪纸开始出现，丰富了中国民间装饰美术的形式和内容，在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。 发生了革命性的变化。 剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一。2006年剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。 （摘自《百度百科》，有删改） 【材料三】 呼和浩特玉泉区塞上老街非遗特色街区，皮画、毛毡烙画等非遗产品琳琅满目。这条由“四街八巷二十四院”组成的老街区距今已有450多年历史，是4A级旅游景区，因其独特的建筑风格和繁多的消费业态，深受游客喜爱。“街区通过‘非遗+旅游’模式，整合现有资源并引进新品类，推动景区非遗产品的消费升级。同时，老街在原有基础上延伸观摩路线、拓展展示区域，建成展厅、集散区、非遗产品文创区、茶歇区、体验区五大板块，筹集老照片、老物件700余件。”塞上老街非遗特色街区负责人说。如今，塞上老街非遗特色街区已成为呼和浩特的文化地标。 （摘自《中国文化报》，有删改） 【材料四】 非遗保护，不仅关乎传统文化的传承与发扬，更关乎现代社会的滋养与启迪。非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分，源自人民群众的生产实践，是满足人民精神文化生活需要、增进民生福祉的重要内容，也是推动经济社会高质量发展的重要动能，让非遗融入百姓生活，转化为人民群众触手可及的文化养分，在传承中换发时代活力，在实践中彰显文化价值。 （摘自《光明日报》，有删改） 10．探究材料一内容，写出你的结论。 11．小文不知道剪纸艺术是如何发展的，请你根据材料二向他作简述。 12．非遗保护至关重要，传承则是核心所在。结合以上材料，简要阐述如何让非遗融入百姓生活，转化为人民群众触手可及的文化养分。 【答案】10．示例：非遗传承人年轻化趋势显著；地域与类别分布不均衡；非遗传播与商业化成效突出。 11．示例：战国时期皮革和银箔镂空刻花奠基；唐代漏版印花技术广泛应用民俗；宋代出现了职业剪纸艺人；明清进入鼎盛期，窗花、喜花等家居装饰普及全民；近现代题材生活化，形式革新，入选非遗名录。 12．示例：一是数字化传播，用短视频等展示非遗技艺，吸引年轻人；二是产品创新，开发剪纸等非遗元素家居用品；三是文旅融合，打造“非遗+旅游”体验街区；四开展非遗进校园，举办非遗工坊等活动。通过多元方式实现非遗活态传承。 【导语】这篇阅读材料围绕“非物质文化遗产保护传承”主题，通过四则材料多维度展现了非遗的现状与价值。材料一用数据图表直观呈现非遗在年轻群体、经济发达地区的蓬勃发展趋势；材料二以剪纸艺术为例，梳理了非遗项目的“历史脉络”与“文化地位”；材料三通过塞上老街案例，展示了“非遗+旅游”的活化路径；材料四则从理论层面强调非遗“融入生活”的重要性。全文数据与案例结合，既有宏观统计又有微观剖析，体现了非遗“活态传承”的时代命题。 10．本题考查从表格得出结论。 从材料一数据看： 传承人年轻化：平台认证非遗传承人中30岁以下同比增长率占比超72% ，这表明越来越多年轻人投身非遗传承，非遗传承人年轻化趋势明显。 地域分布不均：经济发达地区（北京/江浙沪/广东）占比超60% ，说明非遗传承在地域上呈现不均衡态势，经济发达地区在非遗传承方面占比较大优势。 类别分布差异：非遗类别里传统美术类占40%、表演艺术类占35%、手工技艺类占25% ，不同类别占比有差异，分布不均衡。 传播与商业成效好：平台上国家级非遗相关视频累计分享量同比增长36% ，获得打赏收入的非遗主播人数年增长25.63% ，购买“非遗”团购商品用户数同比增长328% ，说明非遗在传播推广上成效显著，且商业化发展态势良好。 11．本题考查提炼信息。 剪纸艺术历史悠久，发展历程丰富。根据表中内容可得如下答案要点： 战国：当时出现用皮革镂花、银箔镂空刻花，与剪纸同出一源，被视为剪纸雏形，为民间剪纸形成奠定基础。 唐代：剪纸风俗流传民间，利用剪纸形式制作漏版印花板，将染料漏印到布匹形成图案，处于大发展时期。 宋代：造纸业成熟让纸品名目繁多，为剪纸普及提供条件。有作为民间礼品的“礼花” 、贴于窗上的“窗花” ，用于灯彩、茶盏装饰等，还出现以剪纸为职业的行业艺人，运用范围逐渐扩大。 明、清时期：运用更为广泛，剪纸作为家居饰物美化环境，像门栈、窗花、柜花等，到清代成为全民性艺术，走向成熟并达鼎盛。 近现代：以现实生活为题材的剪纸出现，丰富民间装饰美术形式和内容，创作题材涵盖儿童、体育、杂技等，发生革命性变化。2006 年入选第一批国家级非物质文化遗产名录，2009 年入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。 12．本题考查拓展应用。 联系材料一中平台上国家级非遗相关视频累计分享量同比增长36% 等传播数据可知，可借助数字化手段，通过短视频、直播等形式展示非遗技艺和魅力，吸引更多人尤其是年轻人关注非遗，促进非遗传播。 联系材料二中剪纸艺术不断发展创新可知，可在非遗产品上进行创新，开发融合剪纸、刺绣等非遗元素的家居用品、文创产品等，让非遗以更实用的形式走进百姓生活。 联系材料三中呼和浩特玉泉区塞上老街“非遗 + 旅游”模式可知，打造“非遗 + 旅游”特色街区或景区，整合资源，拓展展示区域，增加游客体验，以文旅融合方式让百姓在游玩中接触非遗。还可开展非遗进校园、进社区活动，举办非遗工坊等，让百姓有更多机会近距离参与、学习非遗技艺，实现非遗的活态传承。 （2025·内蒙古赤峰·一模）实用类文本阅读，完成下面小题。 你的学习小组开展《诗经》研究性学习，以下是搜集到的部分材料，请你根据材料，完成学习任务。 【材料一】 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，先秦时称为“诗”，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经”。 相传周代设有采诗之官，他们深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给负责音乐的官员谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。例如据《尚书》记载，《豳bīn风·鸱鸮chī xiāo》就是周公旦所作。 《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会、祭祀乐歌而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 “风、雅、颂”和“赋、比、兴”被合称为《诗经》“六义”。唐代经学家孔颖达认为：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法。 除此之外，《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大。重章叠唱也称“重章叠句”，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现。这既取决于《诗经》配乐歌唱的性质，也取决于民歌体的表达特点。反复咏唱，给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等。 （根据郭预衡《中国古代文学史》整理） 【材料二】 流行歌曲并不是从邓丽君开始的，中国好歌曲的选秀也不是CCTV才有的。早在3000年前的周朝，民间就有传唱度很高的热歌，这些热歌就汇编成了《诗经》。 《诗经》由风、雅、颂三部分组成：风是流行歌曲；雅是艺术歌曲；而颂是主旋律。 创作手法上，《诗经》讲究个“赋、比、兴”。“赋”就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；“比”就是打比方，像我们今天说的比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于“比”； “兴”就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的，有时候还能和诗歌扯上关系，有时候一点关系都没有，纯粹是为了顺口。 举个例子，民谣歌手赵雷的作品《阿刁》，开头的一段歌词就很能说明“赋、比、兴”的手法： 第一句：阿习，住在西藏的某个地方——这是“赋”。   第二句：秃鹫一样，栖息在山顶上——这是“比”。 第三、四句：阿习，大昭寺门前铺满阳光。打一壶甜茶，我们聊着过往——这是“兴”。 （节选自网文《再没人能把<诗经>讲得这么明白了》） 【材料三】 无论目前对“意象”的解释是怎样纷纭，有两点是基本的：一是必须呈现为具体的“象”（即“物”），纯粹说理和直接抒情均不构成意象；二是这种“象”须涵有人的主观情意，纯客观的物象或图象亦不能称为意象。《诗经》中的景物描写，与表情达意紧密相联，是主观情意与客观物象的结合，显然无法否认它们是诗歌中的意象。 《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用。首先是为抒情提供具体的环境。《唐风·绸缪》中“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人?”月亮皎洁，疏星斜挂，在这样美妙迷人的特定环境中，一对爱人邂逅相遇，其乐也融融…… 《诗经》中的意象还常常为抒情渲染某种相应的气氛。《邶风·谷风》“习习谷风，以阴以雨”渲染的是一种阴晦沉郁的气氛，与弃妇沉痛的倾诉正相适应；《郑风·野有蔓草》中“野有蔓草，零落溥兮”的清新明朗的氛围，也较好地衬托出了抒情主人公遇见爱人时的欢快心情。 第三，通过意象的变换暗示时间、空间的变化。《召南·摽有梅》以梅子落地暗示时间的进展，比喻姑娘美好的青春正在逐渐消逝；《小雅·采薇》中、“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”则借植物生长表明季节的推移，暗示戍边战士已历久不归。 （摘自郭建勋《<诗经>中的意象浅说》） 13．小组同学根据三则材料作出了以下判断，其中不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，“诗经”是西汉起才有的名称。 B．《诗经》是诗，也是歌，当时是可以配着乐曲演唱的。 C．《诗经》“六义”最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的。 D．《诗经》中的景物描写因与表情达意相关而成为意象。 14．你受邀为初一同学做“走近《诗经》”微讲座，请根据材料完善下面的讲座提纲。 15．小组将在班级做学习成果汇报，在阐述“风、雅、颂”时，需要引用资料以增强说服力。材料一和材料二都有涉及“风、雅、颂”的内容，你认为引用哪则材料的相关内容好一些？为什么？ 16．请根据你对三则材料的探究所得，对《蒹葭》一诗的艺术特色做简要鉴赏。 【答案】13．C 14．①底层人民和贵族文人    ②内容题材    ③祭祀、宴会乐歌，反映人民愿望的讽刺诗，民歌  ④艺术手法  ⑤重章叠唱（重章叠句）手法 15．材料一。材料一选自学术著作，它的表述内容相对详细，语言准确、严密，具有权威性，所以能够增强说服力。而材料二来源于网文，属于“戏说”性质，内容简短，语言幽默诙谐但不严谨，不具备权威性，因此不能增强说服力。（从材料来源／权威性、材料的内容／语言严谨性两个方面对两则材料进行比较，明确引用的目的是“增强说服力”即可。 16．示例：①诗歌开头写蒹葭，既可看作以“赋”的手法描绘景物，也可看作以“兴”的手法情触于物而发为歌咏，也以“蒹葭苍苍”来起韵，表现出优美清新的民歌特色；②全诗三章，采用了重章叠唱手法，蒹葭的姿态、追寻的艰辛、思念的绵长、可望而不可即的渺茫……在反复咏唱中，读者深受感染；③诗歌善于通过意象表情达意。蒹葭飘零，白露短暂，霜清冷……它们共同为诗歌营造了一个凄清哀婉的抒情环境。白露由“为霜”到“未晞”“未已”，表现了时间的变化，构成了一个完整的时空序列。 【导语】这三则材料详细介绍了《诗经》的背景、内容和艺术特色。材料一提供了《诗经》的整体结构和文本分类，材料二以现代流行文化类比，深入浅出地讲解了“赋、比、兴”等艺术手法，材料三强调了诗中的意象及其表现功能，帮助读者更好地理解和鉴赏这部经典诗歌集。 13．本题考查材料内容的辨析。 C.“《诗经》‘六义’最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的”表述错误。根据材料一第③段“‘风、雅、颂’和‘赋、比、兴’被合称为《诗经》‘六义’”，“唐代经学家孔颖达认为：……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’”分析可知，唐代经学家孔颖达对《诗经》六义进行了阐释，但并非提出“六义”的概念。 故选C。 14．本题考查材料内容的概括。 根据材料一第②段“这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分”概括可知，诗经的作者是没有记录姓名的民间百姓和贵族文人。故空①处可填：底层人民和贵族文人。 根据材料一第③段“《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等……《颂》则为宗庙祭祀之诗歌”概括可知，《诗经》风雅颂的内容题材来源于，各地民歌，贵族祭祀、宴会之诗歌，讽刺诗歌，宗庙祭祀之诗歌。故空②处可填：内容题材；空③处可填：祭祀、宴会乐歌，反映人民愿望的讽刺诗，民歌。 根据材料一第④段“可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法”，第⑤段“《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大”概括可知，《诗经》的艺术手法包含：赋比兴、运用意象、常用重章叠唱。故空④处可填：艺术手法；空⑤处可填：重章叠唱（重章叠句）手法。 15．本题考查材料内容的概括和说明方法。本题属于开放性题目，作答时应根据题干信息给出的情境进行表述，根据题干“小组将在班级做学习成果汇报，在阐述“风、雅、颂”时，需要引用资料以增强说服力”可知，材料选择为“引资料”的说明方法，目的是“增强说服力”。综上所述应在本情境下进行语言表达，“引资料”的方法应注意材料来源、权威性、材料语言逻辑性三方面进行分析，注意语言逻辑通顺，书写工整即可。 对比分析材料一和材料二，材料一出自《中国古代文学史》，属于学术著作，应更具权威性、学术性，材料首先概述了《诗经》的定义，再说明了《诗经》的来源，最后表明出《诗经》的艺术手法，语言逻辑更加严谨；材料二出自网文《再没人能把<诗经>讲得这么明白了》，通过举例民谣歌手赵雷的作品《阿刁》形象的说明了“赋、比、兴”的手法体现，并不能确认其学术性和真实性。据此作答，从材料来源／权威性、材料的内容／语言严谨性两个方面对两则材料进行比较，明确引用的目的是“增强说服力”即可。 16．本题考查文章内容概括和古诗词句赏析。 本题属于开放性题目，作答时应总结提炼三则材料对《诗经》艺术特色的概括再结合八年级下册第三单元《诗经二首》的课文内容进行分析。 根据材料一第④段“可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法”，第⑤段“《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大”，根据材料二第③段“‘赋’就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；‘比’就是打比方，像我们今天说的比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于‘比’； ‘兴’就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的”，再结合材料三第②段“《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用”，材料一第⑤段“重章叠唱也称‘重章叠句’，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现……反复咏唱，给人以‘百转千回’‘绕梁三日’的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等”概括可知，《诗经》的艺术手法包含：赋比兴、运用意象、常用重章叠唱，以及三种艺术手法的具体体现和作用。 结合课文《蒹葭》内容分析，全诗开篇“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，直接表达出对“伊人”的思念，这属于“赋”的手法，也是先描绘景象，再抒发情感，这属于“兴”的手法展示。全诗三章，采用重章叠唱的形式，即上下句或上下章基本相同，只有几个字不同，造成回环往复的表达效果。每章都以“蒹葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未已）”开头，每章都是前两句写景，后两句点明主题。一唱三叹，节奏鲜明，增加诗歌的节奏感和音律美，形成了一种回环往复的美感。还深化了诗歌的意境，强化了主人公的求而不得的情感；主人公的执着，也在一唱三叹中得到了尽情地展示。同时，全诗每章用“蒹葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未已）”开头，是运用“蒹葭”“白露”的意象表情达意，“苍苍“萋萋“采采描绘了蒹葭的繁茂，“为霜”“未晞”“未已”体现了时间的推移，营造出一种时间上的推移感和空间上的朦胧美，渲染出一种凄清落寞的气氛，更好的衬托主人公对佳人求而不得的哀怨和思念之情。 综合以上材料，据此作答即可。 （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 学校准备出一期有关家乡内蒙古的校报专栏。下面是同学们收集的材料，请你参与编写并完成任务。 【材料一】 “网红”内蒙古 “姥姥姥爷牵着我，踏上一趟绿皮火车，自杭州启程，摇晃过二十五小时，直达内蒙古乌兰察布……”一篇名为《旧轨还乡》的中学生作文在网络走红，也让作者张潇冉的家乡出了名儿。 【材料二】 远到天边的内蒙古 ①从地图上看，内蒙古处在雄鸡的脊背部分，横跨了东北、华北、西北三个地区，又与黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏、甘肃等8个省区相邻，北与蒙古国、俄罗斯接壤，真的是仅凭一己之力，构成了大半个中国的北部版图。 ②内蒙古不仅远，而且大。内蒙古东西跨度超过2400公里，南北最大跨度超过1700公里，是中国跨经度最广的省级行政区。这是个什么样的概念呢？如果驾车从上海前往云南昆明，途经6个省市的旅途大概才能接近2400公里。 ③从杭州到乌兰察布的火车车程居然要25个小时，时间太久了吗？在内蒙古境内，这段车程不算什么。如果想从内蒙古最西端的额济纳旗前往最东端的鄂伦春自治旗，公路旅途有近3000公里。即便一路不停、连续驾驶，也要开三四十个小时，这段路程比北京到海南海口的距离还要多近400公里。 【材料三】 近在咫尺的内蒙古 ①如今的内蒙古似乎有种“折叠时空”的能力，把“天边”拉到你的面前。交通的飞速发展，把空间距离压缩得越来越短。不断发展的航天事业、能源产业等，让内蒙古与外界的亲密接触越来越频繁。而不断出现在朋友圈的内蒙古景致和“潜伏”在大家身旁的“内蒙古制造”，在不断地走入更多人日常生活的同时，也让人感觉内蒙古近了，仿佛近在咫尺。 ②从首都北京出发，到内蒙古首府呼和浩特市，乘坐高铁只需要2个多小时，这中间有一站就是张潇冉的家乡乌兰察布市。从前从北京到呼和浩特市乘坐火车至少需要6个小时，在卧铺车厢美美地睡一觉是上车的“标配”，现在只能浅浅地打个盹。如果从北京出发到乌兰察布市，即使再困，很多人也不敢睡了，生怕一个不小心就睡到下一站，那就不得不在呼和浩特“打个卡”了。 ③短短几年，随着交通环境的改变以及旅游产品的升级，内蒙古的城市、县区俨然成了北京人出游的“周边”。不仅是呼和浩特、乌兰察布可以通过高铁2个多小时直达北京，赤峰到北京的高铁同样在2小时到3小时之间，通辽进京也不过是4个小时的车程……遥远的内蒙古，同样可以“说走就走”。截至2023年，内蒙古铁路营业里程达1.48万公里，其中高（快）速铁路548公里。到2025年底，内蒙古高铁里程将达1000公里。草原动车不断贯通内蒙古东西部，46个民用机场织就空中走廊。仅在首府呼和浩特，今年夏航季就计划运营航线139条，通航城市92个——现代内蒙古正在改写空间定义。 【材料四】 诗和远方 ①内蒙古的辽阔与宽广，从地理上讲或许不用多言，但人们很容易模糊这份辽阔的具体内涵。 ②内蒙古的辽阔催生了无数诗意的想象，塑造了独特的风景与人文，却也容易模糊外界对这里的认知。而在这片太阳都要走上两个小时的土地上，历史的纵深或许比空间更远。 ③“近”与“远”将内蒙古谱写成一曲包容的歌，既有“天苍苍，野茫茫”“大漠孤烟直”的诗和远方，又有触手可及的现代都市生活。当草原上的勒勒车与高速公路并行，当马头琴声与流行音乐交织，当生态文明与经济发展和谐共进，内蒙古正在成为观察中国式现代化进程的独特棱镜，折射出文化传承与时代变迁错落有致的光谱。 （以上摘自2025年4月11日《内蒙古侨联》） 18．请根据上面四则材料，为本期校报专栏设计一个栏目名称，并简要说明理由。 19．材料三提到内蒙古“近在咫尺”，你认为表现在哪些地方？请结合材料内容说明。 20．材料四中说内蒙古“正在成为观察中国式现代化进程的独特棱镜”。作为内蒙古的中学生，你认为家乡的哪些方面最能体现这一评价？请结合材料内容和个人生活体验，谈谈你的理解。 【答案】18．内蒙古，那么远这么近（包含“远”“近”“内蒙古”）；“远”和“近”能概括四则材料的内容。（理由意思接近即可） 19．①交通飞速发展，空间距离越来越“近”；②不断发展的航天事业、能源产业等，让内蒙古与外界的接触越来越频繁。③内蒙古景致和“内蒙古制造”，不断出现在人们视野，仿佛近在咫尺 20．参考示例： 角度一：传统与现代的融合（文化传承与时代融合） 内蒙古保留草原文化（如勒勒车、马头琴）的同时，发展高速公路、流行音乐等现代元素，体现文化传承与创新的统一。例如，草原景区既有传统民俗表演，又配备现代化旅游设施。 角度二：生态与经济的协调发展 内蒙古依托辽阔的自然资源发展能源产业（如风能、光伏）和生态旅游，兼顾经济增长与环境保护。如库布其沙漠治理成果展示生态文明与产业发展的结合。 个人体验（示例） 作为内蒙古的中学生，我常参与学校组织的艺术节，参观体现内蒙古文化民俗活动，通过民俗展览、民俗村旅游等活动，感受到家乡既守护传统又拥抱未来的独特魅力。未来，我计划通过社交媒体宣传家乡的多元形象，助力更多人认识这片“折叠时空”的土地。 【导语】这篇阅读文章通过四则材料，全面展示了内蒙古的地理、交通、文化及现代化进程。材料一以“网红”内蒙古为切入点，材料二强调其辽阔与远，材料三则通过交通发展展现其“近在咫尺”，材料四则从文化与现代化角度进行总结。文章结构清晰，内容详实，既展现了内蒙古的传统魅力，又突出了其现代化发展，具有较强的可读性和启发性。 18．本题考查标题拟写。 结合材料二第①段“从地图上看，内蒙古处在雄鸡的脊背部分，横跨了东北、华北、西北三个地区”、第②段“内蒙古东西跨度超过2400公里，南北最大跨度超过1700公里”等内容可知，材料二通过具体地理数据和交通里程，突出内蒙古空间距离上的“远”。 结合材料三第①段“如今的内蒙古似乎有种‘折叠时空’的能力，把‘天边’拉到你的面前。交通的飞速发展，把空间距离压缩得越来越短”、第②段“从首都北京出发，到内蒙古首府呼和浩特市，乘坐高铁只需要2个多小时”等内容可知，材料三通过高铁里程、铁路营业里程等，展现内蒙古因交通发展和产业互联带来的“近”。 结合材料四第③段“‘近’与‘远’将内蒙古谱写成一曲包容的歌，既有‘天苍苍，野茫茫’‘大漠孤烟直’的诗和远方，又有触手可及的现代都市生活”可知，材料四直接点明“远”与“近”是内蒙古地理与人文的双重特质。 由此可知，四则材料围绕内蒙古“远”的地理属性与“近”的现代连接展开，栏目名“内蒙古，那么远这么近”以“远”“近”关键词精准概括核心内容，既呼应材料二、三的空间对比，又体现材料四的文化包容性，符合校报专栏主题需求。 19．本题考查内容理解概括。 结合材料三第①段“交通的飞速发展，把空间距离压缩得越来越短”“不断发展的航天事业、能源产业等，让内蒙古与外界的亲密接触越来越频繁”可知，交通的发展缩短了空间距离，航天、能源等产业加强了内蒙古与外界的交流，体现了“近在咫尺”。 结合材料三第①段“不断出现在朋友圈的内蒙古景致和‘潜伏’在大家身旁的‘内蒙古制造’，在不断地走入更多人日常生活的同时，也让人感觉内蒙古近了”可知，内蒙古的自然景观和产品融入人们生活，拉近了心理距离。由此可知，内蒙古“近在咫尺”表现在交通发展缩短空间距离、产业交流密切、景致与产品贴近生活三个方面。 20．本题考查内容理解及主观表达。 结合材料四第③段“当草原上的勒勒车与高速公路并行，当马头琴声与流行音乐交织”可知，内蒙古在保留勒勒车、马头琴等传统草原文化元素的同时，积极发展高速公路、流行音乐等现代文明成果，体现了传统与现代在这片土地上的交融。 结合材料四第③段“当生态文明与经济发展和谐共进，内蒙古正在成为观察中国式现代化进程的独特棱镜”以及材料三“不断发展的航天事业、能源产业等，让内蒙古与外界的亲密接触越来越频繁”可知，内蒙古利用自身丰富的自然资源，发展航天、能源等现代产业，同时注重生态保护，实现了生态与经济的协调发展，这些都是中国式现代化进程在内蒙古的具体体现。由此可知，内蒙古在传统与现代融合、生态与经济协调发展等方面的实践，使其成为观察中国式现代化进程的独特窗口，展现了中国式现代化丰富多元的内涵。 个人生活体验方面，从自身日常学习、生活、实践活动中，寻找能体现内蒙古传统与现代融合、生态与经济协调发展等方面的事例。可从校园活动、文化体验、家乡发展变化等角度入手，通过具体经历阐述对家乡现代化进程的感受，以及自身如何参与和助力家乡发展。 示例：我所在的城市新建了智慧牧场展示中心，利用VR技术让游客身临其境地感受传统放牧场景，同时详细介绍现代化的养殖技术和管理模式。周末我和同学去参观时，既能了解到祖辈们放牧的艰辛，又惊叹于如今科技给畜牧业带来的巨大变革，深刻体会到家乡在传承与创新中不断发展。 2 / 6 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$