专题04 古诗文综合阅读（内蒙古专用）-【好题汇编】2025年中考语文一模试题分类汇编 -

专题04 古诗文综合阅读 考点概览 考点：实词虚词 翻译 内容分析（情感主旨） 选题区域 选题区域： 赤峰 鄂尔多斯 呼伦贝尔 锡林郭勒盟 巴彦淖尔 （2025·内蒙古统考·一模） 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中……鼎生六七年，不与市中儿嬉遨，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能。 （节选自《逊志斋集》） [注]①鬻（yù）：卖。 1．请根据表格中提示的方法，解释下面加点词在文中的意思。 文言词句 方法 提示释义 其家素贱 成语推测法：素不相识 （1） 生子而能业 语境推测法 （2） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 其父见其志不可夺，遣之读书。 3．【甲】文中的宋濂和【乙】文中的詹鼎，在学习经历上有哪些相似之处？请结合文章内容简要概括。 （2025·内蒙古统考·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 范文正公①守桐庐，始于钓台建严先生②祠堂，自为记。记中歌词云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三叹，味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世，吾妄意辄易一字，以成盛美。”公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥④，而‘德’字承之，乃似局促，换作‘风’字如何？” （节选自洪迈《容斋五笔》，有改动） 【注】①文正：范仲淹谥号。公：对人的尊称。②严先生：指严光，字子陵，西汉末年人。③瞿（jù）然：瞪眼惊视的样子。④溥（pǔ）：广大。 【乙】 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【注】东汉建安十二年秋天，曹操大破北方边塞地区的乌桓族及袁绍的残余势力，基本统一了北方，途经碣石山写下此诗。 4．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “吾妄意辄易一字”中的“易”与“寡人欲以五百里之地易安陵”中的“易”词义相近。 （1）吾妄意辄易一字 “握手扣之”中的“扣”在《古代汉语词典》中的义项为：①拉住，牵住；②靠近，迫近；③求教，探问。 （2）握手扣之 5．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 泰伯读之三叹，味不已。 6．范仲淹在赞颂严子陵的诗中用了“德”字，而李泰伯则建议用“风”字。你认为用哪个字好，结合【甲】文段说明你的理由。 7．古诗文写景常常景中见人。分析【甲】【乙】文段中画波浪线句子，说说你分别见到了怎样的景中人。 （2025·内蒙古鄂尔多斯·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 九峰山之胜 九峰山，距城十余里，遥望之适有九峰，遂以得名。层峦迭嶂，上出重霄，中有一峰最高，所谓主峰者是也。山下有亭，游人至，皆稍憩息，乃登山。山路蜿蜒曲折，颇不易行，路旁石壁直立，行一里许，则壁上有洞。又行里许，始至山门，门左侧之壁上有泉眼无数，水点下滴，累累如贯珠，又如水晶帘，下承以池，水皆落池中。 入门十数步，有一大石室，如厅事然。石室东西壁有五六石洞，皆大如屋宇，或为客舍，或为庖厨。而客舍之上，又建一小楼，缘梯而升，登楼眺远，眼界为之一空。昔人有云：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”斯山之胜，概可知矣。 （节选自《清稗类钞》，有改动）【乙】 终南山 王维 太乙①近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 [注]①太乙：终南山的别称。 8．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 成语印证（适得其反） （1）遥望之适有九峰 课内迁移（缘溪行） （2）缘梯而升 9．将下面选自【甲】文的句子翻译成现代汉语。 斯山之胜，概可知矣。 10．结合【甲】文和【乙】诗内容，简要分析在表现山的高大这一特点上，所运用的表现手法有何异同。 11．【甲】文“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”与欧阳修《醉翁亭记》“四时之景不同，而乐亦无穷也。”都提到四季之景，但情感表达各有侧重，请分析其不同。 （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 经典古诗文是中华文明的重要载体。班级举办了“志存高远，为国为民”的专题活动，请你积极参与并完成任务。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 选自《岳阳楼记》 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自《醉翁亭记》 【晓文意·明先贤】 12．不幸之中，一句“不以物喜，不以己悲”① ，凸显了范仲淹的崇高境界；贬至滁州，犹能乐在其中，“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”② ，豁达的情怀令人钦佩。 （根据句子中加点词语的意思填空） 13．从文中或理性思考，或轻松写意的句子中，我们能读出人物伟大的志向。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是① ，体现了范仲淹以天下为己任的伟大理想；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”的意思是② ，体现了欧阳修与民同乐的豁达情怀。 【知文理·悟智慧】 14．先忧后乐的范仲淹，与民同乐的欧阳修，壮志未酬的辛弃疾，都是名垂千古的仁人志士。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中哪一句道出了辛弃疾英雄迟暮的悲怆与无奈？请你写出该句，并说一说自己的理解。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 诗句： 理解： 15．善于学习是一个民族最宝贵的精神财富，你从范仲淹、欧阳修、辛弃疾身上学到了什么优秀品质？请结合文章或诗词来说一说。 （2025·内蒙古巴彦淖尔·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 人生在世，如白驹过隙，而风雨忧愁辄三之二，其间得闲者才三之一耳。故君子处世，不必求全，但求无愧。花之开落，月之盈亏，皆自然之理，何须强求？唯当随遇而安，尽其在我。譬如春园之草，不见其长，日有所增；又如磨刀之石；不见其损，日有所亏。但存此心，自然日进。 （节选自王永彬《围炉夜话》） 【乙】 《己亥杂诗》（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 16．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “但存此心”中的“但”与“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”语义相近。 （1）但存此心 “而风雨忧愁辄三之二”中的“辄”在《古代汉语词典》中的义项为：①立即，就；②总是，常常；③独断。 （2）而风雨忧愁辄三之二 17．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 花之开落，月之盈亏，皆自然之理，何须强求？ 18．【甲】【乙】文段画横线处都运用自然意象探讨人生哲理，请你分别简要赏析。 19．【甲】文中哪句富有哲思的话语打动了你？请联系现实生活谈谈你的理解。 （2025·内蒙古赤峰·一模）“文人风骨犹存”诗文品鉴活动。 ◎材料一 清平乐 张炎① 兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子②不作，兰今安在？得见所南翁枝上数笔，斯可矣。赋此以纪情事云。 孤花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。 注释：①张炎，南宋词人，从小生活在都城临安，宋亡后家道中落，晚年漂泊落拓。②楚子，即屈原，战国时期楚国人。流放陵阳九年，在陵阳兰溪开辟兰草园。《离骚》中多有写兰花，开启了文人雅士咏兰颂兰的先河。 ◎材料二 所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”语讫而绝。 贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。 邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” （选自《宋遗民录》有删改） 20．根据材料二语境，解释以下加点字。 ①疾时属其友唐东屿曰        ②语讫而绝        ③尤靳不与 21．古诗词中描摹景物有含蓄凝练之美，常运用各种方法来表现景物特征。请你任选其一，结合材料一内容，分析其表达效果。 方法一：限定副词显形象。 “贞芳只合深山” 方法二：形容词中藏深意。 “冷却西湖残月” 22．材料二中画横线部分需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。 邑宰求之A不得B知其有田C因胁D以赋役取 23．材料一中“孤花一叶，比似前时别”句，能否从材料二中得到印证？请结合材料二的相关内容，谈谈你的理解。 24．请分析材料一词人借兰花表达什么情感？ 25．结合以上材料，探究兰的文化内涵。 （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 【乙】   水调歌头    苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 26．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 字音 词语解释 A．héng ①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。 B．hèng ①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。 （1）环视天水，横无际涯。 A．jǐ ①古水名。②姓 B．jì ①渡，过河。②通，贯通。 （2）茫然不知所济。 27．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？” 28．面对人生中的困境，在甲文中，苏轼是如何调整心态的？请结合文意简要阐述。 29．甲乙两文，都用自我对话的方式表情达意。试结合两文相关内容，分别简要分析。 （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛①海中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 30．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “雨具先去”“蚁径去”中的“去”与“一狼径去”中的“去”词义相同。 （1）雨具先去 。 “凄然伤之”中的“然”在《古代汉语词典》中的义项为：①燃烧；②这样，那样；③是的，对的；④……的样子；⑤竟然。 （2）凄然伤之 。 31．将下面选自【乙】文段的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 32．【甲】文段中“也无风雨也无晴”是词人对天气的态度，更是对生活的态度。请简要分析。 33．阅读三个文段，结合你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解，体会词人的心境。 2 / 6 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 古诗文综合阅读 考点概览 考点：实词虚词 翻译 分析情感 选题区域 选题区域： 赤峰 鄂尔多斯 呼伦贝尔 锡林郭勒盟 巴彦淖尔 （2025·内蒙古统考·一模） 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中……鼎生六七年，不与市中儿嬉遨，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能。 （节选自《逊志斋集》） [注]①鬻（yù）：卖。 1．请根据表格中提示的方法，解释下面加点词在文中的意思。 文言词句 方法 提示释义 其家素贱 成语推测法：素不相识 （1） 生子而能业 语境推测法 （2） 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 其父见其志不可夺，遣之读书。 3．【甲】文中的宋濂和【乙】文中的詹鼎，在学习经历上有哪些相似之处？请结合文章内容简要概括。 【答案】1． 向来 从事某种职业 2．他的父亲见他的志向不能改变，就送他去读书。 3．①宋濂和詹鼎幼时学习都面临困难。宋濂“家贫，无从致书以观”，詹鼎想读书，“其父独不肯”。②两人都对学习充满了浓厚的兴趣，且学习勤奋。宋濂无书可读，则借书抄书，百里求师，恭敬叩问。詹鼎“喜游学馆，听人读书”，面对父亲的阻止，也能每晚诵读不休。③两人都学有所成。宋濂“卒获有所闻”，詹鼎“尽通其师所能”。 【导语】这两段选文通过宋濂和詹鼎的求学故事，生动展现了古代寒门学子的求知精神。【甲】文以细节描写见长，通过“砚冰坚”“俯身倾耳”等画面，刻画出宋濂勤学苦读的形象；【乙】文则通过父子冲突的戏剧性场景，凸显詹鼎的求学志向。两文都运用了对比手法（家境贫寒vs求学热忱），语言质朴而富有感染力，共同诠释了“艰难困苦，玉汝于成”的深刻主题，展现了中华文化中重视教育、崇尚学问的优良传统。 1．本题考查文言词语理解。 （1）根据成语推测法，素不相识：向来不认识。“其家素贱”意为：他的家向来贫穷。素：向来。 （2）结合语境推测法，根据上下文，其父的话语“吾故市人家”“吾业不废足矣，奈何从儒生游也”可知，他的父亲并不想他去学馆读书求学，而是希望“吾业不废足矣”，据此语境推测，“生子而能业”意为：生了儿子就能够从事这一职业。业：从事某种职业。 2．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词有： 志：志向；夺：改变；遣：送。 3．本题考查文章内容的概括。 结合【甲】文中“家贫，无从致书以观”可知，宋濂因为家里贫穷，没有办法获得书籍来阅读，面临着无书可读的困境。结合【乙】文中“其父独不肯，骂曰：‘吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？’”可知，詹鼎想要读书，但是他的父亲却坚决不同意，认为家里是做买卖的，儿子能继承家业就行，没必要和读书人交往，所以詹鼎面临着家人反对他读书的困难。由此可知，宋濂和詹鼎幼时学习都面临困难。宋濂“家贫，无从致书以观”，詹鼎想读书，“其父独不肯”。 结合【甲】文中“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂没有书时就向藏书人家借书并亲手抄写，即使天气寒冷也不放松；为了学习，他还跑到百里之外向有道德学问的前辈请教，面对前辈的严厉态度也始终保持恭敬，不断请教问题，这体现了他对学习的浓厚兴趣和勤奋好学的精神。结合【乙】文中“独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵”“然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休”可知，詹鼎唯独喜欢到学校听人读书，回家后还能说出学生们所诵读的内容，并且面对父亲的阻止，他依然坚持每晚在饼灶下诵读不停，这表明他对学习充满兴趣，学习非常勤奋。由此可知，两人都对学习充满了浓厚的兴趣，且学习勤奋。宋濂无书可读，则借书抄书，百里求师，恭敬叩问。詹鼎“喜游学馆，听人读书”，面对父亲的阻止，也能每晚诵读不休。 结合【甲】文中“故余虽愚，卒获有所闻”可知，宋濂虽然自谦愚笨，但最终还是获得了不少学问，在学习上取得了成果。结合【乙】文中“逾年，尽通其师所能”可知，詹鼎经过一年的学习，把老师所能教的知识都学会了，说明他在学习方面也取得了一定的成就。由此可知，两人都学有所成。宋濂“卒获有所闻”，詹鼎“尽通其师所能”。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄录书这件事。抄写完毕后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞说得委婉一些，把脸色变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。   【乙】 詹鼎，字国器，是台州宁海人。他的家里一向贫穷，父亲在集市上卖饼……詹鼎六七岁时，不与集市上的儿童嬉戏玩耍，唯独喜欢到学校里听人读书，回家后，就能说出学生们所诵读的内容。吴氏喜爱他，对他的父亲说让孩子读书。詹鼎很高兴，唯独他的父亲不肯，骂道：“我们本来就是做买卖的人家，生了儿子能够从事这行职业，我的职业不废弃也就足够了，为什么要跟读书人交往呢？”然而詹鼎常常自己学习功课，夜晚坐在饼灶下面，诵读不停。他的父亲见他的志向不能改变，就送他去读书。过了一年，詹鼎把他老师所能教的都学会了。 （2025·内蒙古统考·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 范文正公①守桐庐，始于钓台建严先生②祠堂，自为记。记中歌词云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三叹，味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世，吾妄意辄易一字，以成盛美。”公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥④，而‘德’字承之，乃似局促，换作‘风’字如何？” （节选自洪迈《容斋五笔》，有改动） 【注】①文正：范仲淹谥号。公：对人的尊称。②严先生：指严光，字子陵，西汉末年人。③瞿（jù）然：瞪眼惊视的样子。④溥（pǔ）：广大。 【乙】 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【注】东汉建安十二年秋天，曹操大破北方边塞地区的乌桓族及袁绍的残余势力，基本统一了北方，途经碣石山写下此诗。 4．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “吾妄意辄易一字”中的“易”与“寡人欲以五百里之地易安陵”中的“易”词义相近。 （1）吾妄意辄易一字 “握手扣之”中的“扣”在《古代汉语词典》中的义项为：①拉住，牵住；②靠近，迫近；③求教，探问。 （2）握手扣之 5．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 泰伯读之三叹，味不已。 6．范仲淹在赞颂严子陵的诗中用了“德”字，而李泰伯则建议用“风”字。你认为用哪个字好，结合【甲】文段说明你的理由。 7．古诗文写景常常景中见人。分析【甲】【乙】文段中画波浪线句子，说说你分别见到了怎样的景中人。 【答案】4． 替换 求教/探问 5．李泰伯读了这篇文章，多次感叹，回味不停（回味无穷）。 6．示例 1： 我认为用“德”字好。“德”有品德之意，前文两句以“云山”“江水”起兴，宏大的景象，烘托出严子陵品德之高，后文“德”字直接表达出对严子陵的赞颂。 示例2： 我认为用“风”字好。“风”有“风范”“风行”之意，紧承前文“远山”与“江水”，既与文本宏大意境一致，又能表现出严子陵德行深厚，对他人影响之大。 7．示例：①【甲】文中，“云山苍苍，江水泱泱”以宏大的景象衬托严子陵的德行深厚。我看到一位德高望重的严子陵。②【乙】文中，大海吞吐日月，含孕群星的气派，表现出诗人的博大胸襟。我看到一位昂扬奋发、雄心壮志的曹操。 【导语】这篇古诗文组合展现了两种不同的文人气象：甲文通过范仲淹与李泰伯的“一字之改”轶事，体现了宋代文人对文字锤炼的严谨态度，其中“德”改“风”的讨论，既见文字张力，更显品格追求；乙诗则以曹操《观沧海》的雄浑笔法，在壮阔海景中投射出政治家囊括四海的胸襟。两篇皆以山水为媒介，甲文于祠堂记中见士人风骨，乙诗在沧海咏叹中显英雄气概，共同构成中国古代“景语即情语”的经典范式。 4．本题考查实词。 （1）“寡人欲以五百里之地易安陵”意思是“我想要用方圆五百里的土地交换安陵”。易：交换。据此可知“吾妄意辄易一字”中“易”可理解为“替换”。“吾妄意辄易一字”句意：我大胆地想冒昧地替换一个字。 （2）根据查阅词典法确定选③求教，探问。“握手扣之”译为：（范仲淹）握住（李泰伯的）手向他询问（换字的缘由）。 扣：求教，探问。 5．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 三：虚指，多次；叹：感叹；味：品味；已：停止。 6．本题考查内容理解。 “德”字：根据“云山苍苍，江水泱泱”可知，描绘出了云山的巍峨、江水的浩瀚，展现出一种宏大的气象。在这样的宏大背景下，用“先生之德”，可以理解为以云山江水的宏大来烘托严子陵品德的高尚。“德”字直接点明了严子陵的品德，是对其人格品质的直接赞美，与前文的宏大景象形成一种映衬关系，突出了严子陵品德如同云山江水一般，令人敬仰。 “风”字：“风”有“风范”“风行”之意。根据“云山苍苍，江水泱泱”可知，营造出一种雄浑、壮阔的意境，“先生之风”的“风”字，一方面与前文宏大的意境相契合，使得诗歌的整体风格更加统一；另一方面，“风范”之意强调了严子陵的德行、风度具有独特的魅力和影响力，“风行”则有流传、影响深远之意，更能体现出严子陵的品德和风范能够像风一样，广泛地传播并影响他人，与“山高水长”相呼应，寓意着严子陵的风范像山水一样长久留存，永不磨灭。据此回答即可。 7．本题考查内容理解。 根据甲文“云山苍苍，江水泱泱”可知，此句描绘出了云山高耸、江水广阔的壮观景象。在这样宏大的自然景观面前，严子陵的形象与之相映衬。因为后文提到“先生之德”或“先生之风”，无论是“德”还是“风”，都表明严子陵是一个有着高尚品德和非凡风范的人。如此宏大的景象来形容他，就好像他的品德和风范如同这云山江水一样，高远而宏大，令人高山仰止。所以可以看到一位德高望重，品德和风范与自然宏大景观相媲美的严子陵。   根据乙文“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”可知，意思是太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中升起和落下；银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来。诗人将日月星辰的运行与大海相融合，创造出一种大海吞吐宇宙的奇幻而宏大的意境。大海能容纳日月星辰，这种雄浑壮阔的景象，表现出一种极其宏大的气势和力量。而曹操在描写这样的大海时，实际上是将自己的情感和抱负融入其中。联系诗歌创作背景，当时曹操大破乌桓，基本统一北方，正处于意气风发之时。他以大海自比，暗示自己的胸怀像大海一样宽广，能够包容万物，有气吞宇宙之势。这种描写体现了曹操昂扬奋发的精神状态和统一天下、建功立业的雄心壮志，让读者看到了一位站在碣石山上，俯瞰大海，心怀天下的英雄形象。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】范文正公（范仲淹）任桐庐太守的时候，最早在钓台建造了严先生祠堂，并亲自为祠堂作记文。记文中的歌词写道：“云山苍苍茫茫，江水浩浩荡荡，先生的品德，像山一样高峻，像水一样悠长。”文章写成后，（范仲淹）把它拿给李泰伯看。  李泰伯读了多遍赞叹不已，回味不止，起身说道：“先生的这篇文章一旦传出去，必定会名传于世。我大胆地想冒昧地换一个字，使它更趋完美。”范仲淹惊讶地看着他，握住他的手询问换哪个字。  李泰伯回答说：“‘云山’‘江水’这样的语句，从意义上来说十分宏大，从用词上来说非常广博，然而用‘德’字来承接它们，就好像显得狭窄局促了些，换成‘风’字怎么样呢？” （2025·内蒙古鄂尔多斯·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 九峰山之胜 九峰山，距城十余里，遥望之适有九峰，遂以得名。层峦迭嶂，上出重霄，中有一峰最高，所谓主峰者是也。山下有亭，游人至，皆稍憩息，乃登山。山路蜿蜒曲折，颇不易行，路旁石壁直立，行一里许，则壁上有洞。又行里许，始至山门，门左侧之壁上有泉眼无数，水点下滴，累累如贯珠，又如水晶帘，下承以池，水皆落池中。 入门十数步，有一大石室，如厅事然。石室东西壁有五六石洞，皆大如屋宇，或为客舍，或为庖厨。而客舍之上，又建一小楼，缘梯而升，登楼眺远，眼界为之一空。昔人有云：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”斯山之胜，概可知矣。 （节选自《清稗类钞》，有改动）【乙】 终南山 王维 太乙①近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 [注]①太乙：终南山的别称。 8．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 成语印证（适得其反） （1）遥望之适有九峰 课内迁移（缘溪行） （2）缘梯而升 9．将下面选自【甲】文的句子翻译成现代汉语。 斯山之胜，概可知矣。 10．结合【甲】文和【乙】诗内容，简要分析在表现山的高大这一特点上，所运用的表现手法有何异同。 11．【甲】文“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”与欧阳修《醉翁亭记》“四时之景不同，而乐亦无穷也。”都提到四季之景，但情感表达各有侧重，请分析其不同。 【答案】8． 恰好，正好 沿着，顺着 9．示例：这座山的优美景致，大致就可以知道了。 10．示例：相同点：都运用了夸张的手法。甲文“上出重霄”夸张地写出九峰山山峰高耸入云；乙诗中“近天都”“接海隅”夸张地表现出终南山的高大雄伟。 不同点：甲文运用侧面描写，通过山路行走的艰难，侧面烘托出九峰山的高大险峻；乙诗“分野中峰变”从视觉角度描写，写出终南山的高大巍峨。 11．示例：甲文引用前人诗句，以四季景色的壮阔突出九峰山的自然之美，表达对山水胜景的赞叹；《醉翁亭记》通过四季之景的变化，既写山水之乐，更强调“与民同乐”的情怀，蕴含仕途失意后的豁达与对百姓生活的关怀。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】文游记与【乙】诗的双重视角，展现了古典山水文学的审美意趣。【甲】文以白描手法细绘九峰山“层峦迭嶂”“泉滴如帘”的实景，突出“游观”的体验性；【乙】诗则用王维特有的空灵笔法，以“白云回望合”等意象营造终南山“近天都”的缥缈感。两文本在表现山势时，前者重空间铺陈，后者重意境烘托，形成“工笔”与“写意”的对照，共同诠释了古人“以形写神”的山水观照方式。 8．本题考查词语解释。 （1）“适得其反”中“适”意思是“恰好” 。在“遥望之适有九峰”里，结合语境，是说远远望去恰好有九座山峰，所以这里“适”也是“恰好”的意思。 （2）“缘溪行”出自《桃花源记》 ，“缘”是“沿着、顺着”的意思 。“缘梯而升”意思是沿着梯子攀登上去，根据课内迁移，这里“缘”也是“沿着、顺着”的意思。 9．本题考查译句。重点词语： 斯：这。之：的。胜：美景。概：大概。矣：语气词，了。 10．本题考查写作手法。 在表现山的高大这一特点上，两文有同有异。相同之处在于都运用夸张手法，甲文中“上出重霄”，直接夸大九峰山高度，仿佛山峰直插云霄，极言其高耸；乙诗里“太乙近天都，连山接海隅”，说终南山靠近天帝居所，山脉连接到大海之边，夸张地描绘出终南山的雄伟壮阔。不同的是，甲文还运用侧面描写，“山路蜿蜒曲折，颇不易行”，通过写山路难行，从侧面烘托出九峰山高大险峻，让人攀登艰难；而乙诗“分野中峰变”，从诗人视觉角度出发，站在中峰，能看到山脉两边分野不同，以此突出终南山的广袤高大，展现其巍峨气势。 11．本题考查比较阅读。 甲文“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色”，引用前人诗句，描绘出春夏时草木与天际相接，秋冬时雪月之下千里皆白的壮阔景象，着重凸显九峰山四季景色的壮美，借景直接表达对九峰山自然美景的赞叹之情，情感单纯聚焦于山水景致本身。   《醉翁亭记》中“四时之景不同，而乐亦无穷也”，指出四季景色各有不同，乐趣也无穷无尽。这里不仅体现了对山水之景的喜爱，更重要的是，欧阳修借四季景色变化，引出“与民同乐”的主旨。他在仕途失意的背景下，将寄情山水与关心百姓生活相融合，在欣赏自然美景中流露出豁达心态，以及对百姓安居乐业的关怀，情感内涵更为丰富多元，超越了单纯对自然景色的欣赏。 【点睛】参考译文： 甲：九峰山，距离城邑十多里，远远望去恰好有九座山峰，于是因此而得名。这里山峦重重叠叠，向上直插云霄，其中有一座山峰最高，这就是所说的主峰。  山下有亭子，游客到了这里，都稍微休息一下，然后才登山。山路蜿蜒曲折，很不好走，路旁的石壁笔直矗立。走了一里左右，石壁上有个洞。又走了一里左右，才到山门口，山门左侧的石壁上有无数泉眼，水滴往下落，累累下垂就像连贯成串的珠子，又像水晶帘子，下面用池子承接，水都滴落到池子里。   进山门走十几步，有一个大石洞，就像堂屋一样。石洞东西两侧的石壁上有五六个山洞，都像屋子一样大，有的作为客房，有的作为厨房。在客房的上面，又建了一座小楼，沿着梯子攀登上去，登上小楼眺望远方，视野顿时开阔。古人说过：“春夏交替的时候，草木与天际相接；秋冬有雪有月的时节，千里一片洁白。”这座山的美景，大概可以知道了。 乙：终南山靠近京城长安，山峦连绵延伸直到海边。  回头望去白云聚合在一起，走进山中那青色的云气却又不见了。  以中峰为界，山脉两边属于不同的分野；众多山谷中阴晴明暗各不相同。  我想要找有人居住的地方投宿，隔着河水询问那打柴的樵夫。 （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 经典古诗文是中华文明的重要载体。班级举办了“志存高远，为国为民”的专题活动，请你积极参与并完成任务。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 选自《岳阳楼记》 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自《醉翁亭记》 【晓文意·明先贤】 12．不幸之中，一句“不以物喜，不以己悲”① ，凸显了范仲淹的崇高境界；贬至滁州，犹能乐在其中，“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”② ，豁达的情怀令人钦佩。 （根据句子中加点词语的意思填空） 13．从文中或理性思考，或轻松写意的句子中，我们能读出人物伟大的志向。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是① ，体现了范仲淹以天下为己任的伟大理想；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”的意思是② ，体现了欧阳修与民同乐的豁达情怀。 【知文理·悟智慧】 14．先忧后乐的范仲淹，与民同乐的欧阳修，壮志未酬的辛弃疾，都是名垂千古的仁人志士。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中哪一句道出了辛弃疾英雄迟暮的悲怆与无奈？请你写出该句，并说一说自己的理解。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 诗句： 理解： 15．善于学习是一个民族最宝贵的精神财富，你从范仲淹、欧阳修、辛弃疾身上学到了什么优秀品质？请结合文章或诗词来说一说。 【答案】12． 因为、由于 记述、描写、表达 13． 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 14． 诗句：可怜白发生！ 理解示例：辛弃疾在词中回忆了战场上的英勇杀敌的场景，一心想为君王完成收复失地的大业，赢得生前死后的美名，然而现实却是自己已白发丛生，理想却未能实现，这句诗抒发了他壮志难酬的悲愤之情。 15．示例1：从范仲淹身上学到了以天下为己任、忧国忧民的胸怀，如他在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负； 示例2：从欧阳修身上学到了豁达乐观、与民同乐的精神，他被贬滁州却能寄情山水，与百姓一同游乐； 示例3：从辛弃疾身上学到了渴望报国、不懈追求理想的品质，尽管英雄迟暮，仍心系国家，在诗词中表达自己的壮志豪情。 【导语】这篇阅读材料以“志存高远，为国为民”为主题，精选了《岳阳楼记》《醉翁亭记》和《破阵子》三篇经典作品，展现了不同历史背景下文人士大夫的精神追求。通过范仲淹的“先忧后乐”、欧阳修的“与民同乐”和辛弃疾的壮志未酬，立体呈现了中国传统知识分子的家国情怀与人生境界。选文注重文意理解与精神传承的结合，既考察文言基础知识，又引导学生感悟先贤智慧，体现了语文教育中“文道统一”的教学理念。 12．本题考查文言实词。 不以物喜，不以己悲：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以：因为； 醒能述以文者：醒来能够用文章记述这事的人。述：记述。 13．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐先：在……前面。后：在……后面。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐①其乐②：以游人的快乐为快乐。乐①：意动用法，以……为乐。乐②：快乐。 14．本题考查内容理解及情感主旨。 诗句：可怜白发生！ 理解：词的上阕描绘了一幅雄壮的军营生活场景，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，展现出他梦中回到军营，与将士们一起分食烤肉、聆听激昂的军乐、在秋天的战场上检阅军队的豪迈气概。下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”则进一步描绘了激烈的战斗场面和他渴望建功立业的宏伟志向。但现实却是残酷的，他只能在梦中回到那热血沸腾的战场，醒来后面对的却是自己白发苍苍、一事无成的现实。这种理想与现实的巨大落差，使他发出了“可怜白发生”的无奈感慨，深刻地表达了他对人生境遇的悲叹和对无法实现理想的痛苦。 15．本题考查对比阅读。 根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹不因外物和自己处境的变化而喜悲，在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐，吃苦在前，享乐在后，启示我们：每个人都应不以个人得失为意，心怀家国天下的济世情怀。 《醉翁亭记》为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓，造福一方。结合前文“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”等句子可知，在欧阳修的治理下，百姓有闲情逸致和欧阳修外出游玩，说明他们生活富足，并且非常爱戴太守欧阳修；欧阳修和百姓出游时非常快乐，看出他没有因为被贬而自怨自艾，整体精神状态很好，乐观豁达。启示我们：每个人都应把人民的利益放在心头，把人民的快乐当作自己的快乐。随时保持乐观豁达的心态； 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上阕“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，描绘了一幅雄壮的军营生活场景，展现出他渴望回到战场，与将士们并肩作战的豪情壮志。下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”，进一步表达了他想要杀敌报国、建功立业的宏伟理想。尽管辛弃疾一生壮志未酬，屡遭排挤和打击，但他的爱国之心从未改变。这种矢志不渝的爱国精神，激励着我们在面对困难和挫折时，要坚定信念，为了国家和民族的利益，不屈不挠地奋斗，永不放弃自己的理想和追求。 【点睛】参考译文： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上做官为百姓担忧，处在僻远的江湖间做地方官为国君忧虑。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 不久太阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。 然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 （2025·内蒙古巴彦淖尔·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 人生在世，如白驹过隙，而风雨忧愁辄三之二，其间得闲者才三之一耳。故君子处世，不必求全，但求无愧。花之开落，月之盈亏，皆自然之理，何须强求？唯当随遇而安，尽其在我。譬如春园之草，不见其长，日有所增；又如磨刀之石；不见其损，日有所亏。但存此心，自然日进。 （节选自王永彬《围炉夜话》） 【乙】 《己亥杂诗》（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 16．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “但存此心”中的“但”与“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”语义相近。 （1）但存此心 “而风雨忧愁辄三之二”中的“辄”在《古代汉语词典》中的义项为：①立即，就；②总是，常常；③独断。 （2）而风雨忧愁辄三之二 17．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 花之开落，月之盈亏，皆自然之理，何须强求？ 18．【甲】【乙】文段画横线处都运用自然意象探讨人生哲理，请你分别简要赏析。 19．【甲】文中哪句富有哲思的话语打动了你？请联系现实生活谈谈你的理解。 【答案】16． 只要 总是，常常（或②） 17．示例：花开花落，月圆月缺，都是自然的规律，何必强求？ 18．示例：①甲文以“春草”暗长“磨石”渐损的意象，客观阐释自然规律，借以说明循序渐进的人生道理；②乙文通过“落红化泥”的意象，赋予其积极奉献的象征意义。 19．示例1：最打动我的是“不必求全，但求无愧”这句话。成长的道路上，我们常常为达不到理想中的完美而困扰。后来我渐渐明白，真正的成长不在于苛求事事圆满，而在于尽心尽力做好每一件分内之事，这才是面对生活最踏实的智慧。 示例2：最打动我的是“随遇而安，尽其在我”。这句话强调顺应环境并尽力而为。我们在成长道路上有时会遇到突发情况，不要抱怨而是快速调整，同时认真对待，最终才能解决问题。 【导语】这篇阅读材料通过古典诗文双文本，构建了“自然意象—人生哲思”的互文体系。【甲】文以《围炉夜话》的散论笔触，借草木石月喻指渐进式成长与自然之道；【乙】诗则以龚自珍的落红意象，升华出奉献精神的永恒价值。两则文本均采用“具象—抽象”的转喻手法，将自然规律提炼为处世哲学，体现了中国传统文人在观物取象中寻求生命真谛的思维范式。设题梯度由字词训诂到哲理阐发，符合古诗文鉴赏的认知逻辑。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）联系课文解释：“但少闲人如吾两人者耳”的意思是：只是缺少像我们这两个清闲的人罢了。但：只，只是。据此可知“但存此心”的“但”理解为“只、只要”。“但存此心”句意：只要保持这般觉悟。 （2）根据查字典法确定选②“总是，常常”，句意：而困苦忧愁的日子常常要占三分之二。 17．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：盈，圆满；亏，缺；理，规律。 18．本题考查句子赏析。 甲文画线句：“譬如春园之草，不见其长，日有所增；又如磨刀之石，不见其损，日有所亏”，通过“春草”和“磨石”两个意象，以渐进式变化揭示量变积累的哲理。以草木无声生长、磨石缓慢损耗为喻，说明人的修养或事物的变化是潜移默化的，强调积累与坚持的重要性。“春草”暗喻成长需耐心积累，“磨石”暗示微小损耗的必然性，形成对立统一的辩证关系。语言平实而深刻，强调循序渐进的自然规律。 乙诗画线句：“落红不是无情物，化作春泥更护花”，以“落花”意象突破传统伤春主题，赋予其奉献精神的新内涵。“化泥护花”将生命消亡转化为价值延续，体现龚自珍变革时代中的积极人生观。比喻新颖，在衰败中见生机，传递牺牲与传承的深刻哲理。落花化作春泥滋养新花，象征牺牲与奉献的价值。 19．本题考查句子赏析。 可从甲文中任选一句富有哲理的话语，联系生活谈谈你的理解，合理即可。 示例：最打动我的是“君子处世，不必求全，但求无愧”这句。这句话强调为人处世不必苛求完美，而应注重内心坦荡。现实中，许多人因追求完美而焦虑，或因失败自责。如学生在考试中若因一道题失误而沮丧，不如反思是否已尽力，接纳不完美并继续努力。这种“无愧于心”的态度更能让人保持平和与成长动力。 【点睛】参考译文： 【甲】 人生在世，就像白色的骏马在缝隙前飞快地越过般短暂，而困苦忧愁的日子常常要占三分之二，真正轻松自在的时光不过三分之一。所以明理之人活在世上，不必苛求事事圆满，但求问心无愧。花朵的绽放凋零，明月的圆满残缺，都是大自然的规律，何必强行改变？我们只需顺应环境安顿身心，在能力范围内做到极致。就像春天园中的青草，虽然看不出它在生长，实则每日都在悄然拔高；又好比磨刀的石头，虽然看不出它在损耗，实则每日都在渐渐消减。只要保持这般觉悟，自然能日有所进。 （2025·内蒙古赤峰·一模）“文人风骨犹存”诗文品鉴活动。 ◎材料一 清平乐 张炎① 兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子②不作，兰今安在？得见所南翁枝上数笔，斯可矣。赋此以纪情事云。 孤花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。 注释：①张炎，南宋词人，从小生活在都城临安，宋亡后家道中落，晚年漂泊落拓。②楚子，即屈原，战国时期楚国人。流放陵阳九年，在陵阳兰溪开辟兰草园。《离骚》中多有写兰花，开启了文人雅士咏兰颂兰的先河。 ◎材料二 所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”语讫而绝。 贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。 邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” （选自《宋遗民录》有删改） 20．根据材料二语境，解释以下加点字。 ①疾时属其友唐东屿曰        ②语讫而绝        ③尤靳不与 21．古诗词中描摹景物有含蓄凝练之美，常运用各种方法来表现景物特征。请你任选其一，结合材料一内容，分析其表达效果。 方法一：限定副词显形象。 “贞芳只合深山” 方法二：形容词中藏深意。 “冷却西湖残月” 22．材料二中画横线部分需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。 邑宰求之A不得B知其有田C因胁D以赋役取 23．材料一中“孤花一叶，比似前时别”句，能否从材料二中得到印证？请结合材料二的相关内容，谈谈你的理解。 24．请分析材料一词人借兰花表达什么情感？ 25．结合以上材料，探究兰的文化内涵。 【答案】20．（1）通“嘱”，嘱托  （2）完  （3）给 21．示例一：“只”，写出兰花生长的环境只在深山幽谷中，“红尘了不相关”，与世俗格格不入，也不愿在尘世驻足。从对其生长环境的限定，来表现兰花遗世独立，不随波逐流的气质。 示例二：“冷”，这里有清冷的意思，可比“西湖残月”，写出兰花所在处冷清的氛围；也指兰花内心的感受之“冷”，与前句“无处说”呼应，可见兰花在清冷的环境中内心的孤独寂寞。“冷”，亦可指兰花气质之孤高，在清冷中独自绽放。 22．示例B  C 23．示例：可以印证。材料二中说郑思肖“画兰不画土”，他画的是无土之兰，与其他的兰花不同。正如郑思肖自己所说：“地为番人夺去”，意为故土已失，进而表达失去故土的悲痛。材料二中说他不把所画的兰花送给权贵者，甚至被威胁也坚决不画，而将画作送给那些能“契其意”的人。可见这“孤花一叶”的兰花，与别的兰不同在于更显孤傲之气。 24．示例：这首词是题咏郑思肖所画的兰花。词人赞美兰花清真的品格，因为看到了郑思肖画的数笔墨兰，有感于画家的思想品格，写作这首词，歌颂了郑思肖在宋亡后不愿随波逐流、坚贞不屈、义不仕元的民族气节和爱国情操，既表达了自己怀恋故国的深意，也间接表现了和郑思肖一样具有坚贞的品质。 25．示例：兰花生长在深山中，与尘世格格不入，自有清新脱俗、清高坚贞之韵。它是高洁坚贞的象征，古代文人雅士们将自己的人格理想寄托在兰花身上。无论命运多舛，却依旧保持着文人的风骨，如空谷幽兰般，坚守本心，不改初衷，坚贞不屈。它还寓意着典雅，它的形态气质展示出高雅的艺术品味，文人雅士将它谱入曲中，入诗入画，它是中国传统文化中典雅之美的体现。 【导语】这篇阅读材料通过两段文本，分别展示了南宋词人张炎和郑思肖对兰花的情感寄托。材料一中，张炎以兰花为象征，表达了对故国的思念与对高洁品格的追求，词中“孤花一叶”与“贞芳只合深山”等句，凸显了兰花的孤高与清幽。材料二中，郑思肖通过画兰不画土的行为，表达了对宋亡的悲愤与忠诚，展现了不屈的气节。两则材料共同体现了兰花在中国传统文化中的象征意义，即高洁、忠贞与不妥协的精神。文章通过兰花的意象，深刻传达了文人的家国情怀与人格追求。 20．本题考查文言实词。 ①句意：在病重时，他嘱咐朋友唐东屿说。属：同“嘱”，嘱咐，嘱托。 ②句意：说完话就去世了。讫：完。 ③句意：（郑思肖）尤其吝啬不给（那些达官贵人）。与：给。         21．本题考查内容理解。 限定副词显形象：根据“贞芳只合深山”可知，“只”这个限定副词起到了关键作用。它明确地对兰花生长的环境进行了限定。“贞芳只合深山，红尘了不相关”，意思是兰花这种具有贞洁芬芳品质的花，只适合生长在深山之中，与那繁华喧嚣、充满世俗欲望的尘世毫无关联。“只”表明兰花理应、仅仅适合生长在深山之中。深山往往是清幽、静谧，远离尘世喧嚣的地方。通过“只”对环境的限定，生动地展现出兰花遗世独立的形象。它不与世俗同流合污，不愿在充满功名利禄、纷繁复杂的红尘中生长。 形容词中藏深意：“冷却西湖残月”中的“冷”字，首先给人一种直观的清冷之感。“烟水茫茫无处说，冷却西湖残月”，意思是烟雾笼罩的水面广阔无边，（心中的愁绪）无处诉说，西湖上那弯残月也仿佛被这愁绪冷却了一般。描绘出一幅迷茫、孤寂的画面。“冷”字为这个画面奠定了冷清的基调，它不仅形容了周围环境的清冷，仿佛让人能感受到西湖边那带着寒意的微风，以及残月洒下的清冷光辉，营造出一种萧索、凄凉的氛围，让读者深刻体会到兰花所处环境的孤寂。“冷”字也可以理解为兰花内心的感受。前面提到“烟水茫茫无处说”，兰花身处茫茫烟水之间，无人理解，无处倾诉，内心充满了孤独寂寞，这种孤独感就如同“冷”的感觉一样。词人张炎在宋亡后家道中落，漂泊落拓，内心充满孤寂与无奈，他笔下的兰花其实也是他自身心境的一种写照。兰花在清冷环境中的这种孤独寂寞之感，正是词人内心世界的映射。“冷”字还可以体现兰花气质之孤高。就像在清冷的环境中独自绽放的花朵，不迎合世俗，保持着自己的独特与高傲。它在残月的映照下，散发着一种与众不同的气质，这种孤高的气质与词中所表达的兰花不与世俗同流合污的品格相契合，进一步突出了兰花的形象特点，也表达了词人对这种高洁品质的赞美与向往。据此回答即可。 22．本题考查断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 本句翻译：县官向他求画得不到，知道他有田产，于是就用赋税徭役来威胁他（让他交出画）。“不得”表示“得不到”，应紧跟在“求之”后面，说明求画的结果；“知其有田”是另一个句子的开头，表明县官知道他有田产这一情况，与后面“因胁以赋役取”构成因果关系，即因为知道他有田产，所以用赋役来威胁他。即断句为：邑宰求之不得/知其有田/因胁以赋役取； 故选BC。 23．本题考查内容理解。 根据材料二第①段中“画兰不画土，人询之，则曰：‘地为番人夺去，汝不知耶’”可知，郑思肖画兰的这种独特方式，即只画兰花而不画承载兰花生长的土地，使得他所画之兰与常见兰花形象有别。正常情况下，兰花生长在土地之上，而他笔下的兰花失去了土地的依托，就如同“孤花一叶”，成为一种特殊的存在。这“孤花一叶”脱离了常规的生长环境描绘，与材料二中郑思肖独特的绘画内容相呼应，从画作的外在表现形式上印证了“比似前时别”，而且这种独特的绘画方式背后，是郑思肖对失去故土的悲痛之情，赋予了兰花特殊的情感内涵，让这“孤花一叶”更显与众不同。 根据第②③段“贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。”“邑宰求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰：‘头可断，兰不可画’”可知，郑思肖送画有着自己的原则，对于权贵坚决不给画，即使面临被威胁也绝不屈服，而只把画送给那些能契合他心意的人。这种送画行为体现出他的孤傲性格。他所画的兰花也如同他本人一样，不与权贵同流合污，有着高洁、孤傲的气质。这与材料一中“孤花一叶，比似前时别”所传达出的兰花的孤高形象相契合，从兰花所承载的精神内涵方面印证了诗句，表明这“孤花一叶”的兰花有着独特的、与世俗之兰不同的孤傲之气。材料一中“孤花一叶，比似前时别”句，可以从材料二中得到印证。据此回答即可。 24．本题考查情感主旨。 结合材料一“兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也”可知，兰花被称为“国香”，象征着高洁的品格，表明兰花不以艳丽的外表自夸，而是以清雅的气质取胜。这体现了作者对兰花高洁品质的欣赏与推崇，表达了词人对兰花高洁品格的赞美之情； 结合“楚子不作，兰今安在”可知，楚子指屈原，词人感叹屈原已逝，兰花如今何在，表达了对屈原的怀念和对兰花的珍视；词人借屈原的典故表达了对故国文化的追思，表达了对故国忠臣的敬仰以及对故国的怀念； 结合“得见所南翁枝上数笔，斯可矣”可知，词句中的“所南翁”即郑思肖，他是南宋遗民，以画兰不画土表达对故国的忠诚。词人通过这句话，表达了对郑思肖的敬仰以及对故国的深情； 结合“孤花一叶，比似前时别”可知，词人以兰花的孤独象征自身的境遇，暗示了作者在宋亡后漂泊落拓的孤独与无奈，词人通过“孤花一叶”表达了自己的孤独无奈与孤傲之气； 结合“烟水茫茫无处说，冷却西湖残月”可知，词人通过景物的描写，抒发了作者对往昔繁华的怀念以及对现实境遇的感慨； 结合“贞芳只合深山，红尘了不相关”可知，兰花只适合在深山中生长，与红尘世界无关，进一步强调了兰花远离尘世、独守清高的特点，反映了作者对兰花高洁品格的认同，表达了词人对世俗的疏离和对高洁品格的追求； 综上所述，作者通过描写兰花，既表达了对兰花高洁品质的赞美，又寄托了对故国、往事以及自身境遇的复杂情感；作者借对兰花的礼赞，既赞颂了郑思肖隐居不仕的坚贞气节，又表达了自己孤傲高洁、不慕流俗的情怀。 25．本题考查理解和探究文章内容。 阅读材料一“不以色香自炫，乃得天之清者也”可知，兰花不以艳丽的外表自夸，而是以清雅的气质取胜，可见兰花具有清高、不媚俗的品质； 结合“贞芳只合深山，红尘了不相关”可知，兰花生长在深山中，与尘世格格不入，进一步表明兰花与世俗无关，象征着高洁、隐逸的精神； 结合“孤花一叶，比似前时别”可知，兰花象征着孤独、离别的情感，自有孤傲之气； 阅读材料二“所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土”可知，古代文人雅士们将自己的人格理想寄托在兰花身上，郑思肖画兰不画土，表达了对故国的思念和忠诚，兰花在这里象征着忠贞不渝的精神； 结合“头可断，兰不可画”可知，进一步强调了兰花的高洁和不可亵渎的品质； 张炎以兰入诗，气质清雅，郑思肖以兰入画，用兰抒发自身的情感和志向，都体现出中国传统文化的典雅之美。 【点睛】参考译文： 材料二：所南，字忆翁，最初的名字不详，宋朝灭亡后才改名为思肖，意思是思念赵宋。他画兰花时不画土地，有人问他原因，他回答说：“土地被外族人夺走了，你不知道吗？”在病重时，他嘱咐朋友唐东屿说：“思肖要死了，麻烦你为我写一个牌位，上面写：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”说完就去世了。 有权势的人向他求画兰花，他尤其吝啬，不肯给。而普通百姓和小孩如果符合他的心意，他反而会主动赠送。 县官求画不得，知道他有一块田地，便以赋役相威胁，想要强取。先生愤怒地说：“头可以断，兰花不能画！” （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 【乙】   水调歌头    苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 26．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 字音 词语解释 A．héng ①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。 B．hèng ①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。 （1）环视天水，横无际涯。 A．jǐ ①古水名。②姓 B．jì ①渡，过河。②通，贯通。 （2）茫然不知所济。 27．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？” 28．面对人生中的困境，在甲文中，苏轼是如何调整心态的？请结合文意简要阐述。 29．甲乙两文，都用自我对话的方式表情达意。试结合两文相关内容，分别简要分析。 【答案】26．（1） A或héng   ③或“宽阔，广远”  （2）B或jì   ①或渡，过河 27．（我）内心凄凉悲伤地说：“什么时候才能够离开这个岛呢？” 28．在甲文中，苏轼面对身处孤岛的失落，通过比喻蚂蚁随漂浮的小草困于水中却迅速化险为夷的经历，进而自我开解，领悟生活中困境总会被打破的乐观哲理，化悲为喜，调整了自己的心态。 29．甲文以“蚁附于芥”的联想比喻进行自我对话，借以反思，在自我对话中显坦然，传递随遇而安或乐观的心境。乙文在“问天”“问月”中展开自我对话，展现对人生的困惑与释然，情感跌宕后归于豁达乐观。 【导语】苏轼的《试笔自书》与《水调歌头》展现了其豁达超脱的人生态度。甲文以“蚁附于芥”的寓言，将个人困境置于宇宙视角下消解，体现“天地者万物之逆旅”的哲学思考；乙词通过“把酒问月”的意象，完成从“恐琼楼玉宇”到“人间清影”的精神回归。两文均采用主客对话形式，在醉意朦胧中实现物我交融，彰显苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的旷达胸襟。文字以白描见长，在朴素叙述中蕴含深刻的生命体悟。 26．本题考查文言实词的读音和含义。 （1）句意：环视天地和海水，都是那么宽广无边。横：héng，宽阔、广远。故选A或héng，③或“宽阔，广远”； （2）句意：茫然不知漂泊到哪里。济： jì，渡，过河。故选B或jì，①或渡，过河。 27．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：凄然：内心凄凉的样子；伤：伤感，悲伤；得：能够。 28．本题考查文章内容的理解。 【甲】文中，由“念此可以一笑”可知，苏轼想到“此”便豁然开朗了，而“此”对应前文“覆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济少时，水涸，蚁径去……岂知顷刻间竟化险为夷？”的内容。而此部分讲述了一只蚂蚁被困于地面上的一滩水中，本以为死路一条，却在不一会儿水干涸之后，得救离开；结合苏轼此时“始至琼州，环视天水，横无际涯”，被困岛上的遭遇可知，这只被困水中的蚂蚁就是自己的写照，因此此处苏轼采用比喻的手法，将自己比作漂浮在水中的蚂蚁，通过蚂蚁顷刻之间脱离困境，意识到生活中的困境有时候瞬息之间就会被打破，想到自己也许转瞬之间也可以化险为夷，心情随之豁达、开朗。 29．本题考查写作手法的分析。 结合【甲】文“已而思之”可知，以下是苏轼所想到的，也正是自我对话的体现，正如苏轼自己给自己讲述了一个“蚁附于芥”茫然不知所错，等到“水涸”之后脱困离开的故事，经历这样一个自我对话的过程，苏轼由最开始的“凄然”转为“一笑”，可见苏轼通过联想和“蚁附于芥”类比自身来进行自我安慰和心理调节，体现出苏轼善于调节情绪，拥有乐观豁达的人生态度； 结合【乙】诗“明月几时有？把酒问青天”可知，苏轼举杯问月，实际是在与自己展开对话，而“不知天上宫阙，今夕是何年”便是对这一设问的进一步回答；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”则直接表达出自己矛盾的两种思想，正如两个自己展开争论一般。这种争论以“何似在人间”结束；“何事长向别时圆？”诗人又是一问，一面责怪月亮不解人情，偏要在人离别之时如此圆满，另一方面又似乎找到了原因，即“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，一边责备，一边理解。整首诗歌正如诗人与自我展开的一场关于月和人之间的探讨一般，最终人与月达成了和解，诗人与自己的失落和惆怅达成了和解，在“此事古难全”中归于释然，在“但愿人长久，千里共婵娟”中表达对亲人深挚的祝福。 【点睛】参考译文： 【甲】 我刚到琼州时，环视天地和海水，都是那么宽广无边，心里感到凄凉伤感地说：“我什么时候才能走出这个岛呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片无边的水中，九州大地也不过是在大海之中，谁不是在岛上呢？假如水洒到地上，一根小草在水上漂浮，一只蚂蚁附着在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，蚂蚁径直离去，见到它的朋友，流泪说道：“差一点就再也见不到你了。”怎么能知道在瞬息之间竟然是化险为夷呢？想到这个也可以一笑了。戊寅九月十二日，和客人喝少许酒微醉，随笔写下这篇文章。 （2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛①海中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 30．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “雨具先去”“蚁径去”中的“去”与“一狼径去”中的“去”词义相同。 （1）雨具先去 。 “凄然伤之”中的“然”在《古代汉语词典》中的义项为：①燃烧；②这样，那样；③是的，对的；④……的样子；⑤竟然。 （2）凄然伤之 。 31．将下面选自【乙】文段的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 32．【甲】文段中“也无风雨也无晴”是词人对天气的态度，更是对生活的态度。请简要分析。 33．阅读三个文段，结合你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解，体会词人的心境。 【答案】30． 离开 ④……的样子 31．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 32．“风雨”喻指人生逆境，“晴”指顺境，词人出游遇雨，同行的人都很狼狈，他却不慌不忙在雨中吟咏长啸，聆听雨韵，思索人生。不论雨天晴天，词人胸怀坦荡，顺境不骄，逆境不惧，坚守自己的精神世界，都能坦然接受，表现了乐观旷达的生活态度。 33．乙文中“我”的心境是微妙而复杂的。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含在其中。“闲人”既指二人的政治处境，又指夜游时的心境；既含有自嘲、自慰之意，又有自许的意味。这也表达出一种达观的生活态度。这与甲文通过对待风雨的态度来表达他在逆境中对人生的感悟和超脱，又与丙文乐天安命的自我调节和安慰相符合，都表达出苏轼的豁达人生观。 【导语】这篇阅读材料精选苏轼三篇作品，通过“遇雨”“夜游”“谪琼”三个生活片段，立体呈现了苏轼“超然物外”的人生哲学。甲文以“一蓑烟雨任平生”展现豁达，乙文用“闲人”自况显闲适，丙文借“蚁附于芥”的寓言表达随遇而安。三篇形成递进：从自然风雨的从容，到人生际遇的淡泊，最终升华为对生命本质的透彻领悟。 30．本题考查文言实词。 （1）“一狼径去”，意思是一只狼径直离开。去：离开。根据提示可知，“雨具先去”“蚁径去”中的“去”意思是“离开”。 （2）“凄然伤之”，意思是凄然而悲伤。应选④……的样子； 31．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。 32．本题考查诗歌内容理解。 结合“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”可知，“也无风雨也无晴”不仅描绘了天气的变化，更深刻反映了词人对生活的态度。在词中，苏轼遭遇风雨，同行者皆狼狈，而他却不以为意，吟啸徐行，享受雨中的宁静与自在。这体现了他在逆境中的从容不迫，不因外界环境的变化而动摇内心的平静。“风雨”象征着人生中的困境与挫折，而“晴”则代表顺境与安逸。苏轼认为，无论是顺境还是逆境，都应坦然面对，不骄不躁，不惧不忧。他坚守自己的精神世界，不为外界所扰，这种乐观旷达的生活态度，正是“也无风雨也无晴”所蕴含的深刻哲理。 33．本题考查内容理解和情感把握。 结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，在乙文中，“闲人”一词深刻体现了苏轼贬谪期间微妙而复杂的心境。他自称“闲人”，既是对自己当前政治处境的写照——因贬谪而赋闲，远离朝堂纷争；也是夜游时心境的反映，于月色中寻得一份难得的宁静与自在。这“闲”中，蕴含着贬谪的悲凉与人生的深沉感慨，却也不乏赏月的欣喜与漫步的悠闲。苏轼以“闲人”自嘲，又似自我宽慰，其中更透露出一种自许，即便身处逆境，仍能保持精神的独立与超脱。 这种心境与甲文中苏轼对待风雨的态度不谋而合，无论是自然的风雨还是人生的逆境，他都能以乐观旷达之心坦然面对。丙文中，苏轼以蚂蚁脱险自比，展现出乐天安命的自我调节能力，进一步印证了他豁达的人生观。 综上所述，“闲人”不仅是苏轼对自身处境的描述，更是他心境的写照，体现了他面对逆境时的超脱与豁达，以及乐天知命、随遇而安的生活态度。这种心境贯穿于他的诗文之中，成为其人格魅力的重要组成部分。 【点睛】参考译文： 甲 宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！ 春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。 乙 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 丙 我刚到琼州时，环视天地和海水，都是那么宽广无边，凄然而悲伤地说：“我什么时候才能走出这个岛呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片无边的水中，九州大地也不过是在大海之中，谁不是在岛上呢？假如水洒到地上，一根小草在水上漂浮，一只蚂蚁附着在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，蚂蚁径直离去，见到它的朋友，流泪说道：“差一点就再也见不到你了。”怎么能知道在瞬息之间竟然是化险为夷呢？想到这个也可以一笑了。戊寅九月十二日，和客人喝少许酒微醉，随笔写下这篇文章。 2 / 6 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$