第2课 中华文化的世界意义(课件)-【学而思·PPT课件分层练习】2024-2025学年高二历史选择性必修3(文化交流与传播)（统编版2019）

第2课　中华文化的世界意义 必备知识 清单破 知识点 1 中华文化在交流中发展 1.佛教的传入和发展 (1)过程 ①两汉之际:来自古印度的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期:佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期:佛教出现了不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化。 ④宋明时期:以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化 的一部分。 (2)影响:对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 方面都产生了深刻影响。 ①中国传统的诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容,同时也吸收了佛教的理念,更加注 重境界的表达。 ②中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑 艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝。 ③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2.西学东渐 (1)明末清初 ①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 ③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 ④17世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医 学、天文等方面的人才来到中国。 (2)晚清 ①林则徐和魏源等,主张学习西方。魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”。 ②1862年,旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。 ③清政府创办一些新式学堂,派遣留学生赴欧美学习。 ④1868年,专门引进、翻译西方书籍的江南机器制造总局翻译馆创办。 ⑤一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了维新运动的展开。 ⑥西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。 (3)民国初年 ①1915年,新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 者,主张吸收民主与科学的思想。 ②俄国十月社会主义革命后,陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,重 新探寻解决中国问题的出路。 ③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 1.文字与思想的外传 (1)公元前4世纪至公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 (2)各国在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃 字。 (3)3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒 学经典作为教科书,儒学成为官学。 (4)大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。 2.社会制度外传 (1)朝鲜的政治制度基本模仿中国。 (2)7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。 知识点 2 中华文化对世界的影响 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 (3)越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。 (4)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方 面,也深受唐文化影响。 3.四大发明的外传 (1)8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。 (2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一击,骑 士阶层日渐衰落。 (3)指南针的使用,促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来。 (4)继中国发明活字印刷术后,欧洲人也造出了自己的活字印刷机,大大推动了文艺复兴运动 和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 4.中国文化传入周边地区 (1)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 (2)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中 华文化的影响。 5.中国文化传入欧洲 (1)16—18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等 成就也相继传入。 (2)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 关键能力 定点破 定点 1 中国文化的三次融合 材料    中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本 土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融 合,属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教 经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、 精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。 明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是 中国文化第三次融合的开始。 ——摘编自李良玉《新文化的起源——纪念戊戌变法一百周年》 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 1.本土文化内部的融合:产生了董仲舒的新儒学(糅合了儒家、道家、法家和阴阳家等各派 学说)。 2.与佛教文化的融合:这是东方文化内部的融合(与东方局部地区文化的融合),产生了以三教 合一为基础的宋明理学。 3.与西方文化的融合:西方传教士在中国传播西方宗教并带来了天文、地理等方面的新知识, 促进了中国明清之际的思想启蒙和经世致用的学术思潮的发展。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 典例 理学把自然、人生、社会融为一体,在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起 到了重大作用。理学家在建立体系时,大多经历了“泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返 求诸‘六经’而后得之”的过程。这反映出理学 (　    ) A.植根于佛道的思想 B.是儒学发展的倒退 C.是民族精神的源头 D.具有包容创新精神 D 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 解析    材料中“泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”等信息,表 明理学在形成过程中融合了佛道思想,具有包容创新精神,故选D项。理学是对儒学的继承和 发展,并非植根于佛道的思想,故排除A项;理学是儒学在新形势下的发展进步,不是倒退,故排 除B项;C项说法不符合史实,故排除。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 材料    明代万历年间,以利玛窦为代表的西书七千部传教士来华传教,同时带来西方科技、 文化等。这对中国传统思想文化有所触动。此时的西方科学技术开始迅速发展,而中国这时 科学技术的发展较缓慢,相对落后于同时期的欧洲。传教士在传播基督教教义的同时,也传 入大量科学技术。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术上的知识,但是在思想上基本 没有受到影响。这一阶段的西学东渐,由于雍正皇帝的禁教,加上罗马教廷对来华传教政策 的改变而中断,但较小规模的西学传入并未完全中止。 明末清初西学的传入,使中国的少数士大夫开始认识到西方学问之中有其优于中国之处, 但这并未造成中国人对于中西学的基本高下看法有所改变。西学中主要受到注意的仍是技术 方面如天文历法、测量以及所谓的“西洋奇器”等,对于中国学术本身的影响冲击并不大。 1.过程:14世纪以来,在向近代社会的转型中,西方走在了前列。16—17世纪,欧洲的自然科学 定点 2 明末清初西学东渐的过程和影响 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 取得重大突破,近代科学兴起,而同时期的中国科技进入了总结阶段,缺乏重大突破。西方传 教士在中国传播基督教时,为了减少阻力,往往以西方先进的科技为手段,以此吸引一部分先 进的中国士大夫与之交往。 2.影响:主要体现在中西文化交流方面,此时的西学东渐虽然影响力有限,但仍然引入了西方 文艺复兴以后的科学技术等,将一种新颖的异质文化导入中国传统的文化系统,揭开中西文 化交流与融合新的一幕,在中西文化交流史上具有积极意义。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 情境探究 材料    家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵之一。《礼记·大学》提出“修身齐家治国 平天下”。《孟子》解释说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”家是国的基础,国 是家的延伸,国家与家庭、社会与个人密不可分。以此观家、观国、观天下,就是用一种关 联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。在这种伦理观下,中华民族的家国情怀 指向“天下情怀”,即一切共同体都是相互关联的命运共同体。 学科素养 情境破 素养1 家国情怀——中国传统文化的内涵 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 问题 阅读材料,概括中国古代家国情怀的内涵并简述其历史价值。      本题从家国情怀的角度考查中国优秀传统文化。家国情怀是学习和探究历史应该具 有的社会责任和历史情怀,包含:优秀传统文化、民族精神、民主法治、科学精神、世界意 识、积极的人生态度和健全的人格、联系现实等。 讲解分析 1.内涵:据材料“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”“一切共同体都是相互关联的命 运共同体”得出家国同构、共同体意识和仁爱之情;据材料“修身齐家治国平天下”得出其 实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下;行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观 念、天下为公。 2.历史价值:据材料“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’……命运共同体”得出构建人 类命运共同体、增强中华民族凝聚力。 提示 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 典例呈现 例题1 中华文化博大精深,底蕴深厚,其中的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“王师北定 中原日,家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”“苟利国家生死以,岂因祸 福避趋之”等诗句,体现出的中华文化的内涵主要是 (　    ) A.自强不息　　B.天下为公 C.崇德尚贤　　D.家国情怀 解题思路    根据“哀民生之多艰”“一寸丹心图报国”“苟利国家生死以”等信息可知,材 料中这些诗句都体现了对民生和国家的责任心,是家国情怀的表现,而非自强不息、天下为 公和崇德尚贤,故选D,排除A、B、C。 D 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 情境探究 材料    利玛窦(1552—1610),意大利人,1571年加入耶稣会。1577年,利玛窦被派往东方传教, 在印度居留4年;1582年抵达澳门,当时葡萄牙人已经取得在澳门的居住权。他以澳门为根据 地,引进自鸣钟、世界地图、天文仪器等,又介绍天文知识,翻译欧几里得的《几何原本》。 利玛窦对中国的知识与道德敬佩有加,把基督教精神融入中华文化成为其一生的事业,以其 科学知识及顺应中国国情的策略,借用中国文化传教,成为后世的楷模。利玛窦的精神特色 就是善意对待中华文化,这种精神影响到欧洲哲学家莱布尼茨、伏尔泰等人,他们都极力推 崇中华文化,推动西方思想解放运动。 素养2 史料实证——东西方文化的交流与发展 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 问题 运用材料,从中华文化与世界交流的角度自拟论题,结合所学知识进行论述。(要求:论 点明确,论述清晰,史论结合)     “中华文化与世界交流”是双向的,需要结合时代阶段背景和材料内容,从东西方文 化交流的相互作用等方面进行论述。 讲解分析 　　根据设问要求“中华文化与世界交流”并结合材料内容拟定论题。如据材料“又介绍 天文知识,翻译欧几里得的《几何原本》”“影响到欧洲哲学家莱布尼茨、伏尔泰等人,他 们都极力推崇中华文化”可拟定论题为东西方文化在交流中发展。 论述时,需要结合材料内容进行阐述。如根据材料“1577年”“引进自鸣钟……《几何原 本》”“把基督教精神融入中华文化成为其一生的事业”“推动西方思想解放运动”等信 息,从新航路开辟对文化交流的影响、近代自然科学的兴起、传教士在东西方沟通中的桥梁 提示 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 纽带作用、西方思想家受到中国文化影响等角度进行分析即可。 最后进行归纳总结。如综上可知,东西方文化在交流中发展,我们要积极学习西方的先进文 化,同时更要积极地推动中华优秀文化走向世界。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 典例呈现 例题2 下图是南北朝时期的青瓷莲花尊,作为供器,其形制美观,制作精巧,装饰着飞天、忍 冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰。这反映出(　    ) A.南青北白的制瓷系统业已形成 B.南方的制瓷水平开始超过北方 C.佛教文化影响人们的日常生活 D.政教合一成为南朝统治的基石 C 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 解题思路    材料“作为供器”“装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰”表明,佛 教文化影响人们的日常生活,C项正确;南青北白的制瓷系统在唐朝时期形成,排除A项;南北 方的制瓷水平无法从材料中得知,排除B项;“政教合一”说法错误,排除D项。 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 例题3 从清末到“五四”前后几十年间,汉语吸收的外来词远远超过了延续千年的汉唐时 期,其借词的规模、范围、数量,都是空前的。诸如:民主(democracy)、科学(science)、来复枪 (rifle)、麦克风(microphone)、巴士(bus)、咖啡(coffee)等。这种变化说明 (　    ) A.近代汉语因战争被逐渐欧化 B.近代社会变迁影响文化生态 C.西学东渐有利于白话文改革 D.外来词与文化侵略同步形成 解题思路    汉唐时期中国的文化受外来影响较小,而鸦片战争以后,中国社会性质发生变化, 向西方学习的新思想萌发,体现出文化生态的变化,故B项正确;近代汉语因战争被逐渐欧化 的说法错误,故排除A项;材料并没有涉及白话文,故排除C项;外来词与文化侵略同步形成的 说法过于绝对,且从材料中也无法得出该结论,故排除D项。 B 第一单元 源远流长的中华文化 第1讲　描述运动的基本概念 $$