必修下册 11-2《与妻书》-【名师系列·语文优课PPT】2025-2026学年高中语文备课包（统编版）

你们想听的与妻书原文，版心不如命。1911年黄花岗起义失败后，林觉民被。大清索我的命，握住大清的心。一日，他在家待产的妻子陈意映收到了一封绝笔书。亦应欣欣。如雾无尽。以此书与汝永别矣。吾作此书，时尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能尽数而与戈壁。又恐汝不察吾衷，唯无人舍汝而死。为吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲未入胭脂。吾至爱汝。即此爱汝一念，使吾永就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫。吾不能。学太上之忘情也。语云仁者，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，无故汝也。汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也，汝其勿悲。如意否？四五年前某夕，吾偿预约，于是无仙死也，无宁如仙而死。汝初闻言而怒，后经吾完结。虽不谓吾言为是，而亦无词。相答吾。之意。盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。谢父，谁知吾卒先汝而死乎？真真不能忘。如夜回忆。后街之屋，入门穿廊过前后厅有三四车，有小厅，厅旁仪式为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，是冬之望日。前后窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手的的切切，何事不语，何情不诉，及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，五指桃家复归也，汝妻告我，望今后有远行，必以告妾。妾愿随君行。吾亦继续如意。前十余日回家，其欲澄变，以此行之事与汝及与汝相对，又不能启口，且一入只有深夜，更恐不胜悲，故为日日呼酒买醉。姐夫当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死。第以今日世事贯之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？亦汝能之乎？即可不死而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石。试问古来几曾见破镜能重圆，则叫死为苦，也将奈之何？今日吾与汝幸双健，天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数劫。钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顾如也。吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。一心15岁，转眼成人，入脐疝腹之，使之笑我。辱腹中。之物，无疑其女也，女必相汝，吾心甚慰。或又是难，则亦教其以复制为之，则我死后尚有二意洞在也，心神心慎。吾家后日当生平，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣，吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾意望其一言是实则吾之死无零上一一磅儒也入，不必以无侣杯。吾平生未尝以吾所至于汝，是吾不是处然与之，又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧嫡嫡妃无所人。吾爱汝之所以未汝谋者，惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国？吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身。接付。金短。情长。所谓静者尚有万千，如可以模拟得知。吾今不能见如懿，如不能舍吾，其实始于梦中得我乎？一同行为，三月念六夜四鼓移动手术，家中诸母皆同文，有不解处，望琴棋之交，当今无以为行。 课题 墨泪书痴心 家国铸侠骨 ——品味《与妻书》浸透的深情大义 课 型 新授课 课 时 1 设计构思 此设计以“情”为契入点，通过 “情缘何处”、“情郁于中” 与 “情归何处”的三个维度，将《与妻书》教学层层推进，融品读、思辨与鉴赏为一体。从"文言解码—哲学思辨—审美创造"的三个路径，将听说读写四项语文双基能力培养贯穿其中，重点训练学生文言审美能力与伦理思辨素养，实现语文核心素养的深度融合，既保留传统文脉的典雅之美，又彰显革命文化的当代价值。适合作为文化传承主题的公开课展示。 教学目标 核心素养目标： 1. 语言建构与运用：品析文言特殊句式，掌握"泪墨"意象体系。 2.思维发展与提升：解构"私情-大义"的伦理困境，培养辩证思维。 3.审美鉴赏与创造：体悟"哀而不伤"的美学风格，创作文言回信。 4.文化传承与理解：理解"侠骨柔情"式的士人风骨，对接当代价值。 教学过程 【课堂导入】墨痕未干泪已尽（1分钟） 导入语：同学们，1911年发生了近代中国最悲壮的一次革命运动——黄花岗运动。在革命运动前夕，革命志士林觉民含泪写下了一封被称为“千古第一情书”，也是一封生死永别的遗书。（投影书信影印件，播放古琴曲《忆故人》） 展现在我们眼前的，就是这封永远无法投递的家书。1911年4月24日夜，香港滨江楼，24岁的林觉民在方巾上写下“意映卿卿如晤”时，墨迹未干泪已浸透纸背。 今天，让我们以四大素养为舟，穿越百年时空，探寻这份情书背后的文化密码。（板书：情义长舟） 设计意图： 通过文物影象与音乐营造历史沉浸感 ， 明确核心素养学习目标。 营造激荡人心的情境，吸引学生眼球，更好地带入到教学情境当中。 【第一幕】情缘何处——墨痕泪渍皆文章（12分钟） 活动设计： 1.文题切入（缘由何人？）：“与妻书”是谁写？引入有关作者简介（播放电影《百年情书》中林觉民就义片段，PPT展示）。（提问：学生对林觉民的初步印象，引导思考是什么信念支撑他慷慨赴死？） 2. 文本细绎（缘由何物？）： 圈画文中所有含"泪""墨"的句子（如"泪珠与笔墨齐下"），分析其修辞功能 。 小组讨论：比较苏轼《江城子》"泪千行"与本文"泪墨"意象的抒情差异 设计意图：从知人论世入手看作者人设，让学生思考其人其事，并从"泪墨齐下"的书写情境切入，理解私情书写的文学张力。 环节一：语言建构——文言密码破译 教师活动：（播放朗读视频《千古情书之与妻书》） 过渡语：“我以我血荐轩辕，去留肝胆两昆仑”林觉民将对妻子的挚爱牵念化作英雄胆略，读之令人不觉动容！请同学们思考以下问题—— 1. 标出所有第二人称代词（汝、卿等），统计出现频率。 2.请找出全文主旨文眼之句，并对比“吾至爱汝”与“吾充吾爱汝之心”的句式差异 。 3.你还能从文中找到哪些能表达作者情感的词句？试简要分析。 学生预设（自由讨论）： 1.发现"汝"字重复27次，体现倾诉式私语怎样的特征？ ①直接对话感：私密性的强化。作者仿佛跨越时空与妻子对话，将文字转化为一种即时性的情感交流。例如“汝体吾此心”“汝幸而偶我”等句，通过“汝”字不断拉近对话者之间的距离，使书信脱离了单向陈述的框架，更像一场私密的“耳语”。 ②情感真挚：亲密关系的具象化。相较于更疏离的“君”或“尔”，“汝”带有天然的亲昵色彩。例如“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”一句，通过“汝”的反复出现，将生死离别的沉痛转化为对妻子个体的深切关怀。 ③口语化表达：私人书写的本色流露。例如“吾今以此书与汝永别矣”，语言质朴如家常絮语，消解了宏大叙事的距离感，凸显了书信的私密性与真实性。 ④反复呼唤：情感的强化与延宕。例如信中连续出现“汝不必以无侣悲”“汝幸而偶我”“汝其善抚之”等句，通过“汝”的叠加，将嘱托、眷恋、愧疚等复杂情感层层推进，形成情感的累积效应。 （教学提示：可由学生找出相关语句，通过朗读，读出句中真意深情，思考体会其内涵与联想拓展。） 2.文眼句：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 "至爱"的“至”意为如此、非常，做副词修饰谓语“爱”，为偏正结构表程度；"充爱"的“充”意为扩充、扩大，做谓语，与后面的“吾爱”形成动宾结构。 （教学提示：让学生从字义出发，联系语句结构进行分析，教师予以点拔。） 3.示例：①“第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死” 简析：一组排比句式，连用4个“可以死”指出当时的人们生活在水深火热之中，得出“国中无地无时不可以死”的结论，以犀利的言辞批判社会的黑暗，以强烈的语势宣泄自己的满腔悲愤，也说明了自己以身赴死的原因和价值所在。 ②“何事不语？何情不诉？”突出夫妻亲密无间，感情深挚。 ③叠词的使用，如“吾真真不能忘汝也！”一句中“真真”强调自己不能忘记妻子之真、之切，比“真的”等词更显感情之深挚。 …… （教学提示：通过朗读口味，让学生从自身的阅读中去感悟词句所传达出的意蕴与情感，同时教师可予以适时指导、启发、评价，提升学生的阅读水平。） 设计意图：文言词句是情感的放大器。将私语化为历史证言，这种“家常语入血泪书”的笔法，正是本文语言建构的精髓。抓住文中最能表现作者情感的文眼句——“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”，由人称代词“汝”为拓展，通过朗读加以体会，并自然过渡到另一句“吾充吾爱汝之心”，既很好积累文言语句，也为下面的教学环节张本。 环节二：审美鉴赏——意象体系解构 教师活动： 由学生展示圈画出的语句，展示《诗经•静女》的片断“静女其娈，贻我彤管”、“自牧归荑，洵美且异”和苏轼《江城子•记梦》“相顾无言，唯有泪千行”，比较它们意象的抒情差异。 学生预设： ①圏画具有意象特性的语句，指出其中能充分体现人物情感的意象事物，并进行品读。 ② 根据学习任务单的要求，分小组进行讨论，领会不同意象在语句中所传达出的内涵与情感，提高自己的审美鉴赏能力。 简析：《诗经•静女》通过“彤管”、“荑草”等具体而微的爱情信物，借物喻情，体现普通美好的古典之美；苏轼《江城子》的“泪千行”成为情感的唯一出口，具有一种凝滞感，凸显含蓄悲抑的艺术特点。而本文中的“泪”与“墨”作为最具感染力的意象，共同构成情感载体。“泪”多用于追忆往昔（如“初婚三四月”），“墨”多承载革命宣言 。 两者共生互文，墨迹是理性的家国抱负之书写（如“助天下人爱其所爱”），泪水是私情的本能流露（如“吾至爱汝”）。二者在动态书写中碰撞，形成私情与大义撕裂的戏剧性张力。不同于《静女》的恬淡、《江城子》的凝绝，《与妻书》的泪墨意象更具一种痛彻心扉的悲壮美。 （教学提示：先由学生圈画出含有意象的语句，并展示在PPT上，可以分小组进行品读，与后两者意象进行比较分析，理解不同意象在表达效果上的差异，从而体会不同意象的抒情效果及作用。） 教师总结： 泪是情的液态，墨是义的固态。当“泪珠与笔墨齐下”时，私情与大义已达成美学同构。类似于“以柔笔写刚骨”的抒情传统，可追溯至屈原《离骚》的“揽茹蕙以掩涕”。 设计意图:通过三个不同时代爱情意象的分析，领会其蕴含的情感变化的时代特性。从《静女》“乐而不淫”的抒情传统，到《江城子》“以悲为美”的生死哲思，再到《与妻书》“泪墨交织”的个体觉醒与集体救赎的复杂纠葛。三者以不同意象完成对“情”的诠释，折射出中国文学抒情范式从古典到现代的嬗变。 过渡语： 当我们拭去这封情书上的斑斑泪痕，却发现墨迹早已渗入民族精神的肌理。这份情义两难，将把我们引向怎样的思维风暴？ 【第二幕】情郁于中——情义两难启哲思 （20分钟） 活动设计： 1.情感图谱： 绘制情感曲线图，标注文中“私情回忆”与“革命宣言”的转换节点。 2. 伦理思辨： 微型辩论：正方“儿女私情重于家国大义”/ 反方“儿女私情是人性本质与价值根基” 设计意图：对于这对红色恋人的挚爱真情，当今的学生或许很难真切感同身受，甚至会觉得真傻！要么觉得太儿女情长不像革命志士的豪情。通过一场辩论，在思想交锋中让学生体会其爱情与家园情之间有何关联，剖析"忍舍汝而死"背后的情理激荡。 过渡语： 情至极处方显道义之重，理至深时愈见情意之切。此间煎熬，正是中国文人最悲怆的生命咏叹。请思考下面的活动任务。 环节三：思维发展——伦理困境突围 教师活动： 1. 标出文中关键抉择语句并品读。 2. 绘制林觉民的精神的坐标位置及其运动轨迹曲线。 学生预设： ①将"吾至爱汝"定位于（私情，存在）象限。 ②"吾充吾爱汝之心， 助天下人爱其所爱"跃升至（大义，超越）维度。 ③ 发现"汝幸而偶我"到"不幸而生今日中国"的坐标迁移。 （ 要求：学生同样可以进行分组讨论，教师积极参与到学生的合作交流当中，共同指导并完成坐标曲线图。） （教学提示：不求完全统一，可以各抒己见，教师应充分肯定其学习成果，让学生能够真正明白作者的情义两难的抉择，家园情怀的格局。） 请以哲学坐标系解构林觉民的抉择： 情义历程 　　　　（4）灵魂寄托：矛盾的永恒性 　　　／ 　　／ （3）家国大义：理性升华 　／ ／────（2）回忆：甜蜜与断裂 　　　　　　＼ 　　　　　　　＼（1）诀别：泪墨交织 文本进程 教师思辨（过渡语）： 这个坐标系中隐藏着中国士人的永恒命题：当“修身齐家”与“治国平天下”无法并存时，“推恩”思想如何完成伦理突围？（板书:思接千载）林觉民用'充爱汝之心'的'充'字，似乎予以回答，这其中蕴含着民族大义、家园情怀的情感升华。 教师活动：发布辩题（儿女私情与家国大义孰重孰轻？） 确定正方论点：家国大义优先于儿女私情；反方论点：儿女私情是人性本质与价值根基 明确有关的辩论要求，由各小组抽签决定正反方，四人一组，确定一名主辩手，一名副辩手，2名助手成员即可。 学生活动：根据老师要求，自行组织确定辩手成员，根据抽签的决定，准备有关的辩论素材，组织辩论形式，在自由、公正的原则下展开一场别开生面的辩论赛。 最后，再由教师对此次辩论进行点评，评选最佳辩手，并给予一 定的奖励。 论辩引导：辩论这个话题切忆忌离题，要两者兼而论之，不可舍弃其一。若论辩时哪方只片面强调其一，必可成为对方攻击的漏洞。因此，从辩题来看，主要善于探讨思辨两者的存在关系，这也是人在面对重大抉择时需要考虑的关键所在。下面将从历史使命、社会责任、文化传统、价值观念、道德人伦等方面，结合一些课内外素材史例进行指导： 正方：家国大义优先于儿女私情 ①历史使命与社会责任 家国大义是民族存续的基石。林觉民在《与妻书》中以“为天下人谋永福”为使命，将个人生死置之度外，最终以生命诠释了家国情怀的崇高性。类似地，花木兰“替父从军”不仅是孝道，更以家国大义为行动准则，其选择深刻影响了后世对英雄的定义。在民族危机或社会动荡时期，个体的私情需让位于集体利益，这是历史赋予的责任。 ②文化传统与价值导向 中华文化强调“家国本一体”，家国情怀是民族精神的核心。从岳飞“精忠报国”到杜甫“国破山河在”的悲怆，均体现私情需融入家国大义的伦理观。庄子《齐物论》亦指出，国是“小水滴”（家庭）的共生秩序，爱国需以爱家为基础，但更需超越个体局限。 ③现实必要性 在国家安全、社会危机等重大事件中，私情若凌驾于大义之上，可能引发严重后果。例如疫情期间，医护人员舍小家顾大家的行为，直接体现了家国大义的优先性。若人人以私情为由逃避责任，社会秩序将难以维系。 名言素材:爱情，它生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”，——匈牙利诗人裴多菲名诗《自由与爱情》。 亚苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 反方：儿女私情是人性本质与价值根基 ①情感的不可替代性 亲情是人性最本真的体现。正如《与妻书》中林觉民对妻子的深情告白，私情是人性光辉的体现，也是社会温情的基础。反之，春秋时期为讨好齐桓公口腹之欲，易牙虽厨艺精湛，却不惜杀害自己的儿子做成菜肴供桓公享用；开方也为了讨好齐公，十五年未曾回国探望父母，包括父亲去世时也不尽人伦之教孝。此二人皆因阿谀奉承而获得高位，但在管仲去世后，他们的行为导致了国家的混乱和齐桓公的悲惨结局。其反人性伦理的行为，本质就是变态扭曲的价值观所致。因而贱踏亲情的行径令人不齿，而高尚纯真的私情却在个体精神世界中具有不可替代性。 ②家庭稳定的社会意义 小家的和谐是国家的细胞单元。庄子以“大海与水滴”比喻国与家的关系，强调家庭是社会稳定的基石。若过度强调家国大义而忽视亲情，可能导致社会道德滑坡。例如莫言批判的“愚昧父亲”形象，实则是亲情缺失的极端表现。习近平总书记也曾说：“千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”，充分强调家庭在现代社会发展中所起到的重要作用。 ③道德困境的反思 强制要求私情服从大义可能引发非道德行为。我们从小也都明白“大义灭亲”的道理，然而现实有时并非如此。基于个人私欲的所谓“大义”是狭隘自私的，将私情工具化犹如以道德制高点教化人的PUA，其本质是徇私情、枉法度、失大义。真正的家国情怀应建立在尊重个体情感的基础上，而非单向牺牲。 名言素材：爱情能将人心中的憧憬引领至至善至纯的境界。”——但丁 既是一种甜蜜的痛苦，又是一种深刻的体验。在真诚的爱情里，我们走的不是一条平坦的道路，而是充满了未知与挑战的旅程。”——莎士比亚 老师总结呈辞： 正方强调家国大义的集体价值与历史使命，反方则突出私情的人性本质与社会意义，而辩证视角主张二者依存关系下的动态平衡。辩题的深层矛盾在于：如何在个体自由与集体责任之间找到伦理支点？林觉民的“吾至爱汝”与“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的矛盾统一，恰为这一命题提供了经典注解。 过渡语： 这份抉择不再是历史标本，当我们用今天的目光重新丈量，那些墨泪交融的字句，正在催生新的文化生命。 【第三幕】情归何处——文言写心续绝响（15分钟） 环节四 ：审美创造——跨时空对话（板书：美贯古今） 活动设计：请选择以下任务完成： 任务甲：代陈意映拟文言回信 文言回信写作指南： ①情感定位：哀而不伤、柔中带刚 ②可用元素：寒暄语+ 现状陈述 + 精神应答 （ 如"见字如晤""念君之意""承志抚孤"） ③禁用词汇：现代白话词汇。 要求：控制在150字以内，符合传统书信格式。 示例： 意洞卿卿如晤， 吾今才得此书信，知与汝生死两别矣！吾夫觉民悲闻汝之罹难掩面泣啼，亦愿随君而去。终为父为子无人可顾而迟疑，吾怨汝愤然辞别，至吾母子三人于不顾，念汝共剪西窗烛，疏梅弄月影，低语诉衷肠。吾思汝以血肉之躯隳大厦将倾何其壮哉！吾亦至爱汝，唯此一念！ 任务乙：如果学校即将举行一次“红色经典”朗诵演讲活动，请以本文为写作素材，制作一个文学脚本（可加入演讲稿或朗诵稿、配乐、造型等元素）（具体示例见材料） 要求： ①援引文中的语句为例。 ②字数不超过1000字。 （教学提示：事先让学生课堂完成学习任务单内容，课堂上教师可根据教学时间，掌控教学进度，或作为课后拓展任务，课堂上可进行学生作品展示并进行简要点评。） 设计意图：通过两项任务的自由选择，能有效地提高学生品读鉴赏的水平，在文本再创作的过程中，体会文本传达的至性至理。同时也能提升学生写作能力，从而形成语文教学一个听说读写的教学完整闭环。 过渡语：此心已共山河壮，留取墨痕证古今。当我们提笔应答，便是对先烈最深情的致敬。 【课堂总结】墨痕长映山河色（2分钟） 教师活动： （展示学生作品，配乐《广陵散》） 这堂课我们完成了四项精神考古： 1. 在文言积累中触摸赤子之心（语言） 2. 在情义激荡间锤炼辩证思维（思维） 3. 在墨泪交融处品悟大美之境（审美） 4. 在家国叙事里接续文化基因（文化） 教师寄语：这些浸透泪水的文字告诉我们：真正的深情，从不是小我的呢喃，而是将心比心的悲悯，推己及人的担当。 【板书设计】 　　　　情　义　长　舟 　　　／　　　｜　　　＼ 　言为心声 → 思接千载 → 美贯古今 　（语言建构） （思维提升） （审美创造） 　　　＼　　　｜　　　／ 　　　文化基因的当代觉醒 （随教学进程动态生成，用彩色粉笔标注关键词） 【课后拓展】 文化理解深化：可补充近现代家书（如《傅雷家书》）的对比阅读。 学科网（北京）股份有限公司 $$你为什么懂得安宁？你怕什么。我怕什么，你怕我年轻，我想了，可是我依然年轻。你虽然管不了是非，可是你已经收不。中国极弱，在今天已经到了不可收拾的地步，始终听贵族官吏因循守旧、粉饰学者老百姓说，更不是苟且偷生蒙昧无知的塌方华夏不耻于列王，被轻于一人。朝廷和香港哥哥的英语。这是朝廷该干的事。这样的朝廷留有何用？你决定没有一个你放回去不变，我们一同去生，一同去死，可你这么死就是大力。我主大惊心。 伉俪情深，义薄云天 ——林觉民英烈故事文学脚本 罗：1911年4月27日注定是不能被遗忘的日子。一百多年前，积贫积弱、民不聊生的中国正处于风雨飘摇之中，而中华民族正酝酿着一场摧腐拉朽的革命风暴，“广州起义”打响了反清专制的第一枪，黄花岗巷战多了一个“我以我血荐轩辕”铁骨铮铮的英雄……（30’‘） 冯：“陌上人如玉，公子世无双“，虽林觉民开始厌恶封建包办婚姻，但与陈意映日久生情，两人相识、相知、相交地走过了聚少离多的日子。林觉民远赴他乡寻求救国救民真理，毅然加入中国同盟会成为骨干成员，而陈意映在家照顾公婆苦苦守候。（30‘‘） 罗：广州起义失败后，林觉民不幸被捕。阴森的衙门里透着几点微弱的光，一个官员一遍遍地问（插入审讯视频30’‘）冰冷的镣铐怎能锁住一颗赤诚的革命之心？阴森的牢笼又怎能关住追求自由的高贵灵魂？（48’‘） 冯：又或许是在一个静谧的夜晚.香港的一间茅草屋里透着点点灯光，屋里有个年轻人彻夜难眠，握着笔的手不住地颜抖，泪竟先于朱墨而下，落在宣纸上，是化不淡的坚毅与哀愁……（20’‘） 章：（配乐）“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。（21’‘） 涂：（配乐）吾夫觉民，悲闻汝之罹难，掩面泣啼亦愿随君而去，终为父为子无人可顾而迟疑。吾怨汝，愤然辞别至吾母子三人于不顾；吾念汝，共剪西窗烛，疏梅弄月影，低语诉衷肠；吾思汝，以血肉之躯隳大厦将倾，何其壮哉！（26’‘） 章、涂：纸短情长，见字如面，吾诚愿与汝相守以死，梦圆九泉期会相酬！（10’‘） 齐声：我们视他为偶像，敬他的敢于反抗，赞他的视死如归，颂他的博爱众生！（10’‘） 学科网（北京）股份有限公司 $$意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣。吾作此书，时尚是世中一人，如看似舒适，无疑成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能尽书而曰戈壁。又恐汝不察吾衷，为无人舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也。物虽人卑微如胭脂。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。绿云仁者，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。其。勿悲，林珏铭。这个孩子就要当父亲了。 《与妻书》学案 学习目标： 核心素养目标： 1. 语言建构与运用：掌握文言词句，理解"泪墨"意象效果与作用。 2.思维发展与提升：培养辩证思维，更好地体会作者情义抉择。 3.审美鉴赏与创造：体悟"哀而不伤"的美学风格，完成写作练笔。 4.文化传承与理解：理解家国情怀具有的当代现实意义。 具体策略： 任务一：解读文言密码，把握文章大意，体会作者情思。 ①了解作者有关生平，思考是什么信念支撑他慷慨赴死？ ②标出所有第二人称代词（汝、卿等），统计出现频率。这体现倾诉式私语怎样的特征？ ③请找出全文主旨文眼之句，并对比“吾至爱汝”与“吾充吾爱汝之心”的句式差异 。 ④你还能从文中找到哪些能表达作者情感的词句？试简要分析。 任务二：朗读有关语句，品析比较文中意象事物。 ①圏画具有意象特性的语句，指出其中能充分体现人物情感的意象事物，并进行品读。 ②联系《诗经·静女》、苏轼《江城子·记梦》中有关意象表达情感的语句，思考不同意象在语句中所传达出的内涵与情感。 任务三：体会文中深情大义，品读分析，进行思辨。 ①标出文中关键抉择语句并品读。 ②简要绘制林觉民的精神的坐标位置及其运动轨迹曲线。 ③微型辩论：儿女私情与家国大义孰重孰轻？ 要求：A.拟写一个有关你立场的观点，作为正反方的论点。 B. 搜集有关的论据素材，结合本文的语句进行思考。 任务四：拓展思维，理解文章传达的精神具有的时代价值与现实意义 请选择以下任务完成：（二选一即可） 任务甲：代陈意映拟文言回信 文言回信写作指南： ①情感定位：哀而不伤、柔中带刚 ②可用元素：寒暄语+ 现状陈述 + 精神应答 （ 如"见字如晤""念君之意""承志抚孤"） ③禁用词汇：现代白话词汇。 要求：控制在150字以内，符合传统书信格式。 任务乙：如果学校即将举行一次“红色经典”朗诵演讲活动，请以本文为写作素材，制作一个文学脚本（可加入演讲稿或朗诵稿、配乐、造型等元素） 要求： ①援引文中的语句为例。 ②字数不超过1000字。 学科网（北京）股份有限公司 $$null 墨 泪 书 痴 心 家 国 铸 侠 骨 一纸情长，柔肠百转思妻泪；千秋义重，碧血满腔护国魂 1 这是“千古第一情书”，也是一封生死永别的遗书。1911年4月24日夜，香港滨江楼，24岁的林觉民在方巾上写下'意映卿卿如晤'时，墨迹未干泪已浸透纸背。 林觉民《与妻书》 （福建博物院藏） 古琴曲《忆故人》 古琴曲《忆故人》 2 小组讨论：比较苏轼《江城子》“泪千行”与本文“泪墨”意象的抒情差异。 文题切入（缘由何人？） 文本细绎（缘由何物？） 情缘何处——墨痕泪渍皆文章 3 课堂导入：电影《百年情书》中林觉民就义片段 被捕受审 4 1.文题切入（缘由何人？） 林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱，“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。 十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。 1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。 1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义。 5 吾作此书，泪珠和笔墨齐下 “泪千行” 是直接抒情。苏轼在词中直截了当地描绘出自己梦中流泪的场景，“相顾无言，惟有泪千行”，将自己对亡妻的思念之情毫无保留地表达出来。 “泪墨” 则是间接抒情。林觉民在信中写道 “吾作此书，泪珠和笔墨齐下”，通过描述自己写信时泪水与笔墨一同落下的情景，间接地表达了对妻子的深情以及即将永别的痛苦。这种抒情方式更加含蓄、内敛，却又蕴含着无尽的深情。 2.文本细绎（缘由何物？） 6 播放朗读视频《千古情书之与妻书》》 7 环节一：语言建构——文言密码破译 1. 发现“汝”字重复27次，体现了倾诉式私语怎样的特征？ 01 直接对话感：私密性的强化。 02 情感真挚：亲密关系的具象化。 03 口语化表达：私人书写的本色流露。 04 反复呼唤：情感的强化与延宕。 8 环节一：语言建构——文言密码破译 2.请找出全文主旨文眼之句，并对比“吾至爱汝”与“吾充吾爱汝之心”的句式差异。 “至爱”的“至”意为如此、非常，做副词修饰谓语“爱”，为偏正结构表程度； “充爱”的“充”意为扩充、扩大，做谓语，与后面的“吾爱”形成动宾结构。 文眼句：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 9 环节一：语言建构——文言密码破译 3.你还能从文中找到哪些能表达作者情感的词句？试简要分析。 “第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死” 01 “何事不语？何情不诉？” 02 吾真真不能忘汝也！” 03 10 环节二：审美鉴赏——意象体系解构 圈画出文中具有意象事物的语句，并与其他两则选文，比较它们意象的抒情差异。 静女其娈，贻我彤管”“自牧归荑，洵美且异”——《静女》 01 “相顾无言，唯有泪千行”—— 苏轼《江城子•记梦》 02 “泪水与笔墨齐下”—— 林觉民《与妻书》 03 11 中国文学抒情范式从古典到现代的嬗变 《静女》 《江城子•记梦》 《与妻书》 借物喻情。体现普通美好的古典之美。 泪凝生死。“泪千行”具有一种凝滞感，凸显含蓄悲抑的艺术特点。 泪墨写心。“泪”多用于追忆往昔，“墨”多承载革命宣言。 恬淡 凝绝 悲壮美 环节二：审美鉴赏——意象体系解构 12 情感图谱：绘制情感曲线图，标注文中“私情回忆”与“革命宣言”的转换节点。 伦理思辨：展开微型辩论 情郁于中——情义两难启哲思 13 环节三：思维发展——伦理困境突围 1.绘制情感曲线图，标注文中"私情回忆"与"革命宣言"的转换节点。 大义 永恒 （精神） 私情 存在 （生命） 14 环节三：思维发展——伦理困境突围 2.微型辩论：确定辩题、抽签正反方，组织辩手，开展辩论  辩题——儿女私情与家国大义孰重孰轻？ 组织要求：四人一组，确定一名主辩手，一名副辩手，2名助手成员即可。 正方：家国大义优先于儿女私情 反方：儿女私情是人性本质与价值根基 15 情归何处——文言写心续绝响 16 环节四：审美创造——跨时空对话 任务甲：代陈意映拟文言回信 文言回信写作指南：   要求：控制在150字以内，符合传统书信格式。 情感定位：哀而不伤、柔中带刚   01 可用元素：寒暄语+ 现状陈述 + 精神应答 （ 如"见字如晤""念君之意""承志抚孤"） 02 禁用词汇：现代白话词汇。  03 17 18 环节四：审美创造——跨时空对话 如果学校即将举行一次“红色经典”朗诵演讲活动，请以本文为写作素材，制作一个文学脚本（可加入演讲稿或朗诵稿、配乐、造型等元素，具体示例见材料）。 任务乙：“红色经典”朗诵 ①援引文中的语句为例。   ②字数不超过1000字。 要求 19 课堂总结 01 在文言积累中 触摸赤子之心 （语言）   02 在情义激荡间 锤炼辩证思维 （思维）   03 在墨泪交融处 品悟大美之境 （审美） 04 在家国叙事里 接续文化基因 （文化）   20 课堂总结 同学们，这堂课我们在墨泪交织的文字里，触摸到了林觉民侠骨柔情的赤子之心。这封信不仅仅是对妻子的深情告白，更是对家国的无尽担当。它让我们明白，真正的深情，从不是小我的呢喃，而是将心比心的悲悯，推己及人的担当。 愿我们都能从这份深情大义中汲取力量，让爱与责任成为我们前行的灯塔，照亮自己，也温暖他人。 21 墨 泪 书 痴 心 家 国 铸 侠 骨 一纸情长，柔肠百转思妻泪；千秋义重，碧血满腔护国魂 22 $$