高一语文期末模拟卷01（新八省专用，必修下1-8单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期期末模拟考试

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~8单元（统编版必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代“文学”是一门以经典为载体，有关中华民族传统的精神、文化、生活的综合性学问，它包括对社会、历史、自我的认知，但更倾向对个体人格精神的培养。孔子所谓“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，体现了他的“文学”教育思想。“兴”代表的是价值观念认知，“立”代表的是行为规范形成，“成”则代表了精神境界充盈，三个阶段体现了主体修养逐层提升，最终成就君子人格的全过程。西方古典学也同样重视文献对于个体成长的意义，如19世纪的《古典学术与古典学问》说，古典学者“不仅熟记彼辈的语言与思想，且已形成识鉴，好与古哲为友”（约翰·埃德温·桑兹《西方古典学术史》中译本），这句话就很像孟子“知人论世”而“尚友”之说。当然，西方古典学者对知识的兴趣更高，更加在意“博学”的称誉。 孔子的三阶段人格教育论，以经典文献教育为人格养成的初始阶段，但随着经典文献的扩展，以及“文学”观念的变化，经典教育贯穿于传统士人教育的全过程。由于历史的原因，孔子非常推崇《诗经》，认为《诗经》包含了所有的思想观念。汉代之后，经典学术快速发展，“六经”在文化和意识形态建设方面形成分工，共同构成社会主流思想的核心，虽然专攻一经为士人之常态，但士人必须学习和熟知所有儒家经典，形成必备的知识修养。从社会或自我认知的角度来说，诸子之学亦可备儒家经典之补充。所以，孔子人格教育的第一阶段主要以儒家经典和诸子为主要内容。 由于“礼”有着特定时代性，其规范性随着时代而不断变化，社会价值也不断减弱，传统社会士人的行为规范主要体现为政治姿态和出处方式，而能够在这方面进行有效教育的主要是史著。中国古代史著除了为统治者提供历史鉴戒之外，主要记录了不同阶层的个体的政治行为和命运，所以，史著学习其实就是一种政治理念、政治规范、政治策略的训练，并能从不同的人生形态和命运中汲取经验和教训，形成自己的社会行为模式。左宗棠说：“读书时，须细看古人处一事、接一物，是如何思量，如何气象，及自己处事、接物时，又细心将古人比拟；设若古人当此，其措置之法，当是如何；我自己任性为之，又当如何。然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事也。”（《左宗棠全集·书信一》）所以，对于士人来说，史著教育的目的更多是养成社会政治行为的准则和应变能力。 孔子“成于乐”说的是造就精湛深远的精神境界，涉及审美教育。对此，孔子还有另一种说法：“游于艺”（《论语·述而》）。由于“乐”过于专业，且应用范围较小，所以后世以诗词歌赋等经典教育取代了乐教，诗词歌赋是古代士人的基本素养，也是古代士人的精神故乡。中国古代的文学经典非常繁富，且具有很高的美学水准，各种审美文体、鉴赏理论、创作理论都很发达，它们是中国古人以情化人、超越现实、升华自我、建构生活意义等的重要方式。中国文化将这部分文献置于集部，与经、史、子部并列，相关文献的经典化更为活跃、丰富。 就人格教育而言，传统经典教育还强调“知行合一”的方法。王阳明认为，外在知识离却了本心之真，便容易被私欲所利用，或者使人沉溺其间。只有知行合一，才能复归于良能良知，使得经典学问有用于世，有用于已，赋予经典活泼泼的生命力。所以，古代经典教育，往往伴有自我体验、省思、相互砥砺切磋的社会实践。这也是古代经典教育常以书院形式开展的主要原因之一。 中国古代的士人教育主要是经典教育，而人格的三阶段构成也与经典文献的经史于集四部构成相吻合，“四部”皆属于古代“文学”经典，它们既是文化的载体，也是人格教育的材料。“四部”分类显示了古人对“文学”经典的体系性、功能性的自觉认知。 中国传统“文学”与西方古典学，在文化整体意识和文化精神传承、文献本体观念、阐释及整理方法等方面，有着共通性。所不同的是，中国古代“文学”的经典文献不限于“六经”，还包括历代各种类型的优秀作品，其“经典”是一个开放的概念；更为重要的是，古希腊罗马文明早已终结，写就其典籍的古希腊语、拉丁语也成为绝响。因此，西方古典学者的知识兴趣，时时超逸出文化传承的愿望，而中国古代“文学”在过去2000多年里，除了建构起国家意识形态和民族文化特质外，还孵化出多层次的社会生活和个体精神，是一个不断发展的、有着巨大创造力的文化生命体。中国古代本就存在着文化根基之学的观念、体制和实践，从民族文化传统出发，借鉴西方古典学，形成独特的知识体系、话语体系，才能形成中国自己的古典学科，才能担负起传统文化传承创新的新使命。 （摘编自过常宝《以古典学研究发掘古代文学的当代价值》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代“文学”是以经典为载体的综合性学问，与西方古典学相比，更侧重于个体人格的养成。 B. 孔子认为，君子人格的培养必须经历“兴”“立”“成”三个阶段，而经典教育只作用于初始阶段。 C. 汉代之后，士人仍然必须把《诗经》作为专攻的经典，说明儒家经典在人格教育中的作用难以替代。 D. 史著中各阶层个体的政治行为和命运的经验教训，必然会使读者在阅读中形成自己的社会行为模式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《劝学》强调“君子博学”“须臾之所学”的重要性，说明儒家经典之外的学说也应成为学习的内容。 B. 左宗棠认为，读书只有通过实践才能真正内化为个人的能力和智慧，二者互为条件，不可分割。 C. 与古希腊罗马文明的早已终结不同，中国古代“文学”时至今日依然对民族文化产生积极的影响。 D. 孔子“文学”教育成就君子人格的终极目标与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的目的一致。 3. 下列诗文名句的内容，不符合材料中“古代经典教育常以书院形式开展”说法的一项是（ ）（3分） A. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙·知音》 B. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） C. 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居二首·其一》） D. 君子淡以亲，小人甘以绝。（庄周《庄子·外篇·山木》） 4. 孔子在《论语》中说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。（4分） 5. 中共中央总书记习近平在文化传承发展座谈会上指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性”，请结合材料，谈谈中国古代“文学”在塑造中华文明突出特性上发挥的作用。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 苦恼 （俄）契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。 姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。 “赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步…… 姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇…… “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。7岁……” “赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。 到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。 “赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！” 姚纳嘴里吧哒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行…… “好，走吧！”驼子还是用破锣般的噪音说，对着姚纳的后脑勺喷气。 “快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。 正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子……”“所有人都会死！”驼子说道， “得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？” “那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。 “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……” 姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然！而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼浪滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… “回大车店去！”他想。 那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷： 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （有删改） 文本二： 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。 B. 姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼。其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。 C. 军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。 D. 林冲的“花枪”是作者精心设置的道具，如草料场林冲去沽酒“花枪挑着葫芦”、山神庙“挺着花枪”，花枪反复出现既映射出林冲的英雄气，也代表了他的反抗精神。 7. 下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。 B. 小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。 C. 作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等于法，深刻揭示小说主题。 D. 小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。 8. 《苦恼》《林教头风雪山神庙》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用。（4分） 暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。 ——《苦恼》 (林冲)拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ——《林教头风雪山神庙》 9. 有人说“客观叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 属，撰写，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思不相同。 B. 然，对的，与《答司马谏议书》“何为而不汹汹然”中的“然”意思不相同。 C. “能以辩博济其说”与《六国论》“秦以攻取之外”中的“以”意思相同。 D. “方需功业之成”与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的“之”用法不相同。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B. 王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C. 王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D. 王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。（8） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 （3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 14 苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 得行简书，闻欲下峡，先以诗寄 [唐]白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。 书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。 潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。 欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。 【注】此诗作于元和十二年（817），白居易时在江州。东川节度使卢坦病殁，白居易之弟白行简离职将来江州相聚。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联紧扣诗题，连用“朝来”“东川”“春初”“梓州”等时空信息，交代写诗来由。 B. 颔联“暂喜”“还愁”形成情绪跌宕，真实地表现出诗人闻信后转喜为愁的心理落差。 C. 颈联“加餐饭”是古代“保重身体”的常用语，与“稳泊舟”共同体现兄长的殷切叮嘱。 D. 全诗语言凝练含蓄，如用“瘴雾”“惊波”隐含旅途艰险，于婉转中表达了对弟弟的关切。 16. 诗人为何欲寄眼泪给行简？请结合全诗谈谈你对“泪”的理解。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野，与王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓有异曲同工之妙。 （2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“ ”，根本目的是“ ”。 （3）小明想从所学的古诗中选取两句，作为励志语挂在书房，提醒和激励自己要信念坚定、勇往直前，他可选择的诗句是：“____________，___________。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 少安踏着一片银白，淌过淙淙流水的东拉河，从枣林里穿过一条小土路，一个人爬上了庙坪山。 他蹲在山顶的梯田楞边，像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着月光朦胧的双水村。 此刻，他一下子想起了许许多多的事。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！ ②月亮是这样皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。不用说，这非凡之举博得一片赞扬之声。许多村民出罢修庙宇的钱，也要为建校多少出一点钱。就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使! 18. 文中画波浪线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。（4分） 19. 在文学作品中，省略号具有表情达意的效果。请从画横线的句子中任选一处，分析其省略号的表达效果。（2分） 20. 请结合文本内容，说说下面两个句子中的“却”在表意上有什么不同。（4分） （1）如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。 （2）就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使! （二）（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走过春夏秋冬，终于迎来了二十四节气的最后一个节气——大寒。 ① ，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。《授时通考》引《三礼义宗》云：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。” 大寒通常于公历1月20日至21日交节，此时正位农历岁末，挨着年节，不论城乡，家家都将房屋彻底打扫一番，俗称“掸尘”，也有叫“换新”“掸新”的。掸尘有祓除晦气之意，“尘”与“陈”谐音，意味着除陈布新、除旧迎新。掸尘不仅要打扫得干干净净， ② 。钟毓龙《说杭州》记载掸尘时要“扎竹枝为大帚，承之以竿”。天台一带，掸尘要使用新竹扎的竹枝、新早稻草制成的掸刷，新竹枝象征迎新，早稻草则是迎春早得吉祥之意。 在二十四节气中，大寒意味着终结，却也是开始。过了大寒又立春，迎来新一年的节气轮替。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22. “掸尘”因谐音而具有更为丰富的含义，《红楼梦》中也多处使用谐音，隐喻作者的深意。请分析下面句子中加点字的谐音以及其含义。（4分） （1）因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。 （2）宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’”。 （1）谐音：_____________；含义：______________________。 （2）谐音：_____________；含义：______________________。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个世界上，很多普通人生活平凡、琐碎，他们也许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，但依然可以发出光亮，温暖自己，照耀他人。这个普通人可以是你，是他，是我…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少 于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~8单元（统编版必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代“文学”是一门以经典为载体，有关中华民族传统的精神、文化、生活的综合性学问，它包括对社会、历史、自我的认知，但更倾向对个体人格精神的培养。孔子所谓“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，体现了他的“文学”教育思想。“兴”代表的是价值观念认知，“立”代表的是行为规范形成，“成”则代表了精神境界充盈，三个阶段体现了主体修养逐层提升，最终成就君子人格的全过程。西方古典学也同样重视文献对于个体成长的意义，如19世纪的《古典学术与古典学问》说，古典学者“不仅熟记彼辈的语言与思想，且已形成识鉴，好与古哲为友”（约翰·埃德温·桑兹《西方古典学术史》中译本），这句话就很像孟子“知人论世”而“尚友”之说。当然，西方古典学者对知识的兴趣更高，更加在意“博学”的称誉。 孔子的三阶段人格教育论，以经典文献教育为人格养成的初始阶段，但随着经典文献的扩展，以及“文学”观念的变化，经典教育贯穿于传统士人教育的全过程。由于历史的原因，孔子非常推崇《诗经》，认为《诗经》包含了所有的思想观念。汉代之后，经典学术快速发展，“六经”在文化和意识形态建设方面形成分工，共同构成社会主流思想的核心，虽然专攻一经为士人之常态，但士人必须学习和熟知所有儒家经典，形成必备的知识修养。从社会或自我认知的角度来说，诸子之学亦可备儒家经典之补充。所以，孔子人格教育的第一阶段主要以儒家经典和诸子为主要内容。 由于“礼”有着特定时代性，其规范性随着时代而不断变化，社会价值也不断减弱，传统社会士人的行为规范主要体现为政治姿态和出处方式，而能够在这方面进行有效教育的主要是史著。中国古代史著除了为统治者提供历史鉴戒之外，主要记录了不同阶层的个体的政治行为和命运，所以，史著学习其实就是一种政治理念、政治规范、政治策略的训练，并能从不同的人生形态和命运中汲取经验和教训，形成自己的社会行为模式。左宗棠说：“读书时，须细看古人处一事、接一物，是如何思量，如何气象，及自己处事、接物时，又细心将古人比拟；设若古人当此，其措置之法，当是如何；我自己任性为之，又当如何。然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事也。”（《左宗棠全集·书信一》）所以，对于士人来说，史著教育的目的更多是养成社会政治行为的准则和应变能力。 孔子“成于乐”说的是造就精湛深远的精神境界，涉及审美教育。对此，孔子还有另一种说法：“游于艺”（《论语·述而》）。由于“乐”过于专业，且应用范围较小，所以后世以诗词歌赋等经典教育取代了乐教，诗词歌赋是古代士人的基本素养，也是古代士人的精神故乡。中国古代的文学经典非常繁富，且具有很高的美学水准，各种审美文体、鉴赏理论、创作理论都很发达，它们是中国古人以情化人、超越现实、升华自我、建构生活意义等的重要方式。中国文化将这部分文献置于集部，与经、史、子部并列，相关文献的经典化更为活跃、丰富。 就人格教育而言，传统经典教育还强调“知行合一”的方法。王阳明认为，外在知识离却了本心之真，便容易被私欲所利用，或者使人沉溺其间。只有知行合一，才能复归于良能良知，使得经典学问有用于世，有用于已，赋予经典活泼泼的生命力。所以，古代经典教育，往往伴有自我体验、省思、相互砥砺切磋的社会实践。这也是古代经典教育常以书院形式开展的主要原因之一。 中国古代的士人教育主要是经典教育，而人格的三阶段构成也与经典文献的经史于集四部构成相吻合，“四部”皆属于古代“文学”经典，它们既是文化的载体，也是人格教育的材料。“四部”分类显示了古人对“文学”经典的体系性、功能性的自觉认知。 中国传统“文学”与西方古典学，在文化整体意识和文化精神传承、文献本体观念、阐释及整理方法等方面，有着共通性。所不同的是，中国古代“文学”的经典文献不限于“六经”，还包括历代各种类型的优秀作品，其“经典”是一个开放的概念；更为重要的是，古希腊罗马文明早已终结，写就其典籍的古希腊语、拉丁语也成为绝响。因此，西方古典学者的知识兴趣，时时超逸出文化传承的愿望，而中国古代“文学”在过去2000多年里，除了建构起国家意识形态和民族文化特质外，还孵化出多层次的社会生活和个体精神，是一个不断发展的、有着巨大创造力的文化生命体。中国古代本就存在着文化根基之学的观念、体制和实践，从民族文化传统出发，借鉴西方古典学，形成独特的知识体系、话语体系，才能形成中国自己的古典学科，才能担负起传统文化传承创新的新使命。 （摘编自过常宝《以古典学研究发掘古代文学的当代价值》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代“文学”是以经典为载体的综合性学问，与西方古典学相比，更侧重于个体人格的养成。 B. 孔子认为，君子人格的培养必须经历“兴”“立”“成”三个阶段，而经典教育只作用于初始阶段。 C. 汉代之后，士人仍然必须把《诗经》作为专攻的经典，说明儒家经典在人格教育中的作用难以替代。 D. 史著中各阶层个体的政治行为和命运的经验教训，必然会使读者在阅读中形成自己的社会行为模式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《劝学》强调“君子博学”“须臾之所学”的重要性，说明儒家经典之外的学说也应成为学习的内容。 B. 左宗棠认为，读书只有通过实践才能真正内化为个人的能力和智慧，二者互为条件，不可分割。 C. 与古希腊罗马文明的早已终结不同，中国古代“文学”时至今日依然对民族文化产生积极的影响。 D. 孔子“文学”教育成就君子人格的终极目标与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的目的一致。 3. 下列诗文名句的内容，不符合材料中“古代经典教育常以书院形式开展”说法的一项是（ ）（3分） A. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙·知音》 B. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） C. 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居二首·其一》） D. 君子淡以亲，小人甘以绝。（庄周《庄子·外篇·山木》） 4. 孔子在《论语》中说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。（4分） 5. 中共中央总书记习近平在文化传承发展座谈会上指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性”，请结合材料，谈谈中国古代“文学”在塑造中华文明突出特性上发挥的作用。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 苦恼 （俄）契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。 姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。 “赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步…… 姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇…… “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。7岁……” “赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。 到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。 “赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！” 姚纳嘴里吧哒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行…… “好，走吧！”驼子还是用破锣般的噪音说，对着姚纳的后脑勺喷气。 “快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。 正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子……”“所有人都会死！”驼子说道， “得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？” “那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。 “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……” 姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然！而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼浪滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… “回大车店去！”他想。 那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷： 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （有删改） 文本二： 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。 B. 姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼。其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。 C. 军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。 D. 林冲的“花枪”是作者精心设置的道具，如草料场林冲去沽酒“花枪挑着葫芦”、山神庙“挺着花枪”，花枪反复出现既映射出林冲的英雄气，也代表了他的反抗精神。 7. 下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。 B. 小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。 C. 作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等于法，深刻揭示小说主题。 D. 小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。 8. 《苦恼》《林教头风雪山神庙》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用。（4分） 暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。 ——《苦恼》 (林冲)拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ——《林教头风雪山神庙》 9. 有人说“客观叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 属，撰写，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思不相同。 B. 然，对的，与《答司马谏议书》“何为而不汹汹然”中的“然”意思不相同。 C. “能以辩博济其说”与《六国论》“秦以攻取之外”中的“以”意思相同。 D. “方需功业之成”与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的“之”用法不相同。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B. 王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C. 王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D. 王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。（8） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 （3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 14 苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 得行简书，闻欲下峡，先以诗寄 [唐]白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。 书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。 潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。 欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。 【注】此诗作于元和十二年（817），白居易时在江州。东川节度使卢坦病殁，白居易之弟白行简离职将来江州相聚。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联紧扣诗题，连用“朝来”“东川”“春初”“梓州”等时空信息，交代写诗来由。 B. 颔联“暂喜”“还愁”形成情绪跌宕，真实地表现出诗人闻信后转喜为愁的心理落差。 C. 颈联“加餐饭”是古代“保重身体”的常用语，与“稳泊舟”共同体现兄长的殷切叮嘱。 D. 全诗语言凝练含蓄，如用“瘴雾”“惊波”隐含旅途艰险，于婉转中表达了对弟弟的关切。 16. 诗人为何欲寄眼泪给行简？请结合全诗谈谈你对“泪”的理解。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野，与王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓有异曲同工之妙。 （2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“ ”，根本目的是“ ”。 （3）小明想从所学的古诗中选取两句，作为励志语挂在书房，提醒和激励自己要信念坚定、勇往直前，他可选择的诗句是：“____________，___________。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 少安踏着一片银白，淌过淙淙流水的东拉河，从枣林里穿过一条小土路，一个人爬上了庙坪山。 他蹲在山顶的梯田楞边，像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着月光朦胧的双水村。 此刻，他一下子想起了许许多多的事。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！ ②月亮是这样皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。不用说，这非凡之举博得一片赞扬之声。许多村民出罢修庙宇的钱，也要为建校多少出一点钱。就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使! 18. 文中画波浪线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。（4分） 19. 在文学作品中，省略号具有表情达意的效果。请从画横线的句子中任选一处，分析其省略号的表达效果。（2分） 20. 请结合文本内容，说说下面两个句子中的“却”在表意上有什么不同。（4分） （1）如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。 （2）就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使! （二）（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走过春夏秋冬，终于迎来了二十四节气的最后一个节气——大寒。 ① ，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。《授时通考》引《三礼义宗》云：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。” 大寒通常于公历1月20日至21日交节，此时正位农历岁末，挨着年节，不论城乡，家家都将房屋彻底打扫一番，俗称“掸尘”，也有叫“换新”“掸新”的。掸尘有祓除晦气之意，“尘”与“陈”谐音，意味着除陈布新、除旧迎新。掸尘不仅要打扫得干干净净， ② 。钟毓龙《说杭州》记载掸尘时要“扎竹枝为大帚，承之以竿”。天台一带，掸尘要使用新竹扎的竹枝、新早稻草制成的掸刷，新竹枝象征迎新，早稻草则是迎春早得吉祥之意。 在二十四节气中，大寒意味着终结，却也是开始。过了大寒又立春，迎来新一年的节气轮替。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22. “掸尘”因谐音而具有更为丰富的含义，《红楼梦》中也多处使用谐音，隐喻作者的深意。请分析下面句子中加点字的谐音以及其含义。（4分） （1）因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。 （2）宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’”。 （1）谐音：_____________；含义：______________________。 （2）谐音：_____________；含义：______________________。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个世界上，很多普通人生活平凡、琐碎，他们也许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，但依然可以发出光亮，温暖自己，照耀他人。这个普通人可以是你，是他，是我…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少 于800字。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷01 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．A （3分） 2．B （3分） 3．D （3分） 4．①孔子认为，《诗经》可以激发人的情感、帮助人们观察社会现实、提高道德修养、了解人情世故等，具有多方面的社会功能； ②“兴”“观”“群”“怨”互相结合，关系到社会生活的方方面面，强调了儒家经典文献在人格教育中的重要性。 （4分） 5. ①经典文献的教育促进士人形成了正确的价值观念和行为规范，塑造中华文明所特有的君子人格。 ②中国古人把文学经典作为以情化人、超越现实、升华自我、建构生活意义等的重要方式，体现了中华文明独特的审美追求和精神内涵。 ③作为文化的载体，记录不同阶层个体的政治行为和命运，体现了中华民族文化精神和历史智慧的传承性。 ④经典文献不限于“六经”，而是一个开放的系统，体现了文化的创新性和包容性。（6分） 6．C（3分） 7．B（3分） 8．①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫（情节结构）； ②《林教头风雪山神庙》中的“雪”营造了紧张的氛围，推动情节发展，衬托人物形象。 （4分） 9．①客观的叙述，作者采用第三人称对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观。 ②精简的白描，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练。 ③热烈的抒情，在姚纳目送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。（6分） 二、古诗文阅读（35分） 10．BDF （3分） 11．D （3分） 12．C （3分） 13．（1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。（3分） （2）到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。（3分） （3）结果戍卒大呼而起（陈胜吴广起义），函谷关被（刘邦）一举攻下，楚兵（项羽）一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。（2分） 14．①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。（5分） 参考译文：     材料一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罢了。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他都不肯起复任职。 （宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。 王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。 材料二： 当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。 15、D（3分） 16．①对弟弟旅途的担忧之泪。东川前往梓州路经三峡、潇湘等地，路途遥远艰险。 ②对兄弟二人相聚的迫切之泪。用长江不肯西流的联想，表达了急切相聚而不得实现的惆怅。 ③对兄弟二人各自前程的隐忧之泪。“瘴雾”“惊波”亦可比喻人生前路的险障，作者此时谪居九江，天涯沦落前途未知。（6分） 17． 彩舟云淡 星河鹭起 举先王之政 兴利除弊 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（路漫漫其修远兮 吾将上下而求索/咬定青山不放松 立根原在破岩中）（6分） 三、语言运用（20分） 18．①巧用比喻修辞，“跳上新生活的马车”化虚为实，形象地刻画了孙少安饱满的精神状态； ②使用了连贯的动词，并用“精神抖擞” “紧” “全身的”等修饰词生动展现了动态的细节； ③每个动作单独成句，起到了强调的作用，具有画面感。 （4分） 19．示例一：①处省略号引发读者的思考并走入人物的内心。所表达的含义与分号前的句子形成对比，说明这笔钱对历经坎坷的孙少安来说数目不小，从侧面衬托出他真挚而深沉的乡土情结。 示例二：②处省略号引发读者的想象，产生代入感。展现了主人公对未来生活的希望与向往，也舒缓了叙事的节奏。 （2分） 20．（1）“却”在句中表示转折，将孙少安年轻时与当下的生存状态进行对比，如今他拥有了一定的经济基础，有能力也愿意回馈家乡。 （2）“却”在句中表示强调，有“还、更”之意，强调为孩子们重建学校比祭拜鬼神更重要，宣扬了“知识改变命运”的先进思想观念与“热爱家乡、助力家乡发展”的强烈社会责任感。（4分） 21．①同小寒一样；②而且也很讲究工具 （4分） 22．①. “甄士隐”是“真事隐”的谐音 ②. 意味《红楼梦》创作既从生活中来又将真事隐去 ③. “万艳同杯”谐音“万艳同悲” ④. 暗示《红楼梦》中女性的悲剧命运，也表达作者的悲悯之情（4分） 四、写作（60分） 23．例文： 微弱却璀璨：普通人的光芒与力量 在这个五彩斑斓的世界中，英雄豪杰与卓越之才固然如璀璨星辰，引人注目。然而，更多的却是那些平凡如尘土的普通人。他们或许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，却以朴实无华的生活态度和坚韧不拔的精神，照亮了人生的道路，温暖了自己，也照耀了他人。 普通人，他们是社会的基石，是时代的见证者。他们或许只是一名普通的工人，每天辛勤劳作，为社会的发展贡献着自己的力量；或许只是一名普通的教师，用知识的火炬照亮了学生的未来；又或许只是一名普通的医生，用仁爱和医术守护着人们的生命。他们没有华丽的舞台，没有热烈的掌声，却以平凡而真实的行动，诠释着生命的价值和意义。 普通人之光，或许不如明星般耀眼，却更为持久和温暖。他们不求闻达于诸侯，不图名利双收，只是默默地做好自己的本职工作，尽自己所能去帮助他人。他们用自己的行动，传递着正能量，让社会变得更加美好。像支月英投身山区教育，矢志不渝；如王宽救济孤儿，呕心沥血。他们的存在，就像一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路，给予人们希望和力量。 普通之光，虽然微弱，但汇聚起来却能照亮整个世界。我们每个人都可以成为那盏照亮他人的明灯，用自己的行动去影响和改变周围的人。无论是帮助他人解决问题，还是传递正能量，我们都可以为社会贡献自己的一份力量。 然而，我们也要看到，在当今社会，有些人对普通人持有偏见和歧视。这背后其实是一种慕强的功利思想作祟。须知，纵然要成功，也是从普通事情中做出来。即使是普通事情，做好了，也可以变得不普通。普通人虽然没有惊天动地的伟业，但他们的存在和付出同样值得我们尊重和感激。 我们应该学会欣赏普通人 美，发现他们身上的闪光点。他们的坚韧、善良、勤劳和朴实，都是值得我们学习的品质。同时，我们也应该尊重每个人的选择和生活方式，不因为他们的平凡而轻视他们。每个人都有自己的梦想和追求，无论这些梦想是否伟大，都值得我们去支持和鼓励。 在这个充满竞争和挑战的时代，我们更应该珍惜普通人的存在和价值。他们是我们的伙伴和朋友，是我们共同前行路上的同行者。让我们携手共进，用普通之光照亮人生的道路，努力追求自我的生命意义，共同创造一个更加美好的未来。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷01 答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏 考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题， 不 得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8 ． （ 4 分） 9 ． （ 6 分） 二、古代诗文阅读 10. （ 3 分） 愿监苟者 A 因循之弊 B 明诏 C 大臣 D 为之 E 以渐 F 期合 G 于当世之变。 13 ．（ 1 ） （ 4 分） （ 2 ） （ 3 分） （ 3 ）（ 2 分） 14. （ 5 分） 16 ．（ 6 分） 17 ． （ 6 分）（ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（ 18 分） 1 8 ． （ 4 分） 19 （ 2 分） 2 0 ． （ 4 分） （ 1 ） （ 2 ） 2 1 ． （ 4 分） ① ② 22 、 （ 4 分） （1）谐音： _____________ ；含义： ______________________ 。 （2）谐音： _____________ ；含义： __________________________ 。 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期期末模拟卷01 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~8单元（统编版必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代“文学”是一门以经典为载体，有关中华民族传统的精神、文化、生活的综合性学问，它包括对社会、历史、自我的认知，但更倾向对个体人格精神的培养。孔子所谓“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，体现了他的“文学”教育思想。“兴”代表的是价值观念认知，“立”代表的是行为规范形成，“成”则代表了精神境界充盈，三个阶段体现了主体修养逐层提升，最终成就君子人格的全过程。西方古典学也同样重视文献对于个体成长的意义，如19世纪的《古典学术与古典学问》说，古典学者“不仅熟记彼辈的语言与思想，且已形成识鉴，好与古哲为友”（约翰·埃德温·桑兹《西方古典学术史》中译本），这句话就很像孟子“知人论世”而“尚友”之说。当然，西方古典学者对知识的兴趣更高，更加在意“博学”的称誉。 孔子的三阶段人格教育论，以经典文献教育为人格养成的初始阶段，但随着经典文献的扩展，以及“文学”观念的变化，经典教育贯穿于传统士人教育的全过程。由于历史的原因，孔子非常推崇《诗经》，认为《诗经》包含了所有的思想观念。汉代之后，经典学术快速发展，“六经”在文化和意识形态建设方面形成分工，共同构成社会主流思想的核心，虽然专攻一经为士人之常态，但士人必须学习和熟知所有儒家经典，形成必备的知识修养。从社会或自我认知的角度来说，诸子之学亦可备儒家经典之补充。所以，孔子人格教育的第一阶段主要以儒家经典和诸子为主要内容。 由于“礼”有着特定时代性，其规范性随着时代而不断变化，社会价值也不断减弱，传统社会士人的行为规范主要体现为政治姿态和出处方式，而能够在这方面进行有效教育的主要是史著。中国古代史著除了为统治者提供历史鉴戒之外，主要记录了不同阶层的个体的政治行为和命运，所以，史著学习其实就是一种政治理念、政治规范、政治策略的训练，并能从不同的人生形态和命运中汲取经验和教训，形成自己的社会行为模式。左宗棠说：“读书时，须细看古人处一事、接一物，是如何思量，如何气象，及自己处事、接物时，又细心将古人比拟；设若古人当此，其措置之法，当是如何；我自己任性为之，又当如何。然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事也。”（《左宗棠全集·书信一》）所以，对于士人来说，史著教育的目的更多是养成社会政治行为的准则和应变能力。 孔子“成于乐”说的是造就精湛深远的精神境界，涉及审美教育。对此，孔子还有另一种说法：“游于艺”（《论语·述而》）。由于“乐”过于专业，且应用范围较小，所以后世以诗词歌赋等经典教育取代了乐教，诗词歌赋是古代士人的基本素养，也是古代士人的精神故乡。中国古代的文学经典非常繁富，且具有很高的美学水准，各种审美文体、鉴赏理论、创作理论都很发达，它们是中国古人以情化人、超越现实、升华自我、建构生活意义等的重要方式。中国文化将这部分文献置于集部，与经、史、子部并列，相关文献的经典化更为活跃、丰富。 就人格教育而言，传统经典教育还强调“知行合一”的方法。王阳明认为，外在知识离却了本心之真，便容易被私欲所利用，或者使人沉溺其间。只有知行合一，才能复归于良能良知，使得经典学问有用于世，有用于已，赋予经典活泼泼的生命力。所以，古代经典教育，往往伴有自我体验、省思、相互砥砺切磋的社会实践。这也是古代经典教育常以书院形式开展的主要原因之一。 中国古代的士人教育主要是经典教育，而人格的三阶段构成也与经典文献的经史于集四部构成相吻合，“四部”皆属于古代“文学”经典，它们既是文化的载体，也是人格教育的材料。“四部”分类显示了古人对“文学”经典的体系性、功能性的自觉认知。 中国传统“文学”与西方古典学，在文化整体意识和文化精神传承、文献本体观念、阐释及整理方法等方面，有着共通性。所不同的是，中国古代“文学”的经典文献不限于“六经”，还包括历代各种类型的优秀作品，其“经典”是一个开放的概念；更为重要的是，古希腊罗马文明早已终结，写就其典籍的古希腊语、拉丁语也成为绝响。因此，西方古典学者的知识兴趣，时时超逸出文化传承的愿望，而中国古代“文学”在过去2000多年里，除了建构起国家意识形态和民族文化特质外，还孵化出多层次的社会生活和个体精神，是一个不断发展的、有着巨大创造力的文化生命体。中国古代本就存在着文化根基之学的观念、体制和实践，从民族文化传统出发，借鉴西方古典学，形成独特的知识体系、话语体系，才能形成中国自己的古典学科，才能担负起传统文化传承创新的新使命。 （摘编自过常宝《以古典学研究发掘古代文学的当代价值》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代“文学”是以经典为载体的综合性学问，与西方古典学相比，更侧重于个体人格的养成。 B. 孔子认为，君子人格的培养必须经历“兴”“立”“成”三个阶段，而经典教育只作用于初始阶段。 C. 汉代之后，士人仍然必须把《诗经》作为专攻的经典，说明儒家经典在人格教育中的作用难以替代。 D. 史著中各阶层个体的政治行为和命运的经验教训，必然会使读者在阅读中形成自己的社会行为模式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《劝学》强调“君子博学”“须臾之所学”的重要性，说明儒家经典之外的学说也应成为学习的内容。 B. 左宗棠认为，读书只有通过实践才能真正内化为个人的能力和智慧，二者互为条件，不可分割。 C. 与古希腊罗马文明的早已终结不同，中国古代“文学”时至今日依然对民族文化产生积极的影响。 D. 孔子“文学”教育成就君子人格的终极目标与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的目的一致。 3. 下列诗文名句的内容，不符合材料中“古代经典教育常以书院形式开展”说法的一项是（ ）（3分） A. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙·知音》 B. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） C. 奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居二首·其一》） D. 君子淡以亲，小人甘以绝。（庄周《庄子·外篇·山木》） 4. 孔子在《论语》中说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。（4分） 5. 中共中央总书记习近平在文化传承发展座谈会上指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性”，请结合材料，谈谈中国古代“文学”在塑造中华文明突出特性上发挥的作用。（6分） 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①孔子认为，《诗经》可以激发人的情感、帮助人们观察社会现实、提高道德修养、了解人情世故等，具有多方面的社会功能； ②“兴”“观”“群”“怨”互相结合，关系到社会生活的方方面面，强调了儒家经典文献在人格教育中的重要性。 5. ①经典文献的教育促进士人形成了正确的价值观念和行为规范，塑造中华文明所特有的君子人格。 ②中国古人把文学经典作为以情化人、超越现实、升华自我、建构生活意义等的重要方式，体现了中华文明独特的审美追求和精神内涵。 ③作为文化的载体，记录不同阶层个体的政治行为和命运，体现了中华民族文化精神和历史智慧的传承性。 ④经典文献不限于“六经”，而是一个开放的系统，体现了文化的创新性和包容性。 【解析】 【导语】这篇文章深入探讨了中国古代“文学”在人格教育中的核心作用，通过孔子的三阶段人格教育论，揭示了经典文献在培养君子人格中的重要性。文章还对比了中西方古典学的异同，强调了中国古代“文学”的开放性和生命力。整体上，文章结构清晰，论证严谨，既展现了传统文化的深厚底蕴，又为当代文化传承提供了启示。 【1题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 B.“经典教育只作用于初始阶段”错误，文章第二段明确提到，孔子的三阶段人格教育论以经典文献教育为人格养成的初始阶段，并且随着经典文献的扩展和“文学”观念的变化，经典教育贯穿于传统士人教育的全过程。 C.“士人仍然必须把《诗经》作为专攻的经典”错误，原文“‘六经’在文化和意识形态建设方面形成分工，共同构成社会主流思想的核心，虽然专攻一经为士人之常态，但士人必须学习和熟知所有儒家经典，形成必备的知识修养”中的“专攻一经”，指的是“六经”中的“一经”，而非专指《诗经》。不管士人专攻的“一经”是什么，都必须“学习和熟知所有儒家经典”。 D.“必然会使读者在阅读中形成自己的社会行为模式”错误，过于绝对，原文中提到“史著学习其实就是一种政治理念……形成自己的社会行为模式”，这里说的是史著学习可以形成社会行为模式，但并未说是“必然”会形成，原文只是描述了一种可能性和趋势。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 B.“读书只有通过实践才能真正内化为个人的能力和智慧”错误，曲解文意。原文引用左宗棠的话“断不可以古人之书，与自己处事接物为两事也”强调的是读书与实践不可分割，但并未直接说明“读书只有通过实践才能真正内化为个人的能力和智慧”。左宗棠的话更侧重于读书与实践的紧密结合，而不是实践是读书内化的唯一途径。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料可知，以书院形式开展古代经典教育的主要原因之一是古代经典教育往往伴有自我体验、省思以及相互砥砺切磋的社会实践。 A.这句名言强调了通过大量实践（操千曲、观千剑）来获得真知（晓声、识器），与材料中提到的注重“知行合一”以及通过实践来深化知识的理念相契合。在书院教育中，学生会通过讨论、实践等方式来深化对经典的理解，这句名言体现了这种实践精神。 B.这句诗强调了理论知识与实践经验的区别，指出仅凭书本知识是远远不够的，真正理解和掌握知识需要通过亲身实践。这与古代经典教育常以书院形式开展的主要原因之一是教育要“知行合一、注重实践”一致。 C.这句诗描绘了与朋友共同欣赏好文章、探讨疑难问题的场景，体现了书院教育中相互砥砺切磋、共同进步的氛围。在书院里，学生会聚在一起讨论经典，分享心得，这句诗正好体现了这种学习氛围。 D.这句名言主要讲述的是君子与小人在交友态度上的不同，强调了君子之交淡如水，小人之交甘如蜜，但终究会断绝。这与古代经典教育常以书院形式开展的主要原因之一是教育要“知行合一、自我体验、省思以及相互砥砺切磋”没有直接联系。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①《诗经》具备多方面社会功能。由文中“孔子所谓‘兴于《诗》，立于礼，成于乐’……‘兴’代表的是价值观念认知”可知，《诗经》有助于价值观念的认知。《论语》中这句话强调的是《诗经》在“兴”“观”“群”“怨”方面的作用，“兴”指诗的感发情感功能，就是诗歌能激发人的情感；“观”指诗的认识功能，《诗经》呈现了当时社会各阶层的生活场景，从民间百姓日常到贵族的祭祀等，人们借此可洞察社会现实；“群”指《诗经》的交际功能，《诗经》传达的思想有助于人们形成共同道德准则，在相互交流中提高道德修养，融入群体；“怨”指《诗经》的政治讽谏功能，意思是诗歌能够反映国家政治兴衰的缘由。 ②“兴”“观”“群”“怨”并非孤立存在，而是紧密相连，关系到社会生活的方方面面。由文中“孔子的三阶段人格教育论，以经典文献教育为人格养成的初始阶段……经典教育贯穿于传统士人教育的全过程”可知，《诗经》作为重要经典，全方位参与到人格的塑造之中，凸显了儒家经典文献在培养个体良好人格、使其适应社会生活等人格教育方面的重要性，是不可或缺的关键要素。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 ①由原文“‘兴’代表的是价值观念认知，‘立’代表的是行为规范形成，‘成’则代表了精神境界充盈，三个阶段体现了主体修养逐层提升，最终成就君子人格的全过程”可知，经典文献的教育促进士人形成了正确的价值观念和行为规范，塑造中华文明所特有的君子人格。 ②由原文“中国古代的文学经典非常繁富……它们是中国古人以情化人、超越现实、升华自我、建构生活意义等的重要方式”可知，中国古人把文学经典作为以情化人、超越现实、升华自我、建构生活意义等的重要方式，体现了中华文明独特的审美追求和精神内涵。 ③由原文“中国古代史著除了为统治者提供历史鉴戒之外，主要记录了不同阶层的个体的政治行为和命运”可知，作为文化的载体，记录不同阶层个体的政治行为和命运，体现了中华民族文化精神和历史智慧的传承性。 ④由原文“中国古代‘文学’的经典文献不限于‘六经’，还包括历代各种类型的优秀作品，其‘经典’是一个开放的概念”可知，经典文献不限于“六经”，而是一个开放的系统，体现了文化的创新性和包容性。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 苦恼 （俄）契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。 姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。 “赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步…… 姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇…… “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。7岁……” “赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。 到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。 “赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！” 姚纳嘴里吧哒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行…… “好，走吧！”驼子还是用破锣般的噪音说，对着姚纳的后脑勺喷气。 “快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。 正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子……”“所有人都会死！”驼子说道， “得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？” “那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。 “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……” 姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然！而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼浪滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… “回大车店去！”他想。 那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷： 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （有删改） 文本二： 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。 B. 姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼。其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。 C. 军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。 D. 林冲的“花枪”是作者精心设置的道具，如草料场林冲去沽酒“花枪挑着葫芦”、山神庙“挺着花枪”，花枪反复出现既映射出林冲的英雄气，也代表了他的反抗精神。 7. 下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。 B. 小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。 C. 作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等于法，深刻揭示小说主题。 D. 小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。 8. 《苦恼》《林教头风雪山神庙》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用。（4分） 暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。 ——《苦恼》 (林冲)拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ——《林教头风雪山神庙》 9. 有人说“客观叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。（6分） 【答案】6. C 7. B 8. ①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫（情节结构）；②《林教头风雪山神庙》中的“雪”营造了紧张的氛围，推动情节发展，衬托人物形象。 9. ①客观的叙述，作者采用第三人称对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观。 ②精简的白描，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练。 ③热烈的抒情，在姚纳目送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别”错误。军人、三个年轻人与姚纳存在阶级的隔阂，但车夫和姚纳属于同一阶层。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特点的分析鉴赏的能力。 B.“也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画”错误，小说对次要人物没有心理刻画。有外貌、言行举止的描写，如“三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼”“鬼把你往哪带啊？往右赶！”“那军人闭着眼睛”，但没有对次要人物的心理描写。 故选B 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 《苦恼》中“大片的雪花”“盘旋”“软薄的一层”等环境描写，渲染了寒冷悲苦的氛围，为小说设置了冷酷的背景，衬托主人公约纳在茫茫人海中的孤独与凄冷；同时作为文章的开头部分，也为下文做了铺垫，如下文写车夫“一身雪白”“那匹小马也是一身白”，此外开头阴冷的环境也为下文写约纳悲惨的命运做了暗示。 《林教头风雪山神庙》中“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧”，一个“紧”字写出风雪之大，营造了紧张的氛围，让读者对下面情节如何发展充满期待；同时，这里对雪的描写，为下文林冲的茅屋为大雪压倒做了铺垫，也为下文的风雪山神庙埋下伏笔，从而推动了情节的发展；大风雪中林冲听到陆虞侯等人密谋，不得不逼上梁山，风雪的环境也进一步烘托了林冲这一人物形象，烘托了林冲杀敌报仇，走上反抗道路的悲壮气氛。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章艺术风格的能力。 客观的叙述。小说是以第三人称来叙述的，它的视角是比较客观的，将情感隐藏在冷静的、似乎不带感情色彩的叙述中，让读者自己去体会。这就形成了“客观的叙述”。 需要读者自己去思考、判断，创作手法客观。这样写更能让读者感受到社会的冷漠和麻木，约纳的痛苦无人倾听，无人关注； 精简的白描。文章开篇就以白描的手法刻画人物形象，“马车夫约纳•波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上……他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此”，对约纳等客时魂不守舍的“一动不动”的静态描写以及开始载客时“抖(摇)缰绳”“眼珠乱转”的动态描写，一静一动，寥寥数笔，就准确展现了约纳内心的苦恼，也为下文诉说其丧子之痛作了铺垫； 热烈的抒情。“在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……”，文章在写约纳目送三个青年后，作者以反问发端，热烈的抒情，直接站出来代替约纳直抒胸臆，直接而热烈，借此揭示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 属，撰写，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思不相同。 B. 然，对的，与《答司马谏议书》“何为而不汹汹然”中的“然”意思不相同。 C. “能以辩博济其说”与《六国论》“秦以攻取之外”中的“以”意思相同。 D. “方需功业之成”与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的“之”用法不相同。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B. 王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C. 王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D. 王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。（8） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 （3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 14 苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13 （1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 （2）到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。 （3）结果戍卒大呼而起（陈胜吴广起义），函谷关被（刘邦）一举攻下，楚兵（项羽）一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 14. ①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。 “愿监苟者因循之弊”中“监”是动词谓语，“苟者因循之弊”作宾语，其后B处断开； “明诏大臣”是动宾短语，其后D处断开； “为之以渐”中“以渐”是后置状语，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。撰写/劝酒。句意：他写文章时下笔如飞。/举杯劝客人喝酒。 B.正确。对的/……的样子。句意：皇上认为是对的。/这那么那些人又为什么不气势汹汹呢？‌ C.正确。都是“用”的意思。句意：善于用雄辩和旁征博引来自圆其说。/秦国除用攻战的方法(取得土地)之外。 D.错误。都是结构助词，用在主语和谓语之间，取独。句意：正需要他创建 功业大成之时。/我听说：想要树木生长。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少”错，由原文“在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎”可知，“居官任职的人的才能不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才”有可能导致国家在非常时期无人可用，文中没有说明财政治理不得其法的原因。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“示”，给……看；“延誉”，传播美名；“友生曾巩携以示欧阳修”，省略句式，应为“友生曾巩携（之）以示欧阳修”。 （2）“祖父”，祖辈和父辈；“暴”，冒着；“尺寸之地”，很少的一点土地。 （3）“举”，被攻占；“一炬”，一把大火；“可怜”，可惜。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合材料一第三段内容，不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令可知，王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。 ②结合“以母忧去，终英宗世，召不起”可知，王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。 ③结合“（宋神宗）二年二月，拜参知政事”“上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之”可知，北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 参考译文： 材料一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罢了。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他都不肯起复任职。 （宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。 王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。 材料二： 当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 得行简书，闻欲下峡，先以诗寄 [唐]白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。 书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。 潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。 欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。 【注】此诗作于元和十二年（817），白居易时在江州。东川节度使卢坦病殁，白居易之弟白行简离职将来江州相聚。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联紧扣诗题，连用“朝来”“东川”“春初”“梓州”等时空信息，交代写诗来由。 B. 颔联“暂喜”“还愁”形成情绪跌宕，真实地表现出诗人闻信后转喜为愁的心理落差。 C. 颈联“加餐饭”是古代“保重身体”的常用语，与“稳泊舟”共同体现兄长的殷切叮嘱。 D. 全诗语言凝练含蓄，如用“瘴雾”“惊波”隐含旅途艰险，于婉转中表达了对弟弟的关切。 16. 诗人为何欲寄眼泪给行简？请结合全诗谈谈你对“泪”的理解。（6分） 【答案】15. D 16. ①对弟弟旅途的担忧之泪。东川前往梓州路经三峡、潇湘等地，路途遥远艰险。 ②对兄弟二人相聚的迫切之泪。用长江不肯西流的联想，表达了急切相聚而不得实现的惆怅。 ③对兄弟二人各自前程的隐忧之泪。“瘴雾”“惊波”亦可比喻人生前路的险障，作者此时谪居九江，天涯沦落前途未知。 【解析】 【导语】这首诗以家书为引，展现了白居易对弟弟白行简的深厚情感。诗中“暂喜”“还愁”的转折，流露出兄长对弟弟旅途的牵挂；“瘴雾”“惊波”暗喻险阻，而“加餐饭”“稳泊舟”则饱含叮咛。尾联“欲寄泪”的想象尤为动人，将无法言说的思念化作具象，长江不西流的意象更凸显了相思难寄的无奈，全诗在平实语言中见深情。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和语言特色的能力。 D.“语言凝练含蓄”“于婉转中表达”错误。全诗语言风格并非凝练含蓄，而是较为通俗易懂的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①从“路经三峡想还愁”“潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟”可知，弟弟白行简从东川前往梓州，路经三峡、潇湘等地，三峡有滟滪堆这样的险滩，潇湘有瘴雾，路途遥远且充满艰险。诗人通过这些诗句，表达了对弟弟旅途安全的深深担忧，所以这眼泪中包含着对弟弟旅途的担忧之情。 ②由“欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流”可知，诗人想要寄去自己迎接弟弟的泪水，然而长江东流，不肯向西，这一联想生动地表现出诗人急切想要与弟弟相聚，却因距离和江水的流向等客观因素无法立刻实现的惆怅，所以这泪水体现了诗人对兄弟相聚的迫切渴望。 ③“潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟”中的“瘴雾”“惊波”，既实指旅途的艰险，也可比喻人生前路的险障。结合注释中“白居易时在江州”，可知作者此时谪居九江，处于天涯沦落的境地，前途未知。弟弟白行简离职后前途也未卜，兄弟二人在人生道路上都面临着不确定和艰难，所以诗人的眼泪中也包含着对兄弟二人各自前程的隐忧。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野，与王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓有异曲同工之妙。 （2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“ ”，根本目的是“ ”。 （3）小明想从所学的古诗中选取两句，作为励志语挂在书房，提醒和激励自己要信念坚定、勇往直前，他可选择的诗句是：“____________，___________。” 【答案】彩舟云淡 星河鹭起 举先王之政 兴利除弊 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（路漫漫其修远兮 吾将上下而求索/咬定青山不放松 立根原在破岩中） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鹭、弊、沧、漫。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 少安踏着一片银白，淌过淙淙流水的东拉河，从枣林里穿过一条小土路，一个人爬上了庙坪山。 他蹲在山顶的梯田楞边，像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着月光朦胧的双水村。 此刻，他一下子想起了许许多多的事。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！ ②月亮是这样皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。不用说，这非凡之举博得一片赞扬之声。许多村民出罢修庙宇的钱，也要为建校多少出一点钱。就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使! 18. 文中画波浪线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。（4分） 19. 在文学作品中，省略号具有表情达意的效果。请从画横线的句子中任选一处，分析其省略号的表达效果。（2分） 20. 请结合文本内容，说说下面两个句子中的“却”在表意上有什么不同。（4分） （1）如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。 （2）就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使! 【答案】18. ①巧用比喻修辞，“跳上新生活的马车”化虚为实，形象地刻画了孙少安饱满的精神状态； ②使用了连贯的动词，并用“精神抖擞” “紧” “全身的”等修饰词生动展现了动态的细节； ③每个动作单独成句，起到了强调的作用，具有画面感。 19. 示例一：①处省略号引发读者的思考并走入人物的内心。所表达的含义与分号前的句子形成对比，说明这笔钱对历经坎坷的孙少安来说数目不小，从侧面衬托出他真挚而深沉的乡土情结。 示例二：②处省略号引发读者的想象，产生代入感。展现了主人公对未来生活的希望与向往，也舒缓了叙事的节奏。 20. （1）“却”在句中表示转折，将孙少安年轻时与当下的生存状态进行对比，如今他拥有了一定的经济基础，有能力也愿意回馈家乡。 （2）“却”在句中表示强调，有“还、更”之意，强调为孩子们重建学校比祭拜鬼神更重要，宣扬了“知识改变命运”的先进思想观念与“热爱家乡、助力家乡发展”的强烈社会责任感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对句子表达效果的分析能力。 对于孙少安对投入新生活的心情描写，本是对一种抽象思想的描写，但作者化抽象为具象，通过将这种思想画面化，增加了表达的生动性。 首先，作者运用比喻的修辞方法。将孙少安迎接新时代的到来比喻为“跳上新生活的马车”，通过这一比喻，化虚为实，展现在读者面前的是孙少安在一驾马车上疾驰的画面，形象地刻画了孙少安饱满的精神状态。 其次，这段描写连续运用了“跳”“坐”“绷紧”“吆喝”“呐喊”等动词，并用“精神抖擞”“紧”“全身的”等修饰词生动展现了动态的细节，非常形象的塑造了一位马车驾驭者的形象，从而表现出孙少安对在未来生活中可以主宰自己命运的信心。 最后，在句式特点上，每个动作单独成句，起到了强调的作用，同时也让这一描写更加具有画面感。 【19题详解】 本题考查学生对省略号作用的分析能力。 “①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……”中省略号省略的是对孙少安当时内心想法的描写。读者在读了前面的内容之后，引发了思考，已经可以推测出此时孙少安的内心世界。而从前文“当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什”可知，此处引号所表达的含义与分号前的句子形成对比，再联系前文“如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了”，说明这笔钱对历经坎坷的孙少安来说数目不小，从侧面衬托出他真挚而深沉的乡土情结。 而“②月亮是这样皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……”中省略号用在了一段景色描写之后，此处在对孙少安所住村庄周围环境作了生动的描写，此处的省略号引发读者的想象，让读者也沉浸在美好的环境描写之中，产生代入感。这里的省略号展现了主人公对未来生活的希望与向往，也舒缓了叙事的节奏。 【20题详解】 本题考查学生对虚词在不同语境中的含义的分析能力。 在（1）中，在前文“过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死”与后文“如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了”中，“却”在句中表示转折。孙少安想到过去自己的贫穷，而如今自己却有了一大笔钱来盖学校，将孙少安年轻时与当下的生存状态进行对比，表达了他有能力也愿意回馈家乡，突出了他高尚的人格。 在（2）中，“神鬼要敬，可孩子却是天使”表明孩子们的教育要比盖庙重要，此处“却”在句中表示强调，有“还、更”之意，突出了为孩子们重建学校的重要性。而这种突出，则宣扬了“知识改变命运”的先进思想观念与“热爱家乡、助力家乡发展”的强烈社会责任感，非常具有时代进步意义。 （二）（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走过春夏秋冬，终于迎来了二十四节气的最后一个节气——大寒。 ① ，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。《授时通考》引《三礼义宗》云：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。” 大寒通常于公历1月20日至21日交节，此时正位农历岁末，挨着年节，不论城乡，家家都将房屋彻底打扫一番，俗称“掸尘”，也有叫“换新”“掸新”的。掸尘有祓除晦气之意，“尘”与“陈”谐音，意味着除陈布新、除旧迎新。掸尘不仅要打扫得干干净净， ② 。钟毓龙《说杭州》记载掸尘时要“扎竹枝为大帚，承之以竿”。天台一带，掸尘要使用新竹扎的竹枝、新早稻草制成的掸刷，新竹枝象征迎新，早稻草则是迎春早得吉祥之意。 在二十四节气中，大寒意味着终结，却也是开始。过了大寒又立春，迎来新一年的节气轮替。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22. “掸尘”因谐音而具有更为丰富的含义，《红楼梦》中也多处使用谐音，隐喻作者的深意。请分析下面句子中加点字的谐音以及其含义。（4分） （1）因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。 （2）宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’”。 （1）谐音：_____________；含义：______________________。 （2）谐音：_____________；含义：______________________。 【答案】 21. ①同小寒一样；②而且也很讲究工具 22. ①. “甄士隐”是“真事隐”的谐音 ②. 意味《红楼梦》创作既从生活中来又将真事隐去 ③. “万艳同杯”谐音“万艳同悲” ④. 暗示《红楼梦》中女性的悲剧命运，也表达作者的悲悯之情 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：依据“大寒也是表示天气寒冷程度的节气”中的“也”推断前文应该是讲述另外一个表示寒冷程度的节气——小寒，故可填写“同小寒一样”。 第二空：依据“扎竹枝为大帚，承之以竿”“掸尘要使用新竹扎的竹枝、新早稻草制成的掸刷”推断“掸尘”不仅是打扫卫生，而且也要讲究“掸尘”的工具，故可填写“而且也很讲究工具”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句子表达效果的能力。 （1）“历过一番梦幻之后，故将真事隐去”可知，“甄士隐”谐音“真事隐”。 结合小说原著开篇的内容“此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐’云云。……更于篇中用‘梦’‘幻’等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意”可知，“真事隐”的含义是意味《红楼梦》创作既从生活中来又将真事隐去。 （2）“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成”可知，“万艳同杯”谐音“万艳同悲”（《红楼梦》小说中以女性悲剧命运为描写的主线）。 结合小说原著第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中的“万艳同悲”，取谐音“万艳同悲”；艳，指的是书中的女子；悲，意指痛苦，悲伤；也就是说作者在书中一开始，就已经暗示了书中的女子们才华出众却命运多舛，终没有一个好的结局，也表达作者的悲悯之情。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个世界上，很多普通人生活平凡、琐碎，他们也许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，但依然可以发出光亮，温暖自己，照耀他人。这个普通人可以是你，是他，是我…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少 于800字。 【答案】例文： 微弱却璀璨：普通人的光芒与力量 在这个五彩斑斓的世界中，英雄豪杰与卓越之才固然如璀璨星辰，引人注目。然而，更多的却是那些平凡如尘土的普通人。他们或许没有卓异的天赋，没有惊天动地的伟业，却以朴实无华的生活态度和坚韧不拔的精神，照亮了人生的道路，温暖了自己，也照耀了他人。 普通人，他们是社会的基石，是时代的见证者。他们或许只是一名普通的工人，每天辛勤劳作，为社会的发展贡献着自己的力量；或许只是一名普通的教师，用知识的火炬照亮了学生的未来；又或许只是一名普通的医生，用仁爱和医术守护着人们的生命。他们没有华丽的舞台，没有热烈的掌声，却以平凡而真实的行动，诠释着生命的价值和意义。 普通人之光，或许不如明星般耀眼，却更为持久和温暖。他们不求闻达于诸侯，不图名利双收，只是默默地做好自己的本职工作，尽自己所能去帮助他人。他们用自己的行动，传递着正能量，让社会变得更加美好。像支月英投身山区教育，矢志不渝；如王宽救济孤儿，呕心沥血。他们的存在，就像一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路，给予人们希望和力量。 普通之光，虽然微弱，但汇聚起来却能照亮整个世界。我们每个人都可以成为那盏照亮他人的明灯，用自己的行动去影响和改变周围的人。无论是帮助他人解决问题，还是传递正能量，我们都可以为社会贡献自己的一份力量。 然而，我们也要看到，在当今社会，有些人对普通人持有偏见和歧视。这背后其实是一种慕强的功利思想作祟。须知，纵然要成功，也是从普通事情中做出来。即使是普通事情，做好了，也可以变得不普通。普通人虽然没有惊天动地的伟业，但他们的存在和付出同样值得我们尊重和感激。 我们应该学会欣赏普通人 美，发现他们身上的闪光点。他们的坚韧、善良、勤劳和朴实，都是值得我们学习的品质。同时，我们也应该尊重每个人的选择和生活方式，不因为他们的平凡而轻视他们。每个人都有自己的梦想和追求，无论这些梦想是否伟大，都值得我们去支持和鼓励。 在这个充满竞争和挑战的时代，我们更应该珍惜普通人的存在和价值。他们是我们的伙伴和朋友，是我们共同前行路上的同行者。让我们携手共进，用普通之光照亮人生的道路，努力追求自我的生命意义，共同创造一个更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有两句话，阐述“普通人”的含义和价值，说明平凡的普通人也可以绽放自己的光芒，温暖自己，照耀他人，体现一种积极向上的价值观。本题立意不难，关键在于考生能否结合自身的生活体验，挖掘身边普通人不普通的精神价值，阐述自己对普通人的思考。在解析材料的过程中，考生可以从以下几个方面展开思考： 普通人如何发出光亮？这个问题涉及到人的内在品质和行为表现。比如，普通人可以通过自己的努力和奋斗，实现自我价值，从而发出光亮；或者通过关心他人、帮助他人，传递正能量，温暖他人，从而照亮他人的生活； 普通人的光亮有何意义？这个问题涉及到人的价值和对社会的贡献。普通人发出的光亮，可能不像名人或伟人那样耀眼，但它同样具有意义。这种光亮可以鼓舞他人，激发他人的积极性，推动社会的进步和发展； 如何看待普通人的平凡和琐碎？这个问题涉及到对人生的理解和态度。我们应该认识到，平凡和琐碎是人生的常态，而不是例外。每个人都有自己的生活轨迹和人生经历，每个人都有自己的价值，都能以自己的方式影响和改变世界。无论平凡还是伟大，都应该被尊重和珍视。 基于以上思考，考生可以根据实际情况确定自己的写作角度和立意。比如，我们可以选择从普通人的角度出发，描述他们在平凡生活中的努力和奋斗，展现他们的价值和意义；或者从社会的角度出发，论述普通人发出的光亮对社会的积极影响和推动作用。 在明确文体方面，这个题目并没有特别的限制，考生可以选择自己擅长的文体进行写作，比如记叙文、议论文、散文等。无论选择哪种文体，都应该注意语言的准确性和表达的生动性，使文章具有感染力和说服力。 立意： 1.平凡生活的不平凡之光。 2.灿烂普通的光芒。 3.平凡之光。 4.微弱却璀璨：普通人的光芒与力量。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高一语文下学期期末模拟卷 01 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B 铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4 分） 5．（6 分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4 分） 9．（6 分） 二、古代诗文阅读 10.（3 分）愿监苟者 A 因循之弊 B 明诏 C 大臣 D 为之 E 以渐 F 期合 G 于当世之变。 13．（1）（4 分） （2）（3 分） （3）（2 分） 14.（5 分） 16．（6 分） 17．（6 分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（18 分） 18．（4 分） 19（2 分） 20．（4 分）（1） （2） 21．（4 分） ① ② 22、（4 分）（1）谐音：_____________；含义：______________________。 （2）谐音：_____________；含义：__________________________ 。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 23.（60 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！