高二语文期末模拟卷01（新八省专用，选必修中、下册）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期期末模拟考试

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2024-2025学年高二语文下学期期末模拟卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效 4．测试范围：统编版选必中、下册。。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）自大年初一上映以来票房一路高歌猛进，截至2月9日12时，票房超过75亿元、成为全球单一市场首部票房超过10亿美元的电影。这发生在中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年的时间节点，极大提振了业界信心，彰显出电影艺术迭代的生命力，增强着国人的文化自信。春节假日里“众人争说《哪吒2》”的情形，不仅表明它成了一种文化现象，还意味着它应当被纳入研究视野，通过分析其成功的原因，为中国电影创作和新大众文艺发展带来更多启发。 《哪吒2》标志着中国动画学派的全新阶段正在到来。上个世纪，以上海美术电影制片厂的一系列经典作品为代表，中国动画学派为国人所热爱，也为世界所瞩目。但当时的创作与生产模式，无法适应当代电影产业发展的速度，无法满足当代电影观众的需求，辉煌之后遭遇瓶颈。进入新时代，随着中国电影业改革的深化，也得益于中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣和电影人才的积累，中国动漫产业获得了新的资源和力量，迎来新的发展机遇。一批热爱动画的年轻电影人和新型电影企业崭露头角，数量庞大的中国动漫观众热烈响应。 《哪吒2》让我们意识到，中华文化拥有无比悠久、丰富、厚重的思想资源。影片中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无比的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰，带观众回到中国历史上的青铜时代，那是如火烈烈、饕餮狞厉而同时又原始、天真、拙朴的人类童年。剧情里，混元珠一分为二，魔丸、灵珠各自成长，引发一系列故事，这一基本设定与《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言一脉相承。影片中仙魔两界的战斗场面，则延续了1979年经典动画片《哪吒闹海》的觉醒主题。 《哪吒2》剧情线索多头绪、造型设计美丑混杂、角色塑造亦庄亦谐，看似有些杂乱，实则映射着元杂剧和明清通俗小说影子。电影接续了百姓喜闻乐见的世俗审美，并将其融汇创新，锤炼又再造。这本身就是中国式现代化进程中的文化故事之一。 《哪吒2》让我们注意到，中国新力量电影人的成长，已进入新的文化生态发育阶段。新一代文艺工作者的长处，一方面在于他们对中国现实、社会和人生有深刻体验和理解，并最终转化成新的艺术语言。许多年轻观众在《哪吒2》里发现自己的影子，他们把太乙真人看作拼命的程序员，把哪吒身上的硬刺看作曾经的伤痛，把殷夫人的拥抱看作大爱带来的救赎，把众生齐心打破巨鼎洪炉的战斗看作创造未来的拼搏……于是产生了深深的共情和共鸣。可见，看似天马行空的神话与幻想，如果要使观众信服和喜爱，终究离不开脚踏实地的现实主义精神和感同身受的现实情怀。 另一方面，新力量电影人自觉进行艺术跨界、媒体融合、技术升维、文明互鉴的实践，并呈现出系统化趋势。《哪吒2》里，土肥坡大斗土拨鼠的片段，水墨粒子技术渲染出的色彩奇观，都得到同行的支持助力。业内著名公司原力数字科技甚至“停更”自家项目，确保完成其所承担的《哪吒2》部分工作。“团结就是力量”的信念，越来越成为中国电影业界共识。无论是创作者个人，还是工作室、企业，都迈过了单兵作战、各自为营的阶段，自觉走向通力合作、资源共享、壮大行业、整体共赢的良性生态，它们共同构成了一个更大的主体，那就是新的大众文艺、新的文化气脉。 （摘自左衡《<哪吒之魔童闹海>启示录》） 材料二： 《哪吒》中“逆天改命”的精神契合中华儿女坚韧抗争的民族性格，更唤起了两岸同胞共同的文化记忆和民族自豪感。用台前海军舰长吕礼诗的话说，《哪吒2》讲述的是中国人自己的故事，道出了两岸同根同源的文化归属。 当然，《哪吒2》的成功，除了文化的共鸣外，其制作的精良程度更是让无数影迷为之感动与震撼。在制作细节上，《哪吒2》仅特效镜头就多达1900多个；在一场不过几分钟的战斗场景中，工作人员花费了近一年半的时间来进行打磨。台湾时事评论员蔡正元说，导演并不是把《封神演义》拿出来照抄，而是完全创新。“光哪吒的形象就改了100多个版本，台湾有多少导演会努力到这种地步？” 我们常讲，中华文化是中华民族的精神命脉，是两岸同胞共同的精神家园，而影视剧恰恰是文化传播最有力的载体。以《哪吒2》为代表的这类优秀影视，就像一座座文化桥梁，将两岸同胞的心紧紧相连。通过影视交流，台湾同胞能够切实感受到大陆文化的魅力与活力，也让大陆同胞看到台湾同胞对中华文化的热爱与认同。 影片结尾的鸣谢环节，我们能够看到138家国内动画公司的名字，而这个小小的细节，也让《哪吒1》中敖丙身上的“万龙甲”具象化了：虽是竞争对手，却也互相协助，正是由于他们的全力托举，才成就了今年国产动漫电影的成功。 （摘自王路飞《<哪吒2>为何会在岛内还拥有了众多“吒迷”？》） 材料三： 中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。 （摘自2023年6月2日习近平在北京出席文化传承发展座谈会时的讲话） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《哪吒2》自春节上映以来，一路高歌猛进，票房节节攀升，迅速成为少有的全球单一市场高票房电影。 B. 春节假日里“众人争说《哪吒2》”的情形，不仅表明它成了一种文化现象，还意味着它被纳入了研究视野。 C. 上个世纪，中国动画学派之所以为国人所热爱，其原因与上海美术电影制片厂的一系列经典作品有关。 D. 中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣和电影人才的积累等因素共同推动了中国动漫产业的发展。 2. 下列说法不能体现“新的大众文艺、新的文化气脉”的一项是（ ）（3分） A. 《长安十二时辰》依靠大数据分析决定演员角色的选择，满足了观众的需求，也为自己赢得了市场。 B. 凭借高质量的创作和设计，近年来中国图书扬帆出海，版权输出到众多国家和地区，受到了众多国外读者的追捧。 C. 利用高精度数字档案，故宫博物院复制了一座“数字故宫”，用全景数字化展览的形式展示了故宫的魅力。 D. 一些网络写手，利用过去经典作品中的情节架构和人物设定，只对其中角色的名字稍作变换，吸引了不小的流量。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一认为优秀的动画影视作品，应具备脚踏实地的现实主义精神和感同身受的现实情怀，能够使观众信服和喜爱。 B. 材料二中作者将《哪吒2》这类优秀动画影视作品看作两岸同胞沟通的文化桥梁，将两岸同胞的心紧紧相连，让台湾同胞切实感受到了大陆文化的魅力与活力。 C. 文本使用了“文化自信”“中国式现代化”“生命力”“文化共鸣”“新文化生态”“感同身受”等词语，充分体现了《哪吒2》带来的文化感召力。 D. 材料一和材料二从不同的角度来谈《哪吒2》对于动画影视发展的启示，肯定了导演的努力付出，也遗憾岛内导演虽然努力付出却未能取得成功。 4. 材料三中说：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。”结合材料一分析，《哪吒2》的成功是如何印证这一认识的。（4分） 5. 结合材料谈谈，《哪吒2》的巨大成功将对中国动画产业产生哪些深远影响。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北上（节选） 徐则臣 门外走进来一个黑瘦老人，头发花白，只有被河风吹了一辈子才能长出那样一张脸，皮肤不干，但皱纹走的都是风的路子。腰有点弓，因为风湿病，走路都不是特别利索；他攥着人造革皮包带子的指关节粗大，稍稍肿起和扭曲，周海阔这个外行打眼也可以确诊他有严重的风湿病。 “我是刚才那个邵星池的父亲，”老人说着从口袋里掏出一张卡，“我叫邵秉义，这是身份证。我儿子赎回罗盘［注］缺多少钱，我给补上。” 周海阔站起来，把外套脱掉。竟然穿着西装跟邵星池谈了这么久，怪不得觉得有点热，而现在，邵星池的父亲突然出现，他觉得后背上瞬间出了一层汗。程诺接住老板的外套，对老人说：“大爷，不是赎回。咱们不开当铺。” “对不起，是买回来。”老人很谦卑。 周海阔请老人坐下，邵秉义坚持站着，不用说几句话，站着就行。周海阔提醒他，站久了容易加重风湿病，邵秉义才坐下。“看来老板是懂运河的人，一眼看出了我的风湿病。谢谢！”邵秉义说，“那老板一定也明白，我儿子为什么要把罗盘买回来。” 周海阔让程诺给老先生上茶。程诺送茶来时，附在周海阔耳边说：“这位老先生来过，还问过罗盘价格，想买。” 邵秉义耳朵很好，程诺的耳语听得一清二楚，“我是来过。不瞒两位，上次我就想买回来。” 三个月前邵乘义才知道儿子把罗盘卖了。就一个人搭船来到这里。玻璃表面破裂他也认出那罗盘姓邵，问货源和收购价格，程诺说要为当事人保密；问再次售出的价格，程诺说，原则上不卖，要卖，价格也得周总定。邵秉义出了客栈，抽出皮带揍儿子一顿的心都有。但他在河边坐了半个钟头，火气下去了。儿子也不容易，不到万不得已也不会干这种傻事；不过这种傻事照他看来，是任何时候都不该干的。他从河边站起来，搭另一条船回去，他决定自己想办法把它赎回来。 他把角角落落里的钱都搜出来，拎着人造革皮包来了客栈。经过河口，看见吴老板的船停在半道，猜儿子可能来了。星池和朋友的船舶修理厂关张之后，剩下的钱已经买不起一条船，他也不打算立马东山再起，想先在别人的船上干一阵子，理出个头绪再图长远。正好吴老板船上缺个掌舵的。儿子能回到船上，让邵秉义心里还是生出一点温暖。 邵秉义把提包拉开，往外拿出第一捆钱，拿第二捆时，周海阔挡住他的手，“大爷，罗盘必须收回吗？”那一捆钱，大大小小颜色各异的纸币，从一百到五十到二十到十块到五块到一块一直到五毛：老人把所有钱都搜罗来了。 “老板别担心，我有大票子。”邵秉义说，“有一捆每张都是一百的。” 周海阔捂住包，“不必了，大爷。罗盘，您取走吧。” “钱你还没数呢。”邵秉义说，“就是取，也让那狗东西来取。他把祖宗的脸踩在地上了，他得自己给捡起来。你们别告诉他我补了钱，就说降价了。” “还是两万五。我们没有翻倍的规矩。大爷，我们家祖上也跑船。” 老秉义如同听到接头暗号，眼神突然亮起来，“哪一辈？跑的什么船？” “得有上百年了。屋船，有的地方也叫栈船，载客的。当年跑过半条运河。” 老秉义伸出手，一定要跟周海阔握一下，不为自己，为祖先。邵家的先祖开始跑船，也在上百年前，第一趟水路就把大运河从南跑到了北。 “你家吃了多少年水饭？”邵秉义问。 周海阔说不清。 他只听说祖上传下过一个意大利文记事本，小羊皮做的封面，本子上几乎写满了字，手写。周家最早认识意大利语的，就是一百多年前跑船的周公义彦，那个意大利文记事本就是从义彦公手上传下来的。当年义彦公还是个十来岁的少年，被父母从学堂里拉出来当学徒谋生，跟着师父在水上跑长途。极偶然的机会，接待了一个意大利客人，洋客人非常喜欢少年周义彦，两人很谈得来。他发现义彦公极有语言天赋，就在旅途中教授他学习意大利语。意大利客人到达目的地，为了感谢，也为了激励少年周义彦继续学习意大利语，把自己的记事本送给了他。 在此后的一百多年里，不仅周义彦会说意大利语，周家的世世代代都会说意大利语。学意大利语成为家训，必修的功课。 周海阔把脖子上的玉坠掏出来给邵秉义看。一个半大拇指甲大小的青绿色的玉，有锈红色的沁，做成了书的模样。周海阔指着玉书封面和封底上刻的同一个单词：Lingua（语言）。邵秉义伸长脖子，不认识洋文，害怕把玉给摸坏了，伸出的手又缩回来。“那个记事本，还在吗？”邵秉义对周家的文化传承插不上话，也坦然地感到了自卑。 “不在了。”周海阔摇头惋惜。 “本子上都记的啥？”邵秉义问。 “不知道。”周海阔说，给邵秉义敬上一根烟，“祖父也记不清了。大概就是运河上的航行日志，好像说到马可·波罗。其实对我们后人来说，本子上记了什么不重要，它更像是一个信物和提醒，督促周家人把意大利语传承下去。有时候我也想，如果义彦公遇到的是个法国人或者德国人，如果他碰巧又对法语或德语感兴趣，是不是我们家祖祖辈辈必须学的，就变成法语或德语了？” “还是意大利语吧，”邵秉义吐出一口烟，“要不见到咱们家的罗盘，你还不一定知道是哪儿来的呢。” 加上程诺，三个人一起大笑。 这事就算定了：等星池下次来，就可以取回罗盘。原价。周海阔的意思是，若星池手头儿紧，罗盘拿走，钱以后再说，不给也无妨。邵秉义坚决不答应，要是这样，那罗盘就不要了。程诺说，嗨，好像又说回来了呀，这罗盘到底是重要还是不重要？三个人又大笑起来。 （有删改） ［注］罗盘，指20世纪初，一个曾坐船沿京杭大运河北上的意大利人送给邵家先祖的意大利罗盘。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 邵秉义脸上皱纹“走的都是风的路子”、因风湿病走路不利索，隐晦表明邵秉义常年跑船、与运河打交道。 B. 邵秉义初见周海阔时“坚持站着”，看周海阔的玉坠时“伸出的手又缩回来”，这些行为都能看出邵秉义的自卑。 C. 邵秉义在河边坐的半个钟头时间里，对儿子卖罗盘行为从起初的满腔愤怒到最后释然，经历了复杂的心理变化。 D. 邵秉义拿出的赎金不仅有大面额纸币，也有小面额的，甚至还有五毛的，这样写是为了体现他生活的节俭窘迫。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本在对话中穿插对两个家族历史的回顾，由单一时间维度叙事拓展到两个时间维度，增加了故事叙述的深广度。 B. 文本围绕罗盘能否购回及购回价格展开矛盾冲突，通过对邵秉义和周海阔的对比来制造冲突，凸显周海阔的大度。 C. 程诺在文本中的着墨比较少，只有寥寥数语，但这一形象不仅推动了故事的发展，也使购回罗盘的情节更为丰富。 D. 人物对话中出现的“大票子”“狗东西”“水饭”等词语充满“土味”，与赵树理《小二黑结婚》的语言风格有相似之处。 8. 文本的结尾部分，三个人有两次大笑，请分析两次大笑时邵秉义是怎样的心理。（4分） 9. 文本讲述了一个购回罗盘的故事，蕴含着丰富的文化内涵，请加以分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 相如从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰： “臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。” （司马相如《上书谏猎》） 材料二： 延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰： “臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜‘无教逸游’，周公戒成王‘无槃于游田’。虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹祭公谋父为诵《祈招》之诗以止其心诚恶逸游之害人也。”书奏不纳。 （节选自《后汉书·陈王列传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 周穆王欲肆A车辙马迹B祭公谋父为诵C《祈招》之诗D以止其心E诚F恶逸游之G害人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 轻，意动用法，与《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏”的“轻”用法不同。 B. 垂，接近、靠近，与《谏逐客书》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。 C. 幸，皇帝到某处去，与《阿房宫赋》“而望幸焉”的“幸”意思相同。 D. 恶，讨厌、憎恶，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马相如从打猎的安全角度出发，指出即使在清道而行的情况下，车驾在大路中间驰骋，仍可能出现马嚼子断裂之类的意外，认为皇帝不应亲涉险境。 B. 司马相如认为应留意隐微处潜藏的祸患，警醒人们要防微杜渐，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”有异曲同工之处。 C. 陈蕃指出当今国家正处于田野、朝廷、仓库皆空的艰难时期，期望皇帝能够体恤百姓，不应该醉心于车马游玩的活动，而要顺应农时，鼓励百姓耕种。 D. 陈蕃借用皋陶教训舜“无教逸游”、周公教训成王“无槃于游田”的典故，意在劝谏皇帝不可逸游无度，同时也暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。 （2）加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。 14. 同样是劝谏帝王不可沉湎游猎，司马相如的劝谏为武帝称赞，陈蕃的劝谏却未被桓帝采纳。这与二人不同的劝谏方式密切相关，请结合材料简要分析。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登荔枝楼 陆游 平羌江①水接天流，凉入帘栊已似秋。 唤作主人② 元是客，知非吾土强登楼。 闲凭曲槛常忘去，欲下危梯更小留。 公事无多厨酿美，此身不负负嘉州。 【注】①平羌江：岷江支流，流经嘉州（今四川乐山）。②主人：陆游当时摄嘉州知州事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗的首句描写水天相接之景，凸显平羌江的辽阔，暗含诗人对嘉州的喜爱。 B. 首联中的“凉”字与辛弃疾《丑奴儿》“天凉好个秋”中的“凉”一样意蕴丰富。 C. 颔联和颈联句法老练流畅，第三、四、六句皆是转折句，一往一复，回旋生姿。 D. 这首诗写了诗人登荔枝楼的所见所感，景美，厨酿也美，情调是悠游闲适的。 16. 诗人为什么说“此身不负负嘉州”?请结合诗歌内容简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题。6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》中用不同方法写鸟叫，写鹘是先点鸟名，再写其惊飞，最后才写其叫声“________”；写鹳鹤则是先用比喻写其声音“_____________”，然后交代是鹳鹤在叫。 （2）李商隐的《锦瑟》中，“________，________”两句抒写美好事物可望而不可即，凄婉迷离。 （3）古诗词中常常用“空”营造氛围，或写独守的孤寂，或写苍凉的环境，或写英雄的失意等，例如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哪（né）吒，在中国神话的宏大叙事中，是一个极具深度与魅力的角色，其形象历经千年演变，承载（zǎi）着丰富的文化内涵与精神价值。 哪吒的起源可追溯至古印度佛教神话，梵（fàn）文名为“那咤俱伐罗”，传入中国后，与本土文化深度融合，在道教与民间传说中生根发芽。在明代神魔小说《封神演义》里，（甲）：殷夫人怀胎三年零六个月，生下一个肉球，李靖剑劈肉球，哪吒就此诞生，还自带乾坤圈、混天菱等法宝。这一独特的诞生方式，打破常规认知，象征着新生力量对传统秩序的冲击，也为故事增添了神秘的色彩。 哪吒闹海无疑是其传奇故事中最为经典的篇章。东海龙王兴风作浪，残害生灵，（乙），勇闯龙宫。①他与龙王及其爪（zhuǎ）牙展开激战，②使用法宝和机智，③打败了恶势力。④不仅这一情节展现了哪吒的勇敢和正义，⑤还反映了古代人民对自然力量的敬畏与抗争，⑥以及公平正义的追求。 “剃骨还父，割肉还母”的非凡想象则将哪吒闹海的故事情节推向了高潮。面对父亲李靖的误解与逼迫，哪吒以极端的方式反抗封建父权，展现出对个体自由和独立人格的追求。这一情节蕴含着深刻的人性思考，引发人们对家庭、伦理和自我价值的反思。 18. 文中加点字的字音或字形有多处错误，请找出三处并加以修改。（3分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（4分） 20. 文中第三段画横线部分的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 21. 语文课上，老师就传统神话“哪吒闹海”故事出了一个上联：“乾坤圈怒掷，搅海翻江，勇斗龙王施正义”，并给出了下联开头：“风火轮疾行”，请你将下联续写完整，以展现哪吒的正义神勇。（4分） 22. 文中第二段画波浪线的句子简要叙述并解读了哪吒独特的诞生方式，请你仿照这种形式，就《红楼梦》中贾宝玉诞生的情节作叙述和解读，不超过80个字。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，人们往往对成熟满怀憧憬，渴望凭借成熟去应对生活的种种挑战。然而，高尔基却留下这样的箴言：“真正的伟人决不抛弃童真。”成熟与童真，看似矛盾的两者，实则蕴含着深刻的人生哲理。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期末模拟卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效 4．测试范围：统编版选必中、下册。。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）自大年初一上映以来票房一路高歌猛进，截至2月9日12时，票房超过75亿元、成为全球单一市场首部票房超过10亿美元的电影。这发生在中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年的时间节点，极大提振了业界信心，彰显出电影艺术迭代的生命力，增强着国人的文化自信。春节假日里“众人争说《哪吒2》”的情形，不仅表明它成了一种文化现象，还意味着它应当被纳入研究视野，通过分析其成功的原因，为中国电影创作和新大众文艺发展带来更多启发。 《哪吒2》标志着中国动画学派的全新阶段正在到来。上个世纪，以上海美术电影制片厂的一系列经典作品为代表，中国动画学派为国人所热爱，也为世界所瞩目。但当时的创作与生产模式，无法适应当代电影产业发展的速度，无法满足当代电影观众的需求，辉煌之后遭遇瓶颈。进入新时代，随着中国电影业改革的深化，也得益于中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣和电影人才的积累，中国动漫产业获得了新的资源和力量，迎来新的发展机遇。一批热爱动画的年轻电影人和新型电影企业崭露头角，数量庞大的中国动漫观众热烈响应。 《哪吒2》让我们意识到，中华文化拥有无比悠久、丰富、厚重的思想资源。影片中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无比的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰，带观众回到中国历史上的青铜时代，那是如火烈烈、饕餮狞厉而同时又原始、天真、拙朴的人类童年。剧情里，混元珠一分为二，魔丸、灵珠各自成长，引发一系列故事，这一基本设定与《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言一脉相承。影片中仙魔两界的战斗场面，则延续了1979年经典动画片《哪吒闹海》的觉醒主题。 《哪吒2》剧情线索多头绪、造型设计美丑混杂、角色塑造亦庄亦谐，看似有些杂乱，实则映射着元杂剧和明清通俗小说影子。电影接续了百姓喜闻乐见的世俗审美，并将其融汇创新，锤炼又再造。这本身就是中国式现代化进程中的文化故事之一。 《哪吒2》让我们注意到，中国新力量电影人的成长，已进入新的文化生态发育阶段。新一代文艺工作者的长处，一方面在于他们对中国现实、社会和人生有深刻体验和理解，并最终转化成新的艺术语言。许多年轻观众在《哪吒2》里发现自己的影子，他们把太乙真人看作拼命的程序员，把哪吒身上的硬刺看作曾经的伤痛，把殷夫人的拥抱看作大爱带来的救赎，把众生齐心打破巨鼎洪炉的战斗看作创造未来的拼搏……于是产生了深深的共情和共鸣。可见，看似天马行空的神话与幻想，如果要使观众信服和喜爱，终究离不开脚踏实地的现实主义精神和感同身受的现实情怀。 另一方面，新力量电影人自觉进行艺术跨界、媒体融合、技术升维、文明互鉴的实践，并呈现出系统化趋势。《哪吒2》里，土肥坡大斗土拨鼠的片段，水墨粒子技术渲染出的色彩奇观，都得到同行的支持助力。业内著名公司原力数字科技甚至“停更”自家项目，确保完成其所承担的《哪吒2》部分工作。“团结就是力量”的信念，越来越成为中国电影业界共识。无论是创作者个人，还是工作室、企业，都迈过了单兵作战、各自为营的阶段，自觉走向通力合作、资源共享、壮大行业、整体共赢的良性生态，它们共同构成了一个更大的主体，那就是新的大众文艺、新的文化气脉。 （摘自左衡《<哪吒之魔童闹海>启示录》） 材料二： 《哪吒》中“逆天改命”的精神契合中华儿女坚韧抗争的民族性格，更唤起了两岸同胞共同的文化记忆和民族自豪感。用台前海军舰长吕礼诗的话说，《哪吒2》讲述的是中国人自己的故事，道出了两岸同根同源的文化归属。 当然，《哪吒2》的成功，除了文化的共鸣外，其制作的精良程度更是让无数影迷为之感动与震撼。在制作细节上，《哪吒2》仅特效镜头就多达1900多个；在一场不过几分钟的战斗场景中，工作人员花费了近一年半的时间来进行打磨。台湾时事评论员蔡正元说，导演并不是把《封神演义》拿出来照抄，而是完全创新。“光哪吒的形象就改了100多个版本，台湾有多少导演会努力到这种地步？” 我们常讲，中华文化是中华民族的精神命脉，是两岸同胞共同的精神家园，而影视剧恰恰是文化传播最有力的载体。以《哪吒2》为代表的这类优秀影视，就像一座座文化桥梁，将两岸同胞的心紧紧相连。通过影视交流，台湾同胞能够切实感受到大陆文化的魅力与活力，也让大陆同胞看到台湾同胞对中华文化的热爱与认同。 影片结尾的鸣谢环节，我们能够看到138家国内动画公司的名字，而这个小小的细节，也让《哪吒1》中敖丙身上的“万龙甲”具象化了：虽是竞争对手，却也互相协助，正是由于他们的全力托举，才成就了今年国产动漫电影的成功。 （摘自王路飞《<哪吒2>为何会在岛内还拥有了众多“吒迷”？》） 材料三： 中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。 （摘自2023年6月2日习近平在北京出席文化传承发展座谈会时的讲话） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《哪吒2》自春节上映以来，一路高歌猛进，票房节节攀升，迅速成为少有的全球单一市场高票房电影。 B. 春节假日里“众人争说《哪吒2》”的情形，不仅表明它成了一种文化现象，还意味着它被纳入了研究视野。 C. 上个世纪，中国动画学派之所以为国人所热爱，其原因与上海美术电影制片厂的一系列经典作品有关。 D. 中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣和电影人才的积累等因素共同推动了中国动漫产业的发展。 2. 下列说法不能体现“新的大众文艺、新的文化气脉”的一项是（ ）（3分） A. 《长安十二时辰》依靠大数据分析决定演员角色的选择，满足了观众的需求，也为自己赢得了市场。 B. 凭借高质量的创作和设计，近年来中国图书扬帆出海，版权输出到众多国家和地区，受到了众多国外读者的追捧。 C. 利用高精度数字档案，故宫博物院复制了一座“数字故宫”，用全景数字化展览的形式展示了故宫的魅力。 D. 一些网络写手，利用过去经典作品中的情节架构和人物设定，只对其中角色的名字稍作变换，吸引了不小的流量。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一认为优秀的动画影视作品，应具备脚踏实地的现实主义精神和感同身受的现实情怀，能够使观众信服和喜爱。 B. 材料二中作者将《哪吒2》这类优秀动画影视作品看作两岸同胞沟通的文化桥梁，将两岸同胞的心紧紧相连，让台湾同胞切实感受到了大陆文化的魅力与活力。 C. 文本使用了“文化自信”“中国式现代化”“生命力”“文化共鸣”“新文化生态”“感同身受”等词语，充分体现了《哪吒2》带来的文化感召力。 D. 材料一和材料二从不同的角度来谈《哪吒2》对于动画影视发展的启示，肯定了导演的努力付出，也遗憾岛内导演虽然努力付出却未能取得成功。 4. 材料三中说：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。”结合材料一分析，《哪吒2》的成功是如何印证这一认识的。（4分） 5. 结合材料谈谈，《哪吒2》的巨大成功将对中国动画产业产生哪些深远影响。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北上（节选） 徐则臣 门外走进来一个黑瘦老人，头发花白，只有被河风吹了一辈子才能长出那样一张脸，皮肤不干，但皱纹走的都是风的路子。腰有点弓，因为风湿病，走路都不是特别利索；他攥着人造革皮包带子的指关节粗大，稍稍肿起和扭曲，周海阔这个外行打眼也可以确诊他有严重的风湿病。 “我是刚才那个邵星池的父亲，”老人说着从口袋里掏出一张卡，“我叫邵秉义，这是身份证。我儿子赎回罗盘［注］缺多少钱，我给补上。” 周海阔站起来，把外套脱掉。竟然穿着西装跟邵星池谈了这么久，怪不得觉得有点热，而现在，邵星池的父亲突然出现，他觉得后背上瞬间出了一层汗。程诺接住老板的外套，对老人说：“大爷，不是赎回。咱们不开当铺。” “对不起，是买回来。”老人很谦卑。 周海阔请老人坐下，邵秉义坚持站着，不用说几句话，站着就行。周海阔提醒他，站久了容易加重风湿病，邵秉义才坐下。“看来老板是懂运河的人，一眼看出了我的风湿病。谢谢！”邵秉义说，“那老板一定也明白，我儿子为什么要把罗盘买回来。” 周海阔让程诺给老先生上茶。程诺送茶来时，附在周海阔耳边说：“这位老先生来过，还问过罗盘价格，想买。” 邵秉义耳朵很好，程诺的耳语听得一清二楚，“我是来过。不瞒两位，上次我就想买回来。” 三个月前邵乘义才知道儿子把罗盘卖了。就一个人搭船来到这里。玻璃表面破裂他也认出那罗盘姓邵，问货源和收购价格，程诺说要为当事人保密；问再次售出的价格，程诺说，原则上不卖，要卖，价格也得周总定。邵秉义出了客栈，抽出皮带揍儿子一顿的心都有。但他在河边坐了半个钟头，火气下去了。儿子也不容易，不到万不得已也不会干这种傻事；不过这种傻事照他看来，是任何时候都不该干的。他从河边站起来，搭另一条船回去，他决定自己想办法把它赎回来。 他把角角落落里的钱都搜出来，拎着人造革皮包来了客栈。经过河口，看见吴老板的船停在半道，猜儿子可能来了。星池和朋友的船舶修理厂关张之后，剩下的钱已经买不起一条船，他也不打算立马东山再起，想先在别人的船上干一阵子，理出个头绪再图长远。正好吴老板船上缺个掌舵的。儿子能回到船上，让邵秉义心里还是生出一点温暖。 邵秉义把提包拉开，往外拿出第一捆钱，拿第二捆时，周海阔挡住他的手，“大爷，罗盘必须收回吗？”那一捆钱，大大小小颜色各异的纸币，从一百到五十到二十到十块到五块到一块一直到五毛：老人把所有钱都搜罗来了。 “老板别担心，我有大票子。”邵秉义说，“有一捆每张都是一百的。” 周海阔捂住包，“不必了，大爷。罗盘，您取走吧。” “钱你还没数呢。”邵秉义说，“就是取，也让那狗东西来取。他把祖宗的脸踩在地上了，他得自己给捡起来。你们别告诉他我补了钱，就说降价了。” “还是两万五。我们没有翻倍的规矩。大爷，我们家祖上也跑船。” 老秉义如同听到接头暗号，眼神突然亮起来，“哪一辈？跑的什么船？” “得有上百年了。屋船，有的地方也叫栈船，载客的。当年跑过半条运河。” 老秉义伸出手，一定要跟周海阔握一下，不为自己，为祖先。邵家的先祖开始跑船，也在上百年前，第一趟水路就把大运河从南跑到了北。 “你家吃了多少年水饭？”邵秉义问。 周海阔说不清。 他只听说祖上传下过一个意大利文记事本，小羊皮做的封面，本子上几乎写满了字，手写。周家最早认识意大利语的，就是一百多年前跑船的周公义彦，那个意大利文记事本就是从义彦公手上传下来的。当年义彦公还是个十来岁的少年，被父母从学堂里拉出来当学徒谋生，跟着师父在水上跑长途。极偶然的机会，接待了一个意大利客人，洋客人非常喜欢少年周义彦，两人很谈得来。他发现义彦公极有语言天赋，就在旅途中教授他学习意大利语。意大利客人到达目的地，为了感谢，也为了激励少年周义彦继续学习意大利语，把自己的记事本送给了他。 在此后的一百多年里，不仅周义彦会说意大利语，周家的世世代代都会说意大利语。学意大利语成为家训，必修的功课。 周海阔把脖子上的玉坠掏出来给邵秉义看。一个半大拇指甲大小的青绿色的玉，有锈红色的沁，做成了书的模样。周海阔指着玉书封面和封底上刻的同一个单词：Lingua（语言）。邵秉义伸长脖子，不认识洋文，害怕把玉给摸坏了，伸出的手又缩回来。“那个记事本，还在吗？”邵秉义对周家的文化传承插不上话，也坦然地感到了自卑。 “不在了。”周海阔摇头惋惜。 “本子上都记的啥？”邵秉义问。 “不知道。”周海阔说，给邵秉义敬上一根烟，“祖父也记不清了。大概就是运河上的航行日志，好像说到马可·波罗。其实对我们后人来说，本子上记了什么不重要，它更像是一个信物和提醒，督促周家人把意大利语传承下去。有时候我也想，如果义彦公遇到的是个法国人或者德国人，如果他碰巧又对法语或德语感兴趣，是不是我们家祖祖辈辈必须学的，就变成法语或德语了？” “还是意大利语吧，”邵秉义吐出一口烟，“要不见到咱们家的罗盘，你还不一定知道是哪儿来的呢。” 加上程诺，三个人一起大笑。 这事就算定了：等星池下次来，就可以取回罗盘。原价。周海阔的意思是，若星池手头儿紧，罗盘拿走，钱以后再说，不给也无妨。邵秉义坚决不答应，要是这样，那罗盘就不要了。程诺说，嗨，好像又说回来了呀，这罗盘到底是重要还是不重要？三个人又大笑起来。 （有删改） ［注］罗盘，指20世纪初，一个曾坐船沿京杭大运河北上的意大利人送给邵家先祖的意大利罗盘。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 邵秉义脸上皱纹“走的都是风的路子”、因风湿病走路不利索，隐晦表明邵秉义常年跑船、与运河打交道。 B. 邵秉义初见周海阔时“坚持站着”，看周海阔的玉坠时“伸出的手又缩回来”，这些行为都能看出邵秉义的自卑。 C. 邵秉义在河边坐的半个钟头时间里，对儿子卖罗盘行为从起初的满腔愤怒到最后释然，经历了复杂的心理变化。 D. 邵秉义拿出的赎金不仅有大面额纸币，也有小面额的，甚至还有五毛的，这样写是为了体现他生活的节俭窘迫。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本在对话中穿插对两个家族历史的回顾，由单一时间维度叙事拓展到两个时间维度，增加了故事叙述的深广度。 B. 文本围绕罗盘能否购回及购回价格展开矛盾冲突，通过对邵秉义和周海阔的对比来制造冲突，凸显周海阔的大度。 C. 程诺在文本中的着墨比较少，只有寥寥数语，但这一形象不仅推动了故事的发展，也使购回罗盘的情节更为丰富。 D. 人物对话中出现的“大票子”“狗东西”“水饭”等词语充满“土味”，与赵树理《小二黑结婚》的语言风格有相似之处。 8. 文本的结尾部分，三个人有两次大笑，请分析两次大笑时邵秉义是怎样的心理。（4分） 9. 文本讲述了一个购回罗盘的故事，蕴含着丰富的文化内涵，请加以分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 相如从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰： “臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。” （司马相如《上书谏猎》） 材料二： 延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰： “臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜‘无教逸游’，周公戒成王‘无槃于游田’。虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹祭公谋父为诵《祈招》之诗以止其心诚恶逸游之害人也。”书奏不纳。 （节选自《后汉书·陈王列传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 周穆王欲肆A车辙马迹B祭公谋父为诵C《祈招》之诗D以止其心E诚F恶逸游之G害人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 轻，意动用法，与《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏”的“轻”用法不同。 B. 垂，接近、靠近，与《谏逐客书》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。 C. 幸，皇帝到某处去，与《阿房宫赋》“而望幸焉”的“幸”意思相同。 D. 恶，讨厌、憎恶，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马相如从打猎的安全角度出发，指出即使在清道而行的情况下，车驾在大路中间驰骋，仍可能出现马嚼子断裂之类的意外，认为皇帝不应亲涉险境。 B. 司马相如认为应留意隐微处潜藏的祸患，警醒人们要防微杜渐，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”有异曲同工之处。 C. 陈蕃指出当今国家正处于田野、朝廷、仓库皆空的艰难时期，期望皇帝能够体恤百姓，不应该醉心于车马游玩的活动，而要顺应农时，鼓励百姓耕种。 D. 陈蕃借用皋陶教训舜“无教逸游”、周公教训成王“无槃于游田”的典故，意在劝谏皇帝不可逸游无度，同时也暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。 （2）加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。 14. 同样是劝谏帝王不可沉湎游猎，司马相如的劝谏为武帝称赞，陈蕃的劝谏却未被桓帝采纳。这与二人不同的劝谏方式密切相关，请结合材料简要分析。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登荔枝楼 陆游 平羌江①水接天流，凉入帘栊已似秋。 唤作主人② 元是客，知非吾土强登楼。 闲凭曲槛常忘去，欲下危梯更小留。 公事无多厨酿美，此身不负负嘉州。 【注】①平羌江：岷江支流，流经嘉州（今四川乐山）。②主人：陆游当时摄嘉州知州事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗的首句描写水天相接之景，凸显平羌江的辽阔，暗含诗人对嘉州的喜爱。 B. 首联中的“凉”字与辛弃疾《丑奴儿》“天凉好个秋”中的“凉”一样意蕴丰富。 C. 颔联和颈联句法老练流畅，第三、四、六句皆是转折句，一往一复，回旋生姿。 D. 这首诗写了诗人登荔枝楼的所见所感，景美，厨酿也美，情调是悠游闲适的。 16. 诗人为什么说“此身不负负嘉州”?请结合诗歌内容简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题。6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》中用不同方法写鸟叫，写鹘是先点鸟名，再写其惊飞，最后才写其叫声“________”；写鹳鹤则是先用比喻写其声音“_____________”，然后交代是鹳鹤在叫。 （2）李商隐的《锦瑟》中，“________，________”两句抒写美好事物可望而不可即，凄婉迷离。 （3）古诗词中常常用“空”营造氛围，或写独守的孤寂，或写苍凉的环境，或写英雄的失意等，例如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哪（né）吒，在中国神话的宏大叙事中，是一个极具深度与魅力的角色，其形象历经千年演变，承载（zǎi）着丰富的文化内涵与精神价值。 哪吒的起源可追溯至古印度佛教神话，梵（fàn）文名为“那咤俱伐罗”，传入中国后，与本土文化深度融合，在道教与民间传说中生根发芽。在明代神魔小说《封神演义》里，（甲）：殷夫人怀胎三年零六个月，生下一个肉球，李靖剑劈肉球，哪吒就此诞生，还自带乾坤圈、混天菱等法宝。这一独特的诞生方式，打破常规认知，象征着新生力量对传统秩序的冲击，也为故事增添了神秘的色彩。 哪吒闹海无疑是其传奇故事中最为经典的篇章。东海龙王兴风作浪，残害生灵，（乙），勇闯龙宫。①他与龙王及其爪（zhuǎ）牙展开激战，②使用法宝和机智，③打败了恶势力。④不仅这一情节展现了哪吒的勇敢和正义，⑤还反映了古代人民对自然力量的敬畏与抗争，⑥以及公平正义的追求。 “剃骨还父，割肉还母”的非凡想象则将哪吒闹海的故事情节推向了高潮。面对父亲李靖的误解与逼迫，哪吒以极端的方式反抗封建父权，展现出对个体自由和独立人格的追求。这一情节蕴含着深刻的人性思考，引发人们对家庭、伦理和自我价值的反思。 18. 文中加点字的字音或字形有多处错误，请找出三处并加以修改。（3分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（4分） 20. 文中第三段画横线部分的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 21. 语文课上，老师就传统神话“哪吒闹海”故事出了一个上联：“乾坤圈怒掷，搅海翻江，勇斗龙王施正义”，并给出了下联开头：“风火轮疾行”，请你将下联续写完整，以展现哪吒的正义神勇。（4分） 22. 文中第二段画波浪线的句子简要叙述并解读了哪吒独特的诞生方式，请你仿照这种形式，就《红楼梦》中贾宝玉诞生的情节作叙述和解读，不超过80个字。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，人们往往对成熟满怀憧憬，渴望凭借成熟去应对生活的种种挑战。然而，高尔基却留下这样的箴言：“真正的伟人决不抛弃童真。”成熟与童真，看似矛盾的两者，实则蕴含着深刻的人生哲理。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期末模拟卷01 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版选必中、下册。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）自大年初一上映以来票房一路高歌猛进，截至2月9日12时，票房超过75亿元、成为全球单一市场首部票房超过10亿美元的电影。这发生在中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年的时间节点，极大提振了业界信心，彰显出电影艺术迭代的生命力，增强着国人的文化自信。春节假日里“众人争说《哪吒2》”的情形，不仅表明它成了一种文化现象，还意味着它应当被纳入研究视野，通过分析其成功的原因，为中国电影创作和新大众文艺发展带来更多启发。 《哪吒2》标志着中国动画学派的全新阶段正在到来。上个世纪，以上海美术电影制片厂的一系列经典作品为代表，中国动画学派为国人所热爱，也为世界所瞩目。但当时的创作与生产模式，无法适应当代电影产业发展的速度，无法满足当代电影观众的需求，辉煌之后遭遇瓶颈。进入新时代，随着中国电影业改革的深化，也得益于中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣和电影人才的积累，中国动漫产业获得了新的资源和力量，迎来新的发展机遇。一批热爱动画的年轻电影人和新型电影企业崭露头角，数量庞大的中国动漫观众热烈响应。 《哪吒2》让我们意识到，中华文化拥有无比悠久、丰富、厚重的思想资源。影片中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无比的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰，带观众回到中国历史上的青铜时代，那是如火烈烈、饕餮狞厉而同时又原始、天真、拙朴的人类童年。剧情里，混元珠一分为二，魔丸、灵珠各自成长，引发一系列故事，这一基本设定与《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言一脉相承。影片中仙魔两界的战斗场面，则延续了1979年经典动画片《哪吒闹海》的觉醒主题。 《哪吒2》剧情线索多头绪、造型设计美丑混杂、角色塑造亦庄亦谐，看似有些杂乱，实则映射着元杂剧和明清通俗小说影子。电影接续了百姓喜闻乐见的世俗审美，并将其融汇创新，锤炼又再造。这本身就是中国式现代化进程中的文化故事之一。 《哪吒2》让我们注意到，中国新力量电影人的成长，已进入新的文化生态发育阶段。新一代文艺工作者的长处，一方面在于他们对中国现实、社会和人生有深刻体验和理解，并最终转化成新的艺术语言。许多年轻观众在《哪吒2》里发现自己的影子，他们把太乙真人看作拼命的程序员，把哪吒身上的硬刺看作曾经的伤痛，把殷夫人的拥抱看作大爱带来的救赎，把众生齐心打破巨鼎洪炉的战斗看作创造未来的拼搏……于是产生了深深的共情和共鸣。可见，看似天马行空的神话与幻想，如果要使观众信服和喜爱，终究离不开脚踏实地的现实主义精神和感同身受的现实情怀。 另一方面，新力量电影人自觉进行艺术跨界、媒体融合、技术升维、文明互鉴的实践，并呈现出系统化趋势。《哪吒2》里，土肥坡大斗土拨鼠的片段，水墨粒子技术渲染出的色彩奇观，都得到同行的支持助力。业内著名公司原力数字科技甚至“停更”自家项目，确保完成其所承担的《哪吒2》部分工作。“团结就是力量”的信念，越来越成为中国电影业界共识。无论是创作者个人，还是工作室、企业，都迈过了单兵作战、各自为营的阶段，自觉走向通力合作、资源共享、壮大行业、整体共赢的良性生态，它们共同构成了一个更大的主体，那就是新的大众文艺、新的文化气脉。 （摘自左衡《<哪吒之魔童闹海>启示录》） 材料二： 《哪吒》中“逆天改命”的精神契合中华儿女坚韧抗争的民族性格，更唤起了两岸同胞共同的文化记忆和民族自豪感。用台前海军舰长吕礼诗的话说，《哪吒2》讲述的是中国人自己的故事，道出了两岸同根同源的文化归属。 当然，《哪吒2》的成功，除了文化的共鸣外，其制作的精良程度更是让无数影迷为之感动与震撼。在制作细节上，《哪吒2》仅特效镜头就多达1900多个；在一场不过几分钟的战斗场景中，工作人员花费了近一年半的时间来进行打磨。台湾时事评论员蔡正元说，导演并不是把《封神演义》拿出来照抄，而是完全创新。“光哪吒的形象就改了100多个版本，台湾有多少导演会努力到这种地步？” 我们常讲，中华文化是中华民族的精神命脉，是两岸同胞共同的精神家园，而影视剧恰恰是文化传播最有力的载体。以《哪吒2》为代表的这类优秀影视，就像一座座文化桥梁，将两岸同胞的心紧紧相连。通过影视交流，台湾同胞能够切实感受到大陆文化的魅力与活力，也让大陆同胞看到台湾同胞对中华文化的热爱与认同。 影片结尾的鸣谢环节，我们能够看到138家国内动画公司的名字，而这个小小的细节，也让《哪吒1》中敖丙身上的“万龙甲”具象化了：虽是竞争对手，却也互相协助，正是由于他们的全力托举，才成就了今年国产动漫电影的成功。 （摘自王路飞《<哪吒2>为何会在岛内还拥有了众多“吒迷”？》） 材料三： 中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。 （摘自2023年6月2日习近平在北京出席文化传承发展座谈会时的讲话） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《哪吒2》自春节上映以来，一路高歌猛进，票房节节攀升，迅速成为少有的全球单一市场高票房电影。 B. 春节假日里“众人争说《哪吒2》”的情形，不仅表明它成了一种文化现象，还意味着它被纳入了研究视野。 C. 上个世纪，中国动画学派之所以为国人所热爱，其原因与上海美术电影制片厂的一系列经典作品有关。 D. 中国经济社会的发展、科学技术的进步、文化市场的繁荣和电影人才的积累等因素共同推动了中国动漫产业的发展。 2. 下列说法不能体现“新的大众文艺、新的文化气脉”的一项是（ ）（3分） A. 《长安十二时辰》依靠大数据分析决定演员角色的选择，满足了观众的需求，也为自己赢得了市场。 B. 凭借高质量的创作和设计，近年来中国图书扬帆出海，版权输出到众多国家和地区，受到了众多国外读者的追捧。 C. 利用高精度数字档案，故宫博物院复制了一座“数字故宫”，用全景数字化展览的形式展示了故宫的魅力。 D. 一些网络写手，利用过去经典作品中的情节架构和人物设定，只对其中角色的名字稍作变换，吸引了不小的流量。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一认为优秀的动画影视作品，应具备脚踏实地的现实主义精神和感同身受的现实情怀，能够使观众信服和喜爱。 B. 材料二中作者将《哪吒2》这类优秀动画影视作品看作两岸同胞沟通的文化桥梁，将两岸同胞的心紧紧相连，让台湾同胞切实感受到了大陆文化的魅力与活力。 C. 文本使用了“文化自信”“中国式现代化”“生命力”“文化共鸣”“新文化生态”“感同身受”等词语，充分体现了《哪吒2》带来的文化感召力。 D. 材料一和材料二从不同的角度来谈《哪吒2》对于动画影视发展的启示，肯定了导演的努力付出，也遗憾岛内导演虽然努力付出却未能取得成功。 4. 材料三中说：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。”结合材料一分析，《哪吒2》的成功是如何印证这一认识的。（4分） 5. 结合材料谈谈，《哪吒2》的巨大成功将对中国动画产业产生哪些深远影响。（6分） 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①深入挖掘传统文化资源，让观众感受到中华文化的悠久与厚重，为创造性转化提供了丰富的素材。 ②延续经典故事与文化主题。赋予了经典故事新的生命力，使其更符合当代观众的审美需求。 ③融合世俗审美与现代技术，使传统文化在现代社会中焕发出新的活力。 5. ①提升国际影响力：《哪吒2》成为全球单一市场首部票房超过10亿美元的电影，将极大提升中国动画的国际知名度和影响力。 ②革新创作理念：《哪吒2》深入挖掘传统故事与文化元素的创造理念，将促使更多的创作者回归传统文化，挖掘其中丰富的素材与精神内涵，将传统与现代审美结合，进而提升作品文化价值。 ③推动产业升级发展：《哪吒2》的成功将进一步促进新力量电影人的成长，形成良性生态，推动产业整体升级。 【解析】 【导语】材料围绕《哪吒之魔童闹海》展开，分别从票房、文化意义和产业影响三个维度进行分析。材料一强调影片的文化自信与创新，材料二突出其两岸文化共鸣与制作精良，材料三则从中华文明传承的角度进行宏观论述。整体上，文章通过《哪吒2》的成功，展现了中国动画产业的崛起与文化自信的提升，同时揭示了中国传统文化在现代语境下的创造性转化与创新性发展。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“还意味着它被纳入了研究视野”错误。材料一中提到“还意味着它应当被纳入研究视野”，说明《哪吒2》尚未被纳入研究视野，而是作者认为它应当被纳入研究视野，二者有明显区别。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中“新的大众文艺、新的文化气脉”的主要体现：一是艺术跨界、媒体融合、技术升维、文明互鉴；二是创作者、工作室、企业之间通力合作、资源共享、整体共赢；三是作品能够引发观众的共情和共鸣，具有现实主义精神和现实情怀。 A.大数据分析、满足观众需求，体现了媒体融合和观众共鸣； B.高质量创作和设计、版权输出，体现了艺术跨界和文化影响力； C.“数字故宫”体现了技术升维和文化传承。 D.“利用过去经典作品的情节架构和人物设定，只对角色名字稍作变换”属于简单的抄袭和模仿，没有体现创新、跨界、融合或共赢等特征，因此不能体现“新的大众文艺、新的文化气脉”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“也遗憾岛内导演虽然努力付出却未能取得成功”错，曲解文意。根据材料二台湾时事评论员蔡正元的话“台湾有多少导演会努力到这种地步？”可知，其本质是质疑台湾导演的努力程度，而非承认他们“努力付出却未成功”。选项与原文不符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 （1）深入挖掘传统文化资源：材料一提到“影片中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无比的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰，带观众回到中国历史上的青铜时代……”这些元素的运用体现了创作者对中华文明历史的深入了解。通过挖掘三星堆文明等传统文化资源，影片不仅展现了中国青铜时代的文化风貌，还为故事增添了文化底蕴。这种对传统文化的深入挖掘，为创造性转化提供了丰富的素材。 （2）延续经典故事与文化主题：材料一指出“影片中仙魔两界的战斗场面，则延续了1979年经典动画片《哪吒闹海》的觉醒主题”，同时，“混元珠一分为二，魔丸、灵珠各自成长，引发一系列故事，这一基本设定与《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言一脉相承”，影片在继承经典故事和文化主题的基础上，进行了创新性发展。这种创新不仅赋予了经典故事新的生命力，还使其更符合当代观众的审美需求，体现了对传统文化的创造性转化。 （3）融合世俗审美与现代技术：材料一提到，“《哪吒2》剧情线索多头绪、造型设计美丑混杂、角色塑造亦庄亦谐……电影接续了百姓喜闻乐见的世俗审美，并将其融汇创新……”同时，“土肥坡大斗土拨鼠的片段，水墨粒子技术渲染出的色彩奇观……”影片在保留传统文化影子的同时，结合了现代审美和技术手段。这种融合既体现了对传统文化的尊重，又展现了创新性发展的成果，使传统文化在现代社会中焕发出新的活力。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①提升国际影响力：材料一提到，《哪吒2》成为全球单一市场首部票房超过10亿美元的电影，这表明其巨大的商业成功和国际影响力。材料中还提到，这一成就发生在中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年的时间节点，极大提振了业界信心，增强着国人的文化自信。 ②革新创作理念：材料一和材料二都强调了《哪吒2》在创作上的创新。材料一中提到，《哪吒2》从三星堆文明中获取灵感，将传统艺术元素和文化符号融入影片中，以更加新颖的方式展现。材料二中提到，导演对《封神演义》进行了完全创新，光哪吒的形象就改了100多个版本，显示了创作者对传统文化的深入挖掘和创新性发展。 ③推动产业升级发展：材料一提到，《哪吒2》的成功标志着中国动画学派的全新阶段正在到来，中国动漫产业获得了新的资源和力量，迎来新的发展机遇。材料中还提到，新一代文艺工作者的长处在于他们对中国现实、社会和人生有深刻体验和理解，并最终转化成新的艺术语言，这表明了新力量电影人的成长和文化生态的发育。材料三中提到，只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北上（节选） 徐则臣 门外走进来一个黑瘦老人，头发花白，只有被河风吹了一辈子才能长出那样一张脸，皮肤不干，但皱纹走的都是风的路子。腰有点弓，因为风湿病，走路都不是特别利索；他攥着人造革皮包带子的指关节粗大，稍稍肿起和扭曲，周海阔这个外行打眼也可以确诊他有严重的风湿病。 “我是刚才那个邵星池的父亲，”老人说着从口袋里掏出一张卡，“我叫邵秉义，这是身份证。我儿子赎回罗盘［注］缺多少钱，我给补上。” 周海阔站起来，把外套脱掉。竟然穿着西装跟邵星池谈了这么久，怪不得觉得有点热，而现在，邵星池的父亲突然出现，他觉得后背上瞬间出了一层汗。程诺接住老板的外套，对老人说：“大爷，不是赎回。咱们不开当铺。” “对不起，是买回来。”老人很谦卑。 周海阔请老人坐下，邵秉义坚持站着，不用说几句话，站着就行。周海阔提醒他，站久了容易加重风湿病，邵秉义才坐下。“看来老板是懂运河的人，一眼看出了我的风湿病。谢谢！”邵秉义说，“那老板一定也明白，我儿子为什么要把罗盘买回来。” 周海阔让程诺给老先生上茶。程诺送茶来时，附在周海阔耳边说：“这位老先生来过，还问过罗盘价格，想买。” 邵秉义耳朵很好，程诺的耳语听得一清二楚，“我是来过。不瞒两位，上次我就想买回来。” 三个月前邵乘义才知道儿子把罗盘卖了。就一个人搭船来到这里。玻璃表面破裂他也认出那罗盘姓邵，问货源和收购价格，程诺说要为当事人保密；问再次售出的价格，程诺说，原则上不卖，要卖，价格也得周总定。邵秉义出了客栈，抽出皮带揍儿子一顿的心都有。但他在河边坐了半个钟头，火气下去了。儿子也不容易，不到万不得已也不会干这种傻事；不过这种傻事照他看来，是任何时候都不该干的。他从河边站起来，搭另一条船回去，他决定自己想办法把它赎回来。 他把角角落落里的钱都搜出来，拎着人造革皮包来了客栈。经过河口，看见吴老板的船停在半道，猜儿子可能来了。星池和朋友的船舶修理厂关张之后，剩下的钱已经买不起一条船，他也不打算立马东山再起，想先在别人的船上干一阵子，理出个头绪再图长远。正好吴老板船上缺个掌舵的。儿子能回到船上，让邵秉义心里还是生出一点温暖。 邵秉义把提包拉开，往外拿出第一捆钱，拿第二捆时，周海阔挡住他的手，“大爷，罗盘必须收回吗？”那一捆钱，大大小小颜色各异的纸币，从一百到五十到二十到十块到五块到一块一直到五毛：老人把所有钱都搜罗来了。 “老板别担心，我有大票子。”邵秉义说，“有一捆每张都是一百的。” 周海阔捂住包，“不必了，大爷。罗盘，您取走吧。” “钱你还没数呢。”邵秉义说，“就是取，也让那狗东西来取。他把祖宗的脸踩在地上了，他得自己给捡起来。你们别告诉他我补了钱，就说降价了。” “还是两万五。我们没有翻倍的规矩。大爷，我们家祖上也跑船。” 老秉义如同听到接头暗号，眼神突然亮起来，“哪一辈？跑的什么船？” “得有上百年了。屋船，有的地方也叫栈船，载客的。当年跑过半条运河。” 老秉义伸出手，一定要跟周海阔握一下，不为自己，为祖先。邵家的先祖开始跑船，也在上百年前，第一趟水路就把大运河从南跑到了北。 “你家吃了多少年水饭？”邵秉义问。 周海阔说不清。 他只听说祖上传下过一个意大利文记事本，小羊皮做的封面，本子上几乎写满了字，手写。周家最早认识意大利语的，就是一百多年前跑船的周公义彦，那个意大利文记事本就是从义彦公手上传下来的。当年义彦公还是个十来岁的少年，被父母从学堂里拉出来当学徒谋生，跟着师父在水上跑长途。极偶然的机会，接待了一个意大利客人，洋客人非常喜欢少年周义彦，两人很谈得来。他发现义彦公极有语言天赋，就在旅途中教授他学习意大利语。意大利客人到达目的地，为了感谢，也为了激励少年周义彦继续学习意大利语，把自己的记事本送给了他。 在此后的一百多年里，不仅周义彦会说意大利语，周家的世世代代都会说意大利语。学意大利语成为家训，必修的功课。 周海阔把脖子上的玉坠掏出来给邵秉义看。一个半大拇指甲大小的青绿色的玉，有锈红色的沁，做成了书的模样。周海阔指着玉书封面和封底上刻的同一个单词：Lingua（语言）。邵秉义伸长脖子，不认识洋文，害怕把玉给摸坏了，伸出的手又缩回来。“那个记事本，还在吗？”邵秉义对周家的文化传承插不上话，也坦然地感到了自卑。 “不在了。”周海阔摇头惋惜。 “本子上都记的啥？”邵秉义问。 “不知道。”周海阔说，给邵秉义敬上一根烟，“祖父也记不清了。大概就是运河上的航行日志，好像说到马可·波罗。其实对我们后人来说，本子上记了什么不重要，它更像是一个信物和提醒，督促周家人把意大利语传承下去。有时候我也想，如果义彦公遇到的是个法国人或者德国人，如果他碰巧又对法语或德语感兴趣，是不是我们家祖祖辈辈必须学的，就变成法语或德语了？” “还是意大利语吧，”邵秉义吐出一口烟，“要不见到咱们家的罗盘，你还不一定知道是哪儿来的呢。” 加上程诺，三个人一起大笑。 这事就算定了：等星池下次来，就可以取回罗盘。原价。周海阔的意思是，若星池手头儿紧，罗盘拿走，钱以后再说，不给也无妨。邵秉义坚决不答应，要是这样，那罗盘就不要了。程诺说，嗨，好像又说回来了呀，这罗盘到底是重要还是不重要？三个人又大笑起来。 （有删改） ［注］罗盘，指20世纪初，一个曾坐船沿京杭大运河北上的意大利人送给邵家先祖的意大利罗盘。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 邵秉义脸上皱纹“走的都是风的路子”、因风湿病走路不利索，隐晦表明邵秉义常年跑船、与运河打交道。 B. 邵秉义初见周海阔时“坚持站着”，看周海阔的玉坠时“伸出的手又缩回来”，这些行为都能看出邵秉义的自卑。 C. 邵秉义在河边坐的半个钟头时间里，对儿子卖罗盘行为从起初的满腔愤怒到最后释然，经历了复杂的心理变化。 D. 邵秉义拿出的赎金不仅有大面额纸币，也有小面额的，甚至还有五毛的，这样写是为了体现他生活的节俭窘迫。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本在对话中穿插对两个家族历史的回顾，由单一时间维度叙事拓展到两个时间维度，增加了故事叙述的深广度。 B. 文本围绕罗盘能否购回及购回价格展开矛盾冲突，通过对邵秉义和周海阔的对比来制造冲突，凸显周海阔的大度。 C. 程诺在文本中的着墨比较少，只有寥寥数语，但这一形象不仅推动了故事的发展，也使购回罗盘的情节更为丰富。 D. 人物对话中出现的“大票子”“狗东西”“水饭”等词语充满“土味”，与赵树理《小二黑结婚》的语言风格有相似之处。 8. 文本的结尾部分，三个人有两次大笑，请分析两次大笑时邵秉义是怎样的心理。（4分） 9. 文本讲述了一个购回罗盘的故事，蕴含着丰富的文化内涵，请加以分析。（6分） 【答案】6. A 7. B 8. ①情感共鸣的喜悦：周家传承意大利语，邵家传承意大利罗盘，两个家族的传承有共通之处，拉近了二人的情感，这种情感上的共鸣让邵秉义内心喜悦。②问题解决的释然：大笑体现出邵秉义在经历了购回罗盘的波折后，终于与周海阔达成共识、可以守住祖传之物的欣慰释然。 9. ①家族传承的坚守：邵秉义为维护家族颜面和传统，坚决购回罗盘，不容儿子破坏传承；周海阔家族通过记事本和玉坠，将学意大利语的家训世代相传，展现对家族文化的延续与坚守。②诚信与情义的交融：周海阔体谅邵秉义，愿让他原价取回，甚至缓收或不收钱，尽显情义；邵秉义坚守诚信，坚决付全款，体现商业诚信与人文温情的融合。③文化的认同/价值的认同：周海阔和邵秉义因跑船背景产生共鸣，这种文化认同感/价值认同感让他们找到归属感。④运河文化的印记：邵家、周家祖上都跑船，他们的家族历史反映了独特的运河文化，运河文化成为人物情感与行为的根基，也赋予故事浓厚的地域文化特色。 【解析】 【导语】这篇节选自徐则臣《北上》的文章，通过邵秉义购回罗盘的故事，展现了运河文化的深厚底蕴和家族传承的温情。文章巧妙地将现实与历史交织，通过对话和细节描写，刻画了邵秉义的坚韧与谦卑，以及周海阔的宽厚与理解。语言质朴而富有“土味”，增添了故事的真实感和亲切感。结尾的两次大笑，既缓解了紧张气氛，也体现了人物之间的默契与和解。整体上，文章不仅讲述了一个购回罗盘的故事，更通过这一事件，传达了对传统文化的珍视与传承的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“这些行为都能看出邵秉义的自卑”说法有误，邵秉义初见周海阔时“坚持站着”，是出于求人办事的“谦卑”。 C.邵秉义对儿子卖罗盘行为“最后释然”说法有误，从原文“不过这种傻事照他看来，是任何时候都不该干的”可以看出邵秉义并未释然。 D.“这样写是为了体现他生活的节俭窘迫”说法有误，邵秉义拿出的赎金有各种面额的钱，体现的是他为赎回罗盘想尽办法凑钱，强调他对赎回罗盘的重视，而不是日常生活的节俭窘迫。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“通过对邵秉义和周海阔的对比来制造冲突”说法有误。文本围绕罗盘能否购回及购回价格展开矛盾冲突，但并没有通过对邵秉义和周海阔的对比来制造冲突凸显周海阔的大度。周海阔不要邵秉义补钱甚至让邵星池以后再给钱或不给钱也无妨，体现了他的重情重义；邵秉义坚决要按原价给钱，体现了他的正直、有原则，两人的行为都值得肯定，并非是对比突出某一方。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 ①情感共鸣的喜悦：邵秉义所在的邵家有着跑船的家族历史，罗盘作为祖传之物，承载着家族的记忆与传承。而周海阔讲述自家跑船历史以及意大利语的传承，与邵家在“跑船”以及和意大利的渊源上有共通点。这种共通使得邵秉义感觉到与周海阔之间有一种特殊的联系，仿佛找到了同路人。这种情感上的共鸣让他内心喜悦，从而通过大笑来表达这种情绪。 ②问题解决的释然：邵秉义一直想赎回罗盘，这不仅是因为罗盘的价值，更重要的是其对家族的意义。在与周海阔沟通的过程中，关于罗盘价格和赎回方式等存在一些不确定因素，让邵秉义心里始终有个疙瘩。当最终确定邵星池能按原价取回罗盘，且周海阔还表示若邵星池手头紧钱可以以后再说时，邵秉义心中的担忧消除了，祖传之物能够保住，他内心的压力得以释放，所以大笑，体现出一种释然和欣慰的心理。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究文本丰富内涵的能力。 ①家族传承的坚守：对于邵秉义来说，罗盘作为祖传之物，代表着邵家的家族历史和传统。他认为儿子邵星池卖掉罗盘是“把祖宗的脸踩在地上了”，所以坚决要把罗盘购回，不允许儿子破坏家族的传承。这种行为体现了他对家族尊严和传统的维护，以及对家族传承的重视和坚守。 ②诚信与情义的交融：周海阔在与邵秉义的交流中，体谅邵家的情况，愿意让邵星池按原价取回罗盘，甚至提出若邵星池手头紧，钱可以以后再说，或者不给也无妨。这一行为充分展现了周海阔的情义，他没有仅仅从商业利益出发，而是考虑到对方的困难和家族情感。 ③文化的认同/价值的认同：周海阔和邵秉义都有着跑船的家族背景，这一共同的经历让他们在交流中产生了强烈的共鸣。这种共鸣源于他们对跑船这一行业文化的认同，以及由此延伸出的价值认同感。他们在彼此身上看到了相似的家族历史和文化根源，从而找到了一种归属感。 ④运河文化的印记：邵家、周家祖上都跑船，跑船这一行为与运河紧密相连，反映了独特的运河文化。运河文化成为了两个家族历史和人物情感、行为的根基。在文本中，运河文化不仅体现在家族的跑船历史上，还通过人物的语言、行为以及对祖传之物的重视等方面得以体现。运河文化赋予了故事浓厚的地域文化特色，使读者能够感受到特定地域的文化氛围和历史底蕴，同时也为故事增添了一份独特的文化魅力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 相如从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰： “臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。” （司马相如《上书谏猎》） 材料二： 延熹六年，车驾幸广成校猎。蕃上疏谏曰： “臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。故皋陶戒舜‘无教逸游’，周公戒成王‘无槃于游田’。虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首嚬眉之感，景公为之不行。周穆王欲肆车辙马迹祭公谋父为诵《祈招》之诗以止其心诚恶逸游之害人也。”书奏不纳。 （节选自《后汉书·陈王列传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 周穆王欲肆A车辙马迹B祭公谋父为诵C《祈招》之诗D以止其心E诚F恶逸游之G害人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 轻，意动用法，与《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏”的“轻”用法不同。 B. 垂，接近、靠近，与《谏逐客书》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。 C. 幸，皇帝到某处去，与《阿房宫赋》“而望幸焉”的“幸”意思相同。 D. 恶，讨厌、憎恶，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”意思不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马相如从打猎的安全角度出发，指出即使在清道而行的情况下，车驾在大路中间驰骋，仍可能出现马嚼子断裂之类的意外，认为皇帝不应亲涉险境。 B. 司马相如认为应留意隐微处潜藏的祸患，警醒人们要防微杜渐，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”有异曲同工之处。 C. 陈蕃指出当今国家正处于田野、朝廷、仓库皆空的艰难时期，期望皇帝能够体恤百姓，不应该醉心于车马游玩的活动，而要顺应农时，鼓励百姓耕种。 D. 陈蕃借用皋陶教训舜“无教逸游”、周公教训成王“无槃于游田”的典故，意在劝谏皇帝不可逸游无度，同时也暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。 （2）加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。 14. 同样是劝谏帝王不可沉湎游猎，司马相如的劝谏为武帝称赞，陈蕃的劝谏却未被桓帝采纳。这与二人不同的劝谏方式密切相关，请结合材料简要分析。（5分） 【答案】10. BDE 11. B 12. D 13. ①我很愚笨，私下认为人确实有这种情况，兽类也应该是这样。 ②加上战争不止，四方百姓流离失散，这正是您忧心忡忡、容颜憔悴，坐着等待天亮的时候。 14. ①司马相如婉言劝谏，语言较为含蓄，说理方法更加多样，重在以情动人，最终成功打动了汉武帝； ②陈蕃则直言进谏，语言较为犀利，企图以理服人，最后桓帝并未采纳。 【解析】 【导语】这两篇劝谏文章展现了古代臣子对君王的忠诚与智慧。司马相如的《上书谏猎》以安全为切入点，运用类比和典故，委婉劝诫汉武帝远离危险狩猎，体现了其文采与谋略。陈蕃的谏言则直面时弊，以“三空之厄”警示桓帝，言辞恳切却未被采纳，反映了东汉末年政治困境。两文风格迥异：司马相如含蓄典雅，陈蕃直率务实，折射出不同历史背景下劝谏艺术的差异。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周穆王想要放纵自己驾车到处游玩，祭公谋父为他诵读《祈招》这首诗来制止他的这种想法，实在是厌恶过度逸乐游玩会给人带来危害啊。 “欲肆”表示想要放纵，“车辙马迹”是其放纵的行为内容，“欲肆车辙马迹”表达完整意思，所以应在“马迹”后断开，即B处； “祭公谋父”是主语，“为诵”是谓语，“《祈招》之诗”是宾语，句子结构完整，所以应在“之诗”后断开，即D处； “以止其心”表示目的，“诚恶逸游之害人也”进一步解释原因，“以止其心”表达一个完整的目的阐述，所以应在“心”后断开，即E处。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。 A.正确。意动用法，认为……轻/轻快。句意：看轻天子的尊贵地位，不把它当作安全的事情；/小船轻快地在水上飘荡着。 B.“意思相同”错误。接近、靠近/悬挂。句意：就不坐在近屋檐的地方；/衣饰上缀着光如明月的宝珠。 C.正确。皇帝到某处去。句意：桓帝驾临广成苑打猎；/盼望着皇帝来临。 D.正确。讨厌、憎恶/疑问代词，哪里、怎么。句意：晏子为他陈述百姓厌恶听到旌旗车马的声音；/他们哪里知道这些呢。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“同时也暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧”错误。陈蕃借用皋陶、周公的典故，意在劝谏皇帝不可逸游无度，未暗含对皇帝身边没有贤臣辅助的担忧。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃”，私下；“诚”，确实；“有之”，有这种情况；“宜然”，应该是这样。 （2）“兵戎”，战争；“戢”，止息；“四方离散”，四方百姓流离失散；“焦心毁颜”，忧心忡忡、容颜憔悴；“坐以待旦”，坐着等待天亮。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①司马相如：从材料一可以看出，司马相如的劝谏语言较为委婉含蓄，如“臣闻物有同类而殊能者……臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然”，先以物有不同能力类比引出话题。同时，说理方法多样，既从安全角度阐述皇帝亲涉险境的危险，又引用“家累千金，坐不垂堂”的谚语来加强说理，重在以情动人，让汉武帝能够更容易接受，最终成功打动了汉武帝。 ②陈蕃：材料二中陈蕃的劝谏则是直言进谏，语言较为犀利，如“夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也”，直接指出国家面临的艰难处境。他企图以理服人，通过列举典故和阐述现实情况来劝谏皇帝，但这种方式可能让桓帝难以接受，最终桓帝并未采纳他的劝谏。 参考译文： 材料一： 司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。这时天子正喜好亲自击杀熊和野猪，骑马追逐野兽。司马相如于是呈上奏疏进谏说： “我听说，万物中常有同类但能力却不同的情况，所以论力气要称赞乌获，讲敏捷要说起庆忌，谈勇敢则要期待孟贲、夏育。我很愚笨，私下认为人确实有这种情况，兽类也应该是这样。如今陛下喜欢冒险跨越险阻，射击凶猛的野兽，如果突然遇到特别凶猛的野兽，在它无路可逃、发狂攻击的时候，冒犯了陛下的属车，那时车子来不及掉转车辕，人也来不及施展技巧，即使有乌获、逢蒙那样的技艺也施展不出来，就连枯树朽枝也都能成为祸害了。这就如同胡人、越人在车轮下兴起，而羌人、夷人紧跟在车后一样，难道不是很危险吗？即使万分安全而没有一点祸患，然而这件事本来就不是天子所应该接近的。 况且，清理道路之后出行，在大路中间驰骋，尚且不时会发生马嚼子断裂之类的变故。何况是涉足茂密的草丛，驰骋在高低不平的荒地上，前面有猎取野兽的快乐，而心中却没有应付意外变故的准备，那出现祸害也就不奇怪了。看轻天子的尊贵地位，不把它当作安全的事情，却乐于行走在可能发生危险的道路上并以此为乐，我私下认为陛下不应该这样做。 明智的人在事情还没有萌发的时候就能预见到，聪明的人能在危险还没有形成的时候就避开它，灾祸本来就大多隐藏在隐蔽细微的地方，而在人们疏忽大意的时候发生。所以俗语说：‘家中积累了千金的财富，就不坐在近屋檐的地方。’这句话说的虽是小事，却可以用来比喻大事。我希望陛下留意并明察。” 材料二： 延熹六年，桓帝驾临广成苑打猎。陈蕃呈上奏疏进谏说： “我听说君主在苑囿打猎，只在仲秋时节到西郊，顺应时令讲习武事，射杀禽兽来辅助祭祀，以此来促进孝敬之情。如果有人违背了这些，那就是放纵无度。所以皋陶告诫舜‘不要让自己过度逸乐游玩’，周公告诫成王‘不要沉迷于游玩打猎’。虞舜、成王尚且接受这样的告诫，何况德行比不上这两位君主的人呢！天下太平的时候，尚且应该有所节制，何况现在的世道，正遭受‘三空’的困境呢！田野空，朝廷空，仓库空，这就是所说的‘三空’。加上战争不止，四方百姓流离失散，这正是您忧心忡忡、容颜憔悴，坐着等待天亮（处理国事）的时候。怎么能扬起军旗炫耀武力，醉心于车马游玩的观赏呢！而且入秋之前雨水很多，百姓才开始种麦子。现在错过了鼓励百姓耕种的时机，却让他们从事驱赶禽兽、清理道路的劳役，这不是贤明圣主体恤百姓的心意啊。齐景公想要到海边游玩，一直到琅邪，晏子为他陈述百姓厌恶听到旌旗车马的声音，以及百姓抬头皱眉（不满）的感受，齐景公因此没有出行。周穆王想要放纵自己驾车到处游玩，祭公谋父为他诵读《祈招》这首诗来制止他的这种想法，实在是厌恶过度逸乐游玩会给人带来危害啊。”奏疏呈上后，桓帝没有采纳。 （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登荔枝楼 陆游 平羌江①水接天流，凉入帘栊已似秋。 唤作主人② 元是客，知非吾土强登楼。 闲凭曲槛常忘去，欲下危梯更小留。 公事无多厨酿美，此身不负负嘉州。 【注】①平羌江：岷江支流，流经嘉州（今四川乐山）。②主人：陆游当时摄嘉州知州事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗的首句描写水天相接之景，凸显平羌江的辽阔，暗含诗人对嘉州的喜爱。 B. 首联中的“凉”字与辛弃疾《丑奴儿》“天凉好个秋”中的“凉”一样意蕴丰富。 C. 颔联和颈联句法老练流畅，第三、四、六句皆是转折句，一往一复，回旋生姿。 D. 这首诗写了诗人登荔枝楼的所见所感，景美，厨酿也美，情调是悠游闲适的。 16. 诗人为什么说“此身不负负嘉州”?请结合诗歌内容简要分析。（6分） 【答案】15. D 16. ①“此身不负”是因为嘉州景色迷人且“公事无多厨酿美”，既可以欣赏美景，又可以享用美酒佳肴，所以说没有亏待自己； ②“负嘉州”是因为自己酒足饭饱，无所事事，虚度光阴，作为嘉州地方主政官员之一，自然是辜负了嘉州；③“不负”与“负”的矛盾凸显了诗人时光虚度、功业无成的感慨。 【解析】 【导语】陆游在《登荔枝楼》中展现了秋日嘉州的宁静与辽阔。首联通过“凉”字点出季节与心境的契合，颔联表达身居客地的无奈与洒脱。全诗写登楼时流连忘返的闲适，最后一句通过美酒衬托无愧于嘉州的满足，描绘出对异乡的归属感与享受自然的闲情逸致。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“情调是悠游闲适的”错。综合全诗及注释可知，此时诗人客居他乡。“知非吾土”出自王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”。《登楼赋》是王粲登荆州城楼时感慨战乱、思念故土之作。诗人化用此句也表达了此意。全诗笼罩着一层惆怅、忧郁和无奈的情绪。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗句意思，分析作者的情感态度的能力。 ①“此身不负”指的是“不负自己”。陆游之所以觉得自己没有亏待自己，原因在于嘉州的景色极为迷人。作为一位文人墨客，面对如此美丽的自然风光，自然是心旷神怡、陶醉其中。此外，他还提到“公事无多厨酿美”，意味着在嘉州任职期间，公务相对轻松，而且当地的美食和美酒也颇为丰富。这样的生活环境，既有美景可赏，又有美食可享，对于陆游来说，确实是一种难得的享受，因此他觉得自己的生活并没有亏待自己。 ②“负嘉州”则体现了陆游内心的矛盾和自责。尽管他在嘉州的生活安逸舒适，但作为地方主政官员之一，他觉得自己并没有为嘉州做出应有的贡献。每天只是酒足饭饱、无所事事，这让他深感虚度光阴、有负于嘉州。这种自责和愧疚，也反映了他对功业无成的无奈和感慨。 ③因此，“不负”与“负”的矛盾凸显了诗人内心的挣扎和痛苦。一方面，他享受着嘉州的美好生活，觉得没有亏待自己；另一方面，他又深感自己作为官员没有尽职尽责，辜负了嘉州和人民的期望。并且，结合陆游的生平经历可知，他作为南宋主战派代表，一直力争出师北伐，“志在恢复”，奈何当时朝政昏暗，奸人当道，总是不受重用。因此，在嘉州的生活看似闲暇惬意，却未必是他心中所愿。诗人心中始终怀着时光虚度、功业无成的惆怅。 （三）名篇名句默写（本题共1小题。6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》中用不同方法写鸟叫，写鹘是先点鸟名，再写其惊飞，最后才写其叫声“________”；写鹳鹤则是先用比喻写其声音“_____________”，然后交代是鹳鹤在叫。 （2）李商隐的《锦瑟》中，“________，________”两句抒写美好事物可望而不可即，凄婉迷离。 （3）古诗词中常常用“空”营造氛围，或写独守的孤寂，或写苍凉的环境，或写英雄的失意等，例如“________，________”。 【答案】 ①. 磔磔云霄间 ②. 又有若老人咳且笑于山谷中者 ③. 沧海月明珠有泪 ④. 蓝田日暖玉生烟 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋 （示例二：去来江口守空船 绕船月明江水寒 示例三：塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 示例四：清角吹寒 都在空城 示例五：又闻子规啼夜月 愁空山 示例六：映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音） 【解析】 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 易错字词：磔、沧、鬓。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哪（né）吒，在中国神话的宏大叙事中，是一个极具深度与魅力的角色，其形象历经千年演变，承载（zǎi）着丰富的文化内涵与精神价值。 哪吒的起源可追溯至古印度佛教神话，梵（fàn）文名为“那咤俱伐罗”，传入中国后，与本土文化深度融合，在道教与民间传说中生根发芽。在明代神魔小说《封神演义》里，（甲）：殷夫人怀胎三年零六个月，生下一个肉球，李靖剑劈肉球，哪吒就此诞生，还自带乾坤圈、混天菱等法宝。这一独特的诞生方式，打破常规认知，象征着新生力量对传统秩序的冲击，也为故事增添了神秘的色彩。 哪吒闹海无疑是其传奇故事中最为经典的篇章。东海龙王兴风作浪，残害生灵，（乙），勇闯龙宫。①他与龙王及其爪（zhuǎ）牙展开激战，②使用法宝和机智，③打败了恶势力。④不仅这一情节展现了哪吒的勇敢和正义，⑤还反映了古代人民对自然力量的敬畏与抗争，⑥以及公平正义的追求。 “剃骨还父，割肉还母”的非凡想象则将哪吒闹海的故事情节推向了高潮。面对父亲李靖的误解与逼迫，哪吒以极端的方式反抗封建父权，展现出对个体自由和独立人格的追求。这一情节蕴含着深刻的人性思考，引发人们对家庭、伦理和自我价值的反思。 18. 文中加点字的字音或字形有多处错误，请找出三处并加以修改。（3分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（4分） 20. 文中第三段画横线部分的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 21. 语文课上，老师就传统神话“哪吒闹海”故事出了一个上联：“乾坤圈怒掷，搅海翻江，勇斗龙王施正义”，并给出了下联开头：“风火轮疾行”，请你将下联续写完整，以展现哪吒的正义神勇。（4分） 22. 文中第二段画波浪线的句子简要叙述并解读了哪吒独特的诞生方式，请你仿照这种形式，就《红楼梦》中贾宝玉诞生的情节作叙述和解读，不超过80个字。（4分） 【答案】18. ①载，“zǎi”应为“zài”；②爪，“zhuǎ”应为“zhǎo”；③“菱”应为“绫”； ④“剃”应为“剔”。 19. 甲：哪吒的诞生充满奇幻色彩 乙：哪吒为了拯救苍生 20. ②“使用法宝和机智”改为“凭借法宝和机智”或“使用法宝，凭借机智”等。 ④“不仅这一情节⋯⋯”改为“这一情节不仅⋯⋯”。 ⑥“以及公平正义的追求”改为“以及对公平正义的追求”。 21. 示例：（风火轮疾行，）诛邪破恶，力除水患护苍生/（风火轮疾行，）穿云破雾，力除邪恶展豪情。 22. 示例：女娲补天弃用之石幻化成美玉，贾宝玉衔玉而生。这种独特的诞生方式增添了主人公的神秘色彩，意味着主人公来历不凡并将有传奇故事发生（或：并将在尘世中经历悲欢离合）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记字音和字形的能力。 ①“承载”的“载”应读作zài； ②“爪牙”的“爪”应读作zhǎo； ③“混天菱”的“菱”应写作“绫”； ④“剃骨”的“剃”应写作“剔”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到了哪吒的起源和传入中国后的文化融合，接着就是关于哪吒诞生的具体描述。填入的语句要起到承上启下的作用，总结了哪吒诞生的奇幻过程，即殷夫人怀胎三年零六个月生下一个肉球，李靖剑劈肉球，哪吒就此诞生，并且自带法宝。可填入“哪吒的诞生充满奇幻色彩”。 乙处，前文提到了东海龙王兴风作浪，残害生灵，而哪吒的行为则是为了对抗这种恶行。填入的语句要直接点出了哪吒闹海的动机和目的，即为了保护无辜的生灵，维护正义。可填入“哪吒为了拯救苍生”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当，“使用”和“机智”动宾搭配不恰当，“使用”一般搭配具体的工具、物品等，而“机智”是一种抽象的思维能力和智慧，可改为改为“凭借法宝和机智”或“使用法宝，凭借机智”。 ④语序不当，“不仅”关联词语位置不当，主语一致的情况下，关联词应放在主语的后面，应把“不仅”放在“在这一情节”的后面。 ⑥成分残缺，“公平”的前面缺少介词，应在“公平”的前面加上介词“对”。 【21题详解】 题考查学生语言表达之仿写的能力。 理解上联内容：要仔细分析上联“乾坤圈怒掷，搅海翻江，勇斗龙王施正义” 内容。上联描述了哪吒使用乾坤圈这一法宝，愤怒地投掷出去，搅动了海水，翻起了巨浪，勇敢地与龙王斗争，施展正义。 把握下联开头：要注意下联的开头“风火轮疾行”。风火轮是哪吒的另一件法宝，能够让他快速飞行。这个开头暗示了下联将描述哪吒在使用风火轮时的行动。 延续主题与情感：下联需要延续上联的主题和情感，即哪吒的正义神勇。因此，在下联中，我们要继续展现哪吒的勇敢、正义和对抗邪恶的精神。 构建连贯的场景：下联需要构建一个与上联相连贯的场景。上联描述了哪吒在海上与龙王斗争的场景，下联可以描述哪吒在飞行中继续对抗邪恶、保护苍生的情景。 注意对仗与韵律：在续写下联时，还需要注意与上联的对仗和韵律。上联的“乾坤圈怒掷”与下联的“风火轮疾行”在字数、结构和意义上都形成了对仗。同时，下联的后续部分也需要与上联的“搅海翻江，勇斗龙王施正义”在韵律上相协调。 综上所述，下联可写为：（风火轮疾行，）诛邪破恶，力除水患护苍生/（风火轮疾行，）穿云破雾，力除邪恶展豪情。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 首先，确定要仿写的对象是《红楼梦》中贾宝玉的诞生情节，这与原文中哪吒的诞生情节相对应。 其次，分析原文中哪吒诞生情节的叙述和解读结构，即“事件描述+对事件意义的解读”。 接着，根据《红楼梦》中的情节，提取贾宝玉诞生的关键信息，即“女娲补天弃用之石幻化成美玉，贾宝玉衔玉而生”。 然后，仿照原文的解读方式，对贾宝玉的诞生方式进行意义解读，强调其神秘色彩和不凡来历，以及预示着主人公未来将经历的传奇故事或悲欢离合。 综上所述，可表达为：女娲补天弃用之石幻化成美玉，贾宝玉衔玉而生。这种独特的诞生方式增添了主人公的神秘色彩，意味着主人公来历不凡并将有传奇故事发生（或：并将在尘世中经历悲欢离合）。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的旅途中，人们往往对成熟满怀憧憬，渴望凭借成熟去应对生活的种种挑战。然而，高尔基却留下这样的箴言：“真正的伟人决不抛弃童真。”成熟与童真，看似矛盾的两者，实则蕴含着深刻的人生哲理。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在成熟与童真间寻找生命的平衡 在人生的漫漫长路上，我们一路成长，一路蜕变，对成熟的渴望如同春日破土的新芽，蓬勃而热烈。我们期待着用成熟的智慧与沉稳去披荆斩棘，应对生活的风风雨雨。然而，高尔基的箴言如同一束光，照亮了我们思维的盲区 —— 真正的伟人决不抛弃童真。成熟与童真，这看似矛盾的两者，实则如同一枚硬币的两面，共同构成了丰富而立体的人生。 成熟是历经岁月沉淀后的智慧结晶，是应对复杂世界的铠甲。它意味着我们能够理性地分析问题，以沉稳的心态面对挫折。就像诸葛亮，他足智多谋，在风云变幻的三国乱世中，凭借成熟的战略眼光和卓越的政治才能，辅佐刘备建立蜀汉政权。他深知局势的复杂，每一次决策都深思熟虑，无论是草船借箭时对天气和人心的精准把握，还是七擒孟获时恩威并施的策略，都展现出成熟带来的强大力量。成熟让我们在面对困难时不再慌乱，能够有条不紊地寻找解决问题的方法，它是我们在社会中立足的根本。 而童真，则是心灵深处最纯净的清泉，是对世界保持好奇与热爱的源泉。童真让我们拥有天马行空的想象力，敢于突破常规的束缚。爱迪生小时候，对母鸡孵蛋充满好奇，竟自己钻进鸡窝试图孵出小鸡。这份童真的好奇心，驱使他不断探索，不断尝试，最终成为伟大的发明家，为世界带来了光明。童真还能让我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的善良与纯粹。正如丰子恺先生所说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯。” 童真让我们看到人性中最美好的一面，让我们对生活始终抱有希望与热情。 真正的智者，懂得在成熟与童真之间找到平衡。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却始终能以乐观豁达的心态面对生活。他既有成熟的政治智慧，在为官时心系百姓，造福一方；又保持着童真的情趣，能在贬谪途中与友人 “竹杖芒鞋轻胜马”，能在赤壁之下 “江上之清风，与山间之明月” 中找寻乐趣。他用成熟应对生活的苦难，用童真滋养自己的心灵，在两者的平衡中活出了潇洒与从容。 在现实生活中，我们常常会陷入误区。有些人过于追求成熟，变得世故圆滑，失去了对生活的热情与真诚；有些人则一味沉溺于童真，逃避现实，无法承担起应有的责任。我们应当明白，成熟不是冷漠与麻木，童真也不是幼稚与无知。我们要用成熟的肩膀扛起生活的责任，用童真的眼睛发现生活的美好。 当我们在成熟与童真间寻得平衡，便能在人生的舞台上演绎出精彩的篇章。在面对工作的压力时，以成熟的态度去应对挑战，高效完成任务；在闲暇时光，不妨重拾童真，像孩子一样去玩耍、去幻想，让心灵得到放松与滋养。如此，我们的人生才能既充满力量，又不失温暖与诗意，在岁月的长河中，绽放出独特的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现“成熟”（应对现实挑战的能力）与“童真”（未被世俗磨灭的纯粹）的二元对立，但通过高尔基的箴言揭示其统一性——真正的成熟不应以抛弃童真为代价。“憧憬成熟”：社会普遍将成熟视为人生目标，关联责任、理性、世故等特质。 “不抛弃童真”：童真指向好奇心、想象力、真诚、对世界的基本信任，是人性本真的底色。“伟人”的启示是，伟大不仅在于能力，更在于对人性本真的坚守。 立意方向可以思考以下几个方面： 1.批判性视角，警惕“伪成熟”对童真的扼杀，反思社会对“少年老成”的过度推崇。过早学会圆滑世故、压抑情感，可能让人失去创造力与生命热情。 2.建设性视角，成熟与童真可共生，前者是生存智慧，后者是精神底色。用童真守护初心，以成熟应对现实，方能实现“知世故而不世故”。 3.辩证性视角，童真需经成熟淬炼，成熟需以童真滋养。在经历挫折后仍保留对世界的好奇，在承担责任时仍不失赤子之心。 人物素材可以联系爱因斯坦，他在晚年在给友人信中写道：“我的想象力比年轻时更丰富。”他始终以孩童般的视角看待世界，提出相对论。还有丰子恺，其漫画中充满童趣，文字里保留赤子之心，认为“童心是成人世界最珍贵的礼物”；作为成熟与童真的平衡者，苏轼一生仕途坎坷却始终保持乐观，写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，既有成熟豁达，又有赤子之趣。 写作思路：引论由现象引入，以“成年人的世界没有容易二字”与“儿童节朋友圈晒童年”的对比，点明矛盾。抛出问题：成熟是否必然意味着童真的消逝？然后提出分论点，童真是创新的源泉，成熟是实践的保障。但是童真需经成熟淬炼，否则沦为幼稚。如鲁迅笔下“孔乙己”的迂腐源于未将知识转化为生存能力，而《朝花夕拾》中的童真则因有成熟反思而动人。强调成熟需以童真滋养，否则沦为世故。如苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，源于对“庐山真面目”的好奇（童真视角）。最后升华立意，成熟是渡河的舟，童真是远航的帆，二者缺一不可。呼吁青年在成长中学会“左手成熟，右手童真”，以完整人格拥抱世界。 立意： 1.莫让成熟成为童真的“墓志铭”。 2.当“少年老成”成为社会标尺，我们失去了什么？ 3.以成熟为盾，护童真之火。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2024-2025学年高二语文下学期期末模拟卷01 答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8 ． （ 4 分） 9 ． （ 6 分） 二、古代诗文阅读 10. （ 3 分） 周穆王欲肆 A 车辙马迹 B 祭公谋父为诵 C 《祈招》之诗 D 以止其心 E 诚 F 恶逸游之 G 害人也。 13 ．（ 1 ） （ 4 分） （ 2 ） （ 4 分） 14. （ 5 分） 16 ．（ 6 分） 17 ． （ 6 分）（ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（ 18 分） 1 8 ． （ 3 分） 19 （ 4 分） 甲： 乙： 2 0 ． （ 3 分） 2 1 ． （ 4 分） 22 、 （ 4 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高二语文下学期期末模拟卷 01 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B 铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4 分） 5．（6 分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4 分） 9．（6 分） 二、古代诗文阅读 10.（3 分）周穆王欲肆 A 车辙马迹 B 祭公谋父为诵 C《祈招》之诗 D 以止其心 E 诚 F 恶逸游之 G 害人也。 13．（1）（4 分） （2）（4 分） 14.（5 分） 16．（6 分） 17．（6 分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（18 分） 18．（3 分） 19（4 分）甲： 乙： 20．（3 分） 21．（4 分） 22、（4 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 23.（60 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高二语文下学期期末模拟卷01 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．B（3分） 2．D （3分） 3．D（3分） 4．①深入挖掘传统文化资源，让观众感受到中华文化的悠久与厚重，为创造性转化提供了丰富的素材。 ②延续经典故事与文化主题。赋予了经典故事新的生命力，使其更符合当代观众的审美需求。 ③融合世俗审美与现代技术，使传统文化在现代社会中焕发出新的活力。 （4分） 5. ①提升国际影响力：《哪吒2》成为全球单一市场首部票房超过10亿美元的电影，将极大提升中国动画的国际知名度和影响力。 ②革新创作理念：《哪吒2》深入挖掘传统故事与文化元素的创造理念，将促使更多的创作者回归传统文化，挖掘其中丰富的素材与精神内涵，将传统与现代审美结合，进而提升作品文化价值。 ③推动产业升级发展：《哪吒2》的成功将进一步促进新力量电影人的成长，形成良性生态，推动产业整体升级。（6分） 6．A（3分） 7．B（3分） 8．①情感共鸣的喜悦：周家传承意大利语，邵家传承意大利罗盘，两个家族的传承有共通之处，拉近了二人的情感，这种情感上的共鸣让邵秉义内心喜悦。②问题解决的释然：大笑体现出邵秉义在经历了购回罗盘的波折后，终于与周海阔达成共识、可以守住祖传之物的欣慰释然。 （4分） 9．①家族传承的坚守：邵秉义为维护家族颜面和传统，坚决购回罗盘，不容儿子破坏传承；周海阔家族通过记事本和玉坠，将学意大利语的家训世代相传，展现对家族文化的延续与坚守。②诚信与情义的交融：周海阔体谅邵秉义，愿让他原价取回，甚至缓收或不收钱，尽显情义；邵秉义坚守诚信，坚决付全款，体现商业诚信与人文温情的融合。③文化的认同/价值的认同：周海阔和邵秉义因跑船背景产生共鸣，这种文化认同感/价值认同感让他们找到归属感。④运河文化的印记：邵家、周家祖上都跑船，他们的家族历史反映了独特的运河文化，运河文化成为人物情感与行为的根基，也赋予故事浓厚的地域文化特色。（6分） 二、古诗文阅读（37分） 10．BDE （3分） 11．B（3分） 12．D（3分） 13．①我很愚笨，私下认为人确实有这种情况，兽类也应该是这样。 ②加上战争不止，四方百姓流离失散，这正是您忧心忡忡、容颜憔悴，坐着等待天亮的时候。 （4分） 14．①司马相如婉言劝谏，语言较为含蓄，说理方法更加多样，重在以情动人，最终成功打动了汉武帝； ②陈蕃则直言进谏，语言较为犀利，企图以理服人，最后桓帝并未采纳。（5分） 参考译文： 材料一： 司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。这时天子正喜好亲自击杀熊和野猪，骑马追逐野兽。司马相如于是呈上奏疏进谏说： “我听说，万物中常有同类但能力却不同的情况，所以论力气要称赞乌获，讲敏捷要说起庆忌，谈勇敢则要期待孟贲、夏育。我很愚笨，私下认为人确实有这种情况，兽类也应该是这样。如今陛下喜欢冒险跨越险阻，射击凶猛的野兽，如果突然遇到特别凶猛的野兽，在它无路可逃、发狂攻击的时候，冒犯了陛下的属车，那时车子来不及掉转车辕，人也来不及施展技巧，即使有乌获、逢蒙那样的技艺也施展不出来，就连枯树朽枝也都能成为祸害了。这就如同胡人、越人在车轮下兴起，而羌人、夷人紧跟在车后一样，难道不是很危险吗？即使万分安全而没有一点祸患，然而这件事本来就不是天子所应该接近的。 况且，清理道路之后出行，在大路中间驰骋，尚且不时会发生马嚼子断裂之类的变故。何况是涉足茂密的草丛，驰骋在高低不平的荒地上，前面有猎取野兽的快乐，而心中却没有应付意外变故的准备，那出现祸害也就不奇怪了。看轻天子的尊贵地位，不把它当作安全的事情，却乐于行走在可能发生危险的道路上并以此为乐，我私下认为陛下不应该这样做。 明智的人在事情还没有萌发的时候就能预见到，聪明的人能在危险还没有形成的时候就避开它，灾祸本来就大多隐藏在隐蔽细微的地方，而在人们疏忽大意的时候发生。所以俗语说：‘家中积累了千金的财富，就不坐在近屋檐的地方。’这句话说的虽是小事，却可以用来比喻大事。我希望陛下留意并明察。” 材料二： 延熹六年，桓帝驾临广成苑打猎。陈蕃呈上奏疏进谏说： “我听说君主在苑囿打猎，只在仲秋时节到西郊，顺应时令讲习武事，射杀禽兽来辅助祭祀，以此来促进孝敬之情。如果有人违背了这些，那就是放纵无度。所以皋陶告诫舜‘不要让自己过度逸乐游玩’，周公告诫成王‘不要沉迷于游玩打猎’。虞舜、成王尚且接受这样的告诫，何况德行比不上这两位君主的人呢！天下太平的时候，尚且应该有所节制，何况现在的世道，正遭受‘三空’的困境呢！田野空，朝廷空，仓库空，这就是所说的‘三空’。加上战争不止，四方百姓流离失散，这正是您忧心忡忡、容颜憔悴，坐着等待天亮（处理国事）的时候。怎么能扬起军旗炫耀武力，醉心于车马游玩的观赏呢！而且入秋之前雨水很多，百姓才开始种麦子。现在错过了鼓励百姓耕种的时机，却让他们从事驱赶禽兽、清理道路的劳役，这不是贤明圣主体恤百姓的心意啊。齐景公想要到海边游玩，一直到琅邪，晏子为他陈述百姓厌恶听到旌旗车马的声音，以及百姓抬头皱眉（不满）的感受，齐景公因此没有出行。周穆王想要放纵自己驾车到处游玩，祭公谋父为他诵读《祈招》这首诗来制止他的这种想法，实在是厌恶过度逸乐游玩会给人带来危害啊。”奏疏呈上后，桓帝没有采纳。 15、D（3分） 16．①“此身不负”是因为嘉州景色迷人且“公事无多厨酿美”，既可以欣赏美景，又可以享用美酒佳肴，所以说没有亏待自己； ②“负嘉州”是因为自己酒足饭饱，无所事事，虚度光阴，作为嘉州地方主政官员之一，自然是辜负了嘉州；③“不负”与“负”的矛盾凸显了诗人时光虚度、功业无成的感慨。（6分） 17．①. 磔磔云霄间 ②. 又有若老人咳且笑于山谷中者 ③. 沧海月明珠有泪 ④. 蓝田日暖玉生烟 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋 （示例二：去来江口守空船 绕船月明江水寒 示例三：塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 示例四：清角吹寒 都在空城 示例五：又闻子规啼夜月 愁空山 示例六：映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音）（6分） 三、语言运用（18分） 18．①载，“zǎi”应为“zài”；②爪，“zhuǎ”应为“zhǎo”；③“菱”应为“绫”； ④“剃”应为“剔”。（3分） 19．甲：哪吒的诞生充满奇幻色彩 乙：哪吒为了拯救苍生 （4分） 20．②“使用法宝和机智”改为“凭借法宝和机智”或“使用法宝，凭借机智”等。 ④“不仅这一情节⋯⋯”改为“这一情节不仅⋯⋯”。 ⑥“以及公平正义的追求”改为“以及对公平正义的追求”。 （3分） 21．示例：（风火轮疾行，）诛邪破恶，力除水患护苍生/（风火轮疾行，）穿云破雾，力除邪恶展豪情。（4分） 22．示例：女娲补天弃用之石幻化成美玉，贾宝玉衔玉而生。这种独特的诞生方式增添了主人公的神秘色彩，意味着主人公来历不凡并将有传奇故事发生（或：并将在尘世中经历悲欢离合）。4分） 四、写作（60分） 23．例文： 在成熟与童真间寻找生命的平衡 在人生的漫漫长路上，我们一路成长，一路蜕变，对成熟的渴望如同春日破土的新芽，蓬勃而热烈。我们期待着用成熟的智慧与沉稳去披荆斩棘，应对生活的风风雨雨。然而，高尔基的箴言如同一束光，照亮了我们思维的盲区 —— 真正的伟人决不抛弃童真。成熟与童真，这看似矛盾的两者，实则如同一枚硬币的两面，共同构成了丰富而立体的人生。 成熟是历经岁月沉淀后的智慧结晶，是应对复杂世界的铠甲。它意味着我们能够理性地分析问题，以沉稳的心态面对挫折。就像诸葛亮，他足智多谋，在风云变幻的三国乱世中，凭借成熟的战略眼光和卓越的政治才能，辅佐刘备建立蜀汉政权。他深知局势的复杂，每一次决策都深思熟虑，无论是草船借箭时对天气和人心的精准把握，还是七擒孟获时恩威并施的策略，都展现出成熟带来的强大力量。成熟让我们在面对困难时不再慌乱，能够有条不紊地寻找解决问题的方法，它是我们在社会中立足的根本。 而童真，则是心灵深处最纯净的清泉，是对世界保持好奇与热爱的源泉。童真让我们拥有天马行空的想象力，敢于突破常规的束缚。爱迪生小时候，对母鸡孵蛋充满好奇，竟自己钻进鸡窝试图孵出小鸡。这份童真的好奇心，驱使他不断探索，不断尝试，最终成为伟大的发明家，为世界带来了光明。童真还能让我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的善良与纯粹。正如丰子恺先生所说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯。” 童真让我们看到人性中最美好的一面，让我们对生活始终抱有希望与热情。 真正的智者，懂得在成熟与童真之间找到平衡。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却始终能以乐观豁达的心态面对生活。他既有成熟的政治智慧，在为官时心系百姓，造福一方；又保持着童真的情趣，能在贬谪途中与友人 “竹杖芒鞋轻胜马”，能在赤壁之下 “江上之清风，与山间之明月” 中找寻乐趣。他用成熟应对生活的苦难，用童真滋养自己的心灵，在两者的平衡中活出了潇洒与从容。 在现实生活中，我们常常会陷入误区。有些人过于追求成熟，变得世故圆滑，失去了对生活的热情与真诚；有些人则一味沉溺于童真，逃避现实，无法承担起应有的责任。我们应当明白，成熟不是冷漠与麻木，童真也不是幼稚与无知。我们要用成熟的肩膀扛起生活的责任，用童真的眼睛发现生活的美好。 当我们在成熟与童真间寻得平衡，便能在人生的舞台上演绎出精彩的篇章。在面对工作的压力时，以成熟的态度去应对挑战，高效完成任务；在闲暇时光，不妨重拾童真，像孩子一样去玩耍、去幻想，让心灵得到放松与滋养。如此，我们的人生才能既充满力量，又不失温暖与诗意，在岁月的长河中，绽放出独特的光芒。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$