专题03 文言文阅读-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编（福建专用）

专题03 文言文阅读 本套高考福建二模真题汇编，文言文阅读考情整体趋势可总结为：①跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型；②比较阅读常态化；③思辨性题型占比增加。 一、跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型 文言文阅读模块除了人物传记这类历史事件外，还有科技文献、哲学思想、人文轶事等多种内容。此外，文本选材方面也有了新突破，开始涉及到简帛文书、碑刻铭文等出土文献，契约、书信、公文等实用文体，还有朝鲜、日本等汉文化圈古籍选段，文本选材逐渐丰富。 二、比较阅读常态化 在二模真题中，几乎全部是多文本阅读，主观题经常涉及几个文本比较阅读的情况，比如同一历史事件的不同史书记载、不同学派对同一概念的解释、不同古籍对同一事件的评判等。 三、思辨性题型占比增加 在文言文阅读中，除了要求概括材料内容之外，“观点评析类”思辨性试题逐渐增多，这类试题不仅要求考生对文本深入了解掌握，还要求考生能够灵活运用思辨思维能力解决问题。 2025年高考语文二模试卷的文言文阅读部分，继续秉承了历年高考语文对文言文考查的重视，旨在检验学生对古代文学作品的阅读理解能力、文言知识的掌握程度以及文学鉴赏能力。本次考试在题型设置、难度控制以及考查范围上均体现了高考语文的命题趋势。 在文言文阅读模块，其他题型基本固定，主观题是文言文阅读中的难点。这里我们着重讲解主观题的解题方法，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、主观题解题方法 第一步：审清题干要求（确定问题指向） 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。 第二步：精准定位区间（确定文本范围） 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：分清答题重点（事件、原因、形象） 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： （1）摘录法 这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。规范清晰表述（不照抄，不直译，分条陈述） 【主观题考法实践】 例：（2024新高考Ⅰ，T14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(3分) 【参考答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解题思路】 第一步:审清题干要求。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 第二步：精准定位区间。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 第三步：分清答题重点。 一、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 永和十年二月，桓温统步骑发江陵，命司马勋出子午道以伐秦。桓温别将攻上洛，进击青泥，破之，司马勋掠秦西鄙以应温。秦主健遗太子苌、丞相雄、淮南王生等帅众军于峣柳以拒温。四月，温与秦兵战于蓝田。生单骑突陈，出入以十数，杀伤晋将士甚众。温督众力战，秦兵大败。温转战而前，进至灞上。秦主健与老弱六千固守长安小城，悉发精兵三万，遣苌以拒温。三辅郡县皆来降，温抚谕居民，使安堵复业。民争持牛酒迎劳，男女夹路观之，耆老有垂泣者，曰：“不图今日复睹官军！”秦丞相雄帅骑袭司马勋，破之，勋退屯女娲堡。北海王猛，倜傥有大志，不屑细务，人皆轻之。猛隐居华阴，旁若无人。温异之，问曰：“吾奉天子之命，将锐兵十万为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不远数千里，深入敌境。今长安咫尺，而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”温嘿然无以应，徐曰：“江东无卿比也！”乃署猛军谋祭酒。温与秦丞相雄等战于白鹿原，温兵不利，死者万余人。初，温指秦麦以为粮，既而秦人悉芟麦，清野以待之，温军乏食。六月，徙关中三千余户而归。以王猛为高官督护，欲与俱还，猛辞不就。比至潼关，温军屡败，失亡以万数。温之屯灞上也，顺阳太守薛珍劝温径进逼长安，温弗从。珍以偏师独济，颇有所获。及温退，乃还，显言于众，自矜其勇而咎温之持重。温杀之。 （节选自《资治通鉴·晋纪》） 材料二： 智者之谋，所以多不及成者，非其才之不若人，失在于先私后公，反以害其智耳。如桓温最为失天下之势者。其至灞上也，兵势大振，秦人折北不支。三辅者老喜见官军相与垂泣牛酒相劳亦足以见中原之人未忘于思晋。奈何咫尺长安，不渡灞水，藏奸抉诈，为王猛所窥，其心术不正，故其大功不成，于此而可见也。 （节选自李焘《六朝通鉴博议》卷四） 材料三： 猛盖指出温之心事，以为温之伐秦，但欲以功名镇服江东，非真有心于伐罪吊民，恢复境土；不然，何以不渡灞水，径攻长安？此温所以无以应也。然余观桓温用兵，伐秦至灞上，伐燕至枋头，皆乘胜进兵，逼其国都，乃持重观望，卒以取败。盖温，奸雄也。乘胜进兵，逼其国都，冀其望风畏威，有内溃之变也。逼其国都而敌无内变，故持重以待之；情见势屈，敌因而乘之，故至于败。 （节选自胡三省《资治通鉴音注》卷九十九） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 三辅耆老喜A见B官军C相与D垂泣E牛酒相劳F亦足以见G中原之人未忘于思晋。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．异，对……感到惊异，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不同。 B．清野，作战时暂时转移人口牲畜、财物粮食，清除房屋树木等，使敌人无所获取。 C．吊，安慰，抚慰，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”的“吊”意思相同。 D．而，表转折，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋军讨伐前秦，各路人马分兵出击，进展顺利，在蓝田之战中，桓温单骑突阵，身先士卒，督促激励将士取得胜利。 B．桓温军队到达灞上后，关中各地郡县纷纷前来投降，桓温安抚晓谕百姓，大得民心，一度给当地的百姓带来希望。 C．晋军屯驻灞上后，先是司马勋战败退守女娲堡，后来桓温军队在白鹿原死伤众多，又加上军粮匮乏，晋军陷入困境。 D．桓温询问王猛中原豪杰不来投奔的原因，王猛指出是桓温不攻长安让百姓生疑；桓温撤军时希望他继续效力，被拒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及温退，乃还，显言于众，自矜其勇而咎温之持重。 （2）不然，何以不渡灞水，径攻长安？此温所以无以应也。 14．对于桓温“不渡灞水”的动机，材料二、三有不同看法，请简要分析。 【答案】10．CEF 11．A 12．A 13．（1）等到桓温退兵，他才返回，当众扬言，夸耀自己的勇敢，指责桓温行事过于谨慎。 （2）否则，为什么不渡过灞水，直接攻打长安?这就是桓温无话可答的原因。 14． ①材料二认为桓温是私心凌驾国家大义，想要借北伐巩固自己的权势，所以不渡灞水； ②材料三认为桓温是持重观望，为了逼敌内乱，好以最小代价取胜。 【导语】三则文言文材料通过桓温北伐前秦的历史事件，展现了其军事行动中的复杂动机与策略。材料一描述了桓温的军事行动及其与王猛的对话，突出了桓温的犹豫与王猛的洞察力。材料二批评桓温因私心而未能成就大业，认为其心术不正导致失败。材料三指出桓温伐秦并非真心为民，而是为了功名，解释了其持重观望的原因。三则材料共同刻画了桓温作为奸雄的形象，揭示了其军事行动背后的政治与个人动机。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：关中父老见到朝廷军队非常高兴，一起流下眼泪，用酒肉犒劳晋军，这足以看出中原百姓仍然思念晋朝。 “三辅耆老”是主语，“喜见”是谓语，“喜”作副词修饰“见”，“官军”是宾语，主谓宾结构完整，应在“军”后断开，即在C处断开； “相与”修饰谓语“垂泣”，“垂泣”是动宾结构，语意完整，其后停顿，即在E处断开； “牛酒”是状语，修饰谓语“相劳”，语意完整，其后断开，即在F处断开。 故选CEF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法相同。“异”，意动用法，对……感到惊异/“壮”，意动用法，认为……壮烈。句意：桓温对他感到惊异。/单于认为他的气节很豪壮。 B.正确。句意：清除田野以等待敌人。 C.正确。句意：并非真的有心去讨伐有罪的人、抚慰受苦的百姓。/孤独无依地独自生活，只有自己的身体和影子相互安慰。 D.正确。句意：逼近敌国都城但敌人没有内乱。/并不善于游泳，却能够横渡江河。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“桓温单骑突阵”错误。根据材料一“生单骑突陈，出入以十数，杀伤晋将士甚众。温督众力战，秦兵大败”可知，单骑突阵的是前秦的淮南王符生，并非桓温。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“矜”，自夸；“咎”，责备。 （2）“然”，这样；“径”，直接；“应”，应答。应，。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二认为桓温不渡灞水是因为他“失在于先私后公，反以害其智耳”“藏奸抉诈”“心术不正”。这里的“奸”和“诈”体现出桓温有着不单纯的、自私的想法，并非是真心为了完成讨伐前秦、为百姓除残贼、恢复中原的大业。他先考虑自己的私利，把个人利益置于国家和百姓利益之上。可以概括为，材料二认为桓温是私心凌驾国家大义，想要借北伐巩固自己的权势，所以不渡灞水。 ②材料三觉得桓温作为“奸雄”，有着自己独特的战略考量。他乘胜进兵逼近前秦的国都长安，是希望前秦能望风畏威，内部出现崩溃、动乱的变故，这样他就可以不费太多力气取得胜利。然而，当他逼近长安后，敌人并没有发生内部变故，在这种情况下，桓温选择“持重以待之”，即谨慎稳重地等待时机。所以，材料三认为桓温是持重观望，为了逼敌内乱，好以最小代价取胜。 参考译文： 材料一： 永和十年二月，桓温率领步兵和骑兵从江陵出发，命令司马勋从子午道出兵讨伐前秦。桓温派遣别将攻占上洛，进攻青泥取得胜利。司马勋劫掠前秦西部边境来策应桓温。前秦君主苻健派太子苻苌、丞相苻雄、淮南王苻生等率领大军驻守在峣柳抵御桓温。四月，桓温与秦军在蓝田交战。苻生单骑冲阵，出入晋军十多次，杀伤众多晋军将士。桓温督促部众拼死作战，秦军大败。桓温转战前进，进兵抵达灞上。秦国君主苻健和六千老弱残兵坚守长安小城，调发全部三万精兵，派苻苌抵抗桓温。关中各地郡县纷纷归降，桓温安抚晓谕百姓，让他们安居，恢复旧业。民众争相手捧酒肉迎接犒军队，男女夹道围观，有老者流泪说：“没想到今日能再见到朝廷军队！”前秦丞相苻雄率领骑兵突袭 司马勋，击溃他的军队，司马勋退守女娲堡。北海人王猛酒脱有大志，不屑琐事，常被人轻视。他隐居华阴，旁若无人。桓温对他感到惊异，问道：“我奉天子之命，率十万精兵为百姓铲除敌寇，可是关中豪杰却无人来投奔我，为什么？”王猛答：“您不远千里深入敌境，现在长安近在咫尺，您却不渡灞水，百姓不知道您的想法，所以没来投奔您。”桓温沉默无话可说，很久才说道：“江东无人能与你相比！于是任王猛为军谋祭酒。桓温与苻雄等在白鹿原作战，温军队失利，死了一万多人。当初，桓温本指望把秦地表田作为粮食供给的来源，可是不久以后秦人尽数割麦，坚守堡垒，转移走野外的粮食作物，和其他重要物资来等待战机，桓温军队粮食匮乏。六月，桓温携关中三千户撤退。授予王猛高官督护一职，想要他和自己一起归晋，王猛推辞。等撤退到潼关时，桓温的军队已失败了多次，损兵几万。当桓温屯兵灞上时，顺阳太守薛珍曾劝桓温直取长安，桓温没有听从，后来薛珍率领侧翼部队私自渡过灞水，很有收获，等到桓温退兵，他才返回，当众扬言，夸耀自己的勇敢，指责桓温行事过于谨慎。桓温将他处死。 材料二： 智谋之士的谋划往往难成的原因，并不是才智比不上别人，过失在于因私废公反害其智。像桓温这样的人最是丧失天下大势的典型代表。当他的军队驻扎到灞上，军威大振，秦军向北方溃逃难以支撑。关中父老见到朝廷军队非常高兴，一起流下眼泪，用酒肉犒劳晋军，这足以看出中原百姓仍然思念晋朝。为什么长安近在咫尺，却不渡灞水，内藏奸诈，被王猛看破，他心术不正，所以大功不成，由此就可以看出来。 材料三： 王猛指出桓温心事,认为桓温伐秦不过是想凭借功绩威名在江东立威，并不是真心要抚慰百姓、讨伐敌寇、收复疆土，否则为什么不渡过灞水直接攻打长安？这就是桓温无话可答的原因。然而，我观察桓温用兵，无论伐秦至灞上还是伐燕至枋头，都是乘胜追击，进逼都城的，却也都是持重观望而终致败局的。因为桓温是奸雄，乘胜进兵逼近敌方国都，希望他们畏惧军威，发生内乱。逼近敌都，敌人却没有内生变乱，所以小心谨慎地等待时机。桓温大军势头衰竭，敌人趁机攻打，所以到了失败的境地。 二、（2025·福建泉州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元祐三年春，关中小旱，提刑司依法赈民，不以闻朝廷。吕微仲陕人，忧之过甚。有吴革者，自白波辇运罢还，欲求堂除，因议水陆运米，以济关中之饥。朝廷下户部，且使革领其事。革见子于户部，予谓之曰：“吾已谓君呼车营务、驼坊职掌人矣，君姑坐待之。”既至，问之。车营务无车，驼坊无驼骡。予曰：“此可以贺君矣。若有车与驼骡，君将若之何？”革曰：“何故？”曰：“陆运至难。车营务、驼坊兵级，多过犯配刺，到既行，必多作缘故，使前后断绝，监者力不能及，所至盗食且卖。若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。”革无语。复谓之曰：“至如水运亦且不易。汴河自京城西门至洛口水极浅，东南纲船底深，不可行。白波纲运，昔但闻有竹木，不闻有粮食。此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。然君难自言，吾当见诸公议之。”及见微仲，微仲业已为之，不肯尽罢。予为刷汴岸浅底船，量载米以往。未几，予罢户部，闻所运米中路留滞，虽有至洛口，散失败坏不可计。 （节选自苏辙《龙川略志·言水陆运米难易》） 文本二： 崇宁三年，户部尚书曾孝广言：“东南金帛、茶布之类直至京师，惟六路上供斛斗，犹循用转般法，吏卒糜费与在路折阅，动以万数。欲将六路上供斛斗，并依东南杂运直至京师卸纳，庶免侵盗乞贷之弊。”自是六路郡县各认岁额虽至远处亦直抵京师号直达纲方纲米之来立法峻甚不得逾时州县欲其速过但令供状以钱给之沿流乡保悉致骚扰。又盐法已坏，回舟无所得，舟人逃散，本法尽废。 （节选自《宋史·食货·漕运》） 10．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（   ） A．“至”意为“达到了极点”，说明“岁额”的数量庞大，之后应该断开。 B．“方”“时”都作为副词，表示动作行为发生的时间，之前都应该断开。 C．“但令供状以钱”为状语后置句，叙写地方官员索贿行为，应单独成句。 D．“沿流乡保悉致骚扰”，表明漕运法规严苛所造成的后果，应合为一读。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．闻，指报告、使上闻，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“闻”用法相同。 B．谓，同“为”，指替、给，与成语“勿谓言之不预”中的“谓”含义不同。 C．“昔但闻有竹木”与《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“但”含义相同。 D．“本法尽废”中的“废”，与《报任安书》“不韦迁蜀”中的“迁”用法不同。 12．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．吕微仲为尽快救助家乡灾民，亲自调度船只运输粮米，苏辙因未能完全劝阻，就尽力寻求对策并从旁协助以减少运输过程中可能的损失。 B．吴革到户部时，苏辙已通传相关负责人前来接受问询，后又考虑到吴革不便开口说明运粮困难，就提出自己去和朝中诸公商议解决办法。 C．苏辙认为水陆运输都不容易，结果也如苏辙所料出现了运输不畅、损失巨大等情况；曾孝广也指出中转运输中存在粮食损耗严重的问题。 D．苏辙指出陆运队伍事务多难以监管，押运兵丁时常会偷食盗卖粮米；曾孝广认为如果都改为直达运输，便能避免货物在运输途中被偷盗。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。 （2）此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。 14．文本一中，关于救济关中灾民一事，苏辙比较委婉地表达了对宰辅吕微仲的反对，请简要说明。 【答案】10．D 11．D 12．D 13．（1）如果再不幸遇到下雨，粮食淋雨后霉烂成了泥土，您都对这些毫无办法。 （2）白波的河道是天下最危险的，我已经通知辇运司，命令他们拿出是否可以用船运粮的意见。 14．苏辙认为关中旱情较轻而吕微仲却忧虑过重，提刑司依法赈灾而吕微仲却感情用事。 【导语】这篇文章通过两个文本展现了宋代赈灾和漕运的复杂情况。文本一以苏辙的视角，详细描述了水陆运输的困难，揭示了运输过程中的种种弊端，如粮米被盗卖、运输不畅等，体现了苏辙对赈灾工作的深刻理解和务实态度。文本二则通过曾孝广的奏言，反映了漕运法规的严苛及其对地方和民众的负面影响。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从此六路州县各自确定每年的数额，即使最远的地方，也直达京城，称为直达纲。当纲运米向京城进发时，颁布的法规很严苛，不许超过时限。州县希望船赶快通过，仅要自陈情况文书，就将钱给他们，河两岸乡保都因此受到骚扰。 A.“之后应该断开”错，“至远处”是偏正结构，应该在“至远处”后断开； B.“时”不是副词，而是名词“时限”；“之前都应该断开”错，“不得逾时”是动宾结构，应在“时”后断开； C.“但令供状以钱”断句错误，应该是“但令供状”“以钱给之”。 故选D。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：当地的提刑司按照法规赈济灾民，没有报告朝廷。/我详细地用奏表的形式报告朝廷。 B.正确。同“为”，替、给；/说。句意：我已经替你呼叫车营务、驼坊的负责人了。/以后不要说没有跟你事先说过。 C.正确。均为“只、仅仅”的意思。句意：过去只听说运输竹木。/只听见燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声‌。 D.错误。均为动词，被废弃；/被贬谪。句意：转般法完全被废弃。/吕不韦虽被谪迁蜀地。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“曾孝广认为如果都改为直达运输，便能避免货物在运输途中被偷盗”错，原文“庶免侵盗乞贷之弊”，“庶”意思是“或许”，或许可避免偷盗或借贷的弊病。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“化”，变化，这里指霉烂；“皆”，都；“莫如之何”，对……没有办法。 （2）“至险”，最危险；“符”，通知；“具”，准备，这里可译为“拿出”。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①苏辙认为“关中小旱，提刑司依法赈民，不以闻朝廷。吕微仲陕人，忧之过甚”，即关中只是小旱，提刑司已经依法进行了赈灾，不需要朝廷再大动干戈，而吕微仲作为陕西人，因为乡情而过于忧虑，感情用事，没有考虑到实际情况。所以说苏辙认为关中旱情较轻而吕微仲却忧虑过重； ②苏辙认为水路运输不容易，东南纲船无法在浅水中运输，白波纲运没有运过粮食，苏辙已经去找相关人员协调，“及见微仲，微仲业已为之，不肯尽罢”，提刑司依法赈灾而吕微仲却感情用事。通过这种对比委婉地表达了对吕微仲做法的反对。 参考译文： 文本一： 元祐三年的春天，关中平原发生了小的旱情，当地的提刑司按照法规赈济灾民，没有报告朝廷。吕微仲是陕西人，对他家乡的灾情十分忧虑。有个叫吴革的官员，从白波解除辇运的官职回到京城，想求得朝廷的任命，趁此提议从水陆两路运米，来赈济关中的灾民。朝廷下旨到户部，并诏令吴革具体负责运粮的事务。吴革来户部见我，我告诉他说：“ 我已经替你呼叫车营务、驼坊的负责人了，您暂且坐下等他们来。”车营务、驼坊的负责人来了后，就问他们车与驼骡的情况。车营务的负责人说没有车，驼坊的负责人说没有驼骡。我听了后对吴革说：“这可以祝贺您了。如果有车与驼骡，您将怎么办？”吴革很奇怪地问我说：“为何祝贺我呢？”我说：“陆路运输最困难。要知道这车营务、驼坊派来运粮的兵级，大多是犯过罪、刑满就业的或正在服刑的，运粮车上路后，必然因队伍太长和处理众多各种途中发生的事务的缘故，使得车队前后断绝，负责监督的人力量不够，这些运粮兵级便会趁机将所运粮食偷盗来既吃又卖。如果再不幸遇到下雨，粮食淋雨后霉烂成了泥土，您都对这些毫无办法。”吴革没有开腔。我又告诉他说：“至于水路运输也不容易。汴河从京城的西门到洛口这一段的水很浅，东南纲船船底深，用这些船来运粮是不行的。白波的纲运，过去只听说运输竹木，不曾听说运输粮食。白波的河道是天下最危险的，我已经通知辇运司，命令他们拿出是否可以用船运粮的意见。但是关于白波运粮困难的话您不好自己说，我会去见各位先生商量这件事。”等见了吕微仲，他已经在调运船只开始运粮了，不肯全部停下来。我只好替他清洗一批汴河岸边的浅底船，估计每只船的载重量装上粮食运往关中。不久，我解除了户部的官职，听说所运的粮食在途中运不走而停下来，虽然有一部分运到了洛口，但也是损失巨大。 文本二： 崇宁三年，户部尚书曾孝广上奏说：“东南地区的金银绢帛、茶叶布匹之类径直到达京城，惟有六路上缴的粮食，仍然沿用转般法，官兵花费与沿途损耗，动以万计。希望将六路上缴的粮食，都仿效东南地区运送其他物资径直到京师界下卸交纳，或许可避免偷盗或借贷的弊病。”从此六路州县各自确定每年的数额，即使最远的地方，也直达京城，称为直达纲。当纲运米向京城进发时，颁布的法规很严苛，不许超过时限。州县希望船赶快通过，仅要自陈情况文书，就将钱给他们，河两岸乡保都因此受到骚扰。盐法已被破坏，船返回没有收入，船工逃散，转般法完全被废弃。 三、（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言谓之善行修言道礼之质也。礼闻来学，不闻往教。 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲，是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 ——节选自《礼记·曲礼上》 材料二： 礼起于何也？曰：人，生而有欲，欲而不得，则不能无求。求，而无度量分界，则不能不争；争，则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。 礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道、礼义之文也。夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧穀，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。 礼者，断长续短，损有余，益不足，滋成行义之美者也。故文饰粗恶，声乐哭泣，恬愉忧戚，是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。 ——节选自《荀子·礼论》 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 修身A践言B谓之C善D行E行F修G言道H礼之I质也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不亦禽兽之心乎”中“禽兽”与《狼》中“禽兽之变诈几何哉”的“禽兽”感情色彩不同。 B．“礼尚往来”中“尚”字与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”字意义相同。 C．“倍”同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”都是通假字。 D．“羞”，以……为羞，意动用法，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”的“危”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为礼可以用来确定亲疏关系，判断疑惑之事，区别异同，明辨是非，是道德仁义、教训正俗等方面得以实现的重要保障。 B．材料一通过对比人有礼与无礼的不同结果，强调了无论什么身份的人，都必须学习礼仪，这样才能实现社会的安定和谐。 C．材料二认为礼在处理生死之事上非常重要，君子应该厚生薄死，重视生前的礼义，轻视死后的丧葬之礼，才能符合人道的要求。 D．两则材料都强调了礼的社会规范作用，认同礼的人文价值，但各有侧重，前者侧重伦理属性，后者立足人性论，侧重欲求调节。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （2）礼者，断长续短，损有余，益不足，滋成行义之美者也。 14．日常生活中，我们常需处理各种复杂的人际矛盾，请根据材料，谈谈“礼”在其中发挥的作用。 【答案】10．BEH 11．D 12．C 13．（1）富贵之人如果知道喜好礼，就不会骄横放纵；贫贱之人如果知道喜好礼，就不会意志怯懦。 （2）礼，是取长补短的，减损多余的，弥补不足的，养成践行道义的美德。 14．①定分明界：礼能定亲疏、别是非，划清人际边界，为解决矛盾提供准则。 ②尊人互惠：倡导“自卑尊人”“礼尚往来”，以尊重与对等化解傲慢或对立，平衡交往关系。 ③调和均衡：通过“损有余益不足”，调节利益与情感，避免争斗，促成矛盾双方共存共长。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《礼记》和《荀子》中关于“礼”的经典论述，构成了一组互补性文本。材料一侧重礼的伦理规范功能，通过“定亲疏、明是非”等排比句式强调其社会价值；材料二则从人性论角度阐释礼的起源，以“养欲给求”揭示其调节作用。两则材料共同构建了“礼”的双重维度：既是维系人伦的文明标尺，又是平衡欲求的社会机制。文本通过对比论证、比喻说理等手法，立体呈现了儒家礼学思想中“节”与“养”的辩证统一。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：修养自身品德，践行自己所说的话，这就叫做美好的品行。行为美好并且言说合理，这是礼的本质。 “修身”和“践言”是两个并列的动宾结构短语，共同作句子的主语，A处不能断开，在B处断开； “谓之善行”是动宾结构，所以在“善行”后E处断开。 “行修”和“言道”同样是并列结构，做主语，所以F、G处都不能断，H处断开； “礼之质也”是判断句，不必断开。 故选BEH。 11．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。用来斥责人无礼，带有强烈的贬义/单纯指狼这类动物，感情色彩是客观陈述。句意：这难道不是禽兽的心吗？/禽兽的欺骗手段能有多少啊。 B.正确。都是崇尚。句意：礼节上崇尚有来有往。/皇宫中崇尚斗蟋蟀的游戏。 C.正确。“倍” 通 “背”，背叛、违背。句意：背叛之心。/希望您详细地说我不敢违背恩德。 D.不正确。“用法相同”错误。意动用法，“以……为羞”/使动用法，“使……危险”。句意：尚且以此为羞耻。/难道大王您发动战争，使士兵和大臣处于危险之中。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“厚生薄死，重视生前的礼义”错误，曲解文意。原文“夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也”，是说这是奸人之道，而君子是“敬始而慎终，终始如一”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“好”，喜好；“淫”，放纵；“慑”，怯懦；“富贵”“贫贱”，形容词作名词，富贵的人、贫贱的人。 （2）“……者……也”，表判断；“损”，减损；“益”，弥补；“美”，美德。 14．本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①定分明界：材料一“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也”表明，礼为人们处理矛盾提供了判断标准与行为准则，明确人际边界，让人们在矛盾中有章可循。 ②尊人互惠：材料一提到“礼尚往来…… 自卑而尊人”，礼倡导尊重他人、礼尚往来，能减少人际矛盾中的对立情绪，维持交往关系的平衡，化解潜在矛盾 ③调和均衡：从材料二“礼者，断长续短，损有余，益不足”，可知，礼能调节利益关系，使分配更公平，还能调节情感，缓解矛盾双方的紧张关系，促进和谐共处。 参考译文：     材料一     礼，是用来确定亲疏关系、解决疑惑、区别同异、明辨是非的。礼不随意取悦他人，不说多余的话。礼不逾越节度，不侵犯侮慢他人，不态度轻佻。修养自身、践行诺言，叫做良好的品行；品行端正、言行合道，是礼的本质。关于礼，只听说过学生前来学习，没听说过老师主动去教授。     道德仁义，没有礼就无法成就；教导训诫、端正风俗，没有礼就不够完备；分辨争执、判断诉讼，没有礼就无法决断；君臣、上下、父子、兄弟之间的关系，没有礼就无法确定；为官求学、侍奉师长，没有礼就无法亲近。因此君子态度恭敬、节制言行、谦逊退让，以此来彰显礼。鹦鹉能学人说话，终究还是飞鸟；猩猩能学人说话，终究还是禽兽。如今的人如果没有礼，即使能说话，不也是禽兽的心性吗？所以圣人兴起，制定礼来教导人们，让人们遵守礼，知道自己与禽兽有所区别。     最高的境界是崇尚道德，其次是致力于施恩与回报。礼崇尚往来，施与而不回报，不符合礼；回报而不施与，也不符合礼。人遵守礼就会安定，不遵守礼就会危险，所以说：礼是不可不学的。礼的本质是自我谦卑而尊重他人，即使是背负货物的商贩，也有值得尊重的地方，何况是富贵之人呢？富贵之人如果知道喜好礼，就不会骄横放纵；贫贱之人如果知道喜好礼，就不会意志怯懦。     材料二     礼是因何而起？答曰：人，生来就有欲望，欲望不能满足，则不能不去追求；追求欲望若没有法度与界限，就不可能没有争斗；争斗就会混乱，混乱就会使社会陷入困境。先王厌恶这种混乱，所以制定礼义以确立名分等级，来调节人的欲望，满足人的需求，让人的欲望一定不会耗尽物质资源，物质一定不会因为人的欲望而枯竭，两者相得益彰，是礼的起源。所以礼，是用来调养性情、疏导欲望的。     礼，是严谨地处理生死问题的。生，是生命的开始；死，是生命的终结。生死都能得到妥善对待，人道就完备了。所以君子严肃地对待生而慎重地对待死，生与死一样对待，乃君子的原则、礼义的表现。若注重生而轻视死，那就是敬重人有知之时而轻慢人无知之时，这是奸邪之人的原则，而且是一种背叛的心态。君子以背叛的心态对待卑微之人，尚且觉得羞愧，何况以此心态对待其君主与父母呢！死亡这种事情，只有一次而不可能有第二次，臣子用来表答对君主敬重的，儿子用来表答对父母敬重的，都（体现）在这个时候了     礼，是取长补短的，减损多余的，弥补不足的，表达爱慕恭敬的仪式，养成践行道义的美德。所以文饰与粗恶，音乐与哭泣，愉悦与忧戚，本是相反的，但在礼中兼而用之，交替运用。 四、（2025·福建莆田·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻天下有大体，人君有大德，先其大者而众善从之，则天下可以大治。暗于大而明于小，难乎其致治矣。陛下尊居宸极余二十年，无声色之奉，无游畋之娱，无耽乐饮酒之过，不事奢靡，不殖货利，不行暴虐，凡前代帝王失德之事，陛下皆无之，可谓有圣君之资矣。然影者形之符，响者声之答。君德者，形声也；治效者，影响也。陛下视今之治效为如何哉？以言乎财计则木裕，以言乎兵力则未强，以言乎人才则忠实可仗者寡，以言乎民生则愁苦无聊者众。明圣在上，而是数端者未满人意如此，人皆疑之。以臣管见，或者君人之大节，犹有可议者欤？《易》曰：“大哉乾元，万物资始。”又曰：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。”《论语》曰：“大哉尧之为君也！惟天为大，惟尧则之。荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也。”乾惟其火，所以能首出庶物；尧惟其大，所以能光宅天下。大则足以兼小，小则乌能兼火？是敌君子大之为贵。古人有言曰：“大节非也，小节是也，吾无观其余矣。”夫小节亦岂可略哉盖虑夫君人者安于小而不忠于大故抑扬其辞以恢广人主之心云尔。窃闻近者禁中银器颇有遗失，掌者不虔，加以责罚，法当然尔。而陛下恻然悯念，易之以锡，朴素如此，可谓俭矣。不忍以器物累人，俾贪者息心，而掌者无责，可谓仁矣。臣愿陛下充而大之，自一身之俭，充而至于中外冗费靡所不节；自一念之仁，充而至于四海九州皆归吾仁，岂不恢恢乎其大哉？齐宣王不忍一牛之觳觫，以羊易之，孟子勉之曰：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已。故推恩足以保四海。”唐开成之主，举衫袖以示近臣曰：“此衣三澣矣。”柳公权箴之曰：“贵为天子，富有四海，当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚，则可以致雍熙。服澣濯之衣，乃末节尔。”由是观之，人君于小大之辩，可不严哉？天下，大器也，惟大君为能举之。伏惟陛下恢弘志气，无自菲薄，笃信圣人之言，力行先王之道，立大规模，成大功业，以隆我宋不拔之基，岂非大君之所为哉？古人耻君不及尧舜，中常之主犹欲引于当道，况陛下天资粹美，圣心渊静，足以与古帝王匹休，而犹有未及为者，此臣所以发于忠愤，不能自默也。孔子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”惟陛下自强不息，日进无疆，宗社幸甚，天下幸甚。 （节选自《历代名臣奏议》卷四） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅管将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫小节A亦岂可略哉B盖虑夫君人者安于小C而不志于大D故抑扬E其辞F以恢广G人主之心云尔。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．耽，沉迷，沉醉，与《氓》中“女之耽兮，不可说也”的“耽”意思相同。 B．法，依法，名词作状语，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”用法相同。 C．归，称许，称赞，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。 D．举，拿起，托起，与《过秦论》中“包举宇内，囊括四海之意”的“举”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．君主的德行与治理成效如同形与影，如果君主私德无亏，但治理成效却不佳，那可能与皇帝未能修成大德有关。 B．《易经》说天因大而刚健、中正、纯粹，《论语》说尧能效法天而广有天下，所以君主应明辨大小，以大事为贵。 C．皇帝对宫中银器失窃事件的处理，从根本上平息掌管者的贪念，体现俭与仁的品格，说明皇帝具备圣君的资质。 D．朝廷还存在财用不足、兵力不强、栋梁短缺、民生愁苦等问题，所以皇帝应该向尧舜学习，笃信力行，自强不息。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）暗于大而明于小，难乎其致治矣。 （2）足以与古帝王匹休，而犹有未及为者，此臣所以发于忠愤，不能自默也。 14．本文通过哪些事实论证人君应“严”于“小大之辩”？请简要概述。 【答案】10．BDF 11．B 12．C 13．（1）如果在大事上糊涂而在小事上很明白，那么要想实现天下太平就很难了。 （2）（皇上）足够用来与古代帝王媲美，却还有未能做到的地方，这就是我忠诚激愤而发表看法，不能沉默的原因。 14．①孟子劝齐宣王要“推恩”； ②柳公权劝唐开成之主应“致雍熙”。 【导语】这篇文言文选自《历代名臣奏议》，是一篇典型的谏言文章。作者通过引用经典、列举史实，论证了君主应明辨大小、以大德为重的治国理念。文章结构严谨，先肯定皇帝的私德，再指出其在治国大节上的不足，最后提出期望。语言上，多用排比、对仗，增强了说理的力度。文中引经据典，体现了作者深厚的儒学修养。整体而言，文章既有对君主的劝诫，又饱含忠君爱国之情。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些小的节操又怎么能忽略呢？大概是担心做君主的人安于小事而不致力于大事，所以才用这种或褒或贬的言辞，来拓宽君主的心胸罢了。 “小节”为“亦岂可略哉”的主语，“岂……哉”为固定句式，“哉”是句末语气词，故“哉”后B处断开； “安于小”“不志于大”形成对比，中间用“而”连接，句意连贯，“故”是表结果的关联词，一般放在句首，“大”后D处断开； “其辞”作“抑扬”的宾语，其后F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：没有沉迷享乐、饮酒作乐的过错。/女子沉迷于爱情，不能解脱。 B.错误。用法不同。法，依法，名词作状语/鄙，以……为边邑，意动用法。句意：依法应当这样。/越过别国而以远地为边邑。 C.正确。称许，称赞/女子出嫁。句意：扩充到四海九州，让所有人都称赞我的仁爱。/五年后，我的妻子嫁到我家来。 D.正确。拿起，托起/并吞，攻取。句意：只有伟大的君主才能托起它。/像包裹一样攻取天下，像口袋一样把四海都装起来的意图。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“体现俭与仁的品格，说明皇帝具备圣君的资质”错误。由“窃闻近者禁中银器……可谓仁矣”可知，皇帝处理银器失窃体现俭和仁，但“俾贪者息心”非从根本上平息贪念，且此事件不能全面表明皇帝具圣君资质。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“暗”，糊涂；“大”，大事；“小”，小事；“难乎其致治矣”，主谓倒装句，正常语序为“其致治难乎矣”；“暗于大”“明于小”，状语后置。 （2）“匹休”，媲美；“犹”，还；“所以”，……的原因；“默”，沉默。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“齐宣王不忍一牛之觳觫…… 故推恩足以保四海”可知，齐宣王有小仁爱，孟子劝其“推恩”，因推恩可保四海。这表明君主不能局限小善，要将仁爱扩至治国，论证人君应明辨小大，向大德行、方略努力。 ②由“唐开成之主，举衫袖以示近臣……服澣濯之衣，乃末节尔”可知，唐开成之主展示衣服节俭，柳公权劝其进贤退不肖等以“致雍熙”，指出穿洗过的衣服是末节。说明君主不能只重节俭小处，更应关注治国大事，论证人君要分清主次，重视大节。 参考译文： 我听说天下存在着根本的原则，君主有着高尚的品德。先注重那些重大的方面，众多的善事就会随之而来，那么天下就可以得到很好的治理。如果在重大的方面糊涂，却在细微的方面精明，那就很难达到天下大治的局面了。陛下尊贵地居于皇位二十多年，没有沉迷于音乐美色的享受，没有外出游猎的娱乐，没有沉迷享乐、饮酒作乐的过错，不追求奢侈华丽，不聚敛钱财货物，不施行暴虐的行为，大凡前代帝王丧失德行的事情，陛下都没有做过，可以说具备了圣明君主的资质了。然而影子是身形的对应，回声是声音的回应。君主的德行，就如同形与声；治理的成效，就如同影与响。陛下看看如今的治理成效怎么样呢？就财政经济方面来说，还不充裕；就兵力方面来说，还不强大；就人才方面来说，忠诚可靠、值得依仗的人很少；就百姓的生活方面来说，忧愁困苦、无所依靠的人很多。圣明的君主在位，而这几个方面却如此不能让人满意，人们都对此感到疑惑。依我的浅陋见解，或许君主治理国家的重大节操，还有值得讨论的地方吧？《易经》说：“伟大啊，乾元，万物依靠它开始。” 又说：“伟大啊，这乾道，刚健、中正，纯粹精妙。”《论语》说：“尧作为君主，真是伟大啊！只有天是最伟大的，只有尧能效法天。他的恩德多么广大啊，百姓都不知道该用什么言辞来称赞他；他的功绩多么崇高啊。” 乾因为它的伟大，所以能够超出万物而居首位；尧因为他的伟大，所以能够拥有天下并使之发扬光大。伟大就足以包容渺小，渺小又怎么能包容伟大呢？所以君子以伟大为可贵。古人说过：“在大的节操上错误，在小的节操上正确，我就不用看其他方面了。” 那些小的节操又怎么能忽略呢？大概是担心做君主的人安于小事而不致力于大事，所以才用这种或褒或贬的言辞，来拓宽君主的心胸罢了。我私下听说近来皇宫中的银器有不少遗失，负责掌管的人不恭敬，（按道理）应该加以责罚，依法应当这样。然而陛下却心怀怜悯，用其他的锡器来替换那些遗失的银器，如此朴素节俭，可以说是很节俭了。不忍心因为器物而使他人受牵连，让贪婪的人消除贪心，而且掌管的人也不用受到责罚，可以说是很仁爱了。我希望陛下能够扩充这些品德，从自身的节俭出发，扩充到朝廷内外的各种多余的费用，没有不节省的；从内心的一点仁爱出发，扩充到四海九州，让所有人都称赞我的仁爱，这样难道不是非常广大吗？齐宣王不忍心看到一头牛恐惧发抖的样子，就用羊来替换它，孟子鼓励他说：“古代的人之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于推广他的善行罢了。所以推广恩德足以安定天下。” 唐朝开成年间的君主，举起自己的衣袖给近臣看，说：“这件衣服已经洗过三次了。” 柳公权规劝说：“贵为天子，拥有天下的财富，应当进用贤才，斥退不贤之人，接受劝谏，明确赏罚，这样就可以达到天下太平、和乐的局面。穿着洗过多次的衣服，这只是细枝末节罢了。” 由此看来，君主对于大事和小事的区别，难道能不严谨对待吗？天下，是非常重要的事物，只有伟大的君主才能托起它。希望陛下能够振奋志气，不要看轻自己，坚信圣人的言论，努力践行先王的治国之道，树立宏大的格局，成就伟大的功业，来巩固我们宋朝不可动摇的基业，这难道不是伟大君主应该做的事情吗？古人以君主比不上尧、舜为耻，一般中等资质的君主尚且想要遵循正确的道路，何况陛下天赋美好，圣心深沉宁静，完全足以与古代的帝王相媲美，却还有没有做到的事情，这就是我出于忠诚激愤之情，不能保持沉默的原因啊。孔子说：“实行仁德在于自己，难道还在于别人吗？” 希望陛下能够自强不息，每天都有新的进步，国家幸运，天下幸运。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10．ADF 11．C 12．C 13．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 14．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。 “为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 故选C。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。 （2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 14．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 【答案】10．CEH 11．A 12．C 13．（1）我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？ （2）撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。 14．敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。 化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。 德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的目的。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。 “贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。 “国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。 “上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。 故选CEH。 11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。 A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。 C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。 D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 故选A。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。 （2）“……者，……也”，……的原因是……，……是因为；“贤”，以……为贤；“高”，形容词做动词，推崇。 14．本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。 王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。 从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。 从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……竟不易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。 从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） （2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】10．BDG 11．A 12．C 13．（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” （2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C..“诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝”错误，根据原文“关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志”可知，刘备创业过程中多次遭遇挫折，患难相随，忠贞不渝的是关、张、赵云三人，没有诸葛亮。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 （2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 本套高考福建二模真题汇编，文言文阅读考情整体趋势可总结为：①跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型；②比较阅读常态化；③思辨性题型占比增加。 一、跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型 文言文阅读模块除了人物传记这类历史事件外，还有科技文献、哲学思想、人文轶事等多种内容。此外，文本选材方面也有了新突破，开始涉及到简帛文书、碑刻铭文等出土文献，契约、书信、公文等实用文体，还有朝鲜、日本等汉文化圈古籍选段，文本选材逐渐丰富。 二、比较阅读常态化 在二模真题中，几乎全部是多文本阅读，主观题经常涉及几个文本比较阅读的情况，比如同一历史事件的不同史书记载、不同学派对同一概念的解释、不同古籍对同一事件的评判等。 三、思辨性题型占比增加 在文言文阅读中，除了要求概括材料内容之外，“观点评析类”思辨性试题逐渐增多，这类试题不仅要求考生对文本深入了解掌握，还要求考生能够灵活运用思辨思维能力解决问题。 2025年高考语文二模试卷的文言文阅读部分，继续秉承了历年高考语文对文言文考查的重视，旨在检验学生对古代文学作品的阅读理解能力、文言知识的掌握程度以及文学鉴赏能力。本次考试在题型设置、难度控制以及考查范围上均体现了高考语文的命题趋势。 在文言文阅读模块，其他题型基本固定，主观题是文言文阅读中的难点。这里我们着重讲解主观题的解题方法，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、主观题解题方法 第一步：审清题干要求（确定问题指向） 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。 第二步：精准定位区间（确定文本范围） 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：分清答题重点（事件、原因、形象） 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： （1）摘录法 这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。规范清晰表述（不照抄，不直译，分条陈述） 【主观题考法实践】 例：（2024新高考Ⅰ，T14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(3分) 【参考答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解题思路】 第一步:审清题干要求。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 第二步：精准定位区间。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。第三步：分清答题重点。 一、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 永和十年二月，桓温统步骑发江陵，命司马勋出子午道以伐秦。桓温别将攻上洛，进击青泥，破之，司马勋掠秦西鄙以应温。秦主健遗太子苌、丞相雄、淮南王生等帅众军于峣柳以拒温。四月，温与秦兵战于蓝田。生单骑突陈，出入以十数，杀伤晋将士甚众。温督众力战，秦兵大败。温转战而前，进至灞上。秦主健与老弱六千固守长安小城，悉发精兵三万，遣苌以拒温。三辅郡县皆来降，温抚谕居民，使安堵复业。民争持牛酒迎劳，男女夹路观之，耆老有垂泣者，曰：“不图今日复睹官军！”秦丞相雄帅骑袭司马勋，破之，勋退屯女娲堡。北海王猛，倜傥有大志，不屑细务，人皆轻之。猛隐居华阴，旁若无人。温异之，问曰：“吾奉天子之命，将锐兵十万为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不远数千里，深入敌境。今长安咫尺，而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”温嘿然无以应，徐曰：“江东无卿比也！”乃署猛军谋祭酒。温与秦丞相雄等战于白鹿原，温兵不利，死者万余人。初，温指秦麦以为粮，既而秦人悉芟麦，清野以待之，温军乏食。六月，徙关中三千余户而归。以王猛为高官督护，欲与俱还，猛辞不就。比至潼关，温军屡败，失亡以万数。温之屯灞上也，顺阳太守薛珍劝温径进逼长安，温弗从。珍以偏师独济，颇有所获。及温退，乃还，显言于众，自矜其勇而咎温之持重。温杀之。 （节选自《资治通鉴·晋纪》） 材料二： 智者之谋，所以多不及成者，非其才之不若人，失在于先私后公，反以害其智耳。如桓温最为失天下之势者。其至灞上也，兵势大振，秦人折北不支。三辅者老喜见官军相与垂泣牛酒相劳亦足以见中原之人未忘于思晋。奈何咫尺长安，不渡灞水，藏奸抉诈，为王猛所窥，其心术不正，故其大功不成，于此而可见也。 （节选自李焘《六朝通鉴博议》卷四） 材料三： 猛盖指出温之心事，以为温之伐秦，但欲以功名镇服江东，非真有心于伐罪吊民，恢复境土；不然，何以不渡灞水，径攻长安？此温所以无以应也。然余观桓温用兵，伐秦至灞上，伐燕至枋头，皆乘胜进兵，逼其国都，乃持重观望，卒以取败。盖温，奸雄也。乘胜进兵，逼其国都，冀其望风畏威，有内溃之变也。逼其国都而敌无内变，故持重以待之；情见势屈，敌因而乘之，故至于败。 （节选自胡三省《资治通鉴音注》卷九十九） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 三辅耆老喜A见B官军C相与D垂泣E牛酒相劳F亦足以见G中原之人未忘于思晋。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．异，对……感到惊异，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不同。 B．清野，作战时暂时转移人口牲畜、财物粮食，清除房屋树木等，使敌人无所获取。 C．吊，安慰，抚慰，与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”的“吊”意思相同。 D．而，表转折，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晋军讨伐前秦，各路人马分兵出击，进展顺利，在蓝田之战中，桓温单骑突阵，身先士卒，督促激励将士取得胜利。 B．桓温军队到达灞上后，关中各地郡县纷纷前来投降，桓温安抚晓谕百姓，大得民心，一度给当地的百姓带来希望。 C．晋军屯驻灞上后，先是司马勋战败退守女娲堡，后来桓温军队在白鹿原死伤众多，又加上军粮匮乏，晋军陷入困境。 D．桓温询问王猛中原豪杰不来投奔的原因，王猛指出是桓温不攻长安让百姓生疑；桓温撤军时希望他继续效力，被拒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及温退，乃还，显言于众，自矜其勇而咎温之持重。 （2）不然，何以不渡灞水，径攻长安？此温所以无以应也。 14．对于桓温“不渡灞水”的动机，材料二、三有不同看法，请简要分析。 二、（2025·福建泉州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 元祐三年春，关中小旱，提刑司依法赈民，不以闻朝廷。吕微仲陕人，忧之过甚。有吴革者，自白波辇运罢还，欲求堂除，因议水陆运米，以济关中之饥。朝廷下户部，且使革领其事。革见子于户部，予谓之曰：“吾已谓君呼车营务、驼坊职掌人矣，君姑坐待之。”既至，问之。车营务无车，驼坊无驼骡。予曰：“此可以贺君矣。若有车与驼骡，君将若之何？”革曰：“何故？”曰：“陆运至难。车营务、驼坊兵级，多过犯配刺，到既行，必多作缘故，使前后断绝，监者力不能及，所至盗食且卖。若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。”革无语。复谓之曰：“至如水运亦且不易。汴河自京城西门至洛口水极浅，东南纲船底深，不可行。白波纲运，昔但闻有竹木，不闻有粮食。此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。然君难自言，吾当见诸公议之。”及见微仲，微仲业已为之，不肯尽罢。予为刷汴岸浅底船，量载米以往。未几，予罢户部，闻所运米中路留滞，虽有至洛口，散失败坏不可计。 （节选自苏辙《龙川略志·言水陆运米难易》） 文本二： 崇宁三年，户部尚书曾孝广言：“东南金帛、茶布之类直至京师，惟六路上供斛斗，犹循用转般法，吏卒糜费与在路折阅，动以万数。欲将六路上供斛斗，并依东南杂运直至京师卸纳，庶免侵盗乞贷之弊。”自是六路郡县各认岁额虽至远处亦直抵京师号直达纲方纲米之来立法峻甚不得逾时州县欲其速过但令供状以钱给之沿流乡保悉致骚扰。又盐法已坏，回舟无所得，舟人逃散，本法尽废。 （节选自《宋史·食货·漕运》） 10．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（   ） A．“至”意为“达到了极点”，说明“岁额”的数量庞大，之后应该断开。 B．“方”“时”都作为副词，表示动作行为发生的时间，之前都应该断开。 C．“但令供状以钱”为状语后置句，叙写地方官员索贿行为，应单独成句。 D．“沿流乡保悉致骚扰”，表明漕运法规严苛所造成的后果，应合为一读。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．闻，指报告、使上闻，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“闻”用法相同。 B．谓，同“为”，指替、给，与成语“勿谓言之不预”中的“谓”含义不同。 C．“昔但闻有竹木”与《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“但”含义相同。 D．“本法尽废”中的“废”，与《报任安书》“不韦迁蜀”中的“迁”用法不同。 12．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．吕微仲为尽快救助家乡灾民，亲自调度船只运输粮米，苏辙因未能完全劝阻，就尽力寻求对策并从旁协助以减少运输过程中可能的损失。 B．吴革到户部时，苏辙已通传相关负责人前来接受问询，后又考虑到吴革不便开口说明运粮困难，就提出自己去和朝中诸公商议解决办法。 C．苏辙认为水陆运输都不容易，结果也如苏辙所料出现了运输不畅、损失巨大等情况；曾孝广也指出中转运输中存在粮食损耗严重的问题。 D．苏辙指出陆运队伍事务多难以监管，押运兵丁时常会偷食盗卖粮米；曾孝广认为如果都改为直达运输，便能避免货物在运输途中被偷盗。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若不幸遇雨，则化为泥土，君皆莫如之何也。 （2）此天下之至险，吾已符辇运司，令具可否矣。 14．文本一中，关于救济关中灾民一事，苏辙比较委婉地表达了对宰辅吕微仲的反对，请简要说明。 三、（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言谓之善行修言道礼之质也。礼闻来学，不闻往教。 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲，是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 ——节选自《礼记·曲礼上》 材料二： 礼起于何也？曰：人，生而有欲，欲而不得，则不能无求。求，而无度量分界，则不能不争；争，则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。 礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道、礼义之文也。夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧穀，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。 礼者，断长续短，损有余，益不足，滋成行义之美者也。故文饰粗恶，声乐哭泣，恬愉忧戚，是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。 ——节选自《荀子·礼论》 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 修身A践言B谓之C善D行E行F修G言道H礼之I质也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不亦禽兽之心乎”中“禽兽”与《狼》中“禽兽之变诈几何哉”的“禽兽”感情色彩不同。 B．“礼尚往来”中“尚”字与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”字意义相同。 C．“倍”同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”都是通假字。 D．“羞”，以……为羞，意动用法，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”的“危”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为礼可以用来确定亲疏关系，判断疑惑之事，区别异同，明辨是非，是道德仁义、教训正俗等方面得以实现的重要保障。 B．材料一通过对比人有礼与无礼的不同结果，强调了无论什么身份的人，都必须学习礼仪，这样才能实现社会的安定和谐。 C．材料二认为礼在处理生死之事上非常重要，君子应该厚生薄死，重视生前的礼义，轻视死后的丧葬之礼，才能符合人道的要求。 D．两则材料都强调了礼的社会规范作用，认同礼的人文价值，但各有侧重，前者侧重伦理属性，后者立足人性论，侧重欲求调节。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （2）礼者，断长续短，损有余，益不足，滋成行义之美者也。 14．日常生活中，我们常需处理各种复杂的人际矛盾，请根据材料，谈谈“礼”在其中发挥的作用。 四、（2025·福建莆田·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻天下有大体，人君有大德，先其大者而众善从之，则天下可以大治。暗于大而明于小，难乎其致治矣。陛下尊居宸极余二十年，无声色之奉，无游畋之娱，无耽乐饮酒之过，不事奢靡，不殖货利，不行暴虐，凡前代帝王失德之事，陛下皆无之，可谓有圣君之资矣。然影者形之符，响者声之答。君德者，形声也；治效者，影响也。陛下视今之治效为如何哉？以言乎财计则木裕，以言乎兵力则未强，以言乎人才则忠实可仗者寡，以言乎民生则愁苦无聊者众。明圣在上，而是数端者未满人意如此，人皆疑之。以臣管见，或者君人之大节，犹有可议者欤？《易》曰：“大哉乾元，万物资始。”又曰：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。”《论语》曰：“大哉尧之为君也！惟天为大，惟尧则之。荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也。”乾惟其火，所以能首出庶物；尧惟其大，所以能光宅天下。大则足以兼小，小则乌能兼火？是敌君子大之为贵。古人有言曰：“大节非也，小节是也，吾无观其余矣。”夫小节亦岂可略哉盖虑夫君人者安于小而不忠于大故抑扬其辞以恢广人主之心云尔。窃闻近者禁中银器颇有遗失，掌者不虔，加以责罚，法当然尔。而陛下恻然悯念，易之以锡，朴素如此，可谓俭矣。不忍以器物累人，俾贪者息心，而掌者无责，可谓仁矣。臣愿陛下充而大之，自一身之俭，充而至于中外冗费靡所不节；自一念之仁，充而至于四海九州皆归吾仁，岂不恢恢乎其大哉？齐宣王不忍一牛之觳觫，以羊易之，孟子勉之曰：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已。故推恩足以保四海。”唐开成之主，举衫袖以示近臣曰：“此衣三澣矣。”柳公权箴之曰：“贵为天子，富有四海，当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚，则可以致雍熙。服澣濯之衣，乃末节尔。”由是观之，人君于小大之辩，可不严哉？天下，大器也，惟大君为能举之。伏惟陛下恢弘志气，无自菲薄，笃信圣人之言，力行先王之道，立大规模，成大功业，以隆我宋不拔之基，岂非大君之所为哉？古人耻君不及尧舜，中常之主犹欲引于当道，况陛下天资粹美，圣心渊静，足以与古帝王匹休，而犹有未及为者，此臣所以发于忠愤，不能自默也。孔子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”惟陛下自强不息，日进无疆，宗社幸甚，天下幸甚。 （节选自《历代名臣奏议》卷四） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅管将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫小节A亦岂可略哉B盖虑夫君人者安于小C而不志于大D故抑扬E其辞F以恢广G人主之心云尔。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．耽，沉迷，沉醉，与《氓》中“女之耽兮，不可说也”的“耽”意思相同。 B．法，依法，名词作状语，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”用法相同。 C．归，称许，称赞，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。 D．举，拿起，托起，与《过秦论》中“包举宇内，囊括四海之意”的“举”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．君主的德行与治理成效如同形与影，如果君主私德无亏，但治理成效却不佳，那可能与皇帝未能修成大德有关。 B．《易经》说天因大而刚健、中正、纯粹，《论语》说尧能效法天而广有天下，所以君主应明辨大小，以大事为贵。 C．皇帝对宫中银器失窃事件的处理，从根本上平息掌管者的贪念，体现俭与仁的品格，说明皇帝具备圣君的资质。 D．朝廷还存在财用不足、兵力不强、栋梁短缺、民生愁苦等问题，所以皇帝应该向尧舜学习，笃信力行，自强不息。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）暗于大而明于小，难乎其致治矣。 （2）足以与古帝王匹休，而犹有未及为者，此臣所以发于忠愤，不能自默也。 14．本文通过哪些事实论证人君应“严”于“小大之辩”？请简要概述。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 （2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$