课时检测训练20 小说整体阅读-【勤径学升】2026年高考语文一轮总复习课时检测训练（统编版）

课时检测训练20 小说整体阅读 (时间：30分钟 分值：32分) >对应答案P671 一、阅读下面的文字，完成1一4题。(16分) 泼热闹起来 社戏（节选） 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待 沈从文 远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是 家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿 九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了 过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下 只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码 人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁 头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜 鋼长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银 帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方 老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 搭台，娜一天起始开锣。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家 事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊 坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了 一只雄鸡，烧了个中神黄表。戏还未开场，空坪中 五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船： 即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。 已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘 开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官， 子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄 舞着个航脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一 的橘子挑上船，倒进轮里去。戏班子乘坐那只大空 声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露 船，就停靠在橘子园边不多远。 出字面。被尊敬倾祝的，即照例赏个红包封。有的 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑：把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用 话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人：力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保 坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得 安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对 变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事 人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息， 情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演： 着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食 不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治： 期子去药酒，引得观众包围了期子看热闹。妇女们 安？末了依照多数主张，班子既然接来了，刷酬神戏 把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，桐在高台子踏板上， 还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例， 口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面 出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出 并读论做梦绩麻项碎事情。下午开锣重唱，戏文转 名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄 趋热闹活泼 口上的有名人物，并保安队队长，排长、师爷、税局 学班走到几位要人身边来请求赏险，在排定戏 主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两 目外额外点戏。 桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇， 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了 队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也 浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪 被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人，点英 伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖 雄，短而热闹，且合身份：会长却点“王大娘补缸”， 大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟 戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照 食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。： 例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣 妇女们且多践上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，：后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由 发蓝，点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来： 萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花 用钱花完，方文打起那条凳子回家。有的来时还带 脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 了饭萝和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别 愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活 好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕 -507 课时检测训练·语文 阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的 :二、阅读下面的文字，完成5~8题。(16分) 渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏扬 十字街口 回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成 初日春 一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而 程庆龙又跟家里阔掰了 变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄 父亲说耍断绝父子关系，他愣了愣，欢欢挂斯 清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜 电话。回想起来，他跟家里一直闱着别扭 光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄幕，背 程庆龙还在当兵的时候，父亲就让他赶紧退役 景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。 回老家。他说才千了两年公安消防，兵还没当够， …·一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和 得再来上三年士官。那会儿，消防还是现役部队， 在这种光景中，带，点快乐和藏倦的心情，等待还家。 归公安管。父亲说再等三年，黄花莱都凉了。父亲 无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜 早就打好了语，让他在部队辙炼两年，再接手家里 色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇， 的小企业。可惜这如意算盘打错了，程庆龙说什么 (有删改) 也不肯让步。 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 眼巴巴地等了三年。2016年底，程庆龙还想 ()(3分) 继续干下去，父亲急眼了，当天深夜赶到了部队驻 A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节， 地，找领导诉苦，说家里边困难，就等着儿子回去帮 按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 衬一把 B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针 程庆龙怎么也没想到，父亲会在部队领导面前 线或香烛纸张，富有乡土生活气息 撒谎，就差一把鼻涕一把泪了，活脱脱的戏精附身。 C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝 最终的结果是，他恋恋不舍地离开了部队 卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 父子两人随即爆发了一场“冷战”，好不容易熬 D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点 过了春节，程庆龙拿出退伍安置费跟战友一起跑到 一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 乡下，合伙养起了鸭子。他想用这种方式向父亲 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项 抗议。 是 ( )(3分) 那段时间，程庆龙时常做梦，无论梦境多么稀 A,本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到 奇古怪，梦中的他总是身穿制服在宽广的街道上齐 “省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种 步走。用战友的话讲，他睡觉的时候，部把身子紧 寻常岁月隐约生变的气氛。 绷成了立正姿势。生活波澜不惊，转眼就是一年。 B.传统白话小说常以描蔡衣饰来刻画人物，本文 2018年春上，某天午后，迎着刺眼的阳光，他 写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔 给鸭子喂食，看着眼前的那些小家伙，程庆龙做了 法来表现长顺的郑重守礼。 个决定，他决定离开家乡，去繁华的城市寻个穿制 C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中 服的工作，最好还能在公安队伍里。 的景物描写一样，都以自然之美村托了散戏 是年5月20日，他去了离老家很近的南京，报 后人们的失落与惆怅。 考了市公安局交管局的辅警，成为机动大队铁骑中 D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午 队的一员。 节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有 铁骑中队被誉为“金陵铁骑”，负贡治理内环路 世外桃源意昧的乡土社会 拥堵“顽疾”，首要的一条就是得练好摩托车驾驶技 3.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文 术。不知怎么了，程庆龙愣是搞不定，他感觉自己 简要说明。(4分) 笨得像之前养过的鸭子。得亏队长和同事们帮忙， 答： 教他技巧，陪他“加餐”，他才在考核时取得了优异 的成债。 4.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依 正式工作没多久，姐姐打来电语，说父亲生病 照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？ 了，让他火速赶回，还发来一张照片一父亲躺在 请结合全文谈谈你的理解。(6分) 床上，脸色苍白，病顺恹的样子。程庆龙请了假，火 答： 急火撩地赶回去，一进家门就傻眼了，父母跟姐姐 正在打麻将，说回来得正好，三缺一。 课时检测训练·语文 508 程庆龙气得肺都炸了，母亲和姐姐轮番上阵，：接，他一看是国务院关于同意设立“中国人民警察 好话孬话说了一萝信，他就是油盐不进。转念一 节”的新闻，随手回复：我马上要去执勤，几个意思？ 想，他必须承认，家人说的不无道理，在外千好万好 父亲答：警察节啊。你们的节日，你不关注吗？ 也不及一家人团圆好。但他在家里待了两天三宿， 程庆龙反问：在你眼里，我不就是个小辅警吗？ 还是决定回南京。 父亲发了个尴尬的小表情，说辅警也是警，全 可怜天下父母心，没几天，父母便认怂了，还专 国有好几百万呢，我还看过一条新闻，年初公安部 门让姐姐从老家寄来土特产，让程庆龙分给同 就给你们辅誉出台了政策。 事们。 程庆龙没再回复，他得执勤去了。路上，他腰 时间如流水一般，一如既往地向前。算下来， 杆笔直，走路带风。他心里雨提多兴奋了，毕竟父 程庆龙已经在南京两个年头了。直到这次父亲再 亲真正理解了自己。站在十字街口，他的一举一动 次闹情绪，他才意识到，跟这支队伍乃至街上的市 都特别带劲儿。 民有了感情。有时，看着陌生的人们，他会展开联 (有删改) 想，想象对方或是赶赴家庭聚会，或是刚谈成了一 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不 单生意。 正确的一项是 ( )(3分) 又是一天下班高峰期，程庆龙他们接到求助电 A.在程庆龙眼里，父亲是个戏精。纵观全文，父 话，说：“破胎了，启动紧急预案，护送对方去市妇幼 亲的一系列表演折射出其渴望儿子回到自己 医院。”程庆龙没听清，心想破了就补胎，去什么医 身边的心理。 院啊。 B.程庆龙时常做“总是身穿制服在宽广的街道上 等知道人家是羊水破了的时候，他心里“咯噔” 齐步走”的梦，这一情节体现了他矢志不渝的 一下，根据以往处置突发事件的经验，如果送诊不 人生追求。 及时，会导致胎儿缺氧室息…这可是人命关天的 C.“看着陌生的人们，他会展开联想”，借助心理 事，在队长的调度下，程庆龙和其他五位同事一起， 描写，刻画出程庆龙善良美好，富有热情的性 找到求助的那辆车，有两人到前方开辟绿色通道， 格特征。 其他四人滚动式护卫。 D.“我又不是‘妈宝男’啃老族？”的语言描写， 等程庆龙护卫完毕骑车回到固定岗位上，大老 表现了程庆龙的怨恨，他感觉父亲并不理解 远的，就看到父母站在街口四处张望。他以为自己 自己。 的眼晴出了毛病，等确认真是两位老人时，他心想 6.关于文中“程庆龙和同事救助孕妇”的部分，下列 敢情又要故伎重演，跟领导演苦情戏？ 说法不正确的一项是 ()(3分 让程庆龙意外的是，父母听说他刚救了乎妇， A.程庆龙对求助电话的误解，既符合生活逻辑， 说那可是一人两命，感动得稀里哗啦，当即交了实 也增添了情趣，增强了小说的可读性。 底儿，说只要他过得顺心，怎么着都好。他不敢相 B.救助孕妇的故事在文中叙述得相对完整，体现 信自己的耳朵，母亲说傻小子，走到哪儿你也是我 了程庆龙作为人民警察的责任与担当。 们的儿子，你爸想明白了，准备把家里的企业转出 C.小说设计这一情节，是为了感动程庆龙的父 去，到南京开个小店，反正南京离老家也没多远。 亲并促使其转变，为下文情节的发展做铺垫。 话说开了，父予关系也就缓和了，爷儿俩时不 D.救助孕妇的故事，进一步表现了程庆龙的品 时地通过微信互动。 行和他的人生愿望，有利于主题的表达。 在一家四口的微信群里，父亲常常发红包，程 7,小说以“程庆龙又跟家里闹掰了”为开端来展开 庆龙每次都第一个掩到。时间长了，他觉得有些蹊 情节，请结合文本简述情节发展脉络。(4分) 晓，因为在上班期间不能用手机，可下班后红包依 答： 旧在那里等着他。后来，姐姐偷偷对他说，父亲故 意那么干，就怕你缺钱花，苦了自己。程庆龙反驳 8.小说结尾情节颇有韵味，请结合文意赏析其妙 说，我又不是“妈宝男”“啃老族”。但他心里却是热 处。(6分) 乎的，很想对父亲说声“谢谢”。 答： 7月下旬的一天，往常酷热难耐的天气有些凉 爽，程庆龙的心情不错。父亲在微信上转来一个链 509 课时检测训练·语文高考一轮总复习!语文 $+ ! ¸B@ % ^œ§ &( œWBÈ¥M! * úûÇpiÖq ) +é Êq * Ãjœ¦W.ò%!5ú ' %H ö + œC]¶ * 8— ª©£aS™(¡l * Žt¯qœ¡l+i4 + " Ñâ % Æ##MÈd & q ( p‚¬¶? * ipVS@ ) +Ɓ * ùé##ìµ·|ûí­FF * 8­9û * Žt¯qœ¡l +øD +!( ӬȤ * ›n8~ ) PÃ " # ®¬U % A` Æg£ & q ( YžÍãyy * &i\9ß9 * |¤¢5 \ÔË ) +ù£ * V¥rã,&=? * Dìû)+ÉL * Žt ¯qœ¡l+í) + X¶ "! 8/" ( )ææ°zÜ6 * !g”HÌ{B ) ¬&à RÃ>.£ÁX . ‡àá¿ï¬åæ ( B¤æé>y£à_ àK¢…¸­B¤fô,× ' ,ì ' ,'>®Á¢< * …¸­ B…r”ˆN!(ê`>Ñ¿¸Ý * …¸­B¤ælԟ NæéF=êÔ>‡ç"W ) '… * _©3 % C)_ & >çÞ B * 'a)CæŠ÷S6ó! ' S”O@ + F=êÔ * ýW »áÔÕɞæé * µS(B¤æé>y£à + " 8/" % ÐqrÜ@Á & B *( 3ìˆYð? * ¿k’YCó )( -~ ¦@¨ * ÙÀ' ) ÆX . ‡àá¿ï¬åæ ( ƗB… * æé >í¥€ö-C + ÎAÚú¬æé>ös * _àK¢…¸ ­B¤fôÚ¤žo{>O ) '… * š› % ÐqrÜ@Á & B >Є *  ÃqrácÑT®Á¯] * ÁùT * µS(B ¤æé>fsà + # /"Ÿ¦U % ƒŠ½ÐH© & B>&5 ( ¯ð[¬í-ôô * zL´ù•Ë * ¡Ve󴯅 ) >Æ X * ‡c4¿ï¬åæ ( ÚÉ_àK¢…¸­B¤fôzÎ -z/ ' ˆœ-öœ>³¢Œ * …¸­B¤fô-ßm× ± ' ¸²|Ïmô§>oÞý¸ ) '… * Ÿ¦U % ƒŠ½ÐH © & B>ãá * D³­-Ùz{[ * Óij¢>ß1 * µS( B¤æé>xà + %+ ! 8\Rìì£Á+CJfuy_9J* + " >ñåHÆ ¡[ìPau * V¥ž¬qs¡[+þóåäA + # GH8 ’O9q©+í‰ã- * z)’O3+ + $ yÙíW ' í) y_ * AW? * í)WFà + X¶ " ãCmŠTæ°ðSÓ?”ÃØ07_¥Ý}W zž³þ - ! c4 ( t[eá©Þ>‰7fܦ&­æ°÷ ù]>lÜQj) * ALÎmŠTæ°Ó?”ÃØ>‹ aLÑàK;h ) '… * ÚAEÎ * ´7t[eá©Þ> ‰7f܌ùaL + " c4 ( •A7dQ?Wæ°eÖ ÔÜ>oˆÑ0µà * 7D³[TB…æ°>ySÎÔQZ  ) '… * B…>mŠTæ°7ž(…È * ´78Q?W æ°eÖÔÜ * D³[TB…æ°>ÎÔQZ + # c4 ( mŠTæ°Ú±--Ÿà²×fÑvF *!!* ùŠTñ¿ ‰í * j£mÀ` ' mÖX ' mñ¿-ä]æ°BkS ) '… * ×f]xlB>‰7à * ´7Ûȝ×fùB»>xlø < * è×fÖX + $ c4 ( mŠTæ°Ú±usF‘xm >vØ * vÔ'âŒjhŒ>xŒ *  7 zÎxm>Îß Ñýß 8* JÏípŠT ' ¯GŠT ' %fŠTæ°³Z ' c @ ' íÝ>m[\ * ðS_Óå<Óo>z€ * xm>æ° STà * xJ²‹ŒŠT>m¯À ) '… * mŠTæ°m> ßX * ´7'âxm ' xŒ * JÏm[\ * xm¯À + &+. " X¶ " - ! ( ý² 7 ôF‚ƒ 8 %¿¥F]ãÇÖá ) á + ¿ï¬ ( ·L * BDæ°Qæl>ôF‚ƒvµ¢¥F]Ú ¬Çz ) „>A·L>Ѻ * ×!„~̲CÔ + / ! ( ù‰ ]YgàÉô¢>«“‚ƒAG‰ ' ¢?> ) ²æoá + ¿ ï¬A„ ( Ú¬‚ƒJ² 7 ôF‚ƒ 8 >ãÇÖá )* -¿l³ ¬A>ã³ . A_ ( ôF‚ƒ ) >ÇA¢•„ * -¿„ڏ« “‚ƒAG‰ ' ¢?> + 0 ! ( ‚ƒYÉÚ±]_#«“ B£([\ù÷¬·L ) á + ¿ï« ( eþ‚ƒ7jé - · b]!vç1¢ * ]ç?X¢AY#> . ڏ_#Aãz à> * {Að?à> . A 7 -„•n 8 >é? * {Aô«ÅВ ™…>é? . ڏ_#>«“A.3«²‚ƒY·l(e [\à>é? )* 'a]_#«“B£([\ê-A÷¬ ·L + '+/ " X¶ " ( Úk>DæýµÇ¿ï¬´„> 7 BŒpµ 8) á + ¿ï¬a( ( BŒpµ ) Aa ( ]KWælc'Ç?æl >Yôø5 ' ô«v–6{1NJ * Ç?ælø5´kS> bÈmá )* ×!ê23µS( ( Ç?æl>Yôø5 )+ (+- " X¶ " ( °uæ°ôF‚ƒ ) á + àá¿ï¬ ( ô²-# fôælóŒY[ôF>‚ƒ * Ç°uælôFI!uæl ôF>‚ƒ ) '… * ˆžHQeò’_æ#J²B¤fô * - J²°uæ°ôF‚ƒ + )+ ! 34 - aqW¡[·¡vüý+ ¡ * |új!Î2@ ¼·¦Ç›ì+3¡v3£+·8 + " 34¤ - ã.¡ vÍÝ+¡[‰‚q— ' .·ƒ+¡[t+ + X¶ " "ƒÐ" * 87’ó ( çeYgGÞ ) >Æ? * ‡rF Vâ * ’ó&5>a< +( çeYgGÞ ) ?@A«Y!ZY Æ * L¤·­Úú>FA + c4¿ï¬ ( ·lÑmFY[' ´>ÇælÖá + Ú¬‚ƒJ² 7 ôF‚ƒ 8 >ãÇÖá ) ( ·L * BDæ°Qæl>ôF‚ƒvµ¢¥F]Ú¬Çz + ý²«¿l³¬A>ã³ * BYÔ 7 çeYgGÞ 8 ˯ݷ f© ) ’ó'… *( çeYgGÞ ) a>AÔBDæ°Ñæl ôF>‚ƒ * v!{¥F]·lÑmFY['´>ÇælÖ á>ÇA + c4¿ï« ( _•ùácfôæ° ' ŸNæ°B >ÉK[\ø$É/v”Yg ' Y#IY4>æ°ôð )( ‹ Œ]ŠBBB· 7 çeYgGÞ 8 >æ°SXŠ * ¹¹É¶3 ¬ 7 ÃS 8 >—W * ê\é·leB>åø ) '… *( çeY gGÞ ) a>A-#æl¥Á>æ°lýBYg ' Y#ÑY 4>æ°SX + !*+ ! ±¯Ùºõ—¶r’v9Y++y * Ã8@¡±¯‰‚ 2¼.%J ' wgo’ ' »õ¢=PƂ+¶Gã. + " @¡±¯‰‚+“3剙í‰o’ ' ‰‚í‰.¬+ üý * 8•\Žt+Oª¡v©Ð + X¶ " '_æBøõ>eþ‚ƒW~>tñ¿>³1³ þ«“·ƒ + _# - Çl0" ' ÆÚ?ç ' SðQÛ^,' >s~ + [^ - Ñ?ñ1 ' éSó¸ÖWzÅþ3, * Çõ #+ + Æ« - c7>Ç * µS(fôæl$À>Ç + ± 7ç?>A * ƒ·-'!?æK * Ïc4lý’ó + Ž+=>?® "* " >€"+, !+0 " X¶ " 0 ! * ýåæ ( v†i+ßìÒ * -D‡( + ¯Ì¬ jIJ * ^hÑ>Ý0ÜAZ+ * g-­.¬( * ¶hxÅ *.¬( ) '… * ]Ú}VâB * –ÓvÚ7PzקKÉ. 2Š * ¶h ( Å* ) .2 * A(²ìÒ * êVL²hü * øþ *( © F­¶h>LM ) ãSá¾ + "+/ " X¶ " / ! * ýåæ ( 'A××i'Ñ]ڏ‹ÁB * I .ŚѨ©>»Ñ * ÖÕ{† )( o¬}׿ZèÚ}p¶ >ŚѨ© * B™Qē * žÎ¶ûüÚ-·':´ÝÏ >mq ) Ö.£'… * þÁ§RRa]­n2–׌>Å š ' ¨© + j¦> % p2 & BÔi†æB>Á§RR * x«ã S׌>¨­Q¨ + øþ * ×! ( n2–׌>¨­Q¨  ) >ãSá¾ + #+ ! ¿‚ÁÓ - )8ÓrzÓG»q+´ªal * Y}C ' ~ W ' ø·.+]Œ ' ø·v ( :>’ )' Ӝ+¬ŒP + " X‚ ÁÓ - ƒGÁÓ´D’šS" ' &+i+fX&‚P * (Þ mzÓ+al + X¶ " ?×5’dB\T ( p2 ) ؇éS ' RR + 1¬VR –ÓIHØN * ضK4Aô * e”p2>ŠŒÑF. . 1æ VRåN8v‰7קLžÿ2 ' 7’jñ . 1IVåµR ‡OŠPPQà ' Je ' ?5ÕãÖRØÝa * Rp22( >Õ¸.£ ' ¤è ' tüÖ.£ + Ú7iAÎzRRp2 * 8 (­p2]7 ' 2(ÌçB>ÝaÝ + 1§VR׌ÿ2 ŠH$tR>H‰ * ãS׌Ôp2>‰% . Rÿp2 # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # Š / )&% / 4.①从杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的慨 叹中，可见南北朝时期佛寺之多、佛教兴盛。兼收并蓄，以宽 怀心态对待外来文明，体现出中华文明的包容性。②魏征 《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”的谏言， 启发太宗总结和借鉴历史经验，以史为鉴，体现出中华文明 的连续性。(“居安思危，戒奢以俭”等亦可)③王安石《答司 马谏议书》中“如曰当一切不事事，守前所为而已，则非某之 所敢知”的表态，彰显了不墨守成规，积极进取的气度，体现 出中华文明的创造性。 解析 ①先理解“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一句诗 描绘的内容景象；再根据材料一原文“中华文明的包容性从 根本上决定了中华民族交往、交流、交融的历史取向，决定了 中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世 界文明兼收并蓄的开放胸怀"可知，从杜牧《江南春》的慨叹 中，可见南北朝时期佛寺之多、佛教兴盛。兼收并蓄，以宽怀 心态对待外来文明，体现出中华文明的包容性。②先理解 《谏太宗十思疏》中，“有善始者实繁，能克终者盖寡”“不念居 安思危，戒奢以俭”含义；再根据材料一原文“反观中国，文明 的传承绵延不绝。正是这样一种文明的延续，从根本上决定 了中华民族必然走自己的路”可知，魏征《谏太宗十思疏》中 的谏言，启发太宗总结和借鉴历史经验，以史为鉴，体现出中 华文明的连续性。③理解王安石《答司马谏议书》中的句子 “如曰当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”的含 义，再结合材料一原文“这就从根本上决定了中华民族守正 不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑 战、勇于接受新事物的无畏品格”可知，王安石《答司马谏议 书》中的表态，彰显了不墨守成规，积极进取的气度，体现出 中华文明的创造性。 5.①以习近平总书记的重要讲话精神为指引。②加强与西方 文学平等对话，彰显当代中国文学的魅力与价值。③坚持以 人民为中心的创作导向，塑造人民形象。④弘扬创新、创造 精神，适应新规律，创造新经典。 解析 推动新时代文学实现高质量发展主要从以下几个方 面来进行：①结合“习近平总书记的重要讲话赋予了文学更 为神圣的责任与使命，是引领新时代文学高质量发展的光辉 指引和根本遵循”可知，这是纲领，所以要以习近平总书记的 重要讲话精神为指引。②结合“而是要增强与西方文学平等 对话的自信和主体性，要彰显当代中国文学的独特魅力与价 值”可知，中国的新时代文学要走出国门，所以要加强与西方 文学平等对话，彰显当代中国文学的魅力与价值。③结合 “新时代文学必须牢牢扎根于人民和大地，⋯⋯,为时代英雄 立传，使得新典型、新形象、新英雄不断在文学中呈现”可知， 人民在创作中的重要性，所以要坚持以人民为中心的创作导 向，塑造人民形象。④结合“新时代文学必须继续扛起创新 的大旗，大力弘扬精益求精的创造精神，以‘守正创新的正气 和锐气',适应传媒时代、网络时代、视频时代文学生产、消 费、传播的新规律，实现从高原向高峰的攀登，创造新的文学 现代性，创造属于我们时代的新经典”可知，新时代文学新的 气象，所以要弘扬创新、创造精神，适应新规律，创造新经典。 6.B 解析 A项“由于‘关系研究'只能停留在表层形态”错。 材料一“目前，中日文学与文化的关系研究大体上停留在这 一层面”说的是目前的情况，选项说法过于绝对。C项“建立 在相似性基础上的比较研究是肤浅、随意的"于文无据。材 料一是说“这一研究属于‘关系研究'的表层形态”,不能作进 一步的推进；是从“关系研究”的层次上而言，不能说这种比 较研究是肤浅、随意的。D项“研究者就必须以在类同比较 中得出规律为唯一目标”错。材料二“平行研究要搞明白：到 底在多大程度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表面 性的，还是实质性的；是‘不言而喻'的东西，还是尚未被充分 认知的东西；这种类同的比较是否有助于研究者探讨出某种 规律性的东西",可见在类同比较中得出规律并不是唯一 目标。 7.C 解析“这里的日文译著即材料一所说的‘中间媒体'” 错。材料一指出“中间媒体”是指“在本土文化消融异质文化 的相关因子、尚未最后完成变异时，异质文化因子所呈现的 若干状态",选项并没有体现出“异质文化的相关因子"。 8.A 解析“双边文学关系研究”错。根据材料一“关于不同 民族文化之间相互关系的研究，即双边文化关系或多边文化 关系的研究"可知，汪曾祺与其师沈从文同属于中华民族，不 属于双边文学关系研究。 9.①材料一：对中日文学和文化关系的研究，大多还停留在探 讨和揭示相互融入的异文化形态的层次。②材料二：不同文 化背景的文学作品中相似、相同和相通的文学现象。 解析 解答该题，先要分析“何其相似乃尔”的含意，再联系 语境，分析句子的指向。“何其相似乃尔”意思是二者多么相 像，竟然到了这样的地步。结合材料一“探讨和揭示相互融 入的异文化形态。这一研究属于‘关系研究'的表层形态” “目前，中日文学与文化的关系研究大体上停留在这一层面。 由于未能作进一步的推进，读者对‘何其相似乃尔'已经感到 厌倦”分析可知，“何其相似乃尔”指的是对中日文学和文化 关系的研究，大多还停留在探讨和揭示相互融入的异文化形 态的层次。结合材料二“从而为总结民族文学、世界文学中 的基本规律提供整理大量相似、相同或相通的文学事实”“我 们在阅读中读到‘何其相似乃尔'的文学现象时，常常就会有 一种‘发现'的喜悦，并试图探讨其中的原因”可知，“何其相 似乃尔"指的是不同文化背景的文学作品中相似、相同和相 通的文学现象。 10.①两篇小说都虚构了人化为虫的故事，可以探究两篇作品 在情节设计、叙述风格、主题内涵等方面的实质性不同。 ②探究两篇作品的差异与作家创作风格、作品创作时代的 关系，以及所体现的民族文化心理。 解析 可从文中提及的平行研究方法的三种功能的角度进 行比较探究。类同：异化主题、反讽意识、现实与荒诞交融 的手法。互衬：情节设置、叙述风格等方面彼此有别，异曲 同工。反比：结尾的差异，体现出民族文化审美的差异。需 要注意的是，答案不可照抄文本，应结合作品分析。 课时检测训练20 小说整体阅读 1.D 解析 D项，由原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一 阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被 迫点一出”可知，在这个语境中，掌班请这些头面人物额外点 戏时，会长“被迫”点戏，是出于谦让，并非吝于封赏，因此，“暗 示了会长的吝啬”表述错误。 2.C 解析 C项，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带 点快乐和疲倦的心情，等待还家”“无一个人能远离这个社会 的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受 的新奇”等内容可知，此处景物描写烘托了散戏后人们的快 乐、疲倦。鲁迅的《社戏》中对归家途中的景物描写，也未表 现人们的失落与惆怅。因此，选项“散戏后人们的失落与惆 怅”的表述错误。 3.①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择 日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等。②侧面 描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬 托社戏的仪式感。 解析 节选部分集中围绕“社戏”展开叙述、描写。第一段写 掌班带着拜帖，拜会本村首事，商量社戏的时间和地点；第四 段写具帖邀请重要人物前来看戏、备办酒席；第七段具体写 开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，写社戏演出 的固定内容、顺序、打赏等内容。这些都是正面描写社戏，突 出了社戏在筹备、演出过程中的仪式感。第五段写人们看戏 时服饰打扮的隆重，表现人们对社戏的重视；写看社戏时各 ·671· · 高考一轮总复习!语文 4&D>õÁ * µSÿ2>Ì3 + 1ÒVRh¤†v+ ' h¤>ÉHtRÖ.£ * µSÔp2>‰% + Ú7.£A4 ÌÔק*­ ' õzmº>RR_;zµSp2>ÝaÝ + $+ ! zӉ9žZO¯-Š ' O/al * c#9. * ´µ²·õ p¯Ã. . " zÓ´²·.¯Ýø * ¬ù1ªwY@R ' ¬ oì·+¢-ë£ . # ú8ñ- ( *¯ )* SíÇ ( ¯™ ) 0ü ¯t + X¶ " ’óWV>ÆXÑl+ * Ï;h ( W-è& ) >å¡ * lVâ?çÑ0"?ç + æB!j+­ ( )!×í{ ; )( !tÑ )( !; ) Ö * Ú7W&>?@A)!Ñ; ' ÿ!t Ñ + ¾¬’ó÷Œ´>åµVâ * ·ƒæ?“ + 1¬ * ( Yô)!×í{; ) ´]>1æV07Rh¤QK4ׯ ÌeH * …¸£¤;h×íÑ; - 22Ò¤ * «Ü§‡O * å N8v‰7קžÿ2 * 1’jñ + © ( ×í{; )* „é p2Ëí¥!í * Ë{ù׌³P>‰75’ * ä¤ÌíŠ Ý-v+ * Ê{A7!¹*þ + 1« *( !tÑ ) ¬W(S² 1§V + KVR‡O6¤ê†S®¢ß4אY7Õ È+ ' ׌{;c¬@Ðÿ2>Ì3õÁ +( !tÑ ) ¬W„ é - lù¬×Œ—›ša>fuPC * p2%׌Iž­ ?DT>Ś * M¼­×Œ>§?ь³P + 1t *( ! ; ) ¬W!A(S²1I ' ²V + Ú}V07Rp21¬¤ ‡OŠ>çèÑ.£ + !A(S ( !; )* ?]©p2>Ö aÑ.£ÝÒ!í-1 * ©F­ë4p¶>`è3¤Ñ[F ³P>¦ëeÑ * ãéÚk-ÏÉNt\>³P'â + 1 æ * 1«VB> ( öžÇk<¢©’‡5>ô * Ëí¹­ê †S )* 1tVB> ( ŸNÑ1­ * ‡Zi£1 ) Ö&5 * ©F ­[Š>p¶¥Á * ÆÚúííÕ¸2(>p23'¿Å± 5tä * ÚkŸÉ<ßT>À+³Px'¿Å±5ts * © ÆHlYÔÚy~WÇø™Ï±5TU>º% + %+0 " X¶ " åæBק23 ( }2 ) ó? + &+/ " X¶ " ( Aù­ÝCçg{>¾nê©je"1 ) „~ ̲CÔ + '+ ( »s9@w™Ó¸r ) ‰9Ùº+øG * 1¯rž —· Kš+½¼üý . Rvد—ž.åKš+¸¹ * ¤˜v ' ( ÎJW ) (aÁKš * ؆œážÆ_.åKš+Ó/ . ív@Ӟ åKš+Ó/•½¼üý+ø‡ + ÙºÕt ¶†Ø¯؆t¶ * ’{z + X¶ " Ð"7h€SÑ?ÃØæG * xÉAV/xôÑ? + àá"ÈøF * çg{Q†k>êëAï„>”H * 'h H—Q¾n|8>‡ˆ ' ÃØ ' Ó²QcÝÚ}ÌçV/ + (+ ! Ùº+µW£|}Š‰ * 3+ZÁÓr»s9`†KšÐ ‡v+~Î5¼ . " ùmrabc|‰+¹Ú * G´rµ’ +)b * Ӝr»õ . # 8µ>o+µcµW * *øV * 3Prõœ¢= * 4Ùºµ¶ïF * Û$…+܅©Ð + X¶ " c7VRR­çg{>Cl - °CuJ * žOIó * C ]Ü6¤( + RR­—>»Ñ - O} + /"­.£– * ' _ק ' 0" ' cÈÑBYÖ³1’óel+ ! r "+ Ž+=>?® "! " Φ*x * $¶†ÐC !+- " X¶ " -+ ( ÊA™ùo{SZo~ãÎ3ß * ˆ’-c ´€ ) á¾ * åæB ( ֋ã㇄“ ) „é—™ùo{>3 ß'ãÎ * ÖãÎ+­3߇´€ * ê-ASZo~ãÎ + "+. " X¶ " .+ ( &5 " B 7 wHVW>ʋ 8 Z+ClRR ) á¾ * þùáRR + #+ ! ŽtG~ã+‚G * yÙ¿É·¨É + zô–ã-‹½ óvV * GHØ|·¿¾ * ԃ2›f‚iGHäÐ * ã{ñ q * ùt¯ì|+¿É·¨É + €ªy_ãÄíšrÅ_+ ’ * S慏0(r6¼+ùÇ·Š * yÙrzX¿É· ¨É + " †ÜzXÿßq+µŽG& + zô–2WzXq +Dìùt†ÜrzXÿß.òµŽ+”å·G& + 2| –|¤‚i * —¬Ve2¿¾+_ * Žtrkƒ’2zX 5Éq+CJ‰' + # ¦ÇzXò·q+¿¾åŠ‹ + Ù ºƒGÁÓzô–åöëmWQÑ+a¡ * ¦ÇrzXò· q+¿¾åŠ‹ + ƒGzô–+GH·ò· * íV¿¾`8 V¥ * Š‹½ó,¦Â·: + X¶ "! 4ÌRRŒúøQñ6’5Øà>å# * ØS(Œ úø[Î>ภ* —Tã­p¶¢>ο” * ÎAøù3Ú _-ÞÖ ' [Î-£>×>`] * 'âp¶Îß * I%BY µà> Ã + " ( ÊA·­ !)%' í * ÷Âp؇\Dv) b * —>Œúø3ßQÃl­ )* ]S¸>p¶¥Á¥ * zÔ p¶"` * ŒúøQT㭙4×>×Ø * ]‹…:€ ' vA vVzL * Œúøˆ’ÛȀ>W" * ¯²#ÆCêÔl^ 5 * µS(×f;‹]p¶ÃسAB>‰7l+ + # ( Y }×]fÜkiø·— ### Œúø * „—>?aAΎ> ) 4Ìæv–D¸Œúø>?a * mF­]ÎQd>^5 B * ÎX>¬WKH * j£æ>0–£´¤ * ëdêԒ ø¶¨: * •ÎX’ø¶KH + $+ ! ê8 - QÑl89zô–XÅ} ( ýà )* ã4`†rz ô–+jr× * ùlzô–ùzrQÑ+ÃúºJ * Žt zô–ã×}»9¼+¾¿3+ + " ê¤8 - QÑl89z ô–2bc+xC7D5 Xžfd¼ * zô–y¾¿ãÉ ã×d¼ * ùlzô–ã{ñq * Gˆ,Ûe·s™+àï ö÷ + X¶ "! æB1¬AÑ?8"AØàqŒúø>3ßù o{> ( å\ ) 8¬y> * ÊA—>uï­n­ * ŒúøVÊ 23¤­? * ƕa(—>á¾ * Æø¬G * Úú>Ñ?8" ÷+F荭Œúø[Î-£>ÖX + " æB1«AÑ? 8"A1«¤â¢ * Øàù­5z5 * Ž2Œúø[‹!l * ŒúøÛÈo{AΎ> * -!l * 4ÌÚú>Ñ?¦- * Œ úø ( .Š-„ )( ¬Ê5-H * -™Ž ) >ÖX÷8³C ‰µ + %+0 " X¶ " K"̉Ôæ.£>/"ђó¿Ô + -+ ( ¤ ¬Ê'îÉ7‘“(ÍÈP@ )( „é'îA}-(¿È> ÿ5 ) ’óá¾ +( ¤¬Ê ) 'îêVª7 ( ‘“(ÍÈP @ )* •A ( 7ÿ6X˜>{˜xÍ ). [¤xêVØS'î ( -(¿È )* •A7ãS—>+qQ}Z + .+ ( —x? 7 ô í 8 'î]†B>oý * „(ôÑ>ªY * þžÛþ'î ) ’óá¾ + ãŠôí'î]†B>oý * ©F­ãŠ] ( ‡ Zifƒ ) >o†eðA3`!3¡> + /+ ( 07Aøù— Œ_ï>³P'âõ´Ï”‹>-# ) åøãSCÔl + ' îQãj>êë * 07Aøù—>dlá . •QãŠ>êë * 07Aøù㊄—Ñ@@ÅËè>Üۂ­— + x× 0 + &+. " X¶ " K"̉Ôï„á½S“>’óTü¿Ô + .+ ( ' î:LÓÞHX¡†fƒ>§ƒÉµS­Ú¬. ) ’óá ¾ + 'î:LÓÞHX¡†fƒ>§ƒµS­¬}ÿ5Ô q³'â>m"Ý + x× . + '+ ! íç+د * Žtr¢1a¸i獢-66+ª“ * S ¸X‚ùtr¢1-¼çŠ+’Sâ . " íç+د * å ¢1Ÿ.+<ë3=†“ * /¯r¢1ž + ( ÇD>ê ). # ívA±†æ™ö+½ * 9v¡¢101ù‰:½<r ݉ + X¶ " K"̉Ôï„BV&l+>’ó¿Ô + ñ”&A 'îÔ_Lë4³P>‚ä + f+}} ( —qH !!) õ }} ( —q‘ !!)* ㄭ'îÔ_Lë4³P>µµW ~ + —W~>ÔX3ÕY ' ÓÈ ' ZÑ[ * 'qa—]†Š Q6‚µ{>ÕYä1 * ]Õ«>99ÿÓÈ * Q©†>Z Z2 * {33­#¬F­ï®¤Í-[ * Ú7RRx_;z ãS­'îP0+C>à¸S› + ԆëÕY ' ÓÈ ' Z ' [ ÖÀ+>‚äQS] ( 23­#¬ * 'î?çHg§­ ) Ö{ "éÔ« * 8(­þŠ'î>g§oñ + v–¬& ( Œ†v >[Å쭓 * Ð3äF­ï®¤Í-z )* ù–æ'îI # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # H / *&% / 种卖吃食的场景，体现看戏的热闹。第六段写长顺家请客、 长顺的衣着打扮等内容，体现对社戏的重视。这些内容是通 过对人物举止、场面状况的描写从侧面体现社戏的仪式感。 4.①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都 有例可循；②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安 稳平和的生活常态；③多次强调“照例”,也暗示“例外”或将 出现。 解析 分析词语的含义和作用，应遵循“词不离句”的原则， 强化语境意识和主题意识。文章中多处使用了“依照往年成 例”“照习惯”“照例”等，这些词句的意思是依照惯例、按照习 惯。逐一分析它们所处的具体语境，探究文章意蕴。第一， “凡事依照往年成例”所在的第四段主要写长顺与本村人经 过商议，决定仍然遵循往年惯例：演戏六天，二十五开锣，具 帖邀请重要人物来看戏，置办酒席。强调“往年成例”,说明 社戏已传承多年，已成为人们生活的重要部分，虽然今年时 局不大好，但还是要照常举行。第二，“照习惯”一词出现于 第五段。本段写开锣那天吕家坪镇上各种买卖人竞相招揽 顾客、人们成群结伴盛装看戏的热闹场景。“照习惯”一词说 明：作为一种人们喜闻乐见的民俗活动，社戏给人们带来了 节日般的快乐，丰富了人们的物质和精神生活。第三，“照 例"一词多次出现于第七、九段。这两段主要写社戏第一天 开锣时的程序和内容。多次出现“照例”,意在强调社戏的形 式和内容几乎多年不变，暗示了乡村社会的秩序井然和当地 生活的安稳平和，表明这里不受外界打扰的生活环境。第 四，第二段中的“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕 家坪”,第三段中的“世界既变了，什么都得变”等句子，暗示 了当时的社会背景，像这样年年固定演出的社戏有可能被战 争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，暗 含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 5.D 解析 原文中人物没有“怨恨”之意。 6.C 解析“是为了感动程庆龙的父亲并促使其转变”说法 过于绝对。 7.“程庆龙又跟家里闹掰了”作为小说的开端，点出了当下他和 父亲的紧张关系；然后回忆他当兵时与父亲的矛盾，退役后 用“养鸭子”来对抗父亲，回到南京当辅警时与父亲的冲突； 最后又写当下与父亲的冲突及紧张关系的缓解。小说由现 实到回忆再回到现实，脉络清晰。 解析 该题要求简述情节发展脉络，也就是梳理故事情节。 根据题干提示，程庆龙与家里的矛盾是小说的线索，可以循 着他与父亲冲突的开始、发展、高潮与结局这个过程梳理。 8.①小说的结尾段借助动作，形象地描写了程庆龙得到父亲理 解后的喜悦之情；②表达了对自己工作的挚爱，坚定了个人 的追求，升华了主题；③以一个圆满的结局结尾，照应开头， 丰富了题目内涵，使小说结构完整，契合读者的阅读心理。 解析 结尾段描写了程庆龙的动作：腰杆笔直，走路带风，站 在十字街口。描写了他的心情：兴奋。理解了内容后，可以 从人物、主题、结构和读者等角度分析其作用(妙处)。 课时检测训练21 梳理文脉，分析情节结构 1.A 解析 A.“但是认为自己永远无法改正脾气，始终不愿 入党”错误，原文中“等我改改再说吧”说明他认为自己的脾 气可以改正，等改正好了脾气再入党，并不是永远无法改正。 2.B 解析 B.“句子②中‘闪着鬼祟的亮光'运用动作描写” 错误，此处为神态描写。 3.①体现坚忍不拔的品质，弘扬正气和勇气。老牛筋不向恶势 力低头，坚持原则和正义，敢于在公众面前坚持真理，不畏强 权，表现出极大的正气和勇气。这种精神不仅激励了身边的 人，也给读者带来了深刻的启示和感动，弘扬了社会正气和 勇气。②反映社会转型中的个体坚守。老牛筋在新社会中 的积极表现反映了社会转型时期个体的觉醒和坚守。在大 是大非面前，他始终站在正义的一边，体现了普通人在社会 变革中的重要作用。③揭示社会斗争中的正义与邪恶。小 说通过描写老牛筋与右派分子谢林的对立，揭示了社会斗争 中的正义与邪恶。通过老牛筋的坚持和斗争，最终正义得以 彰显，邪恶势力被揭露和打击。 解析 ①通过描写老牛筋与右派分子谢林的叫板，展现出老 牛筋刚正的性格，他代表了社会上的正能量，正是因为有这 类不畏强权、刚正不阿的人的存在，弘扬社会正气，带给读者 深刻的启发。②“但是到了1957年，松青社展开粮食大辩 论，他的老牛筋脾气又发作了",在特定的社会背景下，面对 社会转型，老牛筋又代表了普通人的选择，在爱国护党、大是 大非面前，老牛筋始终坚持党的方针，敢于同反动势力作斗 争，体现出人民群众在社会发展进步中的重要作用。③"每 个人在讲话里都提到他——老牛筋，说他的意见是正确的” 通过文章最后肯定老牛筋的意见，揭示了在正与恶的斗争 中，正义的一方胜利，使得文章的主旨得以升华，邪恶势力终 将会失败，而正义终将会胜利。 4.①第一次：谢林本以为老牛筋会帮助“叫粮”,不料得到了老 牛筋的一番控诉，表明老牛筋认清了谢林的阴谋诡计，体现 老牛筋不愿助纣为虐的刚正形象。②第二次：谢林本以为老 牛筋在自己的威逼利诱之下会当众检讨，老牛筋却刚正不屈 不愿检讨，表明老牛筋不畏强权，坚决维护党和国家的粮食 政策。 解析 ①文中第一次情节突转是谢林想借老牛筋的脾气为 自己的“叫粮”添一把火，但是他的算计落空了，老牛筋非但 没有顺了意，反而指出他的错误，反将一军，这样的情节突转 更好地塑造了老牛筋刚正不阿的形象。②文中第二次情节 突转是第二天晚上，谢林为了争面子，威逼老牛筋当众检讨， 老牛筋坚持自己是正确的，不检讨，通过这样的情节安排，老 牛筋“宁折不弯”“一辈子不服软，不认输”的形象更加生动 立体。 5.D 解析 本题考查对文章内容的理解和分析能力。A.“天 一亮环哥就要起床出去干活儿”“说明环哥是个勤劳能干的 孩子”分析错误。“天一亮”环哥并非真要“起床出去干活 儿”,而是“要看那肥胖的龙睛鱼去”;当然也并非展现环哥 “勤劳能干",而是要表现他的好奇与贪玩。B “他故意‘关 切'环哥在家中的自由，说出事情的真相，以此来刺痛环哥” 分析错误。表弟关切环哥在家中的自由，暗示了表弟在“什 么都讲究”的自家其实是有很多约束的。C.“主要是因为他 们从小的生活环境及所受教育的不同”原因表述绝对化。环 哥与表妹的矛盾，主要是因为他的恶作剧；而与表弟的矛盾， 主要是因为表弟说他和妈妈被抛弃的话刺激了他。故选D。 6.B 解析 本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B “环 哥睡前惦记着姨母家讲究的物件就体现了这一点”分析错 误。环哥睡前惦记着姨母家讲究的物件体现了一个孩子对 陌生环境的新鲜感。故选B。 7.①美好的回忆，体现了环哥对从前乡村生活深深的怀念，也 从侧面表现了环哥活泼好动的性格特征；②美好的回忆，与 环哥此时的处境形成反差，突出了环哥当下的“寂寞孤单”; ③最后一句想到梁家园的枣，为后文环哥带着表弟打枣做了 铺垫。 解析 本题考查对小说中语句作用的分析能力。画线句是 环哥对从前乡村生活的回忆。连用两个“他想着⋯⋯”以及 两个“他想起⋯⋯”,表达了环哥对从前乡村生活的深深怀 念。他怀念的对象有黄狗、高梁、猫和枣，可以想见他在家时 与那条体己的黄狗奔跑，在黄昏的田野看高梁，与杜家的猫 玩耍，还有约了同伴扛了小竹竿去偷枣，这些描写也从侧面 表现了环哥活泼好动的性格特征。对家乡黄狗、高梁、猫、枣 等美好的回忆与现在“没有了同伴，环哥意识着寂寞了”形成 鲜明对比，突出了此时环哥的寂寞无聊。最后一句“梁家园 的枣快熟了吧，该约谁扛了小竹竿去偷呢”,为后文环哥带着 · ·672·