课时检测训练18 分析论点、论据和论证-【勤径学升】2026年高考语文一轮总复习课时检测训练（统编版）

高考一轮总复习!语文 .ùÑ?X . «AÀ‹STlùñ ·­|7s" + %3 N(­s" * $¿N·"…>’~ +( s" ) 07dB]¿ ï«1 " ' # V * ’,N(ž * ‡+ ( BÑ ) À°@qBYÏ. £8"… +( BÑ ) À°@q>.ùÑ?X - àá¿ï¬ ( Æ> 7 BÑ 8 @qAB…vÓ>À°/q !! xÔ[Ì p¶>œ…óS ' ׌׳— ' Z—>Ö{õQo¤> ѿƬÖå3‰7>?X ) ÑKæiì1 " "Yô.£ '… *( BÑ ) AìQÀ>Ƭ * AB…vÓ>À°/q * Ô [Ìp¶3‰7>aø?X + H+ ( BÑ ) À°@q"…À ‹STlùñB ·>s"ÉA7y ( BÑ ) À°@qlù aø * HÙ²À‹STlùñ + Ž+=>?® !( " $¶vÍ ' vu×vv !+. " X¶ " .+ ( Ê-ߜeyƳó#y>‰IóX ) á * ( ³ó#y ) AÆ>¡h *% Œ5 & cÄhŸQó-# + "+- " X¶ " .+ ( 6ZJ5c… ' ùñ‰yÖ$Ó/qA`~ ðS> ) á * ¿ï¬B> ( ùñ‰y ) Aa ( æ ) >Wz ! É, ' æ°xlÖ "* -A ( k ) >Wz + /+ ( øùSèZ+æ°V„ <†×ã„×Ñ>A ' ŸáaU>ÿ~ * ´—>ÜAªI > ) á * Sè>ܪI * AøùA—ªÑðÝ>ìn + 0+ ( ù HÚ7×]e—WzÈ(¬Ûôy ) á * ˜ü´h67-I ó× ( '],>Wz * h£ÃØ ) Æ3»Úó? * êV½" Ú7×]e¬ÎÌȬÛôy + #+0 " X¶ " 0+ ( A 7 k𬵠8 Ú¬.ù>µS ) á *( k𬠵 ) a>A„vI)"Q+—ðÈ>¬µ + Sè-£JŠÔ †×„>Ü * Ae.»ªÑ>ìn * A ( ÑaÒv )* ÏA ( ã k¬µ ) Ú¬.ù>µS + $+ l°Æ= - 'ìÂ+y¯°lÙ1 * LƒS¯l° . üì™ ™Ÿ„+㑷æWë9+䑵$t(°lÙ1 * Lƒ aHl° + l°u - 'y¶ºu * sñrl°+ºYó . W 'aHl° * 4 ( ͟¡æ‘ ) +Ù1`8/¯ + X¶ " !" *;b™ * ¯ ( Sè !! 3Šx„ªI>Ü * x¿ ÝC× +% ±…f & Ý * Sè-£JŠ * †×ԗ`># * õ} £Jik * †×á1v1 + Sèð -7 dÒ 4 Æᾡ- 5 * ¼½¡ntÞß + ׳Ÿ¢ * ê0¼½ * T'ÂÒf 8)* þ+Sè>ô;™é ( ªI>Ü * x¿ÝC× ) >—. + H bæB * *Sèªð>ô; * ÒHbæ+ôð„Ü * d­b ™>„HÔ +! " " Ô«b™ * ¯ ( Sè ' áÝ * 'hì)ø * Ê œ×„ - +)•oI )( «—¶„…†Š„>Ü * ªI!­ + xÉ[gæ°V„­ )* lYZ+ÎÆÔ«b™ * øSèÉ, và>-IÑeD¹„V>ªIc4‘ž’ó * 8(­ ( # v‰eI ) >—. + %+ 34 - lgr9 ( ¡‘ ) +..jJ ( p¡ê )* xŸ› MÒ * 4Ÿ+¶·.í`†¯ + 34¤ - µgr 9ãiî)b‰Š * ͟+œ+– ( ¡‘ )*( ¡‘ ) 5v uÃ)b ( p¡ê )+ X¶ " !" ¿ï¬„ *(7 Óv 8 -±7 7 ‰eI 8* #Šx± 7 8 æev 8)* ?@A„Ü ' læŠÑ7 ( ‰eI )* Q7 ( æe v )* }Y#ú‰7 + c4 (7 #v‰eI 8 Q 7 Væv-ùñ 8 >°<03 * ¬Wz©­ 7 Óv 8 >‰õ * l¬Wz * xj„ v>ðdàQ$Àài£­Ð’>ôçQD¸ ) ’ó * bS ­V„] ( ‰I ) >#Š{7 ( 3æÛ )* ,Ú}Y°<03 * „v>ðdàÑ$Àà$¿£·Æ¬ +! " " ¿ï«1¬&„ ( ¬î·#v * ÉA4ÒV~ * V„€3 * 9Ê * !1lÖÖ * eð-£7Î )* ½S­V„-¿¬ã¡h9Ê + 1«& ( # v>·> * A‰I . ‰I¤–v# + ÚAV„æ6>)™ ~ )* A„#v>·>A ( ‰I )*( ‰I ) ó–$' ( v# )* x ÉA„ ( ‰I ) ó–$'¡h ( 3æÛ ) &+/ " X¶ " K"̉æ×É4ˆ0>¿Ô +( iKH™…> ·> ) švœ\ * yzCÔ + ¿ï¬1 & VB„>A ( ?Wÿ 2á>—‹Ü3z²A™…>»á͗ü> )+ '+. " X¶ " K"̉àáæBˆ0³þãä>¿Ô + - ! * ( Q+—Sð23‡ZôF ) á * ¿ï¬1 % VB„>A ( B …2õx©2ª !! Éô¢> )+ / ! *( B…”H¢¬T -ñ1žÁ ) á * ¿ï«1 " VB„>A ( B…”H¢¬T- ñ12ª>žÁ )* ×!ÂÅ­ ( 2ª ) «6 + 0 ! *( B…2 õ/bÏ·­B…Ãñ/b> Ã ) ²æoá + (+/ " X¶ " K"̉’óYZ—.Ñ¿ï>ôF>¿Ô + - ! * „>A2õá½>Ӆ . . ! * ©>A2á>p¶ñ + . / ! * „>A2á”H¢2–+1{7ўtõÖã2 çaãSdGð½Ñðkþç * µS­B…2á”HnŒ> ( ÑðY³ ). 0 ! * „>A2á>™…ñ¿ + %3 / !v¿ âÈB…2á”HnŒ ( ÑðY³ ) >—. * × / + )+ 34LKHÆÓÞåqsÓ7+ٓ¶Rp”+Ù1 * ¸ Ðl“3 ' ùOmÈ ' õ3£©Æ‚ * ··6ZÝø l° + X¶ " K"̉/qæG * ’ób™@O>¿Ô + æÛ+ á # ’cÈ + 1 ! V - á„?W2áQB…2õ>—~>¤ 3, + 1 " V - bSe/bÇ + 1 # V - ¥¢ ¥ + 1 $ ; % V - bSe”H2(>’Ë + 1 & ; ( V - bS—‹>½ü Ça + !*+ ! €!<–¯ƒEÉHÆ+ÓÞùO+fJ * [\|ûr qsÓ7+;pO¯Æl + " HÆÓÞO¯ñ-ÐÙä ¶ * ¡@®†;p+°M + # qsÓ7;pi¤W'ùO »l·Ý=(ùt·°.$ +! KÈaƒÃ " X¶ " K"̉c4æK·ƒSðs">¿Ô + àá¿ï ¬1 $ V>.£'… * ?W2Ꮹ+—ªðà * ]2ᔠH>žÁ¢xÔh34+—ªðà * ʞ?ØSãS ( v© @@ ) Õ¢vG]]§¬Oäò>õÁŠ * %A ( Ò2–p Hï¾Až­Ýò )* ³¤Q?W2á>/~-# * •c4 "ÈBԞ?ØS ( 2áãP† ) Ú¬t9>þF * õ¿ ï¬1 % VBž?ØSÿ­(ÃG2> % t”J† & –„> Ü'… * ž?ØS°tT­B…2õ>”H2(Wa * Ô ?W2áã2³þ­ãP + ãP>åø]² * ?W2áÔ +—ªðà>¡hϔHnŒvï>ø0 * •B…2õ” H¢ * 2– ( àááÑ>ÃØ * €PFZ+ã2çaÑs~ * j£ 7 ªâ2•â³ 8)* kH­”HnŒø0>s" + Ž+=>?® !) " #{|dMÍ}¿ !+. " X¶ " -+ ( B¤æév‰7>S› ) á¾ + åæ ( -g° Ya( * ?WæéI3`>äîàS› * S,A[t°í ž>?W[Tæé * eQœÀæé󌯮­h÷>äî + ƗB… * æé>í¥€ö-C + ÎAÚú¬æé>ö s * _àK¢…¸­B¤fôÚ¤žo{>O ) '…ê23 Îõ ( v‰7>S› )* J²²æoá + /+ ( æœkñ ) á¾ + ( kñ ) QæB ( -A#ÒAk * -A#Ôɚá * •A#B ¤æl>vÝcÔÑWLÔ ) >—.Y] + 0+ ( -AŽ( lýÑl† ) á¾ + åæ ( B…æ°ž(Í>·L-¿ ¥F]Ž(l† ' lý>ÇA * -¿˜ô²æ°lýÅ Uý{ݏæ6 *!!) '… * A ( -¿¥F]Ž(l† ' lý>ÇA )* •V ( -AŽ(lýÑl† )+ "+- " X¶ " -+ ( ÇÇ1³ ) á¾ * ¿ï¬>§}Wz ( 1¬A ösà )( 1«Axmà )( 1tAƬà )( 1æAy£à ) ( 1§AÑeà )* ]þæcÈ¢Aê1cÈ + #+/ " X¶ " ¿ï¬bS>A ( B¤fôSTæé>‰7(, Ñ8(Sà ) -+ ?@A ( -¿ÍÛ°†óh * xÉ-¿Ö{ o†>mqó¸ )* µSB¤æé>y£à + .+ ])Ó#ù B¤cŸÐ * qTÐ¥Š÷øeª}CÓ * µSB¤æé> Ƭà + /+ {%@>xô4Ìぞ<ŸN * µSB…x ô>ߜÔv * á¾ + 0+ ( !B ) >å` * ÉA×‹8>§ #!BŸ + ŒO§ ' ‰Ci3÷> ( (, )* µSB¤æé> ösà ' xmà # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # + / (&% / 内涵和意义；二是美育现代化建设遇到了哪些问题。只有 找出了问题，才能找到解决的办法。“问题”主要集中在材 料二第2、3段，分别找出来，再用“中和”美学思想中相应内 容加以解决。“中和”美学思想的内涵和意义：根据材料一 “儒家的‘中和'思想是中国最高的美学理想⋯⋯也对当今 社会的治国之道、人们人生观、价值观的形成以及与自然的 和谐统一等具有重要的意义”和本文倒数第2题相关内容 可知，“中和”是善与美的统一，是中国最高的美学理想，对 当今社会有重要的指导意义。利用“中和”美学思想解决美 育现代化建设中遇到的问题就是要把“中和”美学思想作为 指导，服务于美育现代化建设。 7.B 解析 本题考查根据文中信息进行推断的能力。A项， “与客观现实没有什么关系”错，材料一第5段中说的是“中 国戏曲也强调逼真⋯⋯基础上的"。C项，“中国舞台上一般 不设置布景”错，材料二第2段中说的是“中国舞台上一般不 设置逼真的布景",选项忽略了“逼真”二字。D项，“中国戏 曲理论受到了中国绘画理论的启发"于文无据。 课时检测训练18 分析论点、论据和论证 8.C 解析 本题考查分析评价观点和材料的关系的能力。A 项，说的是戏曲艺术的高雅；B项，强调的是戏剧的社会功 用；C项，说的是戏剧舞台上演员用跑龙套和走圆场等表演 程式表现千军万马和万里行程，体现了中国戏剧舞台空间的 “虚实相生”;D项，说的是戏剧的认知功能。只有C项最能 支持中国戏剧舞台空间“虚实相生”的观点，选C。 1.B 解析 B.“但不影响其包含进德修业的立诚之义”错， “进德修业”是儒家的追求，《老子》消极避世与之不同。 9.材料一围绕西方戏剧与中国戏曲的观念迥然有别的观点，从 理论差异、表演分疆、欣赏异趣三方面，层层深入地展开 论证。2.A 解析 B.“那么杀敌报国、建功立业等崇高理想是很难 实现的”错，材料一中的“建功立业”是指“文”的方面(外交、 文学创作等),不是“武”的方面。C.“因为苏秦运用文学语言 向家人表达人情冷暖、世态炎凉的看法，所以他的话是真诚 的”错，苏秦的话真诚，是因为是他真情实感的流露。D.“建 议这些人在其他方面干出一番事业”错，孙犁所谓那些不诚 之人“可以在别的方面，求得发展”含有婉讽之意，并非鼓励 这些人在某一领域干一番事业。 解析 本题考查理清脉络，分析论证思路的能力。文章采用 总—分结构。第1段：总说西方戏剧与中国戏曲的观念迥然 有别。第2段：论述其理论差异。第3段：承上启下。第4～ 5段：论述其舞台演出的分疆。第6～8段：论述观众的欣赏 异趣。 3.D 解析 D.“是‘名实一致'这一内涵的体现”错，“名实一 致”指的是言辞或命题与客观实际的一致。苏秦不得志时对 家人说的话，是其内心真情的流露，是“情见乎辞”,应是“表 里一致”这一内涵的体现。 10.①这样做是出于改革西方的戏剧表演的需要，学习借鉴了 中国戏曲的舞台演出方式。②西方戏剧演出强调客观真 实，但又受到舞台的限制。③中国戏曲舞台能够运用表演 程式和手法来表现无限时空。(意思对即可) 解析 本题考查结合文本探究现实问题的能力。根据材料 4.论证方法：用苏秦的事例证明观点，属于举例论证；将苏秦外 交辞令的不诚和其日常言语的真诚结合起来证明观点，属于 对比论证。论证效果：用事实说话，增强了论证的说服力；运 用对比论证，使“修辞立其诚”的观点得以突出。 一第4段的内容可知，西方戏剧强调客观真实性，在戏剧舞 台的布景上也力求符合客观真实性，但布莱希特表现“大胆 妈妈”跟随大军在欧洲一路奔波的场景时，只是“让演员拉 着小篷车走了几圈”,显然与西方戏剧的理念不同，而结合 题干中对布莱希特“戏剧改革家”这一身份的介绍，以及材 解析(1)举例论证，如“苏秦⋯⋯有时也说真诚的话，也能 感动人。《战国策》载，苏秦不得志时，家人对他很冷淡，及至 得志归里，家人态度大变。苏秦曰：‘嗟乎!贫穷则父母不 子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，岂可忽乎哉'”, 此处用苏秦的事例证明“真诚的话，也能感动人”的观点。议 论文中，举苏秦真实的事例，让议论文用事实说话，增强了论 料一第5段中布莱希特看了梅兰芳演的《打渔杀家》后说的 话可知，布莱希特学习借鉴了中国戏曲的舞台演出方式，对 西方戏剧表演进行了改革。改革的原因在于，西方戏剧对 客观真实性的追求受舞台空间大小的限制，而中国戏曲舞 台上，演员“根据剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法， 使得‘真境逼而神境生'",克服了舞台空间限制的问题。 证的说服力。(2)对比论证，如“苏秦、张仪，可谓善辩矣，但 古人说：好辩而无诚”“比他游说诸侯时说的话，真诚多了。 也就近似文学语言了",作者运用正反对比论证，将苏秦外交 辞令的不诚和其日常言语的真诚结合起来分析，突出了“修 辞立其诚”的观点。 课时检测训练19 情境探究与观点运用 5.材料一：论述了语言“立诚”的同时还要“有文采”,彼此互相 制约，使言辞的实效性和审美性得到统一。材料二：阐述了 语言不能一味追求漂亮，修辞的目的是“立诚”,“立诚”之后 才可追求“有文采”。 解析(1)材料一说，“‘慎辞’不仅需要‘立其诚’,同时也需 要'文其辞’",意思是说话、作文时既要“立其诚”,又要“文其 辞”,两者同样重要。结合“‘修辞立其诚'与‘非文辞不为功’ 的双向制约，一方面强调了‘慎辞’的立场，另一方面，也使言 辞的实效性与审美性都得了充分的关注与肯定”分析，论述 了语言在“立诚”的同时还要“有文采”,且这两者双向制约， 言辞的实效性和审美性才能得到统一。(2)材料二第一句说 “一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁，漂亮，多变化等等， 其实不得要领”,阐述了语言不能一味追求漂亮。第二句“修 辞的目的，是立诚；立诚然后辞修。这是语言文字的辩证 法”,是说修辞的目的是“立诚”,“立诚”之后才可“辞修”,也 就是说“立诚”之后才可追求“有文采” 1.B 解析 A.“中华文明最重要的特征”错误。原文“不少学 者指出，西方文明带有很强的断裂性特征，特别是近三百年 来的西方近代文明，其与古典文明之间经历了长期的断裂。 反观中国，文明的传承绵延不绝。正是这样一种文明的延 续，从根本上决定了中华民族必然走自己的路”可知并没有 涉及“最重要的特征”,属于于文无据。C.“文治武功”错误。 “武功”与文中“不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中 华文化的强大感召力和吸引力”的观点相悖。D.“不是输出 作品和作家”错误。原文“中国文学走出去的目标不能仅仅 停留在输出作家、作品的层次，不能仅仅满足于文学作品被 翻译成几种文字，⋯⋯"可知，是“不能仅仅停留在输出作家、 作品的层次”,而非“不是输出作品和作家”。 2.A 解析 A.“层层递进”错误，材料一的五个方面“第一是 延续性”“第二是创新性”“第三是统一性”“第四是包容性” “第五是和平性”,在行文结构上是并列结构。 6.C 解析 本题考查筛选整合信息的能力。“都抱着认知的 目的”扩大范围，片面绝对。材料一第6段中说的是“西方看 戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的”。 · ·670· 3.C 解析 材料一论述的是“中华民族现代文明的重要元素 和突出特性"A.意思是“不能博采百家之长，也就不能形成 自家的新奇风格”,体现中华文明的包容性。B.在南京修建 中华帝王庙，清代康乾时期将其迁至北京，体现中华文明的 统一性。C.赵氏孤儿的故事通过改编走向世界，体现中国故 事的影响力大，错误。D.“玉琮”的原型，就是神人骑兽的良 渚玉琮王。吉祥物、奖牌都有它的“元素”,体现中华文明的 延续性、创新性。 课时检测训练18分析论点、论据和论证 (时间：40分钟分值：38分) >对应答案P670 一、(2025·云南省保山市高三模拟)阅读下面的文：与上述史佚“天子无戏言”的故事一道，充分说明了 字，完成1~5题。(19分) 主掌文献典籍的史官对“慎辞”观念的理解与认同。 材料一： 《左传·襄公二十五年》，郑国子产在侵伐陈国 语言艺术的文学，语言观念决定了早期中国文 之后献捷于晋，最终依靠有理有据的说辞获得晋人 学独特的表达方式。与后代追求诗赋华丽的观念 对其行为的认可。孔子因此发表了一道感慨，他 相比，先秦时代盛行的“修辞立其诚”之说，具有更 说：“《志》有之：·言以足志，文以足言。’不言，谁知 普遍的意义与影响。 其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文 “修辞立其诚”，指修饰文辞要立足于表达内心 辞不为功。慎辞哉。”言语用来充分表达志意，优美 之藏，出自《易·乾·文言》，是孔子解释《易·乾》 的辞令让言语表达更加完美：不借助于优美的辞令 九三爻辞时所云。除此之外，《易·颐》象辞还有： :无法建功立业，因此一定要认真淡慎地对待言辞之 “君子以慎言语，节饮食。”《子夏易传》释之日：“言 事。由此可知，“慎辞”不仅需要“立其诚”，同时也 语者，祸福之几也。”由此可知，言语被视为招福致 需要“文其辞”。“修辞立其诚”与“非文辞不为功” 祸的预兆。因此，从很早的时代开始，“慎言语”的 的双向制约，一方面强调了“慎辞”的立场，另一方 思想就对人们的行为产生了深刻的影响。史官文 面，也使言辞的实效性与审美性都得了充分的关注 化中“君举必书”“左史记言，右史记事”的传统，就 与肯定。 是为了规范君主言行以垂范世人而设的。《史记· (摘编自刘跃进《简明中国文学史读本》) 晋世家》记载周成王与叔虞游戏，制桐叶为圭封叔 材料二： 虞，后在更佚的提醒与坚持下，叔虞被封于唐。这 语言来自生活，文字来自书本。书读多了，群 是史籍关于“天子无戏言”的最早记载。与“天子无 众语言听得熟了，自然就会写文章。 戏言”的表现与后果不同，对于普通百姓而言，“慎 脑子里老是记着修辞学上的许多格式，那是只 言语”的思想，更多地表现为戒慎恐惧的小心翼翼， 有吃苦，写不成文章的。古书上有一句话：修辞立 这就是《老子》所说的“口开舌举，必有祸患”。这一 其诚。这句话，我倒老是记在心里。把修辞和诚意 说法中包含着惨骗的历史经脸与教训，而这样的经 联系起来，我觉得这是古人深思熟虑得出来的独到 验与教训，正是《易传》所说“言语者，祸福之几”的 见解 现实依据。面对这样的历史与现实，《老子》以消极 通常，一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁， 的“知者不言”作为避祸之策。与《老子》不同，积极 漂亮，多变化等等，其实不得要领。修辞的目的，是 进取的儒家提出了“修辞立其诚”的言语观念，把 立诚：立诚然后辞修。这是语言文字的辩证法。 “修辞立其诚”与君子的进德修业联系起来，强调了 语言，在日常生活中，以及表现在文宇上，如果 诡勉从事、谨慎言语所应有的题中要义。“修辞立 是真诚感情的流露，不用修辞，就能有感人的力量。 其诚”强调的是“立藏”，实际上也隐含了类似于《老 “情见乎辞”，这就是言词已经传达了真诚的感情。 子》“知者不言”的“慎辞”立场，这在以言语应对为 “振振有辞”“念念有辞”，这就很能说了。其中不真 主要手段的外交聘问扬合得到了集中表现。如《左 减的成分可能不少，听者也就不一定会受感动。所 传·襄公二十七年》伯有赋诗不当，“志诬其上”而 以说，有辞不一定有诚，而只有真减，才能使辞感动 被断言“将为戮矣”一类的事件屡屡见载于史藉，这 听者，达到修辞的目的。 —499 课时检测训练·语文 苏秦、张仪，可谓善辩矣，但古人说：好辩而无 D.孙犁认为那些为人不诚实的人不宜从事文学 诚，所谓利口覆邦国之人也。因此只能说是辞令 写作，建议这些人在其他方面干出一番事业。 家，不能说是文学家。作家的语言，也可以像苏秦、 3.张岱年在《修辞立其诚》中说：“‘立其诚’可以说 张仪那样的善辩，但必须出自创作的真诚，才能成 包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三 为感人的文学语言。 是表里一致。”结合两则材料和这句话，下列解说 就是苏秦，除了外交辞令，有时也说真诚的话， 不恰当的一项是 ( )(3分) 也能感动人。《战国策》载，苏秦不得志时，家人对 A,张岱年的这句话从三个不同层面对“修辞立 他很冷淡，及至得志归里，家人态度大变。苏秦日： 其诚”的内涵作了高度概括。 “嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲成畏惧。人生 B材料一中“桐叶封弟”的故事能够体现“言行一 世上，势位富贵，岂可忽乎战！”这就叫情见乎辞。 致”这一层面的内涵。 比他游说诸侯时说的话，真诚多了。也就近似文学 C,材料二中所举“振振有辞”“念念有辞”，可以反 语言了。从事文学工作，欲求语言文字感人，必先 证“表里一致”的观点。 从诚意做起。有的人为人不诚实，善观风色，察气 D.材料二中苏秦不得志时对家人说的话，是“名 候，施权术，耍两面，不适于文学写作，可以在别的 实一致”这一内涵的体现。 方面，求得发展。凡是这种人写的文章，不只他们 4.材料二叙述苏秦一事，运用了哪些论证方法？各 的小说，到处给人虚伪造作、投机取巧的感觉，就是 有什么论证效果？(4分) 一篇千把字的散文，看不上几句，也会使人有这种 答： 感觉。文学如明镜、清泉，不能掩饰虚伪。 (摘编自孙犁《谈修辞》) 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 ( )(3分) A.“君举必书”等史官文化传统，起到了规范君 5.材料一和材料二中画横线部分论述语言“立诚” 主言行以垂范后世的作用。 和“有文采”的关系有怎样的不同？请简要说明。 B.“知者不言”虽带有消极的成分，但不影响其包 (6分) 含进德修业的立诚之义。 答： C.孔子注重文辞的优美，认为优美的文辞可使 记载的事情流传得更为久远 D.“情见乎辞”相当于言为心声，即言辞已经传 达了真诚的感情 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是 二、阅读下面的文字，完成6一10题。(19分) ( )(3分) 材料一：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念， A.贵为天子的“无戏言”和普通百姓的“慎言 是迥然有别的。 语”，其实都渗透着“修辞立其诚”的成分。 古希腊亚里士多德对戏剧和诗进行了理论总 B.如果戍边将士不借助于优美的辞令，那么杀敌 结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个 报国，建功立业等崇高理想是很难实现的。 严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”悲剧“最重 C.正因为苏秦运用文学语言向家人表达人情冷 要的是情节，即事件的安排如果在悲剧中没有 暖、世态炎凉的看法，所以他的话是真诚的。 行为，就不能成为悲剧，但如果没有性格，仍然不失 课时检测训练·语文 500 为悲剧”。中国的戏曲理论家，无论是明代的汤显：样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和 祖还是明末清初的李渔，阐述的重点都在演员的演 情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。 技和唱腔方面，剧本中的故事无不处于次要的 如果“知”就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式 位置。 的艺术，一敏很难吸引回头客。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故 分疆。 事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲 西方的戏刷注重情节，强调客观真实性。演员 ：故事作为看戏的选择标准，而以某一个演员的演技 的演出力图通真。苏联的斯坦尼斯拉夫斯基要求 作为看戏的选择标准。中国戏曲剧场中，名演员的 演员在演出中放弃自我本性，完全投入角色中去，： 折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往 以期最大限度地符合剧情的客观真实性。他在排 比一般的完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演 演莎士比亚的《奥赛罗》时，对成尼斯的小船驶过舞： 技的标准缎炼出了演员超乎寻常的表现力：青年演 台这样处理：船下要装小轮子，小轮子上必须妥善 员能扮演老者，老年演员能扮演青年：男演员能扮 地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动：小船要十： 演女人，如京剧表演艺术家梅兰芳，女演员能扮演 二个人推着走，用鼓风机把口袋吹胀了气，以此形 男人，如越刷表演艺术家徐玉兰。 成翻滚的波浪：使用的槽是锡制的、空心的，在空心 这种强调表现力而不重客观真实性的舞台准 的橹里灌上一半水，摇檐时里而的水便会流动，发 :则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 出典型的咸尼斯河水的冲击声。舞台上的一切安 (摘编自陈伟《中国戏曲点燃布菜希特的理论火花》) 排就是要让观众接受一个不容怀疑和增减的情节。 材料二：清初画家笪重光的《画鉴》里一段论画 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情 :面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方 节并不十分苛求。中国戏曲也强调逼真，但这种逼： 式。他说：“空本难图，实景清而空景现：神无可绘， 真不是建立在对现实的细节模仿得惟妙惟肖的基 真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣：虚 础上的，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东 实相生，无画处皆成妙境。” 西“无中生有”地表现给观众看。如德国戏剧家布 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到 莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后说道：“表 它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。 演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立者摇者 老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演 一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上 员根据剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法， 并没有小舟…观众的这种感情是由演员的姿势 :使得“真境通而神境生”。演员集中精神用程式手 引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名 法、舞蹈动作，逼真地表达出人物的内心情感，会使 声。”中西舜台演出的不同，自然也造就了欣赏的 人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景 异趣。 妨碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态 空间来让人物充分地表现剧情，刷中人和观众进行 去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做 精神变流，观众领悟到艺术创作的最深意趣，这就 一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在上演戏剧 是“真境逼而神境生”。 的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始 这是艺术所启示的真，就是“无可绘”的精神的 终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的 体现，也就是关。 “事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”， 与狄伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一： 即空间的构成，无须借助于实物的布置来显示，只 501 课时检测训练·语文 怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，抛弃了累费的布 曲理论受到了中国绘画理论的启发 景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《习窗》一场 :8.结合材料内容，下列选项中最能支持中国戏剧舞台 中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势 空间“虚实相生”观点的一项是 ()(3分) 的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁的一支桨 A.白雪阳春都炒句，高山流水自音。 和陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国 B有声画谱描人物，无字文章写古今。 的戏剧演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势， C.三五步遍行天下，七八人百万雄兵。 把时间，地点和特定情景表现出来。 D.借虚事指点实事，托古人提醒今人 (摘编自宗白华《美学散步·中国 9.请简要分析材料一的论证思路。(4分) 艺术表现里的虚和实》) 答： 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一 项是 ()(3分) A.斯坦尼斯拉夫斯基要求演员变成角色，就是 为了达到舞台通真效果，让演员的表演更符 合剧情的客观真实性。 10.德国戏剧改革家布莱希特导演了《大胆妈妈和 B.中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相 她的孩子们，在舞台上表现随军女商贩“大胆 比，中国戏曲的情节在客观真实性上可能不如 妈妈”跟着大军在欧洲一路奔波时，他只是让演 西方的戏剧。 员拉着小篷车走了几圈。布菜希特为什么这样 C.西方观众看戏剧都抱若认知的目的，关注的是 处理？请结合材料，谈谈你的理解。(6分) 情节等是否通真，在乎的是自己“知”还是“不 答： 知”。 D,古希腊的亚里士多德对戏剧和诗进行理论总 结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方 戏剧理论。 7.根据材料内容，下列说法正确的一项是 )(3分) A.中国戏曲通过演员的表演，把舞台上没有的 东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现 实没有什么关系。 B.中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，因 此老练的观众对那些最能体现名演员表演能 力的折子戏专场更感兴趣。 C.中国舞台上一般不设置布景，为的是不妨碍 表演的集中和灵活，留出空间来让人物充分 地表现制情，让剧中人和观众进行精神交流。 D.《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲 舞台上空间处理的方式相通，这说明中国戏 课时检测训练·语文 502