江苏省扬州市广陵区扬州中学教育集团树人学校2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

扬州市树人高级中学 2024-2025-2高二年级第二次阶段检测 语 文 2025.05 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “无所为而为的玩索”何以看成“至高的善”呢？这个问题涉及西方哲人对于神的观念。从耶稣教些 行之后，神才是一个大慈大悲的道德家。在希腊哲人以及近代茶布尼兹、尼采、放本华诸人的心目中，种 却是一个大艺术家，他创造这个宇宙出来，全是为着自己要创造，要欣赏。其实这种见解也并不减低神的 身分。邪林教的种只是一班宝叫化子中的一个肯走合的时主倦，而一般哲人心中的神，则是以宇宙为乐曲 而要在这种乐曲之中见出和谐的音乐家。这两种观念究竟是哪一个伟大呢？在西方哲人想，种只是一片精 灵，他的活动绝对自由而不受限制，至于人则为肉体的需要所限制而不能绝对自由。人愈能脱肉体需求的 限制而做自由活动，则离种亦愈近。“无所为而为的玩索”是唯一的自由活动，所以成为最上的理想。 这番话似乎有些玄坊，在这里本来不应说及。不过无论你相信不相信，有许多思想却值得。当作一个 意象悬在心眼前朵玩味玩味。我自己在闲暇时也欢喜看看哲学书藉。老实说，我对于许多哲学家的话都很 怀疑，但是我觉得他们有趣。我以为穷到究竟，一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看。哲学和科学穷 到极境，都是要满足求知的欲望。每个哲学家和科学家对于他自己所见到的一点真理（无论它究竟是不是 真理)都觉得有趣味，都用一殷热忧去欣赏它。真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了。 “地球绕日运行”，“勾方加股方等于弦方”一类的科学$实，和《密罗斯爱神》或《第九交响曲》一样可 以摄魂震屹。科学家去寻求这一类的事实，穷到究竟，也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还 是一种艺术的活动，不但善与美是一体，真与美也并没有隔闲。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于 许多非物都党得有趣味，而且到处寻求享受这种矩味，一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味， 也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇姐在一块争温炮。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也 念美满，所诵人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣置也就是“无所为而 为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物核美，路上插着一个标语劝告游人说：“梗慢走，欣赏啊！” 许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车鬼风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇 一回首流违风景，于是这来富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事附！ (摘编自朱光潜《淡美：“慢慢走，欣赏啊”一人生的艺术》 材林二： 问人类生活于什么？我便一点不迟疑答道：“生活于趣味，”这句话虽然不敢说把生活全内。容包举无 道，景少也算把生活报芽道出。人怎样会活得无趣呢？第一种，我叫它做石蛙的生活：挤得紧紧的没弃丝 毫开拓余地。第二种，我叫它微沙漠的生活：干透了没有一毫润译，板死了没有一毫变化。这种坐活是否 第1页共8页 还能叫做生活，实属一个问题。所以我虽不敢说趣味便是生活，然而敢说没趣便不成生活。 趣味之必要既已如此，然则趣味之源泉在哪里呢？依我看有三种。 第一，对境之赏会与复现。人奥任操何种卑下职业，任处何种烦劳境界，要之总有机会和自然之类相 接触。只要你在一制那同领略出来，可以把一天的狡劳忽然恢复，把烦恼丢在九霄云外。倘若能把这些形 像印在脑里头令它不时复现，每复现一回，亦可以发生与初次领略时同等或仅。较差的效用。人类越在这 种尘劳世界中得有趣味，这便是一条路。 第二，心态之抽出与印契。人类心理，凡遇着快乐的事，把快乐状态归拢一想，越想便越有味，或别 人替我指点出来，我的快乐程度也增加。凡遇者苦痛的事，把苦痛领甚倒健吐露出来，或别人能够看出我 苦痛替我说出，我的苦痛程度反会减少。我们要求趣味，这又是一条路。 第三，他界之冥构与蓦进。对于现在环境不满，是人类普通心理，脱离不掉它，这便是苦恼根源。然 则怎样救济法呢？肉体上的生活，虽然被现实的环境担死了，精种上的生活，却常常对于环境宜告独立， 我想到将来希望如何如何，或想到别个世界，例如文学家的桃源、哲学家的乌托邦、宗教家的天堂净土如 何如何。忽热问超越现实界，闻入理想界去，便是那人的自由。 (摘编自栗启超《美术与生活》，有翻改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正的一项是()(3分) A,耶稣教将“神”看作肯施舍的“财主佬”，哲人将“神”当作会创造、会欣赏的艺术家，从中可见哲人 更尊重“神”。 B,生活愈美满，情趣才会愈丰富，因此，美满的生活才能让我们更好地体会到人生的情趣，从而实现人生 的艺术化。 C.因为缺少生活的趣味，“石缝的生活”“沙漢的生活”已不能再做生活了，而趣味实则是可以从多种 途径扶得的。 D.把美的影像印在脑里头令它不时复现，每复现一回，对“美”的感受会逐新德退，可见这未必能让我们 在烦劳生活中得到趣味。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是((3分) A,真正的“无所为而为的玩索”，是与肉体需求完全矛盾的，只要挨弃全部的肉体需求，就一定能成为最 上的理想。 B.用艺术的视角去欣赏，倘若能达成情趣人生，做到“无所为而为”的自由，就能通向人生真普美相贯通 的境界了。 C,比生活内容本身更为重要的是生活中诸如自由开拓、变化创造这样的生气，因为这些能产生出生活中源 源不断的趣味。 D,努力学会调整心境或改善精神状态，是能帮助自己从附现实环境的“不满”中脱离出来，从而进入理想 境界的。 3.结合材料，下列选项中不符合两则材料观点的一项是)(3分) A生活清贫，老屋破旧，归有光仍能“杂植兰桂竹木于庭”，感受“风移影动，珊珊可爱”的美景。 且夙愿无法在污浊的现实中实现时，陶渊明便愤然妇隐、过着“引壶觞以自酌，两庭柯以怡颜”的生活。 C屈原独自面对黑暗的政治斗争，仍能装饰内心、服洁自芳，高歌“制芰荷以为农兮，集芙蓉以为裳”· D.面对背叛，女主人公内心极不平静，期身反省后，她的态度决绝。如“淇水汤汤，新车帷装”一般。 4.梁启超和朱光潜的观点有哪兰相同之处？请结合两则材料简委分析。(4分) 第2页共8页 5.伟大的作品往往能洞察“现实界”，却在同时也能赋予深刻的力量去勇敢地面对命运、追求理想界” 南结合两则材料，谈谈你对《巴黎圣母院》中“如西英多'这一人物的理解。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 巴装圣母院（节途） 而果 自从那日放判处坟刑之后，爱丝英拉达就弑四禁在司法宫地下的密牢里。地海天塔在地上一动不动， 几乎不能%气，甚至连瑞苦都感凳不到了。网围一片黑暗，寒气递人， 爱丝美拉达林于听到头顶上有市音。地抬头一空，只见有一道光来从天花板的健隙中眠射下来。那盏 灯简直太刺吸了，于是地把眼晴闭上了，。等地再次醉开眼睛的时候，一个身穿黑袍的人站在地的面前。他 们互相注视了一会儿，谁都没有讲话，就像两尊对峙的雕很， 终于，地主动打统沉欧：“你是娜位？” “教士。“ 这个词，这个声音，这种说话的语气，今地不来而来 教士再次用低沉的紧音问地：“你都准备好了吗？” “准备做什么？”爱丝美拉达吃惊地问道， “准备去死。” “哦，”爱丝美拉达满不在乎地问道，“很快了吗？” “就在明天。” 她刚刚高兴地指起头，听完这话，便马上又花头垂到了购前，失卫地说：“怎么还要芬这么长时问？ 难道他们今天很忙吗？” “你在这里感到很瑞苦，对不时？”牧士沉默了片刻，继埃问道。 “是的，我很冷。· 教士上前抓住地的胳膊，想为地取壁，然而这只手同样是冷冰冰的，使发丝美拉达感到了一阵彻骨的 寒冷。 “天啊！”地说道，“这双冰冷的手，简直就采死种的手一样。你到底是谊？” 克洛德·弗罗洛掀起帽子，①站雄看见了一到悉的阳衣的面孔，他艺是用丛使的眼神时时追随地的 秃顶教士他虬是用匕首刺杀了地心发的浮比斯的杀人山手， “哎呀！”发丝美拉达惊叫一声，仿佛发到了某种刺滋，地北整张险理在双手之中，浑身禁不住斯抖， 自言自语道，“怎么又是那个故士？” 克洛您·弗罗洛则一直用犀利的眼种望青地，犹如一只鹰在耵着一只小麻雀。 爱丝美粗达小声咕农著：“杀死我吧！快杀死我吧！” “你就这么很我吗？”克洛传·弗罗洛问道。 发丝美拉达的嘴唇不待地抖动，随后又泛起了轻轻的微芙。 “今运竹！”地说道，“一个杀人犯竟然在物笑一个死因。②这几个月以来，他二直班琼我。感融我， 上帝啊！如米他丛不院出现在我的生命里，那找谚有多幸福竹都是他蜜的我，是他杀T我的浮比逝L” 说到这里，地必不住大声哭起来，抬头看着教士问道：“坏蛋，我到床哪里得罪你了？你为什么这么 恨我呢？。 第3页共8页 “因为我爱你」”克洛德·弗罗洛大声回答。 爱丝美拉达上住了哭泣，目光呆滞，咏了他一眼。救士跪下身来，目光似火，死死地盯着爱丝美拉达。 “明白了吗？我爱你！”克洛德·弟罗洛再次向她贼道。 克洛德·弗罗洛接着说：“这是爱！这是一个下地狱的人给子你的象！” “你听着，”克洛德·弗罗洛浙浙平复了情堵，异常冷静地说道，“听我说究，你就会知道事情的全 部情况。你知道吗？姑娘，在通到你之前，我的生活是非常幸福的。” “我也是响！”爱丝美拉达度叹道。 “请别打断我说话。是的，我的生活是幸福的，因为我的心哭纯洁无比，每天把全部心思都放在书本 上，学问就是我的一切，直到后来有一天…后来有一天，我倚在圣母院钟楼的栏杆上，在一个阳光热烂 的中午，我看见了一个美人正在广场中间跳舞，那人简直类极了，如果让上帝看见了，他也一定会承认她 比圣母还美丽。姑圾啊，那个美人就是你！我当时被你迷得神魂颠倒，目不转睛地望了你半天。从那天起， 我感觉自己被命运禁细了。” 他停下来一阵子，又维续说道：“是的，就是从那天开始，我变成了一个坏人，每次看节的时候，我 都无法集中精力，因为我在书本上看到的全是你的影子，你的歌声不断在我脑海中回荡，使我再也摆屁不 掉。我渴望见到你、敲摸你，于是我开始偷窥你、跟踪你，自己也变得愈发沮丧、愈发塑落。直到那一天， 从我身旁走过去一个人，他一边哈哈大笑一边说着你的名字，真是个该死的家伙！我就一直跟踪他到晚上， 后来发生了什么事，你都知道了。” 爱丝美拉达听完他这一大段告白，只说得出一句话：“我的浮比斯啊！” “别在我面前提他的名字！”克洛德·弗罗洛狠狠地抓住了爱丝美拉达的胳孵，说道，“别讲这个名 字！我们现在所有的不幸，都是由这个人造成的，说得更准确一些，是那冥冥之中的命运，毁了我们所有 的人！” “哦！”克洛德·罗洛接着说道，“爱丝英拉达，可铃可怜我这个不车的人吧！” 可是爱丝美拉达什么都没有听进去，只是一声声重复者：“哦！浮比斯，我的浮比斯！” “我的浮比斯到底怎么样啦？”爱丝美拉达旺大了眼晴看着他。 “他早已经死了！”克洛德·弗罗洛生气地喊道。 “死了？”她颜时感到绝望极了，冷冷地说道，“既热他已经死了，我还活着干什么？” 克洛德·弗罗洛没听见姑娘的话，只顾着在一旁自言自语：“是的，他应该是死掉了，我把匕首刺得 很深，几乎全部刺进去了，我估计是扎到他的心胜了。” 爱丝美拉达突然如发疯了一般朝他扑来，一把将他推倒在台阶上，喊道：“滚开，你这个杀人狂！滚！ 该死的东西！” 姑坡伤心地趴倒在地上，密牢里静默无声，黑暗中只有水从天花板上滴下来，仿佛声声叹忠。 (节选自《巴黎圣母院》，谷野平编译。有副改。) 6下列对本文相关内容的理解不正确的一项是()(3分) A.选文第一段运用塞寥数笔便将爱丝美拉达被屈打成招投入监狱后的麻术表情展露无遗。 B.“我很冷”既说明爱丝美拉达身处的车狱“寒气通人”，也流露出她痛苦与绝望的心境。 C克洛德感情真挚地向爱丝美拉达倾诉之处，可以看出爱丝美拉达的美丽动人、聪慧普良。 D.克洛德述说浮比斯的死讯时使用了“应该”“估计”等词，表明浮比斯并不一定死亡。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是()(3分) A,第二段运用比喻的手法，以“两尊对峙的雕像”突山强调了爱丝美垃达与克洛德之间的矛盾对立。 B.“高兴地抬起头”“把头垂到了胸前，失望地说”，运用动作、神态描写表现出主人公求死的心态， C在克洛德表白后，作者用“呆滞”对“似火”、“瞅”对“盯”，鲜明地表现出两人的不同心境。 第4页共8页 D.选文以爱丝美拉法“蹲在地上”始，以其“趴倒在地上”终，首尾呼应，暗示她的命运更加悲惨。 8.请从叙述视角的角度，分析文中两处划线句中的“他”各有何效果。(4分) 9.选文中多次提到“命运”，请结合文本探究“命运”一词的深刻意蕴。(6分) 二、古代诗文阅读(31分) (一)文言文阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材科一： 郭素驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类聚驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚普。名我固 当。”因舍其名，亦自谓景驼云。 其乡曰半乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或 移徙，无不活：且项茂，早实以蕃。他植者虽窥何效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“案驼非能使木寿且楚也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其 培欲平，共土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而 其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也：不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去 而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之：虽曰 忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” (节选自柳宗元《种树郭案驼传》) 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直别无姿：以软为美，正则 无景：以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也：又不可以 使天下之民所直，副密，锄正，以天梅病梅为业以求钱也。梅之软之琉之曲，又非蠢鑫求线之民能以其智 在为也。有以文人画士弧彝之降明告鬻梅者，所其正，养其旁条，删其密，天其稚枝，锄其直，通其生气， 以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆皆病者无一完者既运之三日乃誓疗之纵之顺之毁其金悉埋于地解其棕經以五年为期，必复 之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 鸣呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ (节进自粪自珍《病梅馆记》 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分) 第5页共8页 A予购三百盆皆病者/无一完者慨泣之/三日乃暂疗之/纵之颇之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚/ B.予购三百盆/皆病者/无一完者/既泣之/三日乃誓/疗之纵之领之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚 C,予购三百盆皆病者/无一完者/既泣之三日/乃誓/疗之纵之颇之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚 D.予购三百盆/皆病者/无一完者/既泣之三日/乃暂疗之/纵之顺之/毁其盆/悉埋于地/解其棕缚。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(9分)。 (1)悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 (2)魔驼非能使木寿且草也，能顺木之天，以致其性焉尔。 (3)梅之欹之疏之曲，又非盘蠢求钱之民能以其智力为也， (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 次日醉归 (南宋)杨万里 日晚颇欲归，主人苦见留。我非不能饮，老病怯就等， 人意不可违，欲去且复休。我醉被自止，醉亦何足愁。 归路意昏昏，落日在岭陬。竹里有人家，欲想聊一投。 有叟喜我至，呼我为君候。告以我非是，侥笑仍掉头。 机心久已尽，犹有不下鸥”。田父亦外我，我老谁与游。 【注】①语出《列子·黄带》：“海上之人有好鸣者，每旦之海上从鸥鸟游，鸥鸟之至者面数而不止。 其父曰：‘吾闻鸣乌皆从汝游，汝取来。吾玩之。，明日之海上，鸥鸟舞而不下也。” 12.下列对这首诗的理解和赏析，不正的一项是(）(3分) A.前八句叙写诗人访友做客的情况，面对主人的盛情挽留，诗人欣然接受，决定一醉方休。 B.归家路上，由于酒意未消，诗人昏昏沉沉，且天色将晚，想暂且投宿到竹林中的老农家。 C.老农称呼诗人为“君侯”，诗人连声否认，老农“俛笑”“掉头”不信，诗人颇感惆怅。 D。本诗叙事平稳，娓娓道来：语自平实，耐人寻味：从容平缓的语气中路有陶湖明的味道。 13.杜甫《客至》中的“但见群鹤日日来”与本诗中的“犹有不下鸥”，都写到了“码”，但用意不同， 请简要分析。(6分) 14.默写填空(10分) 1)《陈情表》中李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是： 2)《项脊轩志》中作者归有光用“ ”两句描写三五之夜庭院中的静态 美和动态。 3)《石钟山记》中，李渤记载南北两处石声音不同：“ 蔽击停止而余音不绝，就自以为找到了石钟山得名的缘由· 第6页共8页 4)在《拟行路难》中， ”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感 之流开始奔涌。 5)黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音，孤独无聊之意的语句是： 四、语言文字运用(24分) (一）课内知识选择填空(15分) 15.下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是( )(3分) A其致一也（大致） 鸭庭河以怡颜（看） 夙遗闵凶（平素，向来） 况修短随化（造化，大自然） B故病且怠（患病，生病) 警万物之得时（美幕） 舅夺母志（强行改变） 不能喻之于怀（明白） C除臣洗马（兔去官职） 庶刘侥幸（或许） 形影相吊（安慰） 殆与余同（大概） D听臣徽志（任从，应许） 遂而鸡豚（养好） 审容膝之易安（深知） 当待东宫（承担，担当） 16,下列各项中各组语句的加点词的意义和用法全都相同的一项是（ )(3分) A.①形影相吊 吾从板外相为应答 ②犹浆矜育 愿陛下种愍诚 B.①蒽父见背 翼君实或见恕也 ②而母立于兹 字而幼孩 C①此世所以不传也 所以游目骋怀 ②既自以心为形役 家叔以余贫苦 D.①独与迈乘小舟 夫人之相与 ②夫人之相与 不知老之将至 17.下列各句中加点词全都是古今异义的一项是( 1(3分) A空中而多窍 或取诸怀抱 岂敢盘桓 于是怅然速慨 B他植者虽窥同效燕 至于成立 列坐其次 幼稚盈室 C自以为得其实 悦亲戚之情话 室仅方丈 则告诉不许 D.九岁不行 余方心动欲还 臣之辛苦 至唐李渤始访其遗踪 18.下列各项中各组语句的特殊句式不完全相同的一项是（ )(3分) A,古之人不余欺也 故不我若也 第7页共8页 是以区区不能废远 复驾言兮焉求 B石之铿然有声者 凡长安豪富人为观游及卖果者 惶惶乎欲何之 蚓无爪牙之利 C为国以礼 其闻道也固先乎吾 其制稍异于前 州司临门，急于星火 D信而见疑 若属皆且为所虏 戍卒叫，函谷举 既自以心为形役 19.下列各项的文化常识表述全都正确的一项是( )(3分) A①年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。一个皇帝可 以有多个年号。 ②干支纪年法。古代人利用十个天干和十二个地支组合进行纪年，六十年一个轮回。天干地支也可以用 来纪日、纪时。 B①“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，“而立之年”指男子三十岁。 ②“吾妻归宁”，“归宁”旧指出嫁的女子回娘家省亲：“吾妻来归”，“归”旧指女子出嫁。 C①修楔，古代民俗，于农历三月上旬的已日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以拔除不祥。 ②序，古代文体，大多用以题赠或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。 D.①馆饔，晚饭和早饭。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飧，客始至之礼。饔，既将币之礼。” ②“外无期功强近之亲”，古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年孝服的亲族。功， 穿大功服（九个月），小功服（五个月）的亲族。这些都指关系比较远的亲属。 (二)阅读下面的文字，完成各小题。(9分) 《边城》的诞生是作家对直身生命体验与艺术积累会通的一次总检视。作品艇生的因素很多，而作家 哲学、美学观念不断发展成熟这一因素是①的。《边城》以大量篇幅对湘西人性美进行热情的描 绘与讴歌，奥合读者心理期待，但结局却是一个出人意料的变奏，也是现实意义上的悲剧。特别要指出的 是，这一创作的背后依托者深厚的美学传统。自《古诗十九首》以来，慨叹历史兴亡、人生变幻的悲音在 中国文学长河中一直都③一，中国传统文学无论何种悲刷模式，都是这种文学精神在不同时空背景 下的置换与变形，而其中对于生命与美的人文关怀，却是一脉相承的。 沈从文向来追求古典风格的宁静、雅致、优美与凝练，认为文坠作品应是一种使情盛凝数成为湖運、 平铺成为湖泊的体操。于是，“美令人忧愁”的情感特征往往是中和内敛，而在其表现形态和美学特征上， 又是着力将这种种来自于生活与生命体验的忧伤和悲痛以美的形式赋予其浓都的悲树意蕴。 《边城》尽管更像一个乌托邦，但它难以消弭的悲都既趾人们联想起动荡的沈从文所处的现实世界 而且工断引发读者对未来人生的憧憬。这才是“美今人忧愁”的精神内涵与美学内涵最终的旨归。 0.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 21.结合文段，分析画横线句子的表达效果。(3分) 22.文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，、使语言表达准确流畅，不得改变原意。(4分) 四.作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作 小张同学持“世界与我无关”“历史与我无关”“他人与我无关”的态度，认为“一切与我无关”是 处事的最高境界。而冯至说：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在 生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。” 请你以“相隔与关联”为话题，写一则议论文，表达你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于80字。 第8页共8页