精品解析：江苏无锡市市北高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

江苏无锡市市北高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 命题： 审题： 校对：高超 时间：150分钟 分值：150分 日期：2026.06 一、现代文阅读（共33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成小题。 一城“未平”，一城“又起”。从哈尔滨冰雪到天水麻辣烫，再到开封“王婆说媒”……一座又一座宝藏城市被“重新发现”，一批又一批游客蜂拥而至，持续印证着中央关于培育文娱旅游新消费增长点的前瞻性部署。 文旅热门城市缘何持续涌现？消费诉求有何新的变化？北京市科学技术研究院课题组从游客消费视角出发，就文旅城市吸引力、游客关注点、游客体验感、游客满意度等进行调研，共收回有效问卷近千份，一探释放文旅消费潜力、激活文旅消费市场的“流量密码”。 城市文旅出圈的影响因素 城市文旅频频出圈是产业融合发展的创新突破，是消费升级推动旅游自身演进的结果，也是旅游产业转型升级的重要表现。通过调研分析，其背后原因可从以下几点窥探： 首先，差异化的文化符号是城市文旅出圈的基础。调研发现（见图一），“当地文化特色符号”是吸引游客多次游玩文旅城市或愿意向他人推荐该城市最主要的原因。分析不断出现的热门文旅城市，其本身均具有独特的文旅资源。例如淄博的特色烧烤、哈尔滨的冰雪资源、开封“王婆说媒”等，都为游客提供特色且高质量的消费体验。差异化的文化符号构成了文化消费的独特景观，影响着用户的认知和实践，为社交平台的链式传播构筑了基础。 其次，互动式的社交平台成为城市文旅出圈的关键。据课题组调研，有高达92.27%的游客会在旅行中将体验感较好的热门项目拍照、摄影记录，并发表在自己的社交媒体平台上。社交平台的介入，让消费者深度参与到城市出圈的全过程，游客既是消费者又是参与者、创造者，既是“热搜”内容的供给者、热门文旅城市的宣介者，又是这些资讯的受众和潜在消费者。社交平台链式传播和互动参与的特性，极大提升了游客参与和传播的积极性，激活了潜在旅游需求，最终形成了爆发式的聚合效应。 最后，以游客为中心的服务思维是城市文旅持续健康发展的保障。短时间的城市文旅出圈具有偶然性和自发性，但能否真正将线上流量转化为长期的线下流量，考验的是城市管理者的治理水平、城市整体的接待能力。比如，哈尔滨一系列接地气、高效率的应对举措和服务整改，让游客切实感受到了宾至如归，同时让朋友们成功发现哈尔滨这个“冰雪宝藏”。这些频频出圈的城市背后，是城市管理者们以游客为中心的服务思维，能够深入了解、快速回应游客的需求，不断推出符合市场需求的文旅产品，并不断改进旅游服务质量，最终让偶然的“流量”转为必然的“长虹”。 文旅消费需求的变化趋势 除了文旅资源、传播媒介、治理能力等客体因素，作为文旅主体的消费者的需求变化，反映了城市文旅消费的新趋势，与文旅城市出圈形成呼应。 文旅消费市场呈现出结构下沉、规模升级的特征。课题组发现，近两年游客关注度较高的文旅城市中，哈尔滨、淄博、天水、开封等非一线城市、非旅游城市的小众旅游目的地不断涌现，折射出文旅消费市场结构正不断下沉的特征。从旅游客源地来看，中小城市、农村居民出游人数显著上升，以往不出游或较少出游的人开始加入出游队伍，文旅消费市场总体规模正在不断扩容。相应地，这也要求文旅市场提供更丰富、更多元的文旅产品和服务，满足不同群体、不同层级的消费需求。 旅游出行目的从“一路观光打卡”转变为“一地深度体验”。调研发现，放松休闲、调整情绪成为当下不少人外出旅游的首要目的，“无景点”旅游成为很多人的新选择。与传统上在各个景点间疲于奔命相比，如今的游客更愿意在一个地方悠闲地待上几天，通过交通、美食、活动等方式感知当地特色文化、慢节奏生活等。从出行轨迹来看，家庭出行飞往城市更集中在单一目的地，且将近六成停留天数在4—7天。从这个角度看，能够提供深度休闲体验的目的地城市对度假群体吸引力更高。 文旅消费观念从原来的功能性消费转变为情绪性消费。从出圈文旅城市的经验来分析，烧烤等功能性消费固然是重要因素，但城市能够提供的情绪性价值更为关键。比如淄博在疫情防控期间对大学生的真诚接待，赢来了大学生的“投桃报李”。旅游目的地在获取游客认可的过程中，处处考验着当地对消费者的情绪捕捉与深刻的洞察能力，即谁能够提供更多有内容、有温度、有人情味的服务体验（如被热捧的哈尔滨“讨好式”服务），提供更好的情绪价值、触发游客的情感共鸣，谁就能赢得游客的青睐。 文旅消费需求由从众向“从众+个性”转变。一方面，哈尔滨、淄博、西双版纳等网络红极一时的城市游客假期期间数量只增不减、热门景点一票难求，另一方面，“平替旅游”“反向旅游”“寺庙旅游”“多巴胺式旅游”等新词语、新玩法也层出不穷，群众文旅消费需求个性化、多样化趋势凸显。据携程数据，相比传统大团，凭借灵活性和个性化出圈的小团渐成消费的核心选择。携程2023年私家团在整个团队游产线占比较2019年提升近4倍，国内私家团销售额同比2019年增长近370%。这充分展现出当前群众对城市文旅消费需求逐渐从盲目跟风从众，开始向“从众+个性”并重转变。此外，据课题组调研，近两年网络热门文旅城市受众群体年龄层次分布中，80.87%的人年龄在30岁以下，可以看出文旅城市对年轻人群更具吸引力，该消费群体追求个性、注重体验、乐于尝试，正逐渐成为消费市场主力。 （摘编自李军凯、孙巍《“重新发现”宝藏城市——我国城市文旅可持续发展研究报告》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 差异化的文化符号通过影响用户的认知和实践为社交平台的链式传播构筑基础。 B. 图一表明，“自然风光、饮食方面、人文景观、游玩体验”是游客最为关注的文旅城市的几大方面。 C. 游客集消费者、参与者、创造者、“热搜”内容供给者、热门文旅城市宣介者等多重身份于一身的特性激活了潜在的旅游需求。 D. 哈尔滨等非一线小众旅游地的涌现显示文旅消费市场结构下沉；中小城市及农村居民出游人数攀升，推动市场规模持续扩容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 哈尔滨冰雪、淄博特色烧烤、天水麻辣烫、开封“王婆说媒”等爆火现象说明特色营销是吸引游客最关键的因素。 B. 图二表明，67%的游客可能通过小红书、微博、微信等社交平台和抖音、快手等短视频平台了解热门的文旅城市。 C. 冰雪等功能性消费固然重要，但城市提供情绪性价值更关键。如哈尔滨的“讨好式”服务获得了游客的高度认可。 D. 网络热门文旅城市对年轻人群更具吸引力，该消费群体更关注个性化的消费需求，正逐渐成为消费市场的主力。 3. 下列不符合“城市管理者们以游客为中心的服务思维”的一项是（ ） A. 天水文旅部门提醒从业人员注意表情管理。 B. 甘肃文旅携手米哈游科技有限公司推出“鸣沙踏歌”活动。 C. 淄博政府呼吁本地居民为游客提供便利。 D. 山东泰山景区推出登山助力机器人服务。 4. 如果你是武功县的旅游形象大使，请结合“城市文旅出圈的影响因素”给你代言的家乡提几条“出圈”建议。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①打造差异化本土文化符号：深挖武功苏武文化、古城民俗、特色美食等独有资源，打造专属文旅体验，形成独特消费景观，奠定出圈基础； ②依托社交平台互动传播：在抖音、小红书发起打卡话题，鼓励游客拍摄分享游玩内容，借助链式传播扩大城市知名度，激活旅游需求； ③坚持以游客为中心的服务思维：完善配套服务、优化接待水平，推出暖心便民举措，深挖情绪价值，将短期流量转化为长期文旅热度； ④适配文旅消费新趋势：开发深度慢游、小众研学线路，面向多元群体推出差异化产品，兼顾大众打卡与个性化体验，吸引年轻游客。 【解析】 【导语】本文围绕城市文旅出圈现象展开调研分析，条理清晰。先梳理文化符号、社交平台、服务思维三大出圈成因，结合图表直观佐证；再总结文旅消费下沉、深度体验、情绪消费、个性多元四大新趋势，案例翔实。立足现实，兼具数据与实例，精准解读流量密码，对城市文旅长效发展具备现实参考价值。 【1题详解】 C.“游客集消费者、参与者、创造者、‘热搜’内容供给者、热门文旅城市宣介者等多重身份于一身的特性激活了潜在的旅游需求”错误。原文中激活潜在旅游需求的是“社交平台链式传播和互动参与的特性”，选项偷换概念。 故选C。 【2题详解】 A.“说明特色营销是吸引游客最关键的因素”错误。根据原文“差异化的文化符号是城市文旅出圈的基础”“互动式的社交平台成为城市文旅出圈的关键”可知，特色只是基础，互动社交平台才是关键。 故选A。 【3题详解】 以游客为中心的服务思维，指城市管理者主动洞察、回应游客需求，优化服务以改善游客体验。 A.文旅部门规范从业人员服务表情，优化游客体验，符合； B.推出“鸣沙踏歌”文旅活动，属于打造文旅产品、丰富文旅资源，不属于面向游客的服务优化； C.政府号召市民服务游客，提升游客在地体验，符合； D.景区增设机器人便民服务，改善游客游玩便利度，符合。 故选B。 【4题详解】 本题需紧扣材料中的城市文旅出圈三大影响因素，围绕差异化文化符号、社交互动平台、游客中心服务思维作答，可补充消费新趋势拓展要点。 答题步骤： 第一步：定位原文核心依据，圈画文中三大出圈因素，明确答题框架； 第二步：化导向为建议，从“文旅资源、传播媒介、治理能力”分三层搭建主体答案，每层先摘抄材料核心观点，结合武功县文旅资源，给每条理论匹配落地建议； 第三步：补充消费趋势相关拓展建议，丰富答案层次； 第四步：分点作答，按照“理论+乡土案例结合”的格式，每一点先提炼理论，再结合武功县实际提出对应举措。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 差不多先生传 胡适 你知道“中国最有名的人”是谁吗？提起此人，人人皆晓，处处闻名。 他姓“差”，名“不多”，是“各省各县各村”人氏。 你一定见过他，也一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国“全国人的代表”。 差不多先生的相貌和你我都差不多：他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听的不是很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不是很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不是很精明，他的思想也不是很细密。他常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？” 他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈就骂他，他摇摇头说：“红糖白糖，不是差不多吗？” 他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了，是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？” 后来他在一个钱铺里做伙计，他会写，也会算，只是总不会精细。“十”字常常写成“千”字，“千”字常常写成“十”字。掌柜生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔礼道：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多吗？” 有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。 有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的“牛医”王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。没一会儿工夫，差不多先生就一命呜呼了。 差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？” 他说完了这句话，方才绝气了。 他死后，大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位“有德行”的人。于是大家给他取了个死后的法号，叫做“圆通大师”。 他的名誉越传越远，越久越大。无数的人都把他当榜样。于是人人都成了一个“差不多先生”——然而，中国从此就成为一个“懒人国”了。 文本二： 端午节（节选） 鲁迅 方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘踞在他脑里了。他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。 他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新安慰。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己地故意造出来一条逃路，很近于“无是非之心”，远不如改正了好。然而这意见，总反而在他脑里生长起来。 他最初将这“差不多说”公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，其时大概是提起关于历史上的事情来，于是说到“古今人不相远”，说到各色人等的“性相近”，终于牵扯到学生和官僚身上，大发其议论道： “现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤厉害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’，思想、言论、举动、丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业，不是也已经难免出弊病，大半烟消火灭了么？差不多的。但中国将来之可虑就在此……” 散坐在讲堂里的二十多个听讲者，有的怅然了，或者是以为这话对；有的勃然了，大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。 而其实却是都错误。这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动、十分安分守己的人。总长冤他有神经病，只要地位还不至于动摇，他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷；直到听得同僚过分地奚落他们了，这才略有些小感慨，后来一转念，这或者因为自己正缺钱，而别的官并不兼做教员的缘故罢，于是也就释然了。 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “红糖白糖差不多”“陕西山西差不多”等“差不多”观念涉及的多是小事，说明这一观念不会造成严重后果。 B. 方玄绰认为学生出身的官僚和老官僚其实“差不多”，这一观点揭示了青年运动缺乏持久性的根本原因。 C. “方玄绰就是兼做官僚的”解释了听讲者以为他在自我辩解的原因，也揭示出方玄绰双重身份的尴尬处境。 D. 文本一以“懒人国”结尾，文本二以方玄绰“释然了”收束上文，均表达了作者对国民性改造的悲观态度。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一采用寓言体，用夸张手法塑造人物，以虚构人物映射现实，通过荒诞的情节寄寓社会批判。 B. 文本二在叙事中穿插方玄绰的心理描写，如疑心是因为自己没有勇气，体现其思想上的矛盾性。 C. 两则文本均围绕“差不多”观念展开，语言风格上都充满讽刺意味，初读使人发笑，细品则令人沉思。 D. 文本一中大家的“称赞”和文本二中听讲者的反应所起作用相同，都衬托出主人公非凡的影响力。 7. 两则文本中“差不多”的具体内涵有何异同？请结合文本简要概括。 8. 阿Q、差不多先生、方玄绰均是作家笔下剖析“国民性”的典型形象，请结合文本简要分析三者的身份定位和象征意义。 【答案】5. C 6. D 7. （1）同：两则文本中的“差不多”均指对事物不求精确、敷衍了事的态度，均体现对差异的漠视。 （2）异：文本一的“差不多”主要侧重行为层面的马虎，是一种习惯性惰性；文本二的“差不多”主要侧重思想层面的诡辩，是自我欺骗的精神工具。 8. ①阿Q：底层农民形象，文化水平低，以“精神胜利法”自我麻痹，象征封建压迫下国民的愚昧麻木、自欺欺人。 ②差不多先生：普通市民形象，是抽象化的“国民符号”，代表马虎敷衍的生活态度，讽刺国人缺乏科学精神与严谨态度。 ③方玄绰：小知识分子形象，空谈不满却妥协苟活，影射知识分子的软弱性与“自私”劣根性。 【解析】 【导语】这两篇文本都是对国民劣根性的深刻批判。胡适的《差不多先生传》以寓言体塑造了一个凡事“差不多”的典型形象，通过荒诞情节层层递进，最终以悲剧性死亡和荒谬的“圆通大师”称号，辛辣讽刺了国人敷衍塞责的集体性格。鲁迅《端午节》则通过知识分子方玄绰的“差不多”哲学，揭示了近代中国知识阶层在现实压迫下的精神麻痹与自我欺骗。 【5题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“不会造成严重后果”错误，文本一以“误请牛医致死”表明“差不多”的致命危害。 B.“这一观点揭示了青年运动缺乏持久性的根本原因”错误，方玄绰的观点是片面的，鲁迅借此批判其思想局限性。 D.“均表达了作者对国民性改造的悲观态度”错误，文本一以寓言呼吁变革，文本二的批判隐含对行动的期待，均非单纯悲观。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“都衬托出主人公非凡的影响力”错误，文本一中大家的“称赞”实则表现出整个社会对“差不多”思想的病态接受，反映出群体意识的愚昧，而非突出差不多先生本人的非凡“影响力”；文本二中听讲者的反应是对方玄绰“差不多说”的不同态度，而非衬托其非凡的影响力。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 （1）两则文本中的“差不多”观念都体现了对事物差异的漠视和不求精确的敷衍态度。文本一中差不多先生认为“红糖白糖差不多”“陕西山西差不多”，甚至将“十”字与“千”字混为一谈，表现出对事物本质区别的彻底忽视；文本二中方玄绰将老辈威压青年与兵士打车夫等现象归结为“差不多”，用“易地则皆然”消解社会矛盾，同样反映了对差异的刻意模糊。二者均通过人物言行暴露出国民性中缺乏严谨精神的共性。 （2）文本一的“差不多”主要表现为行为层面的惰性与马虎。差不多先生买错糖、记错省名、写错数字、误火车等情节，均是其行动敷衍的外化。这种“差不多”是习惯性的做事态度，最终因请错医生而丧命，直接呈现了行为怠惰的恶果。而文本二的“差不多”更偏向思想层面的自我麻醉。方玄绰用“差不多”为不公现象辩护，将之视为“逃路”，实则是以诡辩掩盖内心的怯懦，这种“差不多”成为其逃避现实、维持心理平衡的工具。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①阿Q的形象在鲁迅笔下具有鲜明的底层农民特征。他文化水平低下，通过虚构的“精神胜利法”来逃避现实困境，如在被殴打后想象“儿子打老子”来自我安慰。这种自我麻痹的行为深刻揭示了封建制度压迫下国民的愚昧麻木和自欺欺人心理。 ②差不多先生是胡适塑造的一个典型市民形象。作为“各省各县各村”的“全国人的代表”，他被抽象化为一个国民符号。从他买错糖、记错地名到写错数字，其种种马虎行为代表了中国社会普遍存在的敷衍态度，讽刺了国人缺乏科学精神和严谨做事的态度。 ③方玄绰则是鲁迅笔下的知识分子形象代表。他虽能发表批判时弊的言论，如认为学生官僚与老官僚“差不多”，但面对现实时却选择妥协苟活。在教员索薪时“决不开一开口”，这种言行不一的表现影射了当时知识分子的软弱性和自私自利的劣根性。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 徐有功，国子博士文远孙也。举明经，累转蒲州司法参军，袭封东莞男。为政宽仁，不行杖罚。由是人争用命，终于代满，不戮一人。载初元年，累迁司刑丞。时酷吏周兴等构陷无辜，皆抵极法，莫敢正言。有功独存平恕，诏下大理者，有功皆议出之，前后济活数十百家。 后润州刺史窦孝谌妻庞氏为奴诬告，则天令给事中薛季昶鞫之。季昶锻炼成其罪①，庞氏当坐斩。有功独明其无罪而季昶等诬陷有功党援恶逆奏付法法司结刑当弃市。有功方视事，令史垂泣以告有功曰：“岂吾独死，而诸人长不死耶？”乃徐起而归。则天览奏，召有功诘之曰：“卿比断狱，失出何多？”对曰：“失出，臣下之小过；好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，则天下幸甚。”则天默然。卒庞氏减死，流于岭表，有功除名为庶人。寻起为左司郎中，累迁司刑少卿。有功谓所亲曰：“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免。”故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝。酷吏由是少衰，时人比汉之张②焉。或曰：“若狱官皆然，刑措何远。” （节选自《旧唐书·徐有功传》） 材料二： 问曰：“何如张释之？”答曰：“释之为廷尉，天下无冤人，此略同耳。然而释之所行者甚易，徐公所行者甚难，难易之间，优劣可知矣。”问曰：“张公徐公，皆是国士；至于断狱，俱守正途。事迹既同，有何难易？”答曰：“张公逢汉文之时，天下无事。至如盗高庙玉环、渭桥惊马，守法而已，岂不易哉！徐公逢革命之秋，唐朝遗老，或有包藏祸心，遂使陶公③之壁，有所疑矣。至如周兴者，更是尧舜之四凶也。掩义隐贼，毁信废忠，崇饰恶言，以诬盛德，遂使忠臣侧目，恐死亡无日矣。徐公守死善道，深相明白，几陷囹圄，数挂网罗。此吾子所闻，岂不难矣！《易》曰：‘知进退存亡而不失其正者’，徐公得之矣。” （节选自潘好礼《徐有功论》） 【注】①锻炼成其罪：“锻炼”，古义是罗织罪名，把无罪的人硬捏造成有罪。“成其罪”，坐实她的罪名。②张：张释之，汉时名吏，执法不阿。③陶公：指西晋的陶侃。陶侃忠于晋室，但因权重，有人怀疑他有野心。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有功独明A其无罪B而季昶等诬陷C有功党援D恶逆E奏付法F法司结G刑当弃市。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，施行，与《诗经·氓》中“士贰其行”的“行”意思不相同。 B. 而，表承接，与《蜀道难》中“剑阁峥嵘而崔嵬”的“而”用法不相同。 C. 比，近来，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”的“比”意思不相同。 D. 秋，时候、时期，与《离骚》中“春与秋其代序”的“秋”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐有功出身官宦之家，考中明经科后先后担任蒲州司法参军、司刑丞等职务；他处理政务宽厚仁爱，人们争相尽心效力。 B. 武则天召见徐有功时，徐有功对自己的断案进行了解释，规劝武则天爱惜生灵，武则天有所触动，将庞氏死罪改为流放。 C. 潘好礼认为，虽然徐有功与汉代的张释之在天下没有受冤的人这一点上大致相同，但是徐有功行事的难度远大于张释之。 D. 徐有功所处的环境有包藏祸心的唐朝旧臣，有周兴等如同尧舜时期“四凶”的酷吏，他坚守正道，多次险些身陷牢狱。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时酷吏周兴等构陷无辜，皆抵极法，莫敢正言。 （2）故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝。 13. 潘好礼认为徐有功是知晓进退存亡的道理，却不偏离正道的人，材料一中有哪些事实可以支撑这一观点？请简要概括。 【答案】9. BEF 10. D 11. B 12. （1）当时酷吏周兴等人罗织罪名陷害无辜之人，受陷害者全被处以死刑，没有人敢直言进谏。 （2）所以徐有功前后担任司法官员期间，因为上奏劝谏制止滥杀无辜，三次被判处死罪，却坚守本心、始终不改节操。 13. ①酷吏当道时，独守公正，为无辜者平反，救活数十百家。 ②为庞氏辩冤，被诬陷，仍不迎合权贵，坚守正道。 ③面对武则天的责问，不曲意顺从；屡经死罪之险，始终守正不渝。 【解析】 【导语】材料一通过具体案例，突出其仁恕执法、不畏强权的形象；材料二则以对比手法，强调其在武周酷吏政治下的艰难处境。两文共同塑造了一位在高压环境中坚守司法正义的典范，但材料二更深入剖析了历史语境的特殊性，使徐有功的形象更具悲剧英雄色彩。潘好礼的评论深化了历史比较维度，赋予人物更丰富的时代意义。 【9题详解】 句意：只有徐有功辨明庞氏没有罪过，可薛季昶等人却诬陷徐有功偏袒勾结叛逆恶人，朝廷下令将徐有功交付司法部门治罪。司法官定案，判处徐有功死刑。 “有功独明其无罪”，“其无罪”作“明”的宾语，其后B处断开。 “季昶等”作主语，“有功党援恶逆”是“诬陷”的内容，作其宾语，其后E处断开。 “法司结刑当弃市”，“法司”为下一句的主语，“结刑”为动宾关系的词语，之间不断开，其前F处断开。 故选BEF。 【10题详解】 A.正确。 施行。句意：从不施行杖责刑罚。 品行、行为。句意：男子的品行前后不一。 B.正确。 连词，表承接。句意：于是缓缓起身，从容回家。 连词，表并列。句意：剑阁山势高峻又高大雄伟。 C.正确。 近来。句意：你近来审理案件。 等到。句意：等到（她）离去的时候，用手把门关上。 D.“意思相同”错误。 时候、时期。句意：徐有功却遭遇朝代更迭、政局动荡的时期。 秋天、秋季。句意：春天和秋天时序更替。 故选D。 【11题详解】 B.“武则天有所触动，将庞氏死罪改为流放”错误。材料一中，武则天召见徐有功后，只是“默然”，并没有明确表示被触动，当场采纳其建议，也没有直接下令将庞氏死罪改为流放。 故选B。 【12题详解】 （1）“构陷”，罗织罪名，陷害；“无辜”，无罪；“抵”，判处、判受；“极法”，极刑，死刑；“正言”，直言申辩，说公道话。 （2）“枉诛”，滥杀无辜；“断死”，被判处死罪；“渝”，改变。 【13题详解】 本题属于人物形象概括题，需紧扣知进退存亡、不失正道的核心，从材料一中筛选徐有功身处险恶环境、遭遇危局仍坚守本心的事迹。答题要立足原文情节，围绕不阿附酷吏、敢为冤者辩白、直面帝王责问、屡遭险境不改操守几个角度提炼。 第一步，锁定题干关键：知晓进退存亡、坚守正道，明确要找徐有功在危局中守正处事的事例。 第二步，梳理文本情节：酷吏横行时独自秉公断案、保全无辜百姓；为庞氏洗冤遭诬陷，不肯屈从权势；面对武则天诘问直言劝谏，不曲意逢迎；多次被判死罪，依旧坚守司法初心、不改节操。 第三步，精简语言，分条概括，贴合题干观点组织答案。 【参考译文】 材料一： 徐有功，是国子博士徐文远的孙子。他考中明经科，多次升迁后担任蒲州司法参军，承袭东莞男爵位。他处理政务宽厚仁慈，从不施行杖责刑罚。因此百姓都争相为他尽心效力，直到任期结束，他没有处死过一个人。载初元年，徐有功屡次升迁担任司刑丞。当时酷吏周兴等人罗织罪名陷害无辜之人，（被陷害的人）都被判死罪，朝中官员没有人敢直言申辩。唯独徐有功心存公平宽仁，凡是下诏交付大理寺审理的案件，徐有功都评议辨析、为无辜者开脱罪名，前后保全救活了几十上百户人家。 后来润州刺史窦孝谌的妻子庞氏被家奴诬告，武则天下令让给事中薛季昶审讯此案。薛季昶罗织罪名、刻意构陷，判庞氏死罪。只有徐有功辨明庞氏没有罪过，可薛季昶等人却诬陷徐有功偏袒勾结叛逆恶人，朝廷下令将徐有功交付司法部门治罪。司法官定案，判处徐有功死刑。当时徐有功正在处理公务，下属官吏哭着把这件事告诉他，徐有功说：“难道只有我会死，其他人就能长生不死吗？”于是缓缓起身，从容回家。武则天看了奏章，召见徐有功责问他：“你近来审理案件，错判放纵罪犯的情况为何这么多？”徐有功回答说：“错判放走罪人，是臣子的小过失；爱惜生灵、宽宥人命，是圣人的大德。希望陛下弘扬圣人大德，那便是天下百姓的万幸了。”武则天沉默不语。最终庞氏免去死罪，流放岭南，徐有功也被削除官籍贬为平民。不久徐有功被重新起用，担任左司郎中，又多次升任至司刑少卿。徐有功对亲近的人说：“如今我身居大理寺要职，掌管着百姓的性命，一定不能顺从圣上旨意、用虚假不实的言辞来谋求自身苟且免祸。”所以他前后担任司法官员期间，因为上奏劝谏制止滥杀无辜，三次被判处死罪，却坚守本心、始终不改节操。酷吏的嚣张气焰从此渐渐收敛，当时的人把他比作汉代的张释之。有人评价说：“如果掌管刑狱的官员都像徐有功这样，天下无人犯法、刑罚搁置不用的日子还会远吗？” 材料二： 有人问道：“徐有功和张释之相比，怎么样？”回答说：“张释之担任廷尉时，天下没有蒙冤受屈的人，在这一点上二人大致相同。但是张释之做的事很容易，徐有功做的事却极其艰难，从行事的难易之别中，二人的高下优劣就可以看出来了。”又问道：“张公、徐公都是国中杰出之士；至于审理案件，都坚守公正正道。行事事迹相近，为什么有难易之分呢？”回答说：“张释之生逢汉文帝盛世，天下太平无事。至于有人偷盗高祖庙玉环、车马惊扰渭桥御驾这类案件，他只需坚守律法判案罢了，难道不是很容易吗！徐有功却遭遇朝代更迭、政局动荡的时期，唐朝前朝的老臣，有的人被猜忌心怀异心，于是连像陶侃那样的忠臣，也会受到猜疑忌惮。至于周兴这类人，简直就是尧舜时期的四大凶徒一般的恶人。他们遮蔽道义、包庇奸邪，毁坏信义、抛弃忠诚，刻意编造不实谗言，诬陷品德高尚的贤臣，致使忠臣不敢正视时局，整日担心随时会招来杀身之祸。徐有功坚守道义、至死不渝，极力辨明冤屈，多次险些身陷牢狱，屡次遭受法网牵连。这都是你所知晓的，难道不是极其艰难吗！《周易》上说：‘懂得进退、存亡的道理，却始终不偏离正道的人’，徐有功正是做到了这一点。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 望海潮·上太原知府王君贶尚书① 沈唐 山光凝翠，川容如画，名都自古并州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅②。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。 追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空余舞榭歌楼。方面③倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。 【注】①北宋名臣韩琦于皇祐五年（1053）至至和二年（1055）任武康军节度使、知并州（今山西太原），沈唐时为韩琦幕僚，随韩到并州拜谒即将离任的知府王拱辰。王拱辰，字君贶。②貔貅：比喻勇猛的战士。③方面：地方州郡，此指太原。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “少年人一一，锦带吴钩”中的“一一”一词极具画面感，读来仿佛看到一个个系锦带佩吴钩的健儿从眼前疾驰而过。 B. “路入榆关”“雁飞汾水”对仗而出，写大道北通榆关、大雁飞过汾水，既点出太原的地理位置，又点出眼下季节特征。 C. 下片写并州“昔日风流”只“空余舞榭歌楼”，其抚今追昔之感与辛弃疾“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”别无二致。 D. 这首词大约写于两任长官交接之际，既赞王拱辰政绩卓著、祝其回京高升，又隐隐为新长官韩琦造势，十分得体。 15. 一首词，一座城。同用《望海潮》词牌，柳词写杭州、沈词写太原，二者的侧重点有何不同？请结合词句简要分析。 【答案】14. C 15. ①柳词重在突出杭州的自然风光和富庶繁华：烟柳、云树、怒涛、重湖、叠𪩘、桂子、荷花，细写风景之秀丽；十万人家、市井豪奢、官民游赏西湖，尽显民生之繁荣和乐。 ②沈词则重在突出太原的军备盛况与历史底蕴：箫鼓弓刀、连营十万、金骑长楸，极力铺陈军威之盛；儒将才子、古松旧堞、昔日舞榭歌楼，一一细数名都风流。 【解析】 【导语】这首投赠之作，开篇铺展太原雄奇山川与边地军容，格调雄健开阔；后抚今追昔，收束于对离任长官的称颂，笔力妥帖，将名城风貌与应酬得体相融，尽显北宋边地英爽之气。 【14题详解】 C.“别无二致”错误。同是由眼前遗迹追思昔日风流，辛词意在感慨英雄孙权的流风余韵随时间而消散殆尽，隐含时无英雄、时势消沉、江山寂寞之意；沈词则意在赞颂太原人杰地灵，昔有儒将、才子，今有贤侯。 故选C。 【15题详解】 此题要求比较两首同词牌《望海潮》的侧重点差异，核心在于“分别写什么、怎么写”。 第一步，审题锁定比较维度。 题干给出“一首词，一座城”的提示，要求从“侧重点”切入，即每首词着力表现的核心内容。 第二步，分别梳理两词内容。 柳词（望海潮·东南形胜）通篇围绕杭州展开：上片写钱塘壮景、湖山秀美，下片写市列珠玑、户盈罗绮，核心是“风景秀丽”与“民生繁华”。 沈词上片写“箫鼓沸天”“连营十万貔貅”“金骑走长楸”，铺排军威；下片写“儒将醉吟”“才子狂游”“松偃旧亭”，细数历史风流，核心是“军备强盛”与“历史底蕴”。 第三步，对比归纳差异。 柳词着眼于“自然风光+富庶民生”，沈词着眼于“军事盛况+历史文化”，一柔一刚，各有侧重。 （三）名篇名句默写（本题共1题，共10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《山居秋暝》中含蓄地表达诗人决心远离官场、洁身自好、归隐山林的志向的诗句是“_______，_______”。 （2）《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“_______，_______”，这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。 （3）石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是“_______，_______”。 （4）山、水、鸟意象给作品增添了丰富的情趣，如陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”两句，写出了傍晚云静鸟倦的图景。 （5）长安作为多朝古都在历代文人心中有重要地位，因此即使国都未设立于长安，部分诗文里仍以长安自称，例如“_______，_______”。 【答案】 ①. 随意春芳歇 ②. 王孙自可留 ③. 爪其肤以验其生枯 ④. 摇其本以观其疏密 ⑤. 空中而多窍 ⑥. 与风水相吞吐 ⑦. 云无心以出岫 ⑧. 鸟倦飞而知还 ⑨. 西北望长安 ⑩. 可怜无数山（当时共客长安，似二陆初来俱少年） 三、语言文字应用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 理解词元，其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。很多人觉得AI神秘，一个重要原因是我们总是从结果去看它。它会聊天、会写作、会翻译，于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。如果你从词元这个入口重新看，大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 18. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 【答案】17. A 18. ①清晰界定了事物的属性，明确区分了人类理解语言和大模型处理语言的差异，将AI处理语言的原理讲得清晰易懂； ②句式整齐，节奏明快，符合科普文准确、通俗的表达要求，便于读者快速理解抽象的科技概念。 【解析】 【17题详解】 A.“固定的特点”错误。“颗粒”突出词元作为拆分后信息小块的细小特点，但词元是模型主动切分的，并不具备“固定”的特点，原文也指出词元“不总是一个完整的词，更不等于字数”，不存在固定属性。 故选A。 【18题详解】 先明确“不是……而是……”句式的作用。因为是科普文，所以要结合科普文的特点，从突出概念、厘清关系、增强说服力等角度分析表达效果。需结合文中具体使用该句式的语境，分析其对阐释大模型工作原理、区分人类与模型语言处理差异的作用。 表达效果：①“不是……而是……”通过先否定错误认知、再肯定正确本质的对比，逻辑清晰，观点鲜明。②能够澄清读者对大模型处理语言的常见误解，准确清晰地阐释词元的本质特征与工作原理。符合科普文深入浅出的要求，让抽象的AI技术原理更易于普通读者理解接受。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 如何解决ChatGPT胡编乱造的问题？一是通过与外界交互式的训练，让ChatGPT拥有“自我”，可以根据“自我”的状态调整对话内容。这样，当ChatGPT不拥有准确地回答某些问题的知识时，它就会回答“我不知道”。实际上，OpenAI也正走在这条路上。基于人类反馈的强化学习（RLHF）给了ChatGPT和外界交互的机会，它不再仅仅是一个世界的旁观者。 ① ，我们可以对它进行纠正，告诉它正确的回答是“我不知道”。当这种反馈训练达到足够量级的时候，ChatGPT就可以将这种胡编乱造的场景和自身的知识掌握状态联系在一起，进行泛化。二是让大模型尽可能多地吸收语料知识， ② 。多吸收各方面的语料知识就是扩大大模型知识的范围，致使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，同时大模型可以充分理解的知识范畴中，充分训练就是让大模型可以完全掌握并记住这些知识。 这两个方法看起来简单， ③ ，一是因为语料库的海量存储问题，二是因为算力问题，存储和算力的成本非常巨大，这也是制约ChatGPT快速发展的瓶颈，国内相关研究跟不上，产品表现很一般，最大的原因就出在存储和算力上，算法和模型的差距排在其次。 19. 下列句子中，对文中画波浪线处的修改最恰当的一项是（ ） A. 致使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，而大模型可以充分理解的知识范畴中。 B. 使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，即大模型可以充分理解的知识范畴中。 C. 致使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，即大模型可以充分理解的知识范畴中。 D. 使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识的部分以内，而大模型可以充分理解知识的范畴中。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】19. B 20. ①当ChatGPT胡编乱造的时候 ②并对之进行充分训练 ③实现起来并不容易 【解析】 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句语病有： 一是“致使用户提出的问题……”不合逻辑，应把“致使”改为“使”，排除AC； 二是“同时大模型可以充分理解的知识范畴中”错，不合逻辑，“大模型边缘知识以内的部分”与“大模型可以充分理解的知识范畴中”是解说关系，故应把“同时”改为“即”，排除D。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前面“如何解决ChatGPT胡编乱造的问题”“我们可以对它进行纠正”可知，此处是说当ChatGPT胡编乱造时，故补写内容是“当ChatGPT胡编乱造的时候”。 第二空，根据后面说的“充分训练就是让大模型可以完全掌握并记住这些知识”，可知此处是说对大模型充分训练，故补写内容是“并对之进行充分训练”。 第三空，由前句“这两个方法看起来简单”和后面的两个原因可知，此处是说这两个方法实现起来不容易，故补写内容应是“实现起来并不容易”。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，短视频平台上出现了大量“用梗解构经典”的内容。有人把《红楼梦》中黛玉葬花称为“顶级emo文学”，用“职场霸凌”解释祥林嫂的悲剧，将《西游记》唐僧师徒称为“创业团队”，用“摆烂”的标签概括李白“长风破浪”的豪情……这些视频动辄获得百万点赞，但也引发争议：有人认为这能让年轻人轻松走近经典；也有人批评这是对经典的碎片化、娱乐化解构，丢失了思想深度。 对此，你有怎样的思考？请以“经典与梗”为主题，为校刊“思辨版”撰写一篇稿件，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以梗为桥，莫失经典本真 打开短视频平台，“黛玉葬花是顶级emo文学”“唐僧师徒是创业天团”这类玩梗解经典的内容随处可见，百万赞的背后，是年轻人对经典的新解读，也引发了“解构是否亵渎”的争议。在我看来，梗本就是当代年轻人的话语方式，大可不必一棒子打死，但我们需记住：梗只是走近经典的桥，渡我们过河之后，莫要留在桥上，忘了对岸才是经典的本真所在。 不可否认，用梗解经典，确实给了年轻人一个走近经典的低门槛入口。很多人对厚重的经典本来望而却步，一句“祥林嫂遭遇职场霸凌”，反而能瞬间让当代年轻人共情，生出“原来经典讲的事离我不远”的亲近感。不少原本没读过《红楼梦》的年轻人，因为好奇“顶级emo黛玉到底是什么样”，主动翻开了原著，这何尝不是梗的功劳？梗作为当代的流行话语，把隔着百年千年的经典拉到了我们身边，让经典从文学史的课本里，走到了年轻人的日常讨论中，这份普及之功，不该被全盘否定。 但问题在于，很多用梗解经典的内容，止步于贴标签，把丰富立体的经典拆成了碎片化的娱乐，弄丢了经典的魂。李白“长风破浪会有时”的吟唱，本是逆境中不灭的壮志豪情，贴上“摆烂”标签，就成了年轻人躺平的注脚，削去了盛唐文人的精神气度；祥林嫂的悲剧，本是封建礼教吃人的时代缩影，一句“职场霸凌”就把系统性的社会沉疴简化成了个体人际矛盾，经典的思想深度被磨平，只剩下可供娱乐的话题。当经典只剩下一个个可以玩的梗，我们得到的只是娱乐碎片，失去的却是经典跨越千年的精神重量。 经典是民族文化的根与魂，梗文化是时代的鲜活注脚，二者从来不是对立关系。就像李密尽孝守初心，范滂赴死守气节，经典所承载的孝道、担当、坚守，从来都不会过时；而梗文化的加入，只是为这份坚守增添了更易传播的形式。梗从来不该是经典的终点，只是敲门的钥匙。我们可以用梗勾出兴趣，更要顺着兴趣走进经典本身。听到“黛玉是emo文学天花板”，我们大可以去原著里品一品黛玉寄人篱下的敏感、对纯粹情感的追求，而不是只记住“emo”两个标签就止步；看到“唐僧师徒创业说”，不妨再翻一遍《西游记》，品一品取经路上九九八十一难的人性修行，而不是只把它当成职场成功学攻略看。 经典之所以为经典，本就经得起不同时代的解读。我们这代人，大可坦然用自己的话语方式和经典对话，只是别让梗代替了经典本身。以梗为桥，渡向经典，才能让经典真正活在我们这代人的精神世界里。 【解析】 【详解】【审题】 材料引出当下短视频平台“用梗解构经典”的文化现象，列举了黛玉葬花被归为“emo文学”、祥林嫂悲剧被解释为“职场霸凌”等典型案例，点明核心争议：一方肯定这种方式降低了经典门槛，能让年轻人轻松走近经典；另一方批评其碎片化、娱乐化的解读，会丢失经典本身的思想深度。本次写作主题明确为“经典与梗”，核心矛盾指向经典的当代传播路径与文化内核坚守的关系，引导我们思考网梗在经典普及中的定位，回应青年一代接触经典的新语境，探讨经典活化的合理方式。 【立意】 1.借梗为引，深探经典之魂。 2.莫让网梗消解经典的深度。 3.梗解做桥，守核方能传远。 【行文思路】 写作可采用层进式结构。开篇结合当下年轻人刷短视频接触“用梗解构经典”的日常场景，引出材料争议，提出中心论点，如“借网梗敲开经典之门，守内核方得文化真味”。主体分层论述：先肯定网梗的传播价值，其适配当代年轻人的话语体系，能打破经典的“距离感”；再分析过度标签化解构的弊端，碎片化解读会阉割经典的厚重内涵，误导大众对经典的认知；接着论述平衡之道：要以梗为敲门砖而非终点，入文本挖掘经典深层价值才是目的。最后补充厘清边界：活化经典不等于肆意解构，要尊重经典本身的历史与文化价值。结尾回扣主题，呼吁青年理性看待“用梗解构经典”，真正走近经典读懂经典。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏无锡市市北高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 命题： 审题： 校对：高超 时间：150分钟 分值：150分 日期：2026.06 一、现代文阅读（共33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成小题。 一城“未平”，一城“又起”。从哈尔滨冰雪到天水麻辣烫，再到开封“王婆说媒”……一座又一座宝藏城市被“重新发现”，一批又一批游客蜂拥而至，持续印证着中央关于培育文娱旅游新消费增长点的前瞻性部署。 文旅热门城市缘何持续涌现？消费诉求有何新的变化？北京市科学技术研究院课题组从游客消费视角出发，就文旅城市吸引力、游客关注点、游客体验感、游客满意度等进行调研，共收回有效问卷近千份，一探释放文旅消费潜力、激活文旅消费市场的“流量密码”。 城市文旅出圈的影响因素 城市文旅频频出圈是产业融合发展的创新突破，是消费升级推动旅游自身演进的结果，也是旅游产业转型升级的重要表现。通过调研分析，其背后原因可从以下几点窥探： 首先，差异化的文化符号是城市文旅出圈的基础。调研发现（见图一），“当地文化特色符号”是吸引游客多次游玩文旅城市或愿意向他人推荐该城市最主要的原因。分析不断出现的热门文旅城市，其本身均具有独特的文旅资源。例如淄博的特色烧烤、哈尔滨的冰雪资源、开封“王婆说媒”等，都为游客提供特色且高质量的消费体验。差异化的文化符号构成了文化消费的独特景观，影响着用户的认知和实践，为社交平台的链式传播构筑了基础。 其次，互动式的社交平台成为城市文旅出圈的关键。据课题组调研，有高达92.27%的游客会在旅行中将体验感较好的热门项目拍照、摄影记录，并发表在自己的社交媒体平台上。社交平台的介入，让消费者深度参与到城市出圈的全过程，游客既是消费者又是参与者、创造者，既是“热搜”内容的供给者、热门文旅城市的宣介者，又是这些资讯的受众和潜在消费者。社交平台链式传播和互动参与的特性，极大提升了游客参与和传播的积极性，激活了潜在旅游需求，最终形成了爆发式的聚合效应。 最后，以游客为中心的服务思维是城市文旅持续健康发展的保障。短时间的城市文旅出圈具有偶然性和自发性，但能否真正将线上流量转化为长期的线下流量，考验的是城市管理者的治理水平、城市整体的接待能力。比如，哈尔滨一系列接地气、高效率的应对举措和服务整改，让游客切实感受到了宾至如归，同时让朋友们成功发现哈尔滨这个“冰雪宝藏”。这些频频出圈的城市背后，是城市管理者们以游客为中心的服务思维，能够深入了解、快速回应游客的需求，不断推出符合市场需求的文旅产品，并不断改进旅游服务质量，最终让偶然的“流量”转为必然的“长虹”。 文旅消费需求的变化趋势 除了文旅资源、传播媒介、治理能力等客体因素，作为文旅主体的消费者的需求变化，反映了城市文旅消费的新趋势，与文旅城市出圈形成呼应。 文旅消费市场呈现出结构下沉、规模升级的特征。课题组发现，近两年游客关注度较高的文旅城市中，哈尔滨、淄博、天水、开封等非一线城市、非旅游城市的小众旅游目的地不断涌现，折射出文旅消费市场结构正不断下沉的特征。从旅游客源地来看，中小城市、农村居民出游人数显著上升，以往不出游或较少出游的人开始加入出游队伍，文旅消费市场总体规模正在不断扩容。相应地，这也要求文旅市场提供更丰富、更多元的文旅产品和服务，满足不同群体、不同层级的消费需求。 旅游出行目的从“一路观光打卡”转变为“一地深度体验”。调研发现，放松休闲、调整情绪成为当下不少人外出旅游的首要目的，“无景点”旅游成为很多人的新选择。与传统上在各个景点间疲于奔命相比，如今的游客更愿意在一个地方悠闲地待上几天，通过交通、美食、活动等方式感知当地特色文化、慢节奏生活等。从出行轨迹来看，家庭出行飞往城市更集中在单一目的地，且将近六成停留天数在4—7天。从这个角度看，能够提供深度休闲体验的目的地城市对度假群体吸引力更高。 文旅消费观念从原来的功能性消费转变为情绪性消费。从出圈文旅城市的经验来分析，烧烤等功能性消费固然是重要因素，但城市能够提供的情绪性价值更为关键。比如淄博在疫情防控期间对大学生的真诚接待，赢来了大学生的“投桃报李”。旅游目的地在获取游客认可的过程中，处处考验着当地对消费者的情绪捕捉与深刻的洞察能力，即谁能够提供更多有内容、有温度、有人情味的服务体验（如被热捧的哈尔滨“讨好式”服务），提供更好的情绪价值、触发游客的情感共鸣，谁就能赢得游客的青睐。 文旅消费需求由从众向“从众+个性”转变。一方面，哈尔滨、淄博、西双版纳等网络红极一时的城市游客假期期间数量只增不减、热门景点一票难求，另一方面，“平替旅游”“反向旅游”“寺庙旅游”“多巴胺式旅游”等新词语、新玩法也层出不穷，群众文旅消费需求个性化、多样化趋势凸显。据携程数据，相比传统大团，凭借灵活性和个性化出圈的小团渐成消费的核心选择。携程2023年私家团在整个团队游产线占比较2019年提升近4倍，国内私家团销售额同比2019年增长近370%。这充分展现出当前群众对城市文旅消费需求逐渐从盲目跟风从众，开始向“从众+个性”并重转变。此外，据课题组调研，近两年网络热门文旅城市受众群体年龄层次分布中，80.87%的人年龄在30岁以下，可以看出文旅城市对年轻人群更具吸引力，该消费群体追求个性、注重体验、乐于尝试，正逐渐成为消费市场主力。 （摘编自李军凯、孙巍《“重新发现”宝藏城市——我国城市文旅可持续发展研究报告》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 差异化的文化符号通过影响用户的认知和实践为社交平台的链式传播构筑基础。 B. 图一表明，“自然风光、饮食方面、人文景观、游玩体验”是游客最为关注的文旅城市的几大方面。 C. 游客集消费者、参与者、创造者、“热搜”内容供给者、热门文旅城市宣介者等多重身份于一身的特性激活了潜在的旅游需求。 D. 哈尔滨等非一线小众旅游地的涌现显示文旅消费市场结构下沉；中小城市及农村居民出游人数攀升，推动市场规模持续扩容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 哈尔滨冰雪、淄博特色烧烤、天水麻辣烫、开封“王婆说媒”等爆火现象说明特色营销是吸引游客最关键的因素。 B. 图二表明，67%的游客可能通过小红书、微博、微信等社交平台和抖音、快手等短视频平台了解热门的文旅城市。 C. 冰雪等功能性消费固然重要，但城市提供情绪性价值更关键。如哈尔滨的“讨好式”服务获得了游客的高度认可。 D. 网络热门文旅城市对年轻人群更具吸引力，该消费群体更关注个性化的消费需求，正逐渐成为消费市场的主力。 3. 下列不符合“城市管理者们以游客为中心的服务思维”的一项是（ ） A. 天水文旅部门提醒从业人员注意表情管理。 B. 甘肃文旅携手米哈游科技有限公司推出“鸣沙踏歌”活动。 C. 淄博政府呼吁本地居民为游客提供便利。 D. 山东泰山景区推出登山助力机器人服务。 4. 如果你是武功县的旅游形象大使，请结合“城市文旅出圈的影响因素”给你代言的家乡提几条“出圈”建议。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 差不多先生传 胡适 你知道“中国最有名的人”是谁吗？提起此人，人人皆晓，处处闻名。 他姓“差”，名“不多”，是“各省各县各村”人氏。 你一定见过他，也一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国“全国人的代表”。 差不多先生的相貌和你我都差不多：他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听的不是很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不是很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不是很精明，他的思想也不是很细密。他常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？” 他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈就骂他，他摇摇头说：“红糖白糖，不是差不多吗？” 他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了，是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？” 后来他在一个钱铺里做伙计，他会写，也会算，只是总不会精细。“十”字常常写成“千”字，“千”字常常写成“十”字。掌柜生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔礼道：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多吗？” 有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。 有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的“牛医”王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。没一会儿工夫，差不多先生就一命呜呼了。 差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？” 他说完了这句话，方才绝气了。 他死后，大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位“有德行”的人。于是大家给他取了个死后的法号，叫做“圆通大师”。 他的名誉越传越远，越久越大。无数的人都把他当榜样。于是人人都成了一个“差不多先生”——然而，中国从此就成为一个“懒人国”了。 文本二： 端午节（节选） 鲁迅 方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘踞在他脑里了。他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。 他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新安慰。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己地故意造出来一条逃路，很近于“无是非之心”，远不如改正了好。然而这意见，总反而在他脑里生长起来。 他最初将这“差不多说”公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，其时大概是提起关于历史上的事情来，于是说到“古今人不相远”，说到各色人等的“性相近”，终于牵扯到学生和官僚身上，大发其议论道： “现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤厉害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’，思想、言论、举动、丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业，不是也已经难免出弊病，大半烟消火灭了么？差不多的。但中国将来之可虑就在此……” 散坐在讲堂里的二十多个听讲者，有的怅然了，或者是以为这话对；有的勃然了，大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。 而其实却是都错误。这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动、十分安分守己的人。总长冤他有神经病，只要地位还不至于动摇，他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷；直到听得同僚过分地奚落他们了，这才略有些小感慨，后来一转念，这或者因为自己正缺钱，而别的官并不兼做教员的缘故罢，于是也就释然了。 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “红糖白糖差不多”“陕西山西差不多”等“差不多”观念涉及的多是小事，说明这一观念不会造成严重后果。 B. 方玄绰认为学生出身的官僚和老官僚其实“差不多”，这一观点揭示了青年运动缺乏持久性的根本原因。 C. “方玄绰就是兼做官僚的”解释了听讲者以为他在自我辩解的原因，也揭示出方玄绰双重身份的尴尬处境。 D. 文本一以“懒人国”结尾，文本二以方玄绰“释然了”收束上文，均表达了作者对国民性改造的悲观态度。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一采用寓言体，用夸张手法塑造人物，以虚构人物映射现实，通过荒诞的情节寄寓社会批判。 B. 文本二在叙事中穿插方玄绰的心理描写，如疑心是因为自己没有勇气，体现其思想上的矛盾性。 C. 两则文本均围绕“差不多”观念展开，语言风格上都充满讽刺意味，初读使人发笑，细品则令人沉思。 D. 文本一中大家的“称赞”和文本二中听讲者的反应所起作用相同，都衬托出主人公非凡的影响力。 7. 两则文本中“差不多”的具体内涵有何异同？请结合文本简要概括。 8. 阿Q、差不多先生、方玄绰均是作家笔下剖析“国民性”的典型形象，请结合文本简要分析三者的身份定位和象征意义。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 徐有功，国子博士文远孙也。举明经，累转蒲州司法参军，袭封东莞男。为政宽仁，不行杖罚。由是人争用命，终于代满，不戮一人。载初元年，累迁司刑丞。时酷吏周兴等构陷无辜，皆抵极法，莫敢正言。有功独存平恕，诏下大理者，有功皆议出之，前后济活数十百家。 后润州刺史窦孝谌妻庞氏为奴诬告，则天令给事中薛季昶鞫之。季昶锻炼成其罪①，庞氏当坐斩。有功独明其无罪而季昶等诬陷有功党援恶逆奏付法法司结刑当弃市。有功方视事，令史垂泣以告有功曰：“岂吾独死，而诸人长不死耶？”乃徐起而归。则天览奏，召有功诘之曰：“卿比断狱，失出何多？”对曰：“失出，臣下之小过；好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，则天下幸甚。”则天默然。卒庞氏减死，流于岭表，有功除名为庶人。寻起为左司郎中，累迁司刑少卿。有功谓所亲曰：“今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免。”故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝。酷吏由是少衰，时人比汉之张②焉。或曰：“若狱官皆然，刑措何远。” （节选自《旧唐书·徐有功传》） 材料二： 问曰：“何如张释之？”答曰：“释之为廷尉，天下无冤人，此略同耳。然而释之所行者甚易，徐公所行者甚难，难易之间，优劣可知矣。”问曰：“张公徐公，皆是国士；至于断狱，俱守正途。事迹既同，有何难易？”答曰：“张公逢汉文之时，天下无事。至如盗高庙玉环、渭桥惊马，守法而已，岂不易哉！徐公逢革命之秋，唐朝遗老，或有包藏祸心，遂使陶公③之壁，有所疑矣。至如周兴者，更是尧舜之四凶也。掩义隐贼，毁信废忠，崇饰恶言，以诬盛德，遂使忠臣侧目，恐死亡无日矣。徐公守死善道，深相明白，几陷囹圄，数挂网罗。此吾子所闻，岂不难矣！《易》曰：‘知进退存亡而不失其正者’，徐公得之矣。” （节选自潘好礼《徐有功论》） 【注】①锻炼成其罪：“锻炼”，古义是罗织罪名，把无罪的人硬捏造成有罪。“成其罪”，坐实她的罪名。②张：张释之，汉时名吏，执法不阿。③陶公：指西晋的陶侃。陶侃忠于晋室，但因权重，有人怀疑他有野心。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有功独明A其无罪B而季昶等诬陷C有功党援D恶逆E奏付法F法司结G刑当弃市。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行，施行，与《诗经·氓》中“士贰其行”的“行”意思不相同。 B. 而，表承接，与《蜀道难》中“剑阁峥嵘而崔嵬”的“而”用法不相同。 C. 比，近来，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”的“比”意思不相同。 D. 秋，时候、时期，与《离骚》中“春与秋其代序”的“秋”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐有功出身官宦之家，考中明经科后先后担任蒲州司法参军、司刑丞等职务；他处理政务宽厚仁爱，人们争相尽心效力。 B. 武则天召见徐有功时，徐有功对自己的断案进行了解释，规劝武则天爱惜生灵，武则天有所触动，将庞氏死罪改为流放。 C. 潘好礼认为，虽然徐有功与汉代的张释之在天下没有受冤的人这一点上大致相同，但是徐有功行事的难度远大于张释之。 D. 徐有功所处的环境有包藏祸心的唐朝旧臣，有周兴等如同尧舜时期“四凶”的酷吏，他坚守正道，多次险些身陷牢狱。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时酷吏周兴等构陷无辜，皆抵极法，莫敢正言。 （2）故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝。 13. 潘好礼认为徐有功是知晓进退存亡的道理，却不偏离正道的人，材料一中有哪些事实可以支撑这一观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 望海潮·上太原知府王君贶尚书① 沈唐 山光凝翠，川容如画，名都自古并州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅②。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。 追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空余舞榭歌楼。方面③倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。 【注】①北宋名臣韩琦于皇祐五年（1053）至至和二年（1055）任武康军节度使、知并州（今山西太原），沈唐时为韩琦幕僚，随韩到并州拜谒即将离任的知府王拱辰。王拱辰，字君贶。②貔貅：比喻勇猛的战士。③方面：地方州郡，此指太原。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “少年人一一，锦带吴钩”中的“一一”一词极具画面感，读来仿佛看到一个个系锦带佩吴钩的健儿从眼前疾驰而过。 B. “路入榆关”“雁飞汾水”对仗而出，写大道北通榆关、大雁飞过汾水，既点出太原的地理位置，又点出眼下季节特征。 C. 下片写并州“昔日风流”只“空余舞榭歌楼”，其抚今追昔之感与辛弃疾“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”别无二致。 D. 这首词大约写于两任长官交接之际，既赞王拱辰政绩卓著、祝其回京高升，又隐隐为新长官韩琦造势，十分得体。 15. 一首词，一座城。同用《望海潮》词牌，柳词写杭州、沈词写太原，二者的侧重点有何不同？请结合词句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，共10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《山居秋暝》中含蓄地表达诗人决心远离官场、洁身自好、归隐山林的志向的诗句是“_______，_______”。 （2）《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“_______，_______”，这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。 （3）石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是“_______，_______”。 （4）山、水、鸟意象给作品增添了丰富的情趣，如陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”两句，写出了傍晚云静鸟倦的图景。 （5）长安作为多朝古都在历代文人心中有重要地位，因此即使国都未设立于长安，部分诗文里仍以长安自称，例如“_______，_______”。 三、语言文字应用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 理解词元，其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。很多人觉得AI神秘，一个重要原因是我们总是从结果去看它。它会聊天、会写作、会翻译，于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。如果你从词元这个入口重新看，大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 18. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 如何解决ChatGPT胡编乱造的问题？一是通过与外界交互式的训练，让ChatGPT拥有“自我”，可以根据“自我”的状态调整对话内容。这样，当ChatGPT不拥有准确地回答某些问题的知识时，它就会回答“我不知道”。实际上，OpenAI也正走在这条路上。基于人类反馈的强化学习（RLHF）给了ChatGPT和外界交互的机会，它不再仅仅是一个世界的旁观者。 ① ，我们可以对它进行纠正，告诉它正确的回答是“我不知道”。当这种反馈训练达到足够量级的时候，ChatGPT就可以将这种胡编乱造的场景和自身的知识掌握状态联系在一起，进行泛化。二是让大模型尽可能多地吸收语料知识， ② 。多吸收各方面的语料知识就是扩大大模型知识的范围，致使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，同时大模型可以充分理解的知识范畴中，充分训练就是让大模型可以完全掌握并记住这些知识。 这两个方法看起来简单， ③ ，一是因为语料库的海量存储问题，二是因为算力问题，存储和算力的成本非常巨大，这也是制约ChatGPT快速发展的瓶颈，国内相关研究跟不上，产品表现很一般，最大的原因就出在存储和算力上，算法和模型的差距排在其次。 19. 下列句子中，对文中画波浪线处的修改最恰当的一项是（ ） A. 致使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，而大模型可以充分理解的知识范畴中。 B. 使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，即大模型可以充分理解的知识范畴中。 C. 致使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识以内的部分，即大模型可以充分理解的知识范畴中。 D. 使用户提出的问题基本上可以落在大模型边缘知识的部分以内，而大模型可以充分理解知识的范畴中。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，短视频平台上出现了大量“用梗解构经典”的内容。有人把《红楼梦》中黛玉葬花称为“顶级emo文学”，用“职场霸凌”解释祥林嫂的悲剧，将《西游记》唐僧师徒称为“创业团队”，用“摆烂”的标签概括李白“长风破浪”的豪情……这些视频动辄获得百万点赞，但也引发争议：有人认为这能让年轻人轻松走近经典；也有人批评这是对经典的碎片化、娱乐化解构，丢失了思想深度。 对此，你有怎样的思考？请以“经典与梗”为主题，为校刊“思辨版”撰写一篇稿件，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $