精品解析：吉林省梅河口市五中2024-2025学年高二4月月考语文试题

高二语文4月考 一。现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在1945年，在法国巴黎东方语言文化学校。研究中国的学问，我最关注的是中国文化精神，而不是文学，也不是文献学。我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。 下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。 怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。比方说，汉字中的“卦”字，它的意思是怎样被创造出来的呢？ 按《说文解字》的解释，这个字的笔画中有个“卜”字，是占卜的“卜”，在这里是部首，在右半部分。这个字的左半部分是声符，是圭（龟）的声音，所以按许慎的说法，“卦”是个形声字。但我不赞成这种讲法。我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国，尤其是在中国古代文化的系统中，《易经》十分重要，“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，“卦”本来不是形声字，应该是会意字。会意字是最有力量的表意文字。你们看，“卦”如果是形声字，就会很奇怪。为什么？因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字。这么看，《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。再看这个字的结构，一方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“圭”。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但“圭”在这里怎么表意呢？ 我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符，是由“七一七一”的数字构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”之前，中国已有数字卦，这是张政烺先生最早解释的。在殷朝末年，占卜专家把龟甲放到火上烧，用数字表示龟甲灼烧的裂纹。我个人认为，对“卦”字的解释，可以用张政烺的讲法。 为什么选择“七一七一”这组数字？在我看来，很可能是古时创造“卦”字的人，他们选择这组数字的意义，并不是从数学角度选择的，而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔画：一种笔画是水平的，另一种笔画是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，于是这就与阴和阳的概念产生了联系。 再比方说，国王的“王”字，《说文解字》的解释是，国王的“王”字是三个水平的笔画，再用一个垂直的笔画，就创造了三个水平笔画的关系。三个水平的笔画，一个代表天，一个代表地，一个代表人；垂直的笔画就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种讲法。而我的看法是，“王”字的来源不是这样的，看甲骨文就明白了。 （摘编自〔法〕汪德迈《我的中国文字学研究方法》） 材料二： 以夏、商、周王朝为代表的时代，掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颇为抽象的概念，却是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会，人们一定要想办法用文字去表达其权威与地位。如此抽象的概念，中国是用什么具体事物去创造的呢？ “王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或以为它像火焰形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较，就很难确定何种说法较接近原来的创意。甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字义、字音上都和“王”字相近，宜于进行比较的研究。商代的“皇”字作等形。创意是什么呢？晚商一块骨板上的图案可以帮助我们。骨上的图案表现出一位戴高帽的神祇或贵族，其帽上装饰着角状东西和高翘的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表现的形象：下半部分是头戴的帽子本体，上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事物的羽毛装饰，故古籍中“皇”字被用为五彩染羽装饰的帽子或舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西，故在铜器铭文被引申为伟大、壮美、崇高等形容词。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黄帝时代已有帽子，但到了有国家组织的多阶层社会，才以帽子代表最高权位的统治者。冠冕可能在衣制中最不具实际效用，但却是很多民族的权威象征。自旧石器时代以来，人们就晓得借用他种东西来装扮自己，时代越晚，花样也越多。到了贫富有差距、阶级有区别的时代，人们就以罕见、难得的饰物来表现其高人一等的身份，帽子也自然演变为地位的表征之一。 （摘编自许进雄《中国古代社会：文字与人类学的透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 根据许慎造字六书的说法，形声字的形部往往是书写起笔的第一部分，而形声字的声符不仅要表音，也要表意。 B. 如果把“卦”字的声符理解为数字“七一七一”，这既与古时的占卜之法吻合，也能体现中国古人的文化精神。 C. “王”字创意有多种说法，其中“冠冕说”借助形近字“皇”去理解，其他说法则需借助与王权的关联去推断。 D. “皇”字与有羽毛装饰的帽子有关联，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征权威和地位与帽子形象有关。 2. 根据本文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从分析“卦”字看出，汪德迈的研究更注重中国文化精神，结合“占卜与表意”揣度古人思维。 B. 材料一和材料二都关注了甲骨文字形和书写特点，通过构型来分析汉字的创意，探究中国文化。 C. 《说文解字》在解释“王”字内涵时，基于垂直笔画和水平笔画之间逻辑关系，推出其本原义。 D. 中国文字因受文化影响，走上与西方不同的道路；西方文字因其表音的特点则不受本土文化影响。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了“我”的研究方法与《说文解字》的不同之处。 B. 材料二以“王”字为例，说明了汉字如何用具象的事物创造抽象的概念。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序展开 D. 材料二中关于甲骨文“王”字的分析可以佐证材料一中“我”关于“王”字来源的观点。 4. 材料一作者反驳许慎关于“卦”字的造字解释的理由有哪些？ 5. 两则材料中文字学研究过程，对我们的学习探究有何启示？请结合材料简要概述。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河 周立波 二十一日，部队陆续到了黄河边上。这就是历代诗人最爱歌颂的黄河，这就是音乐家冼星海同志在《黄河大合唱》里谱出了澎湃之声的黄河。 万道灿烂的阳光之下，黄河里面的无数冰雪的团块射出明亮的反光。这些冰雪的大块，浮泛在黄浊的水浪里，迅急地奔流。它们互相冲击着，发出嚓嚓的声音。 等待渡河的时候，我到镇上去找开水喝，和老百姓聊天。他们说，原先这里的房子要多些。日本兵几次打到了河东，毁了这里好多民房。依靠八路军英勇的守卫，日本兵从来没有渡过河来。我们和日本兵只隔一条水，但是陕甘宁边区始终是一块干净的土地，从来没有被日寇践踏。今天正在渡河东去的王震将军的部队里，就有好多保卫黄河的英雄。 我们挨次下了船。每船水手十一人，船一解缆，水手使劲地荡桨，大声地呼喊。那是一种粗犷的吼声，声音那么大，竟至超越了风声和波浪冲激船头的声音。到了中流，船不停地起落，并且一直往下流。水手们使尽力量摇桨，使尽一切力量呼吼。这是人和自然斗争的雄伟的场面。河风吹着，我们穿着大衣，还冷得发颤，水手们只穿着单衣，脸上的汗竟像雨点一样滴落。 到了河东的沙滩上，王首道同志站在那里遥望着河西，有一刻钟之久，不肯走开。我们已经离开陕甘宁边区了。王震同志还没有过来。他正在西岸指挥队伍，分拨船只。 我们沿着黄河走了十里路，才转入东边的山路。在河边看见的第一间房子的砖墙上，写着“时刻准备反扫荡，坚决保卫抗日民主根据地”。我记起了早晨在螅蜊峪看见有一堵墙上写着：“展开赵占魁运动，发展手工业。”隔一条黄河，一边是生产运动，一边是对敌斗争。 在河边，我们碰见了两个农民。他们都穿着蓝布棉衣和白布棉裤，头上挽着干净的白毛巾。其中一位提着一个大型手榴弹，另外一位腰间插着一支土造的手枪。这是民兵。提着大手榴弹的小伙子，仔细打量了我们的制服和武器，小声地对同伴说：“咱们的人。”我们要他们带路，他们十分高兴地走在前面，并且告诉我们，这里是临南县界。这里的民兵都会使用地雷，每个村庄的大路和小路都挖了雷坑。敌人一出来，地雷就埋好。我们经过的村庄，果然到处有雷坑。民兵送了我们十来里路，我们怕走得远了，耽误了他们自己的事情，请他们回去。但不料他们回去以后，我们碰到了一点麻烦。 我们经过一个名叫马塔的山村时，突然被一群孩子包围了。他们手执红缨枪，不让我们走，索看路条。我们说：“咱们是八路军，从河西来的，没有带路条。”一个为首的孩子说：“你们是八路军，咱们欢迎，可是八路军也得有路条。”我们又告诉他：“你们的民兵哥儿还送了我们一程，刚走。”他说：“咱不管，只要路条看一看。”我们被阻拦着，幸亏村里出来一个人，问什么事，知道我们是从河西来的八路军以后，他叫孩子们赶快让开路，让我们前进。 一路上，我们赞赏着村民组织的严密，有着这样的人民组织的地方，敌人是不容易逞凶的。 我们走了五十五里路，到了临南县府所在地刘家会。县政府把镇上最好的房子腾出来，让给我们住。晚上，睡在炕上，我们谈起了今天在黄河岸上发生的一件事情—— 张米贵是一大队的战士，参加八路军已经有七年。他母亲听说儿子要经过家门，就拄着一根拐杖，来到黄河边上，等了三天，真就看见儿子了。她流眼泪，说不出话来。张米贵抱着枪伴着她坐了一会儿，要她好好地保重，并且说，自己会很快地回家。最后，他站起来说：“打日本兵，打那些反动派，是大事。娘，你回去吧。”于是，他赶快走开，怕她看见自己的眼睛。 就是这样，他别了母亲，赶上队伍，把一切经过报告了班长。从家门经过，他没有回家。 （摘编自《南下记》，有删改） 文本二： 小品文很小，人家或以为它只配供人消遣，不能载道。我则以为除供人消遣外，还须载道，其寿命才能长久。不过道也有一个分别。假如我说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”这未免太艰深了。小品文所载之道，应该是众人易于明白的道理。世间有不少长篇大论，因其太长太大，只有以读文章为职业的人才有工夫去读它。又因其说理复杂曲折，也只有以读文章为职业的人才能读得懂。很好的小品文，就形式说，第一个原则，当为短小。近来常见一些小品文，其开张白往往占一两百字，太不经济。不过经济之极，也足以使小品文丧失其文章之“文”。小品文毕竟是“文”章。虽极短小，内部仍可以有严密的组织，仍可以有起承转合。一句抽象之道理，可以写三两句具体之说明，正面说了，还可以说反面。总而言之，小品虽经济，然而是“文”章。 （摘编自周谷城《泛说小品文》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写水浪奔流、阳光灿烂、冰雪团块明亮，这些景物烘托了作者看到黄河的激动心情，表现出对取得战争胜利的坚定信心。 B. “我们”穿着大衣还冷得发颤，但船上的水手们“脸上的汗竟像雨点一样滴落”，对比中生动地表现出水手们奋力划船时的艰难。 C. 提大手榴弹的民兵说：“咱们的人。”这简短而又普普通通的一句话，却显示出充分的信任，反映了八路军与农民的亲密关系。 D. 文章以“黄河”为题目，一方面是因为故事确实发生在黄河边，另一方面是把黄河作为一种象征，寄寓刚毅、勇敢等民族精神。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 《黄河大合唱》是由光未然作词、冼星海作曲的音乐作品，文本提到它，旨在引出对渡河时人和自然斗争的雄伟场面的描写。 B. 陕甘宁边区是以陕北为中心的革命根据地，王首道遥望河西，透露出思念党中央、保卫党中央、不甘心放弃根据地的心理。 C. 张米贵是一名普通战士，为了抗战，他从家门口经过都没有回家，文本记述他，是要表现这位战士超出其他士兵的家国情怀。 D. 周谷城在文中以“立天之道，日阴与阳”等抽象艰深的句子为例，来说明小品文不应该晦涩而应该明白易懂，很有说服力。 8. 文本一的环境描写非常出色，对表达主题起到了重要作用。请结合文本内容简要赏析。 9. 周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有怎样的特点？请就其中一方面对文本一做简要赏析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及’，嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。 值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” （节选自《晋书·嵇绍传》） 材料二： 嵇绍可以仕晋乎？曰：不可。仕晋而可为之死乎？曰：仕而恶可弗死也！仕则必死之，故必不可仕也。父受诛，子雠焉，非法也；父不受诛，子不雠焉，非心也。此犹为一王之下，君臣分定，天子制法，有司奉行，而有受诛不受诛者言也。嵇康之在魏，与司马昭俱比肩而事主，康非昭之所得杀而杀之，亦平人之相贼杀而已。且康之死也，以非汤、武而见惮于昭，是晋之终篡，康且遗恨于泉下，而绍戴之以为君，然则昭其汤、武而康其飞廉、恶来矣乎！绍于是不孝之罪通于天矣。 （选自王夫之《读通鉴论》） 材料三： 亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕。绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣。天地四时犹有消息，而况于人乎一时。”传诵以为明言，而不知其败义伤教至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君。当其未死三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死何足以赎其罪乎？且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚也？ 自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说不容两立使谓绍为忠则必谓王裒为不忠而后可也。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。 （节选自顾炎武《日知录》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫邪正之A说不B容C两立D使谓E绍为忠F则必谓G王裒为不忠H而后可也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 领，兼任，与《促织》“张尾伸须，直龁敌领”中的“领”意思不同。 B. 事，侍奉，辅佐，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。 C. 革命，指古代帝王受命于天，改朝换代，与现代汉语中的意思不同。 D. “当其未死三十余年间”与“当其南北分者”（《登泰山记》）两句中的“其”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荡阴战败之时，百官纷纷溃逃，只有嵇绍一人庄重地端正冠带，挺身保卫天子，最终被乱箭射死。 B. 王夫之认为，嵇康和司马昭地位相等，但却被司马昭杀害，这是因为他比司马昭更受皇帝宠幸。 C. 顾炎武认为，国家易姓改号国家就灭亡了，而仁义道路被阻塞，人人相互吞食时，天下就灭亡了。 D. 顾炎武认为，山涛劝说嵇绍“天地四时犹有消息”等话是异端邪说，败坏了仁义，伤害了教化。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。 （2）保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。 14. 材料二和材料三都对嵇绍仕晋这件事做了评价，请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗中的“望”字统领全诗，诗中江中烟水、岸边青山等“眼前物”和诗人的“心中情”融为一体。 B. 许诗前两句和后两句分别由两个不同时间和色调的场景组成，全诗笔法在统一中又有变化。 C. 许诗和李清照《声声慢》都通过描写傍晚时风雨大作的情景来烘托出借酒浇愁的诗人形象。 D. 刘诗和许诗都写到落日意象，但营造的意境却不相同，刘诗灿烂明媚，而许诗则凄凉暗淡。 16. 这两首诗都表达了送别之情，但在表现手法上同中有异，请结合刘诗颔联和许诗第二句简要分析。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》中，联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“________，________”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句。 （2）姜夔的《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是“________”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“________”。 （3）鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是：“________，________！” （4）杜甫的诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句“________，________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，“聊缩力”这个词上了热搜。“缩力”和“张力”相对，指的是让人们丧失欲望甚至产生反感的能力。怎样才能避免“聊缩力”的破坏性和影响，和别人顺利聊下去呢？根据美国心理学教授雪莉·盖博的研究，沟通中的回应方式可以根据两个维度大致分为四种：主动建设性，被动建设性，主动破坏性，被动破坏性。我们以一个场景为例，感受一下这四种回应。 如果有一个同事跟你说他对于手头的工作有个创新的想法，那么（  甲   ）? 有人可能会  A   ，发个表情包，①或者说个“嗯，不错”。这种回应虽然传达了基本的支持，却没有后文了，对话也就   B   。这就是被动建设性的回应，没有主动性，但也②不会太严重地破坏情绪氛围。有人不仅唐塞，（   乙  ），比如转头开始说自己对工作的不满。这种被动破坏性的回应，不仅没有主动性，还破坏了原有的话题和情绪。更让许多人反感的回应是反驳、贬低，比如说“这算什么创新”，或者“又没什么用，你卷给谁看”。经常使用主动破坏性回应的人的人格，曾被网友称为“反驳形人格”，虽然这种人格在心理学中并不存在，但这种回应方式遭人反感的程度可见一班。 相比之下，主动建设性回应显得更积极：“哇，有点意思，这是咋想到的?”就可以让对方和你继续聊下去了。主动建设性回应可以说是最不容易“踩雷”的回应了。研究也发现，③当人们收到积极而深入的回应时，大脑的奖赏系统会被激活，社交认知能力也会提高。也就是说，主动建设性回应更容易让人感到愉悦和被理解，还能提升人际关系质量。 18. 下列说法不正确一项是（ ） A. ①处的标点使用正确 B. ②处不能改成“不太会严重地” C. 加点词“聊缩力”和“踩雷”的引号用法相同 D. ③句没有语病 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 当一个同学高兴地向你诉说数学成绩的进步时，请从“主动建设性”和“主动破坏性”两个角度对其进行回应，并比较两种回应具体效果的不同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 全国人大代表、小米集团创始人雷军在十四届全国人大三次会议上提交《关于加快推进人工智能终端产业高质量发展的建议》《关于加强“AI换脸拟声”违法侵权重灾区治理的建议》等建议。当前人工智能产业发展火热，雷军在重视推动人工智能产业高质量发展的同时，也关注到人工智能带来的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二语文4月考 一。现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在1945年，在法国巴黎东方语言文化学校。研究中国的学问，我最关注的是中国文化精神，而不是文学，也不是文献学。我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。 下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。 怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。比方说，汉字中的“卦”字，它的意思是怎样被创造出来的呢？ 按《说文解字》的解释，这个字的笔画中有个“卜”字，是占卜的“卜”，在这里是部首，在右半部分。这个字的左半部分是声符，是圭（龟）的声音，所以按许慎的说法，“卦”是个形声字。但我不赞成这种讲法。我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国，尤其是在中国古代文化的系统中，《易经》十分重要，“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，“卦”本来不是形声字，应该是会意字。会意字是最有力量的表意文字。你们看，“卦”如果是形声字，就会很奇怪。为什么？因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字。这么看，《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。再看这个字的结构，一方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“圭”。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但“圭”在这里怎么表意呢？ 我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符，是由“七一七一”的数字构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”之前，中国已有数字卦，这是张政烺先生最早解释的。在殷朝末年，占卜专家把龟甲放到火上烧，用数字表示龟甲灼烧的裂纹。我个人认为，对“卦”字的解释，可以用张政烺的讲法。 为什么选择“七一七一”这组数字？在我看来，很可能是古时创造“卦”字的人，他们选择这组数字的意义，并不是从数学角度选择的，而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔画：一种笔画是水平的，另一种笔画是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，于是这就与阴和阳的概念产生了联系。 再比方说，国王的“王”字，《说文解字》的解释是，国王的“王”字是三个水平的笔画，再用一个垂直的笔画，就创造了三个水平笔画的关系。三个水平的笔画，一个代表天，一个代表地，一个代表人；垂直的笔画就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种讲法。而我的看法是，“王”字的来源不是这样的，看甲骨文就明白了。 （摘编自〔法〕汪德迈《我的中国文字学研究方法》） 材料二： 以夏、商、周王朝为代表的时代，掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颇为抽象的概念，却是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会，人们一定要想办法用文字去表达其权威与地位。如此抽象的概念，中国是用什么具体事物去创造的呢？ “王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或以为它像火焰形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较，就很难确定何种说法较接近原来的创意。甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字义、字音上都和“王”字相近，宜于进行比较的研究。商代的“皇”字作等形。创意是什么呢？晚商一块骨板上的图案可以帮助我们。骨上的图案表现出一位戴高帽的神祇或贵族，其帽上装饰着角状东西和高翘的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表现的形象：下半部分是头戴的帽子本体，上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事物的羽毛装饰，故古籍中“皇”字被用为五彩染羽装饰的帽子或舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西，故在铜器铭文被引申为伟大、壮美、崇高等形容词。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黄帝时代已有帽子，但到了有国家组织的多阶层社会，才以帽子代表最高权位的统治者。冠冕可能在衣制中最不具实际效用，但却是很多民族的权威象征。自旧石器时代以来，人们就晓得借用他种东西来装扮自己，时代越晚，花样也越多。到了贫富有差距、阶级有区别的时代，人们就以罕见、难得的饰物来表现其高人一等的身份，帽子也自然演变为地位的表征之一。 （摘编自许进雄《中国古代社会：文字与人类学的透视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 根据许慎造字六书的说法，形声字的形部往往是书写起笔的第一部分，而形声字的声符不仅要表音，也要表意。 B. 如果把“卦”字的声符理解为数字“七一七一”，这既与古时的占卜之法吻合，也能体现中国古人的文化精神。 C. “王”字创意有多种说法，其中“冠冕说”借助形近字“皇”去理解，其他说法则需借助与王权的关联去推断。 D. “皇”字与有羽毛装饰的帽子有关联，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征权威和地位与帽子形象有关。 2. 根据本文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从分析“卦”字看出，汪德迈的研究更注重中国文化精神，结合“占卜与表意”揣度古人思维。 B. 材料一和材料二都关注了甲骨文的字形和书写特点，通过构型来分析汉字的创意，探究中国文化。 C. 《说文解字》在解释“王”字内涵时，基于垂直笔画和水平笔画之间的逻辑关系，推出其本原义。 D. 中国文字因受文化影响，走上与西方不同的道路；西方文字因其表音的特点则不受本土文化影响。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用作比较的方法，分析了“我”的研究方法与《说文解字》的不同之处。 B. 材料二以“王”字为例，说明了汉字如何用具象的事物创造抽象的概念。 C. 材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序展开。 D. 材料二中关于甲骨文“王”字的分析可以佐证材料一中“我”关于“王”字来源的观点。 4. 材料一作者反驳许慎关于“卦”字的造字解释的理由有哪些？ 5. 两则材料中文字学的研究过程，对我们的学习探究有何启示？请结合材料简要概述。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①“卦”是《易经》中的重要文字，应是会意字，而非简单的形声字。 ②“卦”的形部在右边，不符合许慎造字六书中关于形旁位置的说法。 ③“卦”的声符不符合《说文解字》“声符也是表意的一部分”的逻辑。 ④用会意的句法分析，契合中国文化精神，融汇阴阳平衡的哲学思想。 5. ①不要迷信权威/要勇于探索与创新。材料一质疑许慎关于“卦”和“王”字的说法。 ②要富于实证精神。材料二列举甲骨文的字体字形来支持自己的观点。 ③要注重逻辑严密。材料一对许慎关于“卦”字的造字解释逐步批驳，逻辑严密。 ④要善用科学的研究方法。如材料二在比较研究中探究“王”字的创意。 【解析】 【导语】这两篇材料通过汉字“卦”和“王”的解析，展示了中国文字学的独特研究方法与文化内涵。材料一以汪德迈的视角，强调从文化精神出发，结合占卜与表意，质疑《说文解字》的传统解释，提出汉字创意的多元性。材料二则通过“王”字的演变，探讨汉字如何用具象事物表达抽象概念，揭示其与权力、地位的象征关系。两文均注重甲骨文的字形分析，结合历史与文化背景，展现了中国文字与文化的深厚联系。整体上，两篇文章不仅提供了对汉字创意的深入理解，也反映了文字学研究中的跨文化视角与批判性思维。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“其他说法则需借助与王权的关联去推断”错误，材料二说“或以为它像火焰形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较，就很难确定何种说法较接近原来的创意”，说明“火焰形、斧钺形、君王端坐”等说法也可以通过与其他字形和字义相近的字进行比较来推断，并非只是借助与王权的关联去推断。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 D.“西方造字因其表音的特点则不受本土文化影响”错误。根据材料一第一段“我的方法是通过中国 文字开展研究。我想知道,中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路”可知，文本表达的是，中国文化与西方文化从甲骨文的起源开始就走上了不同的发展道路。对于西方造字及其特点，文中没有提及。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文本说明方法、顺序的能力。 C.“时间顺序”错，材料二主要按照也是逻辑顺序，通过对“王”“皇”字的甲骨文字形分析，以及对相关文物图案的研究来探究其创意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①原文中提到“‘卦’字是《易经》中重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字”“我的看法是，‘卦’本来不是形声字，应该是会意字”，可以概括出， “卦”是《易经》中的重要文字，应是会意字，而非简单的形声字。 ②原文指出“按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字”可以概括出，“卦”的形部在右边，不符合许慎造字六书中关于形旁位置的说法。 ③原文提到“按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但‘圭’在这里怎么表意呢？”，可以概括出，“卦”的声符不符合《说文解字》“声符也是表意的一部分”的逻辑。 ④原文中提到“我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，‘卦’的声符，是由‘七一七一’的数字构成的”“这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，于是这就与阴和阳的概念产生了联系”，可以概括出，用会意的句法分析，契合中国文化精神，融汇阴阳平衡的哲学思想。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中作者“用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同”“但我不赞成这种讲法。我认为，‘卦’字代表了一个非常重要的概念”，作者没有盲目认同《说文解字》中对“卦”和“王”字的解释，而是提出自己的观点，进行质疑和探索，启示我们在学习探究中不能迷信权威，要有创新精神。 ②材料二通过列举甲骨文的字体字形，如“皇”字的字形以及相关骨板上的图案等，来支持自己关于“王”字创意的观点，说明在学习探究中要有实证精神，用事实和证据说话。 ③材料一在反驳许慎关于“卦”字造字解释时，从多个方面逐步进行批驳，如先指出“卦”的重要性应是会意字，再从形部位置、声符表意等方面分析，逻辑严密，这启示我们在学习探究中要注重逻辑。 ④材料二在探究“王”字的创意时，运用了比较研究的方法，将“王”字与“皇”字在字形、字义、字音上进行比较，还结合相关文物图案等，这种善用科学的研究方法，得我们在学习探究中借鉴。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄河 周立波 二十一日，部队陆续到了黄河边上。这就是历代诗人最爱歌颂的黄河，这就是音乐家冼星海同志在《黄河大合唱》里谱出了澎湃之声的黄河。 万道灿烂的阳光之下，黄河里面的无数冰雪的团块射出明亮的反光。这些冰雪的大块，浮泛在黄浊的水浪里，迅急地奔流。它们互相冲击着，发出嚓嚓的声音。 等待渡河的时候，我到镇上去找开水喝，和老百姓聊天。他们说，原先这里的房子要多些。日本兵几次打到了河东，毁了这里好多民房。依靠八路军英勇的守卫，日本兵从来没有渡过河来。我们和日本兵只隔一条水，但是陕甘宁边区始终是一块干净的土地，从来没有被日寇践踏。今天正在渡河东去的王震将军的部队里，就有好多保卫黄河的英雄。 我们挨次下了船。每船水手十一人，船一解缆，水手使劲地荡桨，大声地呼喊。那是一种粗犷的吼声，声音那么大，竟至超越了风声和波浪冲激船头的声音。到了中流，船不停地起落，并且一直往下流。水手们使尽力量摇桨，使尽一切力量呼吼。这是人和自然斗争的雄伟的场面。河风吹着，我们穿着大衣，还冷得发颤，水手们只穿着单衣，脸上的汗竟像雨点一样滴落。 到了河东的沙滩上，王首道同志站在那里遥望着河西，有一刻钟之久，不肯走开。我们已经离开陕甘宁边区了。王震同志还没有过来。他正在西岸指挥队伍，分拨船只。 我们沿着黄河走了十里路，才转入东边的山路。在河边看见的第一间房子的砖墙上，写着“时刻准备反扫荡，坚决保卫抗日民主根据地”。我记起了早晨在螅蜊峪看见有一堵墙上写着：“展开赵占魁运动，发展手工业。”隔一条黄河，一边是生产运动，一边是对敌斗争。 在河边，我们碰见了两个农民。他们都穿着蓝布棉衣和白布棉裤，头上挽着干净的白毛巾。其中一位提着一个大型手榴弹，另外一位腰间插着一支土造的手枪。这是民兵。提着大手榴弹的小伙子，仔细打量了我们的制服和武器，小声地对同伴说：“咱们的人。”我们要他们带路，他们十分高兴地走在前面，并且告诉我们，这里是临南县界。这里的民兵都会使用地雷，每个村庄的大路和小路都挖了雷坑。敌人一出来，地雷就埋好。我们经过的村庄，果然到处有雷坑。民兵送了我们十来里路，我们怕走得远了，耽误了他们自己的事情，请他们回去。但不料他们回去以后，我们碰到了一点麻烦。 我们经过一个名叫马塔的山村时，突然被一群孩子包围了。他们手执红缨枪，不让我们走，索看路条。我们说：“咱们是八路军，从河西来的，没有带路条。”一个为首的孩子说：“你们是八路军，咱们欢迎，可是八路军也得有路条。”我们又告诉他：“你们的民兵哥儿还送了我们一程，刚走。”他说：“咱不管，只要路条看一看。”我们被阻拦着，幸亏村里出来一个人，问什么事，知道我们是从河西来的八路军以后，他叫孩子们赶快让开路，让我们前进。 一路上，我们赞赏着村民组织的严密，有着这样的人民组织的地方，敌人是不容易逞凶的。 我们走了五十五里路，到了临南县府所在地刘家会。县政府把镇上最好的房子腾出来，让给我们住。晚上，睡在炕上，我们谈起了今天在黄河岸上发生的一件事情—— 张米贵是一大队的战士，参加八路军已经有七年。他母亲听说儿子要经过家门，就拄着一根拐杖，来到黄河边上，等了三天，真就看见儿子了。她流眼泪，说不出话来。张米贵抱着枪伴着她坐了一会儿，要她好好地保重，并且说，自己会很快地回家。最后，他站起来说：“打日本兵，打那些反动派，是大事。娘，你回去吧。”于是，他赶快走开，怕她看见自己的眼睛。 就是这样，他别了母亲，赶上队伍，把一切经过报告了班长。从家门经过，他没有回家。 （摘编自《南下记》，有删改） 文本二： 小品文很小，人家或以为它只配供人消遣，不能载道。我则以为除供人消遣外，还须载道，其寿命才能长久。不过道也有一个分别。假如我说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”这未免太艰深了。小品文所载之道，应该是众人易于明白的道理。世间有不少长篇大论，因其太长太大，只有以读文章为职业的人才有工夫去读它。又因其说理复杂曲折，也只有以读文章为职业的人才能读得懂。很好的小品文，就形式说，第一个原则，当为短小。近来常见一些小品文，其开张白往往占一两百字，太不经济。不过经济之极，也足以使小品文丧失其文章之“文”。小品文毕竟是“文”章。虽极短小，内部仍可以有严密的组织，仍可以有起承转合。一句抽象之道理，可以写三两句具体之说明，正面说了，还可以说反面。总而言之，小品虽经济，然而是“文”章。 （摘编自周谷城《泛说小品文》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写水浪奔流、阳光灿烂、冰雪团块明亮，这些景物烘托了作者看到黄河的激动心情，表现出对取得战争胜利的坚定信心。 B. “我们”穿着大衣还冷得发颤，但船上的水手们“脸上的汗竟像雨点一样滴落”，对比中生动地表现出水手们奋力划船时的艰难。 C. 提大手榴弹的民兵说：“咱们的人。”这简短而又普普通通的一句话，却显示出充分的信任，反映了八路军与农民的亲密关系。 D. 文章以“黄河”为题目，一方面是因为故事确实发生在黄河边，另一方面是把黄河作为一种象征，寄寓刚毅、勇敢等民族精神。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 《黄河大合唱》是由光未然作词、冼星海作曲的音乐作品，文本提到它，旨在引出对渡河时人和自然斗争的雄伟场面的描写。 B. 陕甘宁边区是以陕北为中心的革命根据地，王首道遥望河西，透露出思念党中央、保卫党中央、不甘心放弃根据地的心理。 C. 张米贵是一名普通战士，为了抗战，他从家门口经过都没有回家，文本记述他，是要表现这位战士超出其他士兵的家国情怀。 D. 周谷城在文中以“立天之道，日阴与阳”等抽象艰深的句子为例，来说明小品文不应该晦涩而应该明白易懂，很有说服力。 8. 文本一的环境描写非常出色，对表达主题起到了重要作用。请结合文本内容简要赏析。 9. 周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有怎样的特点？请就其中一方面对文本一做简要赏析。 【答案】6. A 7. D 8. ①自然环境描写，集中体现在对黄河的描写上，作者从视觉、听觉、河岸远观、河上亲历等角度，渲染黄河雄浑的气势，象征中华民族不屈的力量。 ②社会环境描写，以村庄被轰炸的场景、黄河两岸村庄标语等体现抗战的大环境；以王首道、张米贵等构成军人形象群体，以民兵、查路条的孩子等构成民众形象群体，营造了军民团结、保家卫国的全民族抗战的浓厚氛围，表现了抗战必胜的坚定信念。 9. 特点：①内容上，要载道且道理要浅显易懂。②形式上，要短小且有严密的组织。 赏析：①内容：通过记述一次行军中的见闻，展现了军民同仇敌忾、保家卫国的精神风貌，道理浅显易懂。②形式：篇幅短小，以作者行踪为线索，记述所见所闻，层次分明，结构严密。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 A.“表现出对取得战争胜利的坚定信心”错，表现的是黄河的雄浑。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文本的能力。 A.错在“旨在引出对渡河时人和自然斗争的雄伟场面的描写”，该段落是为了为下文写八路军对敌斗争时的必胜信念，表现中华民族不屈的力量作铺垫。 B.于文无据，错在“放弃根据地”。原文是“到了河东的沙滩上，王首道同志站在那里遥望着河西，有一刻钟之久，不肯走开”，再结合下文的对敌战争可知，没有表明要“放弃根据地”。 C.错在“超出其他士兵的家国情怀”，文中张米贵是普通士兵的代表。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 环境描写包括自然环境和社会环境，学生需要从这两个角度进行分析。 第二段是自然环境，“万道灿烂的阳光之下，黄河里面的无数冰雪的团块射出明亮的反光。这些冰雪的大块，浮泛在黄浊的水浪里，迅急地奔流。它们互相冲击着，发出嚓嚓的声音”描写黄河的气势，“万道灿烂的阳光”“无数冰雪的团块射出明亮的反光”是视觉，“发出嚓嚓的声音”是听觉，作者从不同角度描写黄河，通过写水浪、冰雪团块等渲染黄河雄浑的气势，用黄河的力量象征中华民族不屈的力量。 社会环境：“他们说，原先这里的房子要多些。日本鬼子几次打到了河东，毁了这里好多民房”写日军肆意侵略，导致村庄被毁。 “到了河东的沙滩上，王首道同志站在那里遥望着河西，有一刻钟之久，不肯走开。我们已经离开陕甘宁边区了。王震同志还没有过来。他正在西岸指挥队伍，分拨船只”写当时八路军的群体形象，写他们为抵抗日军侵略想方设法，指挥战斗；“他们都穿着蓝布棉衣和白布棉裤，头上挽着干净的白毛巾。其中一位提着一个大型手榴弹，另外一位腰间插着一支土造的手枪。这是民兵。提着大手榴弹的小伙子，仔细打量了我们的制服和武器”“我们经过一个名叫马塔的山村时，突然被一群孩子包围了。他们手执红缨枪，不让我们走，索看路条”是民众群体形象，表现了全体民众团结一心，抗击侵略。二者结合又写出军民一心保家卫国，从而表达了抗战必胜的坚定信念。 【9题详解】 本题考查学生分析作者观点态度和赏析文本内容、形式特点的能力。 第一问是“周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有怎样的特点”，这问是简单的概括筛选信息和分析作者观点的题型。 由文本二“我则以为除供人消遣外，还须载道，其寿命才能长久”“小品文所载之道，应该是众人易于明白的道理”“很好的小品文，就形式说，第一个原则，当为短小”“虽极短小，内部仍可以有严密的组织，仍可以有起承转合”可知，周谷城认为内容上，要载道且道理要浅显易懂；形式上，要短小且有严密的组织。 第二问是结合上述特点赏析文本一。 首先从内容的“载道”“道理浅显”上分析，文本一记叙“我”行军途中，看到黄河壮丽景色，看到军队全力保家卫国，看到民众团结一心，从而表达了文本“军民同仇敌忾、保家卫国的精神风貌”的主旨，讲述了浅显易懂的道理。 其次从形式“短小”“结构的严密”上分析，本文只有1500字左右，篇幅短小，以“我”的行踪为线索展开故事情节，情节清晰，结构严密。 赏析：①内容：通过记述一次行军中见闻，展现了，道理浅显易懂。②形式：篇幅短小，以作者行踪为线索，记述所见所闻，层次分明，结构严密。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及’，嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。 值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” （节选自《晋书·嵇绍传》） 材料二： 嵇绍可以仕晋乎？曰：不可。仕晋而可为之死乎？曰：仕而恶可弗死也！仕则必死之，故必不可仕也。父受诛，子雠焉，非法也；父不受诛，子不雠焉，非心也。此犹为一王之下，君臣分定，天子制法，有司奉行，而有受诛不受诛者言也。嵇康之在魏，与司马昭俱比肩而事主，康非昭之所得杀而杀之，亦平人之相贼杀而已。且康之死也，以非汤、武而见惮于昭，是晋之终篡，康且遗恨于泉下，而绍戴之以为君，然则昭其汤、武而康其飞廉、恶来矣乎！绍于是不孝之罪通于天矣。 （选自王夫之《读通鉴论》） 材料三： 亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕。绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣。天地四时犹有消息，而况于人乎一时。”传诵以为明言，而不知其败义伤教至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君。当其未死三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死何足以赎其罪乎？且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚也？ 自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说不容两立使谓绍为忠则必谓王裒为不忠而后可也。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。 （节选自顾炎武《日知录》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫邪正之A说不B容C两立D使谓E绍为忠F则必谓G王裒为不忠H而后可也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 领，兼任，与《促织》“张尾伸须，直龁敌领”中的“领”意思不同。 B. 事，侍奉，辅佐，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。 C. 革命，指古代帝王受命于天，改朝换代，与现代汉语中的意思不同。 D. “当其未死三十余年间”与“当其南北分者”（《登泰山记》）两句中的“其”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荡阴战败之时，百官纷纷溃逃，只有嵇绍一人庄重地端正冠带，挺身保卫天子，最终被乱箭射死。 B. 王夫之认为，嵇康和司马昭地位相等，但却被司马昭杀害，这是因为他比司马昭更受皇帝宠幸。 C. 顾炎武认为，国家易姓改号国家就灭亡了，而仁义道路被阻塞，人人相互吞食时，天下就灭亡了。 D. 顾炎武认为，山涛劝说嵇绍“天地四时犹有消息”等话是异端邪说，败坏了仁义，伤害了教化。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。 （2）保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。 14. 材料二和材料三都对嵇绍仕晋这件事做了评价，请简要分析。 【答案】10. DFH 11. B 12. B 13. （1）像你所说的那样，（他的才能）完全能够担任秘书丞，何止（仅仅）授予秘书郎呢。 （2）保国家，是国君和臣子这些统治者所要考虑的；保天下，地位低贱的平民百姓，都有责任。 14. ①材料二认为嵇绍在父亲嵇康被晋朝杀害后，不应该再仕晋，而嵇绍为晋朝皇帝尽忠，是天大的不孝。②材料三认为嵇绍仕晋是“忘其父而事其非君”的典型，其所谓“忠名”不足以掩盖其“不孝”的污点。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕嵇绍仕晋展开多维度讨论。《晋书》以史笔记载其忠君死节，展现传统忠义观；王夫之《读通鉴论》则从孝道角度严厉批判，认为其仕仇弑父之君是大不孝；顾炎武《日知录》更提升到“亡天下”的伦理高度，指斥山涛之说败坏纲常。三文形成忠孝冲突的张力，折射出明清之际士人对政治伦理的深刻反思，尤其顾炎武将个人选择与天下兴亡相联系，体现了儒家知识分子的道义担当。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：邪和正两种说法不容许同时存在。假如认为嵇绍是忠，那么就一定认为王裒是不忠，这样之后才可以。 “夫邪正之说”是主语，“不容两立”是谓语，谓语后D处断开； “使谓绍为忠”和“则必谓王裒为不忠”构成假设关系复句，二者之间F处断开； “王裒为不忠”是“谓”的宾语，宾语后H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。兼任/脖子。句意：山涛兼管挑选官员之事。/张开尾，竖起须，直接咬住敌方的脖子。 B.错误。动词，侍奉/名词作动词，游水。句意：同司马昭并肩侍奉魏国君主。/借助船只的人，并非善于游泳。 C.正确。古义，指古代帝王受命于天，改朝换代/今义，指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变。句意：到晋武帝建立晋朝时。 D.正确。人称代词，他/指示代词，那。句意：在他活在世上的三十多年间。/正处在那阳谷和阴谷南北分界处的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这是因为他比与司马昭更受皇帝宠幸”错，根据原文“且康之死也，以非汤、武而见惮于昭”可知，嵇康被杀是因为他诋毁商汤、周武王而被司马昭忌惮。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，像；“堪”，能够；“何但”，何止。 （2）“肉食者”，统治者；“谋”，考虑；“匹夫”，百姓。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料二：王夫之认为，在同一王朝统治下，若父亲依法受诛，儿子不应复仇；若父亲无辜被杀，儿子不复仇则不合情理。而嵇康与司马昭同是曹魏之臣，嵇康是被司马昭无故杀害，并非因违法被朝廷诛杀。嵇绍却侍奉杀父仇人的政权，将晋朝视为正统，把司马昭当作汤、武那样的圣君，这是将父亲嵇康置于类似飞廉、恶来那样的奸臣地位，是不孝之罪通天的行为，所以嵇绍根本不应仕晋。 ②材料三：顾炎武指出，易姓改号是“亡国”，仁义被抛弃导致人相食是“亡天下”。嵇绍之父嵇康被晋文王杀害，山涛却荐嵇绍入仕，嵇绍本想推辞却最终出仕。顾炎武认为嵇绍所事的晋朝并非其应效忠的君主，他忘记父亲而侍奉非君，在未死的三十余年里一直是无父之人，即使有荡阴之死的所谓“忠行”，也不足以赎回他的罪过，其“忠名”无法掩盖“不孝”的本质。 参考译文： 材料一： 嵇绍字延祖，是曹魏中散大夫嵇康的儿子。十岁时失去了父亲，奉养母亲孝顺恭谨。因为父亲(的缘故)被降罪，闲居在家。山涛兼管挑选官员之事，对武帝说：“《康诰》中说‘父子之间的罪过不应相互牵累’，嵇绍的贤能与诡缺相齐，应该加以表扬征召，请任命他为秘书郎一职。”武帝对山涛说：“像你所说的那样，(他的才能)完全能够担任秘书丞，何止(仅仅)授予秘书郎呢。”于是下发诏书征用他，嵇绍一开始就被任命为秘书丞。 恰逢军队在荡阴战败，百官及侍卫人员没有不溃逃的，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，军队接近銮驾，飞箭如雨，嵇绍于是被射死在皇帝的身旁，鲜血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹。等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。” 材料二： 嵇绍可以在晋朝做官吗？回答说：不可以。在晋朝做官可以为之献身吗？回答说：做官怎么可以不为其效死呢！做官必定要死，就务必不可做官。父亲被依法诛杀，儿子结下仇恨，这样儿子就违背律法；父亲无辜被诛杀，儿子不心怀怨恨，这样就失去了身为人子之心。这就如同在一个王朝下，君臣各居其位，天子制定律法，各级政府奉准执行，从而有被诛杀的人和不被诛杀的人的议论。嵇康在曹魏时期，同司马昭并肩侍奉魏国君主，嵇康不是司马昭所能杀害的，但却被其杀害，这也就是地位相等之人相互残杀而已。而且嵇康的死，是因为他诋毁商汤、周武而被司马昭忌惮，最终司马氏集团得以篡位，嵇康在九泉之下也会留下遗憾，但嵇绍作为嵇康之子却拥戴司马氏为君主，那么难道司马昭如同商汤、周武，而嵇康、嵇绍则如同飞廉、恶来父子吗！(所以)嵇绍在这件事上犯有天大的不孝之罪。 材料三： 亡国和亡天下如何辨别，回答说：易姓改号叫作亡国；仁义的道路被阻塞，以至于达到率领禽兽来吃人，人与人之间互相吞食，这叫作亡天下。以前嵇绍的父亲嵇康被晋文王司马昭所杀，到晋武帝建立晋朝时，山涛推荐嵇绍入朝做官。嵇绍当时隐居在家，想推辞不去。山涛对他说：“我替您考虑很久了。天地间春夏秋冬四季尚且有消长，更何况人这一世。”人们把山涛的这些话作为名言加以传诵，却不知道这些话败坏了仁义，伤害了教化，竟至于使天下人目无父亲。嵇绍对于晋王朝来说，晋王朝的国君并非他的国君，但他却忘了自己父亲被晋文王杀害，而去事奉并非自己国君的人。在他活在世上的三十多年间，他作为目无父亲之人已经很久了，那么他在荡阴以死效忠又哪里足够赎回他的罪过呢？况且他最初入朝做官的时候，哪里知道一定会发生兵败之事，而自己可以树立忠名，在晚年遮掩自己的不孝之名呢？ 自从曹魏正始以来，大义不明的情况已经遍及天下。像山涛这样的人已经是异端邪说的罪魁祸首，竟然使像嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌。邪和正两种说法不容许同时存在。假如认为嵇绍是忠，那么就一定认为王裒是不忠，这样之后才可以。因此，知道保天下，然后才知道保国家。保国家，是国君和臣子这些统治者所要考虑的；保天下，地位低贱的平民百姓，都有责任。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗中的“望”字统领全诗，诗中江中烟水、岸边青山等“眼前物”和诗人的“心中情”融为一体。 B. 许诗前两句和后两句分别由两个不同时间和色调的场景组成，全诗笔法在统一中又有变化。 C. 许诗和李清照《声声慢》都通过描写傍晚时风雨大作的情景来烘托出借酒浇愁的诗人形象。 D. 刘诗和许诗都写到落日意象，但营造的意境却不相同，刘诗灿烂明媚，而许诗则凄凉暗淡。 16. 这两首诗都表达了送别之情，但在表现手法上同中有异，请结合刘诗颔联和许诗第二句简要分析。 【答案】15. C 16. （1）同：都用了借景抒情的表现手法。（2）异：①刘诗颔联通过飞鸟远去不知何处和徒留青山空对人的景象，烘托出诗人送别友人后的孤寂和惆怅。②许诗第二句以明丽之景反衬离别之悲。 【解析】 【导语】这两首送别诗均以景写情，却各具风韵。刘诗以“望”字统摄全篇，烟水青山间飞鸟孤帆的意象群，构筑出空阔苍茫的别离意境；许诗则巧用色彩对比，红叶碧波与满天风雨形成强烈视觉反差，酒醒人远的怅惘更显深刻。两诗皆善用落日意象，刘诗温暖中含怅惘，许诗凄冷中见孤寂，同工而异曲。 【15题详解】 本题考查学生把握诗歌内容、表现手法、情感基调等能力。 C.“都通过描写傍晚时风雨大作的情景来烘托出借酒浇愁的诗人形象”错，李清照《声声慢》“晚来风急”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴” 描写傍晚风雨，是风大雨细，不是“风雨大作”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想感情和表达技巧的能力。 （1）同：都用了借景抒情的表现手法。刘诗颔联“飞鸟没何处，青山空向人”，诗人描绘了飞鸟消失于远方、青山空自对着人的画面；许诗第二句“红叶青山水急流”，展现了红叶青山、江水急流的景色。二者都将送别之情融入到所描绘的景物之中，让读者透过景物感受到诗人内心的情感，所以都运用了借景抒情的表现手法。 （2）异： ①刘诗颔联“飞鸟没何处，青山空向人”，飞鸟本是自由翱翔的形象，在这里却不知飞向何处，暗示着友人的离去如同飞鸟般，行踪不定，不知归处，给人一种茫然之感。而青山依旧，却无人相伴，徒留诗人独自面对，“空”字生动地烘托出诗人在送别友人之后，内心的孤寂和对友人离去的惆怅之情。这种景物描写侧重于营造一种空旷、寂寥的氛围，来直接映衬诗人的心境。 ②许诗“红叶青山水急流”，此句描绘的是一幅色彩明丽的画面，红叶如火，青山滴翠，江水奔腾流淌，充满了生机与活力。然而，在送别友人的情境下，如此美好的景色却与诗人内心的离愁别绪形成了鲜明的对比。以乐景写哀情，更突出了诗人因友人离别而产生的悲伤之情，使这种悲伤之情在明丽景色的反衬下，显得更加深沉和浓烈。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》中，联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“________，________”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句。 （2）姜夔的《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是“________”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“________”。 （3）鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是：“________，________！” （4）杜甫的诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句“________，________”。 【答案】 ①. 磨牙吮血 ②. 杀人如麻 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 人生亦有命 ⑥. 安能行叹复坐愁 ⑦. 落木千山天远大 ⑧. 澄江一道月分明 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“吮”“荠”“澄”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，“聊缩力”这个词上了热搜。“缩力”和“张力”相对，指的是让人们丧失欲望甚至产生反感的能力。怎样才能避免“聊缩力”的破坏性和影响，和别人顺利聊下去呢？根据美国心理学教授雪莉·盖博的研究，沟通中的回应方式可以根据两个维度大致分为四种：主动建设性，被动建设性，主动破坏性，被动破坏性。我们以一个场景为例，感受一下这四种回应。 如果有一个同事跟你说他对于手头的工作有个创新的想法，那么（  甲   ）? 有人可能会  A   ，发个表情包，①或者说个“嗯，不错”。这种回应虽然传达了基本的支持，却没有后文了，对话也就   B   。这就是被动建设性的回应，没有主动性，但也②不会太严重地破坏情绪氛围。有人不仅唐塞，（   乙  ），比如转头开始说自己对工作的不满。这种被动破坏性的回应，不仅没有主动性，还破坏了原有的话题和情绪。更让许多人反感的回应是反驳、贬低，比如说“这算什么创新”，或者“又没什么用，你卷给谁看”。经常使用主动破坏性回应的人的人格，曾被网友称为“反驳形人格”，虽然这种人格在心理学中并不存在，但这种回应方式遭人反感的程度可见一班。 相比之下，主动建设性回应显得更积极：“哇，有点意思，这是咋想到的?”就可以让对方和你继续聊下去了。主动建设性回应可以说是最不容易“踩雷”的回应了。研究也发现，③当人们收到积极而深入的回应时，大脑的奖赏系统会被激活，社交认知能力也会提高。也就是说，主动建设性回应更容易让人感到愉悦和被理解，还能提升人际关系质量。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处的标点使用正确 B. ②处不能改成“不太会严重地” C. 加点词“聊缩力”和“踩雷”的引号用法相同 D. ③句没有语病 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 当一个同学高兴地向你诉说数学成绩的进步时，请从“主动建设性”和“主动破坏性”两个角度对其进行回应，并比较两种回应具体效果的不同。 【答案】18. C 19. A.敷衍了事/心不在焉       B.难以为继/戛然而止 20. “唐”改为“搪”，“形”改为“型”，“班”改为“斑”。 21. 甲：你会怎么回复（回应）呢        乙：还会转移话题 22. ①主动建设性回应：太棒了，你是怎么做到的？主动破坏性回应：这点进步算什么？以后考试还多呢。②效果：主动建设性回应能让对方继续分享对数学进步的喜悦，并加深与对方的关系。主动破坏性回应打消同学主动分享的积极性，破坏和对方的关系。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确使用标点符号、语言表达准确的能力。 C.“用法相同”错误。前者表示特定称谓，后者是特殊含义，用法不同。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，本处是说有的人发个表情包，或者说个“嗯，不错”对对方的问题进行回答，并没有认真对待对方的问题，而是非常马虎、不认真地回答对方的问题，可填“敷衍了事”或“心不在焉”。敷衍了事：指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。心不在焉：指心思不在这里，思想不集中。 B处，本处是说敷衍了事的回复，使得双方的谈话难以继续下去“没有后文了”，也就是两人间的对话就此停止，到此为止，可填“难以为继”或“戛然而止”。难以为继：意思是难以继续下去。戛然而止：形容声音因为被打断而突然终止。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “唐塞”中“唐”改为“搪”，“搪塞”，指敷衍了事； “反驳形人格”中“形”改为“型”，“型”是指类型的意思； “可见一班”中“班”改为“斑”，“可见一斑”，比喻从观察到的事物的一部分可以推知其全貌。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：下一段是对“有一个同事跟你说他对于手头的工作有个创新的想法”的几种不同的回复方法，本处为问句，起到总领下文的作用，所以本处应是对下文具体回答内容的总领，即本处是对如何回应的询问，可填“你会怎么回复（回应）呢”？ 乙处：从句式上，和“不仅”相搭配的连词为“而且”。从内容上，本处是说对同事想法的态度，结合“比如转头开始说自己对工作的不满”，说明并没有就同事所说的对于手头工作有个创新想法的话题继续下去，而是转移了话题，可填“还会转移话题”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达准确、得体，概括要点的能力。 ①结合“主动建设性回应显得更积极：‘哇，有点意思，这是咋想到的？’”可知，主动建设性回应显得更积极，更能照顾到对方的情绪，既然是同学高兴地诉说数学成绩进步，要对其进行赞美鼓励，如赞美他“太棒了”“快和我分享下你的学习秘籍”等。 结合“这种被动破坏性的回应，不仅没有主动性，还破坏了原有的话题和情绪。更让许多人反感的回应是反驳、贬低，比如说‘这算什么创新’，或者‘又没什么用，你卷给谁看’”可知，主动破坏性回应是直接打击同学分享的积极性，对其进行打击，如同学高兴地诉说数学成绩进步时，打击他这点进步算什么，还有很多人比你考得好，这一次考试算什么，还有很多次考试呢。 ②效果：根据“当人们收到积极而深入的回应时，大脑的奖赏系统会被激活，社交认知能力也会提高”“主动建设性回应更容易让人感到愉悦和被理解，还能提升人际关系质量”可知，主动建设性回应积极且深入，能让同学感受到你真诚的喜悦与关心。同学会因得到正面反馈而更开心，还会继续分享对数学进步的喜悦，进一步打开话匣子，加强彼此交流，使关系更加融洽，提升同学的社交愉悦感和自我认同感。 根据“被动破坏性的回应，不仅没有主动性，还破坏了原有的话题和情绪。更让许多人反感的回应是反驳、贬低”“这种回应方式遭人反感”可知，主动破坏性回应直接打击了同学的积极性，会让同学感到失落、沮丧，原本的喜悦荡然无存。不仅破坏了同学的好心情，还可能让同学对你产生不满，不愿意再和你分享自己的事情，严重影响彼此的关系和交流氛围。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 全国人大代表、小米集团创始人雷军在十四届全国人大三次会议上提交《关于加快推进人工智能终端产业高质量发展的建议》《关于加强“AI换脸拟声”违法侵权重灾区治理的建议》等建议。当前人工智能产业发展火热，雷军在重视推动人工智能产业高质量发展的同时，也关注到人工智能带来的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人工智能是机遇与挑战并存的双刃剑      科技浪潮奔涌向前，人工智能正以前所未有的速度重塑人类生活。从医疗诊断到自动驾驶，从智慧城市到艺术创作，AI技术以高效与精准为人类赋能。然而，正如雷军在两会提案中所强调的，人工智能的飞速发展也伴随着伦理隐忧与社会风险。这把双刃剑既闪耀着希望之光，也映照出暗处的阴影。唯有正视其两面性，方能在机遇与挑战的交织中开辟出可持续发展的道路。       人工智能的积极意义在于其强大的生产力与创新潜力。雷军提出“推动人工智能终端产业高质量发展”，正是基于AI技术对经济与社会的深远影响。在医疗领域，AI辅助诊断系统能快速分析海量病例数据，帮助医生制定精准治疗方案；在农业中，智能传感器与算法可优化种植策略，提升粮食产量；在教育行业，个性化学习系统为每个学生量身定制学习路径。这些应用不仅提升了效率，更让资源分配更加公平。小米等科技企业的实践证明，AI技术的产业化落地能催生新业态、创造新就业，成为经济增长的重要引擎。       然而，技术的光环下暗藏危机。雷军关注“AI换脸”技术的治理问题，恰恰揭示了人工智能的伦理困境。深度伪造技术被滥用，导致虚假信息泛滥，损害个人名誉与社会信任；算法推荐加剧信息茧房，侵蚀公共讨论的理性空间；自动化取代传统岗位，引发结构性失业的阵痛。更需令人警惕的是，数据垄断与隐私泄露让个体沦为技术的“透明人”。马斯克曾警告：“AI是人类文明面临的最大威胁。”若放任技术无序扩张，人类或将陷入被工具反噬的困境。       破解人工智能两面性，需以理性与智慧构建制衡机制。一方面，技术创新不可停滞。正如雷军倡导加强“数字区块链治理”，通过区块链的透明性与不可篡改性，可为AI数据安全提供保障；另一方面，法律与伦理必须同步。欧盟出台《人工智能法案》，对高风险AI应用实施严格准入，为全球治理提供范本。此外，公众的数字素养教育同样关键。只有当个体具备批判性思维，学会在技术洪流中保持清醒，才能避免成为算法的奴隶。      古希腊神话中，普罗米修斯盗火予人，既带来文明之光，也招致宙斯的惩罚。人工智能正如这簇火种，既照亮前路，亦可能灼伤执火者。我们不必因恐惧而退缩，亦不能因狂热而失智。唯有以敬畏之心驾驭技术，以人文精神引导创新，方能让AI真正成为造福人类的“善器”。未来的答案，或许就藏在技术理性与人性温度的交融之中。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提及了雷军的两份建议，从这两份建议来看，他认识到人工智能的两面性：人工智能能够给我们带来美好生活，但是一些不法之徒会利用人工智能侵犯我们的权利。我们也可以从中看出，人工智能具有工具性特点，它本身没有好坏，不同动机的人使用它会带来不同的影响。人工智能带来的问题，也在很大程度上就是使用者在使用它时带来的问题。这提醒我们，一方面要限制人工智能在某些场合的使用，另外一方面要规范人们的行为。 材料意在引导我们辩证看待人工智能，一方面既要肯定其对产业发展的积极推动作用，也要重视其带来的侵权等负面问题。让我们思考如何在推动人工智能产业高质量发展的同时，有效治理其引发的负面问题。考生可以从个人、企业、社会等不同层面，探讨应对人工智能两面性的策略。 写作时，在文章开头引出人工智能这一热门话题，结合材料指出其发展火热但存在问题，点明应辩证看待。主体部分先阐述人工智能在各领域的积极作用，如提高生产效率、改善生活品质等，可举例说明。再分析人工智能带来的问题，如侵权、就业冲击等，同样可以举例佐证。最后提出应对策略，包括政府完善监管、企业加强自律、个人提升技能等。结尾总结全文，强调要正确把握人工智能的发展，趋利避害，让其更好地服务人类。 立意： 1.科技是把双刃剑，我们要合理利用科技。 2.科技向善的关键是驱人向善。 2.辩证看待人工智能，拥抱科技未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$