第一模拟-2024-2025学年高一语文下学期期末预测模拟卷（统编版必修下册）

2024-2025学年高一语文下学期期末考试预测卷 第一模拟 本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共 5小题，18 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 这两天有一个很有意思的新闻。一位医学博主发文，“天都塌了！病人 DeepSeek后质疑我的治疗方案，气得我自己又查了一遍指南，才发现指南更新了……” 截至23日14时，该帖获得 15.2万的点赞，近 3万条评论。而类似的新闻还不止一例。北京某医院神经外科主任医师分享了一段使用 DeepSeek辅助诊断复杂脑瘤患者的经历，并对 DeepSeek的表现给予了高度评价。他认为 DeepSeek在处理深入医学问题上的水平堪比省级三甲医院专家，患者可以信赖其提供的信息。 在某些层面，AI确实展现了巨大的潜力，甚至能取代医务工作者，给出专业的诊疗意见。再联想到 湖南严禁互联网医院用 AI开处方，这多少也说明，可能有些医务工作者相当倚重 AI，以至于成了一个问题。 当然，现阶段就说 AI能取代专业的医生肯定不现实。诊疗所依赖的经验和检查，AI 都是无法实现的，比如 AI怎么可能触碰患者的身体呢？所以，一些医院虽然引进了AI，但仍停留在看片、整理记录的层面，远远达不到“天塌了”的阶段。 但 AI确实在相当层面解构了“专业知识”。人们过去相信像医务工作者这样的知识群体，拥有着难以为外人道的、高深的专业知识。但 AI客观上将之祛魅，还原成最原始的样子——信息，只要掌握足够多的信息，那么就可以构建出专业知识，进行专业的判断。 这也不仅仅是医疗，几乎所有被 AI入侵的领域，都在经历专业知识的解构。比如人们恍然发现 AI可以写出漂亮的文章，原来带有某种玄学、天才意味，惯于用“惊风雨”“ 泣鬼神 ”这种神秘色彩渲染的文学写作，竟然也可以由 AI来实现。 这再次说明，所有自我标榜的专业知识，都有可能在 AI面前现出原型——当掌握的信息够多，专业知识就不再有壁垒，所有的神秘感都会灰飞烟灭。 AI带来的或许是一场知识的革命，它解构了专业知识，但也倒逼人去重新定义专业知识。传统的“ 记诵之学 ”、信息获取在 AI面前已经不再有优势，那么人所应该具备的专业知识，当变成什么形态? 这或许是一种“信息判断的知识”。AI可以给出一连串诊疗、用药方案，人能不能选择出最合适的一个?AI可以写出连篇累牍的澡亮文章，人能不能找到有价值的一个？AI可以整合出非常全面、专业的信息，但这个信息的价值，可能终究需要人去定义。 正如这两天一个有意思的新闻，某诗歌刊物公开发文，恕斥用 AI写作的投稿人，并曝光了其中一些疑似 AI创作的稿件。这或许说明 AI还没那么聪明，创作的文章终究是露出了马脚；但更有一种可能是“人类在觉醒”，人已经不再轻易被炫目的辞藻堆砌迷惑，人终究能从 “专业知识”的堆叠中，做出价值几何的判断。 总之，AI的进步是惊人的，一个个专业壁垒开始变得松松垮垮；但人也必须进化，去重新塑造人类知识的鸿沟，去适配专业知识零门槛的未来语境。 （光明网评论员《AI成为医生，也再次解构了“专业知识 ”》） 材料二： 最近，“AI看病”火了。一个关注度颇高的例子是，病人使用 DeepSeek后，以此为据质疑医生的治疗方案，医生气得自己去查权威指南，才发现指南已经更新，是自己没跟上最新变化。值得注意的是，这个 AI“打败”医生的例子，并不是病人分享到网上的，而是医生。 面对新兴技术，医务工作者的态度往往是包容的，因为医疗是一个务实的行业。人类很难避开对疾病与死亡的恐惧，医疗行业的存在意义，就是缓解这一根源性的恐惧，让更多人能健康地活下去。面对带着病痛来求医的患者，医生的核心目标是给病人看好病。在这个诉求之下，能为我所用的工具，医生都会尝试，当然，需要在保证患者生命安全的前提下。 因此，历史上有很多当时的先进技术优先在医疗实践领域得到应用。回到现在，今年 2月 13 日，国内首个“ AI儿科医生”在北京儿童医院上岗。这位“医生”整合了北京儿童医院 300多名知名儿科专家的临床经验和数十年积累下来的高质量病例数据。参加中国、美国等国的医师资格证考试，“ AI儿科医生 ”的得分远超合格分，医学知识掌握能力达到三级医院专家水平，在近期疑难杂症会诊中与专家结论高度一致。2月18日，北京协和医院也发布消息，宣布罕见病 AI大模型“协和·太初 ”正式进入临床应用，帮助医生更加准确快捷地识别诊断罕见病，进一步缩短确诊时间。据不完全统计，该模型覆盖的罕见病至少有 7000多种。 儿科和罕见病都是医疗资源紧缺的领域，为了解决这个问题，医生们以 AI 破局，有着重要的积极意义。北京儿童医院每天的门急诊量常年保持在 8000至10000人次，面对如此巨大的就诊量，该医院的医生表示，AI可以提供更加个性化的辅助诊疗工具和知识后盾，保障诊疗方案的精准化和规范化。 不过，也不是所有技术和使用技术的方法，都有助于普通人的健康。对此，我们还需筛选技术和方法，保证其用得科学、准确，这个道理对 AI也适用。当我们向 AI咨询健康信息时，首先要描述清楚自己的病情。描述病情这件事，在医疗体系中被称为写病历。如何写好一份规范的病历，是每个医生独立行医之前的必修课和基本功。病历的规范与否，也直接涉及到后续的治疗方案是否科学。 医疗行业的“容错率”极低，因为病人的生命只有一次。在这一背景下，医生的培养周期非常长，培养要求也非常高，即便成了一名合格的医生，也要活到老、学到老，不断跟进医学界的最新发展。当一个人选择成为医生，便要开始负重前行，其所负担的这份 “ 重 ” ，正是生命的重量。目前，AI作为技术工具，可以为医务工作者提供大量实用的帮助，但并不具备承担这份责任之重的能力。对此，作为普通人的我们，还需在活用 AI 解决健康问题的同时，认识到 AI在医疗领域的局限性，该就医时果断向专业医生求助，如此才是对自己的生命健康负责。 （《中国青年报》《AI“ 打败”医生？技术不替代人，但让人更好地为生命负责》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.目前 AI 确实在某些层面展现了巨大的潜力，甚至能取代医务工作者，给出专业的诊疗意见。 B.人们过去相信像医务工作者这样的知识群体，因为他们觉得这一群体拥有着难以为外人道的、高深 的专业知识。但 AI 客观上使人们不再觉得这一群体神秘。 C.人类很难避开对疾病与死亡的恐惧，医生的核心目标是给病人看好病，这样就能使人类缓解这一根 源性的恐惧，健康地活下去。 D.国内首个“ AI 儿科医生” 整合了北京儿童医院 300多名知名儿科专家的临床经验和数十年积累下来 的高质量病例数据，他的医学知识掌握能力达到三级医院专家水平。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.几乎所有被 AI入侵的领域，都在经历专业知识的解构，所以现在所有的专业知识就不再有壁垒了。 B．AI 还没那么聪明，创作的文章终究是露出了马脚，以致某诗歌刊物公开发文，怒斥用 AI 写作的投稿人，并曝光了其中一些疑似 AI 创作的稿件。 C.假如我们向 AI 咨询健康信息时，能描述清楚自己的病情，就能使后期的治疗方案更科学。 D.AI作为技术工具，目前可以为医务工作者提供大量实用的帮助，将来也能让患者依赖它解决健康问题。 3.下列选项，不能作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ）（3分） A.1895年，伦琴发明 X射线几周之后，医生便用它观察骨折和体内异物，成为最早的医学成像技术。 B.17世纪，列文虎克改进显微镜后，帮助巴斯德和科赫建立了细菌致病理论。 C.20世纪，青霉素被发现后，经过分离、提炼，很快被用于治疗士兵的细菌感染，作为首个抗生素彻 底改变了感染性疾病的治疗。 D.1971年，豪斯菲尔德发明了第一台计算机断层扫描仪（CT），能提供更详细、更准确的人体内部结构信息，对于复杂解剖部位和病变的诊断具有极大优势。 4.两则材料都提到了“ AI 医生” ，它们在讨论的侧重点上有何不同？（4分） 5.材料一中面对病人使用 DeepSeek后，以此为据质疑医生的治疗方案，一位医学博主发文：“天都塌了！”假如你是一位医生，在 AI 影响下如何才能做一名更合格的医生呢？请结合两则材料予以说明。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 在成都，遇见杜甫 阿来 ①公元759年冬天，为寻找一个存身之地，杜甫从秦岭深处的同谷县出发，携家带口，来到成都。到765年离开，他在成都与蜀中生活了6个年头。 　　②在此期间，他写了200多首作品，显现他的情趣与胸怀，显现他集大成的诗歌向更多样更深沉更成熟转变。更可贵的是，他为那个时代的成都，从自然到人文，留下了一份鲜活生动的档案。 　　③从2022年2月开始，每两周一次，周六下午，我都会在成都的“阿来书房”进行“杜甫诗中的成都”系列讲座，既讲杜甫的诗，也讲他诗中唐代成都的面貌。后者可以说是杜甫眼里、笔下的成都。 　　④我不是治杜诗专家，误读之处，应该不少。之所以按捺不住，要来做这个讲座，并且前前后后讲了一年多时间，是要向诗圣致敬——一个晚生的写作者对伟大前辈的敬意。同时，也是作为一名成都居民，表达对这座城市的热爱。 　　⑤有人会问：你一个用白话文写作的作家为什么要读文言世界里的杜甫？要知道，白话文写作至今才100多年时间，很多观念特别是小说的观念和写作方式其实来自西方。我自己写小说，知道小说要有故事，要有思想，但不只是故事，不只是思想，文学家的根本责任是用语言建构世界。杜甫讲“别裁伪体亲风雅”，文学要追寻雅正之意，杜甫还说“清词丽句必为邻”，好的修辞是诗人的天职。从语言来看，我们使用全世界独一份的汉字进行写作，从诗经时代开始积累的巨大审美经验主要还不在小说里，而是在诗歌和散文传统中。要保持这种语感，保持中国风的、雅正的、含蓄的、蕴藉的这样一种语言，必须向古典学习。 　　⑥今天，我们可以随口而出“门泊东吴万里船”这样的诗句，也会背诵写蜀地山水的《春夜喜雨》，说明大家对杜甫诗有高度的认同，对杜甫笔下的成都有高度的认同。明人李长祥读了杜甫在四川写的诗后，是这样表达的：“少陵诗，得蜀山水吐气。”诗歌界普遍认为，杜甫从入川以后，才真正进入他诗歌上的成熟期。得蜀山水，杜甫扬眉吐气了，不是浮于表面的扬眉吐气，是他找到了审美的精髓——诗歌如何与自然结合，如何与生命结合，如何与自己的人生际遇、家国情怀结合。李长祥接下来这一句话更为重要：“蜀山水，得少陵诗吐气。”有了杜甫的诗，蜀山水也得到了生命。这就是为什么我们要讲成都的文化、成都的诗意，没了杜甫诗，会有很大的缺失。杜甫给蜀地独特的自然山水、人文历史定下了调子。 　　⑦讲杜诗可以讲字、词、句，讲写作、修辞的技巧，讲思想意义，但是我不太想这样讲，我想讲一个人。这个人一方面像我们普通人一样生活，但是另外一方面，他又不普通，因为写作而不普通。 　　⑧佛家有这样一句话：“物转心则凡，心转物则圣。”我们都生活在物质世界里，如果任由物质世界把自己的理想追求全部战胜、淹没了，这就是“物转心”，物质转化了心灵，人就成了凡人；反过来，“心转物”，虽然身处物质世界，但肉身生存不是我们的唯一目的，我们还有情感，有审美，有理想，有梦，有远方，当我们用意志、情感、理想去映照物质世界，使它发生新意义的时候，这就是在往圣人的方向前进。 　　⑨很多杰出的诗人都是这样，官场失意、颠沛流离、穷困潦倒，但他们在写作中焕发光彩，这光彩直到今天还在映照着我们。在一个物质越来越丰富、越来越显示出强大力量的时代，我们来重温杜甫这样的诗人，能够感受到一种超越当下利益、超越当下处境的温暖与感动。 　　⑩中国人向来有让孩子背唐诗宋词的传统，但是当我们变成青年、中年的时候，除了少部分人以外，大部分人已经跟这个传统越来越疏远了。过去孔子编《诗经》，是为了诗教，用诗歌教育人。今天的教育把学问分门别类，文学变成了一个专业，甚至可能还被学物理、学生物的人瞧不起。其实文学是我们所有人共同的专业，是我们中国人的精神底色。《诗经》虽然是一本诗集，但在古代是五经中的一经，是必须读的一部书。“关关雎鸠，在河之洲”，不就是说晚上因想念而睡不着吗？“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，不就是说百姓抱着家里的丝到市场上卖吗？这有什么了不起？了不起就在于，这里面包含了情感与美，描述了劳动，描述了情感，描述了时代。诗歌所蕴含的知识、经验与审美，是对物欲的一种克服、一种超越，使我们乐而不淫，哀而不伤，温柔敦厚。 　　⑪诗人里尔克曾说：“从此以后，你就爱上了这个人。这意味着你要努力地用你温柔的双手将他的人格的轮廓按照你当时看到的样子描绘出来。”这也是我读杜甫诗，想那个时代的那个人，所生发出来的感受。 ⑫我们当然不可能再看到杜甫，也不可能回到唐朝的成都，但杜甫那些充满当时现实感受、时代气息的诗歌，却生生不息，流传至今，声音响亮，音调铿锵。阅读、欣赏、体味杜甫成都诗，却能把他、把一座城市、把一个时代在想象中重新复活，看到一个远去了千年的生命，依然那么生动鲜活。 （选自《人民日报》2025年02月21日） 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.本文开头使用具体的年份和数据，体现了杜甫和成都的紧密联系。杜甫在成都创作的诗歌展现了其诗歌向多样性和成熟性转变的历程。 B.作者在“阿来书房”进行“杜甫诗中的成都”系列讲座，他认为白话文写作的观念和方式主要来自中国古典文学，特别是诗歌和散文传统。 C.作者认为讲杜诗时，讲解字词句、写作和修辞技巧、思想意义等内容不重要；他更倾向于讲杜甫这个人所带来的精神力量和情感价值。 D.文中将古人重视诗歌教育人的传统与今人疏远唐诗宋词作对比，批评了现代人对文学的不重视，认为文学应该成为所有人的共同的专业。 7.下列对文中画线句子运用的“引用”艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.第⑤段引用“别裁伪体亲风雅”“清词丽句必为邻”，强调杜甫对文学雅正、含蓄之美的追求以及对修辞的重视，也体现了杜甫诗歌语言的典范性。 B.第⑥段引用明人李长祥的两句话，分别表明杜甫的诗让蜀地的山水获得了生命，而蜀地的山水也成就了杜甫诗歌的成熟，两者相互成就，相得益彰。 C.第⑩段引用《诗经》中的句子，意在阐明诗歌描述劳动、情感和时代，蕴含知识、经验与审美，可以帮助人们克服、超越物欲，情感丰盈，精神富足。 D.第⑪段引用诗人里尔克的话，表达了作者读杜甫诗时产生的深刻感受和对杜甫的热爱与崇敬，也与前文说自己讲杜诗——“我想讲一个人”相照应。 8.文章结尾说“我们当然不可能再看到杜甫，也不可能回到唐朝的成都”，本文却以“在成都，遇见杜甫”为题，请简要谈谈你的理解。（4分） 9.作者在文中提到“物转心则凡，心转物则圣”，请结合文章内容，联系杜甫及其诗歌，谈一谈你对这句话的理解和获得的启示。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）。 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能胜其官而莫怀余力于心莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 (节选自《韩非子·用人》) 材料二： 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。 上曰：“徵、珪尽心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也?”魏徵对曰：“臣以事为不可，故谏；陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏微举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！” 上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次，何也?”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎?”魏徵曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” 上谓侍臣曰：“朕比来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逢【注】之死，何患君臣不相保乎！”上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” (节选自《资治通鉴·唐纪十》) 【注】关龙逄，夏大夫，关又作豢，又作关逢、龙逄。相传为董父之后裔。他是夏桀之臣，桀荒淫无道，遂进谏，桀囚而杀之。  10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人臣A皆宜B其能C胜D其官E而莫怀F余力G于心H莫负I兼官之责J于君 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.从，意为“听从”，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。 B.“为官择人”中的“择”与《谏逐客书》中“江河不择细流”的“择”意义不相同。 C.造次，意为轻率、随便，与《红楼梦》中“宝玉自知说得造次了”的“造次”意思不同。 D.“小人竞进矣”与《桂枝香˙金陵怀古》中“念往昔，繁华竞逐”的“竞”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A.韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各展所长、各立其功，那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世的最高境界。 B.太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏徵每次进谏时，太宗如果不听从，魏徵就不应答，魏徵认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C.在讨论国家安危根本所在时，群臣怕忤旨不敢行谏，唯独魏徵直言相谏，指出太宗在贞观初能躬行节俭，近来却渐渐开始大兴土木。 D.太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏，隋炀帝灭亡的教训、关龙逢死谏的忠诚无畏都应彼此念及，这样君臣才能相互保全。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。 （2）况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！ 14.选官用人是历朝历代治国理政的重要问题，请结合两则材料，简要概括韩非、唐太宗与魏徵三者在选官用人方面不同的观点。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成 15-16题。 题方寺丞西重山瀑布亭 刘克庄 与客穷源上尽山, 林霏初卷岭泥干。 似嫌甲第施朱戟, 别筑茅亭俯碧湍。 龙怒岂容缘磴汲, 雹寒不敢近崖看。 平生粗有登临胆, 今日凭高立未安。 15.下列对这首诗的理解和赏析, 不正确的一项是（ ）(3分) A.本诗是作者为西重山瀑布亭所作, 该瀑布亭是由其好友方寺丞建造,可以用来观赏瀑布。 B.诗歌开头交代友人一同探寻瀑布源头,描绘了山林之中小雨淅沥的景象,暗示了探寻之旅的艰辛。 C.尾联“平生粗有登临胆”与“今日凭高立未安”形成反差, 通过写诗人登临高处时的感受侧面烘托瀑布的特点。 D.与苏轼《题西林壁》注重景、理结合的写法不同, 本诗更侧重写景, 当然景物中也透露着作者的情感、态度。 16.古代诗文中,形容瀑布多用“素练” 而本诗用“龙怒”, 形容飞溅的水珠常用“飞雪”而本诗用“雹寒”。表达效果有何不同？请简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思 想和措施的句子： ， ？ (2)在古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩时应做到“ ” ，而惩罚时应做到“ ”。 (3) 《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责 ，王安石指出新 法的理论依据是“ ” ，根本目的是 “ ” ，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民” 。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共 3小题，11分）阅读下面的文字，完成 18～20题。 按照制作工艺与品质特征，( ▲ ),分别是绿茶、红茶、白茶、黑茶、黄茶与乌龙茶。中国西南部云贵川一带茶树种质资源最丰富、野生大茶树数量最多、山茶科植物分布最广泛、茶文化历史最悠久等，从生化角度分析，该区域茶的成分更加原始。因此，世界公认中国是茶 的原产地和茶文化的发源地。 茶不但是物质的，( ▲ )。茶最早拿来药用，先民直接食用茶叶，后来演变为烹煮饮用。唐朝以后，许多中国人离不开茶，认为茶是生活必需品，生活中“ 宁可三日无食，不可一日无茶”。明代之前的茶主要是团茶，后面变成散茶更多。 2022年中国传统制茶技艺及相关习俗被纳入联合国的非物质文化遗产名录，中国茶为什么能进入非遗这个名录里面去呢？ 固然 它是世代传承的，它有丰富多彩的手工制品，它有很多的技艺，它也通过中国的 “谦和礼敬”这四个字对我们道德修养产生了深厚的影响。 中国茶既是传统的，又是时尚的，新茶饮等茶的创新产品影响了年轻人对茶的认识，饮茶 者的平均年龄由 30岁降至 18岁左右……,18岁至 40岁的这批人是消费的主力，这对于促进中国 茶文化的传播很有意义。 18.下列句子中的 “左右”和 “饮茶者的平均年龄由30岁降至 18岁左右”中的 “左右”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 我左右闲着没事，就陪你走一趟 B. 他想左右目前的形势，没那么容易！ C. 在这里，想要上学必须要经过五十里左右的山路才能够到学校 D. 处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是真诚待人。 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成 21～22题。 每一管毛笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。 只有付之于水，让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。 在文房用具里，毛笔给人洁净慢妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞， 紧 抱收束。遇水之后，丝缕篷松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上弛骋。 就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛就竖起、迎风翻飞。筋肉上热气腾腾。毛笔 也一样，如果不被黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面 不能出来。一束毛在笔匠手上历经多个工序，变成一支笔，此时不再是动物属性，而是具有了 漫游意识的精神，等待与之相投合的那个人，纵横张放。 时日久了，人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。 在书写史上，最有名的笔就是王羲之写下《兰亭序》的那管鼠须笔。它是怎么一种样子， 谁也没见过，但是被书法史记录下来，似乎《兰亭序》成功是由于王羲之借助了这管笔。个体 的成功，使后人思考与之的种种关系，曲水风雅，诗酒流连，名士情怀，最终着眼在一管笔上。 人胜于动物最大的地方，就是人善于研制工具并利用它们。毛笔的出现，极大地丰富了书写的 美感，而禽兽的价值，由此有了高下之别。 21.文中第二段画横线处有多个错别字，请找出三个并加以改正。(3分) 22.近日光明中学迎来了一批外国友人，他们粗通汉语，对中国的书法十分感兴趣。学校邀请 小明向外国友人介绍毛笔的相关内容。请对以下这段文字进行改写，适合小明介绍使用，保留 必要信息，不超过 75个字。 (6分) 毛笔作为我国传统的文房四宝之一 ，兼具独特的美学意蕴与实用价值。静置时，其笔头宛若未绽的白玉兰蓓蕾，以紧致之姿凝敛锋芒；遇水浸润后，毫毛渐次舒展，丝丝缕缕 如莲 瓣轻展，显露出含蓄而典雅的风致。挥毫之际，笔锋与墨色浑然相融，墨随锋转，锋借墨彰， 于纸砚间倾泻出遒劲与柔婉并济的韵律，终臻笔墨交融之化境。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 ChatGPT能解答《易经》卦象，AlphaFold可预测蛋白质结构，但是杨振宁曾说：“科学的直觉源于对自然之美的切身感受。”敦煌壁画修复师李云鹤坚持亲手修复壁画六十余年，他说：“指尖触碰历史的痕迹，才能读懂千年前的呼吸。”在《礼记·大学》中，“物格而后知至”阐述了通过对事物的深入探究方能获得知识的哲理。那么，在技术代劳的浪潮中，为什么“格物”精神仍是打开“致知”之门的钥匙？ 请写一篇演讲稿，面向青年群体阐述“格物致知”精神的当代价值。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期期末考试预测卷 第一模拟 本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共 5小题，18 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 这两天有一个很有意思的新闻。一位医学博主发文，“天都塌了！病人 DeepSeek后质疑我的治疗方案，气得我自己又查了一遍指南，才发现指南更新了……” 截至 23 日 14时，该帖获得 15. 2万的点赞，近 3万条评论。而类似的新闻还不止一例。北京某医院神经外科主任医师分享了一段使用 DeepSeek辅助诊断复杂脑瘤患者的经历，并对 DeepSeek的表现给予了高度评价。他认为 DeepSeek在处理深入医学问题上的水平堪比省级三甲医院专家，患者可以信赖其提供的信息。 在某些层面，AI 确实展现了巨大的潜力，甚至能取代医务工作者，给出专业的诊疗意见。再联想到 湖南严禁互联网医院用 AI开处方，这多少也说明，可能有些医务工作者相当倚重 AI ，以至于成了一个问题。 当然，现阶段就说 AI 能取代专业的医生肯定不现实。诊疗所依赖的经验和检查，AI 都是无法实现的，比如 AI怎么可能触碰患者的身体呢？所以，一些医院虽然引进了AI，但仍停留在看片、整理记录的层面，远远达不到“天塌了”的阶段。 但 AI确实在相当层面解构了“专业知识”。人们过去相信像医务工作者这样的知识群体，拥有着难以为外人道的、高深的专业知识。但 AI 客观上将之祛魅，还原成最原始的样子——信息，只要掌握足够多的信息，那么就可以构建出专业知识，进行专业的判断。 这也不仅仅是医疗，几乎所有被 AI入侵的领域，都在经历专业知识的解构。比如人们恍然发现 AI可以写出漂亮的文章，原来带有某种玄学、天才意味，惯于用“惊风雨”“ 泣鬼神 ”这种神秘色彩渲染的文学写作，竟然也可以由 AI来实现。 这再次说明，所有自我标榜的专业知识，都有可能在 AI 面前现出原型——当掌握的信息够多，专业知识就不再有壁垒，所有的神秘感都会灰飞烟灭。 AI带来的或许是一场知识的革命，它解构了专业知识，但也倒逼人去重新定义专业知识。传统的“ 记诵之学 ”、信息获取在 AI面前已经不再有优势，那么人所应该具备的专业知识，当变成什么形态? 这或许是一种“信息判断的知识”。AI可以给出一连串诊疗、用药方案，人能不能选择出最合适的 一个?AI可以写出连篇累牍的澡亮文章，人能不能找到有价值的一个？AI可以整合出非常全面、专业的信息，但这个信息的价值，可能终究需要人去定义。 正如这两天一个有意思的新闻，某诗歌刊物公开发文，恕斥用 AI写作的投稿人，并曝光了其中一些疑似 AI创作的稿件。这或许说明 AI还没那么聪明，创作的文章终究是露出了马脚；但更有一种可能是“人类在觉醒 ”，人已经不再轻易被炫目的辞藻堆砌迷惑，人终究能从 “专业知识”的堆叠中，做出价值几何的判断。 总之，AI的进步是惊人的，一个个专业壁垒开始变得松松垮垮；但人也必须进化，去重新塑造人类知识的鸿沟，去适配专业知识零门槛的未来语境。 （光明网评论员《AI成为医生，也再次解构了“专业知识 ”》） 材料二： 最近，“AI看病”火了。一个关注度颇高的例子是，病人使用 DeepSeek后，以此为据质疑医生的治疗方案，医生气得自己去查权威指南，才发现指南已经更新，是自己没跟上最新变化。值得注意的是，这个 AI“打败”医生的例子，并不是病人分享到网上的，而是医生。 面对新兴技术，医务工作者的态度往往是包容的，因为医疗是一个务实的行业。人类很难避开对疾病与死亡的恐惧，医疗行业的存在意义，就是缓解这一根源性的恐惧，让更多人能健康地活下去。面对带着病痛来求医的患者，医生的核心目标是给病人看好病。在这个诉求之下，能为我所用的工具，医生都会尝试，当然，需要在保证患者生命安全的前提下。 因此，历史上有很多当时的先进技术优先在医疗实践领域得到应用。回到现在，今年 2月 13 日，国内首个“ AI儿科医生”在北京儿童医院上岗。这位“医生”整合了北京儿童医院 300多名知名儿科专家的临床经验和数十年积累下来的高质量病例数据。参加中国、美国等国的医师资格证考试，“ AI儿科医生 ”的得分远超合格分，医学知识掌握能力达到三级医院专家水平，在近期疑难杂症会诊中与专家结论高度一致。2月18日，北京协和医院也发布消息，宣布罕见病 AI大模型“协和·太初 ”正式进入临床应用，帮助医生更加准确快捷地识别诊断罕见病，进一步缩短确诊时间。据不完全统计，该模型覆盖的罕见病至少有 7000多种。 儿科和罕见病都是医疗资源紧缺的领域，为了解决这个问题，医生们以 AI 破局，有着重要的积极意义。北京儿童医院每天的门急诊量常年保持在 8000至10000人次，面对如此巨大的就诊量，该医院的医生表示，AI可以提供更加个性化的辅助诊疗工具和知识后盾，保障诊疗方案的精准化和规范化。 不过，也不是所有技术和使用技术的方法，都有助于普通人的健康。对此，我们还需筛选技术和方法，保证其用得科学、准确，这个道理对 AI也适用。当我们向 AI咨询健康信息时，首先要描述清楚自己的病情。描述病情这件事，在医疗体系中被称为写病历。如何写好一份规范的病历，是每个医生独立行医之前的必修课和基本功。病历的规范与否，也直接涉及到后续的治疗方案是否科学。 医疗行业的“容错率”极低，因为病人的生命只有一次。在这一背景下，医生的培养周期非常长，培养要求也非常高，即便成了一名合格的医生，也要活到老、学到老，不断跟进医学界的最新发展。当一个人选择成为医生，便要开始负重前行，其所负担的这份 “ 重 ” ，正是生命的重量。目前，AI作为技术工具，可以为医务工作者提供大量实用的帮助，但并不具备承担这份责任之重的能力。对此，作为普通人的我们，还需在活用 AI 解决健康问题的同时，认识到 AI在医疗领域的局限性，该就医时果断向专业医生求助，如此才是对自己的生命健康负责。 （《中国青年报》《AI“ 打败”医生？技术不替代人，但让人更好地为生命负责》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.目前 AI 确实在某些层面展现了巨大的潜力，甚至能取代医务工作者，给出专业的诊疗意见。 B.人们过去相信像医务工作者这样的知识群体，因为他们觉得这一群体拥有着难以为外人道的、高深 的专业知识。但 AI 客观上使人们不再觉得这一群体神秘。 C.人类很难避开对疾病与死亡的恐惧，医生的核心目标是给病人看好病，这样就能使人类缓解这一根 源性的恐惧，健康地活下去。 D.国内首个“ AI 儿科医生” 整合了北京儿童医院 300多名知名儿科专家的临床经验和数十年积累下来 的高质量病例数据，他的医学知识掌握能力达到三级医院专家水平。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.几乎所有被 AI入侵的领域，都在经历专业知识的解构，所以现在所有的专业知识就不再有壁垒了。 B．AI 还没那么聪明，创作的文章终究是露出了马脚，以致某诗歌刊物公开发文，怒斥用 AI 写作的投稿人，并曝光了其中一些疑似 AI 创作的稿件。 C.假如我们向 AI 咨询健康信息时，能描述清楚自己的病情，就能使后期的治疗方案更科学。 D.AI作为技术工具，目前可以为医务工作者提供大量实用的帮助，将来也能让患者依赖它解决健康问题。 3.下列选项，不能作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ）（3分） A.1895年，伦琴发明 X射线几周之后，医生便用它观察骨折和体内异物，成为最早的医学成像技术。 B.17世纪，列文虎克改进显微镜后，帮助巴斯德和科赫建立了细菌致病理论。 C.20世纪，青霉素被发现后，经过分离、提炼，很快被用于治疗士兵的细菌感染，作为首个抗生素彻 底改变了感染性疾病的治疗。 D.1971年，豪斯菲尔德发明了第一台计算机断层扫描仪（CT），能提供更详细、更准确的人体内部结构信息，对于复杂解剖部位和病变的诊断具有极大优势。 4.两则材料都提到了“ AI 医生” ，它们在讨论的侧重点上有何不同？（4分） 5.材料一中面对病人使用 DeepSeek后，以此为据质疑医生的治疗方案，一位医学博主发文：“天都塌了！”假如你是一位医生，在 AI 影响下如何才能做一名更合格的医生呢？请结合两则材料予以说明。（6分） 参考答案： 1. C. “这样就能使人类缓解这一根源性的恐惧，健康地活下去”错误。原文“医疗行业的存在意义，就是缓解这一根源性的恐惧，让更多人能健康地活下去。面对带着病痛来求医的患者，医生的核心目标是给病人看好病”，医生看好病只是缓解恐惧、让人健康活下去的一个方面，不是必然结果，表述过于绝对。 故选C。 2．C A.“现在所有的专业知识就不再有壁垒了” 错误。原文“当掌握的信息够多，专业知识就不再有壁垒”，只是一种假设情况，并非现在已经所有专业知识都无壁垒，该项错误，不符合题意。 B.“AI还没那么聪明，创作的文章终究是露出了马脚，以致……”错误。原文“某诗歌刊物公开发文，怒斥用AI写作的投稿人 ……但更有一种可能是‘人类在觉醒’”，说明刊物发文怒斥投稿人不只是因为AI文章露马脚，还有人类觉醒的原因，该项错误，不符合题意。 D.“将来也能让患者依赖它解决健康问题”错误。原文“目前，AI作为技术工具 ……但并不具备承担这份责任之重的能力”，表明AI存在局限性，未来也不能完全让患者依赖解决健康问题，该项错误，不符合题意。 3．B A.伦琴发明 X 射线几周后医生就用于医学成像，体现了先进技术在医疗领域的快速应用，可支撑观点，不符合题意。 B.列文虎克改进显微镜帮助建立细菌致病理论，重点在于理论建立，不是先进技术在医疗实践中的应用，不能支撑观点，符合题意。 C.青霉素发现后很快用于治疗士兵细菌感染，体现先进技术在医疗实践的应用，可支撑观点，不符合题意。 D. CT 发明后用于复杂解剖部位和病变诊断，体现先进技术在医疗实践的应用，可支撑观点，不符合题意。 4.① 材料一：侧重从理论上阐述AI医生解构专业知识，对医生提出了重新定义专业知识，重塑知识鸿沟的要求。 ② 材料二：侧重从实践上讨论AI医生可以为医生提供帮助，但是不能替代人，运用过程中需要医生筛选技术和方法，促使医生更好地承担责任。 （详解）①材料一原文提到“ AI确实在相当层面解构了‘专业知识’”“ AI带来的或许是一场知识的革命，它解构了专业知识，但也倒逼人去重新定义专业知识”，说明材料一侧重于从理论层面探讨AI医生对专业知识的解构和重塑。 ②材料二原文“AI作为技术工具，可以为医务工作者提供大量实用的帮助，但并不具备承担这份责任之重的能力”“医生的培养周期非常长，培养要求也非常高，即便成了一名合格的医生，也要活到老、学到老 ”，说明材料二侧重于从实践层面探讨AI医生的作用和局限性，强调医生的责任和筛选技术的重要性。 5.①积累经验，发挥自己在经验，检查方面的优势。 ②加强专业知识学习，活到老，学到老，提升专业知识，拥有判断、取舍AI信息的能力。 ③积极接纳新兴技术，筛选技术和方法，保证其用得科学准确。 ④加强责任意识。 ⑤提升基本功，拟写规范的病例。 （详解）①结合材料一“诊疗所依赖的经验和检查，AI 都是无法实现的”可知，医生应发挥自身在经验和检查方面的优势，积累经验，为患者诊疗。 ②结合材料一“AI可以整合出非常全面、专业的信息，但这个信息的价值，可能终究需要人去定义 ”，材料二最后一段“即便成了一名合格的医生，也要活到老、学到老，不断跟进医学界的最新发展”可知，医生要持续学习专业知识，提升能力，以便判断和取舍AI 提供的信息。 ③结合材料二第二段“面对新兴技术，医务工作者的态度往往是包容的……能为我所用的工具，医生都会尝试，当然，需要在保证患者生命安全的前提下”可知，医生要积极接纳新兴技术，并筛选技术和方法，确保其科学准确。 ④结合材料二最后一段“医疗行业的‘容错率’极低，因为病人的生命只有一次……其所负担的这份‘重’，正是生命的重量”可知，医生要牢记责任重大，增强责任意识。 ⑤结合材料二“如何写好一份规范的病历，是每个医生独立行医之前的必修课和基本功。病历的规范与否，也直接涉及到后续的治疗方案是否科学”可知，医生要提升写规范病历的基本功。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 在成都，遇见杜甫 阿来 ①公元759年冬天，为寻找一个存身之地，杜甫从秦岭深处的同谷县出发，携家带口，来到成都。到765年离开，他在成都与蜀中生活了6个年头。 　　②在此期间，他写了200多首作品，显现他的情趣与胸怀，显现他集大成的诗歌向更多样更深沉更成熟转变。更可贵的是，他为那个时代的成都，从自然到人文，留下了一份鲜活生动的档案。 　　③从2022年2月开始，每两周一次，周六下午，我都会在成都的“阿来书房”进行“杜甫诗中的成都”系列讲座，既讲杜甫的诗，也讲他诗中唐代成都的面貌。后者可以说是杜甫眼里、笔下的成都。 　　④我不是治杜诗专家，误读之处，应该不少。之所以按捺不住，要来做这个讲座，并且前前后后讲了一年多时间，是要向诗圣致敬——一个晚生的写作者对伟大前辈的敬意。同时，也是作为一名成都居民，表达对这座城市的热爱。 　　⑤有人会问：你一个用白话文写作的作家为什么要读文言世界里的杜甫？要知道，白话文写作至今才100多年时间，很多观念特别是小说的观念和写作方式其实来自西方。我自己写小说，知道小说要有故事，要有思想，但不只是故事，不只是思想，文学家的根本责任是用语言建构世界。杜甫讲“别裁伪体亲风雅”，文学要追寻雅正之意，杜甫还说“清词丽句必为邻”，好的修辞是诗人的天职。从语言来看，我们使用全世界独一份的汉字进行写作，从诗经时代开始积累的巨大审美经验主要还不在小说里，而是在诗歌和散文传统中。要保持这种语感，保持中国风的、雅正的、含蓄的、蕴藉的这样一种语言，必须向古典学习。 　　⑥今天，我们可以随口而出“门泊东吴万里船”这样的诗句，也会背诵写蜀地山水的《春夜喜雨》，说明大家对杜甫诗有高度的认同，对杜甫笔下的成都有高度的认同。明人李长祥读了杜甫在四川写的诗后，是这样表达的：“少陵诗，得蜀山水吐气。”诗歌界普遍认为，杜甫从入川以后，才真正进入他诗歌上的成熟期。得蜀山水，杜甫扬眉吐气了，不是浮于表面的扬眉吐气，是他找到了审美的精髓——诗歌如何与自然结合，如何与生命结合，如何与自己的人生际遇、家国情怀结合。李长祥接下来这一句话更为重要：“蜀山水，得少陵诗吐气。”有了杜甫的诗，蜀山水也得到了生命。这就是为什么我们要讲成都的文化、成都的诗意，没了杜甫诗，会有很大的缺失。杜甫给蜀地独特的自然山水、人文历史定下了调子。 　　⑦讲杜诗可以讲字、词、句，讲写作、修辞的技巧，讲思想意义，但是我不太想这样讲，我想讲一个人。这个人一方面像我们普通人一样生活，但是另外一方面，他又不普通，因为写作而不普通。 　　⑧佛家有这样一句话：“物转心则凡，心转物则圣。”我们都生活在物质世界里，如果任由物质世界把自己的理想追求全部战胜、淹没了，这就是“物转心”，物质转化了心灵，人就成了凡人；反过来，“心转物”，虽然身处物质世界，但肉身生存不是我们的唯一目的，我们还有情感，有审美，有理想，有梦，有远方，当我们用意志、情感、理想去映照物质世界，使它发生新意义的时候，这就是在往圣人的方向前进。 　　⑨很多杰出的诗人都是这样，官场失意、颠沛流离、穷困潦倒，但他们在写作中焕发光彩，这光彩直到今天还在映照着我们。在一个物质越来越丰富、越来越显示出强大力量的时代，我们来重温杜甫这样的诗人，能够感受到一种超越当下利益、超越当下处境的温暖与感动。 　　⑩中国人向来有让孩子背唐诗宋词的传统，但是当我们变成青年、中年的时候，除了少部分人以外，大部分人已经跟这个传统越来越疏远了。过去孔子编《诗经》，是为了诗教，用诗歌教育人。今天的教育把学问分门别类，文学变成了一个专业，甚至可能还被学物理、学生物的人瞧不起。其实文学是我们所有人共同的专业，是我们中国人的精神底色。《诗经》虽然是一本诗集，但在古代是五经中的一经，是必须读的一部书。“关关雎鸠，在河之洲”，不就是说晚上因想念而睡不着吗？“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，不就是说百姓抱着家里的丝到市场上卖吗？这有什么了不起？了不起就在于，这里面包含了情感与美，描述了劳动，描述了情感，描述了时代。诗歌所蕴含的知识、经验与审美，是对物欲的一种克服、一种超越，使我们乐而不淫，哀而不伤，温柔敦厚。 　　⑪诗人里尔克曾说：“从此以后，你就爱上了这个人。这意味着你要努力地用你温柔的双手将他的人格的轮廓按照你当时看到的样子描绘出来。”这也是我读杜甫诗，想那个时代的那个人，所生发出来的感受。 ⑫我们当然不可能再看到杜甫，也不可能回到唐朝的成都，但杜甫那些充满当时现实感受、时代气息的诗歌，却生生不息，流传至今，声音响亮，音调铿锵。阅读、欣赏、体味杜甫成都诗，却能把他、把一座城市、把一个时代在想象中重新复活，看到一个远去了千年的生命，依然那么生动鲜活。 （选自《人民日报》2025年02月21日） 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.本文开头使用具体的年份和数据，体现了杜甫和成都的紧密联系。杜甫在成都创作的诗歌展现了其诗歌向多样性和成熟性转变的历程。 B.作者在“阿来书房”进行“杜甫诗中的成都”系列讲座，他认为白话文写作的观念和方式主要来自中国古典文学，特别是诗歌和散文传统。 C.作者认为讲杜诗时，讲解字词句、写作和修辞技巧、思想意义等内容不重要；他更倾向于讲杜甫这个人所带来的精神力量和情感价值。 D.文中将古人重视诗歌教育人的传统与今人疏远唐诗宋词作对比，批评了现代人对文学的不重视，认为文学应该成为所有人的共同的专业。 7.下列对文中画线句子运用的“引用”艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.第⑤段引用“别裁伪体亲风雅”“清词丽句必为邻”，强调杜甫对文学雅正、含蓄之美的追求以及对修辞的重视，也体现了杜甫诗歌语言的典范性。 B.第⑥段引用明人李长祥的两句话，分别表明杜甫的诗让蜀地的山水获得了生命，而蜀地的山水也成就了杜甫诗歌的成熟，两者相互成就，相得益彰。 C.第⑩段引用《诗经》中的句子，意在阐明诗歌描述劳动、情感和时代，蕴含知识、经验与审美，可以帮助人们克服、超越物欲，情感丰盈，精神富足。 D.第⑪段引用诗人里尔克的话，表达了作者读杜甫诗时产生的深刻感受和对杜甫的热爱与崇敬，也与前文说自己讲杜诗——“我想讲一个人”相照应。 8.文章结尾说“我们当然不可能再看到杜甫，也不可能回到唐朝的成都”，本文却以“在成都，遇见杜甫”为题，请简要谈谈你的理解。（4分） 9.作者在文中提到“物转心则凡，心转物则圣”，请结合文章内容，联系杜甫及其诗歌，谈一谈你对这句话的理解和获得的启示。（6分） 参考答案： 6.A（B项“他认为白话文写作的观念和方式主要来自中国古典文学，特别是诗歌和散文传统”表述错误，根据原文，白话文写作的观念和方式主要来自西方，审美经验主要在中国古典文学的诗歌和散文传统中。C项“如果讲字词句、写作和修辞技巧、思想意义，这些都不重要”曲解文意，原文是“讲杜诗可以讲字、词、句，讲写作、修辞的技巧，讲思想意义，但是我不太想这样讲，我想讲一个人”，作者只是不太想讲字词句、写作和修辞技巧、思想意义等，而非表明“这些都不重要”。D项“今人疏远唐诗宋词”说法有误，原文是“中国人向来有让孩子背唐诗宋词的传统，……大部分人已经跟这个传统越来越疏远了”，再加上“今天，我们可以随口而出“门泊东吴万里船”这样的诗句，也会背诵写蜀地山水的《春夜喜雨》，……说明大家对杜甫诗有高度的认同，对杜甫笔下的成都有高度的认同”，可看出今人并非疏远唐诗宋词，而是忽视了诗歌对人精神上的教育。） 7.B(“分别表明杜甫的诗让蜀地的山水获得了生命，而蜀地的山水也成就了杜甫诗歌的成熟”说法有误，两句的顺序颠倒了。) 8.①‌此“遇见”不可能是真实的地理空间意义上的“遇见”，而是在成都，我们与杜甫及其诗歌、精神的“遇见”，在想象中复活杜甫所在时代的成都的自然和人文，并汲取杜甫的精神力量。②这样安排，看似矛盾，实则能够形成反差，激发读者阅读兴趣，表达作者对杜甫的敬仰与追寻、对成都的热爱，同时呼吁人们通过阅读以杜诗为代表的文学作品，收获精神力量和情感价值。（一点2分。如有其他答案，酌情赋分。） 9.①“物转心则凡，心转物则圣”意为人如果被物质世界束缚，就会沦为凡人；人如果能不囿于外物，而用意志、情感、理想去映照物质世界，就能超越平凡，接近圣人的境界。②杜甫的一生正是“心转物则圣”的体现。他虽历经颠沛流离、穷困潦倒，但始终以诗歌表达对自然山水的审美感知、对生命的热爱以及忧国忧民的情怀。③这两句话启示我们，在如今这个物质越来越丰富的时代，人们通过读诗歌等文学作品、重温杜甫这样的诗人，可以帮助克服并超越物欲，提高自己的思想境界。（一点2分，共6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）。 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。人臣皆宜其能胜其官而莫怀余力于心莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 (节选自《韩非子·用人》) 材料二： 闰月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。 上曰：“徵、珪尽心所事，故我用之。然徵每谏，我不从，我与之言辄不应，何也?”魏徵对曰：“臣以事为不可，故谏；陛下不从而臣应之，则事遂施行，故不敢应。”上曰：“且应而复谏，庸何伤！”对曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’臣心知其非而口应陛下，乃面从也，岂稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏微举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！” 上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次，何也?”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温。 十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎?”魏徵曰：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。” 上谓侍臣曰：“朕比来决事或不能皆如律令，公辈以为事小，不复执奏。夫事无不由小以致大，此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡，朕常为公辈念关龙逢【注】之死，何患君臣不相保乎！”上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” (节选自《资治通鉴·唐纪十》) 【注】关龙逄，夏大夫，关又作豢，又作关逢、龙逄。相传为董父之后裔。他是夏桀之臣，桀荒淫无道，遂进谏，桀囚而杀之。  10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人臣A皆宜B其能C胜D其官E而莫怀F余力G于心H莫负I兼官之责J于君 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.从，意为“听从”，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。 B.“为官择人”中的“择”与《谏逐客书》中“江河不择细流”的“择”意义不相同。 C.造次，意为轻率、随便，与《红楼梦》中“宝玉自知说得造次了”的“造次”意思不同。 D.“小人竞进矣”与《桂枝香˙金陵怀古》中“念往昔，繁华竞逐”的“竞”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A.韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各展所长、各立其功，那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世的最高境界。 B.太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏徵每次进谏时，太宗如果不听从，魏徵就不应答，魏徵认为臣子不可以当面顺从，背后却说另一套。 C.在讨论国家安危根本所在时，群臣怕忤旨不敢行谏，唯独魏徵直言相谏，指出太宗在贞观初能躬行节俭，近来却渐渐开始大兴土木。 D.太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏，隋炀帝灭亡的教训、关龙逢死谏的忠诚无畏都应彼此念及，这样君臣才能相互保全。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。 （2）况谏者拂意触忌，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！ 14.选官用人是历朝历代治国理政的重要问题，请结合两则材料，简要概括韩非、唐太宗与魏徵三者在选官用人方面不同的观点。（3分） 参考答案 10.CEH 【详解】句意:做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任。“宜其能”“胜其官”，句式整齐，意思是发挥他们的才能，胜任他们的官职，分别在句后断开;“而莫怀余力于心”，“于心”是“莫怀余力”的状语，在其后断开;“莫怀余力于心”“莫负兼官责于君”，句式整齐，意思是不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任，分别成句。 11.C【详解】A.《鸿门宴》中，“从”意思是“率领，带领”，意义不相同。 B.“为官择人”中的“择”译为“选择”，“江河不细流”的“择”同“释”，舍弃。 C.《红楼梦》中“宝玉自知说得造次了”中“造次”是“轻率、随便”，意思相同。 D.“小人竟进矣”与“念往昔，繁华竞逐”三句中的“竞”含义相同，均是竟相，争相。12.C【详解】C.在讨论国家安危根本所在时，中书令温彦博也委婉地提出了劝谏。 13.(1) 治理国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。 (4分，履位:履行职守;于国、于官:状语后置;见:展现。每点1分，语句通顺1分) (2)况且进谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下付与他们(和悦的)言辞脸色，他们怎么敢尽情陈述呢? (4分，拂意触忌:违背旨意，触犯忌讳;借:给予，付与:辞色:言辞脸色。每点1分语句通顺1分) 14.①韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明(依“法”用人)；(1分)②太宗认为选官择人应亲贤臣远小人(任人唯贤)；(1分)③魏徵则认为乱世主要看才能，治世则须才德兼备(因势而变)。(1分) 【详解】由材料一中，“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。”可概括得到韩非的选官用人观点，即要遵循天道，顺应人情，赏罚分明。材料二中，太宗之言“徵、珪尽心所事故我用之。”“为官择人，不可造次。 用一君子，则君子皆至;用一小人，则小人竞进矣。可知，太宗任人唯贤;魏徵“天下未定，则专取其才，不考其行;丧乱既平，则非才行兼备不可用也。”表明他的用人观，即乱世以才用人，而治世则要用德才兼备之人。 参考译文: 材料一 听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业;顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就分明了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，在官位上展现才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主承担兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平息了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，如同冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人会相互伤害，这是治世的最高境界。 材料二 闰月，乙卯，太宗在丹霄殿大宴亲近的大臣。太宗说:“魏徵与王珪尽心竭力地侍奉原来的主人，所以我能重用他们。然而魏徵每次进谏，我不听从;我与他讲话，他也总是不做应答为什么呢?”魏徵回答说:“我认为事情不可行,所以谏阻；陛下不听从谏阻而我如果答话,那么事情便得到施行,所以不敢应答。”太宗说:“暂且应答而后再谏阻，又妨碍什么呢?”答道:“过去舜帝告诚群臣:‘你们不要当面顺从,而背后却说另一套。’如果我心里知道不对嘴上却答应陛下的意见，这正是当面顺从。难道这是稷、契侍奉舜帝的本意吗!”太宗大笑着说:“人们都说魏徵行为举止粗鲁傲慢，我看他更觉得妩媚可爱，正是因为如此呀!” 太宗问魏徵:“众位大臣的上书多有可取，等到当面对答时则多语无伦次，为什么呢?”魏徵答道:“我观察各部门上奏言事，常常思考几天，等到了陛下的面前，则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，如果不是陛下付与他们(和悦的)言辞脸色，(他们)怎么敢尽情陈述呢?”于是太宗接见大臣时语言脸色更加温和。 十二月，癸丑，太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说:“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问:“朕近来听政有所懈怠吗?”魏徵说:“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是(臣下感到)与当年的不同的原因。”太宗拍掌大笑着说:“确有其事。太宗对亲近的大臣说:“近来朕裁决事务有时不能够尽依法令，你们认为这是小事，不再固执地启奏。凡事无不因小而致大，这是危亡的先兆。望你们经常为朕考虑到炀帝的灭亡，朕也经常为你们念及关龙逢的死，如此还担心君臣不能相互保全吗?”太宗对魏微说:“因官职而去选择人才，不可轻率随便。任用一位君子，则众位君子都会来到；任用一位小人，则其他小人竞相出仕做官。”答道:“是这样。天下未平定时，则对于一个人专取其才能，并不看重和考察其德行;动乱平定后，则不是德才兼备的人才不能使用。” （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成 15-16题。 题方寺丞西重山瀑布亭 刘克庄 与客穷源上尽山, 林霏初卷岭泥干。 似嫌甲第施朱戟, 别筑茅亭俯碧湍。 龙怒岂容缘磴汲, 雹寒不敢近崖看。 平生粗有登临胆, 今日凭高立未安。 15.下列对这首诗的理解和赏析, 不正确的一项是（ ）(3分) A.本诗是作者为西重山瀑布亭所作, 该瀑布亭是由其好友方寺丞建造,可以用来观赏瀑布。 B.诗歌开头交代友人一同探寻瀑布源头,描绘了山林之中小雨淅沥的景象,暗示了探寻之旅的艰辛。 C.尾联“平生粗有登临胆”与“今日凭高立未安”形成反差, 通过写诗人登临高处时的感受侧面烘托瀑布的特点。 D.与苏轼《题西林壁》注重景、理结合的写法不同, 本诗更侧重写景, 当然景物中也透露着作者的情感、态度。 16.古代诗文中,形容瀑布多用“素练” 而本诗用“龙怒”, 形容飞溅的水珠常用“飞雪”而本诗用“雹寒”。表达效果有何不同？请简要分析。(6分) 参考答案 15．B（“ 林霏”的意思是“ 林中的雾气、云气”，“ 暗示了探寻之路的艰辛”没有根据） 16.①“ 素练”运用比喻，从视觉角度写出了瀑布的颜色以及轻盈飘逸的形态，突出其静态美；“龙怒”写出了瀑布摄人心魄的气势，突出其动态美，还能带来声音的联想；②“ 飞雪 ”运用比喻，从视觉角度描写飞溅的水珠的形态，突出其纷扬迷蒙的特点；“雹寒”从触觉角度描写飞溅的水珠的寒凉，突出水珠之大和给人的震撼力。 （三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思 想和措施的句子： ， ？ (2)在古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩时应做到“ ” ，而惩罚时应做到“ ”。 (3) 《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责 ，王安石指出新 法的理论依据是“ ” ，根本目的是 “ ” ，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民” 。 参考答案 17. (1)如或知尔，则何以哉？ (2)则思无因喜以谬赏，则思无因怒而滥刑 (3)举先王之政 兴利除弊 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共 3小题，11分）阅读下面的文字，完成 18～20题。 按照制作工艺与品质特征，( ▲ ),分别是绿茶、红茶、白茶、黑茶、黄茶与乌龙茶。中国西南部云贵川一带茶树种质资源最丰富、野生大茶树数量最多、山茶科植物分布最广泛、茶文化历史最悠久等，从生化角度分析，该区域茶的成分更加原始。因此，世界公认中国是茶 的原产地和茶文化的发源地。 茶不但是物质的，( ▲ )。茶最早拿来药用，先民直接食用茶叶，后来演变为烹煮饮用。唐朝以后，许多中国人离不开茶，认为茶是生活必需品，生活中“ 宁可三日无食，不可一日无茶”。明代之前的茶主要是团茶，后面变成散茶更多。 2022年中国传统制茶技艺及相关习俗被纳入联合国的非物质文化遗产名录，中国茶为什么能进入非遗这个名录里面去呢？ 固然 它是世代传承的，它有丰富多彩的手工制品，它有很多的技艺，它也通过中国的 “谦和礼敬”这四个字对我们道德修养产生了深厚的影响。 中国茶既是传统的，又是时尚的，新茶饮等茶的创新产品影响了年轻人对茶的认识，饮茶 者的平均年龄由 30岁降至 18岁左右……,18岁至 40岁的这批人是消费的主力，这对于促进中国 茶文化的传播很有意义。 18.下列句子中的 “左右”和 “饮茶者的平均年龄由30岁降至18岁左右”中的 “左右”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 我左右闲着没事，就陪你走一趟 B. 他想左右目前的形势，没那么容易！ C. 在这里，想要上学必须要经过五十里左右的山路才能够到学校 D. 处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是真诚待人。 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成 21～22题。 每一管毛笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。 只有付之于水，让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。 在文房用具里，毛笔给人洁净慢妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞， 紧 抱收束。遇水之后，丝缕篷松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上弛骋。 就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛就竖起、迎风翻飞。筋肉上热气腾腾。毛笔 也一样，如果不被黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面 不能出来。一束毛在笔匠手上历经多个工序，变成一支笔，此时不再是动物属性，而是具有了 漫游意识的精神，等待与之相投合的那个人，纵横张放。 时日久了，人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。 在书写史上，最有名的笔就是王羲之写下《兰亭序》的那管鼠须笔。它是怎么一种样子， 谁也没见过，但是被书法史记录下来，似乎《兰亭序》成功是由于王羲之借助了这管笔。个体 的成功，使后人思考与之的种种关系，曲水风雅，诗酒流连，名士情怀，最终着眼在一管笔上。 人胜于动物最大的地方，就是人善于研制工具并利用它们。毛笔的出现，极大地丰富了书写的 美感，而禽兽的价值，由此有了高下之别。 21.文中第二段画横线处有多个错别字，请找出三个并加以改正。(3分) 22.近日光明中学迎来了一批外国友人，他们粗通汉语，对中国的书法十分感兴趣。学校邀请 小明向外国友人介绍毛笔的相关内容。请对以下这段文字进行改写，适合小明介绍使用，保留 必要信息，不超过 75个字。 (6分) 毛笔作为我国传统的文房四宝之一 ，兼具独特的美学意蕴与实用价值。静置时，其笔头宛若未绽的白玉兰蓓蕾，以紧致之姿凝敛锋芒；遇水浸润后，毫毛渐次舒展，丝丝缕缕 如莲 瓣轻展，显露出含蓄而典雅的风致。挥毫之际，笔锋与墨色浑然相融，墨随锋转，锋借墨彰， 于纸砚间倾泻出遒劲与柔婉并济的韵律，终臻笔墨交融之化境。 参考答案 18. C 【解析】 C和原文“左右 ”相同，都是“用在数目字后面表示概数 ”。A是副词“反正 ” ，B是动词“支配、操纵”，D是名词“左右两个方面 ”。 19. A中国茶叶可以分为六大门类；B而且是精神的。 20. ① “固然”改为“因为”。② “深厚的影响”改为“深远的影响 ” 。 21. 慢——曼；篷——蓬；弛——驰。 22. 毛笔是中国传统的书写工具，新毛笔的笔头是聚在一起的，用之前要泡在水里让 笔毛慢慢散开。写字时先蘸上墨汁，笔毛充分吸收墨汁，能写出漂亮的毛笔字。 (评分参考：1. 口语化；2. 内容要点：① 中国传统书写工具；②使用前需泡在水里让笔毛 散开；③ 使用时要蘸上墨汁。) 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 ChatGPT能解答《易经》卦象，AlphaFold可预测蛋白质结构，但是杨振宁曾说：“科学的直觉源于对自然之美的切身感受。”敦煌壁画修复师李云鹤坚持亲手修复壁画六十余年，他说：“指尖触碰历史的痕迹，才能读懂千年前的呼吸。”在《礼记·大学》中，“物格而后知至”阐述了通过对事物的深入探究方能获得知识的哲理。那么，在技术代劳的浪潮中，为什么“格物”精神仍是打开“致知”之门的钥匙？ 请写一篇演讲稿，面向青年群体阐述“格物致知”精神的当代价值。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 【解析】 本作文题以“技术代劳时代为何仍需格物精神”为核心问题，解析此题需把握三个认知梯度:首先理解“格物致知”的经典内涵，即通过实践探究获得真知:继而透视 ChatGPT、AlphaFold 等技术符号背后暗含的认知革命，即算法模型对知识生产范式的重构;最终聚焦于杨振宁的“科学直觉”"论与李云鹤的“指尖触碰”说，揭示技术理性与人文精神的辩证关系。材料中“解答卦象”与“预测结构”的精准性，与“自然之美”“千年呼吸”的体验性形成认知张力，引导学生思考在技术解构世界的时代，具身性实践对保持认知完整性的价值。写作时应突破“传统 VS 现代”的二元对立思维，着力建构技术赋能与人文坚守的共生关系。可分析 AI 虽能解构知识元素却无法重构认知情境、论证算法提供答案却无法培育智慧、阐释数据解析历史却难以传递文明温度。学生需以青年视角重新诠释“格物”精神，既承认技术工具的价值，更强调主体性认知实践的不可替代性。 试题明确要求考生以演讲稿的形式写作，相较于常规议论文，演讲稿这一文体具有更强的现场感和互动性。演讲稿需清晰、有条理地阐述观点，吸引听众注意力并引发共鸣。这要求考生在组织文章时，不仅要有深刻的思想，还要具备严谨的逻辑思维和出色的叙事能力，更全面地考查了考生的思维和表达能力。同时，面向青年群体演讲的设定，让考生有明确的截图(Alt + A)对话对象，需要考虑听众的干家村无、认知水平和情感需求，从而调整语言风格和论述方式，使作文不仅是对知识和观点的阐述，更是一次与青年群体的深度对话，引导青年在实际生活中践行“格物致知”精神，符合新课标对学生综合素养的培养要求。 【范文】 在技术浪潮中坚守“格物致知”之光 亲爱的青年朋友们： 大家好！今天，我想和大家聊聊“格物致知”这一古老而又常新的精神，以及它在当今技术飞速发展的时代所具有的独特价值。 在当今世界，科技的浪潮汹涌澎湃。ChatGPT 能解答《易经》卦象，AlphaFold 可预测蛋白质结构，人工智能与大数据的结合让许多复杂问题迎刃而解。然而，正如杨振宁先生所说：“科学的直觉源于对自然之美的切身感受。”敦煌壁画修复师李云鹤坚持亲手修复壁画六十余年，他用指尖触碰历史的痕迹，读懂千年前的呼吸。而《礼记·大学》中“物格而后知至”的古训，更是深刻地阐述了通过对事物的深入探究方能获得知识的哲理。在技术代劳的浪潮中，为什么“格物”精神仍是打开“致知”之门的钥匙？我想，这正是我们需要深入思考的问题。 “格物致知”是一种对事物本质的深刻洞察。在技术高度发达的今天，我们很容易陷入对工具的依赖，而忽视了对事物本身的思考。然而，正是这种对事物本质的探究，才能让我们真正理解事物的内在规律。就像李云鹤先生修复敦煌壁画，他没有依靠先进的机器设备，而是凭借自己的双手和对壁画的深刻理解，一点一点地修复那些珍贵的文化遗产。在这个过程中，他不仅修复了壁画，更修复了我们对历史的认知。这种对事物本质的洞察，是任何技术都无法替代的。 “格物致知”是一种对未知世界的勇敢探索。科学的进步从来都不是一帆风顺的，而是在不断的探索中前进。杨振宁先生的“科学的直觉源于对自然之美的切身感受”，正是这种探索精神的体现。当我们面对未知的事物时，不能仅仅依靠技术的辅助，而要勇敢地去探索、去发现。只有通过自己的努力，才能真正理解事物的本质，才能在未知的世界中找到属于自己的道路。 “格物致知”是一种对知识的敬畏与传承。在技术代劳的浪潮中，我们很容易忘记知识的来之不易。然而，正是这种对知识的敬畏与传承，才能让我们在技术的浪潮中保持清醒的头脑。敦煌壁画的修复，不仅仅是对文物的保护，更是对历史文化的传承。李云鹤先生用他的行动告诉我们，知识不仅仅是书本上的文字，更是我们对事物的深刻理解和对历史的尊重。 “格物致知”是一种对创新的不懈追求。技术的发展为我们提供了更多的可能性，但创新的源泉却始终来自于我们对事物的深入探究。当我们对事物的本质有了深刻的理解，才能在技术的基础上进行创新。就像科学家们通过对自然现象的深入研究，发现了新的物理定律，推动了科学技术的进步。这种对创新的追求，正是“格物致知”精神的体现。 作为新时代的青年，我们肩负着推动社会进步的历史使命。在技术飞速发展的今天，我们不能迷失在技术的浪潮中，而要坚守“格物致知”的精神。我们要用敏锐的洞察力去发现事物的本质，用勇敢的探索精神去面对未知的挑战，用敬畏与传承的态度去对待知识，用不懈的创新精神去推动社会的进步。 让我们在技术的浪潮中，坚守“格物致知”的精神，用我们的智慧和勇气，去开启知识的大门，去创造更加美好的未来！ 谢谢大家！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$