精品解析：2025年浙江省台州市椒江区中考二模语文试题

2025年椒江区初中毕业生学业适应性考试语文 亲爱的同学： 欢迎参加模拟考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共8页，17小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3.答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4.要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 学校开展以“对话”为主题的综合性学习活动，请你参与。 【前言·开场白】（6分） 1. 下面是本次活动的开场白，请你根据要求完成学习任务。 对话是什么？ 对话， 是晨露亲吻花bàn ① 的轻颤， 是古籍扉页斑驳的篆刻， 是琴弦拨动泛开的涟漪， 是________________________。 对话， 是kuà ② 越时空的永恒追寻， 它打破思维的桎梏， 在纷繁的迷宫中， 为困惑者点亮北斗。 字斟句酌，沉淀（A.ding B.diàn）思想的精髓； 耳听八方，捕捉细微的震颤； 眉目传情，让灵魂共鸣 ▲ 。 （1）根据拼音写汉字。 花bàn_____ kuà______越 （2）给文中加点字“淀”选择正确的读音。（ ） A. dìng B. diàn （3）给▲处选择恰当的词语。（ ） A. 激荡 B. 震荡 （4）请根据语境，运用比喻的修辞手法，将文中空缺处补写完整。 （对话）是_____________________________。 【对话·文人雅趣】（8分） 2. 对话古人雅事雅趣，请你将表格中的诗句填写完整。 雅事 雅趣 古诗文名句 寻幽 曲径通幽 别有洞天 曲径通幽处，①_________。 ——常建《题破山寺后禅院》 听雨 窗前听雨 灯下思旧 何当共剪西窗烛，②_________。 ——李商隐《夜雨寄北》 观雪 庭前观雪 如赏春光 ③_________，④_________ ——岑参《白雪歌送武判官归京》 赏花 草木有知 吐艳争芳 ⑤_________，⑥_________。 ——韩愈《晚春》 沐月 更深沐月 清辉照夜 庭下如积水空明，⑦_________，⑧_________。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【对话·地域文化】（17分） 阅读下面文字，完成学习任务。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窑院火红了，笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐，撒些豆，撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病痛和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了，燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （文章有删改） 3. 学校摄影社团准备拍摄跳火节活动，作为摄影社团的一员，请你根据文章内容规划流程镜头。 跳火节 节点 画面内容 画面解说 傍晚前 镜头一 ①____________________________ 通过跳火，陕北人民祈愿③________。 点燃前 镜头二 人们向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布 点燃后 镜头三 ②____________________________ 镜头四 全家围成圈、手拉手，一起吟唱 4. 拍摄过程中出现了不同意见，请你参与讨论，将下列对话补充完整。 白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。 （1）我不赞同。因为___________________________________________。 拍摄时，旁白部分我建议可以用上作者的原话，这样既饱含情味，又能体现陕北的地方特色。 （2）确实如此。比如___________（[甲][乙]任选其一）句，_______________________。 5. 拍摄团队认为《迎春之跳》这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。 第一单元 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 6. 假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。 A.藤野先生（《朝花夕拾》） B.红军战士们（《红星照耀中国》） C.孙少平（《平凡的世界》） D.林之洋（《镜花缘》） 【对话·科技前沿】（16分） 阅读下面文字，完成学习任务。 【材料一】 ①2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的“显眼包”。这群“显眼包”名为H1，年仅一岁半，背后的研发企业杭州宇树科技是一家专门做四足机器人的新创公司。 ②此次春晚表演，H1团队以独特的“机械骨骼”形象示人，刻意营造与真人舞者的“反差萌”。它们自带高精度3D激光SLAM自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身AI运动控制等高科技，宛如超强“外挂”，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术。凭借先进的AI算法，H1不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出“智能舞蹈”。 ③机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上“人间奇迹”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 （选自《中国青年报》2025年2月10日，有删改） 【材料二】 ①DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。其实，这类讨论不仅仅局限在人工智能，很多时候还会外延到其他领域。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音，为了流量，经常从一个极端走向另一个极端——一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。 ②DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是“非美国公司践行OpenAI初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。中国的科技发展完全可以在造福人类等更宏观的领域有更大作为。民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的。世界各国的及时反馈，可以促进中国科技企业的技术升级。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙，多深的院，都无法阻止中国的科技进步。 （节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日） 【材料三】 ①这个春天，代码、机械臂与画笔，正以另一种方式勾勒出中国科技创新的时代剪影。 ②当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话，当穿着花棉袄的国产人形机器人在春晚舞台扭起秧歌——我们蓦然发现，这个古老国度最澎湃的动能，正藏在一群年轻人的眼眸之中。而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。 ③“我们没有别的选择，非走自主创新道路不可”，这句振聋发聩的研判，在2025年有了更为具象的演绎。外部的封锁与围堵，非但没有阻碍我国科技前进的步伐，反而成为新质生产力“觉醒”的催化剂。从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条“高水平科技自立自强”的战略路径愈发清晰。 ④2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，“入场”火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成“绕、落、巡”三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成电路制程优势就是人工智能技术霸权”的迷信……从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉。 ⑤这种“破壁”，不仅发生在“硬科技”领域。从二氧化碳到淀粉的人工合成，“中国天眼”FAST捕获世界最大快速射电暴样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑“有形”生物钟的存在及其节律调控机制……这些重大科学成果，正是我国基础研究“长期主义”的最佳注脚。这背后，是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守。 ⑥今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件，成为世界上首个突破400万件的国家。国家把“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势”摆在各项规划任务首位，这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示。 ⑦大国意志还体现在实实在在的投入里：2024年我国全社会研究与试验发展经费投入为36130亿元，投入总量稳居世界第二位，过去5年我国基础科学研究经费投入增加了1倍；也体现在不断升级的政策工具箱里：将制造业企业、科技型中小企业研发费用加计扣除比例提高至100%，赋予科研单位和科研人员的更大自主权，将广大科技人员从繁杂的行政事务中解脱出来…… ⑧历史或许会铭记这个春天。Al与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命。 （选自《中国青年报》2025年3月5日，有删改） 7. 根据上述材料，下列理解和分析错误的一项是（ ） A. 机器人H1之所以能在蛇年春晚舞台大放异彩，主要是因为它跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情。 B. 目前互联网针对我国科技水平现状的讨论，往往从一个极端走向另一极端，忽而夸大其词，忽而消极悲观，这样左右摇摆，绝不是理性客观的态度。 C. 无论是机器人扭秧歌，还是《哪吒之魔童闹海》爆火，抑或DeepSeek的出圈，都勾勒出中国科技创新的时代剪影，体现了新质生产力的快速发展。 D. 我国目前取得的众多重大科学成果是长期坚持基础研究的结果，这让我们对“基础研究是科技创新的源头”有了深刻认知。 8. 中国人工智能等科技产业的发展对全球产生了哪些积极影响？请依据【材料二】【材料三】概括回答。 9. 【材料一】的第3段与下面DeepSeek生成的文字相比，你更喜欢哪个版本？为什么？ 【原文第③段】 “机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上‘人间奇迹’”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 【DeepSeek生成版】 当秧歌遇见AI，传统与现代的碰撞产生了令人惊叹的火花。这项创新不仅展现了科技与艺术的完美融合，更为传统文化的传承开辟了新途径。随着技术的不断进步，我们期待看到更多传统艺术在人工智能的助力下焕发新生，让中华文化的瑰宝在数字时代继续绽放光彩。 10. 【材料二】中提到“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”。对于这一观点，你是否赞同？请表明你的看法，并用实例印证。 【对话·古圣先贤】（20分） （一）（12分） 阅读下面的文言文，完成学习任务。 东方朔传（节选） 东方朔，字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻①者▲千数，其不足采者辄报闻罢。 朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓②之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服③子路④之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。” 朔文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车，奉禄薄，未得省见。 （选自班固《汉书》） 【注释】①衒鬻（xuàn yù）：炫耀卖弄②钲（zhēng）鼓：古代行军时，敲钲表示停止，击鼓表示行动。③服：思念，这里指牢记。④子路：孔子学生，性情耿直勇敢。下文“孟贲”“庆忌”“鲍叔”“尾生”皆人名。 11. 根据语境，解释下列句子中加点词。 （1）征天下举方正贤良文学材力之士 举：____________ （2）凡臣朔固已诵四十四万言 凡：____________ （3）臣朔昧死再拜以闻 再：____________ 12. 填入文中▲处的虚词，正确的一项是（ ） A. 也 B. 以 C. 于 D. 乎 13. 文中画横线的部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处（填写字母）。 朔文辞不逊A高B自称誉C上伟之D令E待诏公车 14. 请结合选文内容，分析东方朔的形象特点。 （二）（8分） 阅读下面两首词，完成学习任务。 【甲】 鹧鸪天·西都作 〔宋〕朱敦儒 我是清都山水郎①，天教分付与疏狂②。曾批给雨支风券③，累上留云借月章④。 诗万首，酒千觞⑤。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去⑥，且插梅花醉洛阳。 【注释】①清都山水郎：在天上掌管山水官员。②疏狂：狂放，不受礼法约束。③雨支风券：支配风雨的法令。④章：写给帝王的奏章。⑤觞：酒器。⑥玉楼金阙慵归去：不愿到那琼楼玉宇之中，表示作者不愿到朝廷做官。 【乙】 贺新郎·甚矣吾衰矣① 〔宋〕辛弃疾 甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？我见青山多妩媚②，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪③妙理。回首叫云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 【注释】①此词创作于南宋朝廷偏安一隅、北伐无望时，词人已被闲置四年。②妩媚：潇洒多姿。③浊醪：浊酒。 15. 【甲】【乙】两词中都提到“狂”，所流露的情感有何不同？请结合词句内容简要分析。 16. 朱敦儒以“我是清都山水郎”来介绍自己，辛弃疾以“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”来自我亮相。假如你成了名著中的主角，你会如何介绍自己呢？请参照示例，从下面三部名著中任选一人进行简要的自我介绍。 示例：我是尼摩，鹦鹉螺号船长。曾电击鲨鱼救采珠人，南极冰层中让出氧气救船员，用鱼雷击沉英国战舰复仇，将去世的同伴埋葬在珊瑚墓地。在我貌似冷酷的外表下藏着愤怒与悲悯的矛盾之心。 A《骆驼祥子》中的祥子 B.《儒林外史》中的杜少卿 C.《简·爱》中的简·爱 我选（ ），自我介绍：__________________________________ 【对话·叩问自己】（50分） 17. 阅读下面文字，按要求作文。 我人生的主语 焦野绿 在我充满祈使句的人生里 我刻意练习“我”的发音 直到 我存在的每一天 主语都是我自己 以上文字引发了你怎样的思考和感悟？请你写一篇文章，可以讲述经历，可以抒发感情，可以阐述观点…… 要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年椒江区初中毕业生学业适应性考试语文 亲爱的同学： 欢迎参加模拟考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共8页，17小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3.答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4.要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 学校开展以“对话”为主题的综合性学习活动，请你参与。 【前言·开场白】（6分） 1. 下面是本次活动的开场白，请你根据要求完成学习任务。 对话是什么？ 对话， 是晨露亲吻花bàn ① 的轻颤， 是古籍扉页斑驳的篆刻， 是琴弦拨动泛开的涟漪， 是________________________。 对话， 是kuà ② 越时空的永恒追寻， 它打破思维的桎梏， 在纷繁的迷宫中， 为困惑者点亮北斗。 字斟句酌，沉淀（A.ding B.diàn）思想的精髓； 耳听八方，捕捉细微的震颤； 眉目传情，让灵魂共鸣 ▲ 。 （1）根据拼音写汉字。 花bàn_____ kuà______越 （2）给文中加点字“淀”选择正确的读音。（ ） A. dìng B. diàn （3）给▲处选择恰当的词语。（ ） A. 激荡 B. 震荡 （4）请根据语境，运用比喻的修辞手法，将文中空缺处补写完整。 （对话）是_____________________________。 【答案】（1） ①. 瓣 ②. 跨 （2）B （3）A （4）示例1：是墨迹晕染宣纸的留白 示例2：是茶汤沉淀岁月幽香 示例3：是萤火勾勒夜幕的诗行 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 花瓣（huā bàn）：花冠的组成部分之一，多呈叶状，有各种颜色，凋谢后结成果实。 跨越（kuà yuè）：越过地区或时期的界限（如障碍、时间、空间等）。 【小问2详解】 本题考查字音。 沉淀（chén diàn）：溶液中难溶解的固体物质从液体中析出；比喻凝聚、积累（如经验、情感等）。 故选B。 【小问3详解】 本题考查词义辨析。 激荡：指因受冲击而动荡、涌动，常与“灵魂”“情感”搭配，强调内在的共鸣与波动（如“灵魂激荡”）。 震荡：侧重物理层面的震动或重大事件引起的强烈冲击（如“地震震荡”“社会震荡”），较少用于形容抽象的精神层面。 句中描述“对话”使“灵魂”产生共鸣，需体现精神层面的交融与触动，营造出情感流动、思想碰撞的氛围。用“激荡”合适； 故选A。 【小问4详解】 本题考查仿写、续写、补写句子。 需运用比喻修辞补写空缺句，与前文“晨露亲吻花瓣”“古籍扉页篆刻”“琴弦拨动涟漪”构成排比，体现“对话”的诗意与内涵。 前文喻体均为具体意象（自然景物、文化载体、声音现象），需延续这一风格，选择贴合“对话”特质的具象事物。“对话”的核心是“交流”，需通过比喻突出其互动性、启发性、美感等特点。 句式为“是+（自然/文化意象）+动词+（效果/状态）的+名词” 示例：是晚风拥抱松林的私语。 【对话·文人雅趣】（8分） 2. 对话古人的雅事雅趣，请你将表格中的诗句填写完整。 雅事 雅趣 古诗文名句 寻幽 曲径通幽 别有洞天 曲径通幽处，①_________。 ——常建《题破山寺后禅院》 听雨 窗前听雨 灯下思旧 何当共剪西窗烛，②_________。 ——李商隐《夜雨寄北》 观雪 庭前观雪 如赏春光 ③_________，④_________。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 赏花 草木有知 吐艳争芳 ⑤_________，⑥_________。 ——韩愈《晚春》 沐月 更深沐月 清辉照夜 庭下如积水空明，⑦_________，⑧_________。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【答案】 ①. 禅房花木深 ②. 却话巴山夜雨时 ③. 忽如一夜春风来 ④. 千树万树梨花开 ⑤. 草树知春不久归 ⑥. 百般红紫斗芳菲 ⑦. 水中藻、荇交横 ⑧. 盖竹柏影也 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“禅、梨、芳菲、藻、荇”等字词容易写错。 【对话·地域文化】（17分） 阅读下面文字，完成学习任务。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窑院火红了，笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐，撒些豆，撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病痛和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了，燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （文章有删改） 3. 学校摄影社团准备拍摄跳火节活动，作为摄影社团的一员，请你根据文章内容规划流程镜头。 跳火节 节点 画面内容 画面解说 傍晚前 镜头一 ①____________________________ 通过跳火，陕北人民祈愿③________。 点燃前 镜头二 人们向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布 点燃后 镜头三 ②____________________________ 镜头四 全家围成圈、手拉手，一起吟唱 4. 拍摄过程中出现了不同意见，请你参与讨论，将下列对话补充完整。 白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。 （1）我不赞同。因为___________________________________________。 拍摄时，旁白部分我建议可以用上作者的原话，这样既饱含情味，又能体现陕北的地方特色。 （2）确实如此。比如___________（[甲][乙]任选其一）句，_______________________。 5. 拍摄团队认为《迎春之跳》这篇散文可以纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读，你认为是否合适？请结合上文和单元导读，从内容或表达角度阐述理由。 第一单元 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造而世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 目录 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 6. 假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。 A.藤野先生（《朝花夕拾》） B.红军战士们（《红星照耀中国》） C.孙少平（《平凡的世界》） D.林之洋（《镜花缘》） 【答案】3. ①. 长者将枯枝朽木或干蒿堆放在大门外和院子里 ②. 大人、孩子、老者以不同的姿势跳火 ③. 风调雨顺、无病无灾、幸福安康 4. ①. 白日里准备吃食是跳火节的一部分，可以丰富观众对这一节日习俗的认知和体验；人们对吃食的讲究，体现了对跳火节的重视，可为跳火仪式营造节日氛围；同时也表现了人们对美好生活的向往和追求，与跳火节仪式的意义紧密相连。 ②. 示例1：甲。将菜品逐一罗列，表现了准备吃食的讲究与隆重，“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，流露出人们的期待与喜悦。同时，“葱花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等叠字的使用，充满了陕北的地方色彩。 ③. 示例2：乙。“铲”“掺”“撒”“浇”“搅”，连用一组动词细腻地写出了吃燕麦芝麻的过程，充满仪式感：“肠子香遍”“头发梢梢香软”等词句既具有浓郁的地方色彩，又夸张地写出了食物的喷香诱人，体现了生活的美好。 5. 示例1：合适。从内容角度看，《迎春之跳》这篇散文生动展现了陕北“跳火节”这一独特民俗，契合单元主题。文章从饮食（荞面油搅团、炒燕麦）、仪式（跳火祛病、扬灰祈福）到精神内涵（勇敢、团结），多角度呈现了这一传统习俗的地域特色和文化价值。尤其是第⑦段孩童跳火锻炼勇气、第⑨段全家围火祈福的场景，既体现了民俗的代际传承，又促成了陕北人精神品格的形成，与该单元“理解民俗的价值和意义”这一要求高度契合。 示例2：合适。从表达角度看，《迎春之跳》这篇散文综合运用了多种表达方式展现民俗魅力。描写上，第②段用叠词“葱花花”“油碗碗”等细腻刻画饮食文化，富有地域特色，第⑤段“轰地一下”“照亮半道沟”等动态描写，生动还原跳火场景；叙述中穿插议论、抒情，如第⑫⑬段由跳火引申到对陕北人精神品格的讴歌，与该单元“从富有表现力的语言中感受作者寄寓的情思”这一要求相契合。 6. 示例1：A，藤野先生会欣然应允。他将以严谨的学者身份参与跳火节活动。他好奇陕北人“撒盐米祛病”这一民俗，会细致观察火焰净化、灰烬扬撒等仪式，将其视为“东方医学与巫祝文化的交织”。虽不认同“燎干消灾”的迷信成分，但会尊重文化差异，记录“围火吟唱”的声调韵律。作为医学教员，他可能会用科学解释跳火取暖对预防风寒的益处。 示例2：B，红军战士们会欣然应允。因为他们扎根陕北，与群众血脉相连，参与跳火节活动是增进军民鱼水情的良好机会。跳火节“祛灾迎春”的祈愿正契合他们“打破旧世界”的革命理想，篝火会被视为“燎原星火”的象征。他们会教老乡改编民谣，把跳火节上的祈愿歌唱成“解放全中国”，以手挽手围成圈喻示“团结就是力量”。红军战士们带头跃过最高火堆，展现无畏气魄，火光中跳动的八角帽红星与天上星斗交辉，照见军民同心、薪火相传的革命画卷。 示例3：C，孙少平会欣然应允。他是陕北黄土地孕育的热血青年，自幼在双水村长大，对跳火节这样的传统民俗有着天然的亲近感。他虽家境贫寒却心怀壮志，跳火这一行为正契合他冲破命运桎梏的勇气。少平在煤矿工作时仍保持对故土的眷恋，这样承载着生命力量与集体记忆的仪式，定会唤醒他骨子里的文化基因。作为路遥笔下“顶天立地”的陕北青年代表，参与跳火节既能展现其精神品格，也延续着陕北的文化血脉。 示例4：D，林之洋会欣然应允。他是走南闯北的商人，天生具有探险精神。跳火节“烈焰升腾”的壮观场面、“赤橙黄绿”的特色美食，正符合他的猎奇心理。文中提及跳火节“祛病免灾”的寓意，与他航海时随身携带驱邪物品的习惯相呼应。作为见多识广的行商，林之洋可能会兴致勃勃地记录这种“荞面油搅团”的饮食文化，甚至琢磨如何将“燎干”仪式改编成海外奇谈。 【解析】 【导语】这篇散文以陕北跳火节为载体，通过细腻的民俗描写（如“炒干”的焦香、跳火时的烈焰）和代际传承的场景（祖孙同跳、城市移植），展现了黄土高原独特的迎春仪式。作者巧妙地将舌尖滋味（油搅团、燕麦芝麻）与精神象征（祛病祈福、勇气种子）交织，既呈现了物质生活的丰饶，又揭示了民俗背后坚韧乐观的生命哲学。结尾将跳火精神升华为陕北人的群体性格，使地方性仪式获得超越时空的文化厚度。 3题详解】 本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳”可知，这里明确描述了傍晚前的活动，体现了跳火节前期准备工作，为后续跳火活动做铺垫，也是跳火节传统流程的一部分，象征着对跳火节的重视，期待通过这些准备迎接跳火节带来的美好寓意。据此可概括为“人们准备枯枝堆放在大门院落”或“长者将枯枝朽木或干蒿堆放在大门外和院子里”。 第二空：结合第⑦段“面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸”，第⑧段“家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过”可知，点燃火堆后，人们会进行跳火，老少一起跳过或跷腿过火堆，这一画面是跳火节的核心环节，大人、孩子、老者以不同的姿势跳火，展现出人们勇敢一面，也体现出跳火节在家庭传承中的重要性，每个人都通过跳火参与到节日氛围中，期望获得节日所带来的美好祈愿。据此可概括为“老少一起勇敢跳过火堆”或“大人、孩子、老者以不同的姿势跳火”。 第三空：结合第⑧段“这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱”，第⑨段“燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……”，第⑬段“陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格”，第⑭段“陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活”可知，这些语句体现了跳火节的意义，期盼着风调雨顺、无病无灾、幸福安康；获得勇气和力量，抖擞精神，开始一年新生活，全家围成圈吟唱体现了对美好生活的期盼，从整个跳火节以及陕北人的精神传承来看，跳火节赋予了人们面对生活的勇气和力量，让人们在新的一年抖擞精神开启新生活，这便是跳火节对于陕北人民的重要意义。据此可概括为：风调雨顺、无病无灾、幸福安康或“获得勇气和力量，抖擞精神，开始一年新生活”。 【4题详解】 （1）本题考查理解句段作用。 结合第②段“民谣说‘正月二十三，荞面油搅团’。跳火节这天的吃食是有讲究的”，第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来”可知，“炒干”“吃搅团”都是跳火节这天人们的吃食，而且十分讲究，体现了人们对跳火节的重视，突出跳火节的习俗和特色，营造了节日的热闹氛围； 结合第②段“满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芜荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”，第③段“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖”可知，通过描述跳火节这天人们对吃食的准备、吃食的特色和美味，可以让读者感受到浓郁的节日气氛，增强文章的趣味性和可读性； 结合第②段“民谣说‘正月二十三，荞面油搅团’。跳火节这天的吃食是有讲究的”，第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’”，第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿”，第⑤段“‘跳火了——跳火了——’孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映”第⑩段“后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹”，第⑫段“在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩”可知，白日里准备吃食的活动是跳火节的一部分，不仅丰富了节日的内容，也为晚上的跳火活动提供了能量和氛围的铺垫，同时也表现了人们对美好生活的向往和追求，使得整个节日更加完整和有意义，与跳火节仪式的意义紧密相连。 综上分析可知，白日里准备吃食的活动跟跳火节关联密切，不应删去。 （2）本题考查赏析语句。 结合甲句“跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”分析，“葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜”将菜品逐一罗列，表现了准备吃食的讲究与隆重，突出跳火节吃食的丰富多样，让读者感受到浓郁的节日气氛；“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，仿佛能够闻到菜肴的香味，看到菜肴的色泽，从而更加生动地描绘出跳火节吃食的丰富多样和诱人香味；“色泽诱眼，气味挠心”，流露出人们的期待与喜悦；“葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜”都是叠词，语言有节奏美，增强了语言的韵律感，使读者更容易产生形象的感受，又充满了陕北的地方色彩； 结合乙句“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖”分析，句子使用了“铲”“掺”“撒”“浇”“搅搅”“吃”一系列的动词，是动作描写，生动形象地描写了吃燕麦芝麻的过程，充满仪式感、幸福感；“肠子香遍”“头发梢稍香软”等词句夸张地写出了食物的喷香诱人，这是运用了夸张的修辞手法，描绘出跳火节吃食的诱人香味与美味，体现了生活的美好，又充满了陕北的地方色彩。 【5题详解】 本题考查理解分析文章内容、表现手法与情感主旨。 结合单元导读内容可知，本单元的课文内容都与民俗有关，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，从中我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义；本单元课文在表达方式上的特点是综合运用多种表达方式，语言富于表现力； 结合第①段“梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为‘燎干’”，第②段“民谣说‘正月二十三，荞面油搅团’。跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”，第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来”，第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳”，第⑧段“这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱”，第⑨段“燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……”，第⑪段“城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花”，第⑬段“陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格”，第⑭段“陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活”可知，从内容角度分析：《迎春之跳》详细描述了陕北地区的跳火节，包括节日的准备、仪式、食物、以及跳火的过程和意义；文章通过生动的描写，展现了陕北地区的民俗风情和传统文化，符合单元导读中“表现各地风土人情，展示传统节日习俗”的要求；文章不仅介绍了跳火节的具体活动，还通过跳火节的仪式和意义，传达了陕北人民对生活的热爱、对健康的祈愿以及对未来的美好期望，体现了民俗的价值和意义； 文章综合运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，生动地再现了跳火节的场景和氛围；第③段“下午，各家各户忙着‘炒干’”，第④段“傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿”，第⑤段“‘跳火了——跳火了——’孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映”可知，这里运用了叙述的表达方式，按照时间顺序，写跳火节这一整天的习俗，展现陕北的风土人情；结合第②段“满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜以及嫩香韭、青芜荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放”，第③段“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，滑溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，在心里洇开一层层的甘霖”可知，这里运用了描写的表达方式，通过描述跳火节这天人们对吃食的准备、吃食的特色和美味，可以让读者感受到浓郁的节日气氛，增强文章的趣味性和可读性；结合第⑫段“在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩”，第⑬段“而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继”可知，这里运用了抒情、议论的表达方式，表达了作者对跳火节这一民俗的看法，也表达了作者对跳火节、对陕北的喜爱与赞美之情； 结合第⑩段“火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥……”可知，作者通过细腻的描写和富有表现力的语言，使读者能够感受到作者对跳火节的深厚情感和对家乡的热爱；文章的语言风格朴实而富有感染力，符合单元导读中“品味作品中富于表现力的语言”的要求； 综上分析可知，《迎春之跳》这篇散文在内容和表达上都与八年级下册第一单元的导读要求高度契合，能够帮助学生更好地理解民俗的价值和意义，同时也能提升学生的语言品味和表达能力。因此，将其纳入该单元进行拓展阅读是合适的。 示例：我认为《迎春之跳》这篇散文适合纳入八年级下册第一单元进行拓展阅读。从内容上看，文章详细描述了陕北地区的跳火节，展现了当地的民俗风情和传统文化，符合单元导读中“表现各地风土人情，展示传统节日习俗”的要求。从表达上看，文章综合运用了叙述、描写、抒情等多种表达方式，语言朴实而富有感染力，能够帮助学生更好地理解民俗的价值和意义，同时提升学生的语言品味和表达能力。因此，将其纳入该单元进行拓展阅读是合适的。 【6题详解】 本题考查拓展与运用。开放性题，题目要求从备选人物中选择一个会欣然应允参加跳火节的人物，并结合名著内容阐述理由。 A.藤野先生（《朝花夕拾》）：藤野先生藤野先生是鲁迅在日本留学时的解剖学教授，性格严谨、认真，对学术有极高的追求，对鲁迅有深刻影响。作为医学教授，藤野先生对异文化（如跳火节的民俗意义）可能抱有科学观察的态度，试图理解其与人类健康或心理的关联；他对鲁迅的关怀体现其包容性，参与跳火节可能是对异国传统的尊重与支持；跳火节的“净化”寓意或与他对医学救赎的信念相通（如手术刀般的火焰祛除病秽）； B.红军战士们（《红星照耀中国》）：红军战士们是中国共产党领导的革命军队，具有坚定的革命信念和集体主义精神，具有勇敢的精神。他们可能会欣然应允参加跳火节：火焰象征革命热情与牺牲精神，红军战士可能将跳火视为对自身信念的考验；若跳火节是当地民俗，参与可展现红军与民众同甘共苦的决心，强化“人民军队”形象；长征中的战士们善于苦中作乐，跳火节的挑战性反而能激发其斗志。 C.孙少平（《平凡的世界》）：孙少平是路遥笔下的一位陕北青年，他坚韧不拔、勇于追求更好的生活，具有陕北人特有的豪放和淳朴性格。跳火节所体现的勇敢、自信和对新生活的向往与孙少平的性格和生活态度高度契合。此外，孙少平在《平凡的世界》中展现了对家乡文化的深厚感情，他可能会非常愿意参与这样的传统活动，体验和传承家乡的文化。 D.林之洋（《镜花缘》）：林之洋是《镜花缘》中的商人，性格开朗、善于交际，喜欢冒险和探索。作为航海商人，林之洋见多识广，跳火节的奇特性会吸引他主动尝试并记录为谈资；他性格诙谐，可能将跳火视为一场表演，甚至调侃火焰“不如海外火山刺激”；若跳火节能吸引顾客（如节庆集市），他或为生意欣然参与，体现商人务实的一面。 示例一：藤野先生会欣然应允。作为严谨的解剖学教授，藤野先生对火焰的物理特性，如温度、燃烧时长等可能产生专业兴趣，甚至提前测量火堆间距，计算安全起跳角度。但在鲁迅笔下，他更是一位尊重文化差异的学者——跳火节的祛病祈福寓意，或许会被他类比为“医学之外的另一种疗愈”。活动当天，藤野先生可能穿着简朴的和服木屐，却坚持用新式相机记录火焰形态，并认真询问参与者：“跳过火堆后，您的膝关节痛是否减轻？” 示例二：红军战士们会欣然应允。他们将把跳火节视为“革命乐观主义精神的生动实践”。斯诺笔下这些战士常以民歌、篝火晚会鼓舞士气，而跳火节的集体狂欢正符合他们“与民同乐”的作风。领队可能会将火焰比作“燎原的红色星火”，组织战士们表演跨越火堆的竞技，展示坚韧意志。即便有人因旧伤行动不便，也会在旁击打绑腿助威，将民俗活动转化为军民团结的生动课堂。 示例三：孙少平会欣然应允。这个在黄土地窑洞里长大的青年，对“跳火祛晦气”的古老传统怀有朴素情感。他会忆起双水村正月里“打野火”的童年记忆，主动教摄影团队用方言唱《燎疳歌》。作为煤矿工人，他可能从井下安全培训角度提醒众人保持火堆间距，但最终会带头赤脚跃过火焰——就像他跨越命运苦难般果决，让火星在夜幕中绽成他读过的《钢铁是怎样炼成的》里描写的“青春火花”。 示例四：林之洋会欣然应允。这位周游海外三十国的商人会把跳火节当作“新奇的异域生意经”。他可能建议在火堆旁支摊售卖“防火石棉布”（实为女儿国特产火龙鳞纱），或是模仿君子国“火浣布验真”的套路搞促销。当听闻火焰能驱邪，定要拉着唐敖多跳几次——毕竟在《镜花缘》里连“穿胸国”都见识过的人，怎会错过这等“一本万利的祥瑞场面”？说不定还会把活动写进下次出洋的带货剧本。 【对话·科技前沿】（16分） 阅读下面文字，完成学习任务。 【材料一】 ①2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的“显眼包”。这群“显眼包”名为H1，年仅一岁半，背后的研发企业杭州宇树科技是一家专门做四足机器人的新创公司。 ②此次春晚表演，H1团队以独特的“机械骨骼”形象示人，刻意营造与真人舞者的“反差萌”。它们自带高精度3D激光SLAM自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身AI运动控制等高科技，宛如超强“外挂”，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术。凭借先进的AI算法，H1不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出“智能舞蹈”。 ③机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上“人间奇迹”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 （选自《中国青年报》2025年2月10日，有删改） 【材料二】 ①DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。其实，这类讨论不仅仅局限在人工智能，很多时候还会外延到其他领域。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音，为了流量，经常从一个极端走向另一个极端——一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。 ②DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是“非美国公司践行OpenAI初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。中国的科技发展完全可以在造福人类等更宏观的领域有更大作为。民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的。世界各国的及时反馈，可以促进中国科技企业的技术升级。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙，多深的院，都无法阻止中国的科技进步。 （节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日） 【材料三】 ①这个春天，代码、机械臂与画笔，正以另一种方式勾勒出中国科技创新的时代剪影。 ②当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话，当穿着花棉袄的国产人形机器人在春晚舞台扭起秧歌——我们蓦然发现，这个古老国度最澎湃的动能，正藏在一群年轻人的眼眸之中。而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。 ③“我们没有别的选择，非走自主创新道路不可”，这句振聋发聩的研判，在2025年有了更为具象的演绎。外部的封锁与围堵，非但没有阻碍我国科技前进的步伐，反而成为新质生产力“觉醒”的催化剂。从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条“高水平科技自立自强”的战略路径愈发清晰。 ④2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，“入场”火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成“绕、落、巡”三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成电路制程优势就是人工智能技术霸权”的迷信……从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉。 ⑤这种“破壁”，不仅发生在“硬科技”领域。从二氧化碳到淀粉的人工合成，“中国天眼”FAST捕获世界最大快速射电暴样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑“有形”生物钟的存在及其节律调控机制……这些重大科学成果，正是我国基础研究“长期主义”的最佳注脚。这背后，是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守。 ⑥今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件，成为世界上首个突破400万件的国家。国家把“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势”摆在各项规划任务首位，这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示。 ⑦大国意志还体现在实实在在的投入里：2024年我国全社会研究与试验发展经费投入为36130亿元，投入总量稳居世界第二位，过去5年我国基础科学研究经费投入增加了1倍；也体现在不断升级的政策工具箱里：将制造业企业、科技型中小企业研发费用加计扣除比例提高至100%，赋予科研单位和科研人员的更大自主权，将广大科技人员从繁杂的行政事务中解脱出来…… ⑧历史或许会铭记这个春天。Al与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命。 （选自《中国青年报》2025年3月5日，有删改） 7. 根据上述材料，下列理解和分析错误的一项是（ ） A. 机器人H1之所以能在蛇年春晚舞台大放异彩，主要是因为它跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情。 B. 目前互联网针对我国科技水平现状的讨论，往往从一个极端走向另一极端，忽而夸大其词，忽而消极悲观，这样左右摇摆，绝不是理性客观的态度。 C. 无论是机器人扭秧歌，还是《哪吒之魔童闹海》爆火，抑或DeepSeek的出圈，都勾勒出中国科技创新的时代剪影，体现了新质生产力的快速发展。 D. 我国目前取得的众多重大科学成果是长期坚持基础研究的结果，这让我们对“基础研究是科技创新的源头”有了深刻认知。 8. 中国人工智能等科技产业发展对全球产生了哪些积极影响？请依据【材料二】【材料三】概括回答。 9. 【材料一】的第3段与下面DeepSeek生成的文字相比，你更喜欢哪个版本？为什么？ 【原文第③段】 “机器人跳舞不奇怪，但是16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜，绝对称得上‘人间奇迹’”。从网友们一帖接一帖的“拍案惊奇”中能感受到，这场春晚“炫技”，不仅是一次文化表演，更是中国科技实力的一次高调展示。它向世界传递了一个明确的信号：中国不仅在传统文化传承上独具匠心，更在科技创新领域走在了世界前列。 【DeepSeek生成版】 当秧歌遇见AI，传统与现代的碰撞产生了令人惊叹的火花。这项创新不仅展现了科技与艺术的完美融合，更为传统文化的传承开辟了新途径。随着技术的不断进步，我们期待看到更多传统艺术在人工智能的助力下焕发新生，让中华文化的瑰宝在数字时代继续绽放光彩。 10. 【材料二】中提到“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”。对于这一观点，你是否赞同？请表明你的看法，并用实例印证。 【答案】7. A 8. ①促进全球科技合作共享。DeepSeek向全球开源，赋能全球研究者，推动国际科研合作；嫦娥六号探月成果，促成美国主动数据共享，体现了“科技造福人类”的初心。②打破西方技术垄断格局。中国在人工智能领域的突破，打破了西方“制程优势即技术霸权”的认知；在航天、核聚变等领域的突破，为全球科技竞争注入多元活力。③为发展中国家提供示范。中国前沿科技产业从“跟跑”到“并跑”再到“领跑”的跨越，为其他寻求自主创新的国家提供了可借鉴的发展路径。④推动全球科技革命与产业变革。中国在AI、人形机器人、量子计算等领域的创新，正模糊物理与数字的边界，重构能源安全逻辑，有利于加速新一轮科技革命进程。 9. 示例1：原文第③段更为出色。这段文字通过网友真实的反应，“拍案惊奇”“人间奇迹”的生动表述，更直接地展现了公众对科技突破的惊叹，具有更强的现场感和感染力。结尾“高调展示”“走在前列”的总结，也比DeepSeek版更鲜明地突出了中国科技实力的价值，能收到更好的传播效果。 示例2：DeepSeek版更胜一筹。这段文字以“秧歌遇见AI”的诗意表达替代原文直白的“炫技”描述，通过“传统与现代碰撞”“焕发新生”的表述，既保留了科技展示的核心内容，又揭示了文化传承的深层价值；语言更凝练，既简明扼要地诠释了科技与文化的共生关系，又表达了对未来的期待。 10. 示例1：我赞同。中国科技既扎根民族特色，又积极融入世界，形成良性互动。如【材料一】中H1机器人穿着花棉袄扭秧歌，将传统文化符号与尖端科技结合，既展现民族特色，又通过春晚舞台向世界传递中国创新实力：【材料二】中DeepSeek向全球开源，既以民族智慧赋能世界研究，又通过国际反馈提升自身技术，印证“双向奔赴”的智慧。民族性与世界性共生共荣，相辅相成。 示例2：我赞同。中国造纸术的发展就是典型例证：东汉蔡伦改进造纸术后，这项技术通过丝绸之路传往世界各地，经阿拉伯人改良后又传回中国，催生了宣纸工艺。这说明科技突破往往根植于民族需求，最终惠及全人类；而真正的民族瑰宝又会在世界传播中不断焕新，最终以更丰富的形态回归本民族的文化血脉。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则文本，立体呈现了中国科技创新的多维图景。材料一以春晚机器人表演为切入点，展现科技与文化融合的“破圈”效应；材料二辩证讨论科技评价体系，提出超越狭隘胜负观的全球视野；材料三则系统梳理中国从跟跑到领跑的战略路径。三则材料形成递进式结构：从具象案例到宏观思考，再到战略全景，既体现科技硬实力，更彰显文化软实力。文中“机械骨骼”与“花棉袄”的意象碰撞、“开源革命”与“东方红”的符号呼应，巧妙构建了传统与现代的对话空间。 【7题详解】 本题考查材料内容的理解和辨析。 A.根据材料一第②段，机器人H1的出彩源于其“高精度3D激光SLAM自主定位和导航”“AI驱动全身运动控制技术”等高科技，而非“舞蹈营造的祥和氛围”。该选项因果关系错误。 故选A。 【8题详解】 本题考查材料内容的理解和概括。 ①促进全球科技合作共享：结合材料二第②段：“DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆・范称赞这是‘非美国公司践行OpenAI初心’的典范”可知，DeepSeek通过开源技术，为全球研究者提供资源与支持，直接推动了国际科研合作的共享生态，体现了中国科技“造福人类”的理念。 再结合材料三第④段：“3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求”可知，中国航天成果（如嫦娥六号）引发国际合作意愿，证明中国科技突破能促进全球科研资源的互通与协作，强化“科技无国界”的共识。 ②打破西方技术垄断格局：结合材料三第④段“如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方‘集成电路制程优势就是人工智能技术霸权’的迷信”可知，中国在人工智能领域（如DeepSeek）的突破，直接挑战了西方长期依赖“制程优势”构建的技术霸权逻辑，证明技术创新可突破硬件限制，为全球科技竞争提供多元路径。 再结合材料三第⑧段“新能源与核聚变重构能源安全的逻辑”可知，中国在核聚变等前沿领域的进展，打破了西方在传统能源技术上的主导地位，为全球能源安全提供新方案，推动科技竞争格局多元化。 ③为发展中国家提供示范：结合材料三第③段“从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条‘高水平科技自立自强’的战略路径愈发清晰”和材料三第④段“从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉”可知，中国科技产业通过自主创新实现“跟跑—并跑—领跑”的跨越（如火星探测“绕、落、巡”一次性成功），为发展中国家展示了一条不依赖外部技术输入、以自主创新驱动发展的可行路径，增强了其他国家走自主创新道路的信心。 ④推动全球科技革命与产业变革：结合材料三第⑧段“AI与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命”可知，中国在AI、人形机器人（如春晚H1机器人）、量子计算等领域的创新，直接参与并加速了全球科技革命的进程。例如，AI与机器人技术推动物理世界与数字世界的融合，新能源技术重构全球能源安全框架，这些突破为人类解决共同挑战（如能源危机、技术壁垒）提供了新工具，推动产业变革向更深层次发展。 【9题详解】 本题考查材料内容的理解和概括。需对比【材料一】第③段与DeepSeek生成版，判断更喜欢哪个版本并阐述理由，需结合具体句子分析语言风格、内容侧重、表达效果等差异。 若更喜欢原文第③段。 理由1：紧扣科技主题，论证逻辑严谨。 具体句子分析：原文以“16个人形机器人能跳得那么整齐划一，还能把转手绢玩得那么溜”为核心现象，突出技术难度（如多机器人协同、动作精细控制），直接关联“科技实力展示”的论点。 “绝对称得上‘人间奇迹’”通过感叹句式强化科技突破的震撼性，随后用“网友拍案惊奇”的舆情佐证影响力，最后升华至“传统文化传承”与“科技创新”的双重价值，形成“现象→反馈→意义”的完整论证链。 理由2：语言风格硬朗，突出科技冲击力 具体句子分析：“高调展示”“走在了世界前列”等表述用词直接，态度鲜明，传递出科技自信；“一帖接一帖”的重复强调网友反响的热烈，强化科技成果的社会影响力。 若更喜欢DeepSeek生成版。 理由1：聚焦文化创新，视角独特且具人文温度 具体句子分析：“当秧歌遇见AI，传统与现代的碰撞产生了令人惊叹的火花”以比喻切入，将机器人扭秧歌的现象转化为“传统文化与科技的对话”，挖掘出原文未深入的“文化传承创新”维度。“为传统文化传承开辟新途径”“期待看到更多传统艺术焕发新生”等表述，从个案延伸至文化发展的宏观愿景，赋予科技成果人文意义。 理由2：语言生动形象，激发情感共鸣 具体句子分析：“火花”“焕发新生”“绽放光彩”等比喻性表达，将抽象的科技与艺术融合具象化为可感知的画面，增强文字感染力；“我们期待”的句式拉近距离，引发读者对未来的想象。 示例一：更喜欢原文第③段。原文以“16个人形机器人整齐划一转手绢”的具体细节切入，用“人间奇迹”的惊叹直接凸显技术震撼力，如“高精度3D激光SLAM”“AI运动控制”等科技元素虽未明说，但通过“整齐划一”的结果暗示其背后的技术支撑。“网友拍案惊奇”的舆情描写，实则是用大众反馈佐证科技成果的影响力，最后以“高调展示”“走在前列”的论断，将表演上升到国家科技实力的层面，逻辑上从现象到意义层层递进，语言风格硬朗直接，符合新闻评论“用事实说话”的特质。这种写法紧扣材料一“科技展示”的核心，既保留了对传统文化（秧歌）的呈现，又始终以“科技实力”为论述重心，观点鲜明，论证扎实。 示例二：更喜欢DeepSeek生成版。生成版以“秧歌遇见AI”的意象开篇，用“火花”比喻传统与现代的碰撞，瞬间将冰冷的科技转化为富有诗意的文化叙事。“科技与艺术完美融合”的表述，精准捕捉到机器人表演的独特价值——不是单纯炫技，而是用技术重新诠释传统艺术。“开辟新途径”“焕发新生”等表述，跳出对单次表演的评价，延伸到对“科技+文化”生态的展望，如“期待更多传统艺术在AI助力下绽放光彩”，赋予内容前瞻性和人文关怀。语言上，“瑰宝”“绽放光彩”等词汇充满情感温度，更易引发普通读者对“科技如何让文化更鲜活”的共鸣，适合用于文化传播类场景，展现中国科技“以人文为底色”的创新理念。 【10题详解】 本题考查材料内容的理解和拓展延伸。需对“民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的”这一观点表明态度，并结合材料内容与实例论证。理解句子内涵：民族性（如中国科技特色）与世界性（全球共享、协作）的辩证关系。 明确立场：赞同或补充修正（如强调“双向互动”的前提）。实例选取：需来自材料（如DeepSeek开源、嫦娥六号数据共享）或结合常识（如中医药、航天合作）。 观点：赞同，需以“双向开放”为基础。“民族的就是世界的”：具有民族独特性的成果（如中国科技自主创新）可通过开放共享成为全球公共产品；“世界的最终也还是民族的”：吸收世界先进经验（如国际科研反馈）能反哺民族科技进步，两者是动态互促的关系。 材料内实例印证：DeepSeek开源：民族科技成果成为世界资源。结合材料二第②段“DeepSeek向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能”“非美国公司践行OpenAI初心的典范”可知，中国AI企业DeepSeek的技术突破（民族性成果）通过开源共享（世界性传播），推动全球AI研究进步，印证“民族成果具有世界性价值”。其开源行为获得国际认可（如英伟达科学家称赞），进一步提升中国科技的全球影响力，体现“民族性通过世界性得以强化”。 嫦娥六号数据共享：世界需求反哺民族科技升级，结合材料三第④段“嫦娥六号带回月球背面样品，美国主动提出数据共享请求”可知，中国航天的自主创新成果（民族性）因填补人类认知空白，成为全球科研共同体的需求（世界性）。而国际合作带来的技术反馈与资源互补（如数据交换），可进一步优化中国后续探月任务的技术方案，体现“世界性需求推动民族科技迭代”，印证“世界的最终反哺民族”。 材料外实例补充：中医药国际化：屠呦呦团队从中医典籍中提取青蒿素（民族性），经全球临床验证成为抗疟特效药（世界性）；如今国际医学界对中医药理论的研究（世界性反馈），又推动中医现代化（民族性发展），形成“民族→世界→民族”的闭环。 北斗系统全球组网：中国自主建设的北斗导航系统（民族性）向全球开放服务（世界性），其高精度定位能力被100多个国家采用；而全球用户的使用数据（世界性反馈）可帮助中国优化卫星轨道设计与服务精度（民族性提升），体现双向赋能。 示例：观点：赞同这一观点，民族性与世界性在开放共享中辩证统一。“民族的就是世界的”强调民族成果的全球价值，“世界的最终也还是民族的”则揭示国际资源对民族发展的反哺，二者以“双向开放”为纽带。以材料中的DeepSeek为例，其作为中国AI领域的自主创新成果（民族性），通过向全球开源赋能研究者（世界性），不仅推动了全球AI技术进步，更赢得“非美国公司践行OpenAI初心”的国际认可（材料二第②段），印证了民族科技突破可成为人类共同财富。而嫦娥六号带回月球背面样品后，美国主动提出数据共享（材料三第④段），这一世界性需求反过来为中国航天技术迭代提供了新视角，体现全球协作对民族科技升级的促进作用。现实中，中医药的国际化路径更具典型性：屠呦呦团队从《肘后备急方》中汲取灵感提取青蒿素（民族性），经世界卫生组织推广成为抗疟标配药物（世界性）；如今国际医学界对中医药“整体观”的研究（世界性反馈），又推动中医证候标准化等领域的突破（民族性发展）。这种“民族→世界→民族”的循环，恰是对“民族与世界辩证统一”的最佳诠释。正如材料二所言，中国科技唯有与“人类未来发展双向奔赴”，才能在开放中实现“墙院无阻”的进步（材料二第②段）。可见，民族性是世界性的根基，世界性是民族性的延伸，二者在交流互鉴中共同构筑科技发展的活水源头。 【对话·古圣先贤】（20分） （一）（12分） 阅读下面的文言文，完成学习任务。 东方朔传（节选） 东方朔，字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻①者▲千数，其不足采者辄报闻罢。 朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓②之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服③子路④之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。” 朔文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车，奉禄薄，未得省见。 （选自班固《汉书》） 【注释】①衒鬻（xuàn yù）：炫耀卖弄。②钲（zhēng）鼓：古代行军时，敲钲表示停止，击鼓表示行动。③服：思念，这里指牢记。④子路：孔子学生，性情耿直勇敢。下文“孟贲”“庆忌”“鲍叔”“尾生”皆人名。 11. 根据语境，解释下列句子中的加点词。 （1）征天下举方正贤良文学材力之士 举：____________ （2）凡臣朔固已诵四十四万言 凡：____________ （3）臣朔昧死再拜以闻 再：____________ 12. 填入文中▲处的虚词，正确的一项是（ ） A. 也 B. 以 C. 于 D. 乎 13. 文中画横线的部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处（填写字母）。 朔文辞不逊A高B自称誉C上伟之D令E待诏公车 14. 请结合选文内容，分析东方朔的形象特点。 【答案】11. ①. 选举、推举 ②. 总共 ③. 两次 12. B 13. ACD 14. 示例：①自信张扬。东方朔自荐时极力夸耀才能，列举自己精通文史、兵法，并自比古代贤士（如“勇若孟贲”“廉若鲍叔”等），展现其狂放自信的性格。②才华横溢。他文武双全，通晓《诗》《书》、兵法，且刻苦勤学（“诵四十四万言”），凸显其学识广博、能力出众。③不羁直率。他上书言辞不谦逊（“文辞不逊，高自称誉”），敢于直接向皇帝推荐自己，体现其不拘礼法、率性而为的特点。④渴望建功。他主动上书求取“天子大臣”之位，反映其积极入世、追求功名的志向。 【解析】 【导语】这篇《东方朔传》节选展现了汉代奇士东方朔的鲜明形象。作者通过“上书自荐”的典型场景，以铺陈排比的笔法刻画了一位才华横溢、自信张扬的文人。文中“目若悬珠”“齿若编贝”等比喻生动传神，“勇若孟贲”等四字排比更凸显其文武双全的特质。班固以史家笔法，既记录了武帝时期“举贤良”的选才制度，又通过“文辞不逊”等细节暗示了东方朔恃才傲物的性格矛盾。文白相间的语言风格，既保持了史传的庄重，又赋予人物以鲜活个性。 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中含义。 （1）句意：征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的人士。举：推荐、推举。 （2）句意：我东方朔总共已经背诵了四十四万字。凡：总共。 （3）句意：我冒死拜了两拜向陛下禀告。再：两次。 【12题详解】 本题考查文言虚词。 A.“也”常作语气助词，用于句中表停顿、舒缓语气；用于句末表判断、陈述、疑问、感叹等语气。“自衒鬻者也千数”，从语义和语法上看，“也”在此处无法使句子表意通顺合理，所以A选项不正确。 B.“以”作介词时有“用、凭借、按照、因为”等意思；作连词可表目的、结果、并列等关系。“自衒鬻者以千数”中，“以”是介词，表数量，可译为“用、以”，“以千数”即“数以千计”，此句意思是自我推荐、炫耀才能的人数以千计，表意顺畅，语法正确，所以B选项正确。 C.“于”作介词，常表示“在、到、对于、比、被”等含义。“自衒鬻者于千数”，将“于”的常见义代入，都不能使句子表意清晰准确，不符合文言文表达习惯，所以C选项错误。 D.“乎”作语气助词，可表疑问、感叹、停顿等语气；也可作介词，相当于“于”。“自衒鬻者乎千数”，无论“乎”取哪种用法，都不能让句子表意恰当，所以D选项错误。 故选B。 【13题详解】 本题考查断句。 从句意上看，“朔文辞不逊”表明东方朔的文章言辞毫不谦逊，“高自称誉”进一步说明他大肆自我称扬，二者是对东方朔上书特点的并列描述；“上伟之”指汉武帝认为他不同寻常，语义发生转折，体现武帝对东方朔的态度；“令待诏公车”则说明武帝命令他在公车署等待诏命，是前事的结果，四句在表意上层层递进，逻辑清晰。 从语法上看，“文辞不逊”“高自称誉”均为动宾结构，作句子谓语，陈述东方朔的行为；“伟之”是意动用法，“认为他奇特”，“令待诏公车”为省略句，省略宾语“之”和介词“于”，完整应为“令（之）待诏（于）公车”，语法结构合理，符合文言文表达习惯。 因此，断句为：朔文辞不逊/高自称誉/上伟之/令待诏公车 故选ACD。 【14题详解】 本题考查人物形象分析。 “年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言”，通过列举学习经历与知识储备，运用数字排比（“二十二万言”“四十四万言”），可看出他博学多才、才华横溢。 “可以为天子大臣矣”，直接宣称“可以为天子大臣”，可看出他自信张扬。 “勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生”，以古代四位名人（勇士、智者、廉者、信者）自比，运用排比强化个人形象，暗示自己具备成为大臣的多重品质可看出他勇毅果敢，渴望建功。 “武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士”“朔文辞不逊高自称誉上伟之令待诏公车”，在武帝广招人才、渴望破格用人的背景下，东方朔故意以夸张的言辞引起注意，可体现他不羁直率。 【点睛】参考译文： 东方朔，字曼倩，是平原郡厌次县人。汉武帝刚即位时，征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的人士，以破格提拔的方式相待，各地士人纷纷上书谈论朝政得失，自我推荐、炫耀才能的人数以千计，那些不值得录用的就通知说上书内容已看过，让他们回去。 东方朔刚到长安时，上书说：“我东方朔年少时父母双亡，由兄嫂抚养长大。十三岁开始学习书法，经过三年，文史方面的知识已足够使用。十五岁学习击剑。十六岁学习《诗经》《尚书》，背诵了二十二万字。十九岁学习孙武、吴起的兵法，对于作战时的阵形队列、钲鼓指挥等内容，也背诵了二十二万字。我总共已经背诵了四十四万字。我还经常牢记子路的名言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像悬挂的明珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳那样整齐洁白，像孟贲一样勇敢，像庆忌一样敏捷，像鲍叔一样廉洁，像尾生一样守信。像这样的人，足以成为天子的大臣了。我冒死再拜向陛下禀告。” 东方朔文辞不谦逊，大肆自我称誉，汉武帝却认为他不同寻常，命令他在公车署等待诏命，但俸禄微薄，没能得到汉武帝的省察接见。 （二）（8分） 阅读下面两首词，完成学习任务。 【甲】 鹧鸪天·西都作 〔宋〕朱敦儒 我是清都山水郎①，天教分付与疏狂②。曾批给雨支风券③，累上留云借月章④。 诗万首，酒千觞⑤。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去⑥，且插梅花醉洛阳。 【注释】①清都山水郎：在天上掌管山水的官员。②疏狂：狂放，不受礼法约束。③雨支风券：支配风雨的法令。④章：写给帝王的奏章。⑤觞：酒器。⑥玉楼金阙慵归去：不愿到那琼楼玉宇之中，表示作者不愿到朝廷做官。 【乙】 贺新郎·甚矣吾衰矣① 〔宋〕辛弃疾 甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？我见青山多妩媚②，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪③妙理。回首叫云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 【注释】①此词创作于南宋朝廷偏安一隅、北伐无望时，词人已被闲置四年。②妩媚：潇洒多姿。③浊醪：浊酒。 15. 【甲】【乙】两词中都提到“狂”，所流露的情感有何不同？请结合词句内容简要分析。 16. 朱敦儒以“我是清都山水郎”来介绍自己，辛弃疾以“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”来自我亮相。假如你成了名著中的主角，你会如何介绍自己呢？请参照示例，从下面三部名著中任选一人进行简要的自我介绍。 示例：我是尼摩，鹦鹉螺号船长。曾电击鲨鱼救采珠人，南极冰层中让出氧气救船员，用鱼雷击沉英国战舰复仇，将去世的同伴埋葬在珊瑚墓地。在我貌似冷酷的外表下藏着愤怒与悲悯的矛盾之心。 A《骆驼祥子》中的祥子 B.《儒林外史》中的杜少卿 C.《简·爱》中的简·爱 我选（ ），自我介绍：__________________________________ 【答案】15. 甲词中，作者自言天生被赋予疏狂的性格，根本不把王侯放在眼里，不愿到朝廷做官，这“狂”中流露出的是作者蔑视权贵、不慕名利、追求自由、向往自然的情感；乙词中，作者面临南宋朝廷偏安，北伐无望，自己被闲置，遗憾自己的“狂”不被发现，这“狂”中包含着作者壮志难酬、报国无门的悲愤，知音难觅的孤独以及对蹉跎岁月的感伤。 16. ①. 示例1：A，我是祥子，成年后我来到北京，一心想通过自己的努力买一辆新车。苦干三年后我终于如愿以偿，后来却在军阀混战中连人带车被乱兵抢走。但我没有灰心，继续攒钱，不料血汗钱又被孙侦探敲诈殆尽。后来我被虎妞骗婚，用她的钱买了辆二手车，又因她难产而死，不得不将车卖了葬妻。最后因为小福子的上吊自杀，希望完全落空，我彻底堕落成一具行尸走肉。 ②. 示例2：B，我乃杜少卿，出生于“一门三鼎甲，四代六尚书”的科举世家，却视功名如粪土，装病辞却朝廷征辟，慷慨解囊助杨裁缝葬母，为鲍廷玺组建戏班子等，散尽千金归清贫。曾携妻游山玩水，惹旁人侧目：痛斥纳妾陋习，被人视为疯癫。写书批朱熹的旧道理，修祠堂学古人的真性情。我乐得做一个逍遥自在的真儒士！ 示例3：C，我是简·爱，从小父母双亡，寄人篱下，曾直面舅妈控诉不公待遇，后被送进洛伍德学校，在饥寒中磨砺出棱角分明的自尊，后来任桑菲尔德庄园的家庭教师。即使与庄园主罗彻斯特相爱，也不愿丧失尊严做其情妇。拒绝表哥的无爱求婚出走荒原，继承遗产，后仍选择残疾的罗彻斯特。在我瘦弱的身躯里，始终燃烧着追求尊严与灵魂平等的永恒火焰。 【解析】 【导语】这两首宋词展现了两种截然不同的“狂”态：朱敦儒的《鹧鸪天》以“清都山水郎”自居，流露出超然物外的疏狂，充满对权贵的蔑视；辛弃疾的《贺新郎》则在“甚矣吾衰矣”的慨叹中，迸发出壮志难酬的悲愤之狂。前者是隐逸者的潇洒，后者是志士的孤愤，共同构成宋代文人精神世界的两面。 【15题详解】 本题考查对比阅读。 【甲】词中的“狂”：根据“天教分付与疏狂”可知，直接点明自己天性狂放，不把王侯放在眼里，不愿到朝廷做官，不受世俗礼法约束；根据“几曾着眼看侯王”可知，体现对权贵的蔑视，不愿与世俗同流合污；根据“且插梅花醉洛阳”可知，以插梅醉酒的形象，展现追求自由、洒脱不羁的生活态度。 综上可知，朱敦儒的“狂”是天性使然的疏狂，带有隐逸高洁、不羁、超脱世俗的意味。【乙】词中的“狂”：情感特点：流露出一种愤懑不平、壮志难酬的悲狂。 根据“甚矣吾衰矣”可知，以衰老起笔，暗含英雄迟暮的无奈；根据“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”可知，表面狂傲，实则北自己被闲置，隐含无人理解的孤独与愤懑；根据“知我者，二三子”可知，强调知音稀少，报国无门，壮志难酬，自己的“狂”不被发现，进一步突出内心的孤寂与不甘。 综上可知，辛弃疾的“狂”是现实压抑下的悲狂，交织着报国无门的愤慨和孤高傲世的倔强。 对比总结：朱敦儒的“狂”是主动选择的疏狂，体现对自由生活的向往；辛弃疾的“狂”是被迫激发的悲狂，反映理想与现实的尖锐矛盾。 【16题详解】 本题考查名著阅读。 题目要求我们模仿示例，从三部名著中选择一个角色，用第一人称进行自我介绍。自我介绍需要包含角色的身份、主要经历或特点，以及性格或情感特征。 示例中的自我介绍结构分析： 身份：我是尼摩，鹦鹉螺号船长； 主要经历：曾电击鲨鱼救采珠人，南极冰层中让出氧气救船员，用鱼雷击沉英国战舰复仇，将去世的同伴埋葬在珊瑚墓地； 性格或情感特征：在我貌似冷酷的外表下藏着愤怒与悲悯的矛盾之心。 示例一：我是祥子，北平城的人力车夫。曾在烈日暴雨中攒钱买下第一辆新车，却被乱兵劫掠；重燃希望后遭侦探敲诈，被迫与虎妞成婚买车，却在妻子难产死后卖车葬人；最终目睹小福子自尽，沦为街头游魂。在我憨厚勤恳的外表下，藏着对命运不甘与绝望的撕扯：既痛恨剥削者的压榨，又依赖他们的车厂求生；既渴望尊严与爱情，又向黑暗低头沉沦。 示例二：我是简·爱，桑菲尔德庄园的家庭教师。曾在洛伍德孤儿院忍受饥饿与寒冷，目睹好友海伦·彭斯的离世；成年后成为阿黛尔的老师，与罗切斯特先生相爱却因发现其疯妻而痛苦离开；继承遗产后拒绝表兄圣约翰的求婚，最终回到失明的罗切斯特身边。我身材矮小、相貌平平，但灵魂独立而炽热，始终坚信“我们的精神是平等的”。 示例三：我是杜少卿，《儒林外史》中的金陵狂士。出身名门望族，却厌弃功名利禄。曾装病拒应朝廷征辟，笑言“宁可醉眠梅花下，不羡玉堂金马客”；散尽家财助杨裁缝葬母，赠鲍廷玺百两银子重整戏班，卖田为娄太爷治病，即便最后自己只剩下一箱旧衣也甘心。 【对话·叩问自己】（50分） 17. 阅读下面文字，按要求作文。 我人生的主语 焦野绿 在我充满祈使句的人生里 我刻意练习“我”的发音 直到 我存在的每一天 主语都是我自己 以上文字引发了你怎样的思考和感悟？请你写一篇文章，可以讲述经历，可以抒发感情，可以阐述观点…… 要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 【答案】例文： 浪花里的自我 泳池的水漫过脖颈时，我听见妈妈在岸边喊：“别怕，抓住教练的手！”蓝色瓷砖映出晃动的光斑，像无数只眨动的眼睛，嘲笑着我颤抖的指尖。这是我第三次来学游泳，却始终蜷缩在浅水区，像只被浪花吓退的寄居蟹。 教练把浮板塞到我怀里：“先练踢腿，记住动作要领。”我机械地蹬着水，目光却总往妈妈那边飘。水花溅进眼睛，咸涩的液体让我愈发委屈。隔壁泳道的小女孩突然游过，她像条灵动的小鱼，自如地穿梭在水中，完全没有旁人指导。那一刻，我心里涌起莫名的不甘。 深夜躺在床上，我翻来覆去睡不着，焦野绿的诗句在脑海里回响：“我存在的每一天，主语都是我自己。”是啊，什么时候起，我的人生总被“妈妈说”“教练教”填满？月光透过窗帘缝隙洒进来，我暗暗握紧拳头，决定明天要自己试试看。 第二天，我深吸一口气，松开扶着池壁的手。冰凉的水瞬间包裹全身，恐惧像涨潮般袭来。但我咬紧牙关，回忆着动作要领，奋力踢腿。呛了几口水后，我竟发现自己能往前挪动了！阳光在水面跳跃，我忽然明白，原来当我不再等待别人的牵引，真正主宰自己的动作时，身体反而找到了平衡。 后来的日子，我每天都提前到泳池加练。从扶着浮板到徒手划水，从几米到十几米，每一次突破都让我心跳加速。当我终于能独立游完一个泳池的长度，转身望向岸边时，妈妈惊讶的表情和教练竖起的大拇指，都比不上内心那股炽热的成就感。 现在的我，早已能在水中自由穿梭。那些呛水的狼狈、挣扎的瞬间，都成了珍贵的勋章。原来人生就像游泳，总把希望寄托在别人身上，就永远学不会前进。只有鼓起勇气，让“我”成为每一个行动的主语，才能在生活的浪潮中，划出属于自己的美丽浪花。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题。 “祈使句的人生”=被他人规划、支配的生活（如父母安排、社会标准）。“练习‘我’的发音”=寻找自我、主动表达的过程。“主语是我自己”=掌控人生主导权，做生命的决策者。 二、立意。 对抗外界规训：拒绝父母的规划，坚持自己的兴趣（如学艺术而非医学）。 内在自我觉醒：从讨好型人格到敢于拒绝他人，找回真实想法。 平衡自我与外界：接受他人建议但保留自主判断，如参考父母意见后选择适合自己的大学专业。 三、选材构思。 记叙文：被支配的状态（如被迫学钢琴）→觉醒契机（如偶然接触绘画）→主动选择（坚持学画）→成长感悟（人生由自己决定）。用“钢琴键的冰凉”对比“画笔握在手中的温暖”，体现内心转变。 议论文：论点。人生需以“自我”为舵，而非随波逐流；论据。正面：陶渊明“不为五斗米折腰”，做自己人生的主语。反面：邯郸学步，丢失自我；结论。自主选择虽有风险，但能活出独特价值。 散文：用“种子冲破泥土”象征挣脱束缚，“蝴蝶破茧”比喻成为自己。片段，“从前我是被风吹动的蒲公英，如今我是扎根土地的树，枝叶朝向自己喜欢的天空。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$