（吉林专用）03对题号猜押第6—11题 文言文阅读（解析版＋原卷版）—冲刺2025年中考语文对题号猜押考题专题训练

03 对题号猜押第6—11题 文言文阅读 考点探究： 基础知识积累 实词理解：考查考生对常见文言实词在文中含义的掌握，包括一词多义、古今异义、词类活用等情况。如 “之”“其”“而”“以” 等实词，在不同语境中有不同含义，需要学生准确辨析。 虚词运用：要求熟悉常见文言虚词的基本用法，如 “之”“于”“为”“则” 等，能够结合具体语句分析虚词在表意、语法等方面的作用。 断句：考查学生给文言文句子准确断句的能力，需要依据句子的语法结构、语气词、文意表达等来划分正确的停顿之处。 文言文语句理解 翻译：要求学生将文言语句准确、通顺地翻译成现代汉语，遵循 “信（准确）、达（通顺）、雅（有文采，初中阶段重点在前两者）” 的原则，忠实反映原文意思，并使译文符合现代汉语表达习惯。 文言文内容理解 文意把握：学生需通读文言文篇章后，理解文章的主要内容，归纳中心思想，概括文段大意，明确作者的写作意图等。 人物形象分析：对于文中出现的人物，要能通过其言行举止、事件表现等分析评价，总结人物的性格特点、品德风貌等。 主题探究：深入挖掘文章所蕴含的主题思想，如道理、情感寄托、文化内涵等，并能联系现实生活谈自己的理解和感悟。 文言文阅读拓展 比较阅读：对两篇或多篇主题、体裁等相关的文言文进行对比分析，找出内容、写法、人物形象等方面的异同点。 文化常识了解：要求掌握一定的古代文化常识，如古代的官职名称、纪年法、礼仪制度、称谓等，知晓其在文中的体现及意义。 考点预测： 注重基础与能力综合考查：实词、虚词的理解，句子翻译等基础知识依然是重点，同时会加强对文意把握、人物形象分析、主题探究等综合能力的考查，强调学生对文言文的整体理解和感悟。 强调知识迁移运用：课外浅易文言文的比重可能会适当增加，更注重考查学生将课内所学知识迁移运用到课外文言文阅读中的能力，引导学生学会举一反三。 文化内涵挖掘深入：会更加强调对文言文文化内涵的挖掘，要求学生不仅理解文章表面意思，还要深入领会其中蕴含的传统文化思想、价值观等，增强学生对传统文化的认同感和传承意识。 比较阅读形式多样：比较阅读的题型可能会更加多样化，除了常见的两篇文言文对比阅读，还可能出现文言文与现代文、古诗词等跨文体的比较阅读，考查学生从不同角度分析和比较文本的能力。 结合时代热点：在选材或设题上可能会结合时代热点，引导学生关注传统文化与现代社会的联系，如选取与文化传承、家国情怀等相关主题的文言文，让学生在阅读中思考传统文化在现代社会中的价值和意义。 （2024年吉林中考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 材料二： 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！ （节选自《古文观止卷四·楚辞》） 【注释】①绝：超越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pú）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲩（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 材料三： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 1．庄子，名周，战国时期哲学家， 家学派的代表人物。 2．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞    阴风怒号 B．志怪者也    处处志之 C．鲲鱼朝发昆仑之墟    野芳发而幽香 D．暮宿于孟诸    暮投石壕村 3．把下面语句翻译成现代汉语。 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 4．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。 A．平淡    B．祈使    C．反问    D．迟疑 5．大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。 6．上述三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其妙处。 【答案】1．道 2．D 3．因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。 4．选C。理由：“安”解释为“怎么”或“哪里”，作者用反问语气表达自己不与世俗之人为伍的傲岸清高，流露出无奈和愤慨之情。故选C。 5．从“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，可见其硕大无比；从“鹏之徙于南冥也”，可见其志向高远；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，可见其力大无穷；从“去以六月息者也”，可见其善借长风。后世人们常借这样的形象抒发自己的理想抱负。 6．示例一：材料一中，庄子想象大鲲变为大鹏，其硕大无比、扶摇直上，并能从北海飞往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。 示例二：材料二中，作者想象凤凰翱翔九天的雄姿，鲲鱼遨游万里的形象，表达了对高远壮阔生活境界的赞美。 示例三：材料三中，李清照想象搏击长空的大鹏正乘着风振翅高飞，希望自己也能像大鹏一样高飞远走，表现了词人对美好境界的追求。 【解析】1．本题考查文学常识掌握。 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 2．本题考查文言词语的理解。 A.振奋，这里指用力鼓动翅膀/怒吼； B.记载/做记号； C.出发/开放； D.都是“夜晚”的意思； 故选D。 3．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。 注意：故，因此；独，只；非独，不只是；亦，也。 4．本题考查朗读语气的辨析。 材料二结尾处句子“世俗之民，又安知臣之所为哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所为呢？安：怎么，哪里，表示反问。哉：呢。说明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所为？宋玉有力地反驳，不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情。故而要用反问语气来读，读出他内心的无奈和愤慨。 故选C。 5．本题考查内容理解和分析。 根据材料一中的“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏体型硕大。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。 根据材料一中的“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鹏志向远大，要迁徙到南海去。 根据材料一中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，可见其力大无穷的特点； 根据材料一中“去以六月息者也”，写鹏借风力飞到九万里高空，可见其善借长风的特点。 材料一中的大鹏是一个硕大伟岸、变化神奇莫测、胸怀大志、向往光明的形象。后世常用“鹏”这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。 6．本题考查对想象写作手法的分析理解。 材料一：“北冥有鱼，其名为鲲”“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，作者充分驰骋想象，将大鲲想象为大鹏，表现了大鹏的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里，力量无比，志向远大，翱翔太空的磅礴气势等。都说明庄子想像力丰富。 材料二：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象凤凰拍击空气，直上九千里的高空，写出凤凰翱翔于九天之上的形象；“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”，鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜，写出鲲鱼遨游万里的形象。凤凰翱翔于九天之上和鲲鱼遨游万里，表达作者的远大志向，对高远壮阔生活境界的赞美。 材料三：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活，表达自己对美好梦想的追求，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 材料一：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天--样罢了。 材料二：所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！ 因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？ 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。伏伽谏曰：“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官。帝皆钦纳。太宗①即位，封乐安县男，迁大理少卿。 （选自《新唐书·孙伏伽传》，有删改） 【注释】①太宗：唐太宗李世民。 材料三： 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 【注释】写作背景：元文宗（元朝第八位皇帝。两次在位，共计四年。）天历二年（1329年），因关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞去救灾。《山坡羊·潼关怀古》作于此次应召往关中的途中。 1．材料一选自《战国策》，是 时期的 （人名）组织编写的。 2．解释下列加点词的意思。 （1）臣诚知不如徐公美( ) （2）王之蔽甚矣( ) （3）时时而间进( ) （4）臣闻王者无戏言( ) 3．请用“/”给材料二中画线的句子断句。（限三处） 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。 4．请用现代汉语翻译下面句子。 法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之。 5．材料一结尾交代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这一情节有什么作用？ 6．材料一和材料二两文中邹忌和孙伏伽进谏时所用的方法有什么不同？材料三中元文宗若想实现国家大治，百姓安居乐业，从材料一、二两文中可获得哪些治国方法？ 【答案】1． 西汉 刘向 2． 真正，确实 所受的蒙蔽 间或、偶然 听说 3．东都平/大赦天下/又欲责贼支党/悉流徙恶地。 4．法令是陛下自己制定的，自己必须（先）遵守它，才能让天下百姓信服且敬畏。（意近即可） 5．四国朝齐，表明齐国国力强盛，威震各诸侯国，从侧面衬托齐威王纳谏的成果之大引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。 6．不同：材料一设喻（或类比）；材料二直接进谏。方法：（1）广开言路，从善如流；（2）以身作则，取信于民；（3）推已及人，施行仁政（答出两点即可） 【导语】这组阅读材料体裁多样。《邹忌讽齐王纳谏》以讽喻说理，展现臣子进谏与君主纳谏的互动，凸显广开言路之效；《新唐书·孙伏伽传》片段，通过孙伏伽谏言事，见其忠直及帝王纳谏胸怀；《山坡羊·潼关怀古》借景抒情、吊古伤今，以小令形式道尽历史兴衰中百姓之苦，皆具深刻思想与文学价值。 1．本题考查文学常识。 《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向组织编订的国别体史书。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。 2．本题考查文言词语解释。 （1）句意：我确实知道自己不如徐公美丽。诚：真正，确实。 （2）句意：大王您受到的蒙蔽很深啦。蔽：所受的蒙蔽。 （3）句意：有时候偶然进谏。间：间或、偶然。 （4）句意：我听说帝王不会说玩笑话。闻：听说。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：东都被平定后，（皇帝）大赦天下，又打算将叛贼的余党全部流放到偏远险恶之地。 “东都平”是事件，与后文断开；“大赦天下”表意完整，断开；“又欲责贼支党”是皇帝新的打算，与“悉流徙恶地”断开。 据以上分析断句为：东都平/大赦天下/又欲责贼支党/悉流徙恶地。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：法，法令、法律；作，制定；守，遵守；信，信服；畏，敬畏。 5．本题考查对内容的理解与作用分析。 根据材料一“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”可知，四国因听闻齐国“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”的变化，最终选择向齐国朝见。这一情节通过其他诸侯国的反应，侧面凸显齐国在齐威王纳谏后政治修明、国力强盛的状态，印证了邹忌“王之蔽甚矣”的进言及齐王纳谏举措的有效性，进一步说明广开言路、革新政治可使国家不战而胜，为“此所谓战胜于朝廷”的结论提供了事实依据。 6．本题考查对内容的理解与概括。 第一问： 根据材料一“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身“妻私我、妾畏我、客欲有求于我”而受蒙蔽的日常小事设喻，类比齐王“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的治国情境，以家事比国事，委婉含蓄地指出齐王受蒙蔽的现实，让齐王易于接受劝谏。 根据材料二“臣闻王者无戏言……故曰‘天子无戏言’”可知，孙伏伽直接引用“天子无戏言”的古训，针对唐高祖“置酒为乐，顾谓群臣曰：‘此桀、纣所居，何其丽也！’”的言行，直言不讳地指出帝王应谨言慎行、取信于民的道理，以直接说理的方式进谏，态度更为刚直坦率。 第二问： 广开言路，从善如流：根据材料一“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’”可知，齐威王通过设立明确的奖赏制度，鼓励臣民直言进谏，最终实现“期年之后，虽欲言，无可进者”的政治清明。这启示治国者需建立开放的言路机制，虚心接纳不同意见，才能及时修正弊端，凝聚民心。 以身作则，取信于民：根据材料二“法者，陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之”可知，孙伏伽强调帝王须以身作则、遵守法律，才能让百姓“信而畏之”。这表明治国者需言行一致、维护制度权威，若自身不遵法度，将导致百姓对政令失去信任。正如齐威王纳谏后“战胜于朝廷”，正是因其以实际行动彰显了从善如流的态度，树立了政治公信力。 推己及人，施行仁政：材料一通过邹忌类比“王之蔽甚矣”，揭示治国需关注民生、避免因权力蒙蔽而忽视百姓诉求；材料二中孙伏伽反对“责贼支党悉流徙恶地”，隐含宽仁治民的思想。综合可知，治国者需以百姓利益为出发点，避免滥用刑罚，如齐威王广纳谏言、改善政治，本质上是以仁政推己及人，让百姓在清明政治中受益，从而实现“安居乐业”的目标。 【点睛】参考译文： 【材料一】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【材料二】东都被平定后，（皇帝）大赦天下，又打算将叛贼的余党全部流放到偏远险恶之地。孙伏伽进谏说：“我听说帝王不会说玩笑话，如今四方已经平定，法律是陛下自己制定的，必须自己遵守它，让天下百姓信服并且敬畏。自己做不到守信，却想让别人守信，怎么能行呢？我认为那些叛贼余党在大赦令中应当被赦免的，应该全部给予原谅，那么天下百姓就非常幸运了。”（孙伏伽）又上表建议设置谏官。皇帝都恭敬地采纳了。唐太宗即位后，封（孙伏伽）为乐安县男，升任大理少卿。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 “灵乌①灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥②？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”彼哑哑兮如诉，请臆对③而心谕：“我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生。 （节选自范仲淹《灵乌赋》，有删改）【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①灵乌：有灵性的乌鸦。②翥（zhù）：（鸟）向上高飞。③臆对：以胸臆为对。 7．【甲】文的作者是 （人名）， （朝代）的哲学家。 8．下列各组词语的解释意思不同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        其生不蕃 B．可远观而不可亵玩焉    予观夫巴陵胜状 C．长慈母之危巢        危楼高百尺 D．宁鸣而死        主侯将相宁有种乎 9．用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（限三处） 我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露 10．请用现代汉语翻译下面的句子。 主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。 11．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【丙】两则选文，说说文中两处加点的“独”字分别表现了作者怎样的品格或情怀？ 12．【甲】【乙】两文都运用了哪些相同的写作手法来表达自己的志向？这样写有何妙处？ 【答案】7． 周敦颐 宋朝 8．D 9．我有生兮/累阴阳之含育/我有质兮/处天地之覆露。 10．主人的恩情或许会被忘记，我的心怀却没有不善。即使因此而死也要鸣叫，以此来防范凶祸的发生。 11．①甲文“独”：表现出周敦颐不随波逐流，不与世俗同流合污，追求像莲一样高洁、正直、不慕名利的君子品格。②丙文“独”：体现陈子昂怀才不遇，在广阔时空下，因无人理解、赏识而产生的孤独寂寞、悲愤无奈的情怀。 12．两文均运用托物言志、对比与拟人手法。托物言志，以莲花、灵乌喻志向，使抽象情感具象化；对比（莲与菊、牡丹，灵乌与世人态度）突出所崇品质，强化主旨；拟人，赋予莲、灵乌人的特质，增添生动性。多种手法并用，让作者不慕流俗、坚守自我的志向表达更鲜明深刻，引发读者共鸣。 【导语】三篇诗文围绕不同意象传递精神内核。《爱莲说》借莲喻君子，彰显高洁品性；《灵乌赋》以乌鸦自比，表达“宁鸣而死，不默而生”的担当；《登幽州台歌》借登楼抒怀，尽显孤独怆然的历史苍茫感。三者或咏物，或言志，或抒情，从不同角度展现古人的精神世界与情感寄托。 7．本题考查文学常识。 《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。周敦颐(1017年——1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。 8．本题考查一词多义辨析。 A.相同，多； B.相同，看、观赏； C.相同，高； D.不同，宁愿/难道； 故选D。 9．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我有生命啊，受着阴阳的哺育；我有身体啊，处在天地的覆盖滋润之下。“我有生兮”与“我有质兮”结构相似，且“兮”是句末语气词，其后应断开，“累阴阳之含育”与“处天地之覆露”结构相似，分别阐述“我有生命”和“我有身体”的情况。 据以上分析断句为：我有生兮/累阴阳之含育/我有质兮/处天地之覆露。 10．本题考查文言句子理解。理解时要准确把握重点字词。 重点字词有：或，或许；靡，无、没有；臧，善、好；虽，即使；防，防范。 11．本题考查赏析重要字词及作者情感。 甲文“独”：根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，在世人大多喜爱象征富贵的牡丹，以及晋代陶渊明偏爱象征隐逸的菊花的情况下，作者却单单喜爱莲花。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，生长于污浊的淤泥却能保持洁净，经过清水洗涤也不显得妖艳，象征着不与世俗同流合污。“中通外直，不蔓不枝”体现其正直的品质。作者通过对莲花的独特喜爱，展现出自己不随波逐流，不慕名利，追求如莲花般高洁、正直的君子品格。 丙文“独”：根据丙文“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”可知，陈子昂登上幽州台，往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。在这广阔无垠、悠悠无尽的天地之间，只有自己独自悲伤落泪。“前不见古人，后不见来者”描绘出时间的漫长与历史的沧桑，作者处于这样的时空背景下，却无人理解、赏识。“独怆然而涕下”中的“独”字，将作者怀才不遇的孤独寂寞、面对时空的渺小感以及内心的悲愤无奈展现得淋漓尽致，体现出他在理想与现实的巨大落差下，因无人共鸣而产生的深深的孤寂情怀。 12．本题考查写作手法及作用分析。 托物言志： 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者通过细致描绘莲花在淤泥中生长却不被污染，经过清水洗涤也不妖艳，茎干中空挺直、不生蔓枝等特点，将莲花赋予君子不与世俗同流合污、正直高洁的品质，借莲花来寄托自己对这种高尚品格的追求。 根据乙文“虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生”可知，作者借灵乌即便面临被“折尔翅而烹尔躯”的危险，仍坚持“告吉凶”，哪怕牺牲也要预警灾祸的行为，将灵乌作为自己的化身，表达自己敢于直言进谏、心怀天下、坚守正义的志向。 对比： 根据甲文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲”可知，作者把晋代陶渊明喜爱象征隐逸的菊花、唐代以来世人喜爱象征富贵的牡丹，与自己喜爱象征君子的莲花进行对比，通过不同的喜好，突出莲花高洁品质的独特，进而凸显自己不慕富贵、不随波逐流的志向。 根据乙文“知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人”可知，作者将理解灵乌预警是吉祥先兆的人与把灵乌视为不祥之物的人进行对比，同时把灵乌告知吉凶会给自己带来灾祸和不告知会给他人带来祸患进行对比，突出灵乌不顾自身安危、一心报恩预警的可贵品质，强化了作者坚守正义、敢言敢为的主旨。 拟人： 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，“不染”“不妖”等词语将莲花赋予了人的品格，仿佛莲花具有自我约束、不谄媚的性格，使其形象更生动鲜活。 根据乙文“彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：‘我有生兮累阴阳之含育……’”可知，作者让灵乌发出“哑哑”叫声如同诉说，并以第一人称自述经历和想法，赋予灵乌人类的情感、语言和思维，生动展现出灵乌感恩主人、坚定预警的内心世界，增添了文章的生动性和感染力。 综上，多种手法并用，让作者不慕流俗、坚守自我的志向表达更鲜明深刻，引发读者共鸣。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【乙】有灵性的乌鸦啊有灵性的乌鸦，你作为一只鸟啊，为什么不高高飞翔到远方去呢？为什么要向人啼叫，告诉人们吉凶之事却遭到别人的厌恶呢？他们将要折断你的翅膀，然后把你煮了吃，到那时你徒然后悔也无路可走了。”那乌鸦“哑哑”地叫着好像在诉说，我以胸臆为对，心里明白它的意思：“我有生命啊，受着阴阳的哺育；我有身体啊，处在天地的覆盖滋润之下。在母亲筑的高高的巢穴中长大，栖息在主人家美好的树上。斧头不砍伐我，弹丸不打死我。母亲养育我十分艰难，主人的仁爱让我得以安稳生活。度过了春风啊，已经使我长出了羽毛翅膀；眷恋着庭院中的树枝啊，想要离开主人却又徘徊不前。想着要报答主人的恩情，所以我的叫声有时会与众不同。在灾祸还没有形成的时候发出警告，在祸患还没有蔓延的时候感到恐惧。了解我的人说我是吉祥的先兆，不了解我的人说我是不祥的象征。所以告诉了（吉凶之事）就会反而给自己带来灾祸，不告诉（吉凶之事）就会给人们留下祸端。主人的恩情或许会被忘记，我的心怀却没有不善。即使因此而死也要鸣叫，以此来防范凶祸的发生。这就是所说的：宁愿鸣叫着死去，也不愿沉默着活着。” 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 材料二： 天彭牡丹谱 陆游 牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁成都帅①以善价私售于花户得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京②，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！ 材料三： 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖③净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 【注释】①帅：泛指长官。②两京：西京洛阳，东京汴梁。③芙蕖：荷花的别称。 13．《爱莲说》的作者是唐代的文学家 （人名），陆游是 （朝代）的诗人，刘禹锡是唐代的诗人。 14．解释加点词在文中的意思。 （1）可远观而不可亵玩焉 （2）又宜何如也 15．请用“/”给材料二中画波浪线的部分断句。（限断两处） 淳熙丁酉岁成都帅以善价私售于花户得数百苞。 16．请将材料二中画横线的句子翻译为现代汉语。 驰骑取之，至成都，露犹未晞。 17．材料三诗题为“赏牡丹”，为何要写芍药与荷花呢？ 18．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。 【答案】13． 周敦颐 宋代 14． 亲近而不庄重 应该 15．淳熙丁酉岁/成都帅以善价私售于花户/得数百苞。 16．（长官派人）快马奔驰去天彭取花，等回到成都后，花苞上的露水还没有干。 17．以芍药的“无格”，莲花的“少情”，衬托出牡丹之美既有格调又具情致，表达了对牡丹之美的热烈赞叹。 18．有分别。 （1）材料二和材料三都宣扬了牡丹的美丽，表达了作者对牡丹之美的欣赏和赞叹。 （2）材料一则将牡丹视为富贵的象征，表达了作者对世人追逐富贵名利的鄙弃。 【导语】三则材料围绕花展开，各有侧重。《爱莲说》托莲言志，借莲赞君子品格，贬世人逐富贵；《天彭牡丹谱》记蜀地牡丹盛景，含对太平盛世的向往；《赏牡丹》以对比凸显牡丹国色之美。三者或咏物寄情，或写实抒怀，展现古人对花的多元审美与精神寄托。 13．本题考查文学常识。 一空，《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐的代表作。周敦颐，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，是北宋理学的奠基人。文中通过对莲花“出淤泥而不染”等品质的赞美，托物言志，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格。 二空，陆游，字务观，号放翁，是南宋著名爱国诗人。他的诗作风格豪放，充满忧国忧民之情，如《示儿》《书愤》等。 14．本题考查文言词语理解。 （1）句意：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。 （2）句意：又该是怎样的呢！宜：应该。 15．本题考查文言断句。 句意：淳熙丁酉年，成都的长官用高价私下向花农购买了数百朵牡丹花苞。“淳熙丁酉岁”表时间，单独断开；“成都帅”为主语，“以善价私售于花户”为谓语和状语，陈述其行为；“得数百苞”为结果，逻辑上前后有先后顺序。 故断句：淳熙丁酉岁/成都帅以善价私售于花户/得数百苞。 16．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 驰骑：派骑兵快马运送，快马疾驰运送；之：代词，代指前文的数百苞牡丹；至：到达；犹：仍然，还；晞：晒干，干燥，此处指露水未干。 17．本题考查表现手法。 结合“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”可知，诗人直接表明庭院前的芍药虽艳丽却缺乏骨格，池中的荷花虽清雅却缺少情韵，点明了芍药和荷花在诗人眼中存在的不足。再结合“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”可知，诗人将芍药、荷花与牡丹进行对比，突出只有牡丹才是真正的天姿国色，其盛开时能让整个京城都为之轰动。由此可知，以芍药的“无格”，莲花的“少情”，衬托出牡丹之美既有格调又具情致，从而表达了诗人对牡丹之美的热烈赞叹。 18．本题考查情感理解及对比阅读。 结合材料二“天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也”可知，陆游描述天彭牡丹之盛，想象收复两京后牡丹更盛的景象，流露出对牡丹的欣赏和期待；结合材料三“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”可知，刘禹锡直言牡丹是真正的天姿国色，其盛开轰动京城，尽显对牡丹的赞叹。由此可知，材料二和材料三都宣扬了牡丹的美丽，表达了作者对牡丹之美的欣赏和赞叹。 结合材料一“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者将牡丹定义为“花之富贵者”，并感慨喜爱牡丹的人众多。联系“予独爱莲之出淤泥而不染”等对莲的赞美之词，可知作者独爱莲的高洁品质。由此可知，材料一则将牡丹视为富贵的象征，表达了作者对世人追逐富贵名利的鄙弃。 【点睛】参考译文： 材料一：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！ 材料二：牡丹在中原地区，以洛阳的最为名贵；在蜀地，则以天彭的为第一。天彭号称“小西京”，因为当地百姓喜爱花卉。花开时节，从太守到普通百姓，常常在花开繁盛之处设置酒宴，歌声乐声此起彼伏。这种盛景在清明、寒食节时最为浓烈。在寒食节之前开放的牡丹，称为“火前花”，它们的花期稍微长一些。我客居成都六年，每年常常能收到（天彭牡丹）馈赠，然而大多不是极品。淳熙丁酉年，成都的长官用高价私下向花农购买了数百朵牡丹花苞，派骑兵快马运送。花到成都时，花瓣上的露水还未干透。夜晚在西楼下设宴，烛火与牡丹花交相辉映，花影在酒中摇曳，繁华艳丽，动人心魄。唉！天彭的牡丹，本就无法与洛阳的相比，但其盛况已到如此地步。倘若将来收复西京洛阳和东京汴梁，王公将相们修建园林宅邸相互夸耀，我有幸能够亲眼目睹，那震撼人心的景象，又该是怎样的呢！ 阅读下面材料，完成小题。 材料一： ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 材料二： 马诗二十三首（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑①，快走踏清秋。 材料三： 楚庄王之时，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟②闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“赍以姜枣③，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①金络脑：用黄金装饰的马笼头。②优孟：楚之乐人，常以谈笑讽谏。③赍以姜枣：用姜枣来调味。 19．《马说》的作者韩愈是“唐宋 ”之一，《史记》的作者是 （人名）。 20．解释加点词在文中的意思。 （1）一食或尽粟一石      （2）使群臣丧之 （3）快走踏清秋 21．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 22．材料二运用了 的修辞手法，描写了一幅边塞景色图，表现出了 的特点。 23．揣摩材料三优孟与楚庄王的对话，完成小题。 （1）优孟“仰天大哭”的真正目的是什么？ （2）结合材料三的内容，谈谈楚庄王的回答“寡人之过一至此乎？”展示出来的性格特点。 24．材料二“何当金络脑，快走踏清秋”与材料一所表达的情感有相通之处吗？请结合内容谈谈你的理解。 【答案】19． 散文八大家 司马迁 20． 有时 为……服丧 跑 21．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？（2）各诸侯国听到这件事，都知道大王您轻视人而重视马。 22． 比喻或对偶 旷远而悲凉 23．（1）优孟故意说为死马只行微薄的“大夫礼”而哀伤，从而使楚王认清自己的荒谬之处，达到劝谏成功的目的。（2）楚庄王在经过优孟劝谏后，一改此前“贵马贱人”的态度，并且对自己所犯的错误发出感叹，由此可见，楚庄王是个勇于承认错误、知错能改的君主。 24．有。材料二的诗看起来是写马，其实是借马来抒情，“何当金络脑，快走踏清秋”两句，抒发诗人不被统治者赏识、怀才不遇又渴望为国建立功业的情感；材料一借千里马的不幸遭遇，同样表达了作者怀才不遇、壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑与控诉。 【导语】这篇阅读材料以“马”为意象，通过三则不同体裁的文本展现了古代文人对人才问题的深刻思考。韩愈《马说》以寓言形式批判了统治者不识人才的弊端；李贺《马诗》借骏马意象抒发怀才不遇之愤；《史记》故事则以优孟讽谏展现明君纳谏的智慧。三则材料形成递进：从批判现实到抒发抱负，再到提供解决之道，共同构成古代知识分子关于人才价值的完整表达，体现了中国传统“士不遇”主题的多元书写。 19．本题考查文学常识。 第一空：“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合称，旨在推崇古文（先秦两汉的散文传统），反对骈文的形式主义文风。唐代代表为韩愈、柳宗元，宋代代表为欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。韩愈被尊为“唐宋八大家”之首，其散文风格雄浑大气，《马说》正是其借物喻人、批判现实的代表作。故填写：散文八大家。    第二空：《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从黄帝至汉武帝时期的历史。其作者司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，历经艰辛完成《史记》，该书被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对后世史学和文学影响深远。故填写：司马迁。 20．本题考查实词。 （1）句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。或：有时。    （2）句意：让大臣们为马办丧事。丧：为……服丧。 （3）句意：快速地奔跑着踏上清秋的大地。走：跑。 21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）且：犹，尚且；等：等同、一样；安：怎么；    （2）闻：听说：全，都；贱人：轻视人。贵马：重视马。 22．本题考查内容理解。 “大漠沙如雪，燕山月似钩”，意思是广袤的沙漠中，黄沙像积雪一样洁白；燕山之上，一弯明月如弯刀般高悬天际。     此句运用比喻修辞手法，“大漠沙如雪”，将沙漠中的沙子比作白雪，突出沙的洁白、冷寂，展现边塞沙漠的广袤与荒寒。“燕山月似钩”将燕山的月亮比作弯钩（“钩”指弯刀），既写出月亮的形状，又暗含边塞战事的冷峻氛围。   此句运用对偶修辞手法，两句诗在结构上严格对仗，“大漠”对“燕山”（地点），“沙”对“月”（景物），“如雪”对“似钩”（比喻），句式整齐，韵律和谐，强化了画面的对称美感。    “大漠”“燕山”勾勒出辽阔的边塞空间，沙海无边、山脉连绵，尽显地域的雄浑与空旷。 “雪”“钩”（弯刀）等意象带有冷色调和金属的锋利感，既渲染了边塞的荒寒孤寂，也暗示了战事的紧张，整体氛围苍凉悲壮。诗人通过比喻（或对偶）的修辞，将边塞的“大漠”“明月”融入冷寂、锋利的意象中，既描绘出边塞景色旷远辽阔的特点，又传递出其苍凉悲凉的氛围，为后两句“何当金络脑，快走踏清秋”的情感抒发（渴望建功立业）奠定了基调。 23．本题考查容理解与概括及人物形象。 （1）根据“优孟曰：‘马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之’”可知，优孟的“大哭”是故意为之的劝谏策略。他表面上看似为马的葬礼规格过低而悲痛，实则通过反话和夸张手法，引导楚庄王反思行为的荒谬性：先认同楚王“贵马”的态度，却提出“以人君礼葬马”这一极端建议，迫使楚王意识到此举会导致“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马”（让天下人认为楚王重马轻人），从而暴露政策的荒唐。通过戏剧性的“大哭”引发楚王的关注与追问，再以逻辑推演让楚王自行领悟错误，避免直接劝谏触怒君主，体现了委婉智慧的讽谏艺术。     （2）根据“王曰：‘寡人之过一至此乎？为之奈何’”可知，楚庄王的这句感叹揭示了其性格中的双重特质。此前楚王因“贵马”而拒谏（“有敢以马谏者，罪至死”），态度强硬，但在优孟的引导下，他迅速意识到错误，并以“一至此乎”的惊叹表达懊悔，足见其能突破固执、正视问题的清醒态度。紧接着询问“为之奈何”，主动寻求解决办法，而非掩饰错误，体现出他作为君主勇于承认过失、乐于接受建议的胸怀。这种态度转变与初始的专横形成鲜明对比，凸显其理性务实、以大局为重的执政品格。楚庄王的回答展现了一位君主自省自纠、知错必改的可贵品质，尽管前期行为失当，但能在讽谏中及时修正，反映出其统治逻辑中“以民为本”的理性回归。 24．本题考查情感主旨。 材料二“何当金络脑，快走踏清秋”，意思是何时才能给骏马套上用黄金装饰的马笼头，让它在清爽的秋日里轻快地奔驰在辽阔的大地上？“何当”意为何时能够，生动展现出诗人对被重用的强烈渴望。“金络脑”象征着尊贵的待遇与被赏识的机会，“快走踏清秋”描绘出骏马在清爽秋日尽情驰骋的画面，实则是诗人渴望施展才华、为国效力。然而现实中诗人未获重用，只能借诗句抒发不被统治者赏识、怀才不遇，却又急切渴望建立功业的情感。 根据材料一第②段中“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，千里马因饲马者的无知而无法吃饱，难以展现才能，这恰似人才因统治者不识人才而被埋没。根据第③段中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，通过三个“不”字，深刻揭露统治者不懂得正确对待人才，根据“执策而临之，曰：‘天下无马’”可知，更是将统治者的愚昧无知刻画得淋漓尽致。作者借千里马的悲惨遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，同时也表达了对统治者埋没、摧残人才的控诉。二者都借助与马相关的内容，将自身怀才不遇的情感融入其中，情感表达上有相通之处。 【点睛】参考译文： 材料一：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 材料三：楚庄王在位时，马因为得肥胖病而死了，（楚庄王）让群臣为它服丧，想要用棺椁安葬大夫的礼仪安葬它。优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。楚庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，像楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王问：“为什么呢？”优孟回答说：诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而看重马了。”楚庄王说：“我的过错竟到这种地步了！该怎么办呢？”优孟说：“用姜枣来调味，用香料来解腥，用稻米作祭品，用火作衣服，把它安葬在人的肚肠中。”于是楚庄王派人把马交给了（主管宫中膳食的）太官，不让天下人长久传扬此事。 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。 易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” 《医说》 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。 《崔山君传》 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 25．《马说》的作者是( )，字退之，世称“韩昌黎”，是( )代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。 26．下列语句中“其”字的含义与其他三项不同的一项是（   ） A．其真无马邪（《马说》） B．其真不知马也（《马说》） C．然龙弗得云，无以神其灵矣（《杂说》） D．失其所凭依，信不可欤（《杂说》） 27．在《马说》中，千里马被埋没的根本原因是什么？请用原文语句回答，并简要分析。 28．把《医说》中“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”翻译成现代汉语。 29．下列对《龙说》的理解，不正确的一项是（   ） A．文中云因龙而生，龙因云而灵，二者相互依存，缺一不可。 B．“其所凭依，乃其所自为也”表明龙所凭借依靠的东西，是它自己创造出来的。 C．作者以龙喻贤能之士，以云喻圣明的君主，说明贤能之士要有所作为，离不开圣明君主的赏识与支持。 D．文章围绕龙与云的关系展开论述，旨在强调云对龙的重要性。 30．《崔山君传》中作者认为判断一个人是否为人的标准是什么？请简要概括。 31．《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明什么道理？ 【答案】25． 韩愈 唐 26．A 27．根本原因：食马者不知其能千里而食也。分析：食马者不懂得千里马的食量需求，使千里马无法吃饱，力量不足，才能无法展现，即便有日行千里的能力也无法发挥，所以被埋没。 28．善于治病的医生，不看一个人是胖还是瘦，只察看他的脉象是否正常罢了。 29．D 30．不能仅依据外貌判断，关键要看内心和行事。外貌像人但内心如禽兽不能称人，外貌奇特但内心善良、行事正直仍可称人。 31．意在说明纪纲对治理天下至关重要。夏、殷、周虽衰败但纪纲存，天下不倾；秦无合理纪纲，传二世而天下倾，可见治理天下要重视纪纲。 【导语】这三篇杂说以寓言笔法揭示深刻社会哲理。《马说》以千里马不遇伯乐，讽喻人才埋没的普遍困境；《龙说》通过龙云相生的辩证关系，暗喻贤臣需明君方能施展抱负；《医说》以医道喻治国，强调制度纲纪比表象安稳更重要。韩愈善用类比手法，将抽象道理具象化，在“不平则鸣”的创作主张下，既展现了对现实政治的批判，也寄寓了理想政治伦理的思考。三文虽题材各异，但都体现了作者“文以载道”的文学观和深沉的社会关怀。 25．本题考查文学常识。 韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，在文学上倡导“古文运动”，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，对后世散文发展影响深远，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 26．本题考查文言虚词的含义。 A.语气助词，表示加强诘问语气，可译为“难道”； B.代词，指代前文中提到的“不识马的人”； C.代词，代指“龙”； D.代词，代指“龙”； 故选A。 27．本题考查内容理解和分析。 根据《马说》“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”可知，千里马食量特殊，一顿有时能吃完一石粮食，但食马者不了解千里马的这一特性，没有按照千里马的需求来喂养。这就导致千里马饮食得不到保障，无法获取足够的能量，连和普通马一样的表现都难以做到，更别提展现日行千里的能力了。所以，正是因为食马者“不知其能千里而食也”，千里马才被埋没。 28．本题考查文言句子翻译。 重点字词：善：形容词，擅长。医：动词，治病。视：动词，看，观察。瘠肥：“瘠”指瘦弱；“肥”指肥胖。察：动词，察看，诊察。脉：名词，脉象。病否：“病”指生病、不正常；“否”表示否定，即正常。 29．本题考查对文章内容的理解。 D.文章围绕龙与云的关系展开，强调的是二者相互依存，并非单方面强调云对龙的重要性。龙能使云灵异，云又是龙施展灵异的凭借，所以该项理解不正确。 故选D。 30．本题考查对文章内容的理解和分析。 文中“昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙倛者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪”，以古代圣者外貌奇特却内心与人无异为例，说明外貌怪异者也可为人；又以“有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪”，指出外表美丽但内心如禽兽之人不能称之为人，通过正反对比，凸显出“观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也”这一核心观点，即内心善良、行事符合道德规范，才是判断一个人是否为人的关键标准，而外貌并非决定性因素。 据此作答即可。 31．本题考查对文章主旨的把握。 文中“夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳”，描述夏、殷、周后期虽衰败且战乱不断，但因纪纲尚在，历经数十代君王仍未覆灭。“秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳”，写秦统一后，纪纲丧失，仅传两代就灭亡。通过这两组对比鲜明的事例，以历史事实为依据，有力论证“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣”这一观点，深刻阐明纪纲是国家稳定的基石，国家的兴衰取决于纪纲的存废，而非表面的安定或动荡。 据此可知，《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明纪纲对治理天下至关重要。夏、殷、周虽衰败但纪纲存，天下不倾；秦无合理纪纲，传二世而天下倾，可见治理天下要重视纪纲。 【点睛】参考译文： 《马说》：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 《龙说》：龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，它的灵异也就不能显示出来了。失去了它所凭借的东西，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。 《易经》上说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 《医说》：善于治病的医生，不看病人是胖是瘦，而是察看他的脉搏是否正常罢了；善于治理天下的人，不看天下是平安还是危险，而是察看那个国家的法纪纲常是治理得好还是混乱罢了。天下如同人一样；平安与危险如同胖瘦一样；法纪纲常如同人的脉搏一样。脉搏正常，即使人很瘦也没有妨害；脉搏不正常，即使很胖的人，也会死亡。通晓这个道理的人，大概就懂得怎样治理天下了吧！夏朝、殷朝、周朝衰落的时候，诸侯起来战乱就一天比一天厉害了。传了几十代君王但国家却没有倾覆，是因为纪纲还存在罢了。秦朝统一天下后，不分封诸侯，集中兵器焚烧它们，传了两代就使国家倾覆了，是因为纪纲不存在了啊。因此，四肢即使没有什么疾病，也不值得依靠，关键在脉搏罢了；四海之内即使没有什么危险，也不值得自满，关键在于纪纲罢了。担忧那些值得依靠的东西，畏惧那些值得自满的东西，这才是善于治病和善于治理国家的人，这是上天帮助他们。《易经》上说：“审视自己的行为，考察吉凶。”这是善于治病和善于治理国家的人所做的事。 《崔山君传》：谈生写的《崔山君传》，说鹤能说话，这难道不奇怪吗！然而我观察人类，那些能尽到人的本性而不像是禽兽异类的人是很少的，这难道是那些愤世嫉俗、远离尘世而一去不返的人所做的吗？从前的圣人，他们的头有的像牛，他们的形体有的像蛇，他们的嘴有的像鸟，他们的容貌有的像蒙着的人皮。他们的外貌虽然不同但内心和人是一样的，难道能说他们不是人吗？而那些肋骨平平、皮肤光滑，脸色如涂了胭脂一样红润，外表美丽而内心狠毒的人，外貌虽然是人，可他们的心却像禽兽一样，又怎么能说他们是人呢？既然这样，那么观察一个人是对还是错，不如讨论他的心地和他的行为是否可行，这样才不会出现失误。关于神怪的事情，孔子这类人是不谈论的，我特意选取愤世嫉俗的内容而写成这篇文章，所以写上这些话罢了。 阅读下面材料，完成各题。 “走进柳宗元”专题学习活动，老师选择了三篇古诗文，请完成下面小题。 材料一： 别舍弟宗一① 【唐】柳宗元 零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢④树烟。 【注释】①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州，他一路相随，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此诗即送别之作。②桂岭：这里泛指柳州附近的山岭。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。 材料二： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 （选自《小石潭记》） 材料三： 王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，宦虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言，曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。 （选自《资治通鉴》，有删改） 32．解释加点词在文中的意思。 （1）斗折蛇行              （2）悉召至京师 33．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限断三处） 禹 锡 诚 有 罪 然 母 老 与 其 子 为 死 别 良 可 伤。 34．用现代汉语翻译材料三中画横线的句子。 播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。 35．下列对材料一诗的理解和分析，错误的一项是（   ） A．首联开篇点题，点明别离，描叙兄弟惜别之情。 B．颔联诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，令人感伤！ C．尾联说自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”一带的烟树。 D．柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“征戍”之苦。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。 36．材料二记叙了作者观览小石潭的经过，请结合文章内容分析作者情感变化的过程及原因。 37．刘禹锡在柳宗元去世三年后才得知讯息，悲不能自胜，请你结合三则材料探究刘禹锡“悲不能自胜”的原因。 【答案】32． 像北斗星那样 全，都 33．禹锡诚有罪/然母老/与其子为死别/良可伤 34．播州不是人居留的地方，而刘禹锡的母亲尚在高堂，万万没有让母子二人一同前往的道理。 35．D 36．从“心乐之”“似与游者相乐”可知作者一开始的心情是快乐的，因为欣赏到了小石潭的美景心情愉快；从“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知作者此时因为面对这种原始的悄怆之景，激起作者凄凉的联想，想到自己贬谪的悲苦，心情变得落寞、苦闷凄凉起来。因此，作者的“乐”是暂时的，一经凄清环境的触发，悲伤的心情自然流露出来。 37．①刘柳二人是志同道合的朋友，曾经一起参加王叔文革新运动，一起被贬，有着朋友之间的惺惺相惜；②柳宗元为人正直善良，在刘禹锡被贬到播州时仗义执言，要和他换贬谪之地；柳宗元一心为国，却被长期流放到永州、柳州等偏僻的“蛮荒”之地，壮志难酬，令人感伤。 【导语】这三则材料从不同角度展现了柳宗元的精神世界：诗作《别舍弟宗一》以沉郁笔调抒发贬谪之痛与手足情深，体现其政治失意中的情感寄托；《小石潭记》通过“乐-忧”的情感转折，折射出贬谪文人寄情山水却难遣孤寂的复杂心态；《资治通鉴》记载的“以柳易播”事件，则凸显其重情尚义的人格光辉。三文本构成多维度的精神肖像，共同诠释了柳宗元作为唐代贬谪文人的典型形象——在政治困境中坚守道义，于自然山水中寻求慰藉，最终成就了其文学与人格的双重高度。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：溪水像北斗星那样曲折。斗：像北斗星那样。 （2）句意：将他们全部传召到京城来。悉：全，都。 33．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：刘禹锡诚然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！“禹锡诚有罪”是个完整的句子，“然母老”表转折，“与其子为死别”写母子死别，“良可伤”是给人的感受。故断为：禹锡诚有罪/然母老/与其子为死别/良可伤。 34．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： 居：居留；梦得：刘禹锡的字；亲：母亲；俱：一起；往：去、前往。 35．本题考查对诗歌的理解和分析。 D.“一身去国六千里，万死投荒十二年”写的是作者被贬谪到荒蛮之地达十二年之久，抒发了“迁谪”之情，并非“征戍（从军守卫边疆）”之苦； 故选D。 36．本题考查理解文章情感。 结合材料二第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，第二段“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，可知：一开始，作者刚来到这里，当他听到清脆悦耳的水声，看到这么自由自在的游鱼时，心里感到很开心。因为欣赏到了小石潭的美景让人心情愉快； 结合材料二第四段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可知：当作者坐在小石潭边，看到这里风景虽然很优美，但很少人来到这里欣赏它的美景，周围幽静寂寥的环境让作者联想到自己被贬的经历，作者心情由此变得落寞、苦闷凄凉起来。由此可见，作者的“乐”是短暂的，环境“寂寥无人”，触发贬谪孤寂之感，失意落寞的情绪自然流露出来。 37．本题考查内容分析。 结合材料三“王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移”可知，两人是志同道合的朋友，曾经一起参加王叔文革新，一起被贬，有着朋友之间的惺惺相惜。 结合材料三“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理”可知，柳宗元为人正直善良，在自己被贬到播州时仗义执言，体谅其母子亲情，要和自己换贬谪之地。结合材料一“一身去国六千里，万死投荒十二年”和材料三“王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移”可知，柳宗元参与王叔文改革，看出他一心为国，具有远大的抱负，但他却因为变革失败，长期被贬谪，“一身去国六千里，万死投荒十二年”体现他被长期流放到永州、柳州等偏僻的“蛮荒”之地，难以施展自己的政治理想，壮志难酬，令人感伤。 【点睛】参考译文： 材料二 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 材料三 王叔文一党中因为获罪贬官的人们，已经十年没有酌情迁官。有些怜惜他们的才华而打算逐渐提升他们的主持政务的官员，主张将他们全部传召到京城来。谏官们争着陈说这种做法是不适当的，宪宗与武元衡也讨厌他们。三月，乙酉日，宪宗将他们全部任命为偏远各州的刺史，虽然官职提升了，所在地却更加遥远了。永州司马柳宗元出任柳州刺史，朗州司马刘禹锡出任播州刺史。柳宗元说：“播州不是人居住的地方，而刘禹锡的母亲尚在高堂，万万没有让母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷请求，愿意让自己由柳州改任播州。适逢御史中丞裴度也为刘禹锡进言说：“刘禹锡诚然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀伤！”宪宗说：“作为人子，尤其应该使自己行为谨慎，不要给亲人留下忧患，如此说来，刘禹锡也是甚可责难的啊。”裴度说：“陛下正在侍奉太后，恐怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”宪宗过了许久才说：“朕说的话，是只责备作儿子的罢了，但是并不打算使他的母亲伤心。”退下来后，对周围的人说：“裴度对朕爱得深切啊。”第二天，刘禹锡便被改任为连州刺史了。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 材料二： 记雪月之观（节选） 沈周 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱而不消，至十日犹故在也。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄①，又四囿②于雪，若涂银，若泼汞③，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然④可爱。寒浃⑤肌肤，清人肺腑。 因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ 【注释】①虚澄：空虚清澈。②囿：围绕。③汞：水银。④离离然：历历分明的样子。⑤浃（jiā）：透。 38．《湖心亭看雪》的作者是明末清初的________（人名）。 39．下面句子中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．上下一白    而或长烟一空 B．湖中焉得更有此人    不复出焉 C．月映清波间    遂与外人间隔 D．又四囿于雪    不必藏于己 40．下面对两则材料的理解分析有误的一项是（   ） A．材料一“是日更定矣”表明前往看雪的时间为晚上八时左右，“更”是古代夜间计时单位。 B．材料一笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，全文不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。 C．材料二作者是画家，他以画家的敏感，从色彩、光影、物体形态多个角度来描绘月下雪景。 D．材料二中“月与雪争烂”“若涂银，若泼汞”“若镜中见疏发”等描写均运用了比喻手法。 41．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）树影滉弄，又若镜中见疏发。 42．下面是前人阅读材料一后留下的两处批注。请选择其中一处，结合句子和批注简要评析。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（批注：景象寒气逼人） （2）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（批注：文中有画） 43．两则材料都运用了侧面描写的手法，请结合相关内容简要分析其作用。 【答案】38．张岱 39．A 40．D 41．（1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ （2）树影在水中摇曳，如同镜子中映照着的头发。 42．（1）示例：这句话写大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了，读来感觉寒气逼人。 （2）示例：一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，简洁概括，人与自然共同构成悠远脱俗的艺术画面。 43．材料一以舟子的喃喃之语，侧面表现作者和金陵人之“痴”；材料二写树影在水中摇曳的样子，历历分明，侧面表现水的清澈。 【导语】这两篇明清小品文以雪景为媒介，展现了文人独特的审美情趣。《湖心亭看雪》以简约空灵的笔法，勾勒出天人合一的意境，通过“一痕”“一点”“一芥”等量词，将宏大雪景微缩成水墨画卷，体现张岱遗世独立的精神追求。沈周《记雪月之观》则以画家视角，运用“涂银”“泼汞”等工笔技法，在光影变幻中捕捉物象神韵，最后“神与物融”的感悟，彰显了文人“澄怀观道”的哲学思考。两文一简一繁，共同构建了中国传统雪景审美的双重维度。 38．本题考查文学常识。 《湖心亭看雪》的作者是明末清初的张岱。张岱，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，是明末清初文学家、史学家。其作品风格独特，在文学史上占有重要地位，《湖心亭看雪》便是其代表作之一，以简洁凝练的笔触描绘了雪后西湖的奇景，表达了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。 39．本题考查一词多义。 A.都是副词，全或都； B.疑问词，哪里，怎么/兼词，相当于“于之”，从这里； C.方位词，一定的空间或范围之内/动词，隔开，使不连接； D.介词，引进动作、行为的主动者，相当于“被”/介词，引进动作、行为的时间、处所，相当于“在、到”； 故选A。 40．本题考查文言文内容理解。 D.“月与雪争烂”意思是：月亮与雪争相发出灿烂的光辉。“争”字赋予月与雪人的动作，运用了拟人的修辞手法； 故选D。 41．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：莫，不要；更，还；痴似，痴于，痴过。 （2）重点字词：滉弄，滉漾，摇荡；若，好像；镜中，于镜中，在镜子中；疏发，稀疏的头发。 42．本题考查语句赏析。 （1）“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”意思是：大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。写出了大雪封湖之状，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。故“景象寒气逼人”的批注是合适。 （2）“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”意思是：湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。作者以空灵之笔来写描绘湖中雪景，一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”、“湖心亭一点”、“余舟一芥”、“舟中人两三粒”等等，构成一幅悠远脱俗的艺术画面。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。故“文中有画”的批注是合适。 43．本题考查表现手法辨析及作用。 材料一“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”以舟子的喃喃之语，侧面表现作者和金陵人之“痴”，表现了作者孤高自傲的情趣，以及作者对高洁人格的追求。 材料二“腾光照人，骨肉相莹”“又若镜中见疏发，离离然可爱”是对雪景的侧面描写：雪色映衬人的肌肤，使其“骨肉相莹”，从侧面表现了雪色的洁白耀眼；“树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱”树影晃动，如同镜子中的稀疏头发，从侧面表现了月光的皎洁。景中含情，表现了作者对月夜雪景的喜爱与赞美之情。 【点睛】参考译文： 材料一：崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 材料二：丁未这一年冬天，天气暖和没有下雪。戊申年正月初三开始下雪，正月初五才放晴。天气寒冷雪冻住而没有融化，直到正月初十，雪依然还在。 这天晚上月亮出来了，月亮与雪争相发出灿烂的光辉，我坐在纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼靠近溪水，溪水清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影模糊不清地在水中摇曳，如同镜子中稀疏的头发，历历分明，惹人怜爱。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑。 于是靠着栏杆。仰起头来，茫然一片；低下头看，模糊一片；情不自禁地惊叹不止，久久地看着而不愿收回目光。人的精神与外物融为一体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景观，大概是上天将我放置于宇宙之间，这份景致恐怕无法用笔画来传达，也不便用文字来铺陈、叙述，传达给没有亲临这份情景的人。不过自己得到的不也很多吗！ 阅读下面材料，完成各题。 有人说，陶渊明是政治的弃儿，选择归隐是无奈之举；有人说，陶渊明在田园浪漫生活中内心也隐伏着一种痛……下面就让我们通过作品走近他。 材料一： 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 材料二： 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 材料三 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来兮辞》。 44．解释加点词在文中的意思。 （1）便要还家             （2）博学善属文 45．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限断两处） 义 熙 二 年 解 印 去 县 乃 赋 《归 去 来 兮 辞》。 46．翻译材料三中画横线的句子。 颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 47．王安石曾赞“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”四句诗是“奇绝不可及之语”，请结合具体诗句分析“奇绝”之处。 48．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。 49．古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。请你结合以上诗文及自己积累的陶渊明的其他作品，探究他受推崇的原因。 【答案】44． 同“邀”，邀请 连缀，撰写 45．义熙二年/解印去县/乃赋《归去来兮辞》。 46．天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居所看重。 47．这四句通过叙事和议论，定下全篇基调。诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴，而是身处“人境”，照理也会有人来人往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢？三四句自问自答揭开谜底，“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇有情趣。“心远地自偏”一句，以极为精练的语言，作出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也就自然会偏僻安静。 48．“晋太元中”点明故事发生的时间，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到桃花源的原因；“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今（晋太元中）时代久远，在这里的生活安静平和，引出后文渔人对外面世界的描述，将桃花源的美好生活与外面的世界形成对比。 49．示例：在于他建立了一座真正的生命精神丰碑，并且为后人树立了一座精神的丰碑，这座丰碑的背后没有刻意、没有雕琢、没有杂尘，“采菊东篱下，悠然见南山”，宁静而淡定、平凡而从容、自然而随性；如“黄发垂髫，并怡然自乐”，有着对美好生活的希冀，不放弃对美好精神家园的重建；有着傲然不为五斗米折腰、不谄媚权贵的性格。这在他的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来兮辞》），“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）中都有所体现。 【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的诗文和传记，多维度展现了其精神世界与人生选择。三则材料形成互补：《饮酒》体现其超然物外的哲学境界，《桃花源记》寄寓社会理想，《陶潜传》则揭示其“不为五斗米折腰”的骨气。设计上以“归隐”为内核，引导读者思考隐逸背后的政治失意与精神坚守。试题设置兼顾文言基础（词义、断句）与深层解读（诗眼分析、时间叙事功能），最后开放题要求整合材料与积累，全面考察对陶渊明文化价值的理解，体现从文本到文化的教学逻辑。 44．本题考查文言实词。 （1）句意：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀请。 （2）句意：知识渊博善于撰写文章。属：连缀，撰写。 45．本题考查文言文断句。 句意为：义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 “义熙二年”是一个明确的时间状语，表示事情发生的时间，因此应该在这里断一处。“解印去县”描述的是陶潜辞去官职的行为，这是一个完整的动作，因此应该在这里断第二处。“乃赋《归去来兮辞》”描述的是陶潜辞去官职后的另一个行为，即写下《归去来兮辞》，这是另一个完整的句子成分，应和前文断开。故断句为：义熙二年/解印去县/乃赋《归去来兮辞》。 46．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：颖脱，天资聪明；不羁，不拘小节；任，追求；自得，自得其乐；为，被；贵，形容词，用作动词，看重。 47．本题考查诗句鉴赏。分析四句诗的“奇绝”之处，可从表达方式、表现手法、语言特点三方面分析其表达效果。 “结庐在人境，而无车马喧”意思是：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。诗人以叙事手法起笔，记叙归田后自己的生活状况。写自己的居住的草庐位置，在“人境”，诗人从这一具体的居住环境写起，引入读者进入他的生活场景；“而无车马喧”设置悬念，引起读者的思考：“人境”应该是人来人往，喧嚣不绝于耳，可诗人却为什么说“无车马喧”呢？这种反差突出了诗人内心的宁静与超脱，与外界的喧嚣形成了鲜明对比。“问君何能尔？心远地自偏”意思是：要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。“问君何能尔”一句转换叙事角度，以设问的方式，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，增强了诗歌的互动性，颇有情趣。“心远地自偏”自问自答，以极为精炼的语言，作出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也就自然会偏僻安静。这不仅是对居住环境的描述，更是对人生哲理的深刻揭示。它告诉我们，只要内心保持宁静与超脱，无论身处何地都能找到一片宁静的天地。据此作答即可。 48．本题考查语句作用。 “晋太元中，武陵人捕鱼为业”意思是：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。点明故事发生的时间，交代渔人的职业，作为故事的发端，引出后文渔人所见的奇异景色及在桃花源的经历； “自云先世避秦时乱”意思是：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。交代桃花源中人来到桃花源的时间及原因（躲避战乱），暗示桃花源外的世界，战争不断，百姓流离失所，苦不堪言，与物产丰富，生活恬静的桃花源形成鲜明对比； “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”意思是：他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道从秦时进入桃花源过了多久，说明桃花源人在此地生活的时间长，与世隔绝，生活和美，表现了作者对美好理想社会的追求。 49．本题考查文言文内容理解。 《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，达到物我交融的境界，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，写出了作者对大自然喜爱赞美。 《桃花源记》中的桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。 根据《陶潜传（节选）》第一段“少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得”可知，陶渊明心怀高尚，知识渊博，洒脱大方不拘谨，有真性情；根据第二段“素简贵，不私事上官”“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”可知，陶渊明为人节俭，不与世俗同流合污，不慕名利的高洁志趣。根据以上分析陶渊明的性格特点及追求，结合所选诗文及个人积累探究陶渊明受推崇的原因即可。 示例：陶渊明率性自然、傲然不屈、心怀美好的个人魅力让人推崇：他“少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得”；不为五斗米折腰、不谄媚权贵。陶渊明的作品情感真挚、深邃，富有哲理性和人文关怀：《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”写出了桃花源的宁静祥和和孤独自在的感觉，读来让人心生向往和感动。又如《归去来兮辞》中的“斗酒相逢须饮我，与尔同销万古愁”一句，表达了对友谊的珍视和对人生的思考，引起读者共鸣。陶渊明的作品中也常涉及自然景观和农村生活，他深刻地反映了人与自然、人与社会的关系：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态，让人心生向往。总之，陶渊明的个人品质，以及其作品表现出来的真挚情感、深邃哲理、人文关怀等特点，深受人们的喜爱和推崇。 【点睛】参考译文： 【材料二】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，（继续往前行船）想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房舍排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有寻找桃花源路的人了。 【材料三】陶潜，字元亮，他少年时心怀高尚，知识渊博善于撰写文章。洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。 （他）向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 敌戒 唐·柳宗元 皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。 秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑①乃亡。晋败楚鄢②，范文③为患；厉④之不图，举国造怨。孟孙恶臧⑤，孟死臧恤，“药石⑥去（   ），吾亡无日”。智能知之犹卒以危矧⑦今之人曾不是思。 敌存而惧，敌去而舞废备自盈祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。我作戒诗，思者无咎。 【注释】①訑訑（yí yí）：骄傲自满的样子。②鄢（yān）：地名，鄢陵，今属河南。③范文：春秋时晋国大夫。④厉：指晋厉公。⑤孟孙恶臧：孟孙即孟孙速，春秋时鲁国大夫。恶，憎恶。臧即臧孙约，春秋时鲁国大夫。⑥药石：药物和治病的石针。⑦矧（shěn）：况且，何况。 50．下面对加点词的理解不正确的一项是（   ） A．人恒（常常）过，然后能改 B．必先苦（痛苦）其心志 C．敌存而惧（担心，忧虑） D．敌去召过（过错） 51．填入材料二（   ）中的句末语气词，最恰当的一项是( ) A哉    B．也    C．之    D．矣 理由： 。 52．材料二画线句子的句读划分正确的两项是（   ）（   ） A．智能知之犹卒/以危矧/今之人/曾不是思。 B．智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。 C．敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。 D．敌去而舞废/备自盈/祗益为愈。 53．请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）有能知此，道大名播。 54．材料一中的“ ”与材料二中的“ ”，都揭示了共同的主旨，体现出居安思危的思想理念。（用原文语句填空） 55．材料一、材料二两篇选文都运用了举例论证，请你结合两文内容做简要分析。 【答案】50．B 51． D 根据语境可知，此句为陈述句，臧孙屹视孟孙速为良药，孟孙速去世了，本句陈述了这一情况，“矣”用在句末，跟“了”相同，所以把“矣”还原到乙文括号中。 52．BC 53．（1）用这些办法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。（2）能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。 54． （然后知）生于优惠而死于安乐（也） 敌存灭祸，敌去召过 55．材料一列举了舜等六位古代圣贤从贫贱中发迹的事例，说明人要有所成就，都会经历一番忧患磨难，从而提高自我，获得达到成功所需要的各种条件；材料二中举秦灭六国后因自满而亡和晋厉公战胜楚国后反而招致内乱的事例，分析了敌人存在的意义，论述了自己的观点。 【导语】两文均论“忧患与安乐”。材料一以举例、对比论证，层层递进得出“生于忧患，死于安乐”观点；材料二借史实，用对比、比喻指出“敌存惧而国安，敌去舞而招祸”。二者皆强调居安思危，角度互补，论证深刻，对后世颇具警示意义。 50．本题考查文言词语解释。 B.句意：必定先使他的心智痛苦。苦：使……痛苦。 故选B。 51．本题考查文言虚词辨析。 结合语境，“药石去（矣）”意为“治病的药石去掉了”，此句为陈述句，臧孙纥视孟孙速为良药，孟孙速去世了，本句陈述了这一情况，“矣”作为句末语气词，用于表达肯定、陈述的语气，强调“药石去掉”这一事实及其带来的后果（“吾亡无日”）。其他选项中，“哉”表感叹，“也”表判断，“之”为代词或助词，均不符合语境。 故选D。 52．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   “智能知之犹卒以危矧今之人曾不是思”句意：有智慧才能的人尚且最终遭遇危险，何况现在的人竟不思考这个道理。“智能知之”“犹卒以危”是转折关系，前者讲有智之人的情况，后者讲其结果，断开；“矧今之人”“曾不是思”是递进关系，前者引出“现在的人”，后者强调其不思考的状态，断开。据以上分析断句为：智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。 “敌去而舞废备自盈祗益为愈”句意：敌人消失后就得意忘形，放弃防备而骄傲自满，只会增加更多祸患。“敌去而舞”“废备自盈”是因果关系，前者讲敌人消失后的态度（得意忘形），后者讲具体行为（放弃防备、骄傲自满），断开；“祗益为愈”是结果，单独断开。据以上分析断句为：敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。 故选BC。 53．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）所以，用这些来；动，使……受到震撼（使动用法）；忍，使……坚忍（使动用法）；曾，同“增”，增加；益，增加。 （2）知，明白；道，道理；播，传播，传扬。 54．本题考查对内容的理解与概括。 根据材料一“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句直接点明了忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会让人（或国家）走向灭亡的道理，强调了人在安逸环境中需保持警惕、居安思危的必要性。   根据材料二“敌存灭祸，敌去召过”可知，其意为敌人存在时能让人保持戒心从而消除潜在灾祸，敌人消失后因放松警惕反而会招致过错，从“敌存”与“敌去”两种状态的对比中，揭示了没有危机意识、沉溺安乐会带来危害的本质，同样体现了居安思危的核心思想。   两则材料虽表述不同，但均通过对“忧患”与“安乐”“敌存”与“敌去”的辩证分析，共同传递了在安稳环境中需警惕潜在危机的理念。 55．本题考查举例论证分析。 根据材料一“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章以排比句式列举六位历史人物，他们分别出身于农夫、工匠、商贩、狱官、隐士、奴隶等低微阶层，却皆因经历困境而被选拔任用、建功立业。通过这一系列具体事例，论证了“天将降大任于是人”必先经历“苦其心志”等磨难的观点，为“生于忧患”的结论提供事实依据。   根据材料二“秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡”“晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨”可知，文章先以秦国为例，对比其“有六国”时“兢兢以强”与“六国既除”后“訑訑乃亡”的两种状态，揭示敌存则国兴、敌去则国亡的道理；再举晋厉公在鄢陵战胜楚国后，因忽视范文子的忧患警示、不修德政，最终引发“举国造怨”的后果，从正反两面论证“敌存灭祸，敌去召过”的观点，凸显居安思危的必要性。 【点睛】参考译文： 材料一： 舜从田间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩卖者中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用，孙叔敖从海滨隐居处被征召，百里奚从集市上被赎买而用。所以上天要把重大使命降临到某人身上，必定先使他的心智痛苦，筋骨劳累，体肤饥饿，身受贫困之苦，使他的行为总是不如意，以此来震撼他的心灵，坚韧他的性格，增加他原本不具备的能力。   人常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；（困苦）表现在脸色上，抒发在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，就常常会走向灭亡。由此可知，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 材料二：人们都知道敌人是仇敌，却不知它是最有益的；都知道敌人有害，却不知它有极大的益处。   秦国有六国为敌时，戒骄戒躁因而强盛；六国被消灭后，骄傲自满随即灭亡。晋国在鄢陵打败楚国，范文子认为这是隐患；晋厉公不谋划应对隐患，导致举国上下都怨恨他。孟孙速憎恶臧孙纥，孟孙速死后，臧孙纥却表示忧虑：“治病的药石去掉了，我离灭亡也就不远了。”有智慧才能的人尚且最终遭遇危险，何况现在的人竟不思考这个道理。   敌人存在时心存戒惧，敌人消失后就得意忘形，放弃防备而骄傲自满，只会增加更多祸患。敌人存在可消除灾祸，敌人消失会招致过失。能够懂得这个道理的人，他的道义一定会光大，声名一定会远播。我写下这首《敌戒》诗，愿思考的人没有过失。 阅读下面材料，完成小题 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之，以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫放赵之务，宜若奉①漏壅②，沃焦釜③。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。” （节选自《战国策·秦攻赵长平》） 【注释】①奉：捧着。②漏壅：漏瓮。③焦釜：烧焦的锅。 材料三： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩  愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将褒朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 56．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．能谤讥于市朝        一封朝奏九重天 B．王之蔽甚矣       隐蔽也 C．虽欲言          欲为圣明除弊事 D．受中赏           是秦之计中 57．将材料二中画线语句翻译成现代汉语。 且夫救赵之务，宜若奉漏壅，沃焦釜。 58．从材料一“三赏赐”“三变化”中你能得出怎样的结论？请简要分析。 59．材料三颈联是千古传诵的名句。请赏析“横”“拥”两个字的表达效果。 60．阅读材料一和材料二，简要分析邹忌、苏秦两位臣子在劝谏方式上的异同。 61．以上三则材料中的三位臣子在历史的长河留下了独特的印记，对比三位，你更钦佩其中的哪一位？结合具体内容阐述理由。 【答案】56．C 57．因此救援赵国的事务就好比捧着漏盆、浇灭烧焦的锅一样。 58．①齐国存在的陈疾之多，对应了“王之弊甚矣”。②看出齐威王乐于纳谏，是一位开明而明智的君主，具有从善如流的气度。③也可看出齐威王除弊纳谏的决心，以及齐国改革取得的辉煌成绩。 59．“横”“拥”分别是横陈、阻塞的意思，云横雪拥，境界雄阔，形象生动地描绘了诗人在贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景。“横”与“拥”既写路途艰难，亦写仕途险恶，借景抒情，情悲且壮，委婉含蓄地表达了自己心系家人的愁苦悲戚的心绪和深感前途渺茫的抑郁与忧思。 60．示例一：相同点：两则材料都采用设喻说理。材料一邹忌以与徐公比美的亲身经历设喻说理。苏秦用“唇亡齿寒”“奉漏壅，沃焦釜”的比喻论述救赵国的必要性和急迫性。 不同点：材料一除设喻说理外，还运用了类比说理。由己及君类比齐威王身处的环境，得出“王之蔽甚矣”的结论，从而劝诫君主广开言路，修明政治。 示例二：相同点：两则材料都有委婉劝谏的方式。 不同点：材料二直言劝谏和委婉劝谏结合。“不如听之，以却秦兵”“不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣”直言劝谏。 61．示例1：韩愈。他早晨上奏章，晚上就被贬谪，如此迅速地遭贬，正是因为他直言进谏，不畏惧权贵，秉持大义，心怀对国家社稷的深切关怀。尽管遭受了突然的贬谪，他依然没有放弃自己的信念和追求，而是在诗中表现出一种在逆境中顽强不屈的精神。 示例2：邹忌。邹忌在家庭比美小事中善于思考，是有自知之明、实事求是、冷静清醒、善于观察思考的智者；以家庭小事类比推理到国家大事委婉劝谏齐王，使之认识到被蒙蔽的事实，是一位尽职尽责、能言善谏的忠诚臣子，令人钦佩。 【导语】这两篇选文展现了古代臣子劝谏艺术的精妙。《邹忌讽齐王纳谏》通过生活化的比喻，以“徐公比美”的日常经验切入，层层递进揭示君王受蒙蔽的严重性，最终促成齐王广开言路的善政，体现了委婉讽谏的智慧。而《秦攻赵长平》中苏秦的劝谏则更具紧迫感，运用“唇亡齿寒”的利害分析和“奉漏瓮沃焦釜”的生动比喻，直指战略要害，展现了纵横家务实犀利的风格。两文共同呈现了战国时期谋臣“因势利导”的劝谏智慧，但邹忌更重循循善诱，苏秦更擅利害剖析，各具特色。 56．本题考查一词多义。 A.集市、市场等公共场合/早晨； B.蒙蔽，这里指所受的蒙蔽/遮盖、挡住； C.均为“想要”； D.中等、中间的/正对上； 故选C。 57．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 且：因此。务：事务。宜若：就好比。奉：捧着。漏壅：漏瓮。沃：用水浇。焦釜：烧焦的锅。 58．本题考查内容理解和概括。 根据“令初下，群臣进谏，门庭若市”来看，齐国国政中存在的陈疾之多，这也照应了“王之弊甚矣”的推测；从“三赏”来看，越是不留情面地指出齐王的过失，赏赐的等级越高，从中看出齐威王改革的决心很大，乐于纳谏，是一位开明而明智的君主，具有从善如流的气度；也可看出齐威王除弊纳谏的决心。正是因为齐威王的发布的这个命令，所以才有了后来的“皆朝于齐” 大好局面，说明齐国改革取得的了辉煌的成绩。“三赏赐”“三变化”从结构上来说，是一种“三叠”式结构，构成排比句，不仅增强了语言的气势，而且具有整齐对称之美。 59．本题考查词句赏析。 本题考查赏析重点字词。 “云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的意思是：回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。“横”和“拥”是动词，分别是横陈、阻塞的意思。云把秦岭隔断了，看不到家在哪里，雪把蓝关堵塞了，马也不能前进了。 “云横”“雪拥”，运用拟人修辞，既是实景，又具有象征意义。“蓝关”形容关山险恶，归途渺渺，前途茫茫。“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“马不前”其实是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。 这两个字分别从广度与高度两个层面形象生动地描绘了自己在贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景，借景抒情，同时“云横秦岭”“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。景物描写中显露出英雄失路之悲以及诗人对亲人对国都的眷顾和依恋。 综上分析，概括作答即可。 60．本题考查对比阅读。 根据甲文“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以与徐公比美的亲身经历设喻说理。根据“且赵之于燕、齐，隐蔽也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，宜若奉漏壅，沃焦釜”可知，苏秦用“唇亡齿寒”“奉漏壅沃焦釜”的比喻论述救赵国的必要性和急迫性。两文都采用设喻说理的方式，不同点：甲文除设喻说理外，还运用了类比说理。以自己被周围的人蒙蔽类比齐威王受周围的人蒙蔽，从而劝诫君主广开言路，修明政治。 从两篇文章的劝谏方式上来看，相同点：两文都有委婉劝谏的方式，都是采用比喻说理的方式。不同点：乙文既有直言劝谏“不如听之，以却其兵。不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣”，也有委婉劝谏，如“唇亡齿寒”和“奉漏壅沃焦釜”的比喻。 据此概括作答即可。 61．本题考查内容理解和人物形象分析。首先，明确题目要求是对比三位臣子（邹忌、苏秦、韩愈），选出更钦佩的一位并阐述理由。接着，分别回顾三则材料中三位臣子的主要事迹和品质。邹忌以自身经历巧妙劝谏齐王，展现智慧与勇气；苏秦从国家利益出发，以唇亡齿寒劝说齐王救赵，体现战略眼光与责任感；韩愈直言进谏，虽遭贬谪仍不悔，彰显忠诚与担当。然后，结合个人价值观，从智慧、责任感、忠诚等角度选择更钦佩的对象，如钦佩邹忌因其善于思考、巧妙进谏，为齐国政治清明作出贡献。最后，组织语言，清晰阐述选择理由，注意字数限制。 示例一：更钦佩邹忌。邹忌令人钦佩。他面对妻妾客的赞美，能冷静思考，意识到自己受蒙蔽，进而联想到齐王受蒙蔽更甚，以自身经历巧妙设喻，劝谏齐王广开言路。这种由己及人的思维方式，既避免了直言进谏的冒犯，又让齐王欣然接受。他凭借智慧与口才，助力齐国政治清明，走向强盛。在人际交往与国家治理中，这种委婉而有效的沟通方式值得学习，所以我更钦佩邹忌。 示例二：更钦佩苏秦。苏秦让我钦佩不已。在秦攻赵长平，齐楚面临抉择时，他目光长远，从国家利益出发，以唇亡齿寒的道理劝说齐王救赵。他深知救赵不仅是道义之举，更能彰显齐国威名，不局限于眼前利益，展现出卓越的战略眼光和强烈的责任感。在复杂的国际局势中，能如此清醒地分析利弊，为国家谋长远，这种智慧与担当令人折服，所以我更钦佩苏秦。 示例三：更钦佩韩愈。韩愈最令我钦佩。他一心为君为国，为革除弊政，直言进谏，即便“夕贬潮州路八千”也毫不后悔。这种为了正义和理想，不惜牺牲个人前途，甚至生命的精神，彰显了他对国家的忠诚与担当。在面对困境时，他依然坚守信念，这种高尚的品格和坚定的意志，在历史长河中熠熠生辉，激励着后人，所以我更钦佩韩愈。 【点睛】参考译文： 甲 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 乙 秦国攻打赵国的长平，齐、燕两国出兵援救赵国。秦王谋划说：“齐、燕两国援救赵国，如果他们三国关系亲密，那么我就退兵；如果他们关系不亲密，那么我就继续进攻。”赵国没有粮食了，向齐国请求借粮，但是齐国不答应。苏秦对齐王说：“不如答应借粮来让秦军退兵，如果不答应借粮，那么秦军就不会退兵，这样秦国的计谋就得逞了，而齐、燕两国的计谋就失误了。而且赵国对于齐、燕两国来说，如同屏障，就像牙齿有嘴唇一样，嘴唇没有了，牙齿就会受寒。今天赵国灭亡了，那么明天灾祸就会降临到齐、楚两国了。再说援救赵国这件事，应该就像捧着漏瓮去浇灭烧焦的锅一样急迫。援救赵国，是高尚的义举；使秦军退兵，能显扬名声。凭借道义来援救使赵国免于灭亡，凭借威力使强秦退兵，不致力于这样做，却吝惜粮食，那么为国家谋划的人就失误了。” 62．阅读下面内容，回答问题。 【甲】 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”  　　 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”  　　 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉①，官府久欲为长堤但苏州皆泽国无处求土。嘉佑②中，人有献计，就水中以籧篨刍藁③为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈，又为一墙，亦如此，漉水中淤泥实籧篨中，候干，即以水车汱④去两墙之间旧水，墙间六丈皆土。留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤。每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤脚，至今为利。 【注释】①病涉：文中指苦于涉水行走。②嘉佑：是北宋时期宋仁宗在位时的年号。③籧篨：古代指用竹子或芦苇编织而成的席子，文中指芦席之类。刍藁：文中指草把子。④汱：本指河水下落，这里是“抽”“排”的意思。 (1)下列各项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．闻寡人之耳者/不求闻达于诸侯 B．去墙六丈又为一墙/去国怀乡 C．臣诚知不如徐公美/此诚危急存亡之秋也 D．漉水中淤泥实籧篨中/此皆良实，志虑忠纯 (2)下面有关【甲】文的表述正确的一项是（   ） A．文章选自《战国策》，是西汉刘向编订的编年体通史。 B．文章讲述了战国时期齐国的邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。 C．文章中用外貌和细节描写，逼真地刻画出邹忌骄傲自大的形象。 D．文章仅运用对话描写来刻画人物。 (3)从文中选择一个古今异义词，仿照示例制作“词义变迁卡”。 （示例：地方→古义：土地方圆；今义：行政区划） (4)【甲】文中邹忌说服齐王的劝谏语言有着怎样的高妙之处？如果邹忌生活在自媒体时代，他可能采用哪些新型劝谏方式？请简要分析。 (5)用“/”给【乙】文中画横线句子断句。（限两处） 官府久欲为长堤但苏州皆泽国无处求土。 (6)【甲】文中齐国能够“战胜于朝廷”和【乙】文中官府能够成功地修筑堤渠的原因有什么相似之处？ 【答案】(1)C (2)B (3)词卡片：明日→古义：第二天；今义：明天。 (4)高妙之处：邹忌以自身经历与齐王“之敝”进行类比，由家事到国事，以小见大，说理透彻，让人易于接受。新型劝谏方式：邹忌可以采用发短视频、微博留言、微信聊天等方式来劝谏齐王广开言路，虚心纳谏。 (5)官府久欲为长堤/但苏州皆泽国/无处求土。 (6)[甲]文中齐国和[乙]文中官府都能够听取建议，采纳良策。 【导语】这两篇文言文展现了古代中国在政治治理和工程建设中的智慧结晶。【甲】文《邹忌讽齐王纳谏》通过生活化的类比，以“美比徐公”的日常对话为切入点，层层递进地揭示“王之蔽甚”的政治隐喻，展现了委婉讽谏的语言艺术。而【乙】文则记录了一项因地制宜的水利工程创新，通过“以籧篨为墙”的巧妙设计，解决了泽国筑堤的难题。两文共同体现了古人“善假于物”的实践智慧，前者在政治领域善用比喻说理，后者在工程领域善用自然条件，都彰显了中国传统文化中“因势利导”的哲学思想。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.不同，使……听到/出名； B.不同，距离/离开； C.相同，确实、实在； D.不同，填满/诚实； 故选C。 （2）本题考查内容理解和分析。 A.有误，《战国策》是国别体史书； C.有误，刻画的是邹忌自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象，没有刻画他骄傲自大的形象； D.有误，还有动作描写和心理描写； 故选B。 （3）本题考查古今异义词。 选文中的古今异义词有“讽”“窥”“明日”“去”等，任选一个，仿照示例的格式来写即可。 如：讽→古义：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝；今义：讽刺。 （4）本题考查内容理解与分析。 由“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历为喻，巧妙地将家事与国事联系起来，委婉地指出齐王受蒙蔽的严重性，使齐王欣然接受并采纳了他的建议。 如果邹忌生活在自媒体时代，他可能会采用微信、微博留言的方式，语言简洁，表达清晰；也可能采用自制短视频的方式，简明扼要地讲明道理。 （5）本题考查文言断句。 本句的意思是：官府早就想修筑二条长堤。可是苏州一带是低洼积水之地，没有地方可以取土。“官府久欲为长堤”表达了一个完整的意思，即官府长久以来一直想要修筑长堤，语义完整，所以在此处断开。 “但苏州皆泽国”中“但”表示转折，引出新的情况，说明苏州这个地方的情况与前面官府修堤的意愿形成转折，即苏州是水乡泽国，语义上有停顿，应断开。 “无处求土”承接上文，说明因为苏州是水乡泽国，所以没有地方可以获取修堤的土，语义完整，故在此处断开。 故正确的断句应为：官府久欲为长堤/但苏州皆泽国/无处求土。 （6）本题考查内容理解和概括。 在【甲】文中，邹忌以自身经历设喻，委婉劝谏齐威王广开言路，齐威王听后欣然接受，并下令“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，积极采纳群臣建议，使得“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”，最终“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，实现了“战胜于朝廷”。 在【乙】文中，面对苏州至昆山县修筑长堤但“无处求土”的难题，有人献计“就水中以籧篨刍藁为墙……取土以为堤”，官府听取了这个建议并加以采纳实施，最终“不日堤成，至今为利”。 由此可见，无论是齐威王广纳谏言，还是苏州官府采纳筑堤良策，都体现了他们善于听取他人建议、积极采纳良策的智慧，这是二者取得成功的重要原因。 【点睛】参考译文： 甲 邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 乙 苏州到昆山县总共六十里，都是浅水，没有陆地路途，老百姓非常苦恼涉水行走，官府很久就想要修筑长堤，但是苏州到处都是水乡，没有地方可以取土。嘉祐年间，有人献计策，在水中用粗竹席和干草做成墙，栽种两行，相距三尺。在距离墙六丈远的地方，又做一道同样的墙，把水中的淤泥捞出放到竹席里，等到干了之后，就用装有轮子的水箱去掉两墙之间的旧水，两墙之间六丈宽的地方就都是泥土了。保留它的一半作为堤基，挖掘另一半作为河渠，挖出来的土用来筑堤。每三、四里就建造一座桥，用来沟通南北的水流。不久堤基完成，至今还造福民众。 63．阅读下面材料，完成问题。 材料一： 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料二： 广汉张侯敬夫守荆州之明年岁丰人和幕府无事。顾常病①其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。 敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻②霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然④有出尘之想。至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。 （节选自朱熹《江陵府曲江楼记》，有删改） 【注释】①病：担心，忧虑。②晻（àn）：日光昏暗。③曲江公：张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后被李林甫诬陷，贬为荆州刺史，曾作《登郡城南楼记》。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤汲汲然：急切的样子。 (1)材料一的作者是 （人名），字希文， （朝代）政治家、文学家。 (2)解释下列加点词在文中的意思。 ①至若春和景明 ②或异二者之为 ③把酒临风 ④以书来属予记之 (3)用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 广汉张侯敬夫守荆州之明年岁丰人和幕府无事。 (4)把下面的句子翻译成现代汉语。 此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？ (5)“记”是一种古代文体，往往综合运用多种表达方式。材料一第五段主要运用了 、 的表达方式；材料二第一段主要运用了 的表达方式。 (6)记楼，离不开记景。请你分析两则材料中写景的作用。 【答案】(1) 范仲淹 北宋 (2) 日光 或许，也许，表示委婉语气 持，执 同“嘱”，嘱咐 (3)广汉张侯敬夫守荆州之明年/岁丰人和/幕府无事 (4)这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？ (5) 议论 抒情 记叙 (6)写景是为引出迁客骚人的“览物之情”，为下文写“古仁人之心”作铺垫（或：形成对比）；材料二写景是为张敬夫的慨叹作铺垫，进而抒发贤人志士抱负难以实现的惆怅之情。 【导语】这两篇楼记皆以建筑为载体，寄寓士大夫的政治理想与人生境界。《岳阳楼记》通过“阴晴双景”的强烈对比，引出“不以物喜，不以己悲”的仁人襟怀，最终升华为“先忧后乐”的儒家政治伦理，写景实为说理张本。朱熹《曲江楼记》则借张敬夫重建楼观之事，追慕张九龄“处江湖而忧君国”的士人精神，景物描写中暗含对历史人物政治遭遇的感怀。两文均体现宋代文人将建筑空间转化为精神载体的典型书写范式，在记游中完成政治理想的抒写。 【详解】（1）本题考查文学常识。 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。 这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 范仲淹，字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县，北宋时期的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，谥号“文正”。 （2）本题考查文言词语理解。 ①句意：至于春风和煦、阳光明媚时。景：日光。 ②句意：或许不同于以上两种心情。或：或许，也许，表示委婉语气。 ③句意：任荆州太守的第二年。把：持，执。 ④句意：写信来嘱咐我为这座楼作记。属：同“嘱”，嘱咐。 （3）本题考查文言断句。 句意：广汉的张敬夫任荆州太守的第二年，五谷丰登，百姓安乐，衙门清闲。 “广汉张侯敬夫守荆州之明年”：这是一个完整的时间状语，表示“广汉人张侯敬夫担任荆州知州的第二年”，语义完整，应在此处断开。 “岁丰人和”：描述了该年的丰收景象和人民的和睦状态，是两个并列的短语，共同描述了当时的社会状况，语义上相对独立，应在此处断开。 “幕府无事”：表示在幕府中没有发生什么事情，即政务相对清闲，与前面的“岁丰人和”在语义上也是相对独立的，且“幕府”作为新的主语出现，因此应在此处断开。 可断为：广汉张侯敬夫守荆州之明年/岁丰人和/幕府无事。 （4）本题考查文言语句翻译。 重点字词：此，这；亦，也；谓：说。 （5）本题考查表达方式。 一空，结合材料一第五段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归”可知，作者在此段探讨了“古仁人之心”与上文“迁客骚人”两种不同心境的差异，发表了对“忧”与“乐”的看法，如“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等观点，这属于议论的表达方式。同时，“噫！微斯人，吾谁与归”又抒发了作者对志同道合之人的渴望，以及对“古仁人”高尚情怀的推崇，饱含着强烈的情感，属于抒情的表达方式。由此可知，材料一第五段主要运用了议论、抒情的表达方式。 结合材料二第一段“广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宜畅郁湮，导迎清旷。乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上”可知，此段依次叙述了张敬夫担任荆州太守的时间、当时的社会状况、他面临的问题以及他采取的行动，如凿门通道、取旧额榜之、建造楼观等，是在讲述事情发展的过程。由此可知，材料二第一段主要运用了记叙的表达方式。 （6）本题考查环境描写及作用。 结合材料一“若夫淫雨霏霏，连月不开……感极而悲者矣”以及“至若春和景明，波澜不惊……其喜洋洋者矣”可知，作者先描绘了淫雨霏霏时的阴惨景象，引发了迁客骚人“感极而悲”的情绪，又描绘了春和景明时的明丽之景，引发了迁客骚人的“喜洋洋”之情，通过这两种不同景色所引发的不同情感，展示了迁客骚人“以物喜，以己悲”的“览物之情”。由此可知，材料一写景是为了引出迁客骚人的“览物之情”，并且与下文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀形成对比，为突出“古仁人之心”作铺垫。 结合材料二“敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥，一日千里；而西陵诸山，空濛晻霭，又皆隐见出没于云空烟水之外”可知，作者在此描写了张敬夫登上楼后所看到的大江重湖、西陵诸山等广阔而又缥缈的景象。之后“敬夫于是顾而叹曰……则其心未会一日不在于朝廷，而汲汲然惟恐其道之终不行也。悲夫”，张敬夫面对此景发出了感慨，想到了曲江公张九龄的遭遇，感慨贤人虽有忧国忧民之心，却可能不得志，道不能行。由此可知，材料二写景是为张敬夫的慨叹作铺垫，借景抒发了像张九龄这样的贤人志士抱负难以实现的惆怅之情。 【点睛】参考译文： 材料一 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料二 广汉的张敬夫任荆州太守的第二年，五谷丰登，百姓安乐，衙门清闲。只是常常为学校门外被高高的城墙所阻挡，无法使郁闷之气畅快地发散出去，迎纳清旷的空气而忧虑。于是他径直在南面开凿城门，开辟道路，直达白河，并取来附近废弃城门的旧匾额，题上“曲江之楼”四字挂在城门上，而且在城楼的上方修建了一座楼台。 一天，张敬夫和客人前往登楼，只见浩瀚的长江、相连的湖泊，迂回曲折，旷远迷茫，江水奔流，一日千里。西陵峡的群山，烟岚迷濛，云气昏晦，在云空水色之外，又都隐隐约约地显现和隐没。张敬夫这时环顾四周，感叹道：“这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？过去曲江公离开宰相之位，被贬官到这里，在平时闲暇的日子里，登上这座楼吟诗抒怀，大概都有一种自在超脱尘世的想法。至于他为时事而感伤，睡梦中也叹息、深深忧虑，那是他心中一刻也没有忘记朝廷，而且急切地担心他的主张最终不能实现啊。可悲啊！”于是他题写匾额为“曲江之楼”，并写信来嘱咐我为这座楼作记。 64．阅读下面材料，完成问题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”  　　 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”  　　 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 五国约而攻秦，楚王为从长①，不能伤②秦，兵罢而留于成皋③。魏顺④谓市丘君⑤曰：“五国罢必攻市丘以偿兵费⑥。君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善。”因遣之。魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜⑦交乎？”楚王曰：“奈何？”魏顺曰：“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣。”故楚王卜交而市丘存。 （选自《战国策》） 【注释】①从长：盟主。②伤：使……受到损害。此处意为“打败”。③成皋：地名。④魏顺：人名，战国时纵横家。⑤市丘君：韩国人，封地在市丘。⑥兵费：军费、战争经费。⑦卜：占卜。此处意为“检验”。 (1)材料一选自《战国策》，是西汉 （人名）根据战国时期史料整理编辑的，共 篇，分国编次。 (2)下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．吾妻之美我者，私我也    不宜偏私 B．于是入朝见威王    有时朝发白帝，暮到江陵 C．因遣之    太守即遣人随其往 D．然则王之轻重必明矣    至若春和景明 (3)请用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 五国罢必攻市丘以偿兵费。 (4)用现代汉语翻译下面的句子。 ①我孰与城北徐公美？ ②君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。 (5)下列对材料的理解与分析正确的一项是（   ） A．材料一开头以“修八尺有余”“形貌昳丽”极言邹忌之美，引出邹忌与徐公比美。 B．材料一两次描写邹忌“窥镜”，都刻画出邹忌对自身相貌的欣赏与自信。 C．材料二仅用一个“善”字，就让市丘君胆小怕事和善于纳谏的形象跃然纸上。 D．材料二详写魏顺向市丘君进言，略写向楚王进谏，材料剪裁得当，详略安排合理。 (6)邹忌和魏顺都善于劝谏，请结合材料一和材料二两文探究其劝谏的艺术。 【答案】(1) 刘向 33 (2)C (3)五国罢/必攻市丘/以偿兵费。 (4)①我和城北徐公相比，谁更美？②您资助我，我请求为您阻止各国攻打市丘。 (5)A (6)邹忌和魏顺都善于以小见大、委婉劝谏。邹忌从自己与徐公比美，妻、妾、客因不同原因都认为自己比徐公美的生活小事出发，推及到齐王受蒙蔽的情况，让齐王易于接受。魏顺则从五国攻秦后可能攻打市丘以补偿军费这件事入手，建议楚王检验与各国的交情，使楚王能够接受并保全了市丘。他们都没有直接提出建议，而是通过具体事例引导君主思考，达到劝谏目的。 【导语】这两篇战国策选文展现了先秦说客高超的劝谏艺术。邹忌以“比美”的生活小事为喻，通过三层递进（妻妾客的奉承）揭示“王之蔽甚”的政治隐喻，类比精妙；魏顺则抓住楚王“卜交”的心理需求，以市丘存亡为筹码，构建“轻重必明”的逻辑链条。二者均善用“以小见大”的讽喻手法，但邹忌侧重启发自觉，魏顺注重利益权衡，体现了战国策士“量权揣情”的游说智慧。文本语言简洁而富有戏剧性，对话中暗藏机锋，展现了《战国策》“辩丽横肆”的文体特征。 【详解】（1）本题考查文学常识。 材料一选自《战国策》，是西汉（刘向）（人名）根据战国时期史料整理编辑的，共（33）篇，分国编次。 （2）本题考查一词多义。 A.偏爱/私情； B.朝廷/早晨； C.均为“派遣”； D.清楚/晴朗，明媚； 故选C。 （3）本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：战事结束后，各国一定会攻打市丘来补偿战争的开支。 “五国罢”交代攻打的背景，“必攻市丘”这是五国的军事行动，“以偿兵费”是攻打市丘的目的；故断为：五国罢/必攻市丘/以偿兵费。 （4）本题考查文言语句的翻译。重点字词：   （1）孰与：与……相比怎么样，表示比较； （2）资，资助；止，阻止。 （5）本题考查内容的分析。 B.第一次“窥镜”是邹忌对自己容貌的关注，第二次“窥镜而自视，又弗如远甚”，此时邹忌是在与徐公比较后，通过照镜子确认自己不如徐公美，并非对自身相貌的欣赏与自信； C.“善”字体现的是市丘君对魏顺提议的认可，不能体现其胆小怕事； D.材料二详写魏顺向楚王进谏，略写向市丘君进言； 故选A。 （6）本题考查内容的分析。 邹忌和魏顺都善于以小见大、委婉劝谏。邹忌从自己与徐公比美，妻、妾、客因不同原因都认为自己比徐公美的生活小事出发，推及到齐王受蒙蔽的情况，如“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里……由此观之，王之蔽甚矣”，让齐王易于接受。魏顺则从五国攻秦后可能攻打市丘以补偿军费这件事入手，建议楚王检验与各国的交情，以“五国罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣”委婉地提出策略，使楚王能够接受并保全了市丘。他们都没有直接提出建议，而是通过具体事例引导君主思考，达到劝谏目的。 【点睛】参考译文： 材料一： 邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 材料二： 五个诸侯国约定共同攻打秦国，楚王担任盟主，但是没能打败秦国，战事停止后军队驻扎在成皋。魏顺对市丘君说：“五国停止攻秦后必然会攻打市丘，来补偿他们的军费。您资助我，我请求为您阻止各国攻打市丘。”市丘君说：“好。”于是派遣他去。魏顺南下拜见楚王说：“大王您约集五国向西攻打秦国，却没能打败秦国，天下人将会因此轻视大王而看重秦国，所以大王为什么不检验一下与各国的交情呢？”楚王说：“怎么做呢？”魏顺说：“各国停止攻秦后，必然会攻打市丘来补偿军费。大王下令让他们不要攻打市丘。五国如果看重大王，就会听从大王的话而不攻打市丘；如果不看重大王，就会违背大王的话去攻打市丘。这样一来，大王是被看重还是被轻视就很清楚了。”所以楚王检验了与各国的交情而市丘得以保存。 65．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后、虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲挠②而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事③，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。 （选自《成侯邹忌为齐相》） 【注释】①公孙闬（hàn）：齐国人，邹忌的门客。②曲挠：混淆视听，罗织罪名。③为大事：这里指谋反夺权的事。 (1)【识记意识】【甲】文选自 ，相传是由 整理编订的。 (2)【阐释意识】请将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？ (3)【积累意识】参考表格提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 示例 解释加点的词 臣诚知不如徐公美 查阅字典法 ①诚实；②诚心；③确实 A （填序号） 能面刺寡人之过者 参考成语法 闻过则喜 B 公孙闲谓邹忌曰 说文解字 形声字，从“言”，表意 C (4)【比较意识】【甲】【乙】两文中邹忌形象的共同点是什么？你更喜欢哪篇文章里的邹忌呢？说说你的理由。 (5)【分析意识】下面对选文理解分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中邹忌以自己的家事做类比，劝谏齐王要广开言路。 B．【乙】文中田忌听从邹忌的建议，出兵伐魏，大胜，功成名就。 C．【甲】【乙】两文主要运用了记叙的表达方式，让故事情节完整，人物特色鲜明。 D．【甲】【乙】两文主要运用了语言描写，通过对话让人物形象生动丰满。 (6)【收集意识】【甲】文中，邹忌用类比推理的方法，以事设喻，将国事和家事联系起来，达到讽谏说理的目的，请举出一个初中学过的文言文中通过类比来说理的例子，并简要分析。 【答案】(1) 《战国策•齐策一》 刘向 (2)我田忌三战三胜，声威震动天下，想要做一番大事，吉利吗？ (3) ③ 过失 对……说 (4)共同点：都善于进谏。 示例：喜欢甲文中的邹忌，理由：甲文中的邹忌从自身经历出发，以家事类比国事，委婉地劝谏齐王，使齐王广开言路，最终齐国“战胜于朝廷”，展现出他的智慧和为国家着想的品质；他能正视自己，有自知之明。而乙文中的邹忌为了个人利益，听信公孙闰的话，设计陷害田忌，其行为自私狭隘，有损他的形象。 (5)B (6)示例：《虽有嘉肴》中，用“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，通过人们熟悉的吃美食的体验，引出学习道理的重要性，使抽象的道理变得通俗易懂，更易让人接受。 【导语】这篇文言文对比阅读通过《邹忌讽齐王纳谏》和《成侯邹忌为齐相》两则文本，展现了邹忌形象的多面性。甲文突出其“善谏”的智者形象，以家事喻国事，体现政治智慧；乙文则揭露其“弄权”的政客面目，通过构陷田忌展现权谋手段。两文形成鲜明反差，共同勾勒出战国策士的复杂性格。文本运用类比说理、语言描写等手法，在对比中深化人物塑造，既呈现了《战国策》的叙事特色，也揭示了历史人物的立体性。 【详解】（1）本题考查文学常识。 《战国策》是一部国别体史学著作，记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。其书并非一人所著，西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，《邹忌讽齐王纳谏》所在的甲文选自《战国策·齐策一》，是由刘向整理编订的。 （2）本题考查译句。重点词语：吾：我。而：表顺承，并且。声威：名声威望。欲：想要。为：做。吉：吉利。 （3）本题考查词语解释。 A．句意：我确实知道自己不如徐公美。诚，确实。选③。 B．闻过则喜：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。过，过错。根据参考成语法，“能面刺寡人之过者”中的“过”也是过错的意思。句意：能当面指出我的过错的人。 C．“公孙闬谓邹忌曰”中，“谓”是形声字，从“言”表意 ，在古文中常表示“对……说”。比如《论语》中“或谓孔子曰”，“谓”就是“对……说”的意思 。所以此处“谓”解释为“对……说”。 （4）本题考查分析人物形象。 第一问，共同点分析：在甲文中，邹忌从自身经历出发，“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，由自己受蒙蔽的小事类比到“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的国事 ，委婉劝谏齐王，体现出善于进谏的特点。在乙文中，公孙闬给邹忌出谋划 “公何不为王谋伐魏……”，邹忌认为有道理，便“说王而使田忌伐魏”，这里他也运用一定策略向齐王进言，可见同样善于进谏。 第二问，甲文中，邹忌通过“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣……皆以美于徐公”这一自身生活小事，敏锐地察觉到其中的问题并深入思考 ，进而类比到国事，向齐王谏言“由此观之，王之蔽甚矣”，这种以小见大、委婉劝谏的方式展现出他的智慧。齐王听从其建议后“群臣进谏，门庭若市……期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”，说明邹忌的劝谏对国家治理起到积极作用，体现他为国家着想的品质。同时，他能正视自己与徐公的美丑，有自知之明。而乙文中，邹忌“不相说”于田忌，在公孙闬提出“胜，则是君之谋也……曲挠而诛”这种为个人私利的计策后，便“以为然，乃说王而使田忌伐魏”，还配合公孙闬设计陷害田忌，这种行为是出于自私狭隘的个人目的，相比之下，甲文中邹忌的形象更正面、更值得喜欢。 （5）本题考查内容理解和写作手法。 B．有误，根据乙文中的“田忌遂走”可知，田忌虽然三战三胜，但因邹忌的陷害而逃走，并非田忌听从邹忌的建议，出兵伐魏，大胜，功成名就。 故选B。 （6）本题考查文章内容分析。这是一道开放性试题，举出一个初中学过的文言文中通过类比来说理的例子，答案不唯一。 示例一：孟子在《鱼我所欲也》中，将鱼和熊掌这两种人们想要的东西，当不能同时得到时需做出选择，类比生和义这两种人们珍视的东西，当二者不可得兼时要舍生取义，以此说明中心论点。 示例二：《虽有嘉肴》里，以美味的嘉肴，不吃就不知道它的美味，类比好的道理如果不学就不知道它的好处，进而说明学习的重要性。 示例三：《陋室铭》开篇说山不在于高，有了仙人就出名；水不在于深，有了龙就显得有了灵气。以此类比引出陋室，表明陋室因为主人品德高尚而不陋，点明主旨。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好。”于是就下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 【乙】成侯邹忌做齐国的相国，田忌做齐国的大将，两人感情不和。公孙闬对邹忌说：“您为什么不替大王谋划攻打魏国呢？如果取胜了，就是您谋划得好，您可以凭此立功；如果打不胜，田忌不会成功向前，作战不死，也会因混淆视听、罗织罪名而被处死。”邹忌认为他说得对，于是劝说齐王派田忌去攻打魏国。田忌打了三次仗，三次都取得胜利，邹忌把情况告诉了公孙闬，公孙闬就派人拿着十金到集市上占卜，（这个人）说：“我是田忌的手下，我们将军三战三胜，声威震动天下，想要做一番大事业（指谋反夺权），麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”占卜的人刚走，公孙闬就派人逮捕了那个替人占卜的人，在齐王面前验证了这番话（指占卜者与那人的对话）。田忌于是出逃（到楚国去了）。 阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明昼前途，独与老翁别。 【乙】 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【丙】 赵抃①赈灾 熙宁七年越州大旱知州赵抃夜巡见饥民啼号，慨然曰：“民惟邦本，岂拘常制？”遂违转运司令，开仓平粜②。吏谏“擅动国储当罪”，抃厉声道：“苟利百姓，虽鼎镬③不避！”转运使劾其专擅，神宗诏议罪。抃上疏辩称：“若守陈法弃亿兆命，岂明君养民本意？”帝叹“真仁者之勇”，赦之。抃离任时诫曰：“德惟善政，政在养民。”后立清献祠，香火不绝。苏轼谒祠题“仁心铁骨”匾。 【注释】①赵抃（biàn）：北宋名臣，与王安石同朝为官。②粜（tiào）：卖出粮食。③鼎镬（dǐng huò）：本义为古代烹饪器具，文中指一种古代酷刑。 66．甲诗的作者是唐代诗人 ，后世尊称他为“ ”。 67．解释丙文中的加点词。 （1）擅动国储当罪( )    （2）香火不绝( ) 68．用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 小大之狱，虽不能察，必以情。 69．请用“/”为丙文画横线句子断句。（限断3处） 熙 宁 七 年 越 州 大 早 知 州 赵 抃 夜 巡 见 饥 民 啼 号 70．三篇文本中“民的处境”与“统治者行为”的关系，分析正确的一项是（   ） A．甲揭露暴政失民心，乙强调公正得民心，丙展现善政安民心。 B．甲写民意难以上达，乙写民众缺乏智慧，丙写百姓依赖官员。 C．甲控诉暴政毁民生，乙批判贵族腐败，丙讽刺官员墨守成规。 D．甲记战乱征兵悲剧，乙论司法公正原则，丙记抗命救灾事件。 71．“仁心铁骨”对立志从政的当代青年学子有何启示？ 【答案】66． 杜甫 诗圣 67． 应当，应该 中断 68．大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，也一定根据实情做出合理的裁决。 69．熙宁七年/越州大旱/知州赵抃夜巡/见饥民啼号 70．A 71．示例：要牢固树立为人民服务（以民为本、政在养民）的意识，为维护人民的利益要敢于行动，敢于突破常规（意思对即可）。 【导语】这篇阅读材料通过三则经典文本，构建了“民本思想”的立体阐释框架。甲诗《石壕吏》以白描手法展现战乱下百姓的苦难，批判暴政对民生的摧残；乙文《曹刿论战》通过对话揭示“以民为本”的治国理念，强调司法公正对凝聚民心的重要性；丙文《赵抃赈灾》则塑造了一位突破陈规、勇于担当的官员形象，彰显“仁政”的现实力量。三则文本从不同角度诠释了中国传统政治文化中“民惟邦本”的核心思想，形成由批判到建设的完整逻辑链条。 66．本题考查文学常识的识记。 《石壕吏》是唐代大诗人杜甫的诗作，为“三吏三别”之一。这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。 杜甫字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北），生于巩县（今河南巩义）唐代著名现实主义诗人。其诗歌以反映社会现实、忧国忧民著称，故杜甫被尊为“诗圣”。 67． 本题考查文言词语的含义。 （1）句意：擅自挪用国家储备的粮食（这种行为）应当被判处罪名。当：判罪，判处。 （2）句意：祭祀供奉的香火没有断绝。绝：断绝。 68．本题考查文言句子翻译。 在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词语：狱，指诉讼事件；虽，即使；察，明察；以，按照；情，诚，诚实，这里指诚心。 69．本题考查文言断句。 句意：宋神宗熙宁七年，越州发生大旱灾。知州赵抃在夜间巡查时，看到饥饿的百姓在哀号。“熙宁七年”是事件发生的时间，应断开；“越州大旱”交代了越州当时的情况，应断开；“知州赵抃夜巡”交代了知州所做的事情，应断开；“见饥民啼号”交代了知州夜巡时发现的情况，应断开；故断句为：熙宁七年/越州大旱/知州赵抃夜巡/见饥民啼号。 70． 本题考查对文章内容的理解和分析。 甲文：《石壕吏》中“有吏夜捉人”的意思是在夜晚趁百姓熟睡时有官吏抓人充军。这句话表明“夜捉人”是一种暴政行为，导致百姓生活困苦，老妇被迫应役，揭露了统治者的暴政使得民心尽失，百姓处于水深火热之中。乙文：曹刿与鲁庄公讨论作战的凭借，强调“小大之狱，虽不能察，必以情”，即司法公正，这样才能得到百姓的拥护和支持，突出了统治者公正行事可以得民心，进而获得百姓的跟随。丙文：赵抃在越州大旱时，不顾转运使的反对，开仓平粜，以解百姓的燃眉之急，这种善政使得百姓能够在灾荒中得以生存，展现了善政对安抚民心的重要作用。 B.“乙写民众缺乏智慧”表述错误，根据【乙】文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，通过曹刿与鲁庄公的对话看出，两人主要是强调统治者要取信于民，而非民众缺乏智慧； C.“乙批判贵族腐败”错误，乙文主要讨论的是如何获得民心，没有批判贵族腐败的内容；“丙讽刺官员墨守成规”也不准确，丙文主要是突出赵抃的善政和担当，没有讽刺其他官员的意思； D.选项只是简单概括了三篇文章的内容，没有体现出“民的处境”与“统治者行为”的关系； 故选A。 71．本题考查阅读启示。 首先理解 “仁心铁骨” 含义：“仁心”意味着有仁爱、悲悯之心，关心他人疾苦，将人民的利益放在首位。“铁骨”体现为坚定的意志、不屈的精神，面对困难和压力，能坚守正义和原则，不轻易妥协。根据【丙】文“遂违转运司令，开仓平粜”“苟利百姓，虽鼎镬不避”“若守陈法弃亿兆命，岂明君养民本意”赵抃的行为和语言可知，赵抃是一个爱民，一心为民着想，愿意为民牺牲自己的好官员，赵抃具有“仁心铁骨”； 联系现实，思考当代青年从政需要秉持怎样的价值观，如全心全意为人民服务。面对困难时如何坚持原则、勇于作为，以及在日常工作学习中怎样践行关爱人民的理念。 示例：“仁心”，意味着要有为社会、为国家做贡献的理想。作为初中生，我们要努力学习知识，因为只有掌握了丰富的知识，将来才能有能力为社会做更多的事情。铁骨”代表着坚强的意志和不屈的精神。在学习和生活中，我们会遇到各种困难和挫折，比如考试成绩不理想、参加比赛失利等。这时候，我们不能轻易放弃，要像有“铁骨”的人一样，勇敢地面对困难，分析原因，努力克服。我们要关注社会热点问题，像了解国家的扶贫政策、教育改革等，从小培养社会责任感，明白自己将来可以在哪些方面为社会的发展贡献力量。 【点睛】参考译文： 《曹刿论战》（节选）：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色体全的牲畜、宝玉和丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据自己的诚心去处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 《赵抃赈灾》：宋神宗熙宁七年，越州发生大旱灾。知州赵抃在夜间巡查时，看到饥饿的百姓在哀号，感慨地说：“百姓是国家的根本，怎么能受常规制度的约束呢？”于是他违背了转运司的命令，打开粮仓，平价出售粮食。官吏劝谏说：“擅自动用国家储备的粮食，应当被判罪。”赵抃严厉地说：“如果对百姓有利，即使是遭受鼎镬之刑我也不逃避！”转运使弹劾赵抃独断专行，宋神宗下诏要给赵抃论罪。赵抃上奏章为自己辩解道：“如果墨守旧法，而舍弃千千万万百姓的性命，这难道是英明的君主养育百姓的本意吗？”皇帝感叹道：“这真是有仁爱之心的人的勇敢之举。”于是赦免了他。赵抃离任的时候告诫说：“道德体现在善于治理政事上，治理政事的关键在于养育百姓。”后来越州建立了清献祠，香火一直没有断绝。苏轼拜谒清献祠时，题写了“仁心铁骨”的匾额 。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 材料二： 元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 材料三： 游斜川并序①（节选） 辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲②，同游斜川。临长流，望曾城③，鲂④鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜⑤者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城傍无依接独秀中皋，遥想灵山⑥，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏⑦年纪乡里，以记其时日。 【注释】①这是诗人陶渊明所写的诗《游斜川》的序文，写于晋安帝义熙十年（414年），诗人当时年已五十岁。斜川：地名，位置不详。②邻曲：邻居。③曾城：山名。④鲂（fáng）：鱼名。⑤南阜：指庐山。⑥灵山：指昆仑山最高处的曾城。⑦疏：有条理地分别记载。 72．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《答谢中书书》中第二个“书”，即书信，是一种应用性文体。 B．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。 C．陶渊明，一名侃，字元亮，自号香山居士。 73．下列加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．晓雾将歇（消散） B．念无与为乐者（思念） C．相与步于中庭（共同，一起） D．临长流（面对） 74．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 75．用“/”给材料三中画波浪线部分断句，断两处。 若 夫 曾 城 傍 无 依 接 独 秀 中 皋 76．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（    ） A．材料一以轻峻的笔触具体描写了秀美的山川景色，极力描写山之高、水之净。 B．材料一中“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。 C．材料二的作者将超脱的情感融入记叙、描写、说明之中，看似无情，却处处用情，使文章充满诗情画意。 D．材料三画横线句子中的“跃”“翻”让人感受到大自然的灵动和无限的生机和活力。 77．“一切景语皆情语”，同样是写自然景物，但思想感情有差异，请简要说说三篇文章表达的不同的思想感情。 【答案】72．C 73．B 74．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 75．若夫曾城/傍无依接/独秀中皋 76．C 77．材料一表达作者沉醉山水的愉悦和古今知音共赏美景的闲适自得之情。材料二表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。材料三表达作者对山水美景的热爱，但想到自己年老，不免流露出悲伤与哀痛之情。 【导语】三篇文章皆为山水佳作。陶文绘山川四时，尽显壮美；苏文记月夜漫步，空灵静谧中蕴含豁达；陶序述斜川之游，闲美风光与岁月之叹交织。三者以景传情，或赞自然奇美，或抒人生感悟，语言凝练，意境深远，皆展现古人对山水的热爱与对生命的思考。 72．本题考查文学常识。 C.陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，“香山居士”是白居易的号； 故选C。 73．本题考查文言词语解释。 B.句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到； 故选B。 74．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：如，好像。空明，形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。藻、荇，均为水生植物。交横，交错纵横。盖，大概是。 75．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：至于那曾城山，旁边没有其他山连接，独自挺立在泽中高地。“若夫曾城”先点明描写对象“曾城山”，“傍无依接”描述其周边情况，“独秀中皋”写它独自挺立在泽中高地。 据以上分析断句为：若夫曾城/傍无依接/独秀中皋。 76．本题考查对内容的理解与分析。 C.材料二的作者将超脱的情感融入记叙、描写、议论之中，而非 “说明”。文章通过对月夜景色的描写以及对自身心境的议论，表达出一种豁达超脱的情感，使文章充满诗情画意。 故选C。 77．本题考查对文章内容的理解与思想感情分析。 根据材料一“山川之美，古来共谈……实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者描绘了高峰、清流、石壁、青林翠竹等美景，以“仙都”赞之，且言“未复有能与其奇者”，可见其沉醉山水的愉悦，以及认为自己与谢灵运同赏美景的闲适自得。 根据材料二“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”可知，作者夜游承天寺赏月色美景，以“闲人”自称，既暗含被贬的无奈与悲凉，又有赏月时的欣喜、漫步时的悠闲，多种复杂情感交织。 根据材料三“天气澄和，风物闲美……欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留”可知，作者描写斜川“风物闲美”，与邻人共赏美景赋诗，体现对山水热爱；而“悲日月”“悼吾年”之语，则直白地流露出对岁月流逝、年华不再的悲伤哀痛。 【点睛】参考译文： 材料一：山川的美丽，是自古以来人们共同谈论的话题。巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流可以看见水底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林和翠绿的竹林，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏到这奇妙的景色了。 材料二：元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进了门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料三：辛酉年正月初五，天气晴朗和暖，风景美好，我和两三位邻居，一同游览斜川。我们面对着长长的溪流，遥望着曾城山。傍晚时分，鲂鱼、鲤鱼在水中跳跃，水鸥在和风中翻飞。那庐山，有名有实很久了，不再为此而感叹。至于那曾城山，旁边没有其他山连接，独自挺立在水中的高地，遥想着昆仑山最高处的曾城，喜爱它美好的名声。高兴地面对这美景仍觉得不够，于是大家一起赋诗。感叹日月匆匆流逝，哀悼自己的年华不再。各自有条理地记载下自己的年纪、家乡，用来记录这次游玩的时间。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自《出师表》） 材料二： 况守①时，府治②被火焚，文卷悉烬。遗火③者，一吏也。火熄，况守出坐砾④场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍。亟⑤自草奏，一力归罪已躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑥小吏如此，所以威行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （选自《智囊》，有删改） 【注释】①况守：况，况钟，字伯律，南昌人，明朝著名廉官。守，做太守。况钟时任苏州太守。②府治：府衙。③遗火：因失职造成火灾。④砾：小石，碎石。⑤亟：急速，赶快。⑥周旋：这里是对待的意思。 材料三： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 78．材料一的作者诸葛亮是 时期的政治家、军事家，材料三的作者韩愈是 （朝代）的诗人。 79．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．先帝不以臣卑鄙 卑鄙：言行恶劣；不道德 B．愿陛下托臣以讨贼兴复之效 效：功效 C．文卷悉烬 悉：全，都 D．雪拥蓝关马不前 拥：阻塞 A．A B．B C．C D．D 80．下列对文本的理解表述有误的一项是（   ） A．材料一由叙自己生平而至言伐魏的意义，表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，表达“报先帝而忠陛下”的真挚情感。 B．材料一和材料三都抒发了作者因为皇帝对自己的信任而怀有的感激之情，材料二中况钟“威行而无怨”的原因就是他代替小吏承担火灾罪责。 C．材料一诸葛亮追叙先帝的知遇之恩和跟先帝的患难与共的历程，是想让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业。 D．材料一和材料二都运用了记叙和议论的表达方式，材料一的风格情辞恳切，感人肺腑，材料三的风格沉郁顿挫，苍凉悲壮。 81．请把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）此固太守事也，小吏何足当哉！ 82．“忠君报国”思想在材料一中的具体表现是“① ”，在材料三中的具体表现是“② ”。“担当责任”意识在材料二中的具体表现是“③ ”。 83．三个材料中都体现了责任担当意识，作为一名中学生，我们怎样才能担负起自己肩上的重任？请谈谈你的看法。 【答案】78． 三国 唐代 79．A 80．B 81．（1）我因此感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。 （2）这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！ 82． 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年 此固太守事也，小吏何足当哉！ 83．责任担当，是一种积极进取的人生态度和价值取向。作为中学生应尽心尽责，积极作为，对自己、对他人、对社会、对国家负责，这样才能担负起时代赋予的使命。 【导语】这篇阅读材料选取了三个不同历史时期的文本，通过诸葛亮《出师表》、况钟救吏轶事和韩愈贬谪诗，构建了“责任担当”的主题脉络。三则材料分别展现了：忠臣以天下为己任的政治抱负（三国）、官员勇于担责的为政之道（明）、士人坚守理想的文人风骨（唐）。文本组合巧妙，既有文言散文的恳切陈情，又有笔记小品的生动叙事，兼得律诗的沉郁顿挫，在多元文体中共同诠释了中华文化中“士以天下为己任”的精神传统，对当代青少年的责任教育具有启示意义。 78．本题考查文学常识。 诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。隐居隆中后受刘备三顾茅庐出山，助刘备建立蜀汉，又受托孤辅佐刘禅，多次北伐，著有《出师表》等，是忠臣与智者的代表。 韩愈，唐代著名文学家、思想家、政治家。倡导古文运动，为“唐宋八大家”之首，其文其诗影响深远，政治上反对藩镇割据，思想上推崇儒家道统。 79．本题考查文言文字义。 A.“先帝不以臣卑鄙”句意：先帝不因为我身份低微，见识短浅。卑鄙，古义是身份低微，见识短浅。该项解释有误。 故选A。 80．本题考查文本理解。 B.材料一中诸葛亮确实因刘备的知遇之恩，如三顾茅庐等，心怀感激，进而有“报先帝而忠陛下”的情感，想完成兴复汉室大业来报答。材料三中韩愈是因向皇帝谏言（谏迎佛骨）而被贬，诗中更多是抒发自己一心为国除弊却遭贬谪的愤懑，并非因皇帝信任而感激。材料二中况钟“威行而无怨”原因不仅是代小吏受过，还包括他对待小吏赏罚分明，先“呼吏痛杖一百”，后又主动承担责任，多种因素共同作用才使得他既有威严又无人怨恨。所以该项表述有误。 故选B。 81．本题考查翻译句子。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）由是：因此。感激：感奋激发。遂：于是，就。许：答应。驱驰：奔走效劳。 （2）此：这。固：本来。事：责任。何：怎么。足：值得。当：承担。 82．本题考查思想感情。 第一空：材料一中，刘备在兵败之时，诸葛亮接受任命，在艰难危险的时刻承担使命，此后二十一年始终坚守。这期间他为蜀汉政权殚精竭虑，即便局势艰难也不离不弃，是对刘备知遇之恩的报答，更是对蜀汉朝廷忠诚的彰显，用长期的坚守和付出践行忠君报国，所以“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”能体现忠君报国思想。 第二空：在材料三中韩愈一心想为圣明的君主除去有害的事，哪怕自己已至衰朽之年，也不惜耗尽残余生命。他不顾个人得失，将国家和君主的利益置于首位，即便因谏言触怒皇帝遭贬，仍不改报国之心，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”充分展现其忠君报国情怀。 第三空：在材料二中府衙失火，小吏失职，况钟却认为这本来就是太守该承担的责任，小吏不该承受罪责。他没有推诿责任，而是主动揽责，体现出强烈的担当精神，所以“此固太守事也，小吏何足当哉！”能体现担当责任意识。 83．本题考查谈看法。 材料一中诸葛亮受刘备托孤之重，为兴复汉室，不顾艰难，南征北战，即便自知任务艰巨，仍竭尽全力，体现出对国家、对君主所托之事高度负责的担当意识。材料二中况钟在府衙火灾后，没有将责任归咎于失职小吏，而是主动承担罪责，展现出在其位、谋其政、担其责的担当精神。材料三中韩愈不顾自身安危，为“圣明除弊事”，哪怕面临被贬的后果也在所不惜，体现了对国家、对朝政的责任担当。中学生要担负起肩上重任，可从以下几方面着手：学习上，要勤奋刻苦，不断提升知识储备和学习能力，为未来奠定基础；品德方面，培养责任感、正义感，诚实守信，关爱他人；生活中，勇于面对困难，不逃避不推诿，积极承担力所能及的事务，如班级事务、家庭责任等；同时，要有家国情怀，关心社会发展，树立正确的价值观，以实际行动践行责任担当。 示例：作为一名中学生，我们要从多个方面担负起自己的责任。在学习上，我们要以勤奋为舟，刻苦钻研知识。课堂上认真听讲，积极思考，不遗漏任何一个知识点；课后按时完成作业，主动拓展学习，不断提升自己的知识水平和学习能力。例如，制定合理的学习计划，每天按时完成作业后，还抽出时间阅读课外书籍，拓宽自己的知识面，为将来建设祖国储备能量。在品德修养上，我们要坚守诚信、友善等美好品质。在与同学相处时，互相帮助，遇到矛盾不斤斤计较，以宽容之心待人；在面对错误时，勇于承认并积极改正，做到诚实守信。比如，同学在学习上遇到困难，主动帮忙讲解难题，共同进步。在生活中，要主动承担家庭和班级的责任。在家里，帮父母做一些力所能及的家务，如洗碗、扫地等，减轻他们的负担；在班级里，积极参与班级事务，为营造良好的班级氛围贡献力量，如担任班干部，组织班级活动，增强班级凝聚力。此外，我们还要关心国家大事，关注社会发展。通过阅读新闻、参加社会实践活动等方式，了解社会的需求和问题，培养自己的家国情怀。比如，参加社区环保志愿活动，为保护环境贡献自己的一份力量，从小事做起，逐步培养自己的社会责任感。 【点睛】参考译文： 材料一 我原本是个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，并不奢求在诸侯之中扬名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐之中拜访我，询问我对当时天下大事的看法，我因此十分感怀激动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时到现在已经二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我在五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地向陛下进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，就请治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，征求、询问治国的好方法，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝留下的诏令。我感激不尽。现在我即将远离陛下，面对这份奏表，我涕泪交流，不知道说了些什么。材料二 况钟任太守时，府衙遭遇火灾被焚毁，所有的文书卷宗都被烧光了。引发火灾的是一名小吏。火扑灭后，况钟坐在碎石地上，叫人将那名小吏狠狠地打了一百杖，然后喝令他回到房舍中去。况钟急忙亲自草拟奏章，把火灾的过错全部归到自己身上，丝毫不累及那名小吏。当初那名小吏自己知道应当被处死，况钟感叹说：“这本来就是太守该承担的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”奏章呈上去后，皇帝只下令罚扣了况钟的俸禄。况公对待一名小吏尚且如此，所以他的威严得以施行而没有人怨恨他。假如让现在的人处于这种情况，即使是自己的过错还想要推到别人身上，更何况愿意代替别人承担过错呢？况公的品德，在这一点上真是让人比不上啊！ 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 材料二： 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，（1）相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，（2）盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 材料三： 独游山寺 王荆公介甫，退处金陵①。一日，幅巾杖屦②，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“（3）公亦知书否？”公唯唯而已，（4）复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 公《定林》诗云：漱甘③凉病齿，坐旷息烦襟④。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。⑤ 【注释】①退处金陵：指退出朝堂，归隐金陵。②屦（jù）：用麻、葛等粗糙材质做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 84．材料一的作者是唐代诗人 （人名），材料三中的王荆公就是北宋政治家、文学家 （人名） 85．解释下列加点词在文中的意思。 （1）长精神       （2）欣然起行       （3）人莫之顾 86．用现代汉语翻译材料二和材料三中的画线句。翻译恰当的一项是（   ） （1）（我们）一起走出庭院散步    （2）大概是竹子和柏树的影子吧 （3）您不是也读过书吗    （4）（那人）又问荆公的姓名 A．（1）（3） B．（1）（4） C．（2）（3） D．（2）（4） 87．材料三中“真乐非无寄，悲虫亦好音”所表达的情志意趣，在材料一“ ， ”中亦有体现。 88．下列对材料三的理解不恰当的一项是（   ） A．王荆公归隐山林后，自由自在，不受束缚。 B．王荆公年迈体弱，但与人交往的心性未改。 C．王荆公身处高位，令众人心生惶恐而离开。 D．王荆公的以礼待人和为人谦逊，令人折服。 89．材料三中的王荆公是材料二中所说的“闲人”吗？简要说明理由。 【答案】84． 刘禹锡 王安石 85． 增长，振作 行走（散步） 看（注意） 86．D 87． 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 88．C 89．是，材料二中的“闲人”是乐观豁达，不汲汲于功名而能从容流连光景，享受自然的恬淡之人。材料三中的王荆公退休独游山寺，隐姓埋名，同时在《定林》诗中表达真正的快乐不是不能寄托，可以恣意纵情山水，悲鸣的虫声同样是悦耳的声音，这和材料二中享受夜景的“闲人”一致。 【导语】【甲】诗由刘禹锡创作，诗中通过描述在萧条凄凉的地方经过二十三年的弃置生活，来表达对旧友的怀念和对现实生活的反思。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，这两句饱含人生哲理，表现了他对世事变化的超然达观和对未来的乐观自信，最后两句表达与友人欢聚时的欣悦之情。【乙】文由苏轼所写，文中苏轼于元丰六年被贬，被幽禁中却能从夜色中品味到自然的美好。文章字里行间展现了作者与张怀民对生活的豁达与洒脱。结尾处的感叹点出了志趣相投者的难得，也透露了他在逆境中依旧保持的一种闲适心态。【丙】文讲述了王安石在归隐生活中的一件事。他遇到一群在寺庙里谈论文学历史的人，而自己低调隐居，得不到注意。直到他透露名号时，才让众人震惊离去。这篇文章展现了王安石为人谦逊、淡泊名利的品质。通过寺庙中的自然景观以及与众不同的生活态度，表达了寻求心灵宁静和内心从容的生活理想。 84．本题考查文学常识。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代文学家刘禹锡的诗作。当时刘禹锡被贬至夔州（即今重庆奉节），经历长期政治困厄，在经历了二十三年的被贬流放之后被召回长安。在这首诗中，刘禹锡通过对友人白居易赠诗的回应，借景抒情，表达了对人生变化的感叹以及虽屡遭挫折但仍保持乐观、坚韧心态的情怀。 丙文中的王荆公是北宋时期著名的政治家和文学家王安石。他字介甫，号半山，被誉为“唐宋八大家”之一，是北宋变法的主要倡导者，以推行新法闻名。丙文描绘了他退出政坛后的生活，展现出他谦逊淡泊的性格。在这段文字中，王安石隐居金陵，以悠然自得的方式体验生活，对待他人淡然谦和，折射出其豁达的心态和对自我身份的超然态度。据此填空即可。 85．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：暂借杯酒振作精神。长：增长，振作。 （2）句意为：高兴地起床出门散步。行：行走、散步。 （3）句意为：没有人注意到他。顾：看，注意。 86．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）相与：共同，一起；步：行走，散步；于：在；中庭：院子里。句意：我们便一同在庭院中散步。不是“走出庭院散步”，翻译错误； （2）盖：大概是；竹：竹子；柏：松柏；影：影子。句意：大概是竹子和柏树的影子吧。翻译正确； （3）公：对成年男子的敬称；亦：也；知书：读过书。句意：你也读过书吗？“您不是也读过书吗 ”翻译有误； （4）复：又；问：问询；何姓：姓什么。句意：（那人）又问荆公的姓名。翻译正确。 故选D。 87．本题考查对比阅读。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗运用了“沉舟”“病树”来比喻诗人自己的不幸遭遇，而用“千帆”“万木”来比喻新生事物的成长与发展，从而表现了诗人积极乐观的人生态度，和丙文中的“真乐非无寄，悲虫亦好音”都表现了一种乐观豁达的人生态度。刘禹锡在经历了仕途的起伏后，依然能够从自然界的变化中感受到生命的持续和希望。而王安石在诗中也指出，即使在哀鸣中，也能听到美妙的音乐，表达了能够在困境中寻找乐趣和安慰的生活哲学。两者都强调了逆境中对美好事物的发现和欣赏。 88．本题考查内容理解。 C.根据丙文“王荆公介，退处金陵”可知，王安石因离职而退居金陵；本项“王荆公身处高位”有误； 故选C。 89．本题考查内容理解和人物形象分析。 乙文中所说的“闲人”包含着作者复杂的情感，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。丙文中的王荆公可以说是乙文中所说的“闲人”。首先，王荆公（王安石）在退隐山林后，远离了官场的尘嚣与束缚，这让他获得了闲暇的时间和空间，这与乙文中“闲人”的状态相符。其次，王荆公在独游山寺时“坐其下”“唯唯而已”，宁静淡泊，不争于名利，这种心境亦体现了闲适。此外，他通过“真乐非无寄，悲虫亦好音”表达对生活的乐趣和自然的热爱，也与乙文中对月亮、自然的欣赏领悟之情相契合。因此，王荆公的悠闲自在、淡然处世符合“闲人”的特质。 【点睛】参考译文： 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，（这时）月光照进门里，（于是我）高兴地起来到庭院中散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光像积水般清明澄澈，水中的藻荇交横错横，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】 王荆公，字介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没有人注意到他。有一个客人随意问他说：“你也懂得文史？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧地低着头离开。 王安石曾在《定林》诗中写道：“用甘甜的泉水漱口，清凉了牙齿；席地而坐，沉静了烦躁的心绪。在水边脱下鞋子，披上山岩上的被褥。只留下云朵为伴，随月色漫步其中。真正的快乐并非无所寄托，悲虫的鸣声也是美妙的音乐。” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 03 对题号猜押第6—11题 文言文阅读 考点探究： 基础知识积累 实词理解：考查考生对常见文言实词在文中含义的掌握，包括一词多义、古今异义、词类活用等情况。如 “之”“其”“而”“以” 等实词，在不同语境中有不同含义，需要学生准确辨析。 虚词运用：要求熟悉常见文言虚词的基本用法，如 “之”“于”“为”“则” 等，能够结合具体语句分析虚词在表意、语法等方面的作用。 断句：考查学生给文言文句子准确断句的能力，需要依据句子的语法结构、语气词、文意表达等来划分正确的停顿之处。 文言文语句理解 翻译：要求学生将文言语句准确、通顺地翻译成现代汉语，遵循 “信（准确）、达（通顺）、雅（有文采，初中阶段重点在前两者）” 的原则，忠实反映原文意思，并使译文符合现代汉语表达习惯。 文言文内容理解 文意把握：学生需通读文言文篇章后，理解文章的主要内容，归纳中心思想，概括文段大意，明确作者的写作意图等。 人物形象分析：对于文中出现的人物，要能通过其言行举止、事件表现等分析评价，总结人物的性格特点、品德风貌等。 主题探究：深入挖掘文章所蕴含的主题思想，如道理、情感寄托、文化内涵等，并能联系现实生活谈自己的理解和感悟。 文言文阅读拓展 比较阅读：对两篇或多篇主题、体裁等相关的文言文进行对比分析，找出内容、写法、人物形象等方面的异同点。 文化常识了解：要求掌握一定的古代文化常识，如古代的官职名称、纪年法、礼仪制度、称谓等，知晓其在文中的体现及意义。 考点预测： 注重基础与能力综合考查：实词、虚词的理解，句子翻译等基础知识依然是重点，同时会加强对文意把握、人物形象分析、主题探究等综合能力的考查，强调学生对文言文的整体理解和感悟。 强调知识迁移运用：课外浅易文言文的比重可能会适当增加，更注重考查学生将课内所学知识迁移运用到课外文言文阅读中的能力，引导学生学会举一反三。 文化内涵挖掘深入：会更加强调对文言文文化内涵的挖掘，要求学生不仅理解文章表面意思，还要深入领会其中蕴含的传统文化思想、价值观等，增强学生对传统文化的认同感和传承意识。 比较阅读形式多样：比较阅读的题型可能会更加多样化，除了常见的两篇文言文对比阅读，还可能出现文言文与现代文、古诗词等跨文体的比较阅读，考查学生从不同角度分析和比较文本的能力。 结合时代热点：在选材或设题上可能会结合时代热点，引导学生关注传统文化与现代社会的联系，如选取与文化传承、家国情怀等相关主题的文言文，让学生在阅读中思考传统文化在现代社会中的价值和意义。 （2024年吉林中考真题）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 材料二： 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉！ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！ （节选自《古文观止卷四·楚辞》） 【注释】①绝：超越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③藩篱：篱笆。鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pú）：暴露在阳光之下。鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲩（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 材料三： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 1．庄子，名周，战国时期哲学家， 家学派的代表人物。 2．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞    阴风怒号 B．志怪者也    处处志之 C．鲲鱼朝发昆仑之墟    野芳发而幽香 D．暮宿于孟诸    暮投石壕村 3．把下面语句翻译成现代汉语。 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 4．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。 A．平淡    B．祈使    C．反问    D．迟疑 5．大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学一个了不起的贡献。请结合材料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。 6．上述三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其妙处。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。伏伽谏曰：“臣闻王者无戏言，今四方已定，法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，岂可得哉？臣愚以为贼党于赦当免者，宜一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官。帝皆钦纳。太宗①即位，封乐安县男，迁大理少卿。 （选自《新唐书·孙伏伽传》，有删改） 【注释】①太宗：唐太宗李世民。 材料三： 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 【注释】写作背景：元文宗（元朝第八位皇帝。两次在位，共计四年。）天历二年（1329年），因关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞去救灾。《山坡羊·潼关怀古》作于此次应召往关中的途中。 1．材料一选自《战国策》，是 时期的 （人名）组织编写的。 2．解释下列加点词的意思。 （1）臣诚知不如徐公美( ) （2）王之蔽甚矣( ) （3）时时而间进( ) （4）臣闻王者无戏言( ) 3．请用“/”给材料二中画线的句子断句。（限三处） 东都平大赦天下又欲责贼支党悉流徙恶地。 4．请用现代汉语翻译下面句子。 法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏之。 5．材料一结尾交代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这一情节有什么作用？ 6．材料一和材料二两文中邹忌和孙伏伽进谏时所用的方法有什么不同？材料三中元文宗若想实现国家大治，百姓安居乐业，从材料一、二两文中可获得哪些治国方法？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 “灵乌①灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥②？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”彼哑哑兮如诉，请臆对③而心谕：“我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不默而生。 （节选自范仲淹《灵乌赋》，有删改）【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①灵乌：有灵性的乌鸦。②翥（zhù）：（鸟）向上高飞。③臆对：以胸臆为对。 7．【甲】文的作者是 （人名）， （朝代）的哲学家。 8．下列各组词语的解释意思不同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        其生不蕃 B．可远观而不可亵玩焉    予观夫巴陵胜状 C．长慈母之危巢        危楼高百尺 D．宁鸣而死        主侯将相宁有种乎 9．用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（限三处） 我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露 10．请用现代汉语翻译下面的句子。 主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。 11．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【丙】两则选文，说说文中两处加点的“独”字分别表现了作者怎样的品格或情怀？ 12．【甲】【乙】两文都运用了哪些相同的写作手法来表达自己的志向？这样写有何妙处？ 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 材料二： 天彭牡丹谱 陆游 牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭号小西京，以其俗好花。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，歌吹相属。最盛于清明、寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁成都帅①以善价私售于花户得数百苞。驰骑取之，至成都，露犹未晞。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京②，王公将相筑园第以相夸尚，予幸得与观焉，其动荡心目，又宜何如也！ 材料三： 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖③净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 【注释】①帅：泛指长官。②两京：西京洛阳，东京汴梁。③芙蕖：荷花的别称。 13．《爱莲说》的作者是唐代的文学家 （人名），陆游是 （朝代）的诗人，刘禹锡是唐代的诗人。 14．解释加点词在文中的意思。 （1）可远观而不可亵玩焉 （2）又宜何如也 15．请用“/”给材料二中画波浪线的部分断句。（限断两处） 淳熙丁酉岁成都帅以善价私售于花户得数百苞。 16．请将材料二中画横线的句子翻译为现代汉语。 驰骑取之，至成都，露犹未晞。 17．材料三诗题为“赏牡丹”，为何要写芍药与荷花呢？ 18．三则诗文都写到牡丹，作者的情感态度有无分别？请判断并说明理由。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 材料二： 马诗二十三首（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑①，快走踏清秋。 材料三： 楚庄王之时，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟②闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“赍以姜枣③，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①金络脑：用黄金装饰的马笼头。②优孟：楚之乐人，常以谈笑讽谏。③赍以姜枣：用姜枣来调味。 19．《马说》的作者韩愈是“唐宋 ”之一，《史记》的作者是 （人名）。 20．解释加点词在文中的意思。 （1）一食或尽粟一石      （2）使群臣丧之 （3）快走踏清秋 21．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 22．材料二运用了 的修辞手法，描写了一幅边塞景色图，表现出了 的特点。 23．揣摩材料三优孟与楚庄王的对话，完成小题。 （1）优孟“仰天大哭”的真正目的是什么？ （2）结合材料三的内容，谈谈楚庄王的回答“寡人之过一至此乎？”展示出来的性格特点。 24．材料二“何当金络脑，快走踏清秋”与材料一所表达的情感有相通之处吗？请结合内容谈谈你的理解。 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 《龙说》 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。 易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。” 《医说》 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。 《崔山君传》 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 25．《马说》的作者是( )，字退之，世称“韩昌黎”，是( )代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。 26．下列语句中“其”字的含义与其他三项不同的一项是（   ） A．其真无马邪（《马说》） B．其真不知马也（《马说》） C．然龙弗得云，无以神其灵矣（《杂说》） D．失其所凭依，信不可欤（《杂说》） 27．在《马说》中，千里马被埋没的根本原因是什么？请用原文语句回答，并简要分析。 28．把《医说》中“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”翻译成现代汉语。 29．下列对《龙说》的理解，不正确的一项是（   ） A．文中云因龙而生，龙因云而灵，二者相互依存，缺一不可。 B．“其所凭依，乃其所自为也”表明龙所凭借依靠的东西，是它自己创造出来的。 C．作者以龙喻贤能之士，以云喻圣明的君主，说明贤能之士要有所作为，离不开圣明君主的赏识与支持。 D．文章围绕龙与云的关系展开论述，旨在强调云对龙的重要性。 30．《崔山君传》中作者认为判断一个人是否为人的标准是什么？请简要概括。 31．《医说》中以夏、殷、周和秦为例，意在说明什么道理？ 阅读下面材料，完成各题。 “走进柳宗元”专题学习活动，老师选择了三篇古诗文，请完成下面小题。 材料一： 别舍弟宗一① 【唐】柳宗元 零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢④树烟。 【注释】①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州，他一路相随，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此诗即送别之作。②桂岭：这里泛指柳州附近的山岭。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。 材料二： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 （选自《小石潭记》） 材料三： 王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，宦虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言，曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。 （选自《资治通鉴》，有删改） 32．解释加点词在文中的意思。 （1）斗折蛇行              （2）悉召至京师 33．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限断三处） 禹 锡 诚 有 罪 然 母 老 与 其 子 为 死 别 良 可 伤。 34．用现代汉语翻译材料三中画横线的句子。 播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。 35．下列对材料一诗的理解和分析，错误的一项是（   ） A．首联开篇点题，点明别离，描叙兄弟惜别之情。 B．颔联诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，令人感伤！ C．尾联说自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”一带的烟树。 D．柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“征戍”之苦。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。 36．材料二记叙了作者观览小石潭的经过，请结合文章内容分析作者情感变化的过程及原因。 37．刘禹锡在柳宗元去世三年后才得知讯息，悲不能自胜，请你结合三则材料探究刘禹锡“悲不能自胜”的原因。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 材料二： 记雪月之观（节选） 沈周 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱而不消，至十日犹故在也。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄①，又四囿②于雪，若涂银，若泼汞③，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然④可爱。寒浃⑤肌肤，清人肺腑。 因凭栏楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ 【注释】①虚澄：空虚清澈。②囿：围绕。③汞：水银。④离离然：历历分明的样子。⑤浃（jiā）：透。 38．《湖心亭看雪》的作者是明末清初的________（人名）。 39．下面句子中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．上下一白    而或长烟一空 B．湖中焉得更有此人    不复出焉 C．月映清波间    遂与外人间隔 D．又四囿于雪    不必藏于己 40．下面对两则材料的理解分析有误的一项是（   ） A．材料一“是日更定矣”表明前往看雪的时间为晚上八时左右，“更”是古代夜间计时单位。 B．材料一笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，全文不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。 C．材料二作者是画家，他以画家的敏感，从色彩、光影、物体形态多个角度来描绘月下雪景。 D．材料二中“月与雪争烂”“若涂银，若泼汞”“若镜中见疏发”等描写均运用了比喻手法。 41．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者！ （2）树影滉弄，又若镜中见疏发。 42．下面是前人阅读材料一后留下的两处批注。请选择其中一处，结合句子和批注简要评析。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（批注：景象寒气逼人） （2）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（批注：文中有画） 43．两则材料都运用了侧面描写的手法，请结合相关内容简要分析其作用。 阅读下面材料，完成各题。 有人说，陶渊明是政治的弃儿，选择归隐是无奈之举；有人说，陶渊明在田园浪漫生活中内心也隐伏着一种痛……下面就让我们通过作品走近他。 材料一： 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 材料二： 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 材料三 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来兮辞》。 44．解释加点词在文中的意思。 （1）便要还家             （2）博学善属文 45．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限断两处） 义 熙 二 年 解 印 去 县 乃 赋 《归 去 来 兮 辞》。 46．翻译材料三中画横线的句子。 颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 47．王安石曾赞“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”四句诗是“奇绝不可及之语”，请结合具体诗句分析“奇绝”之处。 48．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。 49．古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。请你结合以上诗文及自己积累的陶渊明的其他作品，探究他受推崇的原因。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料二： 敌戒 唐·柳宗元 皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。 秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑①乃亡。晋败楚鄢②，范文③为患；厉④之不图，举国造怨。孟孙恶臧⑤，孟死臧恤，“药石⑥去（   ），吾亡无日”。智能知之犹卒以危矧⑦今之人曾不是思。 敌存而惧，敌去而舞废备自盈祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。我作戒诗，思者无咎。 【注释】①訑訑（yí yí）：骄傲自满的样子。②鄢（yān）：地名，鄢陵，今属河南。③范文：春秋时晋国大夫。④厉：指晋厉公。⑤孟孙恶臧：孟孙即孟孙速，春秋时鲁国大夫。恶，憎恶。臧即臧孙约，春秋时鲁国大夫。⑥药石：药物和治病的石针。⑦矧（shěn）：况且，何况。 50．下面对加点词的理解不正确的一项是（   ） A．人恒（常常）过，然后能改 B．必先苦（痛苦）其心志 C．敌存而惧（担心，忧虑） D．敌去召过（过错） 51．填入材料二（   ）中的句末语气词，最恰当的一项是( ) A哉    B．也    C．之    D．矣 理由： 。 52．材料二画线句子的句读划分正确的两项是（   ）（   ） A．智能知之犹卒/以危矧/今之人/曾不是思。 B．智能知之/犹卒以危/矧今之人/曾不是思。 C．敌去而舞/废备自盈/祗益为愈。 D．敌去而舞废/备自盈/祗益为愈。 53．请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）有能知此，道大名播。 54．材料一中的“ ”与材料二中的“ ”，都揭示了共同的主旨，体现出居安思危的思想理念。（用原文语句填空） 55．材料一、材料二两篇选文都运用了举例论证，请你结合两文内容做简要分析。 阅读下面材料，完成小题 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻之。”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。苏秦谓齐王曰：“不如听之，以却秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中，而齐、燕之计过矣。且赵之于燕、齐，隐蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫放赵之务，宜若奉①漏壅②，沃焦釜③。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵，不务为此，而务爱粟，则为国计者过矣。” （节选自《战国策·秦攻赵长平》） 【注释】①奉：捧着。②漏壅：漏瓮。③焦釜：烧焦的锅。 材料三： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩  愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将褒朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 56．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．能谤讥于市朝        一封朝奏九重天 B．王之蔽甚矣       隐蔽也 C．虽欲言          欲为圣明除弊事 D．受中赏           是秦之计中 57．将材料二中画线语句翻译成现代汉语。 且夫救赵之务，宜若奉漏壅，沃焦釜。 58．从材料一“三赏赐”“三变化”中你能得出怎样的结论？请简要分析。 59．材料三颈联是千古传诵的名句。请赏析“横”“拥”两个字的表达效果。 60．阅读材料一和材料二，简要分析邹忌、苏秦两位臣子在劝谏方式上的异同。 61．以上三则材料中的三位臣子在历史的长河留下了独特的印记，对比三位，你更钦佩其中的哪一位？结合具体内容阐述理由。 62．阅读下面内容，回答问题。 【甲】 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”  　　 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”  　　 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉①，官府久欲为长堤但苏州皆泽国无处求土。嘉佑②中，人有献计，就水中以籧篨刍藁③为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈，又为一墙，亦如此，漉水中淤泥实籧篨中，候干，即以水车汱④去两墙之间旧水，墙间六丈皆土。留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤。每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤脚，至今为利。 【注释】①病涉：文中指苦于涉水行走。②嘉佑：是北宋时期宋仁宗在位时的年号。③籧篨：古代指用竹子或芦苇编织而成的席子，文中指芦席之类。刍藁：文中指草把子。④汱：本指河水下落，这里是“抽”“排”的意思。 (1)下列各项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．闻寡人之耳者/不求闻达于诸侯 B．去墙六丈又为一墙/去国怀乡 C．臣诚知不如徐公美/此诚危急存亡之秋也 D．漉水中淤泥实籧篨中/此皆良实，志虑忠纯 (2)下面有关【甲】文的表述正确的一项是（   ） A．文章选自《战国策》，是西汉刘向编订的编年体通史。 B．文章讲述了战国时期齐国的邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。 C．文章中用外貌和细节描写，逼真地刻画出邹忌骄傲自大的形象。 D．文章仅运用对话描写来刻画人物。 (3)从文中选择一个古今异义词，仿照示例制作“词义变迁卡”。 （示例：地方→古义：土地方圆；今义：行政区划） (4)【甲】文中邹忌说服齐王的劝谏语言有着怎样的高妙之处？如果邹忌生活在自媒体时代，他可能采用哪些新型劝谏方式？请简要分析。 (5)用“/”给【乙】文中画横线句子断句。（限两处） 官府久欲为长堤但苏州皆泽国无处求土。 (6)【甲】文中齐国能够“战胜于朝廷”和【乙】文中官府能够成功地修筑堤渠的原因有什么相似之处？ 63．阅读下面材料，完成问题。 材料一： 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料二： 广汉张侯敬夫守荆州之明年岁丰人和幕府无事。顾常病①其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。 敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻②霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然④有出尘之想。至其伤时感事，寤叹隐忧，则其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。 （节选自朱熹《江陵府曲江楼记》，有删改） 【注释】①病：担心，忧虑。②晻（àn）：日光昏暗。③曲江公：张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后被李林甫诬陷，贬为荆州刺史，曾作《登郡城南楼记》。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤汲汲然：急切的样子。 (1)材料一的作者是 （人名），字希文， （朝代）政治家、文学家。 (2)解释下列加点词在文中的意思。 ①至若春和景明 ②或异二者之为 ③把酒临风 ④以书来属予记之 (3)用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 广汉张侯敬夫守荆州之明年岁丰人和幕府无事。 (4)把下面的句子翻译成现代汉语。 此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪？ (5)“记”是一种古代文体，往往综合运用多种表达方式。材料一第五段主要运用了 、 的表达方式；材料二第一段主要运用了 的表达方式。 (6)记楼，离不开记景。请你分析两则材料中写景的作用。 64．阅读下面材料，完成问题。 材料一： 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”  　　 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”  　　 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 材料二： 五国约而攻秦，楚王为从长①，不能伤②秦，兵罢而留于成皋③。魏顺④谓市丘君⑤曰：“五国罢必攻市丘以偿兵费⑥。君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善。”因遣之。魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜⑦交乎？”楚王曰：“奈何？”魏顺曰：“天下罢，必攻市丘以偿兵费。王令之勿攻市丘。五国重王，且听王之言而不攻市丘；不重王，且反王之言而攻市丘。然则王之轻重必明矣。”故楚王卜交而市丘存。 （选自《战国策》） 【注释】①从长：盟主。②伤：使……受到损害。此处意为“打败”。③成皋：地名。④魏顺：人名，战国时纵横家。⑤市丘君：韩国人，封地在市丘。⑥兵费：军费、战争经费。⑦卜：占卜。此处意为“检验”。 (1)材料一选自《战国策》，是西汉 （人名）根据战国时期史料整理编辑的，共 篇，分国编次。 (2)下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．吾妻之美我者，私我也    不宜偏私 B．于是入朝见威王    有时朝发白帝，暮到江陵 C．因遣之    太守即遣人随其往 D．然则王之轻重必明矣    至若春和景明 (3)请用“/”给材料二中画线的句子断句。（限两处） 五国罢必攻市丘以偿兵费。 (4)用现代汉语翻译下面的句子。 ①我孰与城北徐公美？ ②君资臣，臣请为君止天下之攻市丘。 (5)下列对材料的理解与分析正确的一项是（   ） A．材料一开头以“修八尺有余”“形貌昳丽”极言邹忌之美，引出邹忌与徐公比美。 B．材料一两次描写邹忌“窥镜”，都刻画出邹忌对自身相貌的欣赏与自信。 C．材料二仅用一个“善”字，就让市丘君胆小怕事和善于纳谏的形象跃然纸上。 D．材料二详写魏顺向市丘君进言，略写向楚王进谏，材料剪裁得当，详略安排合理。 (6)邹忌和魏顺都善于劝谏，请结合材料一和材料二两文探究其劝谏的艺术。 65．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后、虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲挠②而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事③，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。 （选自《成侯邹忌为齐相》） 【注释】①公孙闬（hàn）：齐国人，邹忌的门客。②曲挠：混淆视听，罗织罪名。③为大事：这里指谋反夺权的事。 (1)【识记意识】【甲】文选自 ，相传是由 整理编订的。 (2)【阐释意识】请将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？ (3)【积累意识】参考表格提示的方法，解释加点的词。 文言词句 方法 示例 解释加点的词 臣诚知不如徐公美 查阅字典法 ①诚实；②诚心；③确实 A （填序号） 能面刺寡人之过者 参考成语法 闻过则喜 B 公孙闲谓邹忌曰 说文解字 形声字，从“言”，表意 C (4)【比较意识】【甲】【乙】两文中邹忌形象的共同点是什么？你更喜欢哪篇文章里的邹忌呢？说说你的理由。 (5)【分析意识】下面对选文理解分析有误的一项是（   ） A．【甲】文中邹忌以自己的家事做类比，劝谏齐王要广开言路。 B．【乙】文中田忌听从邹忌的建议，出兵伐魏，大胜，功成名就。 C．【甲】【乙】两文主要运用了记叙的表达方式，让故事情节完整，人物特色鲜明。 D．【甲】【乙】两文主要运用了语言描写，通过对话让人物形象生动丰满。 (6)【收集意识】【甲】文中，邹忌用类比推理的方法，以事设喻，将国事和家事联系起来，达到讽谏说理的目的，请举出一个初中学过的文言文中通过类比来说理的例子，并简要分析。 阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明昼前途，独与老翁别。 【乙】 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【丙】 赵抃①赈灾 熙宁七年越州大旱知州赵抃夜巡见饥民啼号，慨然曰：“民惟邦本，岂拘常制？”遂违转运司令，开仓平粜②。吏谏“擅动国储当罪”，抃厉声道：“苟利百姓，虽鼎镬③不避！”转运使劾其专擅，神宗诏议罪。抃上疏辩称：“若守陈法弃亿兆命，岂明君养民本意？”帝叹“真仁者之勇”，赦之。抃离任时诫曰：“德惟善政，政在养民。”后立清献祠，香火不绝。苏轼谒祠题“仁心铁骨”匾。 【注释】①赵抃（biàn）：北宋名臣，与王安石同朝为官。②粜（tiào）：卖出粮食。③鼎镬（dǐng huò）：本义为古代烹饪器具，文中指一种古代酷刑。 66．甲诗的作者是唐代诗人 ，后世尊称他为“ ”。 67．解释丙文中的加点词。 （1）擅动国储当罪( )    （2）香火不绝( ) 68．用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 小大之狱，虽不能察，必以情。 69．请用“/”为丙文画横线句子断句。（限断3处） 熙 宁 七 年 越 州 大 早 知 州 赵 抃 夜 巡 见 饥 民 啼 号 70．三篇文本中“民的处境”与“统治者行为”的关系，分析正确的一项是（   ） A．甲揭露暴政失民心，乙强调公正得民心，丙展现善政安民心。 B．甲写民意难以上达，乙写民众缺乏智慧，丙写百姓依赖官员。 C．甲控诉暴政毁民生，乙批判贵族腐败，丙讽刺官员墨守成规。 D．甲记战乱征兵悲剧，乙论司法公正原则，丙记抗命救灾事件。 71．“仁心铁骨”对立志从政的当代青年学子有何启示？ 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 材料二： 元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 材料三： 游斜川并序①（节选） 辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲②，同游斜川。临长流，望曾城③，鲂④鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜⑤者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城傍无依接独秀中皋，遥想灵山⑥，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏⑦年纪乡里，以记其时日。 【注释】①这是诗人陶渊明所写的诗《游斜川》的序文，写于晋安帝义熙十年（414年），诗人当时年已五十岁。斜川：地名，位置不详。②邻曲：邻居。③曾城：山名。④鲂（fáng）：鱼名。⑤南阜：指庐山。⑥灵山：指昆仑山最高处的曾城。⑦疏：有条理地分别记载。 72．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《答谢中书书》中第二个“书”，即书信，是一种应用性文体。 B．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。 C．陶渊明，一名侃，字元亮，自号香山居士。 73．下列加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．晓雾将歇（消散） B．念无与为乐者（思念） C．相与步于中庭（共同，一起） D．临长流（面对） 74．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 75．用“/”给材料三中画波浪线部分断句，断两处。 若 夫 曾 城 傍 无 依 接 独 秀 中 皋 76．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（    ） A．材料一以轻峻的笔触具体描写了秀美的山川景色，极力描写山之高、水之净。 B．材料一中“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。 C．材料二的作者将超脱的情感融入记叙、描写、说明之中，看似无情，却处处用情，使文章充满诗情画意。 D．材料三画横线句子中的“跃”“翻”让人感受到大自然的灵动和无限的生机和活力。 77．“一切景语皆情语”，同样是写自然景物，但思想感情有差异，请简要说说三篇文章表达的不同的思想感情。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自《出师表》） 材料二： 况守①时，府治②被火焚，文卷悉烬。遗火③者，一吏也。火熄，况守出坐砾④场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍。亟⑤自草奏，一力归罪已躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑥小吏如此，所以威行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （选自《智囊》，有删改） 【注释】①况守：况，况钟，字伯律，南昌人，明朝著名廉官。守，做太守。况钟时任苏州太守。②府治：府衙。③遗火：因失职造成火灾。④砾：小石，碎石。⑤亟：急速，赶快。⑥周旋：这里是对待的意思。 材料三： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 78．材料一的作者诸葛亮是 时期的政治家、军事家，材料三的作者韩愈是 （朝代）的诗人。 79．下列加点的词语解释有误的一项是（   ） A．先帝不以臣卑鄙 卑鄙：言行恶劣；不道德 B．愿陛下托臣以讨贼兴复之效 效：功效 C．文卷悉烬 悉：全，都 D．雪拥蓝关马不前 拥：阻塞 A．A B．B C．C D．D 80．下列对文本的理解表述有误的一项是（   ） A．材料一由叙自己生平而至言伐魏的意义，表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，表达“报先帝而忠陛下”的真挚情感。 B．材料一和材料三都抒发了作者因为皇帝对自己的信任而怀有的感激之情，材料二中况钟“威行而无怨”的原因就是他代替小吏承担火灾罪责。 C．材料一诸葛亮追叙先帝的知遇之恩和跟先帝的患难与共的历程，是想让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业。 D．材料一和材料二都运用了记叙和议论的表达方式，材料一的风格情辞恳切，感人肺腑，材料三的风格沉郁顿挫，苍凉悲壮。 81．请把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）此固太守事也，小吏何足当哉！ 82．“忠君报国”思想在材料一中的具体表现是“① ”，在材料三中的具体表现是“② ”。“担当责任”意识在材料二中的具体表现是“③ ”。 83．三个材料中都体现了责任担当意识，作为一名中学生，我们怎样才能担负起自己肩上的重任？请谈谈你的看法。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 材料二： 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，（1）相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，（2）盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 材料三： 独游山寺 王荆公介甫，退处金陵①。一日，幅巾杖屦②，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“（3）公亦知书否？”公唯唯而已，（4）复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 公《定林》诗云：漱甘③凉病齿，坐旷息烦襟④。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。⑤ 【注释】①退处金陵：指退出朝堂，归隐金陵。②屦（jù）：用麻、葛等粗糙材质做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 84．材料一的作者是唐代诗人 （人名），材料三中的王荆公就是北宋政治家、文学家 （人名） 85．解释下列加点词在文中的意思。 （1）长精神       （2）欣然起行       （3）人莫之顾 86．用现代汉语翻译材料二和材料三中的画线句。翻译恰当的一项是（   ） （1）（我们）一起走出庭院散步    （2）大概是竹子和柏树的影子吧 （3）您不是也读过书吗    （4）（那人）又问荆公的姓名 A．（1）（3） B．（1）（4） C．（2）（3） D．（2）（4） 87．材料三中“真乐非无寄，悲虫亦好音”所表达的情志意趣，在材料一“ ， ”中亦有体现。 88．下列对材料三的理解不恰当的一项是（   ） A．王荆公归隐山林后，自由自在，不受束缚。 B．王荆公年迈体弱，但与人交往的心性未改。 C．王荆公身处高位，令众人心生惶恐而离开。 D．王荆公的以礼待人和为人谦逊，令人折服。 89．材料三中的王荆公是材料二中所说的“闲人”吗？简要说明理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$