安徽省淮南市寿县广岩初级中学2024-2025学年八年级下学期5月月考语文试题

八年级语文 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共6页。 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用(35分)】 1.歌写。(10分) (1)百姓生活的苦难总让人揪心。卖炭翁“ ”(白居易《卖炭 翁》)，衣衫单薄，却担忧炭价低廉，在贫寒中艰难求存；杜甫目睹民间疾苦，发出“ ”(《茅屋为秋风所破歌》)的呼喊，饱含着对百姓深深的同情，期盼能有 安稳居所让他们免受饥寒之苦。 (2)在我们的认知之旅中，不同篇章带给我们别样震撼。初人《桃花源记》，“ ”,土地和房屋的安宁样和景象映入眼帘，那是人间理想之境；而《北冥有鱼》 中的“ ”,则以磅礴的想象与夸张的笔触，展现出鲲鹏振翅翱翔 时遮天蔽日的雄浑气势；《虽有嘉肴》则警示我们，唯有“ ”,不 断突破困境，才能探索更多未知，奔赴心中的“桃花源”。 2.请运用积累的知识，完成(1)~(3)题。(12分) 【甲】保尔非常喜欢他的手风琴。他爱怜地把他那把音色悦耳动听的维也纳双健手风琴放 在膝上。灵活的手指刚触着健盘，便自上而下地迅速飞舞起来。低音一声鸣响，随即奏出欢快 的旋律。 手风琴拉了起来。此时此刻，你能不闻声起舞吗？你会忍不住的，双脚会不由自主地跳起 来。手风琴的琴声充满着激情一生活在人世间是多么美好啊！ 【乙】他拉响了手风琴。现在他的演奏跟以前不同了。没有浮zà0和飘忽不定的音调，没有 花哨而狂放不羁的节奏，也没有曾使他闻名全城的那种令人如痴如醉的kàg奋旋律。如今，他 的琴声是那么和谐有力，而且显得深沉多了。 手风琴回忆着往事，描绘着战火纷飞的岁月，又赞美今天的友谊、斗争和欢乐。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。(4分) 膝( )上 浮zào( 狂放不悶( kang( )奋 (2)【甲】【乙】两段文字都写到了拉琴，分别发生在什么时候？(4分) (3)手风琴在保尔的生活中有着重要意义，请结合《钢铁是怎样炼成的》相关情节，谈谈手风琴对 保尔而言象征着什么。(4分) 3.复兴学校开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你参与。(13分) (1)某社区为研究居民在日常纠纷中处理方式及效果，进行了一次调查，以下是部分调查数据， 请写出调查结论。(4分) 纠纷场最 选择协商和解人效 协商和解成功率 选择漱烈争妙人数 争妙异致不需升级比例 邻里噪音纠纷 85 80% 15 60% 小区停车纠纷 70 75% 30 50% 杜区活动组织分歧 60 65% 40 45% 入年越语丈(Q)第1页 (2)学校将举办“以和为贵”文化节活动，请你策划两个具体的活动项目，并简要说明活动目的。 (4分) (3)下面是李华同学在“以和为贵”主题活动中撰写的倡议书的部分内容，请你阅读后完成后面 小题。(5分) 和，如春日暖阳，融冰化雪，让世间万物皆沐恩泽；【甲】 和，像悠扬乐章，奏响和谐旋律，抚愁人们的心灵。【乙】同学间的友好互助，邻里间的和睦相 处，都在表现着和谐的力量。【丙】以和为贵，方能让生活满溢芬芳：绘就美好画卷。 ①仿照前后句子的格式，在【甲】处横线上填上恰当的内容，使之构成排比。(2分) ②乙】处画线句有语病，请修改。(2分) ③丙】处画线句有一处标点使用不当，请修改。(1分) 二、阅读(55分) 阅读下面的文字，回答问题。 [-](22分) 火树银花，一夜鱼龙舞 洪振秋 去年一场冻雨，温度骤降，刚开的梅花、山樱花都被包裹在冰雪中，时间仿佛也凝固了。前几日 还在融融春光里的早油莱，此时正斜倚在倒春寒里。我们的车子从徵州古城往注满田村奔驰。进入 盘山公路，车子时开时停。 下午四点多我们入村，只见布射河穿村而过，流入练江，再汇入新安江、钱塘江。河道旁有两条 跃起的巨型虹鱼雕塑，一大一小。村中步道干净整洁，布射河呈阶梯式筑了几道浅坝，7座小桥连接 着两岸，有水泥桥、石条桥，也有石拱桥。下村口的松源桥，一头是关帝庙，另一头是红军烈士纪念 碑。汪满田村在革命战争时期是皖南游击队的根据地。至今村中还有九十老叟为烈士守陵，陵园柏 树青青，绿水长流。 沿河而上，两旁人家参差，往来游人如织。有举小鱼灯者欢欣雀跃，有着古装者云肩香糯、簪花 饰珠，面若桃花。村里有六个鱼会，分别是祠堂鱼会、祠堂分鱼会、上六家鱼会、田街鱼会、里村鱼会、 柏枝园鱼会。每个鱼会都有年轻人在显眼的地方贴红纸告示，抢当“鱼头”，承担筹款、组织人员、请 师傅扎鱼灯等事务。有了前期的等备，才有正月十三到正月十六的堪鱼灯年会。汪氏祠堂里，师傅 将鱼头、鱼身、鱼指、鱼尾分别用铁丝塑形因定，再用棉布将各部分糊紧，最后描线开脸、上色、组装。 我们能插上手的是用五彩描绘鱼身。只有三年以上的毛竹，韧性和硬度才适合扎成鱼灯的鱼骨。汪 氏老祖宗们可以扎到长10米的大鱼，需要20个人才能维得动。 这次的大鱼灯长8米，高3米左右，需要16人才能抬起，前有引者一名，鱼身左右各需7人，鱼尾 转弯掌舵需要一人。看着眼前蓄势待发的大鱼，自然想到了电影《大鱼海棠》里面的“鲲”。鲲漫游于 无边的大海，而眼前的大鱼垫伏于山野，游弋了数百年。在年普出没的夜间，护一方百姓平安。而 “培鱼灯”的起源，可追溯到村头西山降上的大石头，它平滑如镜，被认为是火镜，古时村中民宅多为 木质，存在火患，村民便取“水克火”之意，用鱼灯游村祈求平安，祈福新年风调雨顺。 夜慕降临，两岸灯火璀豫，此时的汪满田村人山人海。民居楼上锣鼓响起，靴地声、烟花声此起 彼伏。各鱼会点燃大鱼灯肚子里的百余支红烛。村里若有委斯妇之家，都会自愿出钱为本祠堂鱼灯 点烛，宴请抬鱼灯者，祈愿早生贵子，年年有余。 祠堂门口的桥是培鱼灯的起点，为首的是祠堂鱼会的鱼灯，其他鱼会的鱼灯依次排开，各鱼会的 鱼头拿着松明火把，领着各自的大鱼灯开始培鱼，每盏大鱼灯后皆有细锣细鼓助成，最后是孩童们提 各式小灯琅随。我们拿着购买的小鱼灯走在队伍里。每到一户，大鱼灯放慢脚步，户主点燃早已准 备好的大烟花，绚烂绮丽的烟火照亮夜空，一家老小手持香火对着大鱼弯腰行拜。每一盏鱼灯经过 宗祠时都要点头摆尾三次，行至柏枝园坦上，鱼灯要依次打转，谓之“滩花”，寓意产子，兆村族丁旺。 鱼灯队伍很快壮大。我突然有了一个大胆的想法，用方言和拾鱼的老乡商量了几句。我和朋友 替下两个位置，老乡一边跟着一边大声说“注意转弯”。抬起鱼灯的一利那，我扎扎实实感受到了鱼 灯的重量。旁边呐城欢呼的人群、密集的鼓点让我心生一股力量，拍、抓、利、转弯，惊险不已，又兴奋 入年饭语文(Q)第2页 不已！我也喊着号子，仿佛是个培鱼灯的老手，心中涌起久违的感动，火树银花，一夜鱼龙舞。 (选自《解放日报》2025年1月26日，有别改) 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开篇通过对天气和植物的描写，为下文前往汪满田村的行程营造了一种特殊的氛围。 B.文中提到制作鱼灯对毛竹的要求和大鱼灯的规格，体现了鱼灯制作工艺的精细和传统。 C.文中对各鱼会点燃红烛、娶新妇之家的析愿、嬉鱼灯的具体流程的描述，有身临其境之感。 D作者参与到抬鱼灯的活动中，为差一点出问题而“惊险不已”，为力量感而“兴奋不已”。 5.文章采用了怎样的记叙方式？请简要分析。(5分) 6.请从描写方法的角度赏析下面句子。(4分) 汪氏祠堂里，师傅将鱼头、鱼身、鱼鳍、鱼尾分别用铁丝塑形固定，再用棉布将各部分糊紧， 最后描线开脸、上色、组装。 7.文中插入对电影《大鱼海棠》里面“鲲”的联想，有什么作用？(4分) 8.文中的鱼灯具有什么象征意义？请结合全文分析。(6分) [二](17分) 材料一： 格物致知的提法出自《礼记·大学》，其充分体现了历代先贤对于真理的不懈追寻。道德论层面 是从人之良知角度去理解格物致知的，把知闲迷为良知，所强调的是德性之知。认识论层面则更倾 向于把知理解为我们对客观世界的认知、理解和分析。当前，我们倾向于把格物致知归于认识论层 面，理解为人与万物通过交接获取知识。这里的物是需要我们不断辨识、分析和认识的对象，属于客 观世界范畴。格的本意是彼此交接，格物也就是作为认识主体的人与万物的接触。知强调的是人的 认知、知觉以及由此得到的知识。知与学密不可分，致知可以理解为获取知识。阅读是人类获取知 识、启智增慧的重要途径，也就是格物致知的重要途径。中华民族自古提倡阅读，格物致知与治学紧 密关联，读书学习的过程就是格物致知的过程。 (摘编自崔岱远《从阅读经典中诚意正心修身养志》)》 材料二： 格物是因为其中有“理”。《二程语录》说“冲漠无朕，万象森然已具”。意指物自有其背后的道理 和规律，朱熹将“物”作为一种认识和实践的对象，所谓“言欲致吾之知，在即物而穷其理也”。“物”既 是物，更是物背后的理。这个“理”既是现代意义上的科学道理，更是近乎于道的根本规律。朱熹将 格物分为“即物”“穷理”“至极”三个方面，又以“穷理”为核心，在他看来，理或性是一种“恰当的”事物 秩序，且天理本来就存在于人的心中，乃是凭借外物直指本心。这便衍生出两条不同的理路，探求外 物的方向，在近代被开掘为科学精神；回归内心的趋向，自王阳明以来被发杨光大为心学。实际上， 在朱熹看来，二者只是穷理的两个阶段，并不互斥。 (摘编自白杏珏《传统文化连接中国航天》) 材料三： “格物”要寻找对象事物的适当“定位”，从相互联系的角度确定事物的合理解释，一个重要的方 法是“取象比类”。“取象比类”是通过比喻途径，用人们热悉的具体的“象”解释那些不熟悉的，尤其 是较抽象的“象”的本质特征。“取象比类”的特点在于，不用给出辽辑上的严格定义，也能够通过人 们自身的体验，由此及彼趋近对象事物的本质特征。“取象”的表达或认知要求进入表达者的心灵世 界，而非依赖在一定距离之外的客观考察。这里需要通过比喻求得情感共鸣，引导意志上的投入，一 次一次去体会，直到感同身受，会通其理，凝聚成心灵之意象。每个人所形成的意象未必相同，但表 达者通过意象所传达的“理”却有着类同性与共通性。 (摘编自王前《“格物致知”的现代价值》) 材料四： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。“格物致知精神”在中华民族几千年及中国共产党光辉历 程上得以不断实践。东汉有贾逵隔篱偷学、孙敬悬梁刺股，晋有车胤囊莹夜读、匡街凿壁借光；宋有 苏洵现台当糖碟：清有顾炎武“读万卷书，行万里路”；简而言之，“格物致知”把我们引向实践是检验 真理的唯一标准，同时也是唯一源泉。“非学无以广才，非志无以成学”。新时代党员干部要练就过 硬本领，就要不断通过知识武装自己的头脑，用知识丰富自己的精神灵魂，工作学习中不耻下问，势 入年级语文(Q)第3页 力培有“匠人精神”，坚持做到理论学习有收获、思想政治受洗礼。工作之余立身学习，在学习中上下 求索，“曾益其所不能”，成长为可堪大用、能担重任的栋梁之才。 (摘编自聂小川《新时代党员干部应当有“格物致知精神”》) 9.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是(3分) A.格物致知在当前倾向于从认识论层面理解，被认为是人通过与万物交接来获取知识。 B.王阳明将格物致知中回归内心的趋向与探求外物的方向完全对立起来，形成心学。 C.“取象比类”是“格物”寻找事物合理解释的重要方法，不用给出逻辑上的严格定义。 D.“格物致知”精神可以引导人们把实践看成是检验真理的唯一标准和唯一源泉。 10.根据材料二，解释“格物”的“物”的含义。（4分) 11.请结合材料三，举例说明生活中如何运用“取象比类”的方法理解事物。(4分) 12.请结合以上四则材料，概括“格物致知”在不同领域的体现和价值。(6分) [三](16分) 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真 无马邪？其真不知马也！ (选自韩愈《马说》) 【乙】善医者，不视人之瘠肥①，察其脉之病否而已矣；善计”天下者，不视天下之安危，察其纪纲 之理乱①而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽济不害；脉病而肥者，死 矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不 倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也无分势于诸侯聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故 四支⑥虽无故，不足恃也，脉而已矣，四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜， 善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥”。”善医善计者为之。 (选自韩愈《医说》) [注]①濟肥：指人的胖瘦。②计：谋划、治理。③纪纲：法度、纲纪，这里指国家的政治制度、法令等。④理乱：治理得好与不好，即国家 是大平还是混乱。⑤不喜：没有妨喜，即不会造成危害。⑥支，同“肢”。⑦视履考祥：观察自己的行为，考寒其吉凶祸福，视，观裹： 厦，行为、行动，考，考寒：样，吉凶的征兆。 13.请解释下列加点词在文中的意思。.(4分) (1)一食或尽粟一石或： (2)执策而临 临： (3)善计天下者。 善： (4)传数十王而天下不倾者倾： 14.请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。（2分) 秦之王天下也无分势于诸侯聚兵而焚之。 15.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ (2)通于此说者，其知所以为天下乎！ 16.【甲【乙】两文都运用了托物寓意的手法，分别表达了怎样的观点？(4分) 三、写作(55分) 17.阅读下面的材料，按要求作文。(55分) 生活常常充满意外，一次特别的经历、一个意外的举动，都可能打破我们原本的预期，给我 们带来全新的感悟。 请以“那次 ,让我始料未及”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：(1)先把题目补充完整，文体不限，(2)文中不要透露你个人的身份信息，(3)抄袭是不 良行为，请不要照搬别人的文章。 八年级语文(Q):第4页八年级语文第七次·参考答案 第1 页 参 考 答 案 八年级语文第七次 一、语文积累与运用(35分) 1. (10分) (1)可怜身上衣正单 心忧炭贱愿天寒 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 (2)土地平旷 屋舍俨然 怒而飞 其翼若垂天之云 知困 然后能自强也 (每句1分,有漏字、添字、错别字的,该句不得分) 2. (12分) (1)xī 躁 jī 亢(4分。每空1分) (2)【甲】文段发生在保尔年少时,和年轻人聚会的夏夜;【乙】文段发生在保尔经历多次生死和伤病后,准备离家投身革命前。 (4分。每点2分) (3)手风琴象征着保尔对生活的热爱。在艰苦的战争和生活环境中,拉手风琴能让他感受到生活的美好,唤起内心的激情,如 【甲】文段所体现。手风琴象征着保尔的成长与蜕变。从早期欢快、狂放的演奏风格到后来和谐有力、深沉的风格,反映了 他经历磨难后的思想转变。手风琴还象征着保尔与战友们的友谊、共同经历的斗争岁月以及对欢乐时光的纪念,如【乙】文 段中琴声回忆着往事,描绘着战火纷飞的岁月,又赞美今天的友谊、斗争和欢乐。(4分。每点2分,答出两点即可) 3. (13分) (1)示例:在各类日常纠纷中,选择协商和解的成功率普遍较高,而激烈争吵容易导致矛盾升级。这表明以和为贵,采用协商和 解的方式更有利于解决居民之间的纠纷,维护社区和谐。(4分。每点2分) (2)示例:“和之韵”诗词朗诵会:组织学生朗诵蕴含“和”文化的诗词,感悟古人对和谐的追求,提升文学素养,增强和谐理念。“和 谐校园”绘画创作:鼓励学生用画笔描绘校园和谐场景,培养艺术才能,展现和谐之美,营造校园和谐氛围。(4分。每点2分) (3)①示例:和,似山间清泉,潺潺流淌,润泽生命的每一处干涸(2分) ②“表现”改为“彰显”。(2分) ③分号改为逗号。(1分) 二、阅读(55分) [一](22分) 4. (3分)D(“为差一点出问题”错误,“惊险不已”是因为“抬、抓、刹、转弯”的动作。) 5. (5分)文章采用时间与空间顺序相结合的记叙方式。(1分)时间上,从前往汪满田村,到下午四点入村,再到夜幕降临开 展嬉鱼灯活动,依序推进。(2分)空间上,以布射河为线索,介绍村庄从河道到两岸建筑布局;描述嬉鱼灯时,按祠堂门口 桥为起点,经每户人家、宗祠,至柏枝园坦上的游行路线,全方位展现村庄与活动场景。(2分) 6. (4分)这句话运用了动作描写,作者细致入微地刻画了鱼灯制作过程,一连串的动作描写展现了鱼灯制作工艺的精细复 杂,体现了传统手工技艺的独特魅力,也表达了作者对这一工艺的赞叹。(手法1分,作用3分) 7. (4分)文中插入对“鲲”的联想,为文章增添神秘奇幻氛围,丰富鱼灯意象,其美好寓意与鱼灯承载的平安、风调雨顺等祈愿 呼应,引发读者情感共鸣。同时,从现实场景拓展到文化想象空间,提升文章艺术境界,让民俗活动描写更具深度与魅力。 8. (6分)文中鱼灯象征意义丰富。(1)平安守护:因村中火灾隐患,村民取“水克火”之意,以鱼灯游村祈求平安。(2)风调雨 顺:鱼灯承载着村民对新年风调雨顺的祈愿,体现了人们对美好生活的向往。(3)人丁兴旺:鱼灯行至柏枝园坦上要打转, 谓之“滩花”,寓意产子,兆村族丁旺,象征着家族的繁衍和兴旺,表达了村民对家族人丁兴盛的期盼。(每点2分) [二](17分) 9. (3分)B(材料二中提到“在朱熹看来,二者只是穷理的两个阶段,并不互斥”,且自王阳明以来是将回归内心的趋向发扬光 大为心学,并非将回归内心的趋向与探求外物的方向完全对立起来。) 10. (4分)“格物”的“物”有两重含义:一是作为认识和实践对象的具体事物;二是事物背后的道理规律,包括科学道理、根本 规律及“恰当”秩序,也是凭借以直指本心的外物。(每点2分) 八年级语文第七次·参考答案 第2 页 11. (4分)示例一:比如用“时间就像海绵里的水,挤一挤总会有的”来解释时间是可以通过合理安排获取的。这里把抽象的 “时间”比作熟悉的“海绵里的水”,让人们更容易理解要珍惜和合理利用时间的道理。 示例二:如用“弹簧”类比“挫折”,弹簧受压后反弹,说明挫折能让人在克服后变得更强;将“蜂巢”比作“高效团队”,蜂巢 结构精巧有序,体现团队分工协作可提升效率。这种方式借助熟悉事物,引发情感共鸣,帮助人们理解抽象概念。(举例 2分,解释2分,意思对即可) 12. (6分)(1)治学上,读书学习即格物致知,能启智增慧。(2)科学哲学领域,向外探求开掘科学精神,回归内心发展心学,丰 富思想体系。(3)认知方法上,“取象比类”能通过体验趋近事物本质。(4)党员干部培养上,激励其以知识武装自己,培 育“匠人精神”,成为栋梁之材,践行实践是检验真理的标准。(每点2分,答出三点意思对即可) [三](16分) 13. (4分)(1)有时 (2)面对 (3)擅长 (4)倾覆、灭亡(每小题1分) 14. (2分)秦之王天下也/无分势于诸侯/聚兵而焚之。(每处1分) 15. (6分) (1)想要和普通的马等同尚且不可能,又怎么能要求它日行千里呢? (2)通晓这个道理的人,才懂得如何治理天下啊! (每小题3分) 16. (4分)【甲】文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主,表达了作者对统治者不识人才、埋没人才的强烈愤慨;【乙】文将治理 天下比作医治人的身体,以脉的病否比喻纪纲的理乱,强调了国家纲纪对国家稳定的重要性。(每点2分,意思对即可) 参考译文【乙】:擅长行医的人,不会根据人的胖瘦来开药,而是通过观察脉象的病变与否来开药方罢了;擅长治理天下的 人,不会依据天下的安危来治理,而是通过考察纲纪严明与否来治理罢了。天下就相当于人;安危就相当于人的胖瘦;纲 纪就相当于人的脉象。脉象上没有病变,这个人即使再瘦也不会危害人的自身;脉象有病变并且很胖的人,则必死无疑。 通晓这个道理的人,才懂得如何治理天下啊! 夏朝、商朝、周朝的衰亡,是因为诸侯作乱而战争不断。而传位于数十个皇 帝而天下不灭亡的,是因为纲纪严明罢了。秦朝称王天下,没有明确规定诸侯的权利,所以诸侯聚集在一起烧掉了咸阳 宫,只传了两代天下就灭亡了,这是因为秦朝的纲纪不严明罢了! 因此人的四肢即使没有病变,也是不可靠的,应该看脉 象是否有病变才行。四海之内即使没有战事,也不值得骄傲,应该看这个国家的纲纪是否严明才行。忧虑其所依靠的, 畏惧其所骄傲的,善于行医和擅长治理天下的人,常说自己是老天帮忙。《周易》说:“处于人生艰难跋涉之途的君子,应 该经常检视自己所走过的道路,并考察前途可能出现的新情况。”那些善于行医和擅长治理天下的人就是这样啊! 三、写作(55分) 17. (55分)略。参考2024年中考作文评分标准。 参考立意:(1)成长类:可以填写“尝试”,讲述自己鼓起勇气尝试新事物,本以为会失败却意外取得成功的经历,展现成长过程 中突破自我带来的惊喜与收获,体现人在挑战未知时的潜力。(2)情感类:若填写“争吵”,描述与朋友因小事发生激烈争吵, 以为友情就此破裂,然而朋友却主动和解,出人意料的举动让自己重新审视友情,领悟到友情的珍贵与包容。(3)哲理类:填 写“选择”,写在面临两难抉择时作出看似不理智的决定,结果却意外获得更好的发展,从而引发对生活中选择的思考,认识到 很多时候打破常规的选择可能带来意想不到的转机。