第08讲《论语》-【暑假自学课】2025年新七年级语文暑假提升精品讲义（统编版2024）

第08讲 《论语》（选读） 内容导航——预习三步曲 第一步：学 析教材 学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题 讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点 强知识：七大核心考点精准练 第二步：记 串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 第三步：测 过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升 课文解析 《论语》十二章 · 【原文】子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？” 【注释】 ①[子]古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②[时习]按时温习。时，按时。 ③[不亦说乎]不是很愉快吗?不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ④[愠]生气，恼怒。 ⑤[君子]指有才德的人。 【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?” 【解读】本章共三句话，主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。 对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”结合起来。 运用了排比和反问的修辞手法。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气，有君子之风。 · 【原文】曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 【注释】 ①[曾子(前505一前436）]姓曾，名参(shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②[吾]人称代词，我。 ③[日]每天。 ④[三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 ⑤[为人谋]替人谋划事情。 ⑥[忠]竭尽自己的心力。 ⑦[信]诚信。 ⑧[传]传授，指老师传授的知识。 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 【解读】本章讲提升品德修养的基本方法。从“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。从“与朋友交/而不信乎？”可以看出古人也有朋友相处应讲究诚信，今人更应如此。 · 【原文】子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 【注释】 ①[十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ②[立]立身，指能有所成就。 ③[惑]迷惑，疑惑。 ④[天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤[耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 ⑥[从心所欲]顺从意愿。 ⑦越过法度。逾，越过。矩，法度。 【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 【解读】本章讲孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十岁、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。 · 【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【注释】 [温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 【解读】本章讲讲学习方法，强调独立思考的必要性。 “温故”和“知新”是紧密联系的。学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。 · 【原文】子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 【注释】 ①[罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②[殆]疑惑。 【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 【解读】本章讲讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。 “学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。 · 【原文】子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。【8贤哉，回也！” 【注释】 ①[回]即颜回（前521一前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②[箪]古代盛饭用的圆形竹器。 ③[堪]能忍受。 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 【解读】本章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。 · 【原文】子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 【注释】 ①[好]喜欢，爱好。 ②[乐]以……为乐趣。 【译文】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 【解读】本章讲讲兴趣对于学问和事业的重要性。 学习有三种境界——知之、好之、乐之，强调了兴趣对于学习的重要性。 · 【原文】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 【注释】 ①[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ②[肱]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③[于]介词，对，对于。 ④[如浮云]像浮云一样。 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【解读】本章讲讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了。孔子这是在告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。 · 【原文】子曰：“三人行，必有/我师焉。【11】择【12】其善者/而从之，其不善者/而改之。” 【注释】 ①[焉]于此，意思是在其中。 ②[善者]好的方面，优点。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 【解读】本章谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 “三人行，必有/我师焉”表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或教育别人。一个“择”字，说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。 · 【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【注释】 ①[川上]河边。川，河流。 ②[逝者如斯夫（fú），不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 【解读】本章讲孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。 自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不会回来。所以，我们要珍惜现有的一切。 · 【原文】子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 【注释】 ①[三军]指军队。 ②[夺]改变。 ③[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 【解读】本章意在说明志向的确立和坚守是非常重要的。 “志”，就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。 · 【原文】子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 【注释】 ①[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 ②[笃志]坚定志向。笃，坚定。 ③[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 ④[仁]仁德。 【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。 【解读】本章再次提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。 阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在“博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。 预习知识 知识点1 作品简介 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，合《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。 北宋宰相赵普赞曰：“半部《论语》治天下”。 知识点2 人物简介 孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”。他以"仁的学说"，"因材施教"和"有教无类"的教学理念来教育学生。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。 一、思想观念 孔子思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。 他晚年致力于教育。相传有弟子三千，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之首。 二、子的含义： 古代的爵位：“公、侯、伯、子、男”，“子”是其中的一个爵位。 “子”是古代对有道德、有学问、有地位的人尊称。如：老子、孔子、墨子、孟子、庄子等。 “孔门十哲”：子渊（颜回）、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡（端木赐）、子路（仲由）、子我（宰予）、 子游、子夏。 三、其他人物 1.曾子(公元前505年-公元前435年) 名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。 2.颜回(公元前521年-公元前481年) 字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。 十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子，封为复圣，陪祭于孔庙。 3.卜子夏（前507年—前420） 姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。 四、儒家学派 儒家学派产生于先秦，由孔子创立，孟子发展，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家成为中国社会最具影响力的学派之一。后期的儒家代表人物还有孟子、荀子、曾子。 知识点3 创作背景 《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。 知识点4 文体知识 语录体 1.来源：“语录”二字，最早见于《旧唐书》。自唐以来，僧徒记录其禅师的言谈，多用口语，故称语录。这种文体一般只说自己的观点，不充分展开论述。 2.含义：语录体散文是用语录形式写成的以记言为主的散文。 3.特点：语言简练，用意深远，词约意丰，具有哲思之美。 1.阅读课文《<论语>十二章》，完成后面的问题。 教材习题01.孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中的一点谈谈你的体会。 【答案】孔子及其弟子在学习方法上的观点是：要多复习，要学思结合，要找到学习的兴趣所在；在学习态度上的观点是：要珍惜时间，要随时学习，要热爱学习。这些观点对我们很有参考价值。比如“学而时习之”就告诉了我一个非常有用的学习方法：学习后要及时复习经常复习。我每周复习每次考试前复习，都觉得懂的知识又多了一些，对学习内容的理解也更深入了。老师都说我综合能力强，我知道，这是多复习的结果。 【解析】考查内容理解。《论语》十二章中，孔子及其弟子在学习方法上的观点有：要多复习（学而时习之、传不习乎、温故而知新），学习与思考要结合（学而不思则罔，思而不学则殆），要找到学习的乐趣（知之者不如好之者，好之者不如乐之者）；在学习态度上的观点有：要热爱学习（不亦乐乎、好之者不如乐之者），要态度谦虚（三人行，必有我师焉），要珍惜时间（逝者如斯夫）。具体解答时，要选择一句话，注明学习态度或方法，谈体会合乎情理。 教材习题02.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 参考答案： 1.别人不了解自己，自己却不恼怒，不算得上有才德的人吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚信呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？ 3.一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他自有的快乐。 4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。 5.军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向不可改变。 教材习题03.理解下列句中加点词的含义。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 3.不义而富且贵，于我如浮云。 4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 参考答案： 1.“君子”与“小人”相对，有两种含义：一指身份，即出身贵族的人；二指修养，即有德行学问的人。这里用第二种含义。指有才德的人。 2.“忠”，指竭尽自己的心力，是与人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”，指诚信，是与人相处的行为准则。 3.“义”即“宜”，是行为的尺度。 4.“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 教材习题03.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦” “后生可畏”“当仁不让” 等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。 参考答案： 1.任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 2.循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。循循：有步骤的样子。 3.各得其所：每一个人或事物都得到恰当的安顿。 4.言过其实：说话过分，不符合实际。 5.手足无措：手和脚不知放在哪儿好，形容举动慌张或没有办法应付。 6.见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。 7.举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。 8.怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。 考点一 字音字形 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ） A．雍也（yōng）        不愠（yùn）        曾子（zēng）            三省吾身（xǐng） B．好之者（hǎo）    曲纮（gōng）    逾矩（jǔ）            思而不学则殆（dài） C．论语（lùn）        笃志（dǔ）        传不习乎（chuán）    学而不思则罔（wǎng） D．一单食（dān）    不舍昼夜（shě）    乐之者（yuè）        逝者如斯夫（fú） 【答案】A 【详解】本题考查字音字形。 B.好之者（hǎo）——hào，曲纮——曲肱； C.论语（lùn）——lún； D.一单食——一箪食，乐之者（yuè）——lè。 故选A。 考点二 文言节奏划分 2．下列句子的停顿划分有误的一项是（   ） A．学而/不思则罔 B．逝者/如斯夫 C．吾/十有五/而志于学 D．择其善者/而从之 【答案】A 【详解】本题考查文言节奏划分。 A.句意为：只读书学习，而不思考问题，就会惘然无知而没有收获。“学而不思”和“则罔”构成条件关系，中间停顿，正确的断句应为：学而不思/则罔。故选A。 考点三 文言词语理解 3．阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （《述而》） 下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（   ） A．达官显贵 B．洛阳纸贵 C．物以稀为贵 D．春雨贵如油 【答案】A 【导语】《论语》中的这两则语录体现了孔子和颜回的重德轻财生活态度。第一则中，孔子称赞颜回即使生活清贫、身处陋巷，仍能保持精神上的快乐，表现出他对物质条件淡泊的态度。第二则，孔子则亲自表达了类似的观点，认为在简朴的生活中也能找到快乐，强调道德的重要性，鄙视不义得来的财富和地位，譬如浮云。两则语录共同传达了儒家对高尚道德追求及淡泊名利的人生哲学。 【详解】本题考查文言词语的一词多义。 不义而富且贵：用不正当的手段获得的荣华富贵。贵：富贵，尊贵。 A.达官显贵：古代指职位高的官吏，声名显赫。贵：富贵，尊贵； B.纸贵洛阳：意思是比喻著作有价值，流传广。贵：贵重、珍贵； C. 物以稀为贵：指事物因稀少且有益，从而显得珍贵。贵：贵重、珍贵； D.春雨贵如油：春天的细雨像油一样贵重，形容春雨宝贵难得。贵：贵重、珍贵。 故选A。 【点睛】参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一般。” 4．小德发现《〈论语〉十二章》中有很多词使用频率较高，下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠    温故而知新 B．学而时习之    知之者不如好之者 C．温故而知新    博学而笃志 D．学而时习之    传不习乎 【答案】D 【详解】本题考查一词多义。 A.动词，了解/动词，得到； B.代词，指学过的知识/代词，指学问和事业； C.连词，表承接/连词，表并列； D.动词，“习”均译为“复习”； 故选D。 5．选出加点词语意思相同的一项（   ） A．为人谋而不忠乎/可以为师矣 B．学而不思则罔/思而不学则殆 C．学而时习之/人不知而不愠 D．回也不改其乐/好之者不如乐之者 【答案】B 【详解】本题考查一词多义辨析。 A.给、替/成为、作为； B.都是“思考”的意思； C.连词，表顺接/连词，表转折，却； D.快乐/以……为乐； 故选B。 考点四 文言句子翻译 6．对下列句子的翻译和理解，正确的一项是（   ） A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 翻译：懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。 理解：这句话写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中在玩乐中学习的人境界最高。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ 理解：君子不会因为他人对自己的态度而改变自己的心境，这显示了他们的修养。 C．温故而知新，可以为师矣。 翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以做老师了。 理解：做了老师就不需要经常复习学过的学问，因为已经能吐故纳新了。 D．在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：别人忍受不了颜回的住所简陋，是因为他们不知道住在这里的潇洒自由。 【答案】B 【详解】本题考查文言语句的翻译和理解。 A.选项对句子的理解不正确，这句话将学习的三种境界——知之、好之、乐之做了比较，启示我们学习不能只停留在知道、热爱的层面，还要能以深入研究这门学问为真正的乐趣，才能有所成就，“在玩乐中学习的人境界最高”说法错误。 C.选项对句子的理解不正确，这句话启示我们要经常反复咀嚼学过的内容，才能不断提高认识的深度，但这并不代表做了老师就可以不用温习旧知识了。 D.选项对句子的理解不正确，“回也不改其乐”是因为颜回有着安贫乐道的精神追求，并不觉得生活条件简陋艰苦，而不是因为住在陋巷“潇洒自由”， 故选B。 考点五 文学文化常识 7．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，是孔子记录他与弟子言行的一部书。 B．“子”是古代对别人的尊称，“匹夫”是指平民中的男子。 C．宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。 A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，不是孔子记录的； B.“子”是古代对男子的尊称，“匹夫”指平民中的男子，也泛指平民百姓； D.“‘花甲’指七十岁”的表述不正确，“古稀”指七十岁，“花甲”指六十岁； 故选C。 考点六 名句名篇默写 8．根据提示填写课文名句。 （1）学习是很愉快的事，正如《论语》所说“ ， ”。要做“请党放心，强国有我”的时代新人，必须加强学习。 （2）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语·学而》所言：“ ， ？”我常常以此自勉。 （3）复习是学习的重要方法，且对获取新的知识有着重要的意义，正如《论语·为政》中所说：“ ， 。” （4）老师常用《〈论语〉十二章》中孔子的话“ ， ”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （5）《〈论语〉十二章》中，孔子用“ ， ”对比别人和颜回，告诉我们修身要经受得住困苦、贫穷的考验。 （6）老师经常用《〈论语〉十二章》中的名句“ ， ”来强调兴趣对学习的重要性。 （7）当“富贵”和“义”发生矛盾时，当追求“富贵”要以损害道德为代价时，我们可以用《〈论语〉十二章》中“ ， ”来警诫自己。 （8）在追梦的旅途中，我们要学习他人的优点，克服自身的不足，正如《〈论语〉十二章》中所说“ ， ”。 【答案】学而时习之 不亦说乎 人不知而不愠 不亦君子乎 温故而知新 可以为师矣 学而不思则罔 思而不学则殆 人不堪其忧 回也不改其乐 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 不义而富且贵 于我如浮云 择其善者而从之 其不善者而改之 【详解】本题考查名句名篇默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题中的“说、愠、罔、殆、堪、浮”等字词容易写错。 考点七 文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 9．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( ) （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( ) （4）不逾矩( ) 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 11．孔子认为君子应具备哪些品质？请结合选文内容简要概括。 12．选文中的第⑥章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。 【答案】9．同“悦”，愉快 生气，恼怒 自我检查、反省 越过 10．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。（2）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 11．孔子认为君子应具备以下品质：①能按时复习学过的知识；②能以学习为乐；③人家不了解（我），（我）却不生气；④为人谋事尽心尽力；⑤与朋友交往讲诚信；⑥能不断学习新知识；⑦学习能思考；⑧安贫乐道。 12．赞扬了颜回安贫乐道的精神。在物质生活日益丰富的今天，这种精神依然有必要。因为物质生活的丰富并不能完全替代精神追求，保持安贫乐道的精神，能让我们在纷繁复杂的现代社会中，不被物质所迷惑，坚守内心的宁静与高尚，更从容地面对生活中的各种挑战，追求有意义、有价值的人生。 【导语】这篇《论语》选段展现了儒家思想的核心精髓。通过孔子及其弟子的言论，构建了一个完整的修身治学体系：从“学而时习”的治学态度，到“三省吾身”的修养功夫；从“三十而立”的人生境界，到“不逾矩”的道德准则。选文特别突出了知行合一的学习观（温故知新、学思结合）和安贫乐道的人生观（颜回之乐）。这些思想至今仍具有深刻的启示意义，尤其在物质丰富的当下，颜回体现的精神追求更显珍贵。文章编排由浅入深，既呈现了儒家思想的系统性，又保留了语录体的生动性。 9．本题考查文言词语。 （1）不亦说乎：不也是很愉快的吗？说：同“悦”，愉快。 （2）人不知而不愠：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 （3）吾日三省吾身：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）不逾矩：不越过规矩。逾：越过。 10．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）温：温习；故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可以：可以凭借；为：做。 （2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑，意思是精神疲倦而无所得；而：表转折，却； 11．本题考查内容分析。 ①段“学而时习之，不亦说乎？”体现了君子应能按时复习学过的知识，并以学习为乐。通过按时温习知识，能从中获得愉悦，这是一种对待学习的积极态度，也是君子具备的品质之一。 ①段“人不知而不愠，不亦君子乎？”表明君子在不被他人了解时，不会生气恼怒，展现出一种宽容豁达的胸怀和涵养。 ②段“为人谋而不忠乎？”强调君子为人做事要尽心尽力，忠诚地为他人谋划，这是一种负责、有担当的表现。 ②段“与朋友交而不信乎？”说明君子在与朋友交往时要讲诚信，诚信是人际交往的重要准则，也是君子的重要品质。 ④段“温故而知新，可以为师矣。”反映出君子要能不断学习新知识，在温习旧知识的过程中获得新的理解和体会，这体现了君子对知识的不断追求和探索精神。 ⑤段“学而不思则罔，思而不学则殆。”指出君子学习要善于思考，将学习与思考相结合，避免盲目学习或空想，这样才能真正掌握知识，提升自己。 ⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞美了像颜回那样安贫乐道的品质，君子不会因物质条件的艰苦而改变自己的志向和乐趣，能坚守内心的道德准则和精神追求。 12．本题考查内容分析。 （1）结合⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可知，这句话描述了颜回生活条件的艰苦，住在简陋的巷子里，只有一箪饭、一瓢水，这样的生活是常人难以忍受的，但颜回却能不改变自己的快乐。通过对比“人不堪其忧”和“回也不改其乐”，鲜明地体现出颜回安贫乐道的精神，即他不因物质生活的匮乏而感到忧虑，反而能在简单的生活中保持内心的快乐和对道的追求。 （2）这种精神在当今仍然具有必要性。阐述理由，可以从多个角度展开。比如从精神追求层面，论述物质丰富不代表精神满足，颜回的精神有助于我们充实精神世界；从应对社会压力角度，说明这种精神能让我们以平和心态面对竞争与挫折；从价值观塑造方面，强调它能防止我们陷入物质至上的误区，树立正确价值观等。还可以适当结合一些生活中的现象或事例进行说明，使观点更具说服力。 最后进行总结，再次强调这种精神的重要性。 示例：我认为在物质生活日益丰富的今天，颜回安贫乐道的精神依然非常有必要。当今社会，虽然物质条件极大改善，但人们的精神世界却常常陷入空虚。很多人拥有丰厚的物质财富，却因缺乏精神寄托而感到迷茫和焦虑。例如一些人盲目追求名牌、奢侈品，将大量时间和金钱花费在物质享受上，然而内心的满足感却转瞬即逝。颜回安贫乐道，在艰苦的物质条件下仍能保持内心的快乐与对道的坚守。这种精神能帮助我们在物质诱惑面前保持清醒，不被物欲裹挟。它让我们明白，真正的幸福并非来自物质的堆砌，而是源于内心的充盈。我们可以在享受丰富物质生活的同时，坚守自己的精神追求，将时间和精力投入到更有意义的事情上，如学习知识、提升自我、关爱他人等。所以，颜回安贫乐道的精神在当下不仅不过时，反而对我们树立正确的生活态度、追求有质量的人生有着至关重要的作用。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人（君子）吗？”（《学而》） ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》） ③孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》） ④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） ⑤孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。”（《为政》） ⑥孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》） （二）阅读《〈论语〉十二章》，完成下面问题。 13．《论语》是 经典之一，是记录孔子及其弟子言行的 （体裁）著作。 14．下列句子中加点词在古今的意义上基本相同的一项是（   ） A．与朋友交而不信乎 B．温故而知新 C．三人行，必有我师焉 D．饭疏食，饮水 15．《〈论语〉十二章》从学习方法、学习态度、修身养德等方面进行阐述，尤其在内容上强调了古代治学的人都非常重视“修身养德”，因为这是为人的根本，做事的基础。请用自己的话简要概括文中在修养方面有哪些具体的要求？（至少两点） 16．对比“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”和“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，如何理解这两章都写到的“乐”？ 17．学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？（温馨提示：座右铭泛指激励、警醒自己的格言。） 【答案】13．儒家 语录体 14．A 15．（示例）①别人不了解自己，不要生气；②替人做事要忠诚；③与朋友交往要守信用；④不追求“不义”的富贵；⑤为人应安贫乐道，坚守初心。（任答两点即可） 16．颜回贫贱，但不改求学的乐趣，安贫乐道，坚守初心；孔子不得温饱，却自尊自爱，泰然处之。都表现了他们开阔的心胸，高洁的品性。（意对即可） 17．（示例一）座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑， 只空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。 （示例二）座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。 【导语】《〈论语〉十二章》是《论语》这部经典著作的精华选段，通过孔子及其弟子的言行，系统地阐释了儒家思想的核心理念。篇章以简洁生动的对话形式，探讨了学习的方法与态度，以及修身养德的重要性，进而强调修身作为成就事业的根本。它蕴含了深刻的哲学思考，启迪读者如何在物质简单的生活中获得内心的快乐和满足，并引导个体如何在现代社会中保持自身的道德和信念。 13．本题考查文学常识。 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 14．本题考查古今义辨析。 A.“信”在古代和现代也都有“诚信、信用”的意思。这句话的意思是“同朋友交往是否诚实可信呢”，古今语义差别不大； B.古义：旧的知识/今义：原因、缘故； C.古义：泛指几个人/今义：确指三个人； D.古义：冷水/今义：包括冷水、热水等各种水； 故选A。 15．本题考查对内容的理解与概括。 根据“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，当别人不理解自己的时候，自己不生气、不怨恨，这是一种修养。这体现了一种豁达的心境，不因为外界的误解而轻易动怒，是君子的品德之一。 根据“为人谋而不忠乎”可知，为别人做事时应该尽心尽力、忠诚不二。这要求人们对待他人交代的事务要有认真负责的态度，这是在为人处世中关于忠诚品德的体现。 根据“与朋友交而不信乎”可知，在和朋友相处的时候，要诚实守信。信用是朋友之间交往的重要基石，只有讲信用才能维持良好的友谊，这体现了在交友方面的修养要求。 根据“不义而富且贵，于我如浮云”可知，如果财富和地位是通过不正当的手段获取的，那么对自己来说就像浮云一样，不屑于去追求。这表明要坚守正义，不被不义之财和地位所诱惑，体现了在面对利益时的品德修养。 根据“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可知，体现了一种不改求学的乐趣，安贫乐道，坚守初心的高尚情怀，坚守自己的道德准则和初心，这是在生活态度和品德修养方面的重要要求。 16．本题考查对内容的理解与概括。 颜回之“乐”：根据“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可知，颜回生活条件极为简陋，吃的是简单的一箪饭，喝的是一瓢水，居住在狭窄破旧的小巷子里，这样的生活状况是一般人难以忍受的忧愁之事，但颜回却依旧能保持自己的快乐，这种快乐源于他对求学、对道德修养的追求，即便身处贫贱之境，也不改变自己内心的追求，安于贫困，坚守着自己对学问、品德修养的初心，以精神层面的满足为乐。 孔子之“乐”：根据“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云可知，孔子吃的是粗粮，喝的是冷水，睡觉时弯着胳膊当枕头，生活条件并不好，甚至可以说比较艰苦，难以达到温饱的舒适状态，然而他却能在这样的情况下依然感到快乐。这种快乐是因为他自尊自爱，不被外在物质所束缚，对于通过不正当手段获取的富贵视若浮云，坦然面对生活的清苦，泰然处之，展现出一种豁达开阔的心胸以及高洁的品性，以坚守正道、遵循内心道德准则为乐。 总之，二者的“乐”都不是建立在物质享受之上，而是源自内心的精神追求，体现出他们开阔的心胸以及高洁的品性，在不同的生活情境中都能坚守自己的本心，不为外界的物质条件所干扰，安贫乐道。 17．本题考查内容理解与拓展运用。开放性试题，首先，从《论语》中挑选出自己熟悉且有感悟的一句格言。接着，准确解释这句格言的含义。然后，结合自己的学习、生活经历或理想追求等，说明选择它作为座右铭的原因，重点阐述这句格言对自己的激励、警醒作用。注意语言表达清晰、简洁，理由充分且具有说服力。 示例1：座右铭：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？理由：我以此句为座右铭是为了督促自己每天进行自我反思。在为别人做事时，检查自己是否做到了忠诚尽责；与朋友交往中，审视自己是否做到了诚实守信；对于老师传授的知识，思考自己是否认真复习实践了。通过不断反思，能及时发现自己的不足并加以改进，从而不断提升自己。 示例2：座右铭：温故而知新，可以为师矣。理由：选择这句作为座右铭是为了提醒自己重视知识的复习与巩固。通过温习旧知识，往往能有新的领悟和发现，这样不仅能加深对知识的理解，还能提升自己的学习能力和思维水平，让自己不断进步。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 知识导图记忆 知识目标复核 1、了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文； 2、学习语录体散文语言简练的特点； 3、体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。 知识清单梳理 一、诵读节奏 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》） 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》） 二、特殊用法 （一）通假字 1.不亦说乎 说：通悦，愉快 2.吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间 （二）古今异义 1.学而时习之 （时：古义：按一定时间；今义：时间） （习：古义：复习；今义：学习） 2.不亦君子乎 （古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人） 3.吾日三省吾身 （日：古义：每天；今义：一日） （三：古义：泛指多数，今义：数词，三） 4.温故而知新 （古义：旧的知识；今义：过去的，老的） 5.择其善者而从之 （善者：古义：优点；今义：善良的人） 5. 可以为师矣 （古义：可以凭借；今义：可能，许可） 6.匹夫不可夺志也 （古义:泛指平民百姓 ；今义:无学识、无智谋的人） （三）一词多义 1.为： 可以为师矣 当、 做、 为人谋而不忠乎 替 2.志： 志于学 立志 博学笃志/不可夺志 志向 3.而： 人不知而不愠 表转折 温故而知新 表顺承 （承接） 博学而笃志 表并列 三十而立 表修饰 4.乐： 不亦乐乎 快乐 好之者不如乐之者 以……为快乐 乐亦在其中矣 乐趣 回也不改其乐 乐趣 5.知： 人不知而不愠 了解 温故而知新 懂得 （四）词类活用 1.学而时习之 时：名词作状语，按时 2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每天 3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会 4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭 6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以……为快乐 三、主要内容 1.学习方法、学习态度。 （1）学而时习之，不亦说乎？（方法：自觉学习，不断实践，学以致用。） （2）温故而知新，可以为师矣。（方法：学习的关键在于思考和“知新”） （3）学而不思则罔，思而不学则殆。（方法：阐明“学”与“思”的辩证关系，学思结合，相辅相成。） （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（方法：兴趣对于学习的重要性） （5）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （态度：强调无论何时何地，都要虚心向别人学习。） 2.个人修养 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （交友：选择志同道合的人做朋友；修身：不必在乎别人的看法。） （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （修身：加强自我反省。） （3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（修身：循序渐进，进德修业。） （4）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（修身：安贫乐道，要能经受住困苦贫穷的考验。） （5）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（修身：正确对待富贵与仁义，坚守道义。） （6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（修身：坚守志向。） （7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（修身：广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。） 3.珍惜时间：逝者如斯夫，不舍昼夜。 四、艺术手法 1.排比、反问 （1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 从学习方法、交友原则、个人修养三个方面进行阐述，引起读者思考，增强语言的气势。句式整齐，节奏感强。 （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 列举出自己每天需要反省的三个方面，引起读者思考，也强调了加强自我反省、提高自我修养的重要性。句式整齐，节奏感强。 2.比喻： （1）不义而富且贵，于我如浮云。 把用不正当手段得来的富贵比作浮云，生动形象地写出富贵在自己心中的分量之轻，强调要正确对待富贵与仁义，坚守道义。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 把消逝的时光比喻成流水，生动形象地表现了孔子对时间流逝的感慨。 3.对比： （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 把“三军”可以改变统帅与一个人的志向不可改变作对比，突出坚守志向的重要性。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐： 将人们不能忍受住在简陋的小巷的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出颜回安贫乐道的君子形象。 （3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者： 把学习的三重境界进行对比，突出兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 4.反复：贤哉，回也！ 反复赞扬颜回安贫乐道的品质。 五、思想感情： 1.选读的十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 2.学习态度：自觉学习，虚心学习，好学乐学。 3.学习方法：（1）不断实践，学以致用；（2）温故知新，学思结合。 4.个人修养 （1）加强自我反省； （2）循序渐进，进德修业。 （3）安贫乐道、坚守道义、坚守志向。 （4）广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。 六、难点探究 1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 示例一：学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 体会：强调了兴趣对于学习的重要性，知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 示例二：学习方法“温故而知新，可以为师矣” 体会：孔子认为只能记诵一些旧知识是不够的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，温故和知新的关键在于要知新，需要独立思考。 2.选文中孔子多次提到“乐”，结合下面的语句分别概括“乐”的原因。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ 与志同道合的朋友交流学习心得，在交友学习中获取快乐。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 对学习有浓厚的兴趣，，在研究学问中得到快乐。 （3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 过着清贫的生活，坚守道义，在坚守中得到快乐。 3.文中多次有对“志”的阐述，但侧重点各有不同，请结合具体内容简要分析。 （1）“吾十有五而志于学”中的“志”在这里指“对……有志”，即年少时要志于做学问。 （2）“匹夫不可夺志也”和“博学而笃志”里的“志”指志向，即人生的追求与坚守的品质，意在告诉我们要坚定自己的志向。 4.请用简练的语言概括孔子一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，是不爱环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。 一、基础题 1．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎（谋划事情）    与朋友交而不信乎（相信） B．吾日三省吾身（自我检查、反省）    不逾矩（越过） C．子在川上曰（河流）    传不习乎（老师传授的知识） D．人不知而不愠（生气，恼怒）    不亦说乎（同“悦”，愉快） 【答案】A 【详解】本题考查文言实词的解释。 A.“与朋友交而不信乎”意思是：同朋友交往是否诚实可信了呢？‌“信”意思是“诚信、信用”，而不是“相信”；故选A。 2．交友之道；小组挑选了三幅漫画与《论语》中的三句话丰富该板块，但在张贴时将顺序打乱了。请根据图片，重新匹配对应的句子。 图一 图二 图三 配文： A．三人行，必有我师焉。B．人不知而不愠，不亦君子乎？ C．为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ①图一 ②图二 ③图三 【答案】 B A C 【详解】本题考查图文匹配。 题目要求将三幅漫画与《论语》中的三句话重新匹配，这需要我们深入理解每幅漫画的情境以及《论语》中每句话的含义。 首先，我们来看第一幅漫画（图一）：图中右边穿着传统服装的人物坐在地上，似乎在聆听左边人物的教诲或建议。这个场景传递出一种虚心接受教导的氛围，配文“同学误解你也不必生气”。与此相匹配的是B句“人不知而不愠，不亦君子乎？”，这句话讲的是即使别人不了解自己，自己也不生气，表现出一种君子的涵养和态度。孔子认为，君子不仅要“慎独”，更要尊重他人的见解，君子应当有一颗宽容的心，才能与人长久相处，相得益彰。 接着，第二幅漫画（图二）：图中三个人物面对面站着，交谈、讨论。这个场景暗示了人与人之间的交流和相互学习。A句“三人行，必有我师焉”恰好表达了在任何人的交往中都能找到值得学习的地方，与漫画中人物交流的场景相吻合。 最后，第三幅漫画（图三）：图中一个人物背对着观众，坐在地上，文字提示“每日自省”，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？正是自我反省的意思，因此可以推断C句与图三相匹配。 综上所述，通过深入分析每幅漫画的情境以及《论语》中每句话的含义，我们可以得出正确的匹配结果。故答案为BAC。 3．很多人喜欢借助《论语》来取名字，请完成表格填写。 姓名 出处 含义（寄望） 阎立本（唐代画家） “君子务本，本立而道生”《学而》 做人要脚踏实地，立足根本。 陈省身（当代数学家） “ ”《学而》 【答案】 吾日三省吾身 人应该经常反省自己。 【详解】本题考查理解名句。 “省身”取自《论语》中的《学而》“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？不习乎？’”，这句话的意思是：曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？”其中“吾日三省吾身”，是“省身”的出处，强调“人们每天都要作多次自我反思自己的行为”。 4．《论语》中许多语句逐渐演化并固定为成语，请你依次写出源自下列各章中的成语。 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） （3）子曰：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》） （1） （2） （3） 【答案】（1）不亦乐乎 （2）温故知新 （3）当仁不让 【详解】（1）不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用来表示达到极点的意思。 （2）温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。 （3）当仁不让：遇到应该做的事情，积极主动地担当起来，毫不推辞。 5．以下是小语和小文关于《论语》的交流，请你补全对话。 小语：《论语》是儒家经典著作之一，宋代把它与《大学》《 》和《 》合称为“四书”。 小文：它作为一部优秀的 体散文集，语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。 小语：我还知道它是记录 的一部书。 小文：《论语》中有一些古人称年龄时用的称谓，如“而立”“ ”“ ”“ ”分别指人三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。 小语：《论语》中还有很多需要我们探究和学习的地方呢，我们要认真研读啊！ 【答案】中庸 孟子 语录 孔子及其弟子言行 不惑 知天命 耳顺 【详解】本题考查文学常识。 ①②③④《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体散文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。宋代把它与《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 ⑤⑥⑦《‌论语·为政》‌中的一段话：‌“吾十有五而志于学，‌三十而立，‌四十而不惑，‌五十而知天命，‌六十而耳顺，‌七十而从心所欲不逾矩。‌”这句话描述了孔子对自己一生学习与修养过程的自述。 不惑：指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。 孔子的哲学中，‌“知天命”并不是指听天由命、‌无所作为，‌而是指人到了五十岁这个年龄段，‌开始认识到某些事情是人力所不能改变的，‌即“知天命”之年指的是五十岁。‌这个阶段，‌人们应该明白自己的理想和目标可能因为现实的限制而难以实现，‌因此做事情不再过分追求结果，‌而是更加注重过程和经验的积累。‌ ‌耳顺是‌六十岁的代称，它意味着个人在六十岁时达到了一个修行成熟的阶段，能够听进各种言论，包括逆耳之言，无所违碍于心。‌ 6．读下列句子，选择归类。（填序号） A．学习方法    B．学习态度    C．修身做人 （1）人不知而不愠( ) （2）温故而知新，可以为师矣( ) （3）学而不思则罔，思而不学则殆( ) （4）为人谋而不忠乎( ) （5）学而时习之( ) （6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也( ) （7）吾日三省吾身( ) （8）不义而富且贵，于我如浮云( ) 【答案】 C A A C A C C C 【详解】本题考查语句理解。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。从修身做人方面给我们以启示，要保持君子的风度。故选C。 （2）句意 ：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。从学习方法方面给我们以启示，在学习时要学会温习学过的知识，以求获得新的体会。故选A。 （3）句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。从学习方法方面给我们以启示，在学习时要学会学与思相结合。故选A。 （4）句意：替别人办事是不是尽心竭力了？从修身做人方面给我们以启示，为他人做事要尽心尽力。故选C。 （5）句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。从学习方法方面给我们以启示，学过的知识要及时复习。故选A。 （6）句意：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。从修身做人方面给我们以启示，我们要坚守志向。故选C。 （7）句意：我每天多次反省自己。从修身做人方面给我们以启示，我们要善于反思自己。故选C。 （8）句意：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。从修身做人方面给我们以启示，我们不能接受不义之财。故选C。　　　 二、文言文阅读 （一）阅读下面文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 7．根据语境，参考方法提示，解释加点的词。 文言语句 方法提示 解释 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 （1） 与朋友交而不信乎 查阅词典法：①任凭，随意。②的确，确实。③诚信。④相信，信任。 （2） （填序号） 学而不思则罔 课内迁移法：切问而近思 （3） 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 9．文中有不少修身做人的句子。请说说你对“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的理解。 10．孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中一点结合你的学习经历谈谈体会。 【答案】7．了解，懂得 ③ 思考 8．用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。 9．这句话的意思是军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。强调了坚持志向的重要性。 10．示例：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉了我一种学习方法。在学习中，我总认为只有上课听讲最重要，读了这一则，我发现复习也是重要的学习环节，通过复习能够对所学知识产生新的感悟，这样才能有效、扎实地掌握知识。 【导语】这篇文言文节选自《论语》，主要反映了孔子及其弟子关于学习和修身的理念。文章通过多个孔子及其弟子的言论，阐述了学习需要不断温习、反思和从他人身上学习的观点，同时强调做人处事的忠信、淡泊名利的态度。其中，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”道出了志向坚定的重要性。这些思想对于现代人的学习和道德修养仍具指导意义，倡导一种积极向上的精神状态和高尚的道德品行。 7．本题考查词语解释。 （1）根据词语推断法：“知己知彼”指既要了解自己，又要了解别人。知：了解、知道。据此推断“人不知而不愠”中的“知”理解为“了解、懂得”。“人不知而不愠”句意：人家不了解我，并不因此恼怒。      （2）根据查阅词典法确定选③。“与朋友交而不信乎”译为：同朋友交往是否做到诚实可信了呢；信：诚信。      （3）根据课内迁移法：“切问而近思”意思是“恳切地发问，思考当前的事”。思：思考。据此可知，“学而不思则罔”中“思”可理解为“思考”。“学而不思则罔”句意：只是读书却不认真思考，就会迷惑。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 不义：不正当的手段、不符合道义；于：对于；如浮云：像浮云一样。 9．本题考查句子理解。 “三军可夺帅也”：“三军”是军队的意思，“夺帅”就是更换主帅。这句话是说军队的主帅是可以被更换的。“匹夫不可夺志也”：“匹夫”指普通人，“夺志”是改变志向。意思是普通人的志向是不能被改变的。整句话强调志向的重要性。军队的主帅可以因各种情况而改变，但一个人的志向应该坚定不移，不管遇到什么困难、诱惑都不能放弃自己的志向。 10．本题考查内容理解。 学习方法观点： 温故而知新：意思是复习旧知识能得到新体会。体会：学习物理知识，复习旧公式和定理，在做新的复杂题目时，会发现旧知识有新用途，能更好地解题。    学而不思则罔，思而不学则殆：学习和思考要结合。体会：学语文课文，光背不思考含义就难理解，光空想不学习字词也理解不透，只有边学边思考才能学好。      博学而笃志，切问而近思：广泛学习、坚守志向、恳切提问、思考身边事。体会：学习时要广泛涉猎知识，如学习地理，各国地理都学，坚守学好的志向，有问题及时问，结合生活思考地理知识。 学习态度观点： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道学习的不如爱好学习的，爱好的不如以学习为乐的。体会：学绘画，知道绘画重要但被动学效果差，喜欢绘画就主动学，以绘画为乐的人进步更大。     三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：几个人中一定有值得学习的人，学优点，改别人的缺点。体会：在小组学习中，有的同学计算快，有的字写得好，就学习他们的优点，看到别人的不良学习习惯就对照自己改正。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” （二）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 11．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．学而时习之            学而不思则罔            学而不厌 B．不亦说乎              尊君在不                足不出户 C．不亦乐乎              公大笑乐                乐此不疲 D．与朋友交而不信乎      则是无信                信口开河 12．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 13．选文第①段中的“学”与“习”是一个意思吗？ 应怎样处理它们之间的关系？ 14．结合选文内容，分析下面材料，思考：两文都写孔子对颜回的称赞，在语言特点和内容上有什么异同？ 【链接材料】 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕（sì）①匪虎，率虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容……夫道之不修也，是吾丑②也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！” （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①兕：犀牛。②丑：文中有“耻辱”之意。 【答案】11．A 12．别人不了解(我)，(我)却不生气，不也是有才德的人吗? 13．不是一个意思。“学”是认识过程，“习”是巩固过程。要想获得更多知识，必须将“学”与“习”统一起来。 14．相同之处：称赞的句子都是倒装句，都起到了增强赞美语气的作用。 不同之处：选文不仅极力赞美，而且点明了赞美的理由；材料是在颜回对孔子的问题进行解答后得到孔子的赞美，孔子的赞美发自内心，显得真实自然。 【导语】通过《论语》中的十二章选段，可以窥见孔子思想的核心理念：学习、修养与友谊的重要性；人格的磨练；以及孔子对弟子们品质的具体评析。其中，他高度称赞颜回的品德和智慧，反映了“知行合一”的实践。同时，《史记》补充了颜回在困境中坚持道德的品质，展现出他对孔子道义的理解和忠诚。整体来看，两文皆表达了对高尚品德的推崇，以及对个人在道德信念上的坚持和自省。 11．本题考查一词多义。 A.学习＼学习＼学习； B.表否定＼同“否”＼表否定； C.快乐＼快乐＼以……为乐； D.诚信＼诚信＼随意； 故选A。 12．本题考查译句。重点词语：知，了解。而，却。愠，生气、恼怒。乎，吗。 13．本题考查内容理解。 “学”的含义：在“学而时习之”中，“学”的意思是学习，主要是指获取知识、接受教育等认识过程。 “习”的含义：这里的“习”是温习、复习的意思，是对所学知识进行巩固、温习、实践的过程。 根据“学而时习之，不亦说乎”可知，学习了新知以后，按时去复习它们，就可以把这些新知真正变成自己的知识。这当然是一件快乐的事情。这句话告诉我们，要想获得更多的知识，就要把“学”与“习”统一起来。学习，然后按时复习，不断巩固。 14．本题考查比较阅读。 在选文中“贤哉，回也！”是倒装句，正常语序为“回也，贤哉！”。将“贤哉”提前，强调了颜回的贤德，增强了赞美的语气。同样，材料中“有是哉，颜氏之子！”也是倒装句，正常语序是“颜氏之子，有是哉！”，通过这种语序突出了孔子对颜回回答的肯定与赞赏，也起到了增强语气的作用。这是两者的相同之处。 选文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”直接点明了颜回的生活状况，他虽然物质生活极度匮乏，一箪饭、一瓢水，居住在简陋的小巷子里，但是他却能不改变自己的乐趣，从这种对比中突出颜回的贤德，这是孔子称赞他的明确理由。 在材料中，子贡出去后颜回进来，孔子先是提出了自己的疑问，即自己的学说是否有问题，为什么会处于当下的境地。颜回针对孔子的问题进行了解答，认为孔子的学说非常伟大只是不被天下容纳，并且将学说未被采用归结为统治者的问题而非孔子学说本身的问题。颜回的回答让孔子欣然而笑并发出了赞美，这种赞美是基于颜回的回答，在两人的交流互动情境中产生的，显得更加真实自然，与选文中直接点明理由的赞美有所不同。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【链接材料】子贡出去了，颜回进来相见。孔子说：“回啊！诗上说：‘不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中？’难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的道术大到极点了，所以天下人就不能够接受……一个人不修治道术，才是自己的耻辱。至于道术既已大大地修成而不被人所用，那是有国的君主和执政大臣的耻辱了。”孔子听了欣慰地笑了，说道：“有道理啊，颜家的孩子！” 6 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第08讲 《论语》（选读） 内容导航——预习三步曲 第一步：学 析教材 学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题 讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点 强知识：七大核心考点精准练 第二步：记 串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 第三步：测 过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升 课文解析 《论语》十二章 · 【原文】子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？” 【注释】 ①[子]古代对男子的尊称，这里指孔子。 ②[时习]按时温习。时，按时。 ③[不亦说乎]不是很愉快吗?不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ④[愠]生气，恼怒。 ⑤[君子]指有才德的人。 【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?” 【解读】本章共三句话，主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。 对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”结合起来。 运用了排比和反问的修辞手法。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气，有君子之风。 · 【原文】曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 【注释】 ①[曾子(前505一前436）]姓曾，名参(shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②[吾]人称代词，我。 ③[日]每天。 ④[三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 ⑤[为人谋]替人谋划事情。 ⑥[忠]竭尽自己的心力。 ⑦[信]诚信。 ⑧[传]传授，指老师传授的知识。 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 【解读】本章讲提升品德修养的基本方法。从“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。从“与朋友交/而不信乎？”可以看出古人也有朋友相处应讲究诚信，今人更应如此。 · 【原文】子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 【注释】 ①[十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ②[立]立身，指能有所成就。 ③[惑]迷惑，疑惑。 ④[天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤[耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 ⑥[从心所欲]顺从意愿。 ⑦越过法度。逾，越过。矩，法度。 【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 【解读】本章讲孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十岁、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。 · 【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【注释】 [温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 【解读】本章讲讲学习方法，强调独立思考的必要性。 “温故”和“知新”是紧密联系的。学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。 · 【原文】子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 【注释】 ①[罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②[殆]疑惑。 【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 【解读】本章讲讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。 “学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。 · 【原文】子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。【8贤哉，回也！” 【注释】 ①[回]即颜回（前521一前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②[箪]古代盛饭用的圆形竹器。 ③[堪]能忍受。 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 【解读】本章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。 · 【原文】子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 【注释】 ①[好]喜欢，爱好。 ②[乐]以……为乐趣。 【译文】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 【解读】本章讲讲兴趣对于学问和事业的重要性。 学习有三种境界——知之、好之、乐之，强调了兴趣对于学习的重要性。 · 【原文】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 【注释】 ①[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ②[肱]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③[于]介词，对，对于。 ④[如浮云]像浮云一样。 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【解读】本章讲讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了。孔子这是在告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。 · 【原文】子曰：“三人行，必有/我师焉。【11】择【12】其善者/而从之，其不善者/而改之。” 【注释】 ①[焉]于此，意思是在其中。 ②[善者]好的方面，优点。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 【解读】本章谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 “三人行，必有/我师焉”表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或教育别人。一个“择”字，说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。 · 【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【注释】 ①[川上]河边。川，河流。 ②[逝者如斯夫（fú），不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 【解读】本章讲孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。 自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不会回来。所以，我们要珍惜现有的一切。 · 【原文】子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 【注释】 ①[三军]指军队。 ②[夺]改变。 ③[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 【解读】本章意在说明志向的确立和坚守是非常重要的。 “志”，就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。 · 【原文】子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 【注释】 ①[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 ②[笃志]坚定志向。笃，坚定。 ③[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 ④[仁]仁德。 【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。 【解读】本章再次提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。 阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在“博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。 预习知识 知识点1 作品简介 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，合《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。 北宋宰相赵普赞曰：“半部《论语》治天下”。 知识点2 人物简介 孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”。他以"仁的学说"，"因材施教"和"有教无类"的教学理念来教育学生。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。 一、思想观念 孔子思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。 他晚年致力于教育。相传有弟子三千，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之首。 二、子的含义： 古代的爵位：“公、侯、伯、子、男”，“子”是其中的一个爵位。 “子”是古代对有道德、有学问、有地位的人尊称。如：老子、孔子、墨子、孟子、庄子等。 “孔门十哲”：子渊（颜回）、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡（端木赐）、子路（仲由）、子我（宰予）、 子游、子夏。 三、其他人物 1.曾子(公元前505年-公元前435年) 名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。 2.颜回(公元前521年-公元前481年) 字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。 十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子，封为复圣，陪祭于孔庙。 3.卜子夏（前507年—前420） 姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。 四、儒家学派 儒家学派产生于先秦，由孔子创立，孟子发展，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家成为中国社会最具影响力的学派之一。后期的儒家代表人物还有孟子、荀子、曾子。 知识点3 创作背景 《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。 知识点4 文体知识 语录体 1.来源：“语录”二字，最早见于《旧唐书》。自唐以来，僧徒记录其禅师的言谈，多用口语，故称语录。这种文体一般只说自己的观点，不充分展开论述。 2.含义：语录体散文是用语录形式写成的以记言为主的散文。 3.特点：语言简练，用意深远，词约意丰，具有哲思之美。 1.阅读课文《<论语>十二章》，完成后面的问题。 教材习题01.孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中的一点谈谈你的体会。 教材习题02.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 教材习题03.理解下列句中加点词的含义。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 3.不义而富且贵，于我如浮云。 4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 教材习题04.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦” “后生可畏”“当仁不让” 等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。 考点一 字音字形 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ） A．雍也（yōng）        不愠（yùn）        曾子（zēng）            三省吾身（xǐng） B．好之者（hǎo）    曲纮（gōng）    逾矩（jǔ）            思而不学则殆（dài） C．论语（lùn）        笃志（dǔ）        传不习乎（chuán）    学而不思则罔（wǎng） D．一单食（dān）    不舍昼夜（shě）    乐之者（yuè）        逝者如斯夫（fú） 考点二 文言节奏划分 2．下列句子的停顿划分有误的一项是（   ） A．学而/不思则罔 B．逝者/如斯夫 C．吾/十有五/而志于学 D．择其善者/而从之 考点三 文言词语理解 3．阅读下面两则《论语》，完成下面小题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （《述而》） 下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（   ） A．达官显贵 B．洛阳纸贵 C．物以稀为贵 D．春雨贵如油 4．小德发现《〈论语〉十二章》中有很多词使用频率较高，下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．人不知而不愠    温故而知新 B．学而时习之    知之者不如好之者 C．温故而知新    博学而笃志 D．学而时习之    传不习乎 5．选出加点词语意思相同的一项（   ） A．为人谋而不忠乎/可以为师矣 B．学而不思则罔/思而不学则殆 C．学而时习之/人不知而不愠 D．回也不改其乐/好之者不如乐之者 考点四 文言句子翻译 6．对下列句子的翻译和理解，正确的一项是（   ） A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 翻译：懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。 理解：这句话写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中在玩乐中学习的人境界最高。 B．人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ 理解：君子不会因为他人对自己的态度而改变自己的心境，这显示了他们的修养。 C．温故而知新，可以为师矣。 翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以做老师了。 理解：做了老师就不需要经常复习学过的学问，因为已经能吐故纳新了。 D．在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译：住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：别人忍受不了颜回的住所简陋，是因为他们不知道住在这里的潇洒自由。 考点五 文学文化常识 7．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，是孔子记录他与弟子言行的一部书。 B．“子”是古代对别人的尊称，“匹夫”是指平民中的男子。 C．宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 考点六 名句名篇默写 8．根据提示填写课文名句。 （1）学习是很愉快的事，正如《论语》所说“ ， ”。要做“请党放心，强国有我”的时代新人，必须加强学习。 （2）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语·学而》所言：“ ， ？”我常常以此自勉。 （3）复习是学习的重要方法，且对获取新的知识有着重要的意义，正如《论语·为政》中所说：“ ， 。” （4）老师常用《〈论语〉十二章》中孔子的话“ ， ”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （5）《〈论语〉十二章》中，孔子用“ ， ”对比别人和颜回，告诉我们修身要经受得住困苦、贫穷的考验。 （6）老师经常用《〈论语〉十二章》中的名句“ ， ”来强调兴趣对学习的重要性。 （7）当“富贵”和“义”发生矛盾时，当追求“富贵”要以损害道德为代价时，我们可以用《〈论语〉十二章》中“ ， ”来警诫自己。 （8）在追梦的旅途中，我们要学习他人的优点，克服自身的不足，正如《〈论语〉十二章》中所说“ ， ”。 考点七 文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 9．解释下列加点的词。 （1）不亦说乎( ) （2）人不知而不愠( ) （3）吾日三省吾身( ) （4）不逾矩( ) 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 11．孔子认为君子应具备哪些品质？请结合选文内容简要概括。 12．选文中的第⑥章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。 （二）阅读《〈论语〉十二章》，完成下面问题。 13．《论语》是 经典之一，是记录孔子及其弟子言行的 （体裁）著作。 14．下列句子中加点词在古今的意义上基本相同的一项是（   ） A．与朋友交而不信乎 B．温故而知新 C．三人行，必有我师焉 D．饭疏食，饮水 15．《〈论语〉十二章》从学习方法、学习态度、修身养德等方面进行阐述，尤其在内容上强调了古代治学的人都非常重视“修身养德”，因为这是为人的根本，做事的基础。请用自己的话简要概括文中在修养方面有哪些具体的要求？（至少两点） 16．对比“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”和“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，如何理解这两章都写到的“乐”？ 17．学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？（温馨提示：座右铭泛指激励、警醒自己的格言。） 知识导图记忆 知识目标复核 1、了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文； 2、学习语录体散文语言简练的特点； 3、体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。 知识清单梳理 一、诵读节奏 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》） 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》） 二、特殊用法 （一）通假字 1.不亦说乎 说：通悦，愉快 2.吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间 （二）古今异义 1.学而时习之 （时：古义：按一定时间；今义：时间） （习：古义：复习；今义：学习） 2.不亦君子乎 （古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人） 3.吾日三省吾身 （日：古义：每天；今义：一日） （三：古义：泛指多数，今义：数词，三） 4.温故而知新 （古义：旧的知识；今义：过去的，老的） 5.择其善者而从之 （善者：古义：优点；今义：善良的人） 5. 可以为师矣 （古义：可以凭借；今义：可能，许可） 6.匹夫不可夺志也 （古义:泛指平民百姓 ；今义:无学识、无智谋的人） （三）一词多义 1.为： 可以为师矣 当、 做、 为人谋而不忠乎 替 2.志： 志于学 立志 博学笃志/不可夺志 志向 3.而： 人不知而不愠 表转折 温故而知新 表顺承 （承接） 博学而笃志 表并列 三十而立 表修饰 4.乐： 不亦乐乎 快乐 好之者不如乐之者 以……为快乐 乐亦在其中矣 乐趣 回也不改其乐 乐趣 5.知： 人不知而不愠 了解 温故而知新 懂得 （四）词类活用 1.学而时习之 时：名词作状语，按时 2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每天 3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会 4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭 6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以……为快乐 三、主要内容 1.学习方法、学习态度。 （1）学而时习之，不亦说乎？（方法：自觉学习，不断实践，学以致用。） （2）温故而知新，可以为师矣。（方法：学习的关键在于思考和“知新”） （3）学而不思则罔，思而不学则殆。（方法：阐明“学”与“思”的辩证关系，学思结合，相辅相成。） （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（方法：兴趣对于学习的重要性） （5）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （态度：强调无论何时何地，都要虚心向别人学习。） 2.个人修养 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （交友：选择志同道合的人做朋友；修身：不必在乎别人的看法。） （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （修身：加强自我反省。） （3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（修身：循序渐进，进德修业。） （4）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（修身：安贫乐道，要能经受住困苦贫穷的考验。） （5）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（修身：正确对待富贵与仁义，坚守道义。） （6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（修身：坚守志向。） （7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（修身：广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。） 3.珍惜时间：逝者如斯夫，不舍昼夜。 四、艺术手法 1.排比、反问 （1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 从学习方法、交友原则、个人修养三个方面进行阐述，引起读者思考，增强语言的气势。句式整齐，节奏感强。 （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 列举出自己每天需要反省的三个方面，引起读者思考，也强调了加强自我反省、提高自我修养的重要性。句式整齐，节奏感强。 2.比喻： （1）不义而富且贵，于我如浮云。 把用不正当手段得来的富贵比作浮云，生动形象地写出富贵在自己心中的分量之轻，强调要正确对待富贵与仁义，坚守道义。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 把消逝的时光比喻成流水，生动形象地表现了孔子对时间流逝的感慨。 3.对比： （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 把“三军”可以改变统帅与一个人的志向不可改变作对比，突出坚守志向的重要性。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐： 将人们不能忍受住在简陋的小巷的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出颜回安贫乐道的君子形象。 （3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者： 把学习的三重境界进行对比，突出兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 4.反复：贤哉，回也！ 反复赞扬颜回安贫乐道的品质。 五、思想感情： 1.选读的十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 2.学习态度：自觉学习，虚心学习，好学乐学。 3.学习方法：（1）不断实践，学以致用；（2）温故知新，学思结合。 4.个人修养 （1）加强自我反省； （2）循序渐进，进德修业。 （3）安贫乐道、坚守道义、坚守志向。 （4）广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。 六、难点探究 1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 示例一：学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 体会：强调了兴趣对于学习的重要性，知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 示例二：学习方法“温故而知新，可以为师矣” 体会：孔子认为只能记诵一些旧知识是不够的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，温故和知新的关键在于要知新，需要独立思考。 2.选文中孔子多次提到“乐”，结合下面的语句分别概括“乐”的原因。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ 与志同道合的朋友交流学习心得，在交友学习中获取快乐。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 对学习有浓厚的兴趣，，在研究学问中得到快乐。 （3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 过着清贫的生活，坚守道义，在坚守中得到快乐。 3.文中多次有对“志”的阐述，但侧重点各有不同，请结合具体内容简要分析。 （1）“吾十有五而志于学”中的“志”在这里指“对……有志”，即年少时要志于做学问。 （2）“匹夫不可夺志也”和“博学而笃志”里的“志”指志向，即人生的追求与坚守的品质，意在告诉我们要坚定自己的志向。 4.请用简练的语言概括孔子一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，是不爱环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。 一、基础题 1．下列句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎（谋划事情）    与朋友交而不信乎（相信） B．吾日三省吾身（自我检查、反省）    不逾矩（越过） C．子在川上曰（河流）    传不习乎（老师传授的知识） D．人不知而不愠（生气，恼怒）    不亦说乎（同“悦”，愉快） 2．交友之道；小组挑选了三幅漫画与《论语》中的三句话丰富该板块，但在张贴时将顺序打乱了。请根据图片，重新匹配对应的句子。 图一 图二 图三 配文： A．三人行，必有我师焉。B．人不知而不愠，不亦君子乎？ C．为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ①图一 ②图二 ③图三 3．很多人喜欢借助《论语》来取名字，请完成表格填写。 姓名 出处 含义（寄望） 阎立本（唐代画家） “君子务本，本立而道生”《学而》 做人要脚踏实地，立足根本。 陈省身（当代数学家） “ ”《学而》 4．《论语》中许多语句逐渐演化并固定为成语，请你依次写出源自下列各章中的成语。 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） （2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） （3）子曰：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》） （1） （2） （3） 5．以下是小语和小文关于《论语》的交流，请你补全对话。 小语：《论语》是儒家经典著作之一，宋代把它与《大学》《 》和《 》合称为“四书”。 小文：它作为一部优秀的 体散文集，语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。 小语：我还知道它是记录 的一部书。 小文：《论语》中有一些古人称年龄时用的称谓，如“而立”“ ”“ ”“ ”分别指人三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。 小语：《论语》中还有很多需要我们探究和学习的地方呢，我们要认真研读啊！ 6．读下列句子，选择归类。（填序号） A．学习方法    B．学习态度    C．修身做人 （1）人不知而不愠( ) （2）温故而知新，可以为师矣( ) （3）学而不思则罔，思而不学则殆( ) （4）为人谋而不忠乎( ) （5）学而时习之( ) （6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也( ) （7）吾日三省吾身( ) （8）不义而富且贵，于我如浮云( ) 二、文言文阅读 （一）阅读下面文言文，完成小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 7．根据语境，参考方法提示，解释加点的词。 文言语句 方法提示 解释 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 （1） 与朋友交而不信乎 查阅词典法：①任凭，随意。②的确，确实。③诚信。④相信，信任。 （2） （填序号） 学而不思则罔 课内迁移法：切问而近思 （3） 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 9．文中有不少修身做人的句子。请说说你对“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的理解。 10．孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？请选择其中一点结合你的学习经历谈谈体会。 （二）阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 11．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．学而时习之            学而不思则罔            学而不厌 B．不亦说乎              尊君在不                足不出户 C．不亦乐乎              公大笑乐                乐此不疲 D．与朋友交而不信乎      则是无信                信口开河 12．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 13．选文第①段中的“学”与“习”是一个意思吗？ 应怎样处理它们之间的关系？ 14．结合选文内容，分析下面材料，思考：两文都写孔子对颜回的称赞，在语言特点和内容上有什么异同？ 【链接材料】 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕（sì）①匪虎，率虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容……夫道之不修也，是吾丑②也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！” （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①兕：犀牛。②丑：文中有“耻辱”之意。 6 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$