专题07：名篇名句情境默写（考点清单）-2024-2025学年高二语文下学期期末考点大串讲（统编版选择性必修下册）

专题07：名篇名句情境默写考点清单（原卷版） 《普通高中语文课程标准》对高考名篇名句情境默写的要求如下： 1.关联“语言文字积累与梳理”任务群，要求学生扎实掌握大量文言文经典篇目，直接检验学生文言词汇、语句的积累情况。 2.与“中华优秀传统文化研习”任务群相关，通过对名篇名句的考查，让学生深入研习中华优秀传统文化，体会其思想性、哲理性和艺术性。 3.符合课程标准中强调的在具体情境中运用语言文字的要求，培养学生语言运用能力和情境感知能力。考生需在特定情境中准确回忆、联想并提取相应语句，锻炼思维的敏捷性和准确性。 此外，从高考命题角度来看，所考名句文质兼美，多为古代名人名作中含意深刻、内涵厚重、格式工整、音韵和谐的句子。同时，命题情境的开放性逐渐增强，从单一情境向群文情境转变，更加注重考查学生的综合素养和灵活运用能力。 1.命题依据 以课程标准为依据，关联“语言文字积累与梳理”“中华优秀传统文化研习”等任务群，检验学生文言词汇、语句的积累，以及在具体情境中运用语言文字的能力。 2.命题特点 ①考查内容：所考名句均为古代名人名作中具有思想性、哲理性、艺术性，含意深刻、内涵厚重的句子，同时注重考查格式工整、音韵和谐、艺术风格鲜明的语句。 ②情境设置：命题情境的开放性逐渐增强，从单一情境向群文情境转变。设题角度有语义解释型、关系补充型、语境完善型、飞花令式等。具体可分为词句对照型、要点概括型、句意阐释型等，通过关键词语、要素概括、句意解说等引导考生锁定答案。 3.命题趋势 ①从专注于考查学生的背诵能力向对背诵能力与理解能力的全面考查转变。题型上，基础型默写之外，开放型默写、应用型默写等新形式逐渐出现，给学生留出更大的作答空间。 ②了解这些命题特点和趋势，有助于考生在备考中有的放矢，提高名篇名句默写的复习效果和应试能力。 情境默写复习技巧 一、情境默写考点角度 角度1：诗词意象 诗词中的意象是情与景、心与物的统一体。以“意象”为牵引，串联相关名句是新高考名篇名句默写题的新考法。这类情境式默写题的情境点出需填名句中的重点意象(人、事、物等)，作答时根据这些意象可准确定位需填名句。 角度2：文化词语 这类词语，包含着丰富的文化因素，有着长期的文化积淀，在古诗词中大量出现，成了一个地域、一种情感、一种文化的标志。以文化词语设题，使名篇名句默写更具人文色彩。 角度3：作品主题 主题是诗文的灵魂，抓住主题，也就领会了诗文的核心，因此学生可以以“主题”归类，归纳一类名句的背诵。这类名句填写，不再是机械的死记硬背所能完成的，更体现出学以致用的目的，也更符合高考对核心素养的要求。 二、情境默写常见设题四角度 角度一：把握诗句意思 主要有两个角度，一是对于原句的大意的呈现，相当于翻译；二是概括原句思想内容。 1.呈现原句意思 (1)(2018·全国卷Ⅱ)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” (2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” 2.概括原句思想内容 (1)白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 (2)(2020·天津卷)同学们在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 角度二：分析思想情感 (1)李煜《虞美人》词中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。 (2)苏轼在《赤壁赋》中，熔情、景、理于一炉，生发“人生短暂，人类渺小”的慨叹的诗句是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 角度三：明确表达技巧 包括对景物以及景物特点的概括、修辞或表现手法等表达技巧的赏析、对意境的鉴赏品评等。此种考查方式往往结合对文句内容或思想情感的理解。更多高考语文精品尽在公众号“守望与 (1)(2017·山东卷)曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇(辍)”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可及的明月，表达了对贤才的渴望。(2)(2016·全国卷Ⅱ)杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝到来。 角度四：判断结构作用 包括句子本身在全文结构中的作用、上下文文意或技巧的呼应。 1.句子本身在全文结构中的作用 (1)(2016·全国卷Ⅱ)李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 (2)苏轼《念奴娇(大江东去)》“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 2.上下文文意或技巧的呼应 (1)《阿房宫赋》中，作者情不能禁，接连慨叹，用两个假设指出爱民与长治久安息息相关：如果六国各自爱护它的人民，“则足以拒秦”；假使秦王朝又爱护六国的人民，“则递三世可至万世而为君”。 (2)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。 三、警惕七种易错类型 类型一：生僻难写字掌握不准造成错误 【示例】　李白的《蜀道难》中，“ ， ”两句描写了飞流直下、瀑布喧嚣、水石激荡的动人场景。 【点拨】　根据语境，本题的答案是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句，但这两句中“豗”“砯”及“壑”都是比较难写的字，其中“豗”容易写成“辉”，而“砯”容易把“水”上的点丢掉，“壑”也容易丢掉一些笔画。 类型二：句子或词语顺序颠倒造成错误 【示例】　辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，感慨当年的英雄豪杰们，经过风吹雨打，现在也成了历史。 【点拨】　本题的答案是“风流总被，雨打风吹去”，但是考生在书写时“雨打风吹”易错写为“风吹雨打”。 类型三：虚词用错或漏掉造成错误 【示例】　《阿房宫赋》中，作者杜牧借“ ， ”两句告诫当朝统治者要吸取秦灭亡的教训，否则会重蹈覆辙。 【点拨】 　本题所填的句子是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，但是“亦使后人而复哀后人也”句中的“而”和“也”容易丢掉，导致出错。 类型四：音同形异字记错造成错误 【示例】　崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧，但人面不见的物是人非的景象。李煜的《虞美人》中，也有写出这样物是人非之感的句子，这个句子是“ ， ”。 【点拨】　本题的答案是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，但很多考生容易把“砌”写成“器”。“玉砌”是指“玉砌成的物件”，而“玉器”与“雕栏”意义相差较远，所以在识记时一定要考虑字词的意义。 类型五：理解偏差造成错误 【示例】　张若虚《春江花月夜》中写出江月有恨、流水无情的句子是“ ， ”。 【点拨】　本题的答案是“不知江月待何人，但见长江送流水”，但有些考生却写成“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”。这主要是因为考生只注意到了题干中“江月”“流水”的关键词，未能理解 类型六：通假字记错造成错误 【示例】　《荀子·劝学》中，“ ， ”两句表达了君子本性与普通人没什么不同，只是他们善于借助外物的观点。 【点拨】　本题的答案是“君子生非异也，善假于物也”，但考生在书写时，极容易把“生”写成“性”。 类型七：形近字记混造成错误 【示例】　苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”两句运用比喻手法，抒发了作者对个体生命的短暂和渺小的感慨。 【点拨】　本题的答案是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，但有些考生把“粟”写成“栗”。 四、关联生活的默写 近年高考出现不少紧密联系实际生活的运用型默写题，它既体现了语言的交际功能，又能有效地考查默写。 1.抒发现实情思，读写紧密结合。 如果从语言交际延伸到写作方向，默写的天地一定会非常广阔。如：我们即将告别难忘的高中生活,即将告别朝夕相处的老师和同学,心中有不舍,日后会思念。未来，相隔两地的我们会同望一轮明月，希望在追逐月光中将思念寄予对方，这便是张若虚《春江花月夜》中“（1）      ，      ”两句表达的动人情感。新的人生之路上，希望大家记住魏征在《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，            （2）”的告诫，像《劝学》中“            （3），功在不舍”那样坚持学习,永不懈怠。当我们遇到复杂的现实问题时,不要像《石钟山记》所反诘的“（4）       ，         ，可乎”，要亲身实践，求得真知。这个题目简直就是一篇表现高中毕业生展望未来的短文。 答案可以依次写出：（1）此时相望不相闻，愿逐月华流照君；（2）能克终者盖寡；（3）驽马十驾；（4）事不目见耳闻，而臆断其有无。 2.古今情感交融，巧妙引用诗句。 如2024年新课标Ⅱ卷：快过年了，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“         ，          ”，希望她不要贪玩，早点儿回家。由此可见，古人的感情可以与今人的情感交织在默写题中。题干很接地气，有浓厚的现实生活气息，考生可以从指定篇目中找到答案。考生填写平时熟悉的“锦城虽云乐，不如早还家”就能得分。默写题要发挥好理解感情的优势，考生完全可以做到应付自如、伸缩有度。 3.情境考验人情，务必书写准确。 人情练达即文章，情景默写也考验着我们的学习态度。近几年，高考试卷多以情境填空的形式考查名篇名句默写，落实到卷面上往往就是考查字形的正确书写。所以在学习过程中对要求背诵的古诗文篇目要以最终的书写为目的，要做到“三清”“两准”：“三清”即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“两准”即字形准确，句型准确。平时要辨析通假字、辨析形近字、识记生僻字，等等。考生不仅要理解作者的喜怒忧思悲惊恐，而且要善于表达自己丰富的情感世界，勤书写，强记忆。再说，考生书写本身也是一种学习态度的表现。 五、正确把握情境默写的有效方法 （一）从大小的角度来看 1.写景状物的句子。 如2024年北京卷：春光旖旎，佳客临门，杜甫诗兴盎然：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。          ，          。”（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开）这里“佳客临门”的小角度值得你关注。 2.充满想象力的句子和蕴含情思的句子。 2024年新课标Ⅱ卷：古代诗人在写离情时，经常在诗的上下两句中分别表达离别双方的情思，如唐诗“      ，      ”就是如此。答案可以是“洛阳亲友如相问。一片冰心在玉壶”；也可以是“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”。这个题目的角度比较大。 3.抒情言志的句子，注意志向角度的大小。 4.前后衔接的句子，注意过渡角度的大小。 如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 5.富有文化内涵的句子。 一般来说，以考查写景状物、蕴含哲理、抒情言志的句子为主，角度有大有小。 （2） 从虚实的角度看 1.给出名句大意，要求填写与之相对应的句子。 2.给出上句或下句的大意，要求答出相关联的下句或上句原文。 如2024年北京卷：优美的神话传说常成为诗人灵感的来源，如秦观《鹊桥仙》：“柔情似水， ， ！”（佳期如梦，忍顾鹊桥归路） 3.梳理文意，探求原因、结果、条件等。 前者具体实在，后者就比较“虚”了。如2024年全国甲卷：行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是古诗中写的‘ ， ’嘛！”（飞流直下三千尺，疑是银河落九天/湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷） 4.指出艺术手法（往往较虚），要求答出相对应的句子（多写实）。 如《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“多于机上之工女”，嘈杂的音乐声“多于市人之言语”。 5.创设现代生活情景，要求答出相关句子。 如2024年全国甲卷：小慧为朋友家的农家乐餐厅写宣传横幅，直接使用了陆游《游山西村》里的“ ， ”两句诗，朋友看了觉得很贴切。（山重水复疑无路，柳暗花明又一村）。 特别值得注意的是虚和实的对应往往需要联系感情因素才能准确作答。因为考查的诗文不再全部是前后紧密相连的两个名句，而有可能是从两组相连的句子中各取一句，通过一些语句衔接起来。如苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。这样就打破了以前“读上句知下句”的熟悉感，而要切切实实理解作者的感情世界才能正确作答，对考生的要求更高。还有一种情形：相同句子因多角度解读而形成不同的考题。题干不同，但答案是相同的。 有的从文句意思的角度出题，有的从文句所表达的感情的角度出题。由于情感的介入，也出现把两篇作品合在一起考查的情况，即每篇只考一句（形成感情的比较）的情况。这样可以扩大考查面。甚至有可能把多篇整合在一个文段里考查。如设定了一个主题——“古人的襟抱与情怀”，后面要答的句子都是与之相关的，并且给出相对应的具体解读。这种类型的题增加了一些阅读量，并给部分心理素质不过关的考生造成一定的心理冲击，使他们见到新题型发慌。 实际上，该题从形式上来看属于创新题，从内容上来看却是最传统的“给上句，接下句”或“给下句，补上句”的题，考生在答题时只要稳住自己的情绪抓准作品抒发的情感即可。如2024年北京卷：孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰：“知者不惑， ，      。”此题题干前一句“心理角度”有点难度，但后面立即“柳暗花明”了。由“知者不惑”的提示，考生可以轻松地写出“仁者不忧，勇者不惧”。这样的题，你还会害怕吗？其实很多默写题属于“纸老虎”，看起来可怕，做起来不难。 【课内重要情境默写】 《氓》 1. 《氓》中描写女子登上倒塌的墙，向远处遥望，盼望着“氓”来的句子是“乘彼垝垣，以望复关”。 2. 诗中女子在无奈之下与男子约定婚期的句子是“将子无怒，秋以为期”，展现出她的柔顺和妥协。 3. 文中用“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年轻貌美之时，也暗示了初婚时夫妻关系的融洽。 4. 当女子回忆起年少时和氓相处的欢乐场景，她感慨地说“总角之宴，言笑晏晏”，流露出对往昔美好时光的怀念。 5. 《氓》里通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是“桑之落矣，其黄而陨”，充满了哀伤的情绪。 6. 女子对氓的感情发生变化，是因为“士也罔极，二三其德”，男子感情不专一让她深感痛心。 7. 女子婚后多年，一直过着操劳家务的生活，“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”，这几句体现了她的辛苦和任劳任怨。 8. 诗中女子表明自己彻底看清男子的丑恶嘴脸后，坚决果断地与其决裂的句子是“反是不思，亦已焉哉”，展现出她性格中坚强的一面。 《离骚》 1.（2020·新课标Ⅰ卷）《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 2.（2015·新课标Ⅰ卷）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 3.（2014·新课标Ⅰ卷）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。 4.在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 5.屈原《离骚》中“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 6.屈原《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”两句以“鸷鸟”为喻，表明自己绝不同流合污。 7.屈原在《离骚》中，用“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。 8.屈原《离骚》中“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”两句，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受着责骂和侮辱。 9.屈原在《离骚》中，用“余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜 10.屈原在《离骚》中四次以死明志:第一次，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句表明为追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的态度；第二次，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ”两句表明自己宁愿突然死去而随流水消逝，也不愿与奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”两句表明诗人以先贤为榜样，保持清白为正道而死的决心；第四次,“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”两句表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己的内心追求的坚决。 11.屈原在《离骚》中，诉说自己既因为用香蕙作佩带而遭贬黜，又因为采摘白芷为饰而被加上罪名的句子是“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 12.屈原《离骚》中“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”两句，抨击世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施 13.屈原《离骚》中，表达“哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？”意思的两句是“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 ？” 14.屈原《离骚》中“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”两句，表达诗人对君王不明白自己心迹的怨恨。 15.屈原《离骚》中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”两句，表达诗人要像古代圣贤那样，保持清白为正道而死。 16.屈原《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”两句，抨击违背准绳而追随邪曲、竞相把迎合讨好奉作法度的恶劣风气。 17.屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。 18.屈原《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远”两句，写自己趁着迷途没有走远，掉转车头返回原路。 19.屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的丑态的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ”。 20.屈原《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然 ”两句，阐述猛禽不和凡鸟同群，从远古以来本来这样。 21.屈原在《离骚》中两次写到“佩带”：第一次用“既替余以蕙纕兮 ”一句写因为自己用香蕙作佩带而遭贬黜，第二次用“长余佩之陆离”一句写要加长自己的佩带。两句中的“佩带”都比喻自己高洁的品格。 22.屈原《离骚》中“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”两句，表明自己即使被肢解我仍然不会改变，自己的心不会因为受创而停止追求美好。 23.在《离骚》中，屈原用“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”两句，介绍自己是 颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。表明自己出身高贵。 24.屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。 25.在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 ”。 26.在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字的句子是“名余曰正则兮，字余曰灵均 ”。 27.屈原在《离骚》中，用“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”两句写自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。 28.屈原在《离骚》中，用“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”两句写自己肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 29.屈原在《离骚》中，用“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。表明时不我待,要珍惜时间。 30.屈原在《离骚》中，用“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”两句写自己早晨采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 31.屈原《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”两句，感叹时光迅速逝去不会久留，春去秋来时序更替。 32.屈原《离骚》中，想到草木飘零凋谢，恐怕有才德、有作为的人逐渐衰老的句子是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。 33.屈原《离骚》中“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”两句，责问为什么不把握壮年抛弃污秽的东西（秽政），为什么不改变这种法度。 34.屈原在《离骚》中表明自己乘坐骏马而奔驰，愿意做先锋的句子是“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”。 35.屈原在《离骚》中写后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”。 36.屈原《离骚》中“民生各有所乐兮，余独好修以为常”两句，写人生各有各的爱好，诗人自己独爱美好并且习以为常。 37.屈原《离骚》中“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”两句，写让自己的马在长着兰草的水边之地缓缓地走，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 38.屈原《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”两句，写自己到朝廷做官不被接纳而又遭受指责，退下来重新整理当初的衣服（退隐寻找自己的初心）。 39.屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句，写自己剪裁菱叶与荷叶把它们做成上衣，缀缝荷花做为下衣，以此表明自己的高洁品格。 40.屈原在《离骚》中表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己本心高洁就可以的句子是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。 41.屈原在《离骚》中写自己通过加高帽子和加长佩带来表明要使自己品格更加高洁的句子是“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 42.屈原《离骚》中“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”两句，表明服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，自己光明纯洁的品质还没有减损。 44.屈原《离骚》中“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”两句，写自己离楚出游途中忽然回头来放眼观望，将到四方广大的土地去看看。 45.屈原《离骚》中“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”两句，写自己佩戴着缤纷多彩的服饰，浓烈的芳香更加显著，以此表明自己要继续修养美好的品格。 《孔雀东南飞》 (1)《孔雀东南飞并序》中兰芝在离别仲卿时说：“君当作磐石，　妾当作蒲苇，　蒲苇纫如丝，　磐石无转移。”此处以贴切的比喻来表达对爱情的坚贞，与仲卿不离不弃。 (2)《孔雀东南飞并序》中刘兰芝是美的化身，作者在她被迫离开焦家时，用“足下蹑丝履　头上玳瑁光。　腰若流纨素，耳著明月珰”从穿戴方面进行铺垫，又用了两个比喻“指如削葱根，口如含朱丹”刻画了兰芝光彩照人的形象。 (3)《孔雀东南飞并序》中刘兰芝和焦仲卿决定双双殉情，作者说：“生人作死别　恨恨那可论？念与世间辞　千万不复全！”对他们的不幸寄予了深深的同情。 《蜀道难》 1.（2022年新高考Ⅰ卷）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间（或：又闻子规啼夜月，愁空山”。 2.（2019年高考新课标Ⅰ卷）李白《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 3.（2016年高考新课标Ⅱ卷）李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 4.（2014年高考新课标1卷）李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 5.李白《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”两句的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。 6.李白《蜀道难》的开篇以蜀地方言咏叹点出蜀道之高，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！” 7.李白《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”两句，用传说来感叹蜀国开国年代久远、模糊难知。 8.李白《蜀道难》中，“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句，把蜀道上的行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在眼前。 9.李白《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”两句，化用了西晋张载《剑阁铭》中的“一夫荷戟，万夫趑趄”语句。 10.李白《蜀道难》中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”两句，运用夸张的手法写自古以来秦、蜀之间缺乏往来。 11.李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句，借用太阳神的神话，运用想象和夸张写出蜀道的高险。 12.李白《蜀道难》中“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”两句，直接描写青泥岭的盘旋曲折。 13.李白《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”两句，以夸张的手法写秦蜀之间山势高峻，道路狭窄，只有鸟才能飞过。 14.李白在《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“下有冲波逆折之回川”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“飞湍瀑流争喧豗”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 15.李白在《蜀道难》中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺”。 16.李白在《蜀道难》中，问即将入蜀的友人何时回还？告知朋友蜀道的峭岩险道实在难以登攀的句子是“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀”。 17.李白《蜀道难》中“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”两句，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。 18.李白在《蜀道难》中，托出山势的高险后，由静而动，描写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。 19.李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”两句，写杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁。 20.李白《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”两句是全诗的主调，前后共出现三次，其中第二次后面的“使人听此凋朱颜”一句和第三次后面的“侧身西望长咨嗟”一句，都从人畏惧蜀道的情态侧面表现了蜀道之难。 21.李白《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”一句是夸饰山峰之高，其下一句“枯松倒挂倚绝壁”则是用松树衬托绝壁之险。 22.李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”两句，强调蜀道之险，用反问和感叹句劝阻朋友不要去。 23.李白《蜀道难》中“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”三句，强调剑阁地势险峻，易守难攻。 24.李白《蜀道难》中“锦城虽云乐，不如早还家 ”两句，提醒友人锦官城虽然说是个快乐的所在，但实际危机四伏，劝告友人早日归家。 25.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之意或思念之情。如白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”一句表达凄凉之意，李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”两句表达旅愁和蜀道的空寂。 26.李白《蜀道难》的结尾句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”感叹蜀中战祸之烈，蜀道之难，照应题目和开头。 27.李白在《蜀道难》中，联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句。 28.李白《蜀道难》中“朝避猛虎，夕避长蛇”两句，用互文和夸张的手法，写蜀地自然环境和社会环境的险恶。 《蜀相》 1.杜甫《蜀相》中“ 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅怀情谊，作了极为深微的表达。 2.杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句表达了诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。 3.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句高度概括、评价了诸葛亮一生的伟大功业。 4.杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”两句，视听结合，静动相衬，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点。 5.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计”一句写到诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事；“出师未捷身先死”一句写的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。 6.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心 ”两句，既概括了诸葛亮的雄才大略、报国忠心和生平业绩，也表现了他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。 7.杜甫在《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。 8.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计”一句写出了诸葛亮的雄才大略；“两朝开济老臣心 ”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和忠心报国。 9.杜甫《蜀相》中凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人感伤之情和忧国忧民之心的诗句是“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音 ”。 《望海潮》 1.《望海潮》中“烟柳画桥 ，风帘翠幕”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，描写了杭州繁华热闹的景象。   2.《望海潮》中，柳永用了“市列珠玑，户盈罗绮”八个字展现出杭州的繁华富庶。  3.《望海潮》中“羌管弄晴， 菱歌泛夜”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。   4.柳永在《望海潮》中用“云树绕堤沙, 怒涛卷霜雪”两句描写了茂密如云的树木、浪涛汹涌的海潮。    5.在《望海潮》“重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子， 十里荷花”这几句中，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州的美景。    6.柳永《望海潮（东南形胜）》中，表达对孙何仕途前景的美好祝愿的两句是“异日图将好景 ，归去凤池夸”。 《扬州慢》     1.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句：“过春风十里”，实写现在扬州的凄凉情形的词句：“尽荠麦青青。”    2.《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”两句，将词人对扬州昔盛今衰、物在城非的深沉感慨寄托在了具体的物象之中。    3.《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的词句：“杜郎俊赏，算而今重到须惊 。”     4.姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”两句，化用了杜牧《赠别》里的诗句，运用反衬手法，以昔日的繁华来衬托当下的荒凉。    5. 姜夔在《扬州慢》中用“废池乔木，犹厌言兵”两句，描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。 6.《扬州慢（淮左名都）》中“淮左名都，竹西佳处”两句化用了杜牧《题扬州禅智寺》中的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。       《陈情表》     1.《陈情表》中，李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 2.《陈情表》中用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。 3.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“无以至今日”；如果自己没有在祖母身边，则“无以终余年”。 4.《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”。 5．在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“本图宦达，不矜名节”。 6．《陈情表》中李密用“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。 7．在《陈情表》中，作者以“逮奉圣朝，沐浴清化”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到“陈情”上来。 8．在《陈情表》中，“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”两句合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。 9．李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。 10．《陈情表》中用“门衰祚薄，晚有儿息”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。 11.《陈情表》中李密因年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“茕茕独立，形影相吊”。 12.《陈情表》中，李密表示若晋武帝答应自己的请求，他愿意活着不惜人头落地，死了也要报答皇帝恩情的两句是：臣生当陨首，死当结草。 13.在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，都尽可能地采用讳饰的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“ 慈父见背”来婉指父亲去世，又用“ 舅夺母志”来婉称母亲改嫁。 14.《陈情表》中，李密用比喻、夸张的手法，写州郡长官到家中催逼赴任之急迫的两句是：州司临门，急于星火。 15.《陈情表》中，李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝：先自贬身份，说自己“今臣亡国贱俘，至微至陋”的地位；对晋武帝的“过蒙拔擢，宠命优渥”感到无比荣幸；所以“岂敢盘桓，有所希冀  ”，委婉得体，消除了晋武帝的疑惑。 《项脊轩志》   1.南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光《项脊轩志》中“小鸟时来啄食，人至不去。”。 2.在《项脊轩志》中作者用东犬西吠和鸡栖于厅两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 3.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是：桂影斑驳，风移影动。 4.《项脊轩志》中，作者用“多可喜，亦多可悲”一句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。 5.《项脊轩志》中，归有光深情回忆妻子常常到轩中“从余问古事，或凭几学书”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。 6.归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“明月半墙，桂影斑驳”。风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。 7.在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“（而）庭阶寂寂”描写了庭院台阶的景象，用“今已亭亭如盖矣”描写了枇杷树的生长情况。 8.《项脊轩志》中，“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”三句不仅写出了作者日常细微的感觉，还刻画出了一个忍耐寂寞的读书人形象。 9.在《项脊轩志》中，通过描写“大母”在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。” 10.在《项脊轩志》中，描写作者将破旧的小屋修建成自己的书斋后，在庭院中种植绿色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。” 11.先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》中体现这一思想的句子是：“小鸟时来啄食，人至不去。” 12.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 13.结尾“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”睹物思人,看到树,就似乎看到妻子的音容笑貌,就似乎听到妻子的欢声笑语。枇杷树“今已亭亭如盖矣”，看到树,自然就会联想到当年亭亭玉立之人,可现在物虽在而人已去,占据着心头的只是一片怅惘之情。 14.《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的一句是：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 15.项脊轩是一个“老破小”的房子，文中说“百年老屋”足见其老，“尘泥渗漉，雨泽下注”足见其破，“室仅方丈，可容一人居住”足见其小。 16.作者写到自己对项脊轩的改造,通过“前辟四窗 ，垣墙周庭”,使得房间的亮度大增,采光极好。 17、表明修葺后的项脊轩室内光线变好的句子是“日影反照，室始洞然”。 18.作者描写项脊轩里面有书香之味的句子是“借书满架，偃仰啸歌”。 19.描写明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是“风移影动，珊珊可爱”。 20.文中点明家中老妪身份的句子是“妪，先大母婢也”。通过老妪来追忆旧事,是自然入妙之笔。 21、文中点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是“乳二世，先妣抚之甚厚”。 22、“ 儿寒乎？欲食乎？”短短两问,惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲的形象。这种追忆,无疑会引起过早地失去母爱的作者的伤心。 23.《项脊轩志》中，以声衬静，写修葺之后的项脊轩环境幽雅寂静的句子是：冥然兀坐，万籁有声。 24.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是：内外多置小门墙，往往而是。 25.《项脊轩志》 中作者归有光用“桂影斑驳，风移影动”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动态。 《兰亭集序》   1.你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 2.《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“修禊事也”，直接表明作者参加集会时心的句子是“信可乐也”。 3.司马迁说“藏之名山，传之其人”，是相信后人会对其作品产生思想共鸣，《兰亭集序》中体现这样内容的句子是：后之览者，亦将有感于斯文。 4.在《兰亭集序》中，“群贤毕至，少长咸集”，可谓人贤，这是一乐；“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓美景，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐。 5.《兰亭集序》中表现集会地山林特点是：此地有崇山峻岭，茂林修竹。 6.兰亭集会时文人雅士们把酒杯浮在水面从上游放出，他们则坐在水边的句子是：引以为流觞曲水，列坐其次。 7.《兰亭集序》中描写气候宜人的句子是“天朗气清，惠风和畅”。 8.王勃《滕王阁序》中说“穷睇眄于中天”，本文也写了文人墨客远望近观宇宙的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 9.《兰亭集序》中作者说确实值得高兴的原因是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。 10.在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。 11.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。 12.《兰亭集序》中作者感慨人生苦短的句子：夫人之相与，俯仰一世。 13.《兰亭集序》中，人的生活方式各不相同，有人与朋友畅谈理想：或取诸怀抱，悟言一室之内。 14.在《兰亭集序》中，“或取诸怀抱，悟言一室之内”是说“静：谈玄悟道” 15.在《兰亭集序》中，“或因寄所托，放浪形骸之外”是说“躁：归隐山林” 16.《兰亭集序》中作者概括不同生活方式的句子是：虽趣舍万殊，静躁不同。 17.在《兰亭集序》中，“情随事迁，感慨系之矣”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 18.《兰亭集序》中等到对得到或喜爱的东西已经厌倦时其表现是：情随事迁，感慨系之矣。 19.《兰亭集序》中人们对生活中美好事物逝去发生无限感慨的原因是因为好景不长，表达这思想的语句是：俯仰之间，已为陈迹。 20.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“况修短随化，终期于尽”。 21.《兰亭集序》中作者感慨人生总难免一死的语句是：况修短随化，终期于尽。 22.在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“‘死生亦大矣’，岂不痛哉！” 23.在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。 24.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 25.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 26.《兰亭集序》中作者写记人汇集诗文的句子是：故列叙时人，录其所述。 27.后代的读者，对《兰亭集序》的感受是什么：后之览者，亦将有感于斯文。 28.老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者在《兰亭集序》中对这种观点否定的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。 《归去来兮辞序》  1.《归去来兮辞》诗中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”写出了春天到来，万物复苏，一派勃勃生机的景象，饱含作者的热爱之情。 2.《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 3.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。 4.《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”有异曲同工之妙的句子是:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 5.陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说“实迷途其未远，觉今是而昨非”。 6.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。 7.《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。 8.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托，身体得到了很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。 9.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 10.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 11.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。 12.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。 13.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 14.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 15.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。 16.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 17.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 18.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。 19.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。 20.《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 21.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归！”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。 22.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：悟已往之不谏，知来者之可追。挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。 23.当我们读到《归去来兮辞》中的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。 24.刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。 25.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“富贵非吾愿，帝乡不可期。”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。 26.陶渊明在《归去来兮辞》中，表现自己归途中急切心情的句子是：问征夫以前路，恨晨光之熹微。 27.在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己“实迷途其未远”；而他为过去后悔并想补救，是因为他“觉今是而昨非”。 28.陶渊明《归去来兮辞》中的“僮仆欢迎，稚子候门”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。 29.《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”，描写陶渊明刚回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志。 30.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，描写自己回归田园后在庭院中的活动，表现生活的闲适自在。 31.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己“世与我而相违，复驾言兮焉求”。 32.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？” 33.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是，“善万物之得时，感吾生之行休”。 34.陶渊明《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，描写了作者在大自然中用“啸”和“诗”来抒发感怀的情景。 35.《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。 《种树郭橐驼传》  1.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”。 2.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。 3.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“甚善，名我固当” 4.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。” 5.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机遇”是：凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 6.《种树郭橐驼传》中，“或移徙，无不活”两句说明郭橐驼种树成活率高。 7.柳宗元《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以蕃”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。 8.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。” 9.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“能顺木之天，以致其性焉尔”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！ 10.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天，以致其性焉尔”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。 11.用种树类比治民：用种树要“能顺木之天，以致其性焉尔”，类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。   12.柳宗元《种树郭橐驼传》中，主人公种树“能顺木之天，以致其性焉尔”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“故病且怠”的恶果，这两者也是对比。     13.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。 14.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 15.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树时的态度是“其莳也若子”，种完树后的态度是“其置也若弃”。 16.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼正是顺着树木的自然习性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“则其天者全而其性得矣”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。 17.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“故吾不害其长而已”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而已”。 18.郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在换土时“根拳而土易”和培土时“若不过焉则不及”。因此，必然遭致“而木之性日以离矣”的恶果。  19.《种树郭橐驼传》中柳宗元借事喻理，通过写种树者“旦视而暮抚，已去而复顾”，揭示出繁政扰民害民的道理。  20.寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为，《种树郭橐驼传》中的“他植者”“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”也犯了同样的错误。 21.大凡种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，嘴上说的是爱，“其实害之”，嘴上说的是担心，“其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。   22.“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理，可以吗”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。 23.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼声明自己只懂种树不懂官治的句子是：我知种树而已，理，非吾业也。 24.《种树郭橐驼传》中，作者用“他植者”种树太恩、太勤的态度和方法类比“长人者好烦其令”,并详细描写是为了引导、强化突出主题。 25.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。 26.文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的句子是“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。 27.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。 28.官吏们不断到乡下来发号施令，百姓疲于应付，连饭都吃不安心，已经不堪其扰，“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”正是百姓的心声。 29.柳宗元《种树郭橐驼传》中，“吾问养树，得养人术”，写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。 30.《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“见长人者好烦其令”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“传其事以为官戒也”的写作目的。 《石钟山记》  1.在《石钟山记》中，“声如洪钟”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山的声音，而“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”则运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。 2.“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 3.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。 4.在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”。 5.苏轼在《石钟山记》末尾自述他写作此文的原因是：盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 6.苏轼认为因为士大夫未实地考察导致石钟山得名没有在世上流传下来的句子是：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。  7.苏轼在《石钟山记》写道，浅陋的人用用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因的句子是：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。   8.《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是：噌吰者，周景王之无射也；和晋大夫魏绛有关的是：窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。   9.《石钟山记》中苏轼借“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。 10.郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是“水石相搏,声如洪钟”。 11.唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是“南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇”。 12.苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝的原因是: 则山下皆石穴罅,不知其浅深，微波入焉,涵澹澎湃而为此也。 13.《石钟山记》一文，苏轼用一个定语后置句“石之铿然有声者，所在皆是也”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。 14.在《石钟山记》中，作者的写作原因除了感叹郦道元之“简”，还有“而笑李渤之陋也”；同时作者在文中也表达了“任何事情不亲眼看见亲耳听到。就不能‘（而）臆断其有无’”的观点。 一、课内训练 1．（山东省济宁市2024-2025学年高二下学期期中语文试题）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的句子是“ ， ”。 （2）李白的《蜀道难》中“ ”用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连离天还不到一尺，而“ ”则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。 （3）叠词用得好，可将自然景色或场景描绘得生动形象。唐诗中常运用叠词产生这种效果，例如“ ， ”。 2．（24-25高二下·山东临沂·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“ ， ”两句，表达诗人要像古代圣贤那样，保持清白为正道而死。 （2）李白的《蜀道难》中“ ”用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连离天还不到一尺，而“ ”则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。 （3）《陈情表》用“ ， ”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 3．（23-24高二下·上海松江·阶段练习）名句默写。 （1）王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己生死观的句子是： ， 。 （2）《陈情表》中，李密用“ ， ”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 （3）李密用“ ， ”两句请求晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求。 4．（24-25高三上·江西南昌·期中）补写出下列句子中空缺的部分。 （1）《客至》字里行间可以看出主人生活贫困的诗句是 ， 。 （2）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是 ， 。 （3）“松”是生活中常见的植物，也是古典诗词中用以寄托诗词人情感，彰显志节操守的常用意象，如《归去来兮辞》中“ ， ”两句。 5．（24-25高三上·广东清远·阶段练习）名篇名句默写 （1）巴黎奥运会上，中国运动健儿用实力惊艳世界，涌现出一大批为国争光的英椎豪杰，不禁让人想起《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ， ”。 （2）当下，不少人喜欢随意转发或评论网络新闻和段子，既不考虑常识，也不多方求证，正如苏轼在《石钟山记》所说“ ， ”。 （3）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，要诚热情的待客之道是中华民族的传统礼仪，古诗中“ ， ”也体现出这样的情感。 6．（24-25高三上·江西赣州·开学考试）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟杜甫自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“ ， ”。 （2）李白《蜀道难》中，“ ， ”两句诗使用夸张手法，正面描写山之高峻、崖之陡峭，以此表现蜀道之难。 （3）杜甫《客至》中“ ， ”两句通过描写诗人邀请邻翁共饮的细节表现了两人诚挚、率真的友情。 二、高考真题 1、（2023·新高考Ⅱ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ ， ”。 2、（2023·新高考Ⅰ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“ ， ”就很好。 3、（2023·全国乙卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息。写道：“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云：“ ， 。”我对你永远充满信心！” 4、（2023·全国甲卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （３）花和雪都是古诗词中常见的物象，古代诗人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ， ”。 5、（2022·新高考Ⅰ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“ ， ”诗句中。 6、（2021·新高考Ⅰ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的经典句子。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“ ， ”。 10 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07：名篇名句情境默写考点清单（解析版） 《普通高中语文课程标准》对高考名篇名句情境默写的要求如下： 1.关联“语言文字积累与梳理”任务群，要求学生扎实掌握大量文言文经典篇目，直接检验学生文言词汇、语句的积累情况。 2.与“中华优秀传统文化研习”任务群相关，通过对名篇名句的考查，让学生深入研习中华优秀传统文化，体会其思想性、哲理性和艺术性。 3.符合课程标准中强调的在具体情境中运用语言文字的要求，培养学生语言运用能力和情境感知能力。考生需在特定情境中准确回忆、联想并提取相应语句，锻炼思维的敏捷性和准确性。 此外，从高考命题角度来看，所考名句文质兼美，多为古代名人名作中含意深刻、内涵厚重、格式工整、音韵和谐的句子。同时，命题情境的开放性逐渐增强，从单一情境向群文情境转变，更加注重考查学生的综合素养和灵活运用能力。 1.命题依据 以课程标准为依据，关联“语言文字积累与梳理”“中华优秀传统文化研习”等任务群，检验学生文言词汇、语句的积累，以及在具体情境中运用语言文字的能力。 2.命题特点 ①考查内容：所考名句均为古代名人名作中具有思想性、哲理性、艺术性，含意深刻、内涵厚重的句子，同时注重考查格式工整、音韵和谐、艺术风格鲜明的语句。 ②情境设置：命题情境的开放性逐渐增强，从单一情境向群文情境转变。设题角度有语义解释型、关系补充型、语境完善型、飞花令式等。具体可分为词句对照型、要点概括型、句意阐释型等，通过关键词语、要素概括、句意解说等引导考生锁定答案。 3.命题趋势 ①从专注于考查学生的背诵能力向对背诵能力与理解能力的全面考查转变。题型上，基础型默写之外，开放型默写、应用型默写等新形式逐渐出现，给学生留出更大的作答空间。 ②了解这些命题特点和趋势，有助于考生在备考中有的放矢，提高名篇名句默写的复习效果和应试能力。 情境默写复习技巧 一、情境默写考点角度 角度1：诗词意象 诗词中的意象是情与景、心与物的统一体。以“意象”为牵引，串联相关名句是新高考名篇名句默写题的新考法。这类情境式默写题的情境点出需填名句中的重点意象(人、事、物等)，作答时根据这些意象可准确定位需填名句。 角度2：文化词语 这类词语，包含着丰富的文化因素，有着长期的文化积淀，在古诗词中大量出现，成了一个地域、一种情感、一种文化的标志。以文化词语设题，使名篇名句默写更具人文色彩。 角度3：作品主题 主题是诗文的灵魂，抓住主题，也就领会了诗文的核心，因此学生可以以“主题”归类，归纳一类名句的背诵。这类名句填写，不再是机械的死记硬背所能完成的，更体现出学以致用的目的，也更符合高考对核心素养的要求。 二、情境默写常见设题四角度 角度一：把握诗句意思 主要有两个角度，一是对于原句的大意的呈现，相当于翻译；二是概括原句思想内容。 1.呈现原句意思 (1)(2018·全国卷Ⅱ)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” (2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” 2.概括原句思想内容 (1)白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 (2)(2020·天津卷)同学们在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 角度二：分析思想情感 (1)李煜《虞美人》词中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。 (2)苏轼在《赤壁赋》中，熔情、景、理于一炉，生发“人生短暂，人类渺小”的慨叹的诗句是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 角度三：明确表达技巧 包括对景物以及景物特点的概括、修辞或表现手法等表达技巧的赏析、对意境的鉴赏品评等。此种考查方式往往结合对文句内容或思想情感的理解。更多高考语文精品尽在公众号“守望与 (1)(2017·山东卷)曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇(辍)”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可及的明月，表达了对贤才的渴望。(2)(2016·全国卷Ⅱ)杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝到来。 角度四：判断结构作用 包括句子本身在全文结构中的作用、上下文文意或技巧的呼应。 1.句子本身在全文结构中的作用 (1)(2016·全国卷Ⅱ)李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 (2)苏轼《念奴娇(大江东去)》“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 2.上下文文意或技巧的呼应 (1)《阿房宫赋》中，作者情不能禁，接连慨叹，用两个假设指出爱民与长治久安息息相关：如果六国各自爱护它的人民，“则足以拒秦”；假使秦王朝又爱护六国的人民，“则递三世可至万世而为君”。 (2)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。 三、警惕七种易错类型 类型一：生僻难写字掌握不准造成错误 【示例】　李白的《蜀道难》中，“ ， ”两句描写了飞流直下、瀑布喧嚣、水石激荡的动人场景。 【点拨】　根据语境，本题的答案是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句，但这两句中“豗”“砯”及“壑”都是比较难写的字，其中“豗”容易写成“辉”，而“砯”容易把“水”上的点丢掉，“壑”也容易丢掉一些笔画。 类型二：句子或词语顺序颠倒造成错误 【示例】　辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，感慨当年的英雄豪杰们，经过风吹雨打，现在也成了历史。 【点拨】　本题的答案是“风流总被，雨打风吹去”，但是考生在书写时“雨打风吹”易错写为“风吹雨打”。 类型三：虚词用错或漏掉造成错误 【示例】　《阿房宫赋》中，作者杜牧借“ ， ”两句告诫当朝统治者要吸取秦灭亡的教训，否则会重蹈覆辙。 【点拨】 　本题所填的句子是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，但是“亦使后人而复哀后人也”句中的“而”和“也”容易丢掉，导致出错。 类型四：音同形异字记错造成错误 【示例】　崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧，但人面不见的物是人非的景象。李煜的《虞美人》中，也有写出这样物是人非之感的句子，这个句子是“ ， ”。 【点拨】　本题的答案是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，但很多考生容易把“砌”写成“器”。“玉砌”是指“玉砌成的物件”，而“玉器”与“雕栏”意义相差较远，所以在识记时一定要考虑字词的意义。 类型五：理解偏差造成错误 【示例】　张若虚《春江花月夜》中写出江月有恨、流水无情的句子是“ ， ”。 【点拨】　本题的答案是“不知江月待何人，但见长江送流水”，但有些考生却写成“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”。这主要是因为考生只注意到了题干中“江月”“流水”的关键词，未能理解 类型六：通假字记错造成错误 【示例】　《荀子·劝学》中，“ ， ”两句表达了君子本性与普通人没什么不同，只是他们善于借助外物的观点。 【点拨】　本题的答案是“君子生非异也，善假于物也”，但考生在书写时，极容易把“生”写成“性”。 类型七：形近字记混造成错误 【示例】　苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”两句运用比喻手法，抒发了作者对个体生命的短暂和渺小的感慨。 【点拨】　本题的答案是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，但有些考生把“粟”写成“栗”。 四、关联生活的默写 近年高考出现不少紧密联系实际生活的运用型默写题，它既体现了语言的交际功能，又能有效地考查默写。 1.抒发现实情思，读写紧密结合。 如果从语言交际延伸到写作方向，默写的天地一定会非常广阔。如：我们即将告别难忘的高中生活,即将告别朝夕相处的老师和同学,心中有不舍,日后会思念。未来，相隔两地的我们会同望一轮明月，希望在追逐月光中将思念寄予对方，这便是张若虚《春江花月夜》中“（1）      ，      ”两句表达的动人情感。新的人生之路上，希望大家记住魏征在《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，            （2）”的告诫，像《劝学》中“            （3），功在不舍”那样坚持学习,永不懈怠。当我们遇到复杂的现实问题时,不要像《石钟山记》所反诘的“（4）       ，         ，可乎”，要亲身实践，求得真知。这个题目简直就是一篇表现高中毕业生展望未来的短文。 答案可以依次写出：（1）此时相望不相闻，愿逐月华流照君；（2）能克终者盖寡；（3）驽马十驾；（4）事不目见耳闻，而臆断其有无。 2.古今情感交融，巧妙引用诗句。 如2024年新课标Ⅱ卷：快过年了，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“         ，          ”，希望她不要贪玩，早点儿回家。由此可见，古人的感情可以与今人的情感交织在默写题中。题干很接地气，有浓厚的现实生活气息，考生可以从指定篇目中找到答案。考生填写平时熟悉的“锦城虽云乐，不如早还家”就能得分。默写题要发挥好理解感情的优势，考生完全可以做到应付自如、伸缩有度。 3.情境考验人情，务必书写准确。 人情练达即文章，情景默写也考验着我们的学习态度。近几年，高考试卷多以情境填空的形式考查名篇名句默写，落实到卷面上往往就是考查字形的正确书写。所以在学习过程中对要求背诵的古诗文篇目要以最终的书写为目的，要做到“三清”“两准”：“三清”即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“两准”即字形准确，句型准确。平时要辨析通假字、辨析形近字、识记生僻字，等等。考生不仅要理解作者的喜怒忧思悲惊恐，而且要善于表达自己丰富的情感世界，勤书写，强记忆。再说，考生书写本身也是一种学习态度的表现。 五、正确把握情境默写的有效方法 （一）从大小的角度来看 1.写景状物的句子。 如2024年北京卷：春光旖旎，佳客临门，杜甫诗兴盎然：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。          ，          。”（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开）这里“佳客临门”的小角度值得你关注。 2.充满想象力的句子和蕴含情思的句子。 2024年新课标Ⅱ卷：古代诗人在写离情时，经常在诗的上下两句中分别表达离别双方的情思，如唐诗“      ，      ”就是如此。答案可以是“洛阳亲友如相问。一片冰心在玉壶”；也可以是“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”。这个题目的角度比较大。 3.抒情言志的句子，注意志向角度的大小。 4.前后衔接的句子，注意过渡角度的大小。 如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 5.富有文化内涵的句子。 一般来说，以考查写景状物、蕴含哲理、抒情言志的句子为主，角度有大有小。 （2） 从虚实的角度看 1.给出名句大意，要求填写与之相对应的句子。 2.给出上句或下句的大意，要求答出相关联的下句或上句原文。 如2024年北京卷：优美的神话传说常成为诗人灵感的来源，如秦观《鹊桥仙》：“柔情似水， ， ！”（佳期如梦，忍顾鹊桥归路） 3.梳理文意，探求原因、结果、条件等。 前者具体实在，后者就比较“虚”了。如2024年全国甲卷：行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是古诗中写的‘ ， ’嘛！”（飞流直下三千尺，疑是银河落九天/湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷） 4.指出艺术手法（往往较虚），要求答出相对应的句子（多写实）。 如《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“多于机上之工女”，嘈杂的音乐声“多于市人之言语”。 5.创设现代生活情景，要求答出相关句子。 如2024年全国甲卷：小慧为朋友家的农家乐餐厅写宣传横幅，直接使用了陆游《游山西村》里的“ ， ”两句诗，朋友看了觉得很贴切。（山重水复疑无路，柳暗花明又一村）。 特别值得注意的是虚和实的对应往往需要联系感情因素才能准确作答。因为考查的诗文不再全部是前后紧密相连的两个名句，而有可能是从两组相连的句子中各取一句，通过一些语句衔接起来。如苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。这样就打破了以前“读上句知下句”的熟悉感，而要切切实实理解作者的感情世界才能正确作答，对考生的要求更高。还有一种情形：相同句子因多角度解读而形成不同的考题。题干不同，但答案是相同的。 有的从文句意思的角度出题，有的从文句所表达的感情的角度出题。由于情感的介入，也出现把两篇作品合在一起考查的情况，即每篇只考一句（形成感情的比较）的情况。这样可以扩大考查面。甚至有可能把多篇整合在一个文段里考查。如设定了一个主题——“古人的襟抱与情怀”，后面要答的句子都是与之相关的，并且给出相对应的具体解读。这种类型的题增加了一些阅读量，并给部分心理素质不过关的考生造成一定的心理冲击，使他们见到新题型发慌。 实际上，该题从形式上来看属于创新题，从内容上来看却是最传统的“给上句，接下句”或“给下句，补上句”的题，考生在答题时只要稳住自己的情绪抓准作品抒发的情感即可。如2024年北京卷：孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰：“知者不惑， ，      。”此题题干前一句“心理角度”有点难度，但后面立即“柳暗花明”了。由“知者不惑”的提示，考生可以轻松地写出“仁者不忧，勇者不惧”。这样的题，你还会害怕吗？其实很多默写题属于“纸老虎”，看起来可怕，做起来不难。 【课内重要情境默写】 《氓》 1. 《氓》中描写女子登上倒塌的墙，向远处遥望，盼望着“氓”来的句子是“乘彼垝垣，以望复关”。 2. 诗中女子在无奈之下与男子约定婚期的句子是“将子无怒，秋以为期”，展现出她的柔顺和妥协。 3. 文中用“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年轻貌美之时，也暗示了初婚时夫妻关系的融洽。 4. 当女子回忆起年少时和氓相处的欢乐场景，她感慨地说“总角之宴，言笑晏晏”，流露出对往昔美好时光的怀念。 5. 《氓》里通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是“桑之落矣，其黄而陨”，充满了哀伤的情绪。 6. 女子对氓的感情发生变化，是因为“士也罔极，二三其德”，男子感情不专一让她深感痛心。 7. 女子婚后多年，一直过着操劳家务的生活，“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”，这几句体现了她的辛苦和任劳任怨。 8. 诗中女子表明自己彻底看清男子的丑恶嘴脸后，坚决果断地与其决裂的句子是“反是不思，亦已焉哉”，展现出她性格中坚强的一面。 《离骚》 1.（2020·新课标Ⅰ卷）《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 2.（2015·新课标Ⅰ卷）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 3.（2014·新课标Ⅰ卷）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。 4.在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 5.屈原《离骚》中“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 6.屈原《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”两句以“鸷鸟”为喻，表明自己绝不同流合污。 7.屈原在《离骚》中，用“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。 8.屈原《离骚》中“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”两句，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受着责骂和侮辱。 9.屈原在《离骚》中，用“余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜 10.屈原在《离骚》中四次以死明志:第一次，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句表明为追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的态度；第二次，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ”两句表明自己宁愿突然死去而随流水消逝，也不愿与奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”两句表明诗人以先贤为榜样，保持清白为正道而死的决心；第四次,“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”两句表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己的内心追求的坚决。 11.屈原在《离骚》中，诉说自己既因为用香蕙作佩带而遭贬黜，又因为采摘白芷为饰而被加上罪名的句子是“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 12.屈原《离骚》中“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”两句，抨击世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施 13.屈原《离骚》中，表达“哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？”意思的两句是“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 ？” 14.屈原《离骚》中“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”两句，表达诗人对君王不明白自己心迹的怨恨。 15.屈原《离骚》中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”两句，表达诗人要像古代圣贤那样，保持清白为正道而死。 16.屈原《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”两句，抨击违背准绳而追随邪曲、竞相把迎合讨好奉作法度的恶劣风气。 17.屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。 18.屈原《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远”两句，写自己趁着迷途没有走远，掉转车头返回原路。 19.屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的丑态的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ”。 20.屈原《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然 ”两句，阐述猛禽不和凡鸟同群，从远古以来本来这样。 21.屈原在《离骚》中两次写到“佩带”：第一次用“既替余以蕙纕兮 ”一句写因为自己用香蕙作佩带而遭贬黜，第二次用“长余佩之陆离”一句写要加长自己的佩带。两句中的“佩带”都比喻自己高洁的品格。 22.屈原《离骚》中“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”两句，表明自己即使被肢解我仍然不会改变，自己的心不会因为受创而停止追求美好。 23.在《离骚》中，屈原用“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”两句，介绍自己是 颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。表明自己出身高贵。 24.屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。 25.在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 ”。 26.在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字的句子是“名余曰正则兮，字余曰灵均 ”。 27.屈原在《离骚》中，用“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”两句写自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。 28.屈原在《离骚》中，用“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”两句写自己肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 29.屈原在《离骚》中，用“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。表明时不我待,要珍惜时间。 30.屈原在《离骚》中，用“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”两句写自己早晨采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 31.屈原《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”两句，感叹时光迅速逝去不会久留，春去秋来时序更替。 32.屈原《离骚》中，想到草木飘零凋谢，恐怕有才德、有作为的人逐渐衰老的句子是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。 33.屈原《离骚》中“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”两句，责问为什么不把握壮年抛弃污秽的东西（秽政），为什么不改变这种法度。 34.屈原在《离骚》中表明自己乘坐骏马而奔驰，愿意做先锋的句子是“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”。 35.屈原在《离骚》中写后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”。 36.屈原《离骚》中“民生各有所乐兮，余独好修以为常”两句，写人生各有各的爱好，诗人自己独爱美好并且习以为常。 37.屈原《离骚》中“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”两句，写让自己的马在长着兰草的水边之地缓缓地走，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 38.屈原《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”两句，写自己到朝廷做官不被接纳而又遭受指责，退下来重新整理当初的衣服（退隐寻找自己的初心）。 39.屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句，写自己剪裁菱叶与荷叶把它们做成上衣，缀缝荷花做为下衣，以此表明自己的高洁品格。 40.屈原在《离骚》中表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己本心高洁就可以的句子是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。 41.屈原在《离骚》中写自己通过加高帽子和加长佩带来表明要使自己品格更加高洁的句子是“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 42.屈原《离骚》中“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”两句，表明服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，自己光明纯洁的品质还没有减损。 44.屈原《离骚》中“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”两句，写自己离楚出游途中忽然回头来放眼观望，将到四方广大的土地去看看。 45.屈原《离骚》中“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”两句，写自己佩戴着缤纷多彩的服饰，浓烈的芳香更加显著，以此表明自己要继续修养美好的品格。 《孔雀东南飞》 (1)《孔雀东南飞并序》中兰芝在离别仲卿时说：“君当作磐石，　妾当作蒲苇，　蒲苇纫如丝，　磐石无转移。”此处以贴切的比喻来表达对爱情的坚贞，与仲卿不离不弃。 (2)《孔雀东南飞并序》中刘兰芝是美的化身，作者在她被迫离开焦家时，用“足下蹑丝履　头上玳瑁光。　腰若流纨素，耳著明月珰”从穿戴方面进行铺垫，又用了两个比喻“指如削葱根，口如含朱丹”刻画了兰芝光彩照人的形象。 (3)《孔雀东南飞并序》中刘兰芝和焦仲卿决定双双殉情，作者说：“生人作死别　恨恨那可论？念与世间辞　千万不复全！”对他们的不幸寄予了深深的同情。 《蜀道难》 1.（2022年新高考Ⅰ卷）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间（或：又闻子规啼夜月，愁空山”。 2.（2019年高考新课标Ⅰ卷）李白《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 3.（2016年高考新课标Ⅱ卷）李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 4.（2014年高考新课标1卷）李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 5.李白《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”两句的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。 6.李白《蜀道难》的开篇以蜀地方言咏叹点出蜀道之高，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！” 7.李白《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”两句，用传说来感叹蜀国开国年代久远、模糊难知。 8.李白《蜀道难》中，“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句，把蜀道上的行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在眼前。 9.李白《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”两句，化用了西晋张载《剑阁铭》中的“一夫荷戟，万夫趑趄”语句。 10.李白《蜀道难》中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”两句，运用夸张的手法写自古以来秦、蜀之间缺乏往来。 11.李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句，借用太阳神的神话，运用想象和夸张写出蜀道的高险。 12.李白《蜀道难》中“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”两句，直接描写青泥岭的盘旋曲折。 13.李白《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”两句，以夸张的手法写秦蜀之间山势高峻，道路狭窄，只有鸟才能飞过。 14.李白在《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“下有冲波逆折之回川”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“飞湍瀑流争喧豗”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 15.李白在《蜀道难》中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺”。 16.李白在《蜀道难》中，问即将入蜀的友人何时回还？告知朋友蜀道的峭岩险道实在难以登攀的句子是“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀”。 17.李白《蜀道难》中“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”两句，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。 18.李白在《蜀道难》中，托出山势的高险后，由静而动，描写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。 19.李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”两句，写杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁。 20.李白《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”两句是全诗的主调，前后共出现三次，其中第二次后面的“使人听此凋朱颜”一句和第三次后面的“侧身西望长咨嗟”一句，都从人畏惧蜀道的情态侧面表现了蜀道之难。 21.李白《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”一句是夸饰山峰之高，其下一句“枯松倒挂倚绝壁”则是用松树衬托绝壁之险。 22.李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”两句，强调蜀道之险，用反问和感叹句劝阻朋友不要去。 23.李白《蜀道难》中“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”三句，强调剑阁地势险峻，易守难攻。 24.李白《蜀道难》中“锦城虽云乐，不如早还家 ”两句，提醒友人锦官城虽然说是个快乐的所在，但实际危机四伏，劝告友人早日归家。 25.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之意或思念之情。如白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”一句表达凄凉之意，李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”两句表达旅愁和蜀道的空寂。 26.李白《蜀道难》的结尾句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”感叹蜀中战祸之烈，蜀道之难，照应题目和开头。 27.李白在《蜀道难》中，联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句。 28.李白《蜀道难》中“朝避猛虎，夕避长蛇”两句，用互文和夸张的手法，写蜀地自然环境和社会环境的险恶。 《蜀相》 1.杜甫《蜀相》中“ 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅怀情谊，作了极为深微的表达。 2.杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句表达了诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。 3.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句高度概括、评价了诸葛亮一生的伟大功业。 4.杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”两句，视听结合，静动相衬，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点。 5.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计”一句写到诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事；“出师未捷身先死”一句写的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。 6.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心 ”两句，既概括了诸葛亮的雄才大略、报国忠心和生平业绩，也表现了他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。 7.杜甫在《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。 8.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计”一句写出了诸葛亮的雄才大略；“两朝开济老臣心 ”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和忠心报国。 9.杜甫《蜀相》中凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人感伤之情和忧国忧民之心的诗句是“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音 ”。 《望海潮》 1.《望海潮》中“烟柳画桥 ，风帘翠幕”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，描写了杭州繁华热闹的景象。   2.《望海潮》中，柳永用了“市列珠玑，户盈罗绮”八个字展现出杭州的繁华富庶。  3.《望海潮》中“羌管弄晴， 菱歌泛夜”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。   4.柳永在《望海潮》中用“云树绕堤沙, 怒涛卷霜雪”两句描写了茂密如云的树木、浪涛汹涌的海潮。    5.在《望海潮》“重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子， 十里荷花”这几句中，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州的美景。    6.柳永《望海潮（东南形胜）》中，表达对孙何仕途前景的美好祝愿的两句是“异日图将好景 ，归去凤池夸”。 《扬州慢》     1.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句：“过春风十里”，实写现在扬州的凄凉情形的词句：“尽荠麦青青。”    2.《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”两句，将词人对扬州昔盛今衰、物在城非的深沉感慨寄托在了具体的物象之中。    3.《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的词句：“杜郎俊赏，算而今重到须惊 。”     4.姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”两句，化用了杜牧《赠别》里的诗句，运用反衬手法，以昔日的繁华来衬托当下的荒凉。    5. 姜夔在《扬州慢》中用“废池乔木，犹厌言兵”两句，描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。 6.《扬州慢（淮左名都）》中“淮左名都，竹西佳处”两句化用了杜牧《题扬州禅智寺》中的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。       《陈情表》     1.《陈情表》中，李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 2.《陈情表》中用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。 3.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“无以至今日”；如果自己没有在祖母身边，则“无以终余年”。 4.《陈情表》中，李密明确表明自己想为朝廷效力，但因个人家庭原因而不能出任官职的句子是“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”。 5．在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“本图宦达，不矜名节”。 6．《陈情表》中李密用“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。 7．在《陈情表》中，作者以“逮奉圣朝，沐浴清化”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到“陈情”上来。 8．在《陈情表》中，“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”两句合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。 9．李密在《陈情表》中通过列举乌鸦反哺的事例来恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。 10．《陈情表》中用“门衰祚薄，晚有儿息”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。 11.《陈情表》中李密因年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“茕茕独立，形影相吊”。 12.《陈情表》中，李密表示若晋武帝答应自己的请求，他愿意活着不惜人头落地，死了也要报答皇帝恩情的两句是：臣生当陨首，死当结草。 13.在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，都尽可能地采用讳饰的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“ 慈父见背”来婉指父亲去世，又用“ 舅夺母志”来婉称母亲改嫁。 14.《陈情表》中，李密用比喻、夸张的手法，写州郡长官到家中催逼赴任之急迫的两句是：州司临门，急于星火。 15.《陈情表》中，李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝：先自贬身份，说自己“今臣亡国贱俘，至微至陋”的地位；对晋武帝的“过蒙拔擢，宠命优渥”感到无比荣幸；所以“岂敢盘桓，有所希冀  ”，委婉得体，消除了晋武帝的疑惑。 《项脊轩志》   1.南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光《项脊轩志》中“小鸟时来啄食，人至不去。”。 2.在《项脊轩志》中作者用东犬西吠和鸡栖于厅两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 3.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是：桂影斑驳，风移影动。 4.《项脊轩志》中，作者用“多可喜，亦多可悲”一句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。 5.《项脊轩志》中，归有光深情回忆妻子常常到轩中“从余问古事，或凭几学书”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。 6.归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“明月半墙，桂影斑驳”。风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。 7.在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“（而）庭阶寂寂”描写了庭院台阶的景象，用“今已亭亭如盖矣”描写了枇杷树的生长情况。 8.《项脊轩志》中，“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”三句不仅写出了作者日常细微的感觉，还刻画出了一个忍耐寂寞的读书人形象。 9.在《项脊轩志》中，通过描写“大母”在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。” 10.在《项脊轩志》中，描写作者将破旧的小屋修建成自己的书斋后，在庭院中种植绿色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。” 11.先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》中体现这一思想的句子是：“小鸟时来啄食，人至不去。” 12.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现了小妹们的娇憨之态的句子是：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 13.结尾“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”睹物思人,看到树,就似乎看到妻子的音容笑貌,就似乎听到妻子的欢声笑语。枇杷树“今已亭亭如盖矣”，看到树,自然就会联想到当年亭亭玉立之人,可现在物虽在而人已去,占据着心头的只是一片怅惘之情。 14.《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己的殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的一句是：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 15.项脊轩是一个“老破小”的房子，文中说“百年老屋”足见其老，“尘泥渗漉，雨泽下注”足见其破，“室仅方丈，可容一人居住”足见其小。 16.作者写到自己对项脊轩的改造,通过“前辟四窗 ，垣墙周庭”,使得房间的亮度大增,采光极好。 17、表明修葺后的项脊轩室内光线变好的句子是“日影反照，室始洞然”。 18.作者描写项脊轩里面有书香之味的句子是“借书满架，偃仰啸歌”。 19.描写明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是“风移影动，珊珊可爱”。 20.文中点明家中老妪身份的句子是“妪，先大母婢也”。通过老妪来追忆旧事,是自然入妙之笔。 21、文中点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是“乳二世，先妣抚之甚厚”。 22、“ 儿寒乎？欲食乎？”短短两问,惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲的形象。这种追忆,无疑会引起过早地失去母爱的作者的伤心。 23.《项脊轩志》中，以声衬静，写修葺之后的项脊轩环境幽雅寂静的句子是：冥然兀坐，万籁有声。 24.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是：内外多置小门墙，往往而是。 25.《项脊轩志》 中作者归有光用“桂影斑驳，风移影动”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动态。 《兰亭集序》   1.你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 2.《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“修禊事也”，直接表明作者参加集会时心的句子是“信可乐也”。 3.司马迁说“藏之名山，传之其人”，是相信后人会对其作品产生思想共鸣，《兰亭集序》中体现这样内容的句子是：后之览者，亦将有感于斯文。 4.在《兰亭集序》中，“群贤毕至，少长咸集”，可谓人贤，这是一乐；“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓美景，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐。 5.《兰亭集序》中表现集会地山林特点是：此地有崇山峻岭，茂林修竹。 6.兰亭集会时文人雅士们把酒杯浮在水面从上游放出，他们则坐在水边的句子是：引以为流觞曲水，列坐其次。 7.《兰亭集序》中描写气候宜人的句子是“天朗气清，惠风和畅”。 8.王勃《滕王阁序》中说“穷睇眄于中天”，本文也写了文人墨客远望近观宇宙的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 9.《兰亭集序》中作者说确实值得高兴的原因是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。 10.在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。 11.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。 12.《兰亭集序》中作者感慨人生苦短的句子：夫人之相与，俯仰一世。 13.《兰亭集序》中，人的生活方式各不相同，有人与朋友畅谈理想：或取诸怀抱，悟言一室之内。 14.在《兰亭集序》中，“或取诸怀抱，悟言一室之内”是说“静：谈玄悟道” 15.在《兰亭集序》中，“或因寄所托，放浪形骸之外”是说“躁：归隐山林” 16.《兰亭集序》中作者概括不同生活方式的句子是：虽趣舍万殊，静躁不同。 17.在《兰亭集序》中，“情随事迁，感慨系之矣”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 18.《兰亭集序》中等到对得到或喜爱的东西已经厌倦时其表现是：情随事迁，感慨系之矣。 19.《兰亭集序》中人们对生活中美好事物逝去发生无限感慨的原因是因为好景不长，表达这思想的语句是：俯仰之间，已为陈迹。 20.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“况修短随化，终期于尽”。 21.《兰亭集序》中作者感慨人生总难免一死的语句是：况修短随化，终期于尽。 22.在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“‘死生亦大矣’，岂不痛哉！” 23.在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。 24.在《兰亭集序》中，悲士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 25.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 26.《兰亭集序》中作者写记人汇集诗文的句子是：故列叙时人，录其所述。 27.后代的读者，对《兰亭集序》的感受是什么：后之览者，亦将有感于斯文。 28.老庄主张“无为”，一切顺其自然，作者在《兰亭集序》中对这种观点否定的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。 《归去来兮辞序》  1.《归去来兮辞》诗中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”写出了春天到来，万物复苏，一派勃勃生机的景象，饱含作者的热爱之情。 2.《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 3.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。 4.《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”有异曲同工之妙的句子是:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 5.陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞》中，作者说“实迷途其未远，觉今是而昨非”。 6.《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。 7.《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。 8.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托，身体得到了很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。 9.陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 10.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 11.《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。 12.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：实迷途其未远，觉今是而昨非。 13.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 14.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 15.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。 16.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 17.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 18.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。 19.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。 20.《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 21.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归！”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。 22.“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：悟已往之不谏，知来者之可追。挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。 23.当我们读到《归去来兮辞》中的“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。 24.刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。 25.在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“富贵非吾愿，帝乡不可期。”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。 26.陶渊明在《归去来兮辞》中，表现自己归途中急切心情的句子是：问征夫以前路，恨晨光之熹微。 27.在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己“实迷途其未远”；而他为过去后悔并想补救，是因为他“觉今是而昨非”。 28.陶渊明《归去来兮辞》中的“僮仆欢迎，稚子候门”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。 29.《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”，描写陶渊明刚回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志。 30.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，描写自己回归田园后在庭院中的活动，表现生活的闲适自在。 31.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己“世与我而相违，复驾言兮焉求”。 32.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？” 33.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是，“善万物之得时，感吾生之行休”。 34.陶渊明《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，描写了作者在大自然中用“啸”和“诗”来抒发感怀的情景。 35.《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。 《种树郭橐驼传》  1.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”。 2.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。 3.《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“甚善，名我固当” 4.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。” 5.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机遇”是：凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 6.《种树郭橐驼传》中，“或移徙，无不活”两句说明郭橐驼种树成活率高。 7.柳宗元《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以蕃”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。 8.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。” 9.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“能顺木之天，以致其性焉尔”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！ 10.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天，以致其性焉尔”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。 11.用种树类比治民：用种树要“能顺木之天，以致其性焉尔”，类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。   12.柳宗元《种树郭橐驼传》中，主人公种树“能顺木之天，以致其性焉尔”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“故病且怠”的恶果，这两者也是对比。     13.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。 14.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 15.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树时的态度是“其莳也若子”，种完树后的态度是“其置也若弃”。 16.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼正是顺着树木的自然习性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“则其天者全而其性得矣”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。 17.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是“故吾不害其长而已”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而已”。 18.郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在换土时“根拳而土易”和培土时“若不过焉则不及”。因此，必然遭致“而木之性日以离矣”的恶果。  19.《种树郭橐驼传》中柳宗元借事喻理，通过写种树者“旦视而暮抚，已去而复顾”，揭示出繁政扰民害民的道理。  20.寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为，《种树郭橐驼传》中的“他植者”“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”也犯了同样的错误。 21.大凡种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，嘴上说的是爱，“其实害之”，嘴上说的是担心，“其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。   22.“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理，可以吗”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。 23.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼声明自己只懂种树不懂官治的句子是：我知种树而已，理，非吾业也。 24.《种树郭橐驼传》中，作者用“他植者”种树太恩、太勤的态度和方法类比“长人者好烦其令”,并详细描写是为了引导、强化突出主题。 25.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。 26.文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的句子是“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。 27.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。 28.官吏们不断到乡下来发号施令，百姓疲于应付，连饭都吃不安心，已经不堪其扰，“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”正是百姓的心声。 29.柳宗元《种树郭橐驼传》中，“吾问养树，得养人术”，写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。 30.《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“见长人者好烦其令”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“传其事以为官戒也”的写作目的。 《石钟山记》  1.在《石钟山记》中，“声如洪钟”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山的声音，而“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”则运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。 2.“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 3.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。 4.在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”。 5.苏轼在《石钟山记》末尾自述他写作此文的原因是：盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 6.苏轼认为因为士大夫未实地考察导致石钟山得名没有在世上流传下来的句子是：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。  7.苏轼在《石钟山记》写道，浅陋的人用用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因的句子是：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。   8.《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是：噌吰者，周景王之无射也；和晋大夫魏绛有关的是：窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。   9.《石钟山记》中苏轼借“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。 10.郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是“水石相搏,声如洪钟”。 11.唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是“南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇”。 12.苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝的原因是: 则山下皆石穴罅,不知其浅深，微波入焉,涵澹澎湃而为此也。 13.《石钟山记》一文，苏轼用一个定语后置句“石之铿然有声者，所在皆是也”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。 14.在《石钟山记》中，作者的写作原因除了感叹郦道元之“简”，还有“而笑李渤之陋也”；同时作者在文中也表达了“任何事情不亲眼看见亲耳听到。就不能‘（而）臆断其有无’”的观点。 一、课内训练 1．（山东省济宁市2024-2025学年高二下学期期中语文试题）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的句子是“ ， ”。 （2）李白的《蜀道难》中“ ”用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连离天还不到一尺，而“ ”则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。 （3）叠词用得好，可将自然景色或场景描绘得生动形象。唐诗中常运用叠词产生这种效果，例如“ ， ”。 【答案】 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 连峰去天不盈尺 飞湍瀑流争喧豗 丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森（青泥何盘盘，百步九折萦岩峦） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：惟、豗、青、萦。 2．（24-25高二下·山东临沂·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“ ， ”两句，表达诗人要像古代圣贤那样，保持清白为正道而死。 （2）李白的《蜀道难》中“ ”用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连离天还不到一尺，而“ ”则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。 （3）《陈情表》用“ ， ”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 【答案】 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 连峰去天不盈尺 飞湍瀑流争喧豗 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：“盈”、“湍”、“豗”、“期”、“僮”。 3．（23-24高二下·上海松江·阶段练习）名句默写。 （1）王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己生死观的句子是： ， 。 （2）《陈情表》中，李密用“ ， ”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 （3）李密用“ ， ”两句请求晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求。 【答案】 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 臣以险衅 夙遭闵凶 愿陛下矜愍愚诚 听臣微志 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：诞、殇、衅、闵、愍。 4．（24-25高三上·江西南昌·期中）补写出下列句子中空缺的部分。 （1）《客至》字里行间可以看出主人生活贫困的诗句是 ， 。 （2）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是 ， 。 （3）“松”是生活中常见的植物，也是古典诗词中用以寄托诗词人情感，彰显志节操守的常用意象，如《归去来兮辞》中“ ， ”两句。 【答案】 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 景翳翳以将入 抚孤松而盘桓（三径就荒  松菊犹存） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：飧、醅、翳、桓。 5．（24-25高三上·广东清远·阶段练习）名篇名句默写 （1）巴黎奥运会上，中国运动健儿用实力惊艳世界，涌现出一大批为国争光的英椎豪杰，不禁让人想起《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ， ”。 （2）当下，不少人喜欢随意转发或评论网络新闻和段子，既不考虑常识，也不多方求证，正如苏轼在《石钟山记》所说“ ， ”。 （3）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，要诚热情的待客之道是中华民族的传统礼仪，古诗中“ ， ”也体现出这样的情感。 【答案】 江山如画 一时多少豪杰 事不目见耳闻 而臆断其有无 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开（盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅/故人具鸡黍 邀我至田家/开轩面场圃把酒话桑麻） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 考点要注意重点字词的写法：“臆”“缘”“蓬”“樽”“黍”“圃”。 6．（24-25高三上·江西赣州·开学考试）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟杜甫自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“ ， ”。 （2）李白《蜀道难》中，“ ， ”两句诗使用夸张手法，正面描写山之高峻、崖之陡峭，以此表现蜀道之难。 （3）杜甫《客至》中“ ， ”两句通过描写诗人邀请邻翁共饮的细节表现了两人诚挚、率真的友情。 【答案】 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字如下：长、襟、峰、倚、篱。 二、高考真题 1、（2023·新高考Ⅱ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ ， ”。 【答案】星垂平野阔 月涌大江流（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮） 2、（2023·新高考Ⅰ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“ ， ”就很好。 【答案】出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间） 3、（2023·全国乙卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息。写道：“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云：“ ， 。”我对你永远充满信心！” 【答案】长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 4、（2023·全国甲卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （３）花和雪都是古诗词中常见的物象，古代诗人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ， ”。 【答案】忽如一夜春风来 千树万树梨花开（砌下落梅如雪乱，拂了一身还满） 5、（2022·新高考Ⅰ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“ ， ”诗句中。 【答案】脚著谢公屐 身登青云梯（谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 《梦游天姥吟留别》） 6、（2021·新高考Ⅰ卷）补写出下列句子中的空缺部分。 （3）《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的经典句子。从此之后，将“王孙”与青草一起吟咏，成了古典诗词中表现隐逸、离别等情感的一个传统，如“ ， ”。 【答案】 随意春芳歇，王孙自可留 春草明年绿，王孙归不归 又送王孙去，萋萋满别情 10 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $$