精品解析：河南省信阳市罗山县2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

★2025年4月21日 2024-2025学年普通高中高一下学期期中教学质量检测语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近130年的历史里，电影已经遭遇过无数次来自内部与外部的挑战。面对从无声到有声、从黑白到彩色、从窄画幅到宽银幕的技术变革，在和广播、电视乃至互联网的竞争中，电影始终是以创造更加完整的故事世界予以应对。无论是现实题材还是幻想故事，电影绘制的是一个和我们的生活世界相似但又有所差异的世界。一部好的电影之所以能让观众身临其境，是因为它在推动情节发展的戏剧“主干”之外，留下很多人物和环境的“枝蔓”，呈现了事物发展的中间过程，展现了真正流逝的时间，营造了令人信服的情境。当我们看完一部优秀的影片，故事的情节可能会在一段时间后淡忘，但影片所展现的生活世界和对那个世界的感受则会在印象中长久留存。 在主导短视频生产的加速逻辑里，不服务于主要情节的人物、环境、场面调度都会被省略。大量短视频将只保留“高能”情节的逻辑推向极致，原本丰富的视听语言被压缩为几种高效的视觉符号。主角的情绪心理被简化为刻板的特写表情，配角更是沦为抽象的概念或脸谱。在可以随时切换的短视频平台上，用户的观看方式也是非连续的，往往只沉迷于即时刺激。在这种媒介生态影响下，一些电影在创作中也开始“符号化操作”，甚至为了方便剪辑成短视频而刻意设计一些和影片基调并不贴合的“可传播瞬间”。这实际上是对电影核心优势的误判。在一个半小时到两小时的时间，电影创造的是一个包罗万象的世界，是对人们的渴望、幻想和忧惧进行总体性的回应。正如一句经典电影台词所说，“电影发明以后，人类的生命比起以前至少延长了三倍”。这种延长并不只是增加了一些刺激性瞬间，而是丰富了我们对不同情境的完整理解。 要特别指出的是，不仅电影代表着影像作品在文化和艺术上所能达到的高度，电影院还是今天少有的可以和陌生人共度一段时光的公共空间。短视频的流行让人们习惯了“控制感”的无限放大，个体的注意力总是处在“被动捕获”与“随时逃逸”之间。无论是通勤路上的随手滑动，还是深夜独自在床上的刷屏，短视频的观看行为往往是私人化的、分散的、独立的。用户可以随时滑动屏幕，选择自己喜欢的内容，算法根据偏好推送“千人千面”的视频流。虽然平台提供虚拟的互动，但缺乏一种身体性的在场。 而电影院里的观看方式是“共时性体验”，无论银幕上的人物如何行动，观众都无法加速或跳过，必须在大银幕前与陌生人同时经历一段影像旅程。在电影院创造的一片漆黑中，我们面对银幕独自欢笑或哭泣的同时，也和整个社会一起欢笑或哭泣，这不仅是一种无可替代的仪式感，也是感受整个社会身体性在场、凝聚共识和获得身份认同的时刻。2024年上映的几部反映基层劳动者的电影如《逆行人生》等，就引起社会对外卖小哥等职业群体的广泛讨论。 美国电影理论家达德利·安德鲁在讨论新媒介环境下的电影时，指出20世纪的历史不但证明电影能够表达最深邃的思想、反映最真切的现实，也在电影和现实之间建立起一种本质连接。只是当下我们所处的现实已经被各类显示屏幕与数据所改写，电影需要创造新的方法来再现这一更新的现实。这种更新注定不是简单照搬，而是在电影自身的艺术和技术实践里，在作为一个个完整世界的影片中寻找方法。 新媒介的元素可以成为电影的创作资源，但好的影片一定不会是一系列短视频的合集。电影并非只是短视频或其他新媒介的“母体”。在可预见的未来，电影的命运仍在于如何在新媒介的冲击下，维持自身的公共观影仪式和影像表达的完整性。正如有媒体所呼吁的，电影的本质是一种艺术表达，不是产品经理去研究用户要买什么，而是要作为“艺术家”去探索当代人思考什么。 （摘编自王昕《莫让“短视频化”损害电影艺术品质》） 材料二： 正如今天的短视频作为新鲜事物引发各方面讨论，电影在诞生之初也曾面对过质疑。英国文学研究者弗·雷·利维斯和奎妮·利维斯夫妇就是电影的批评者，他们认为，电影所提供的只是短浅的娱乐，无法像文学一样带来有关审美和道德复杂性的深入思考，更可能对青少年有着长远的负面影响。不过，人们更容易接受利维斯的弟子、伯明翰学派的先驱雷蒙·威廉斯对老师的反驳。威廉斯认为，电影的诞生意味着新的“感觉结构”的涌现：随着都市新型阶层的兴起，人们对于当下时代的感觉开始汇聚，但尚未形成具体的语言，只能在艺术中找到对应的表达形式，而旧日的戏剧和文学无法承担这种需求。于是，作为新事物的电影就成为彰显这种流动性的界面。所以，使得电影成为电影的，不仅在于其特有的视听艺术特质，包括以电影院空间为中心、集中观看的媒介性等，更是因为它的社会性——电影诞生并流行于大众文化兴起的时刻，民众需要有新的语言去讲述自己的故事。 （选自胡亮宇《正视大众影像崛起》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一部好的电影在推动情节发展的戏剧“主干”之外，还留下一些“枝蔓”，因此能让观众身临其境。 B. 在主导短视频生产的加速逻辑里，只要能够服务于主要情节的人物、环境、场面调度就不会被省略。 C. 在新的媒介生态影响下，一些电影在创作中也开始进行“符号化操作”，以便更好地凸显电影核心优势。 D. 说“电影发明以后，人类的生命比起以前至少延长了三倍”，大概与电影是对人渴望、幻想和忧惧的总体性回应有关。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 说电影的观看方式是“共时性体验”，这是暂时忽略有人利用移动终端看电影的现象。 B. 新媒介冲击电影，使其如何维持自身的公共观影仪式和影像表达的完整性成为时代难题。 C. 相对于文学作品，电影所提供的只是短浅的娱乐，这就注定它不会把文学作品取而代之。 D. 使电影成为电影的主因不包括以电影院空间为中心、集中观看的媒介性等视听艺术特质。 3. 材料一结尾画线语句表达了对“电影的本质”的认知，下列说法与其不一致的一项是（ ） A. 电影主张自由和不可知。 B. 电影让我们摆脱现实，引导我们走向思想深处。 C. 电影是艺术和哲学的融合。 D. 电影让我们重新认识生命和人类价值。 4. 短视频“符号化操作”的典型表现有哪些？请根据材料一中的有关内容，概括作答。 5. 现在短视频相当盛行，使得电影受到挑战，有人担心短视频会取代电影。你认为电影会被短视频取代吗？请结合材料内容，谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文本，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温《桃花源记》。 “林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，陶潜的想象力让我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那年，我五岁半。 此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？ 很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和姐姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。 瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 身后是处土院，堆着柴火，码得整整齐齐，再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴火。 剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞是他挖的。 他好像故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 无奈，只得在一旁干站。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃，他看不到了。 好无奈。 身后喊喊喳喳，来了两个女的，年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍，年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴火堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。 我不懂唱词，只听出几句“喜鹊”，但曲调婉转，声情并茂，索性倚在门上，当她俩唯一的观众。 听到后来，恍然，唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。若干年后我查出那是《十八相送》的唱词：喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来…… 两女子唱罢《梁祝》，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天爷指派，特意前来只为我表演。 过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘：往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 中途有一位观众，正好遮住我的视线。 我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” 听到我的话，那人移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从被抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。虽然外形苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删减；选自2023年2月24日《光明日报》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “几年后才知道”“若干年后我查出那是”等语句，既表现出作者对艺术的喜爱一以贯之，更突出孩童时代接触艺术对一生的深远影响。 B. “摸摸口袋，又缩回手，不同意”表现出母亲的复杂心理，她本想支持其对戏曲的兴趣，但又有缺钱的无奈，又表达出孩子对母亲的理解。 C. 作者对门缝里看戏有着自己积极的评价，为了突出自己评价的新颖性，他介绍一般人的看法，而后从两个方面阐释从门缝里看戏的价值。 D. 结尾画线句兼具思想性和艺术性，“我掏是热泪”表达出作者对陪同的朋友的无限感激之情，“又变回了……小男孩”含蓄隽永。 7. 关于文中直接讲述“门缝里看戏”部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 门缝里看戏，与开头文字照应，集中写家庭经济条件不好却非常喜欢看戏的孩子的精彩表现。 B. 门缝里看戏是孩子没有办法的办法，表现出他们对戏曲的好奇和热爱，语言淳朴，耐人寻味。 C. 这部分文字写小时候的作者，又写个头稍高的另一孩子，这样写赋予孩子形象以典型性。 D. 这部分文字以成人视角写孩子表现，表现出孩子对艺术的爱，也表现出成人对孩子的欣赏。 8. “我”非常喜爱看戏并表现出良好的戏剧艺术素养，作品是如何从环境角度揭示其原因的？请结合作品内容谈谈你的理解。 9. “山有小口，仿佛若有光”出自《桃花源记》，在作品中被作者赋予怎样丰富的内涵？请结合作品内容简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且戴于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敞之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （选自《左传》） 材料二 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。 卜偃使大夫拜曰：“君命大事，将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰尔何知中寿尔墓之木拱矣！蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。 （选自《左传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公使谓之A曰B尔何知C中寿D尔E墓之木F拱矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “余收尔骨焉”和“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中“焉”含义和用法相同。 B. “晋军函陵”和“沛公军霸上”（《鸿门宴》）两句中的“军”含义和用法相同。 C. “劳师以袭远”和“若使烛之武见秦君，师必退”（《烛之武退秦师》）两句中的“师”含义不同。 D. “蹇叔之子与师”和“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武为了瓦解秦晋联盟选择秦国做突破口，继而先从秦晋关系再从秦郑关系给秦伯晓之以理、动之以情，最终成功说服秦伯，瓦解秦晋联盟。 B. 秦国没有和晋国一起攻打郑国，但后来秦国国君听取当年留戍在郑国的三位将领献言，派孟明、西乞、白乙等带兵攻打郑国，孟明是蹇叔的儿子。 C. 无论是烛之武成功说服秦伯，还是晋侯没有采纳子犯进言，都让我们看到当时的社会可称得上是“有德社会”，国家的行为受到特定价值观的规范。 D. 秦穆公就能否出兵郑国，一度咨询过蹇叔，蹇叔认为秦国出兵郑国是“劳师袭远”，行军途中必然会遭到晋国的截击，但秦穆公并没有采纳他的意见。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也 14. 烛之武见到郑国国君说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”请谈谈你对这句话字面含义和目的意义的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 秋雨夜眠① 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶②火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。 【注】①背景：此时诗人体衰多病，官务清闲，亲密诗友谢世。②瓶：烤火用的烘瓶。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的色调。 B. 颔联，“卧迟”写出老翁的特性，“灯灭后”窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，表达在秋雨朦胧的夜晚，他对美丽雨夜的赞美之情。 C. 颈联，夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。 D. 全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。 16. 请简要分析尾联是如何表达作者情感的。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子抛出问题后，子路率先回答，但是孔子却基于“____________，___________”的观念并没有给他积极的评价。 （2）曹操《短歌行》中的“_____________，___________”，以虚拟语气、热闹场景表现出对贤才归附的渴望。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“____________，____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） 周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停） 你——①你贵姓？ 鲁侍萍 我姓鲁。 周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。 鲁侍萍 对了，我不是，我是江苏的。 周朴园 你好像有点无锡口音。 鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。 周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？ 鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。 周朴园 哦，三十年前你在无锡？ 鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。 周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候，那时候我还在无锡呢。 鲁侍萍 老爷是那个地方的人？ 周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。 鲁侍萍 哦，好地方。 周朴园 你三十年前在无锡么？ 鲁侍萍 是，老爷。 周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情————② 鲁侍萍 哦。 周朴园 你知道么？ 鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？ 周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。 鲁侍萍 说不定，也许记得的。 周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的。，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在锡有一家姓梅的。 鲁侍萍 姓梅的？ 周朴园 梅家的一个年轻小姐，（ 甲 ），也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，———③你知道么？ 鲁侍萍 不敢说。 周朴园 哦。 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。 周朴园 也许，也许你弄错了，不过（ 乙 ）。 鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园 （苦痛）哦！ 18. 文中标明序号的三个破折号的作用分别是什么？请简要说明。 19. 下列句子中的“好像”与文中加点的“好像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 不过我们也不能过于依赖互联网，好像互联网可以解决所有问题似的。 B. 当时我说你的答案好像是正确的，最后事实也证明了这一点。 C. 生命有了希望，就好像鸟儿有了翅膀。 D. 微风过处，送来缕缕清香，好像远处高楼上渺茫的歌声似的。 20. 疑问语气是我们学习语言要特别留意的“必备知识”，疑问句有设问句、反问句、询问句、揣测句等分别。下列问句和“你三十年前在无锡么？”不同类的一项是（ ） A. 君安与项伯有故？ B. 技盖至此乎？ C. 否，吾何快于是？ D. 王之诸臣皆足以供之，而王其为是者？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 话剧剧本的语言由舞台说明和人物台词两部分构成，二者之间具有怎样的内在联系？请概述你的理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，调解者謋然已解，如土委地。” 庖丁的这些解牛之道对我们如何发展阅读能力和素养具有怎样的启迪作用呢？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ ★2025年4月21日 2024-2025学年普通高中高一下学期期中教学质量检测语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在近130年的历史里，电影已经遭遇过无数次来自内部与外部的挑战。面对从无声到有声、从黑白到彩色、从窄画幅到宽银幕的技术变革，在和广播、电视乃至互联网的竞争中，电影始终是以创造更加完整的故事世界予以应对。无论是现实题材还是幻想故事，电影绘制的是一个和我们的生活世界相似但又有所差异的世界。一部好的电影之所以能让观众身临其境，是因为它在推动情节发展的戏剧“主干”之外，留下很多人物和环境的“枝蔓”，呈现了事物发展的中间过程，展现了真正流逝的时间，营造了令人信服的情境。当我们看完一部优秀的影片，故事的情节可能会在一段时间后淡忘，但影片所展现的生活世界和对那个世界的感受则会在印象中长久留存。 在主导短视频生产的加速逻辑里，不服务于主要情节的人物、环境、场面调度都会被省略。大量短视频将只保留“高能”情节的逻辑推向极致，原本丰富的视听语言被压缩为几种高效的视觉符号。主角的情绪心理被简化为刻板的特写表情，配角更是沦为抽象的概念或脸谱。在可以随时切换的短视频平台上，用户的观看方式也是非连续的，往往只沉迷于即时刺激。在这种媒介生态影响下，一些电影在创作中也开始“符号化操作”，甚至为了方便剪辑成短视频而刻意设计一些和影片基调并不贴合的“可传播瞬间”。这实际上是对电影核心优势的误判。在一个半小时到两小时的时间，电影创造的是一个包罗万象的世界，是对人们的渴望、幻想和忧惧进行总体性的回应。正如一句经典电影台词所说，“电影发明以后，人类的生命比起以前至少延长了三倍”。这种延长并不只是增加了一些刺激性瞬间，而是丰富了我们对不同情境的完整理解。 要特别指出的是，不仅电影代表着影像作品在文化和艺术上所能达到的高度，电影院还是今天少有的可以和陌生人共度一段时光的公共空间。短视频的流行让人们习惯了“控制感”的无限放大，个体的注意力总是处在“被动捕获”与“随时逃逸”之间。无论是通勤路上的随手滑动，还是深夜独自在床上的刷屏，短视频的观看行为往往是私人化的、分散的、独立的。用户可以随时滑动屏幕，选择自己喜欢的内容，算法根据偏好推送“千人千面”的视频流。虽然平台提供虚拟的互动，但缺乏一种身体性的在场。 而电影院里的观看方式是“共时性体验”，无论银幕上的人物如何行动，观众都无法加速或跳过，必须在大银幕前与陌生人同时经历一段影像旅程。在电影院创造的一片漆黑中，我们面对银幕独自欢笑或哭泣的同时，也和整个社会一起欢笑或哭泣，这不仅是一种无可替代的仪式感，也是感受整个社会身体性在场、凝聚共识和获得身份认同的时刻。2024年上映的几部反映基层劳动者的电影如《逆行人生》等，就引起社会对外卖小哥等职业群体的广泛讨论。 美国电影理论家达德利·安德鲁在讨论新媒介环境下的电影时，指出20世纪的历史不但证明电影能够表达最深邃的思想、反映最真切的现实，也在电影和现实之间建立起一种本质连接。只是当下我们所处的现实已经被各类显示屏幕与数据所改写，电影需要创造新的方法来再现这一更新的现实。这种更新注定不是简单照搬，而是在电影自身的艺术和技术实践里，在作为一个个完整世界的影片中寻找方法。 新媒介的元素可以成为电影的创作资源，但好的影片一定不会是一系列短视频的合集。电影并非只是短视频或其他新媒介的“母体”。在可预见的未来，电影的命运仍在于如何在新媒介的冲击下，维持自身的公共观影仪式和影像表达的完整性。正如有媒体所呼吁的，电影的本质是一种艺术表达，不是产品经理去研究用户要买什么，而是要作为“艺术家”去探索当代人思考什么。 （摘编自王昕《莫让“短视频化”损害电影艺术品质》） 材料二： 正如今天的短视频作为新鲜事物引发各方面讨论，电影在诞生之初也曾面对过质疑。英国文学研究者弗·雷·利维斯和奎妮·利维斯夫妇就是电影的批评者，他们认为，电影所提供的只是短浅的娱乐，无法像文学一样带来有关审美和道德复杂性的深入思考，更可能对青少年有着长远的负面影响。不过，人们更容易接受利维斯的弟子、伯明翰学派的先驱雷蒙·威廉斯对老师的反驳。威廉斯认为，电影的诞生意味着新的“感觉结构”的涌现：随着都市新型阶层的兴起，人们对于当下时代的感觉开始汇聚，但尚未形成具体的语言，只能在艺术中找到对应的表达形式，而旧日的戏剧和文学无法承担这种需求。于是，作为新事物的电影就成为彰显这种流动性的界面。所以，使得电影成为电影的，不仅在于其特有的视听艺术特质，包括以电影院空间为中心、集中观看的媒介性等，更是因为它的社会性——电影诞生并流行于大众文化兴起的时刻，民众需要有新的语言去讲述自己的故事。 （选自胡亮宇《正视大众影像崛起》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一部好的电影在推动情节发展的戏剧“主干”之外，还留下一些“枝蔓”，因此能让观众身临其境。 B. 在主导短视频生产的加速逻辑里，只要能够服务于主要情节的人物、环境、场面调度就不会被省略。 C. 在新的媒介生态影响下，一些电影在创作中也开始进行“符号化操作”，以便更好地凸显电影核心优势。 D. 说“电影发明以后，人类的生命比起以前至少延长了三倍”，大概与电影是对人渴望、幻想和忧惧的总体性回应有关。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 说电影的观看方式是“共时性体验”，这是暂时忽略有人利用移动终端看电影的现象。 B. 新媒介冲击电影，使其如何维持自身的公共观影仪式和影像表达的完整性成为时代难题。 C. 相对于文学作品，电影所提供的只是短浅的娱乐，这就注定它不会把文学作品取而代之。 D. 使电影成为电影的主因不包括以电影院空间为中心、集中观看的媒介性等视听艺术特质。 3. 材料一结尾画线语句表达了对“电影的本质”的认知，下列说法与其不一致的一项是（ ） A. 电影主张自由和不可知。 B. 电影让我们摆脱现实，引导我们走向思想深处。 C. 电影是艺术和哲学融合。 D. 电影让我们重新认识生命和人类价值。 4. 短视频“符号化操作”的典型表现有哪些？请根据材料一中的有关内容，概括作答。 5. 现在短视频相当盛行，使得电影受到挑战，有人担心短视频会取代电影。你认为电影会被短视频取代吗？请结合材料内容，谈谈你的理解。 【答案】1 D 2. C 3. A 4. ①只保留“高能”情节。 ②将原本丰富的视听语言压缩为几种高效的视觉符号。 ③将主角的情绪心理简化为刻板的特写表情。 ④将配角处理为抽象的概念或脸谱。 5. 不会。 ①电影始终以创造更加完整的故事世界为相对优势，这是短视频无法具备的。 ②电影具有其特有视听艺术特质，这也是短视频无法具有的。 ③电影的本质是一种艺术表达，旨在探索当代人思考什么，这也是短视频难以具备的。 【解析】 【导语】本文通过对比电影与短视频的艺术特性，探讨了电影在当代媒介环境中的独特价值。材料一强调电影的完整性、共时体验和社会共鸣功能，指出短视频的碎片化、符号化倾向对电影艺术的冲击；材料二则从历史维度分析电影作为大众文化载体的社会性意义。两则材料共同揭示了电影作为艺术表达和社会仪式的不可替代性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因此能让观众身临其境”错误。原文说“一部好的电影之所以能让观众身临其境，是因为它在推动情节发展的戏剧‘主干’之外，留下很多人物和环境的‘枝蔓’，呈现了事物发展的中间过程，展现了真正流逝的时间，营造了令人信服的情境”，可知不仅仅是因为“枝蔓”，还有其他因素。 B.“只要能够服务于主要情节的人物、环境、场面调度就不会被省略”错误。原文是“在主导短视频生产的加速逻辑里，不服务于主要情节的人物、环境、场面调度都会被省略”，但不能由此推出服务于主要情节的就一定不会被省略。 C.“以便更好地凸显电影核心优势”错误。原文说“这实际上是对电影核心优势的误判”，说明“符号化操作”并非是为了凸显电影核心优势。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“电影所提供的只是短浅的娱乐”错误。原文说“英国文学研究者弗·雷·利维斯和奎妮·利维斯夫妇就是电影的批评者，他们认为，电影所提供的只是短浅的娱乐”，可知这是英国文学研究者弗・雷・利维斯和奎妮・利维斯夫妇的观点，作者在材料二中引用他们的观点是为了引出雷蒙・威廉斯的反驳，并不代表作者认同这一观点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意，并据此做出判断的能力。 材料一结尾画线语句强调电影的本质是一种艺术表达，要作为“艺术家”去探索当代人思考什么，即电影要能反映现实、引发思考、具有思想深度等。 A.表达的是电影艺术创作的风格追求或者是个性追求，没有体现出电影对现实的反映和对当代人思考的探索。 B.说明电影能引导人们深入思考，探索，符合电影要能反映现实、引发思考、具有思想深度。 C.强调了电影的艺术属性以及其蕴含的哲学思考，与电影是艺术表达，探索当代人思想的观点相符。 D.电影让我们重新认识生命和人类价值，体现了电影在思想探索方面的作用。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从文本中“在主导短视频生产的加速逻辑里，不服务于主要情节的人物、环境、场面调度都会被省略。大量短视频将只保留‘高能’情节的逻辑推向极致”可知，短视频“符号化操作”的典型表现之一是只保留“高能”情节，追求高效传达主要信息，而舍弃了情节发展中的一些细节和铺垫。 ②文中“原本丰富的视听语言被压缩为几种高效的视觉符号”，表明短视频在制作过程中，将电影中丰富多样的视听元素进行简化，通过几种特定的视觉符号来传递信息，以适应快速传播和吸引观众注意力的需求。 ③原文说“主角的情绪心理被简化为刻板的特写表情”，因为短视频需要在短时间内让观众理解角色的情感，所以将复杂的情绪通过简单、刻板的特写表情来呈现，而忽略了角色情感的细腻变化和内在逻辑。 ④原文说“配角更是沦为抽象的概念或脸谱”，表明在短视频中，为了突出主要情节和主角，配角不再具有丰富的人物形象和性格特点，而只是作为一种抽象的概念或简单的脸谱化形象存在，用以衬托主角或推动主要情节发展。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 首先明确观点：电影不会被短视频取代。 ①电影在故事完整性方面具有优势：材料一中提到“电影始终是以创造更加完整的故事世界予以应对”，电影能够在一个半小时到两小时的时间里，通过丰富的情节、人物和环境描写，营造出一个包罗万象的世界，展现事物发展的中间过程和真正流逝的时间，让观众获得对不同情境的完整理解；而短视频由于时长限制和加速逻辑，往往只能呈现“高能”情节，无法提供这种完整的故事体验。 ②电影在视听艺术特质方面具有独特性：电影具有独特的视听艺术特质，如通过精心设计的场面调度、丰富的镜头语言、细腻的音效等元素，营造出令人信服的情境，给观众带来沉浸式的观影体验；这些丰富的视听语言在短视频中被压缩为几种高效的视觉符号，无法达到电影所具有的艺术效果和感染力。 ③电影在艺术表达方面具有独特追求：材料一指出“电影的本质是一种艺术表达，不是产品经理去研究用户要买什么，而是要作为‘艺术家’去探索当代人思考什么”，说明电影能够对人们的渴望、幻想和忧惧进行总体性的回应，引发观众对人生、社会等问题的深入思考；相比之下，短视频更多地是提供即时刺激，难以在艺术表达上达到电影的深度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文本，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温《桃花源记》。 “林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，陶潜的想象力让我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那年，我五岁半。 此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？ 很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和姐姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。 瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 身后是处土院，堆着柴火，码得整整齐齐，再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴火。 剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞是他挖的。 他好像故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 无奈，只得在一旁干站。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃，他看不到了。 好无奈。 身后喊喊喳喳，来了两个女的，年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍，年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴火堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。 我不懂唱词，只听出几句“喜鹊”，但曲调婉转，声情并茂，索性倚在门上，当她俩唯一的观众。 听到后来，恍然，唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。若干年后我查出那是《十八相送》的唱词：喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来…… 两女子唱罢《梁祝》，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天爷指派，特意前来只为我表演。 过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘：往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 中途有一位观众，正好遮住我的视线。 我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？” 听到我的话，那人移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从被抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。虽然外形苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删减；选自2023年2月24日《光明日报》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “几年后才知道”“若干年后我查出那是”等语句，既表现出作者对艺术的喜爱一以贯之，更突出孩童时代接触艺术对一生的深远影响。 B. “摸摸口袋，又缩回手，不同意”表现出母亲的复杂心理，她本想支持其对戏曲的兴趣，但又有缺钱的无奈，又表达出孩子对母亲的理解。 C. 作者对门缝里看戏有着自己积极的评价，为了突出自己评价的新颖性，他介绍一般人的看法，而后从两个方面阐释从门缝里看戏的价值。 D. 结尾画线句兼具思想性和艺术性，“我掏的是热泪”表达出作者对陪同的朋友的无限感激之情，“又变回了……小男孩”含蓄隽永。 7. 关于文中直接讲述“门缝里看戏”的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 门缝里看戏，与开头文字照应，集中写家庭经济条件不好却非常喜欢看戏的孩子的精彩表现。 B. 门缝里看戏是孩子没有办法的办法，表现出他们对戏曲的好奇和热爱，语言淳朴，耐人寻味。 C. 这部分文字写小时候作者，又写个头稍高的另一孩子，这样写赋予孩子形象以典型性。 D. 这部分文字以成人视角写孩子的表现，表现出孩子对艺术的爱，也表现出成人对孩子的欣赏。 8. “我”非常喜爱看戏并表现出良好的戏剧艺术素养，作品是如何从环境角度揭示其原因的？请结合作品内容谈谈你的理解。 9. “山有小口，仿佛若有光”出自《桃花源记》，在作品中被作者赋予怎样丰富的内涵？请结合作品内容简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①无论成人还是小孩，都非常喜欢看戏，每一个人都能感受到戏曲之美。 ②那里的人都以看过戏为自豪，表现出很鲜明的戏曲荣誉感。 ③人们有代代相传的传统，前辈们促进了下一代对戏曲的热爱。 9. ①从横向角度说，“山有小口”是说虽然不能进入剧院，但是可以借助门缝去观看戏曲；“仿佛若有光”是说戏曲具有特殊的吸引人的魅力，吸引孩子的注意力，从而曲折表达出孩子对戏剧的极度好奇和喜爱之情。 ②从纵向角度说，孩子以那种特殊的方式接触戏剧，让他们终身受益，整个生命都能得到戏曲艺术的濡养，获得生命的安宁与归宿之感。 【解析】 【导语】本文以“门缝看戏”为线索，巧妙串联起童年记忆与成年感悟。作者通过细腻的笔触，展现了贫寒环境中对艺术的热切向往：孩童的天真执着、民间艺术的滋养、传统文化的浸润。结尾处时空交叠，将戏剧情结升华为文化乡愁。对《桃花源记》的化用，既是对理想世界的隐喻，也暗示艺术如同“一线天”，能在逼仄生活中开辟精神桃源。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“表达出作者对陪同的朋友的无限感激之情”错误。“我掏的是热泪”主要是因为作者重回故乡，看到老剧场，回忆起童年从门缝里看戏的经历，感慨万千，有少年从门缝里看戏的庆幸，有艺术让自己受益终身的感怀，有乡愁得以慰藉的兴奋，更有其他可意会不可言传的特殊体验，体现了作者复杂的感情，而不是主要表达对朋友的感激之情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“这部分文字以成人视角写孩子的表现……也表现出成人对孩子的欣赏”错误。文中直接描述孩子从门缝里看戏的片段，用的还是孩子的视角，写得符合孩子的心理，没有体现“成人对孩子的欣赏”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①戏曲受众广泛：文中提到无论是祖父这样的成人，还是小孩儿们，都非常喜欢看戏，如被祖父带着看过一出戏后，我“很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国”，小小的“我”想尽办法自己去看戏，认为那是美轮美奂的天国，尽管“我不懂唱词，只听出几句‘喜鹊’，但曲调婉转，声情并茂”，都表明“我”懵懂中就能感受到戏曲之美；这些说明戏曲在“我”的家乡受众范围广，而且无论老少都能领略到戏曲的魅力，体现出戏曲具有普遍的吸引力。 ②鲜明的戏曲荣誉感：“平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物”，说明那里的人以看过戏为自豪，表现出很鲜明的戏曲荣誉感，强调了当地人们对戏曲有着高度的认可和尊重，将观看戏曲视为一种值得骄傲的事情。 ③有代代相传的传统：如祖父把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中；我看到“来了两个女的……柴火堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱”，“我”成为“她俩唯一的观众”，“我去探望那座老剧场……但功能完好，不时还有演出”等，这些说明此地人们有代代相传的传统，前辈们通过日常的看戏生活和随意表演、谈论，将对戏曲的喜爱传递给下一代，为戏曲文化的传承提供了有力的保障。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①从横向角度说，文中将“山有小口”类比为不能进入剧院时借助门缝观看戏曲的情景，“仿佛若有光”则形象地表现出戏曲有着独特的魅力，这种魅力如同光一般吸引着孩子的注意力，巧妙而曲折地表达出孩子对戏曲的极度好奇与喜爱之情。这体现了戏曲在孩子们心中的分量，即使是通过门缝观看，也能让孩子们深深着迷。 ②从纵向角度讲，孩子们以“门缝观看”接触戏曲，“这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源”，这不仅让孩子们在当下被戏曲吸引，体会到桃源美感，而且“几年后才知道”“若干年后我查出”等，更体现出孩童时代接触艺术对一生的深远影响，“半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源”，在家乡的老戏院又获得内心的安宁和归宿感，他们的一生得到戏曲艺术的滋养，成为“另一种生命的盐分”，强调了戏曲对孩子成长和生命历程的重要意义。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且戴于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敞之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （选自《左传》） 材料二 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。 卜偃使大夫拜曰：“君命大事，将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰尔何知中寿尔墓之木拱矣！蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。 （选自《左传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公使谓之A曰B尔何知C中寿D尔E墓之木F拱矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “余收尔骨焉”和“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中的“焉”含义和用法相同。 B. “晋军函陵”和“沛公军霸上”（《鸿门宴》）两句中的“军”含义和用法相同。 C. “劳师以袭远”和“若使烛之武见秦君，师必退”（《烛之武退秦师》）两句中的“师”含义不同。 D. “蹇叔之子与师”和“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武为了瓦解秦晋联盟选择秦国做突破口，继而先从秦晋关系再从秦郑关系给秦伯晓之以理、动之以情，最终成功说服秦伯，瓦解秦晋联盟。 B. 秦国没有和晋国一起攻打郑国，但后来秦国国君听取当年留戍在郑国的三位将领献言，派孟明、西乞、白乙等带兵攻打郑国，孟明是蹇叔的儿子。 C. 无论是烛之武成功说服秦伯，还是晋侯没有采纳子犯进言，都让我们看到当时的社会可称得上是“有德社会”，国家的行为受到特定价值观的规范。 D. 秦穆公就能否出兵郑国，一度咨询过蹇叔，蹇叔认为秦国出兵郑国是“劳师袭远”，行军途中必然会遭到晋国的截击，但秦穆公并没有采纳他的意见。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ （2）郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。 14. 烛之武见到郑国国君说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”请谈谈你对这句话字面含义和目的意义的理解。 【答案】10. BCD 11. C 12. B 13. （1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。 14. ①字面含义：烛之武称自己壮年时尚且不如别人，如今老了，更没有能力做事了。表面自谦，强调自己年老无用，难以承担重任。 ②目的意义：隐含对郑伯的委婉批评，以退为进，促使郑伯诚恳请求，凸显国家危亡面前的大局观，突出其爱国情怀与隐忍性格。 【解析】 【导语】这篇文言文选段展现了春秋时期精彩的外交辞令与战略智慧。材料一通过烛之武“夜缒而出”的戏剧性场景，以“越国鄙远”“亡郑陪邻”等逻辑严密的游说，成功瓦解秦晋联盟，体现纵横家的语言艺术。材料二则通过蹇叔“哭师”的悲壮预言，揭示劳师袭远的战略失误，形成与材料一的智谋对比。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。” “曰”表对话，应在B处断开； “尔”作主语，‌“何”为疑问代词作宾语，“知”作谓语，宾语前置句，应在C处断开； “尔墓之木”作主语，“拱”作谓语，“矣”为句末语气词，中间不应断开，应在D处断开。 故选BCD。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是兼词，相当于“于之”。句意：我将在那里收拾你的尸骨。/晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里修筑防御工事。 B.正确。都是名词作动词，驻军、驻扎。句意：晋军驻扎在函陵。/沛公驻军霸上。 C.“含义不同”错误，都是“军队”的意思。句意：让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家。/假如派烛之武去拜见秦穆公，军队一定会撤退。 D.正确。跟随/赞同。句意：蹇叔的儿子跟随军队一起出征。/我赞同曾点的观点。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“孟明是蹇叔的儿子”错误，根据“蹇叔之子与师”可知，蹇叔的儿子跟随军队出征，但未明确其身份。“孟明、西乞、白乙”是秦穆公派出的将领，蹇叔在送行时称呼孟明为“孟子”，此为对孟明的敬称，选项混淆了人物关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，当作边邑；“远”，远地，指郑国；“陪”，增加；“邻”，邻国，指晋国。 （2）“管”，钥匙；“潜师”，秘密调遣军队；“国”，国都。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①字面含义：“臣之壮也，犹不如人”强调自己年轻时能力就不强，“今老矣，无能为也已”，以“年老”为由推辞，表面上是说自己现在更无力承担重任，字面上是烛之武以年龄和能力为借口推辞出使的托词。 ②目的意义： 烛之武早年未被重用，此时临危受命，借“壮年犹不如人”暗示自己过去未获赏识，间接指出郑伯“不能早用子”的过失，呼应后文郑伯“吾不能早用子，是寡人之过也”的道歉。这种“抱怨”并非真正拒绝，而是希望郑伯认识到问题，体现其说话的策略性。通过自谦示弱，迫使郑伯放下身段、承认错误，为自己答应出使创造合理契机。若直接答应，可能显得被动；先推辞再接受，既维护了尊严，也让郑伯感受到自己的重要性，增强出使的必要性。 烛之武最终答应出使，说明他并非真的“无能”，而是借推辞强调问题的紧迫性，只有郑伯明确认错、重视自己，才愿意在危急时刻挺身而出。这一行为既展现了个人气节，也体现了以国家利益为先的担当，凸显其在国家危亡面前的大局观，突出其爱国情怀与隐忍性格。 参考译文： 材料一： 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去拜见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公听从了建议。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早任用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿‘亡郑’这件事麻烦您。越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池，然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界，如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下。”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 材料二： 冬天，晋文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会获得全胜。”秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了。”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了（你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。”蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 秋雨夜眠① 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶②火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。 【注】①背景：此时诗人体衰多病，官务清闲，亲密诗友谢世。②瓶：烤火用的烘瓶。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的色调。 B. 颔联，“卧迟”写出老翁的特性，“灯灭后”窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，表达在秋雨朦胧的夜晚，他对美丽雨夜的赞美之情。 C. 颈联，夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。 D. 全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。 16. 请简要分析尾联是如何表达作者情感的。 【答案】15. B 16. 尾联以景结情（或“以景衬情”“借景抒情”），描绘了一夜秋雨后落叶满阶的萧瑟景象，而老人却对此漫不经心，安然闲睡。作者在这里是用景物的萧瑟反衬了老翁清静淡泊的闲适心态。 【解析】 【导语】白居易《秋雨夜眠》以疏淡笔墨勾勒深秋闲居图景。“凉冷”与“安闲”的对照奠定全诗基调，通过“卧迟”“睡美”等细节展现老翁超然物外的闲适，而“霜叶满阶红”的结句以绚烂反衬孤寂，暗含诗人晚年体衰友亡的落寞。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“对美丽雨夜的赞美之情”错误，窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，强调的是他心无所虑，具有闲淡的情怀。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①风雨过后，深秋的气候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”，夜来风雨加深了“寒”意，不久前还红似二月花的树叶，一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，尾联以景结情，描绘了一夜秋雨后落叶满阶的萧瑟景象。 ②尾联表面写老翁慵懒不起，实则借自然的季节变迁，暗合诗人对自身处境的坦然接受，虽体衰官闲、友人离世，却能在平凡生活中寻得宁静，以景物的“动”“冷”反衬内心的“静”“淡”，诗人以“安闲”化解悲凉，展现了一种超然物外的精神境界。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子抛出问题后，子路率先回答，但是孔子却基于“____________，___________”的观念并没有给他积极的评价。 （2）曹操《短歌行》中的“_____________，___________”，以虚拟语气、热闹场景表现出对贤才归附的渴望。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 我有嘉宾 ④. 鼓瑟吹笙 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（无可奈何花落去，似曾相识燕归来/春花秋月何时了，往事知多少/感时花溅泪，恨别鸟惊心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：礼、嘉宾、鼓瑟、笙、潭、奈、燕、溅。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） 周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停） 你——①你贵姓？ 鲁侍萍 我姓鲁。 周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。 鲁侍萍 对了，我不是，我是江苏的。 周朴园 你好像有点无锡口音。 鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。 周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？ 鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。 周朴园 哦，三十年前你在无锡？ 鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。 周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候，那时候我还在无锡呢。 鲁侍萍 老爷是那个地方的人？ 周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。 鲁侍萍 哦，好地方。 周朴园 你三十年前在无锡么？ 鲁侍萍 是，老爷。 周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情————② 鲁侍萍 哦。 周朴园 你知道么？ 鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？ 周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。 鲁侍萍 说不定，也许记得的。 周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的。，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。不过也许你会知道。三十年前在锡有一家姓梅的。 鲁侍萍 姓梅的？ 周朴园 梅家的一个年轻小姐，（ 甲 ），也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，———③你知道么？ 鲁侍萍 不敢说。 周朴园 哦。 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。 周朴园 也许，也许你弄错了，不过（ 乙 ）。 鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园 （苦痛）哦！ 18. 文中标明序号的三个破折号的作用分别是什么？请简要说明。 19. 下列句子中的“好像”与文中加点的“好像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 不过我们也不能过于依赖互联网，好像互联网可以解决所有问题似的。 B. 当时我说你的答案好像是正确的，最后事实也证明了这一点。 C. 生命有了希望，就好像鸟儿有了翅膀。 D. 微风过处，送来缕缕清香，好像远处高楼上渺茫的歌声似的。 20. 疑问语气是我们学习语言要特别留意的“必备知识”，疑问句有设问句、反问句、询问句、揣测句等分别。下列问句和“你三十年前在无锡么？”不同类的一项是（ ） A. 君安与项伯有故？ B. 技盖至此乎？ C. 否，吾何快于是？ D. 王之诸臣皆足以供之，而王其为是者？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 话剧剧本的语言由舞台说明和人物台词两部分构成，二者之间具有怎样的内在联系？请概述你的理解。 【答案】18. ① 较长停顿　②较长停顿　③较长停顿 19. B 20. C 21. 甲：很贤惠　　 乙：你不妨说说看 22. ①舞台说明能再现剧场情境，把读者带入现场，让读者有在场感。 ②舞台说明是人物心理的触发物，引出人物台词，便于读者理解台词及其表达的人物心理。 ③人物台词是人物语言作用的结果，也是内心冲突的结果和人物性格的外在表现。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①周朴园说“你——你贵姓？”，这里的破折号表示较长停顿。周朴园看到侍萍关窗户的动作很自然，忽然觉得她很奇怪，所以在询问“你贵姓”时，语气有所停顿和延长，体现出他此时内心的疑惑与思索，想通过这种语气的变化来引起侍萍的注意，同时也为自己争取思考的时间。 ②周朴园说“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——”，此处破折号表示较长停顿。意在引起对方的注意，同时也有欲言又止的意味。 ③周朴园说“后来，后来，——你知道么？”，这里的破折号同样表示较长停顿。周朴园在讲述梅家小姐投水死了这件事时，说到“后来”，然后停顿，是想强调事情还有后续发展，引起侍萍更强烈的反应，也体现出他对这件事的关注和内心的复杂情感。 【19题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中“你好像有点无锡口音”中的“好像”表示揣测。 A.不同。“好像”有仿佛、似乎的意思，是一种主观的感觉，并非揣测。 B.相同。“好像”表示揣测。 C.不同。“好像”用于比喻，将一种事物比作另一种事物。 D.不同。“好像”用于比喻，将一种事物比作另一种事物。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生分析句式的能力。 “你三十年前在无锡么？”是询问句，询问对方三十年前是否在无锡。 A.相同。询问原因，属于询问句。句意：您怎么和项伯有交情？ B.相同。询问技术达到某种程度的原因，属于询问句。句意：你的技术怎么达到这种地步的？ C.不同。反问的语气表达否定，属于反问句。句意：不，我怎么会对这个感到痛快呢？ D.相同。询问大王这样做的原因，属于询问句。句意：大王的众多臣子都足以供给这些，而大王为什么还要这样做呢？ 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据后文“也很规矩”以及鲁侍萍的反驳“可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，可知周朴园描述的梅家小姐是他心中理想化的形象，所以填“很贤惠”。 乙：周朴园虽然觉得鲁侍萍说可能有误，但还是想听听鲁侍萍的说法，所以填“你不妨说说看”。 【22题详解】 本题考查学生对戏剧语言和舞台说明的分析的能力、 ①如“（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）”这样的舞台说明，让读者能够想象出鲁侍萍当时的动作和场景，仿佛亲眼看到她在舞台上的行为，增强了读者对剧情的直观感受。 ②例如“（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）”，周朴园看到鲁侍萍关窗的动作后觉得奇怪，从而引出他对鲁侍萍的询问，舞台说明为人物台词的出现提供了契机，也让读者明白周朴园的台词是基于他当时的心理活动而产生的。 ③以鲁侍萍的台词为例，当周朴园提到梅家小姐时，鲁侍萍说“可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，从这些台词中可以看出鲁侍萍对周朴园所说内容的否定，体现出她内心的复杂情感和对过去经历的感慨，也反映出她直率、敢于说出真相的性格特点。同时，她与周朴园的对话也是两人之间语言交流和内心冲突的体现。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，调解者謋然已解，如土委地。” 庖丁的这些解牛之道对我们如何发展阅读能力和素养具有怎样的启迪作用呢？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 阅读的三重境界与精神超越 阅读如同解牛，是一个由表及里、由技入道的精神旅程。从最初的识字辨义，到后来的整体把握，再到最终的心领神会，阅读能力的提升本质上是一场认知方式的革命，是读者与文本从陌生到熟悉再到融为一体的精神舞蹈。 初读之时，我们如同庖丁初学解牛，“所见无非牛者”。每一个字词都是障碍，每一句话都需要费力解析。鲁迅先生回忆自己幼时读《山海经》的情景：“有许多字不认识，便跳了过去，后来才知道那是‘魑魅魍魉'。”这正是阅读的第一重境界——字面理解的阶段。法国学者夏尔·巴伊将这种阅读称为“初级解码”，读者注意力全被文字符号本身占据，难以把握文本的深层含义。在这个阶段，我们需要积累词汇、熟悉语法、了解基本背景知识，如同庖丁熟悉牛的骨骼结构。没有这种基础训练，任何高阶阅读都无从谈起。古人云“读书百遍，其义自见”，正是强调反复阅读对突破这一阶段的重要性。 随着阅读经验的丰富，我们逐渐进入“未尝见全牛”的境界。此时，文字障碍减少，我们开始把握文本的整体结构与内在逻辑。德国接受美学家伊瑟尔认为，成熟读者会在阅读中构建“隐含读者”的角色，主动填补文本空白，与作者展开对话。读《红楼梦》不再只是看宝玉黛玉的爱情故事，而是感受封建家族的兴衰命运；读《战争与和平》不仅关注战场描写，更能体会托尔斯泰对人类历史的哲学思考。这种整体性阅读如同庖丁眼中不再有整牛，而是筋脉相连的有机体。这一境界的达成，需要广泛的阅读积累和系统的思维训练。 阅读的最高境界是“以神遇而不以目视”的心领神会。此时，读者与文本达到高度共鸣，超越了语言符号的局限。陈寅恪先生提出的“了解之同情”，钱锺书倡导的“打通”式阅读，都是这种境界的体现。读杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”不再是理解字面意思，而是直接感受诗人那颗忧国忧民的心；读《哈姆雷特》不再分析复仇情节，而是直面人类存在的根本困境。这种阅读如同禅宗顿悟，是长期积累后的豁然开朗。要达到这种境界，不仅需要学识积累，更需要生命体验的丰富与精神境界的提升。 庖丁解牛的故事告诉我们，任何技艺的精进都伴随着认知方式的转变。阅读能力的培养同样如此，它是一个从量变到质变的过程，是从“读书”到“读心”的升华。从“所见无非牛者”的懵懂，到“以神遇而不以目视”的澄明，阅读最终指向的是心灵的解放与自由。 在这个意义上，阅读不仅是一种能力，更是一种存在方式，是我们在纷繁世界中寻找精神家园的永恒旅程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料借助课文《庖丁解牛》中的解牛之道，引发考生思考其中可以让我们借鉴的“阅读之道”。从这则故事中，我们可以看出，起初，在庖丁看来，牛就是一个“完整的牛”，对牛身体里面的结构和各个部分的组成都是一片茫然，如果“不科学”的用刀，几乎1个月就会用坏1把刀。但是后期他对牛的内部结构做了深刻了解后，找到了方法和规律，19年他只用1把刀，并且处理起来游刃有余。其实阅读也是一样，不管文本多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，从而发挥主观能动性，取得行动的自由，处理起来就游刃有余了。同时，尽管庖丁技术已是如此高超，每一次解牛时，他也从不懈怠，而是“怵然为戒，视为止，行为迟”，每一次都以百分百的认真态度去对待。这也启发我们，不论阅读什么文本，我们都不能掉以轻心，而是要用心阅读、深入探究，挖掘出文本背后蕴含的深刻内涵。 写作时，可以开门见山地表明态度，说明庖丁解牛的历程为我们发展阅读能力与素养提供了深刻的启示：阅读能力的提升如同解牛之术，需要经历从生疏到精通的阶段性蜕变——初始阶段我们只能看到文本的表层信息（“所见无非牛者”），通过持续积累与训练逐渐把握文本的内在结构与逻辑（“未尝见全牛也”），最终达到超越文字本身而直抵核心的化境（“以神遇而不以目视”）；在这一过程中，我们既要保持“怵然为戒”的敬畏之心面对复杂文本，又要修炼“视为止，行为迟”的细读功夫，更要在反复实践中将阅读策略内化为“官知止而神欲行”的直觉能力，如此方能实现“謋然已解”的透彻理解与“如土委地”的创造性转化，使阅读从技术升华为艺术，从能力沉淀为素养。 立意： 1.超越文字本身，掌握阅读规律。 2.避免浅尝辄止，始终保持敬畏与专注。 3.在阅读中实现知识的转化与创造。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$