专题08 文言文对比阅读（二）（山东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文下学期期末真题分类汇编

专题08 文言文对比阅读（二） （23-24七年级下·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 古鉴① 古人铸鉴鉴大则平鉴小则凸。凡鉴洼②则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令③微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍④复量⑤鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。 （节选自《梦溪笔谈》） 【注】①鉴：镜子。②鉴洼：镜面凹陷。③令：使，让。④仍：重复，屡次。⑤复量：斟酌，测量。 29．下面对【甲】文活字印刷术“活”的特点解说有误的一项是（   ） A．“每字为一印”且按韵分别存放，排版时取用“活”。 B．字印数目“活”，可以应对同一版内有重复的字，所有字都能找到。 C．“常作二铁板”“更互用之”，统筹用板，提高效率，体现了印刷过程的“活”。 D．“以手拂之，其印自落”体现拆版的“活”。 30．【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过两处不给分。 古 人 铸 鉴 鉴 大 则 平 鉴 小 则 凸 31．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。 32．古人铸镜，使镜面略凸，能收到“① ”的效果（用文中原句填空）；由此可见古代铸镜技艺很② （用一个词语概括）。 （23-24七年级下·山东威海·期末）阅读下面两个语段，完成各题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】铁铉，邓人也。尝谳①疑狱，立白。太祖②喜，字之曰“鼎石”。建文初，为山东参政。燕兵③攻济南，铉偕盛庸④等据城守御，誓以死守。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降。铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之。另设伏断桥。既而失约，王未入城，板骤下。王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。王愤甚，百计进攻。凡历三月，卒固守不能下。 （节选自《明史·铁铉传》，有删改） 【注释】①谳（yàn）：审判。②太祖：明太祖朱元璋。③燕兵：燕王的军队。燕王，朱元璋第四子朱棣，起兵推翻惠帝（朱元璋死后即位），后为明成祖。④盛庸：人名。 33．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）又何间焉（ ）      （2）肉食者鄙（ ） （3）公问其故（ ）      （4）尝谳疑狱（ ） 34．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．战于长勺              臣之客欲有求于臣 B．必以分人              铉以计焚其攻具 C．为山东参政            其印为余群从所得 D．无案牍之劳形          予独爱莲之出淤泥而不染 35．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （2）铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之。 36．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文按时间顺序，依次叙述了曹刿请见、论战、参战和释疑的过程。 B．甲文中的“将鼓”“将驰”等词刻而出一个急躁冒进的鲁庄公。 C．甲文人物语言极具个性，充分展现了曹刿作为国之重臣的精神风貌。 D．乙文中明太祖朱元璋为铁铉赐字“鼎石”，足见对他的器重。 37．两文都写了战争，甲文写长勺之战，乙文写济南保卫战。两文分别详写了什么？这样安排有什么目的？ （23-24七年级下·山东日照·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦②，使虞人③起④禽而射之，禽发鹿出于王左麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑤拂王旃⑥而过，翼若垂云。王注矢寸弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自刘基《郁离子·常羊学射》） 【注释】①田：打猎：②云梦：古代湖泽名：③虞人：古代掌管山泽的官吏；④起：赶起。⑤鹄（hú）：天鹅：⑥旃（zhān）：赤色曲柄旗。 38．下列加点字词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．尔安敢轻吾射        王引弓欲射 B．乃取一葫芦置于地    置一叶于百步之外而射之 C．以我酌油知之        臣之射也 D．而钱不湿        使虞人起禽而射之 39．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．禽发鹿/出于王左糜/交于王右 B．禽发鹿出/于王左糜/交于王右 C．禽发/鹿出于王/左糜交/于王右 D．禽发/鹿出于王左/糜交于王右 40．下列对文段内容表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文作者欧阳修，北宋著名政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，谥号“文正”。 B．【乙】文常羊向屠龙子朱学射箭，屠龙子朱向他讲了楚王在云梦打猎的故事，以此来阐明射箭的道理。 C．两文都运用了生动的语言描写来写人叙事，不同点是【甲】文还运用了神态和动作描写来表现人物的态度和心理。 D．【甲】文中的陈尧咨技艺高超但骄矜暴躁，相比之下卖油翁是一个身手不凡、神闲气定的智者。 41．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 （2）如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 42．两文都提到了“善射”，卖油翁和屠子龙朱认为善射的原因分别是什么？请用自己的话加以概括。 （23-24七年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成小题。 中国古代四大发明是古代劳动人民勤劳与智慧的象征，也是人类科技创新精神的具体体现。 【甲】 沈括 ①板用书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，以后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药错，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自范晔《后汉书》，有删改） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。 43．下列句中加点词的解释不正确的一项是（    ） A．为后世法                法：方法 B．则第二板已具            具：准备（好了） C．用讫再火令药镕          火：用火烧 D．故天下咸称“蔡侯纸”    咸：都 44．下列句中加点词用法和意义都相同的一项是（    ） A．水陆草木之花（《爱莲说》）  唐人尚未盛为之（《活板》） B．板印书籍（《活板》）        则以一平板按其面（《活板》） C．蒙乃始就学（《孙权劝学》）  瞬息可就（《活板》） D．自古书契多编以竹简         以手拂之（《活板》） 45．【乙】文中画横线的句子有三处需断句，请用“/”划出，每画对一处给1分，划分超过三处不得分。 永 元 九 年 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法。 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 47．请根据【甲】【乙】两篇选文回答，与雕版印刷和沉重的简牍、昂贵的帛书相比，活板和蔡侯纸的共同优点是什么？你从古人的发明创造中，获得了什么启示？ （23-24七年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉②（   ）床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变有不知也。间④有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑤，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观（   ），客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑥乎其似巢也！” ——（陆游《书巢记》） 【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②枕藉：纵横交错的放在一起。③觌：dí，相见。④间：偶尔。⑤槁枝：枯树枝。⑥信：确实 48．关于词义的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．借助偏旁释义，【甲】文中“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。 B．通过语境推导词义，【甲】文中“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。 C．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为不加装饰的琴。 D．通过比较辨析词义，【乙】文中“乃引客就观”的“引”与《陈太丘与友期行》中“友人惭，下车引之”的“引”都是“拉，牵拉”的意思。 49．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．乎  其 B．乎  之 C．于  其 D．于  之 50．【乙】文中画波浪线句子中间有三处需要断句，请用“/”划出。 吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。 51．借助下面的文言知识资料卡，将文中画横线句子翻译成现代汉语。 【文言知识资料卡】 之：①到……去。②第三人称代词。③宾语前置的标志。④用在主语和谓语之间，取消句子独立性。⑤凑足音节。 辄：①每每，总是。②便，就。③擅自。 （1）孔子云：“何陋之有？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！” 52．【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室，陋室的主人自评“ ， ”,书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的 “ ， ”来表达。 （23-24七年级下·山东德州·期末）读文言，在志向中熏陶。 【甲】 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子 ”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰① 而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然② ， 风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” （王守仁③《君子亭记》，有删节） 【注】①蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。②珊然：珮玉相击，形容声音清脆。③王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后 又建了君子亭。 53．用“/”给文中画线的句子断句。（限两处） 竹有君子之道四焉中虚而静通而有间 54．完善“一词多义 ”字词归纳整理表。 字词 例句 为 ①复为亭 ②又为活板 （《活板》） 植 ③环植以竹 ④亭亭净植 （《爱莲说》） 名 ⑤名之曰“君子” ⑥有仙则名 （《陋室铭》） 55．请用现代汉语写出下面句子的意思。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②竹有是四者，而以“君子 ”名，不愧于其名。 56．下列有关文学常识、文化知识表述有误的一项是（   ） A．《陋室铭》《爱莲说》中的“铭”和“说”都是文言文的一种文体。“无丝竹之乱耳”与“予独爱莲之出淤泥而不染 ”两个句子中加点字“之”的意义和用法不同。 B．《卖油翁》选自《归田录》卷一。作者欧阳修，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 C．古代对人的称呼特别讲究，比如“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以“卿 ”为爱称。“孤”是古时王侯的自称。 D．《活板》是一篇介绍毕昇活字印刷术的科技说明文。本文抓住活板的特点，按照工作程序 的顺序进行说明，给人清晰、完整、系统的印象。 57．自古以来，君子常将个人的志趣寄托于外物上，这种表现手法就叫“托物言志”。请根据甲、乙内容补充相关表格。 “物 ”之特点 “物 ”之象征 【甲】谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 ① 【乙】② （用原文语句作答） 象征着君子有审时度势的睿智 （23-24七年级下·山东德州·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 【注释】①澹乎；恬静、安然的样子。 58．【甲】文作者是 （朝代）哲学家 。 59．下面各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．①自李唐来，世人甚爱牡丹        ②一版印刷，一版已自布字 B．①可远观而不可亵玩焉            ②更互用之，瞬息可就。 C．①予谓菊，花之隐逸者也            ②权谓吕蒙曰 D．①岂徒为玩好而已                ②其印为余群从所得 60．用现代汉语翻译下面句子（注意加点词语的解释）。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 61．【乙】文中两处画波浪线的句子都表达了作者的欣喜之情，但其位置不能交换。请结合其不同的句式分析原因。 62．刘基作此记，说明他和黄中立一样，同是（1）“ ”之人。【甲】文的作者也都是这样的人：【甲】文作者面对（2）“ ”的社会风气，仍能做到（3） 。 （23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 若遇天景曀霾①，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向。指南车世法不传，鱼法以薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤②钤鱼首出火，以尾正对子位③，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。 （节选自《武经总要》） 【注】①曀霾：阴霾。②铁钤：铁钳，菱角状的尖锐铁器。③子位：正北方。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 63．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”“瞬息可就”两句中的“就”意思不同。 B．“再火令药镕”的“火”，名词用作状语，用火烧。 C．“有布衣毕昇”的“布衣”指平民，“以薄铁叶剪裁”的“以”为介词，用。 D．“薄如钱唇”“首尾锐如鱼形”两句均运用了比喻的修辞手法。 64．请把下面的句子翻译成现代汉语。 以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 65．下列表述不正确的一项是（   ） A．《活板》是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程。 B．乙文中谈到指南车如老马识途一样可以辨向，并且指南车的制作难度不大。 C．甲文中活板的制字和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷三大工序。 D．乙文中制作指南鱼的过程需要剪裁、炭烧和冷却三大工序。 66．活板到底“灵活”在哪里？请简要概括。（答出三点） 67．乙文主要介绍了什么发明？这个发明为当时人们的生活带来了怎样的积极影响？请简要作答。 （23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉（    ）见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者（    ）。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之其香蔼然在室满室在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 68．下面对词语和句子的理解，不正确的一项是（    ） A．“不待楚之逐臣而后贵之也”中的第二个“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意思不相同。 B．“香远益清”中“益”是好处的意思。“来岁不改其性也”中“改”是改变的意思。 C．“不蔓不枝”中的“蔓”是名词用作动词，横生藤蔓。 D．“牡丹，花之富贵者也”是判断句。69．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（    ） A．也 之 B．以 也 C．而 也 D．乎 之 70．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请将断句处相应的字母依次填写到答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 清风A过之B其香C蔼然D在室E满室F在堂G满堂 71．借助文言知识卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 【文言知识资料卡】 薄：①贫瘠；②与“厚”相对；③轻视，看不起。 芳：①散发香气；②花草；③香，气味美好。 72．两篇文章所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处？请结合内容分析。 ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文对比阅读（二） （23-24七年级下·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 古鉴① 古人铸鉴鉴大则平鉴小则凸。凡鉴洼②则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令③微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍④复量⑤鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。 （节选自《梦溪笔谈》） 【注】①鉴：镜子。②鉴洼：镜面凹陷。③令：使，让。④仍：重复，屡次。⑤复量：斟酌，测量。 29．下面对【甲】文活字印刷术“活”的特点解说有误的一项是（   ） A．“每字为一印”且按韵分别存放，排版时取用“活”。 B．字印数目“活”，可以应对同一版内有重复的字，所有字都能找到。 C．“常作二铁板”“更互用之”，统筹用板，提高效率，体现了印刷过程的“活”。 D．“以手拂之，其印自落”体现拆版的“活”。 30．【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请用“/”划出，每划对一处给1分，划分超过两处不给分。 古 人 铸 鉴 鉴 大 则 平 鉴 小 则 凸 31．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥 （2）仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。 32．古人铸镜，使镜面略凸，能收到“① ”的效果（用文中原句填空）；由此可见古代铸镜技艺很② （用一个词语概括）。 【答案】 29．B 30．古人铸鉴/鉴大则平/鉴小则凸 31．（1）待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。（2）造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。 32．鉴虽小而能全纳人面； 巧妙/精湛/高超 【解析】 29．本题考查文言文内容的理解。B.“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，这里重点强调的是对于常用的如“之”“也”等字准备了多个印，而不是所有字都能找到多个印。本项“所有字都能找到”有误；故选B。 30．本题考查文言断句。句意：古人铸造镜子，镜子大就做成平的，镜子小就做成凸的。“古人铸鉴”是一个独立的表述，表明主体行为；“鉴大则平”与“鉴小则凸”是并列且根据镜子大小分类描述的关系。故断为：古人铸鉴/鉴大则平/鉴小则凸。 31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）镕，同“熔”，熔化；按，按压；砥，磨刀石，这里形容字的平面像磨刀石一样平。（2）仍，重复、频繁地；量，斟酌、测量；增损，增加或减少；相若，相近、相似。 32．本题考查文言文内容的理解。第一空：根据“小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面”可知，将镜面做成微凸的原因就是为了达到“鉴虽小而能全纳人面”这样的效果。 第二空：根据“小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若”可知，古人在铸镜时能充分考虑到镜子的实际使用效果以及不同大小镜子的特点，通过巧妙地调整镜面的凸凹程度以及对镜子的尺寸进行精确的把控，来实现最佳的成像效果，其技艺的运用非常灵活且精准，充分展现出了古代铸镜技艺的高超。 参考译文： 【甲】①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。从五代的冯瀛王冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度像铜钱边缘的厚度一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等物粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 ③毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍藏着。 【乙】古人制造镜子的时候，大镜子造成平的，小镜子造成凸的。凡是镜面凹的照出人脸就大，镜面凸的照出人脸就小。小镜子不能完全照出人的脸，所以让它稍微凸一点，使照出的人脸变小，那么即使镜子小也能完全容纳下人的脸。（古人）还反复斟酌镜子的大小，调整镜面的高低，常常使人的脸和镜子大小差不多。这是古代工匠的精巧智慧，后代人不能造出这样的镜子。 （23-24七年级下·山东威海·期末）阅读下面两个语段，完成各题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】铁铉，邓人也。尝谳①疑狱，立白。太祖②喜，字之曰“鼎石”。建文初，为山东参政。燕兵③攻济南，铉偕盛庸④等据城守御，誓以死守。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降。铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之。另设伏断桥。既而失约，王未入城，板骤下。王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。王愤甚，百计进攻。凡历三月，卒固守不能下。 （节选自《明史·铁铉传》，有删改） 【注释】①谳（yàn）：审判。②太祖：明太祖朱元璋。③燕兵：燕王的军队。燕王，朱元璋第四子朱棣，起兵推翻惠帝（朱元璋死后即位），后为明成祖。④盛庸：人名。 33．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）又何间焉（ ）      （2）肉食者鄙（ ） （3）公问其故（ ）      （4）尝谳疑狱（ ） 34．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．战于长勺              臣之客欲有求于臣 B．必以分人              铉以计焚其攻具 C．为山东参政            其印为余群从所得 D．无案牍之劳形          予独爱莲之出淤泥而不染 35．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 （2）铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之。 36．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文按时间顺序，依次叙述了曹刿请见、论战、参战和释疑的过程。 B．甲文中的“将鼓”“将驰”等词刻而出一个急躁冒进的鲁庄公。 C．甲文人物语言极具个性，充分展现了曹刿作为国之重臣的精神风貌。 D．乙文中明太祖朱元璋为铁铉赐字“鼎石”，足见对他的器重。 37．两文都写了战争，甲文写长勺之战，乙文写济南保卫战。两文分别详写了什么？这样安排有什么目的？ 【答案】 33．参与 浅陋，这里指目光短浅。 原因、缘故 案件 34．D 35．（1）祭祀用的祭品，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。（2）铁铉命壮士埋伏在城墙上，等待燕王进入，将抛下铁板袭击他。 36．C 37．示例：甲文详写战前、战后论战，突出表现曹刿“取信于民”的战略思想和善抓战机的军事才能；乙文详写济南保卫战的过程，突出表现铁铉的忠贞英勇、足智善战。 【导语】《曹刿论战》与《明史·铁铉传》片段，皆为战争叙事。前者以曹刿视角，围绕长勺之战，借对话凸显其远谋与鲁庄公的鄙；后者讲述铁铉守济南，展现其智与勇。两文都用简洁语言描绘战争决策与经过，塑造鲜明人物形象，体现古人军事智慧与忠君爱国精神。 33．本题考查文言词语解释。 （1）句意：又为什么要参与呢？间：参与。 （2）句意：当权者目光短浅。鄙：浅陋，这里指目光短浅。 （3）句意：鲁庄公问他这样做的原因。故：原因，缘故。 （4）句意：曾经审判疑难案件。狱：案件。 34．本题考查一词多义辨析。A.介词，在/介词，对、向；B.介词，把/介词，用、凭借；C.动词，担任/介词，被；D.相同，都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。故选D。 35．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜；玉帛，玉器和丝织品；加，虚报夸大；信，诚实可信。 （2）伏，埋伏；候，等候；下，落下、放下；之，代词，指燕王。 36．本题考查对内容的理解与分析。C.甲文通过曹刿与鲁庄公的对话及战场指挥等，展现了曹刿深谋远虑等特点，但曹刿并非“国之重臣”，他开始只是一介平民，是主动请见参与战争。故选C。 37．本题考查对内容的理解与作用分析。 甲文：根据甲文第一段“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’……”以及第三段“既克，公问其故。对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭……’”可知，甲文详写战前、战后论战，通过曹刿与鲁庄公的对话，突出表现曹刿“取信于民”的战略思想和善抓战机的军事才能。 乙文，根据乙文“燕兵攻济南，铉偕盛庸等据城守御，誓以死守。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，间出兵奋击。又遣千人出城诈降。铉伏壮士城上，候燕王入，下铁板击之……”可知，乙文详写济南保卫战的过程，从铁铉等人守城、应对燕军攻击以及设计反击等情节，突出表现铁铉的忠贞英勇、足智善战。 参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】铁铉，是邓州人。曾经审判疑难案件，立刻就弄清楚了。明太祖朱元璋很喜欢他，赐字为“鼎石”。建文初年，铁铉担任山东参政。燕王的军队进攻济南，铁铉和盛庸等人凭借城池坚守防御，发誓以死守城。燕军筑堤堵水灌城，修筑长长的包围圈，日夜攻击。铁铉用计焚烧了他们攻城的器械，还趁机出兵奋勇攻击。又派遣一千人出城假装投降。铁铉在城上埋伏下壮士，等候燕王进城，就放下铁板攻击他。另外还设下埋伏截断桥梁。不久之后事情失去控制，燕王没有进城，铁板突然落下。燕王惊恐地逃走，伏兵出击，桥梁仓促之间没能截断，燕王鞭打战马飞驰而去。燕王非常愤怒，想尽各种办法进攻。总共经历了三个月，最终因铁铉坚守而不能攻下济南。 （23-24七年级下·山东日照·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦②，使虞人③起④禽而射之，禽发鹿出于王左麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑤拂王旃⑥而过，翼若垂云。王注矢寸弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自刘基《郁离子·常羊学射》） 【注释】①田：打猎：②云梦：古代湖泽名：③虞人：古代掌管山泽的官吏；④起：赶起。⑤鹄（hú）：天鹅：⑥旃（zhān）：赤色曲柄旗。 38．下列加点字词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．尔安敢轻吾射        王引弓欲射 B．乃取一葫芦置于地    置一叶于百步之外而射之 C．以我酌油知之        臣之射也 D．而钱不湿        使虞人起禽而射之 39．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．禽发鹿/出于王左糜/交于王右 B．禽发鹿出/于王左糜/交于王右 C．禽发/鹿出于王/左糜交/于王右 D．禽发/鹿出于王左/糜交于王右 40．下列对文段内容表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文作者欧阳修，北宋著名政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，谥号“文正”。 B．【乙】文常羊向屠龙子朱学射箭，屠龙子朱向他讲了楚王在云梦打猎的故事，以此来阐明射箭的道理。 C．两文都运用了生动的语言描写来写人叙事，不同点是【甲】文还运用了神态和动作描写来表现人物的态度和心理。 D．【甲】文中的陈尧咨技艺高超但骄矜暴躁，相比之下卖油翁是一个身手不凡、神闲气定的智者。 41．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 （2）如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 42．两文都提到了“善射”，卖油翁和屠子龙朱认为善射的原因分别是什么？请用自己的话加以概括。 【答案】 38．B 39．D 40．A 41．（1）有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。 （2）假如放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。 42．甲文：熟能生巧。 乙文：射箭（做事）要专注于一个目标、专心致志，不能三心二意。 【解析】 38．本题考查一词多义。A.名词，射箭的技艺/动词，射箭；B.都是动词，“放置”；C.代词，指“这个道理”/助词，用在主谓之间，无义；D.连词，表转折，但是/连词，表示顺承，然后；故选B。 39．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 句意：禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。分析句意可知，“禽发”的主语是“禽”，“鹿出于王左”的主语是“鹿”，“麋交于王右”的主语是“麋”。 故断句为：禽发/鹿出于王左/麋交于王右。故选D。 40．本题考查理解文章内容和文学常识。A.欧阳修，谥号“文忠”，并非“文正”。故选A。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）释担：放下担子；睨之：斜着眼睛看他；去：离开。 （2）如使：假如；置：放置；必：保证。 42．本题考查理解概括文章内容。结合【甲】文“因曰：‘亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁说我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了；据此可知，卖油翁认为善射的原因是熟能生巧；结合【乙】文“养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣’”可知，屠龙子朱借养叔之口告诉我们善射的原因是必须专心致志，集中一个主要目标，不能三心二意。 参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。　 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 【乙】常羊向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋鹿从楚王的右边跑出。楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王打猎时的红色小旗，展开的翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。假如放十片叶子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保证了。’” （23-24七年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成小题。 中国古代四大发明是古代劳动人民勤劳与智慧的象征，也是人类科技创新精神的具体体现。 【甲】 沈括 ①板用书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，以后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药错，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自范晔《后汉书》，有删改） 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。 43．下列句中加点词的解释不正确的一项是（    ） A．为后世法                法：方法 B．则第二板已具            具：准备（好了） C．用讫再火令药镕          火：用火烧 D．故天下咸称“蔡侯纸”    咸：都 44．下列句中加点词用法和意义都相同的一项是（    ） A．水陆草木之花（《爱莲说》）  唐人尚未盛为之（《活板》） B．板印书籍（《活板》）        则以一平板按其面（《活板》） C．蒙乃始就学（《孙权劝学》）  瞬息可就（《活板》） D．自古书契多编以竹简         以手拂之（《活板》） 45．【乙】文中画横线的句子有三处需断句，请用“/”划出，每画对一处给1分，划分超过三处不得分。 永 元 九 年 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法。 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 47．请根据【甲】【乙】两篇选文回答，与雕版印刷和沉重的简牍、昂贵的帛书相比，活板和蔡侯纸的共同优点是什么？你从古人的发明创造中，获得了什么启示？ 【答案】 43．A 44．D 45．永兴九年/监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 46．（1）两块（铁板）相互交替使用，很短的时间就能完成。 （2）皇帝夸赞他的才能，从此没有不跟着用这纸的，所以天下都称为“蔡侯纸”。 47．共同优点是：使用方便，造价低廉；启示：生活中我们要善于发现问题，肯于钻研，敢于创新。 【解析】 43．本题考查文言实词。A.为后世法：（制造）方法被后世效仿。法：效仿。故选A。 44．本题考查一词多义。A.助词，的/代词，指印刷术；B.同“版”，用雕版/名词，平板；C.动词，从事/动词，完成；D.都是介词，用；故选D。 45．本题考查文言断句。句意：永元九年，（蔡伦）监督制造皇家用的刀剑以及各种器械，没有不精密牢固的，（制造）方法被后世效仿。“永元九年”为时间状语，其后断开；“监作”为谓语，“秘剑及诸器械”为宾语，结构完整，其后应断开；“莫不”副词修饰“精工坚密”，结构完整，其后应断开；“为”为谓语，“后世”定语修饰宾语“法”。据此可知，正确的断句为：永兴九年/监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 46．本题考查翻译语句。注意关键词：（1）更互：交替、轮流。就：完成。（2）善：夸奖；是：这；咸：全，都。 47．本题考查对文章内容的理解。第一空：结合甲文“活板”则抓住活字印刷的主要优点、活字印刷的特征——“活”来进行说明，将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比。结合“用胶泥刻字，薄如钱唇”“若印数十百千本，则极为神速”“此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就”等可知活板印刷的“活”体现在以下几个方面：字印灵活，每个字都制成一个独立的印模，可以根据需要灵活选择和组合；排版灵活，可以随时根据需要排列字模，形成所需的文字；印刷效率高，可以同时进行排版和印刷，提高工作效率；字印数量多，常用字备有几个甚至几十个印模，以备在同一版内重复使用；制作灵活，遇到生僻字可以随时制作，提高了适应性；活字可以重复使用，便于存储和携带，也可以大大降低成本，让造价更低廉。 结合乙文“缣贵而简重，并不便于人”的意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，可知用绸缎做纸很不便利，且成本很高，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。从“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”等语句可知，蔡伦用树肤、麻头及敝布、鱼网等造纸，这样就具有轻快、便捷的特点，大大方便了人们的使用和携带。 据上述分析可知，“活板”和“造纸术”都具有方便实用、造价低廉的作用。 第二空：结合【甲】文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知毕昇敢于创新；结合【甲】文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”及【乙】文“谦贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，毕昇和蔡伦都善于发现问题，并肯于钻研，从中获得最优的材料。据此选择任意一个角度，写出自己获得的启示即可。 示例：我们要善于发现问题，同时明白实践出真知的道理，学习古人的智慧，用于生活和学习之中。 参考译文： 【甲】用木刻雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地应用它。从五代冯瀛王时才开始（用来）印刷五经，以后重要的书籍就全部是用木刻雕板印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字板，它的制作方法是：用粘土刻成字模，（字）薄得像铜钱边缘部分似的，每个字制成一个字模，用火烧（它）使（它）变硬。首先放置一块铁板，铁板上用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西敷盖上它。想要印刷，就把—个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字模，排满一铁框就成为一板，拿到火上去烤它，（松脂等）药物稍一熔化，就用一块很平的木板去压那字面，那么字面就平得像磨刀石。如果只印三两本，（还）不算简便，如果印几十乃至成百上千本，那就极为神速了。通常是制作两块铁板，这一块板在印刷，另一板已经另外在排字，这块印刷的铁板刚印完，第二块板已经准备好了，轮流地使用它们，转眼间就能够完成。每一个字都有几个字模，（而）像“之”、“也”等（常用）字，每个字（就）有二十多个字模，为的是防备在同一板中有重复的字。不用（时），就用纸条给活字做标签，每一个韵目作一个标签，用木格把它们贮存起来。遇有平时没有储备的生僻字，马上把它刻出来，用草火烧烤，片刻就可以制成。不用木头刻字的原因，（是由于木头的）纹理有疏有密，沾水后就高低不平，加上和药物粘在一块，拿不下来；不如烧胶泥（所制的活字），用完再用火一烤，让药物熔化后，用手轻轻抹掉还粘在铁板上的活字，那些字模就会自己掉下来，一点也不会沾上药变脏。 毕昇死后，他那些字模被我的侄辈获得，直到现在还珍藏着。 【乙】蔡伦字敬仲，桂阳人。永元九年，（蔡伦）监督制造皇家用的刀剑以及各种器械，没有不精密牢固的，（制造）方法被后世效仿。自古文字大多刻在竹简上，然后编成册，那些用细绢写字的人，把细绢叫作纸。细绢太贵而竹简太重，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、渔网来造纸。元兴元年，他（将造纸术）上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此大家没有谁不跟着用这种纸，所以天下都称之为“蔡侯纸”。 （23-24七年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉②（   ）床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变有不知也。间④有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⑤，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观（   ），客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑥乎其似巢也！” ——（陆游《书巢记》） 【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②枕藉：纵横交错的放在一起。③觌：dí，相见。④间：偶尔。⑤槁枝：枯树枝。⑥信：确实 48．关于词义的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．借助偏旁释义，【甲】文中“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。 B．通过语境推导词义，【甲】文中“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。 C．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为不加装饰的琴。 D．通过比较辨析词义，【乙】文中“乃引客就观”的“引”与《陈太丘与友期行》中“友人惭，下车引之”的“引”都是“拉，牵拉”的意思。 49．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．乎  其 B．乎  之 C．于  其 D．于  之 50．【乙】文中画波浪线句子中间有三处需要断句，请用“/”划出。 吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。 51．借助下面的文言知识资料卡，将文中画横线句子翻译成现代汉语。 【文言知识资料卡】 之：①到……去。②第三人称代词。③宾语前置的标志。④用在主语和谓语之间，取消句子独立性。⑤凑足音节。 辄：①每每，总是。②便，就。③擅自。 （1）孔子云：“何陋之有？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！” 52．【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室，陋室的主人自评“ ， ”,书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的 “ ， ”来表达。 【答案】 48．B 49．D 50．吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。 51．（1）孔子说：“有什么简陋的呢？” （2）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝（书巢）吗！” 52．斯是陋室 惟吾德馨 信乎其似巢也 谈笑有鸿儒 往来无白丁 【解析】 48．本题考查词语释义。B.“鸿儒”指博学的人，不是当官的人；故选B。 49．本题考查虚词用法。 乎：常用在句末，表疑问语句。 于：介词，在。 其：表代词或某种语气，一般不用在句末。 之：用在句末，表代词。 第一空：分析语境，“枕藉”的意思是纵横交错的放在一起。“床”是具体的位置。故应用“于”，“在”的意思。意为：有的书在床上纵横交错地放在一起。 第二空：“乃引客就观”的意思是于是邀请客人靠近观看。“观”是一个动词，后面应是“观”的对象。故应用“之”，代指自己的书房。故选D。 50．本题考查断句。句意：我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。分析语境可知，“饮食起居”“疾病呻吟”“悲忧愤叹”是“未尝不与书俱”的三种情况。故断句为：吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。 51．本题考查译句。重点词语： （1）何，什么。之，宾语提前的标志。 （2）辄，就。自笑，自己笑自己。此，这。所谓，所说的。邪，吗。 52．本题考查对文章内容的理解。在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。 第一空和第二空：“斯是陋室，惟吾德馨”是陋室主人的自评，即：是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。表现了作者安贫乐道的高洁志趣。 第三空：从乙文“客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑”，可找到书巢主人朋友的评价：“信乎其似巢也”。意思是：这确实是像书窝啊！以朋友评价来表明自己对居室的热爱。 第四空和第五空：结合题意“与朋友谈笑风生”，找到甲文中描写与朋友交往的句子，即“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。 参考译文： 甲：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙：我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不放书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！” （23-24七年级下·山东德州·期末）读文言，在志向中熏陶。 【甲】 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子 ”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰① 而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然② ， 风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” （王守仁③《君子亭记》，有删节） 【注】①蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。②珊然：珮玉相击，形容声音清脆。③王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后 又建了君子亭。 53．用“/”给文中画线的句子断句。（限两处） 竹有君子之道四焉中虚而静通而有间 54．完善“一词多义 ”字词归纳整理表。 字词 例句 为 ①复为亭 ②又为活板 （《活板》） 植 ③环植以竹 ④亭亭净植 （《爱莲说》） 名 ⑤名之曰“君子” ⑥有仙则名 （《陋室铭》） 55．请用现代汉语写出下面句子的意思。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②竹有是四者，而以“君子 ”名，不愧于其名。 56．下列有关文学常识、文化知识表述有误的一项是（   ） A．《陋室铭》《爱莲说》中的“铭”和“说”都是文言文的一种文体。“无丝竹之乱耳”与“予独爱莲之出淤泥而不染 ”两个句子中加点字“之”的意义和用法不同。 B．《卖油翁》选自《归田录》卷一。作者欧阳修，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 C．古代对人的称呼特别讲究，比如“卿”是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以“卿 ”为爱称。“孤”是古时王侯的自称。 D．《活板》是一篇介绍毕昇活字印刷术的科技说明文。本文抓住活板的特点，按照工作程序 的顺序进行说明，给人清晰、完整、系统的印象。 57．自古以来，君子常将个人的志趣寄托于外物上，这种表现手法就叫“托物言志”。请根据甲、乙内容补充相关表格。 “物 ”之特点 “物 ”之象征 【甲】谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 ① 【乙】② （用原文语句作答） 象征着君子有审时度势的睿智 【答案】 53．竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间。 54．建造 发明 种植 立 命名 著名 55．①没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文劳神伤身。 ②竹子具有这四种品质，用“君子”命名，不辜负这个名称。 56．A 57．①象征主人不仅学问精深，而且情操高尚，过着宁静致远的生活（或“象征主人的高雅情趣，不与世俗同流合污的高洁傲岸的高尚情操。” ②应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜。 【导语】刘禹锡的《陋室铭》与王守仁的《君子亭记》皆以物言志，展现了古代文人的精神追求。《陋室铭》通过描绘陋室的简朴与主人的高洁，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情操，陋室虽简，却因主人的德行而显得高贵，体现了“德馨”重于物质的思想。《君子亭记》则以竹为喻，赋予竹以君子的四种美德：虚心、坚韧、明达与独立，象征着君子在逆境中依然保持高洁品格与坚定志向。两篇文章均通过对外物的描写，寄托了作者对理想人格的追求，展现了古代文人借物抒怀的文学传统。 53．本题考查文言断句。结合“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间”分析，“竹有君子之道四焉” 是一个完整的句子结构，其中“竹”是主语，“有”是谓语，“君子之道”是宾语，“四焉”是补语，故在“焉”后断句；“中虚而静”“通而有间”句式一致，是对“竹有君子之道”的具体说明，故在“静”后断句；再结合句意“竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔”可断句为：竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间。 54．本题考查理解文言字词。①“复为亭”句意：又建造了一座亭子。为：建造；②“又为活板”句意：又发明了活板印刷。为：发明；③“环植以竹”句意：在亭子四周种上翠竹。植：种植；④“亭亭净植”句意：笔直地洁净地立在那里。植：立，竖立；⑤“名之曰‘君子’”句意：给它命名为“君子”。名：命名；⑥“有仙则名”句意：有仙人居住就会著名。名：著名。 55．本题考查翻译文言语句。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①句中注意重点字词“丝竹（世俗的乐曲），乱（形容词作动词，扰乱），案牍（官府公文），劳（使……劳累），形（身体）”要理解正确；②句中注意重点字词“是（这），以（用），名（命名），其名（这个名称）”理解正确。 56．本题考查文学文化常识与理解文言虚词的意义与用法。A. “两个句子中加点字‘之’的意义和用法不同”的表述不正确。“无丝竹之乱耳”的“之”是助词，用在主谓之间取消句子的独立性，不译；“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是助词，用在主谓之间取消句子的独立性，不译；故两个句子中加点字“之”的意义和用法相同。故选A。 57．本题考查理解文章内容与表现手法。 第一空：结合【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”分析，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是在这里与我谈笑的都是博学多识的人，来往的没有知识浅薄的人。这表明居住在陋室中的主人交往的都是有学问的人，而不与平庸之辈往来，体现了其不慕名利、追求高雅的志趣；“可以调素琴，阅金经”的意思是能够弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。通过描述在陋室中可以进行这样高雅的活动，展现了主人安贫乐道的品格。这些内容象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。故填写：象征着君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格；第二空：结合【乙】文“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”分析，“应蛰而出”指在惊蛰时节春笋破土而出，“遇伏而隐”指遇到伏天就隐藏起来。“雨雪晦明，无所不宜”表示无论是下雪、下雨、白天还是黑夜，各种情况都能适应。这体现了竹子能够根据不同的时节和环境做出相应的反应，象征着君子有审时度势的睿智。故原文语句为：应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜。 参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？” 【乙】阳明子建起何陋轩后，又盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子”。说：“因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，风停下来，便寂然无声，挺拔特立，不屈不挠，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为‘君子’竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名‘君子’，是无愧于这个亭名的。” （23-24七年级下·山东德州·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 【注释】①澹乎；恬静、安然的样子。 58．【甲】文作者是 （朝代）哲学家 。 59．下面各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．①自李唐来，世人甚爱牡丹        ②一版印刷，一版已自布字 B．①可远观而不可亵玩焉            ②更互用之，瞬息可就。 C．①予谓菊，花之隐逸者也            ②权谓吕蒙曰 D．①岂徒为玩好而已                ②其印为余群从所得 60．用现代汉语翻译下面句子（注意加点词语的解释）。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 61．【乙】文中两处画波浪线的句子都表达了作者的欣喜之情，但其位置不能交换。请结合其不同的句式分析原因。 62．刘基作此记，说明他和黄中立一样，同是（1）“ ”之人。【甲】文的作者也都是这样的人：【甲】文作者面对（2）“ ”的社会风气，仍能做到（3） 。 【答案】 58．宋（北宋） 周敦颐 59．B 60．（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝节，香气远闻更加清芬，洁净地站立着。 61．“予观而喜之。”是陈述句，“吾又安得不喜之哉！”是感叹句。前一处作者为黄中立喜竹尚节、为亭自适的风雅做法而喜；后一处则是为他洁身自好、以节立志的君子品格而喜，欣喜、赞赏之情更盛，故用抒情更为强烈的感叹句为宜。 62．尚节 世人甚爱牡丹/牡丹之爱，宜乎众矣 洁身自好，不与世俗同流合污 【导语】甲文源于周敦颐对莲花品格的赞美，通过对莲花“出淤泥而不染”等品质的描绘，借花比喻君子之德，表达了作者对高洁品性的推崇与对世风的感慨。他对比了菊花、牡丹、莲花，菊象征隐逸，牡丹象征富贵，而莲则象征君子。周敦颐以莲花自喻，展示了他不为世俗所动、坚持清白的精神。这篇文章运用托物言志手法，语言优美，表达出对高尚品德的向往和对追求名利者的批判。 乙文通过对竹子的描写，赞美了竹子在风雨中依然不折不挠的品格，将其比作临大节而不可夺的君子。作者借此表达了对节操坚贞的追求，强调做人的气节和自持。在世道衰微的背景下，文中主人公黄中立因秉持节操而受到作者的喜爱和赞赏，作者以此呼唤人们在动荡时代保持高洁的情操，体现了他对理想人格的推崇和社会责任感的坚持。 58．本题考查文学常识。《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 59．本题考查一词多义。A.自：介词，自从/代词，另自，另外；B.可：意思用法相同，动词，可以，能够；C.谓：动词，认为/动词，对……说；D.为：介词，为了，表目的/介词，表被动；故选B。 60．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 通：贯通，通透；直：挺立的样子；不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎；蔓、枝：都是名词用作动词；益：更加；清：清芬；亭亭：挺直的样子；植：竖立。 61．本题考查内容理解。乙文中“予观而喜之”意思是“我见了，很喜欢”，写“我”了解到黄中立很有才能，但还没有开始施展。“以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也”他心境淡泊，崇尚节操，没有在外营谋的念想，作者对此表示赞赏。“予观而喜之”为陈述句，表达了喜悦之情，感情稍平淡。 “吾又安得不喜之哉”意思是“我又怎能不高兴呢”，是感叹句。结合“世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志”可知，世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人，但黄中立却早早地因崇尚节操而立下志，作者对他借节操立身的做法大为赞赏，“吾又安得不喜之哉！”为感叹句，感情强烈，表达了对黄中立的赞赏和喜悦心情，也表明刘基乐与黄中立为友，要借节操立身的品质。 62．本题考查内容理解。结合乙文第三段“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，竹子虽然表面上看起来柔弱，且内部中空，但它却能够不被风雨摧残折断，原因是它有节。它能够经历严寒酷暑，遭受霜雪的侵袭，还能够保持枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青，原因是竹子能够守住大节而不被外力所屈服。作者刘基作此记以赞扬黄中立崇尚节操而立下志向的高尚品格，表明自己和黄中立一样，同是“临大节而不可夺”之人，或“尚节”之人；甲文中“自李唐来，世人甚爱牡丹”可知，面对唐朝以来，人们十分喜爱牡丹的社会风气，作者认为“牡丹之爱，宜乎众矣”对于牡丹的喜爱，应该就很多人了，反映出追名逐利、趋炎附势的社会风气。作者却“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”独爱花之君子——莲，可看出作者洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污。据此作答即可。 参考译文： （甲） 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。  　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （乙） 古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。 会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，把它作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。 竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。 世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这的确是有远超过常人的地方，我又怎能不高兴呢！ （23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《梦溪笔谈·活板》） 【乙】 若遇天景曀霾①，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向。指南车世法不传，鱼法以薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤②钤鱼首出火，以尾正对子位③，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。 （节选自《武经总要》） 【注】①曀霾：阴霾。②铁钤：铁钳，菱角状的尖锐铁器。③子位：正北方。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 63．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”“瞬息可就”两句中的“就”意思不同。 B．“再火令药镕”的“火”，名词用作状语，用火烧。 C．“有布衣毕昇”的“布衣”指平民，“以薄铁叶剪裁”的“以”为介词，用。 D．“薄如钱唇”“首尾锐如鱼形”两句均运用了比喻的修辞手法。 64．请把下面的句子翻译成现代汉语。 以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 65．下列表述不正确的一项是（   ） A．《活板》是关于北宋平民毕昇发明活字印刷的最早记录，详细记载了活板制作与印刷的过程。 B．乙文中谈到指南车如老马识途一样可以辨向，并且指南车的制作难度不大。 C．甲文中活板的制字和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷三大工序。 D．乙文中制作指南鱼的过程需要剪裁、炭烧和冷却三大工序。 66．活板到底“灵活”在哪里？请简要概括。（答出三点） 67．乙文主要介绍了什么发明？这个发明为当时人们的生活带来了怎样的积极影响？请简要作答。 【答案】 63．B 64．用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 65．B 66．刻字灵活，制版灵活，印刷灵活，字数灵活，做法灵活，存放灵活，拆版灵活。 67．指南鱼。指南鱼在导航方面极大地便利了当时人们的出行。 【解析】 63．本题考查文言词语理解。B.“再火令药镕”句意：再用火烤使混合物熔化。火：名词用作动词，火烧；故选B。 64．本题考查文言句子翻译。重点词语有：第一个“帖”，用标签标出。韵，指韵部。第二个“帖”，标签。 65．本题考查内容理解。B.有误，“指南车的制作难度不大”表述错误，乙文中没有谈指南车的制作；故选B。 66．本题考查内容理解。根据【甲】文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”——字是活的（每字为一印，取用灵活）；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为板”——排版是活的（密布字印，随时排用）；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”——印刷是活的（统筹用板，提高效率）；“每字有二十余印，以备一板内有重复者”——字印数目是活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”——字模制作是活的；“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”——拆版是活的。可见“活”指灵活，便捷。据此回答即可。 67．本题考查内容理解概括。 一问，结合“指南车世法不传，鱼法以薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也”等内容可知，乙文主要介绍了指南鱼这一发明。 二问，结合“若遇天景曀霾，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向”“用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也”可知，当遇到天气阴霾、夜色黑暗又不能辨别方向时，指南鱼可以帮助人们辨别方向。使用时放在无风处的水碗中，让鱼浮在水面，鱼首就会常常指向正南方，为人们在恶劣天气和黑暗环境中出行提供了方向指引，方便了人们的生活和出行。 参考译文： 【甲】庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】假如遇到天空阴霾，夜色昏暗变黑，又不能辨别方向，就应该放（一匹）老马在前面走，让（它）辨识道路。或者拿出指南车和指南鱼来辨别位置方向。指南车世间制作的方法没有流传下来。指南鱼的制作方法是用薄铁片剪裁，长二寸，宽五分，头和尾尖锐得像鱼的形状，放置在炭火中，用火烧它，等待它通体变红，用菱角状的尖锐铁器钤住指南鱼的鱼头，从火中拿出，把（指南鱼）的尾部正对正北方，浸在水盆中，（等水）淹没（过）指南鱼的鱼尾几分，（再）用严密的器物把指南鱼收起来。使用时在没有风的地方放置水碗，（然后将）指南鱼平放在水中，让（它）漂浮（起来），指南鱼的头指的方向就是正南。 （23-24七年级下·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉（    ）见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者（    ）。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之其香蔼然在室满室在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （黄庭坚《书幽芳亭记》） 68．下面对词语和句子的理解，不正确的一项是（    ） A．“不待楚之逐臣而后贵之也”中的第二个“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意思不相同。 B．“香远益清”中“益”是好处的意思。“来岁不改其性也”中“改”是改变的意思。 C．“不蔓不枝”中的“蔓”是名词用作动词，横生藤蔓。 D．“牡丹，花之富贵者也”是判断句。69．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（    ） A．也 之 B．以 也 C．而 也 D．乎 之 70．【乙】文中画横线的部分有三处需要断句，请将断句处相应的字母依次填写到答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 清风A过之B其香C蔼然D在室E满室F在堂G满堂 71．借助文言知识卡，把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 【文言知识资料卡】 薄：①贫瘠；②与“厚”相对；③轻视，看不起。 芳：①散发香气；②花草；③香，气味美好。 72．两篇文章所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处？请结合内容分析。 【答案】 68．B 69．C 70．BDF 71．生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不散发香气。 72．甲文中的莲，品性高洁，有君子之德。乙文中的兰固守本性，有自立自强的君子之心。 由此可见，两篇文章所歌颂的对象在精神品质上都有“高洁淳朴、固守本性”的君子之美，不论在怎样的环境中都坚持自己的节操。 【解析】 68．本题考查文言词语及句子理解。B.有误，“香远益清”意为：香气传播得越远越清幽。益：更加。故选B。 69．本题考查文言虚词。前半句 “雪霜凌厉（）见杀”意为：在遭受雪霜残酷的摧残后被杀死。“雪霜凌厉”与“见杀”为承接关系，用连词“而”衔接恰当；后半句 “是所谓遁世无闷，不见是而无闷者（）”意为：这就是所说的避世而内心没有烦闷，不被人知道也没有烦闷的人。“者也” 在古文中常在一起表判断语气，因此用“也”字；故选C。 70．本题考查文言断句。句意：清风吹过它，它的香气弥漫，在房间里就充满房间，在厅堂里就充满厅堂。“其”指代兰，“其香蔼然”是主谓句，“在室满室”“在堂满堂”是对偶句，二者为并列关系；故断句：清风过之/其香蔼然/在室满室/在堂满堂。故选BDF。 71．本题考查文言语句翻译。“薄” 在此处结合文言知识资料卡应取 “贫瘠” 之意。“芳” 结合资料卡应取 “散发香气” 之意。“不为无人而不芳” 中 “为” 可理解为 “因为”，“无人” 指没有人知道。据此可知，本句翻译为：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不散发香气。 72．本题考查对比阅读。《爱莲说》中的莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着莲花在污浊的环境中却能保持自身的高洁与纯净，不被世俗所沾染；“中通外直，不蔓不枝”，体现其正直、不攀附的品质；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，展现其清香远播、端庄高雅的气质。莲花被赋予了君子的品质，洁身自好、正直不阿、庄重高雅。 《书幽芳亭记》中的兰花“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”，即使生长在无人知晓的深山贫瘠之地，也依然散发芳香，体现了兰花坚守自我、不随波逐流的品质；“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”，即使遭受雪霜的严酷摧残，来年依然不改本性，象征着兰花的坚韧不屈；“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也”，平时与普通的野草没什么区别，但一旦有清风拂过，便香气四溢，体现了兰花低调内敛、有才华而不张扬，等待时机展现自己的品质。   综上所述，莲花和兰花都具有高洁、正直、坚韧、低调内敛等君子般的精神品质。 参考译文： 【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【乙】自古以来人们就知道以兰花为贵，并不是等到屈原这样的被放逐的臣子出现后才以它为贵。兰花非常像君子：生长在深山和贫瘠的丛林之中，不因为没有人知道就不散发芳香；在遭受雪霜残酷的摧残后被杀死，到来年也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心没有烦闷，不被人知道也没有烦闷的人。兰花虽然含着香味形体洁净，平常与艾蒿没有什么不同。清风吹过它，它的香气弥漫，在房间里就充满房间，在厅堂里就充满厅堂，这就是所说的藏善以待时机施展自己。 ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$