精品解析：2025届天津市和平区高三三模语文试题

2025届天津市和平区高三三模语文试题 第Ⅰ卷 一、语言文字运用（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成小题。 创作《葬花吟》这首歌时，王立平内心充满疑云：黛玉小心眼儿，多愁敏感，没什么可爱？但曹雪芹却对她情有独钟，如此倾情地写下这首诗，这是为什么呢？王立平觉得这首诗背后一定暗藏着某些东西，于是他每天研读《葬花吟》，（ ）。 王立平谱完《葬花吟》的开头几句就写不下去了，有八九个月的时间下不了笔，耳旁不断回响着“天尽头，何处有香丘”。在经过很长一段时间的停滞后，终于有一天，他突然（ ）到，这哪里是普通的哭诉？分明是黛玉在指问！这哪里是低头葬花？分明是昂首问天啊！这是一种反抗封建礼教的悲鸣，是呼号，是呐喊……顿时，王立平的激情来了，旋律也（ ）。写着写着，他泪流满面，（ ）抚琴哭泣，感觉这似乎不是自己写出来的音乐，而是从《红楼梦》的字里行间挖出来的。每一次的诵读，都像是与黛玉进行一场跨越时空的对话，他能真切地感受到黛玉在那暮春时节的哀伤、愤懑与不屈。随着创作的深入，使他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不仅是简单的符号，而是汇聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 苦思冥想 领悟 随之而生 甚至 B. 左思右想 领悟 应运而生 至于 C. 左思右想 感受 随之而生 至于 D. 冥思苦想 感受 应运而生 甚至 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 随着创作的深入，他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不仅是简单的符号，而是汇聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 B. 随着创作的深入，他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不再是简单的符号，而是凝聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 C. 随着创作的深入，使他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不再是简单的符号，而是汇聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 D. 随着创作深入，使他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不仅是简单的符号，而是凝聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 3. 下列对《葬花吟》的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 《葬花吟》是林黛玉的“谶诗”，明为咏花，实则写人，“质本洁来还洁去”体现她孤傲不阿的性格，“红消香断有谁怜”则暗示她的悲剧命运。 B. 曹雪芹通过《葬花吟》塑造黛玉这一艺术形象，通过“香丘”构建精神净土，完成对封建礼教的诗意反抗。 C. 《葬花吟》是探索宝黛悲剧的线索，诗中的“风刀霜剑”“梁空巢也倾”“花落人亡”等内容，既是对黛玉处境的哀叹，也是宝黛悲剧在文本中的伏笔。 D. 《葬花吟》是《红楼梦》中极具悲剧美学价值经典篇章，在风格上仿效歌行体，借“落花”直接抒写人物的遭遇、命运、思想、情感，语言质朴。 二、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 4. 根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（ ） A. “二十四节气”古风扇子邮票 B. 天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C. 苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D. 民园造型的五大道立体便签 5. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文创产品的发展起源于20世纪初期，到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B. 文创产品受传统因素融入现代生活、强调美感和独特性等因素的驱动，逐步发展并繁荣起来。 C. 在科技发展、文化自信增强的今天，文创产品呈现出科技创新与数字化的特点，主打多元化和互动性，推出实物、服务、数字等类型的产品。 D. 文创产品发展代际呈现出从保护传统文化到商业化再到数字化的发展态势，反映了社会、经济和技术发展的趋势和需求。 6. 下列对三则材料的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 具有足够背景故事可挖掘，并在后期可以转化成很高的话题势能和消费势能，是好的文化IP的优势之一。 B. 优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 C. 洛阳博物馆便携的朱颜镜、南北李记立体的多彩牡丹花酥、《寻迹洛神赋》的演出，反映了文创“文化+”的理念融入市民的衣食住行。 D. 只要具有切中需求、创新供给、打造精品的理念，我们就一定可以把文化带回家、使文化活起来、让文化走出去。 三、文言文阅读（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 梅尧臣字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主簿，钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱，一府尽倾。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人曰：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”世以为知言。 （选自《宋史·梅尧臣传》） 材料二： 圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王文康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祐元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。 （选自欧阳修《梅圣俞墓志铭》） 材料三： 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。 （选自《古文观止·梅圣俞诗集序》） 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，邀请，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“引”意义不同。 B. 发，抒发，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”意义相同。 C. 怨，怨恨，与《离骚》“怨灵修之浩荡兮”中的“怨”意义相同。 D. 辟，征召，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”意义不同。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 自以为不及 窃以为过矣 B. 乃得国子监直讲 今其智乃反不能及 C. 世之人徒知其诗而已 项伯乃夜驰之沛公军 D. 因索于其家 君因我降 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年 B. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年 C. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年 D. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县凡十余年 10. 下列对文中文学文化常识解说，不正确的一项是（ ） A. “从子”指侄子，与“从弟”“从父”中的“从”都表示堂房亲属关系。 B. “进士出身”是科举考试取中的一个等级，殿试一甲三名依次为状元、榜眼、探花，赐“进士及第”。 C. “童子”指少年，未成年的男子；《侍坐》中就出现过“冠者六七人，童子五六人”的表述。 D. “六经”指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，分别为《诗》《书》《礼》《御》《易》《春秋》。 11. 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 梅尧臣诗歌造诣高，受到钱惟演、欧阳修等人的赞赏，欧阳修甚至自认为作诗不及他。 B. 梅尧臣虽才华出众，但一直未得到朝廷重用，直到嘉祐元年，在翰林学士赵概等人的推荐下，担任了国子监直讲。 C. 梅尧臣写出的文章简古纯粹，但因为不喜欢与世人交流，所以人们只知道他会写诗，却不知他能为文，十分可惜。 D. 材料一为传记，侧重介绍其生平经历；材料二为墓志铭，侧重肯定其品行；材料三为诗集序，侧重表达其诗作主张。三则材料从不同维度共同呈现了梅尧臣的文人形象。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。 （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 13. 结合三则材料，概括梅尧臣诗歌创作中体现“工”这一特点的原因。 第Ⅱ卷 四、古诗文阅读（26分） 阅读下面这首诗，按要求回答问题。 登安阳城楼 孟浩然 县城南面汉江流，江嶂开成南雍州①。 才子乘春来骋望，群公暇日坐消忧。 楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲。 向夕波摇明月动，更疑神女②弄珠游。 注：①南雍州：指安陆县。②神女：指汉水女神。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写安阳城楼周围景色，“流”字赋予汉江动态之美，“开”字生动展现地势开阔的景象。 B. 颔联中“才子”“群公”的活动，既展现文人雅士春日登高的风雅，也反映出当时社会的生活风貌。 C. 整首诗把江水、游人、绿洲、城郭及神话传说融为一体，尽显盛唐诗歌的恢弘之音。 D. 本诗与杜甫《登岳阳楼》都写登楼所见壮阔之景，都将个人情感融入客观景物之中，表达的情感也是一致的。 15. “楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲”，描绘了一幅怎样的画面？ 16. 请结合具体诗句分析诗中表达的情感。 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《短歌行》中“________，天下归心”，是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志；《陈情表》中“乌鸟私情，________”，是李密拳拳的忠孝情怀；《蜀相》中“________，________”是诸葛亮雄才大略、忠心耿耿的人生写照；《赤壁赋》中“________，________”，是苏东坡通过“不变”的哲思消解困境的豁达、洒脱。 五、现代文阅读（21分） 阅读下面的文章，完成小题。 谷雨种大田 一 谷雨，春天的最后一个节气。来有踪，去有影，那么羞答答，那么慢悠悠。对农家而言，谷雨吉祥着呢，人们总是在盼望与等待中实现心愿…… 谷雨之前的每篇节气书写，立春也好，雨水也罢，对关东人来说，也仅仅是个概念性的存在。说真的，“雨水”无雨，“惊蛰”无声，“春分”不暖——天一直冷呢！之后的日子里，虽体感渐获暖意，冰雪不断消融，但人们仍会时不时地见到如蝶的雪花飘舞。只有谷雨到来，春天的大幕才仿佛在布谷鸟的歌唱中盛大开启。 不错，谷雨在东北人的印象里，无疑是个自带强烈仪式感的节气。它落脚就呈现不凡的样貌——为春立命，为播种而发势。民谚开宗明义：谷雨种大田！ 二 何谓大田？就是农家人世世代代耕种的土地。听上去粗朴，却可以从这个词中领略其诗意的浪漫情怀。 知道吗？唱响“大田”二字的不是今天的我们，而是三千多年前的古人，最早应该是在那部被誉为我国第一部诗歌总集的《诗经》里唱响的。其《小雅·大田》中，就有“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩……”的吟诵。不必逐字深究，只要熟读，其意也就自现了。随之，心也就豁然起来——大田多种庄稼，选好种子，修好农具，一切准备完毕，我就要背起锋利的犁具，去南面的田地里种庄稼了。 于吟诵中玩味，又隐隐感觉出，“大田”似乎还另有含义。大田绝非单是耕种的土地，还应包含着所种的大田作物，亦田野里秋天飘香的五谷。一个“谷”字了得，在关东是“大田作物”的集合——玉米、水稻、小麦、高粱、谷子、糜子…… 五谷的名称中自带“谷”字，又恰与“雨”相遇，于是乎谷雨这个平常的节气，却又有些非同寻常的意味了。民以食为天，五谷尤为先。因而，五谷的春种秋收冬藏，乃亘古之大计！于现代社会而言，“谷”又是重要的饲料和生产原料，可以转化成肉、蛋、奶，也可以生产出食品、药品、燃料等等。五谷的作用和价值，关系国计民生之根本。五谷为农家所耕，但其所产之物不仅仅供给自家，还供给千家万户。 如此理解，大犁下田，种子入地，即为人们播下了希望。而这时人们所祈盼着的，是抓全苗、保丰收，以求得个物阜民丰、国运昌隆、天下大安。 三 “谷”与“雨”结伴而来，于是有了“谷雨”的节气。细思谷雨得名的缘由，可见古人之初衷。是啊，若在种子下地前后，酣畅淋漓地来场透雨，那也就天遂人愿了。农家人所求无多，此乃一年中之大好！ 世间人们向往美好，盼望着好雨相随，但关东的情况与江南不同。事实往往是，正当关东人为春旱而发愁时，落脚江南的“谷雨”，却在秀美的山川和明丽的田野间，借得氤氲着的天气，开启了一场场以花命名的“雨”。谷雨外，还有杏花雨、桃花雨、黄梅雨等等，从春到夏到秋。每种花雨都照应着一桩农事，滋养着、催生着撒在地里的种子，孕育着生命和梦想，给耕耘那方田地的人以希望和福祉。 在关东，谷雨虽与江南时节相同，可老天在雨水的分配上，却十分偏心。我的故乡在吉林西部的白城，地处辽阔的松嫩平原腹地。据地质专家说，远古时期这里曾是一望无际的“松嫩平原古大湖”，那时雨量丰沛着呢！可从何时起雨量减少，使其成为吉林西部半干旱地区？谁也说不清。由此，乡亲们便有“谷雨难得雨”和“春雨贵如油”的感慨。 尽管这样，自打先民们走进这里，人们就从没因少雨而嫌弃它，或心生远去他乡的念头。面对干旱，人们相信办法总比困难多。料峭的春寒里，大家心里依然念着“谷雨种大田”的农谚，不管它有雨没雨，反正从这天起，人们凝心智、借天时、乘地利，巧妙编排大田播种程序，竭尽全力地满足落地种子所需要的温度、水分和光照。智慧终成甘霖，滋润着土地，催种子生根、发芽、扬花，并结出果实……如此，也真是不负苍天不负人了。 四 春潮在望，心中那个最壮丽的节气——谷雨又款款而至。 在关东，如今设施农业外的“大田”，仍从这个时节开种。岁月，已经将老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、点葫芦、粪筐子等一起带进了博物馆。 谷雨一到照例开犁时，农家人给农机合作社主席打个电话，约定时间，只需你把种子、肥料送到田间，随后再发个大田位置，合作社的免耕机便开进了你家的地里，然后就任由农机手发挥了——GPS导航，大面积小面积，按预定时间全部搞定，且保全苗、保增产、保增收。如今，通过现代化的设施与灌溉技术，水已经能按需供给。 当下，最牛的是“新农人”，他们多经营水稻种植，现代化程度更高。从育苗到插秧、喷药、供水，已全部实现自动化。插秧时节，只需人工将稻苗装到插秧机上，有人驾驶的，一个人操作即可完成；而无人机插秧的，则只需你将秧苗装上，“操盘手”在键盘上那么简单弄弄，即按预定保质保量完成。 谷雨还是谷雨，大田依旧是大田，“种”始终是个硬道理。世世代代，“种”来“种”去，沉潜着悠悠的农耕文化，悠悠的节气故事，以及悠悠的乡爱乡愁…… （《光明日报》（2025年04月18日有删改） 18. 下列对文章相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇点明谷雨是春天最后一个节气，用“羞答答”“慢悠悠”赋予谷雨人格化的特征，将节气的自然变化转化为含蓄温婉的拟人化表达。 B. 文中将江南谷雨时节多“杏花雨”“桃花雨”，与关东“谷雨难得雨”进行对比，展现不同地域在谷雨时节的气候差异，以及由此产生的不同农事状态。 C. 作者以细腻笔触描绘故乡白城远古曾为雨量丰沛的“松嫩平原古大湖”，如今却成为半干旱地区，这种今昔对比仅仅是为了介绍当地的地理变迁史。 D. 文章从《诗经》中“大田”的吟诵，到现代“新农人”的自动化种植，以时间为线索，串联起农耕文化的传承与发展，展现了时代进步下农业生产方式的巨大变革。 E. 全文综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，既饱含对农耕文化的深情，又融入理性思考，语言兼具诗意与质朴，结构上层层递进，抒情性多于理性思考。 19. 请赏析文中画横线的句子。 20. 理解“岁月，已经将老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、点葫芦、粪筐子等一起带进了博物馆”这句话的含义。 21. 结合文章，分析“谷雨种大田”的多重意蕴。 22. 费孝通在《乡土中国》中提出“乡土本色”的概念，认为“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。请结合文本，分析《谷雨种大田》中体现了哪些“乡土本色”的特征。 六、语言文字运用（10分） 23. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。 在刚刚过去的清明假期，天津五大道迎来了一场春日盛会。作为天津市第三届五大道海棠花节的核心活动区域，全新建成开放的五大道公园吸引了众多游客。这座由中国能建投资建设运营的公园占地2.5万平方米，以融合中西方建筑特色的“钟楼”为标志性景观。钟楼高达69.6米，在48.7米处设置观景平台，游客不仅可以近距离欣赏哥特式尖顶与中式飞檐交融的独特建筑美学，还能登高俯瞰五大道地区错落有致的“万国建筑”风貌群。公园内精心打造的海棠花径种植西府海棠、贴梗海棠等多个品种共500余株，形成长达1.2公里的海棠花海景观带。除了赏花观景，公园还同步举办了“津遇和平·戏聚海棠”主题系列活动，包括非遗手工艺品展览、沉浸式戏剧演出等，让游客在感受历史建筑魅力的同时，体验天津传统文化的独特韵味。 24. 阅读下面的文字，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。春节，作为中华民族最重要的传统节日，______。它不仅承载着团圆、祈福等价值观，______，如贴春联、放鞭炮、包饺子、舞龙舞狮等，展现着中华文化的独特魅力。春节申遗成功，______，更是对全球文化多样性的重要贡献，让世界更好地领略到中华文化的博大精深。 七、作文（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作 一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的青春。上世纪60年代，年轻人怀揣理想到最艰苦的地方去；80年代，青年们投身改革开放浪潮，渴望改变自我与命运；如今的“Z世代”，在多元领域尽情展现自我，书写不设限的人生。青春各不相同，但都值得用最丰沛的修辞——青春的眼神总是清澈，青春的雄心从来远大，青春的热血始终沸腾。作家塞缪尔·厄尔曼说：“青春不是年华，而是心境。”怀揣向上的心，拥有试错的勇气，保持生猛的劲头，即便年华老去，青春依然存在。 作为高三学生，你对“青春”有着怎样的思考与感悟？请从以下任务中任选一个完成写作。 25. 写一篇文章，体现你的思考与感悟。文体不限（诗歌除外）。 要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 26. 在学校举办的“青春的模样”主题演讲活动中发表演讲，展现新时代青年的精神风貌。 要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届天津市和平区高三三模语文试题 第Ⅰ卷 一、语言文字运用（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成小题。 创作《葬花吟》这首歌时，王立平内心充满疑云：黛玉小心眼儿，多愁敏感，没什么可爱？但曹雪芹却对她情有独钟，如此倾情地写下这首诗，这是为什么呢？王立平觉得这首诗背后一定暗藏着某些东西，于是他每天研读《葬花吟》，（ ）。 王立平谱完《葬花吟》的开头几句就写不下去了，有八九个月的时间下不了笔，耳旁不断回响着“天尽头，何处有香丘”。在经过很长一段时间的停滞后，终于有一天，他突然（ ）到，这哪里是普通的哭诉？分明是黛玉在指问！这哪里是低头葬花？分明是昂首问天啊！这是一种反抗封建礼教的悲鸣，是呼号，是呐喊……顿时，王立平的激情来了，旋律也（ ）。写着写着，他泪流满面，（ ）抚琴哭泣，感觉这似乎不是自己写出来的音乐，而是从《红楼梦》的字里行间挖出来的。每一次的诵读，都像是与黛玉进行一场跨越时空的对话，他能真切地感受到黛玉在那暮春时节的哀伤、愤懑与不屈。随着创作的深入，使他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不仅是简单的符号，而是汇聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 苦思冥想 领悟 随之而生 甚至 B. 左思右想 领悟 应运而生 至于 C. 左思右想 感受 随之而生 至于 D. 冥思苦想 感受 应运而生 甚至 2. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 随着创作的深入，他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不仅是简单的符号，而是汇聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 B. 随着创作的深入，他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不再是简单的符号，而是凝聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 C. 随着创作的深入，使他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不再是简单的符号，而是汇聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 D. 随着创作的深入，使他仿佛置身于大观园中；而那一个个音符，不仅是简单的符号，而是凝聚着情感的精灵，在他的笔下翩翩起舞。 3. 下列对《葬花吟》的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 《葬花吟》是林黛玉的“谶诗”，明为咏花，实则写人，“质本洁来还洁去”体现她孤傲不阿的性格，“红消香断有谁怜”则暗示她的悲剧命运。 B. 曹雪芹通过《葬花吟》塑造黛玉这一艺术形象，通过“香丘”构建精神净土，完成对封建礼教的诗意反抗。 C. 《葬花吟》是探索宝黛悲剧线索，诗中的“风刀霜剑”“梁空巢也倾”“花落人亡”等内容，既是对黛玉处境的哀叹，也是宝黛悲剧在文本中的伏笔。 D. 《葬花吟》是《红楼梦》中极具悲剧美学价值的经典篇章，在风格上仿效歌行体，借“落花”直接抒写人物的遭遇、命运、思想、情感，语言质朴。 【答案】1. A 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 “苦思冥想”，比喻绞尽脑汁，深沉地思索。“左思右想”，多方面想了又想。从文中“王立平觉得这首诗背后暗藏着某些东西。于是他每天研读《葬花吟》”可知，此处是强调深沉地思索，应用“苦思冥想”。 “领悟”指领会、理解，强调从思考中获得认知突破；“感受”侧重直观体验。文中王立平突然理解《葬花吟》的深层内涵，用“领悟”更贴切。 “随之而生”指伴随某种情况出现，强调自然连贯性；“应运而生”指适应时机而产生，多用于重大事物。此处“旋律”随激情自然产生，选“随之而生”更合适。 “甚至”表递进，强调程度加深；“至于”表另提话题或达到某种程度（中性）。文中“泪流满面”到“抚琴哭泣”是递进关系，选“甚至”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 成分残缺，“随着创作的深入，使他……”中，“随着”和“使”连用，导致主语残缺，应删去“使”。 关联词搭配不当，“不仅是……而是……”不搭配，“不仅”需与“而且”连用，“而是”需与“不是”连用。根据语境，应表达“否定前者，肯定后者”，故用“不再是……而是……”。 “汇聚着情感”搭配不当，“汇聚”侧重空间上的聚集，“凝聚”强调情感的凝结，此处形容“情感”，用“凝聚”更准确。 只有B项修改正确。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感、艺术特色和表现手法的能力。 D.“直接”错，应该是借“花”写“人”，属于间接抒情；“语言质朴”错，《葬花吟》语言并非“质朴”，而是华美哀怨、含蓄深沉，如“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”等句修辞精巧，情感浓烈。 故选D。 二、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 文创产品，顾名思义是指文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。 好的文化IP（知识产权）有几个优势： （1）知名度高（利于后期传播，快速吸睛）。 （2）有一定受众，甚至有一小撮研究者（这部分人在后期就是产品最先销售人群）。 （3）历经千百年沉淀下来的文化有足够的背景故事可挖掘（文化内容+营销传播），可以看出，这种优势可以在后期转化成很高的话题势能和消费势能。 好的文创需要具备三个特点：审美、功能、内涵，缺一不可。仅仅做到迎合消费，不算本事，更高明的是融汇古今，沟通雅俗。但有一个误区必须打破，那就是把文创等同于衍生品。目前许多图书馆的文创开发都配套大型的展览或活动，缺乏独立性。好的文创不应该是新奇点缀，而应该进入生活日常。 （节选自百度百科） 材料二： （Mob 研究院《2024年文创行业报告》） 材料三： 近年来，国潮兴起，中国元素渐成消费时尚。如何借助国潮这股东风，让文创产品焕发新气象？ 故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，还力求提高产品性能，增强用户的体验感。不仅着眼于便捷、美化当代人的生活方式，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。湖北省博物馆的漆器文创产品、河南省博物馆的考古盲盒等都具有典型的地域特色，在保持原汁原味的基础上进行有效转换，让更多人体验不同地域的文化魅力。 国家近年来不断加大对优秀传统文化传承的扶持力度，更是促进非遗“活”起来，走入千家万户。种种举措，既让文创产品拥有了精良的制作工艺，也让传统文化以全新面貌呈现在公众面前，推动了文化事业和文化产业的双轮驱动、繁荣发展。 以创新创意为动力、以市场需求为导向、以社会效益为目标，创作者锚定中华优秀传统文化，连接传统与现代、文化与科技，打造出有特色、有品位、有价值的文创产品。而这类优质文创产品的不断涌现，既为中华优秀传统文化焕发新生机提供澎湃动力，也为赓续中华文脉探索新路径。 （节选自2023年11月17日人民日报《让文创产品焕发时代光彩》） 材料四： 河南洛阳，一款冰箱贴卖出几十万件，“冰箱贴是年轻人的到此一游”登上社交平台热搜榜；一匹三彩小马让三彩技艺再度出圈，带动非遗进入寻常百姓生活；一场寻迹洛神赋演出带领观众一眼千年，古今共话十三朝古都历史……从饰品到演出，这些文化创意产品为啥这么受欢迎？带着疑问，记者进行了探访。 切中需求——把文化带回家 在洛阳博物馆二楼珍宝馆，展厅柔光聚焦下，一面唐代金银平脱铜镜泛着绿锈。楼下文创区，仿古铜镜背面的纹饰熠熠生辉，镜面映照出游客的花容笑靥。 “我们以馆藏铜镜为原型，提取了鸾凤、花鸟等元素，又结合现代审美、融入不同色调，设计出了这款便携的朱颜镜。”洛阳博物馆副馆长孙海岩说，铜镜文创推出一年多，销售近9万个、超500万元，有人专门过来复购。 小小文创，为何会有这么大的魅力？ 文物带不走，但借助文创产品，可以把城市记忆留下来。“不论景区还是博物馆，总有游客想把文化带回家。这反映了消费需求的变化，即从注重实用价值向情绪趣味价值转变。”洛阳文旅集团文化产业公司董事长、总经理宋伟说。 “中华文博博大精深，这些文化基因潜藏在每一个中国老百姓的心底。我们要做的就是创造性转化、创新性发展，探索现代化表达方式，让传统文化活起来、让艺术融入生活。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和认为，文创，顾名思义离不开文化传承，更不能脱离创新创造。 创新供给——使文化活起来 文创产品已不局限于冰箱贴、文物盲盒等小商品，“文化+”的理念正融入市民的衣食住行。 市面上鲜花饼易购，但立体的多彩牡丹花酥你见过吗？在洛阳西工区南北李记，传统文化与现代设计巧妙结合，造型精致的糕点带来满满的中国风与洛阳味。 “万物皆可文创。它可以与任何一个行业相互碰撞、赋能、融合，洛阳也正朝着大文创的方向努力。”洛阳龙门文化创意产业研究院院长王启蒙说，十三朝古都文化底蕴深厚，有二里头、龙门石窟等遗址遗迹，有洛阳牡丹、洛阳三彩等文化符号，还有数不完的历史人文故事，“借助先进技术，文创产业正在探索更多现代化创新性表达”。《寻迹洛神赋》演出构建了数字化、行进式文化体验空间，通过数字影像、机械装置与现场演艺的完美结合，为观众带来河图洛书、洛神赋、龙门石窟等历史演绎故事。 打造精品——让文化走出去 文创的魅力，还在于其世界性。洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。人间四月，盛开的洛阳牡丹引得游人如织。在洛阳牡丹瓷股份有限公司的非遗体验基地，几名外国游客正在制作永不凋谢的“牡丹花”。以花为媒，以瓷为墨，指尖流转间，一朵朵牡丹绽放在莹白瓷器上。通过传承和发扬唐白瓷烧制技艺，融合众家陶瓷工艺，纯手工制作经高温淬炼出的立体花瓣，成为世界游客收藏的东方艺术臻品。 （节选自2025年4月23日人民日报《创新引领,文创产品融入日常生活》） 4. 根据材料一的内容，下列不属于文创产品的一项是（ ） A. “二十四节气”古风扇子邮票 B. 天津泥人张彩塑作品《编制女工》 C. 苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干 D. 民园造型的五大道立体便签 5. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文创产品的发展起源于20世纪初期，到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B. 文创产品受传统因素融入现代生活、强调美感和独特性等因素的驱动，逐步发展并繁荣起来。 C. 在科技发展、文化自信增强的今天，文创产品呈现出科技创新与数字化的特点，主打多元化和互动性，推出实物、服务、数字等类型的产品。 D. 文创产品发展代际呈现出从保护传统文化到商业化再到数字化的发展态势，反映了社会、经济和技术发展的趋势和需求。 6. 下列对三则材料的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 具有足够的背景故事可挖掘，并在后期可以转化成很高的话题势能和消费势能，是好的文化IP的优势之一。 B. 优质的文创产品，不仅追求形式上的美观，更着力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 C. 洛阳博物馆便携的朱颜镜、南北李记立体的多彩牡丹花酥、《寻迹洛神赋》的演出，反映了文创“文化+”的理念融入市民的衣食住行。 D. 只要具有切中需求、创新供给、打造精品的理念，我们就一定可以把文化带回家、使文化活起来、让文化走出去。 【答案】4. B 5. C 6. D 【解析】 【导语】四则材料全面探讨了文创产品的定义、特点、发展历程及其在当代社会中的重要作用。材料一阐述了文创产品的核心要素及其与衍生品的区别；材料二通过图表展示了文创行业的发展趋势；材料三和材料四则通过具体案例，展示了文创产品如何融入日常生活，推动传统文化的创新与传播。文章强调了文创产品在连接传统与现代、文化与科技中的桥梁作用，展现了其在文化传承与创新中的独特价值。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念、根据原文信息进行推断的能力。 根据材料一，文创产品需满足“借助现代科技手段对文化资源进行创造与提升”“具有知识产权开发”等特点。 A. 二十四节气古风扇子邮票：以“二十四节气”文化为核心，通过现代设计制作邮票，属于文创产品。 B. 天津泥人张彩塑作品《编制女工》：泥人张彩塑是传统手工艺品，属于非遗本身，未明确提及通过现代科技或创新手段进行二次开发，更接近原生文化作品，不属于文创产品。 C. 苏州博物馆秘色瓷莲花碗曲奇饼干：以博物馆藏品为原型，将文化元素融入食品设计，符合文创产品“功能+内涵”的特点。 D. 民园造型的五大道立体便签：以天津五大道建筑文化为基础，通过现代设计转化为实用文具，属于文创产品。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. “到21世纪初进入繁荣和创新阶段”错，材料二显示文创产品是20世纪末到21世纪初进入繁荣和创新阶段。 B. “受……强调美感和独特性等因素的驱动”错，材料二显示，“强调美感和独特性”是文创产品繁荣的特征，不是原因。 D. “从保护传统文化到商业化再到数字化”错，材料二显示商业化后面还有一个“设计与创意”阶段，然后才是数字化。选项表述不全。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D.“只要……就”表述绝对。材料四强调“切中需求、创新供给、打造精品”是成功因素，但未排除其他条件（如政策支持、技术水平等），推断不严谨。 故选D。 三、文言文阅读（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 梅尧臣字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主簿，钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱，一府尽倾。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人曰：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”世以为知言。 （选自《宋史·梅尧臣传》） 材料二： 圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发于诗。然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王文康公见其文，叹曰：“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁，尝一召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祐元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰：梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。 （选自欧阳修《梅圣俞墓志铭》） 材料三： 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣；故不复云。 （选自《古文观止·梅圣俞诗集序》） 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，邀请，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“引”意义不同。 B. 发，抒发，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”意义相同。 C. 怨，怨恨，与《离骚》“怨灵修之浩荡兮”中的“怨”意义相同。 D. 辟，征召，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”意义不同。 8. 下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 自以为不及 窃以为过矣 B. 乃得国子监直讲 今其智乃反不能及 C. 世之人徒知其诗而已 项伯乃夜驰之沛公军 D. 因索于其家 君因我降 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县凡十余年 B. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县/凡十余年 C. 予友梅圣俞/少以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司/困于州县/凡十余年 D. 予友梅圣俞少/以荫补为吏/累举进士/辄抑于有司困/于州县凡十余年 10. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “从子”指侄子，与“从弟”“从父”中的“从”都表示堂房亲属关系。 B. “进士出身”是科举考试取中的一个等级，殿试一甲三名依次为状元、榜眼、探花，赐“进士及第”。 C. “童子”指少年，未成年的男子；《侍坐》中就出现过“冠者六七人，童子五六人”的表述。 D. “六经”指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，分别为《诗》《书》《礼》《御》《易》《春秋》。 11. 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 梅尧臣诗歌造诣高，受到钱惟演、欧阳修等人的赞赏，欧阳修甚至自认为作诗不及他。 B. 梅尧臣虽才华出众，但一直未得到朝廷重用，直到嘉祐元年，在翰林学士赵概等人的推荐下，担任了国子监直讲。 C. 梅尧臣写出的文章简古纯粹，但因为不喜欢与世人交流，所以人们只知道他会写诗，却不知他能为文，十分可惜。 D. 材料一为传记，侧重介绍其生平经历；材料二为墓志铭，侧重肯定其品行；材料三为诗集序，侧重表达其诗作主张。三则材料从不同维度共同呈现了梅尧臣的文人形象。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。 （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 13. 结合三则材料，概括梅尧臣诗歌创作中体现“工”这一特点的原因。 【答案】7. B 8. A 9. C 10. D 11. C 12. （1）他擅长写诗，把深沉幽远淡泊当作诗歌的意趣，在平淡中显现出奇巧， 起初不被人所知。 （2）我曾经酷爱梅圣俞的诗作，却担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编排，就写了这篇序并把它收起来。 13. ①梅尧臣有深厚的文学素养 ； ②梅尧臣不断追求诗歌艺术的完美； ③梅尧臣经历坎坷，仕途不顺。 【解析】 【导语】梅尧臣是北宋著名诗人，他工于诗歌，追求深远古淡的风格，间或出奇巧之句，初时未受重视。后得钱惟演赏识，与欧阳修结为诗友。其诗以“意新语工”为追求，主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。他为人仁厚，仕途坎坷，长期困于州县，五十岁才被荐为国子监直讲。欧阳修认为“穷而后工”，梅诗多写穷愁感愤，却以诗为乐而不怨怼。三则材料分别从传记、墓志铭、诗集序角度，展现其诗才、品行与创作主张。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。邀请；/引导，引来。句意：钱惟演邀请梅尧臣一起酬唱；/把水引来作为漂传酒杯的环形渠水。 B.“意义相同”错误。抒发；/打开。句意：将情感通过诗歌抒发出来；/看到爸爸不在家，偷偷打开盆子来看。 C.正确。句意：而不怨恨他人；/我怨恨君王（楚怀王）的过分荒唐。 D.正确。征召；/驳斥，抨击。句意：还接受征召；/抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。都解释为“认为”。句意：欧阳修自认为不如梅尧臣；/私下认为过分了。 B.不同。才；/竟然。句意：才得到国子监直讲的职位；/现在他的智慧竟然反而不如他们。 C.不同。助词“的”；/动词“到”。句意：世上的人也只知道他的诗罢了；/项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营。 D.不同。趁便；/经由，通过。句意：趁便向他家人索取遗作；/你通过我而投降。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年。 “梅圣俞”是“予友”的名字，共同做句子的主语，后面断开；“少”是“以荫补为吏”的状语，不能断开，排除AD； “困于州县”是状语后置句，正常语序“于州县困”，此处不能断开，排除B。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“分别为《诗》《书》《礼》《御》《易》《春秋》”错误。六经，应该指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。选项中“《御》”应为“《乐》”。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但因为不喜欢与世人交流，所以人们只知道他会写诗”错误。由原文“其为文章，简古纯粹，不求苟说于世”可知，梅尧臣的文章，简洁古雅精粹，不想苟且迎合来博得世人的欢心。“不求苟说于世”，指不刻意迎合世人，而非“不喜欢交流”；文中并未提及梅尧臣“不喜欢与世人交流”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“工”，擅长；“间”，偶尔；“出”，呈现；“为……所”，表被动。 （2）“嗜”，酷爱；“遽”，立刻；“类次”，分类编排；“序”，作序。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料三“自为童子，出语已惊其长老”可知，梅尧臣自幼习诗，年少时便展现出非凡的诗歌天赋。随着年龄增长，他“学乎六经仁义之说”，深入学习儒家经典等知识，为诗歌创作奠定了坚实的文化基础。六经所蕴含的丰富思想、文化内涵以及精妙的表达方式，都在潜移默化中滋养着他。这种深厚的文学素养使他在诗歌创作时能够旁征博引、信手拈来，无论是用词、用典还是意境营造，都能做到游刃有余，从而让诗歌呈现出“工”的特点。 ②由材料一“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也”可知，他追求诗歌的“意新语工”，力求在立意上新颖独特，在语言表达上精巧工整，能够说出前人未曾说过的内容。同时，他希望诗歌能够生动地描绘出难以描绘的景象，让读者仿佛身临其境，并且能够在有限的文字中蕴含无尽的情意。这种对诗歌创作高标准的要求和追求，促使他在创作过程中不断打磨自己的作品，追求诗歌艺术的极致，从而使他的诗歌在艺术水准上达到“工”的境界 。 ③由材料二 “累举进士辄抑于有司，困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐”可知，梅尧臣仕途极为不顺，长期处于不得志状态。材料三进一步阐述“盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞少以荫补为吏累举进士辄抑于有司困于州县凡十余年”，梅尧臣将自己的忧思感愤融入诗歌创作中，把仕途不顺的苦闷、对现实的无奈等情感通过诗歌抒发出来。这种内心的郁积促使他在诗歌创作中深入挖掘情感，使诗歌具有深刻的内涵和真挚的情感，从而在艺术表现上更加精湛，达到“工”的境界。 参考译文： 材料一： 梅尧臣字圣俞，宋宣州宣城人。是侍读学士梅询的侄子，他擅长写诗，以深远古朴淡雅为风格，偶尔表现出新奇巧妙，起初并未被人们知晓。后来，梅尧臣以父荫而入官，为河南主簿。当时留守西京的钱惟演发现并惊叹他的才华，与他结成了忘年之交，并相互吟诗酬唱，抒发情感。欧阳修也与梅尧臣结为诗友，并自谦不如梅尧臣的写诗才能。梅尧臣因受到知名前辈的夸奖与鼓励愈发兢兢业业，潜心苦读，终于在宋代文坛上名声大振。自宋以来，像梅尧臣那样，专以诗才之名流芳后世的人实不为多。梅尧臣曾对人说“：大凡做诗，要注意立意新颖，语言考究，发前人所未发，感前人所未感。而且，能自如驾驭难写之景，使之活灵活现，栩栩如生，能使读者感受到诗句之外深远而美妙的意境。只有这样的诗才能称得上是上乘之作。”后世都以为梅尧臣的这些观点十分精辟与精彩。 材料二： 梅圣俞（尧臣）为人仁厚平易，从不与人相忤逆。但当其处于困顿愁苦、感慨愤懑之时，便将讥讽笑骂之情抒发于诗中。然而他以此自得其乐，而不怨恨他人，真可谓君子风范。早年在河南时，王文康公读其文章，赞叹道：“两百年来未有如此佳作！”后虽经大臣多次举荐其应任职馆阁，却仅获一次召试，被赐予进士出身，其余奏请皆无下文。至嘉祐元年，翰林学士赵概等十余人向朝廷进言：“梅某学识品行高洁，愿留其与国子监诸生讲授道德，创作雅颂之诗以歌颂圣明教化。于是得授国子监直讲一职。 材料三： 我听见世上的人说诗人得志的少，处境困厄的多。难道真是这样吗？大概世上流传下来的诗，大多是古代困窘不得志的诗人的作品。大凡读书人胸里蕴藏他所有的学问、抱负，却无法在当世施展的，大都喜欢游山玩水，过着隐居的生活，看见虫鱼、草木、风云、鸟兽这一类东西，往往探究描述它们种种奇怪的形状。他们心里充满着忧虑、愤慨的情绪，产生怨恨、讽刺的念头，倾诉羁旅之臣和寡妇的哀叹，因而能写出人们难于表达的话语。大概越困厄就越能写得工巧，既然这样，那么并非写诗使人困厄，大概是诗人处境困厄后才能写出工巧的诗来。 我的朋友梅圣俞，青年时凭借先辈的功勋做了官，但屡次参加进士考试，每次都被主考官压抑了，只能在州县做小官，总共有十多年。他年纪快五十了，还接受聘书，做人家的幕宾，压抑着胸中怀藏的本领，不能够在事业上施展出来。他的家在宛陵县，小时候就学习写诗，从做孩童的时候起，他所写的诗就使年长的人惊叹。长大后，学习了六经仁义的学说，他写的文章，简洁古雅精粹，不想苟且迎合来博得世人的欢心。世上的人也只知道他的诗罢了。可是当时不论是贤能还是庸愚的人，一谈到做诗，必求教于圣俞；圣俞自己也喜欢把他不得志的心情在诗里表现出来；所以他平生所写的，以诗最多。怎么使他到老也不得志，却写些穷困人的诗，只是借虫、鱼一类的东西来抒发羁旅、愁闷的感叹？世人只是喜欢他诗作的技巧，却不知道他长期穷困潦倒并且将要衰老了，这难道不可惜吗！ 圣俞写了很多诗，不肯自己整理。他的内侄谢景初，担心他的诗多了容易散失，就把他从洛阳到吴兴居留期间所写的诗，编成十卷。我曾经特别喜欢圣俞的诗，担心不能全部得到它；我立刻高兴谢景初能够替他分类编排起来，就写了这篇序，把它珍藏起来。过了十五年，圣俞因为患病在京城去世。我在哭吊之后，为他写了一篇墓志铭，趁便向他的家人索取遗作，得到他的一千多篇遗稿，和原先收藏的，选择其中最好的六百七十七篇，编成十五卷。唉！我对圣俞的诗已经论述得很详细了，因此这里就不再说了。 第Ⅱ卷 四、古诗文阅读（26分） 阅读下面这首诗，按要求回答问题。 登安阳城楼 孟浩然 县城南面汉江流，江嶂开成南雍州①。 才子乘春来骋望，群公暇日坐消忧。 楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲。 向夕波摇明月动，更疑神女②弄珠游。 注：①南雍州：指安陆县。②神女：指汉水女神。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写安阳城楼周围的景色，“流”字赋予汉江动态之美，“开”字生动展现地势开阔的景象。 B. 颔联中“才子”“群公”的活动，既展现文人雅士春日登高的风雅，也反映出当时社会的生活风貌。 C. 整首诗把江水、游人、绿洲、城郭及神话传说融为一体，尽显盛唐诗歌的恢弘之音。 D. 本诗与杜甫《登岳阳楼》都写登楼所见壮阔之景，都将个人情感融入客观景物之中，表达的情感也是一致的。 15. “楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲”，描绘了一幅怎样的画面？ 16. 请结合具体诗句分析诗中表达的情感。 【答案】14. D 15. 夕阳西下，暮色浸染，城楼亭台的倒影映照在青山环抱的城郭之上，光影交错，宛如一幅静谧的水墨画；晴日里，绿洲碧水之畔，身着华美的罗绮服饰的游人往来漫步，衣袂飘飘，与明丽的水光山色相互映衬，构成了一幅色彩鲜妍、生机勃勃的春日游赏图景。 16. ①首联“县城南面汉江流，江嶂开成南雍州”，以壮阔的汉江与开阔地势起笔，暗含对山河气象的赞叹。 ②颔联“才子乘春来骋望，群公暇日坐消忧”，文人雅士春日登楼、闲暇消愁，体现对雅集生活的欣然自得。 ③颈联与尾联“楼台晚映……神女弄珠游”，以青山绿水、神话传说收束，借自然与想象抒写超脱尘俗的闲适心境。 【解析】 【导语】孟浩然此诗以安阳城楼为视点，勾勒汉江春景与人文雅趣。首联以“流”“开”二字激活山水之势，颔联点染才子群公的闲适风雅，颈联“楼台”“罗绮”工笔绘就黄昏晴日的明丽画卷，尾联引入神女弄珠的传说，虚实相生。全诗笔调清朗，融自然胜景、人文活动与神话想象于一体。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“表达的情感也是一致的”错，本诗通过春日登楼所见的明丽景色（汉江、青山、绿水、罗绮游人等），结合神话传说，表达了对安陆风物之美的赞美及赏景的愉悦之情，整体基调明快轻松。 杜甫《登岳阳楼》以“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写登楼所见壮阔之景，但重点抒发“亲朋无一字，老病有孤舟”的身世之悲、家国之痛，情感沉郁苍凉。 两首诗虽均“融情于景”，但表达的情感截然不同。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的景物形象的能力。 “楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲”写暮色为城楼、青山笼罩一层柔和的滤镜，光影朦胧而静谧。阳光投射下，绿洲、碧水、罗绮的色彩饱和度极高，形成鲜明对比。青山环抱的城郭（“青山郭”）与城楼（“楼台”）构成背景，轮廓清晰而悠远；绿洲（“绿水洲”）与往来的游人（“罗绮”）为前景，细节生动鲜活，仿佛触手可及。 这幅画面以“明丽”“闲适”“富有生机”为核心特质，构成了一幅色彩鲜妍、生机勃勃的春日游赏图景。既展现了盛唐时期安陆县城的山水之胜与市井之盛，也透露出诗人登楼时愉悦惬意的心境。自然之美与人文之盛在此和谐统一，既是对现实生活的鲜活记录，亦是诗人对太平盛世的诗意礼赞。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想情感的能力。 ①首联“县城南面汉江流，江嶂开成南雍州”点明城楼方位，“南面汉江流”以简练笔触勾勒出汉江奔腾不息的动态，“流”字赋予江水以生命力，暗含诗人对自然伟力的惊叹；“江嶂开成南雍州”则从地势着笔，“开”字生动展现群山环抱、地势豁然开朗的景象，仿佛汉江冲破重峦叠嶂，开辟出安陆这片丰饶之地，字里行间洋溢着对山河形胜的豪迈赞叹。将安陆比作“南雍州”（古代九州之一），既提升了县城的历史厚重感，也透露出诗人对当地风土的认可与赞美。 ②颔联“才子乘春来骋望，群公暇日坐消忧”中的“骋望”呼应题目“登楼”，写文人雅士趁春日登楼远眺，既是对自身行为的描述，也暗含对“登高抒怀”这一传统文人精神的认同；“消忧”二字看似轻描淡写，实则透露出登楼赏景对心灵的慰藉——在闲暇时光中，众人暂忘尘世烦忧，沉浸于自然与人文的交融，诗人身处其中，亦觉欣然自得。“才子”“群公”的雅集活动，侧面反映出盛唐时期社会安定、民生和乐的图景，诗人对这种闲适生活的描绘，隐含着对太平盛世的歌颂与满足。 ③颈联与尾联“楼台晚映……神女弄珠游”中“晚映”写夕阳下楼台与青山郭的光影交织，静谧中蕴含时光流动的美感，诗人对暮色的捕捉，体现出对自然细节的细腻观察与喜爱；“晴娇”以拟人手法状写晴日里游人（罗绮）与绿水洲的相映成趣，“娇”字既写衣饰艳丽，亦暗含对春日生机的赞美，画面中洋溢着明快愉悦的情绪。“罗绮”代指游人，他们的往来穿梭为山水增添了人间烟火气，诗人以欣赏的目光记录这一幕，足见其对世俗生活的热爱与融入。暮色渐浓时，江水摇碎明月，波光粼粼的景象触发诗人的想象——仿佛汉水女神正手持明珠嬉戏，将现实之景与神话传说融为一体。这种从“写实”到“虚构”的跳跃，既打破了画面的常规视角，又赋予景物以奇幻色彩，体现出诗人对超脱世俗的诗意境界的向往。“更疑”二字以不确定的语气写确信的美感，将现实的宁静与神话的缥缈交织，营造出空灵悠远的意境。诗人的情感也从对具体景物的赞美，升华为对自然与心灵契合的哲思，暗含一种远离尘嚣、物我两忘的闲适与超脱。 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《短歌行》中“________，天下归心”，是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志；《陈情表》中“乌鸟私情，________”，是李密拳拳的忠孝情怀；《蜀相》中“________，________”是诸葛亮雄才大略、忠心耿耿的人生写照；《赤壁赋》中“________，________”，是苏东坡通过“不变”的哲思消解困境的豁达、洒脱。 【答案】 ①. 周公吐哺 ②. 愿乞终养 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 自其不变者而观之 ⑥. 则物与我皆无尽也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：哺、终、频烦、皆、羡。 五、现代文阅读（21分） 阅读下面的文章，完成小题。 谷雨种大田 一 谷雨，春天的最后一个节气。来有踪，去有影，那么羞答答，那么慢悠悠。对农家而言，谷雨吉祥着呢，人们总是在盼望与等待中实现心愿…… 谷雨之前的每篇节气书写，立春也好，雨水也罢，对关东人来说，也仅仅是个概念性的存在。说真的，“雨水”无雨，“惊蛰”无声，“春分”不暖——天一直冷呢！之后的日子里，虽体感渐获暖意，冰雪不断消融，但人们仍会时不时地见到如蝶的雪花飘舞。只有谷雨到来，春天的大幕才仿佛在布谷鸟的歌唱中盛大开启。 不错，谷雨在东北人的印象里，无疑是个自带强烈仪式感的节气。它落脚就呈现不凡的样貌——为春立命，为播种而发势。民谚开宗明义：谷雨种大田！ 二 何谓大田？就是农家人世世代代耕种的土地。听上去粗朴，却可以从这个词中领略其诗意的浪漫情怀。 知道吗？唱响“大田”二字的不是今天的我们，而是三千多年前的古人，最早应该是在那部被誉为我国第一部诗歌总集的《诗经》里唱响的。其《小雅·大田》中，就有“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩……”的吟诵。不必逐字深究，只要熟读，其意也就自现了。随之，心也就豁然起来——大田多种庄稼，选好种子，修好农具，一切准备完毕，我就要背起锋利的犁具，去南面的田地里种庄稼了。 于吟诵中玩味，又隐隐感觉出，“大田”似乎还另有含义。大田绝非单是耕种的土地，还应包含着所种的大田作物，亦田野里秋天飘香的五谷。一个“谷”字了得，在关东是“大田作物”的集合——玉米、水稻、小麦、高粱、谷子、糜子…… 五谷的名称中自带“谷”字，又恰与“雨”相遇，于是乎谷雨这个平常的节气，却又有些非同寻常的意味了。民以食为天，五谷尤为先。因而，五谷的春种秋收冬藏，乃亘古之大计！于现代社会而言，“谷”又是重要的饲料和生产原料，可以转化成肉、蛋、奶，也可以生产出食品、药品、燃料等等。五谷的作用和价值，关系国计民生之根本。五谷为农家所耕，但其所产之物不仅仅供给自家，还供给千家万户。 如此理解，大犁下田，种子入地，即为人们播下了希望。而这时人们所祈盼着的，是抓全苗、保丰收，以求得个物阜民丰、国运昌隆、天下大安。 三 “谷”与“雨”结伴而来，于是有了“谷雨”的节气。细思谷雨得名的缘由，可见古人之初衷。是啊，若在种子下地前后，酣畅淋漓地来场透雨，那也就天遂人愿了。农家人所求无多，此乃一年中之大好！ 世间人们向往美好，盼望着好雨相随，但关东的情况与江南不同。事实往往是，正当关东人为春旱而发愁时，落脚江南的“谷雨”，却在秀美的山川和明丽的田野间，借得氤氲着的天气，开启了一场场以花命名的“雨”。谷雨外，还有杏花雨、桃花雨、黄梅雨等等，从春到夏到秋。每种花雨都照应着一桩农事，滋养着、催生着撒在地里的种子，孕育着生命和梦想，给耕耘那方田地的人以希望和福祉。 在关东，谷雨虽与江南时节相同，可老天在雨水的分配上，却十分偏心。我的故乡在吉林西部的白城，地处辽阔的松嫩平原腹地。据地质专家说，远古时期这里曾是一望无际的“松嫩平原古大湖”，那时雨量丰沛着呢！可从何时起雨量减少，使其成为吉林西部半干旱地区？谁也说不清。由此，乡亲们便有“谷雨难得雨”和“春雨贵如油”的感慨。 尽管这样，自打先民们走进这里，人们就从没因少雨而嫌弃它，或心生远去他乡的念头。面对干旱，人们相信办法总比困难多。料峭的春寒里，大家心里依然念着“谷雨种大田”的农谚，不管它有雨没雨，反正从这天起，人们凝心智、借天时、乘地利，巧妙编排大田播种程序，竭尽全力地满足落地种子所需要的温度、水分和光照。智慧终成甘霖，滋润着土地，催种子生根、发芽、扬花，并结出果实……如此，也真是不负苍天不负人了。 四 春潮在望，心中那个最壮丽的节气——谷雨又款款而至。 在关东，如今设施农业外的“大田”，仍从这个时节开种。岁月，已经将老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、点葫芦、粪筐子等一起带进了博物馆。 谷雨一到照例开犁时，农家人给农机合作社主席打个电话，约定时间，只需你把种子、肥料送到田间，随后再发个大田位置，合作社的免耕机便开进了你家的地里，然后就任由农机手发挥了——GPS导航，大面积小面积，按预定时间全部搞定，且保全苗、保增产、保增收。如今，通过现代化的设施与灌溉技术，水已经能按需供给。 当下，最牛的是“新农人”，他们多经营水稻种植，现代化程度更高。从育苗到插秧、喷药、供水，已全部实现自动化。插秧时节，只需人工将稻苗装到插秧机上，有人驾驶的，一个人操作即可完成；而无人机插秧的，则只需你将秧苗装上，“操盘手”在键盘上那么简单弄弄，即按预定保质保量完成。 谷雨还是谷雨，大田依旧是大田，“种”始终是个硬道理。世世代代，“种”来“种”去，沉潜着悠悠的农耕文化，悠悠的节气故事，以及悠悠的乡爱乡愁…… （《光明日报》（2025年04月18日有删改） 18. 下列对文章相关内容的分析，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇点明谷雨是春天最后一个节气，用“羞答答”“慢悠悠”赋予谷雨人格化的特征，将节气的自然变化转化为含蓄温婉的拟人化表达。 B. 文中将江南谷雨时节多“杏花雨”“桃花雨”，与关东“谷雨难得雨”进行对比，展现不同地域在谷雨时节的气候差异，以及由此产生的不同农事状态。 C. 作者以细腻笔触描绘故乡白城远古曾为雨量丰沛的“松嫩平原古大湖”，如今却成为半干旱地区，这种今昔对比仅仅是为了介绍当地的地理变迁史。 D. 文章从《诗经》中“大田”的吟诵，到现代“新农人”的自动化种植，以时间为线索，串联起农耕文化的传承与发展，展现了时代进步下农业生产方式的巨大变革。 E. 全文综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，既饱含对农耕文化的深情，又融入理性思考，语言兼具诗意与质朴，结构上层层递进，抒情性多于理性思考。 19. 请赏析文中画横线的句子。 20. 理解“岁月，已经将老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、点葫芦、粪筐子等一起带进了博物馆”这句话的含义。 21. 结合文章，分析“谷雨种大田”的多重意蕴。 22. 费孝通在《乡土中国》中提出“乡土本色”的概念，认为“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。请结合文本，分析《谷雨种大田》中体现了哪些“乡土本色”的特征。 【答案】18. CE 19. ①运用比喻、排比、对比的修辞手法，生动形象地描绘出雪花飘落的姿态，增强了语言的节奏感; ②写出了谷雨前节气的特点，突出了谷雨在关东春天的重要意义。 20. 此句表明传统农具已被现代机械化取代，象征农业生产方式的革新。 21. ①谷雨时节是关东地区开始大规模耕种大田作物的时间节点，标志着一年农事活动的重要开端，体现了顺应自然节气进行农业生产的规律。 ②播种意味着希望，人们期盼着通过“谷雨种大田”，实现抓全苗、保丰收，进而达到物阜民丰、国运昌隆、天下大安的愿望，寄托了人们对美好生活的向往。 ③不论时代如何变迁，人们始终坚守“谷雨种大田”的传统，体现了对农耕文化的传承。 22. ①人们世世代代在土地上耕种五谷，以土地为生存之本，体现了农民对土地的依赖，以及乡土社会中文化的稳定性和传承性。 ②尽管关东地区春旱少雨，但先民们走进这里后就从未因自然条件恶劣而离开，始终坚守在土地上，体现了乡土社会中 人们安土重迁的特点。 【解析】 【导语】文章通过诗意化的语言展现了农耕文明的深厚底蕴。作者巧妙地将节气文化与农业生产相结合，既描绘了关东地区独特的农事景象，又折射出中国农民与土地的血脉联系。文章结构清晰，从节气特征到农耕历史，再到现代农业，层层递进；语言风格兼具文学性与纪实性，既有“羞答答”的拟人化表达，又有对现代化农业的理性描述。全文洋溢着对农耕文化的深情礼赞，也体现了传统与现代的和谐共生。 【18题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“这种今昔对比仅仅是为了介绍当地的地理变迁史”错误，文中提及白城地理变迁并非仅介绍“地理变迁史”，而是为说明乡亲们面对干旱仍坚守土地的坚韧品格，以及智慧应对的精神。 E.“抒情性多于理性思考”错误，文章抒情与理性思考并重，如对农耕文化的赞美与现代技术的分析，并非“抒情性多于理性思考”。 故选CE。 【19题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①画线句“如蝶的雪花飘舞”运用了比喻修辞，将雪花比作翩跹的蝴蝶，生动展现其轻盈姿态；“立春也好，雨水也罢”与“‘雨水’无雨，‘惊蛰’无声”构成排比，形成强烈节奏感；“说真的”后三组否定式短句构成对比写出节气名与实况的反差，突显关东气候特点。这些手法共同强化了语言的表现力。 ②通过描写谷雨前节气“雨水无雨”等反常现象，凸显关东春季气候的干燥寒冷；而“如蝶雪花”的唯美意象与后文“谷雨到来”形成转折，铺垫出谷雨作为“春天大幕开启”的标志性意义，呼应后文“布谷鸟歌唱中盛大开启”，为下文“种大田”的农耕仪式感埋下伏笔。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “岁月，已经将老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、点葫芦、粪筐子等一起带进了博物馆”，通过列举一系列传统农具名称，形象地展现了农业生产工具的变迁。这些曾经在田间地头不可或缺的农具如今被送进博物馆，暗示它们已经退出实际生产领域。这种变化反映了现代农业机械化的普及，传统手工耕作方式被现代化农机所替代。作者用“带进博物馆”这一表述，既点明了传统农具的历史价值，又突出了农业生产方式的时代进步性。这种变迁不仅是工具的更新，更是整个农业生产体系的现代化转型，体现了科技发展对传统农耕文化的深刻影响。 【21题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①原文第三部分提到：“谷雨种大田”是关东农耕的重要标志，此时“大犁下田，种子入地”，说明谷雨作为节气直接关联农耕生产的启动。文中强调“为春立命，为播种而发势”，凸显其作为自然规律与农事活动关键纽带的作用。 ②第二部分末句指出，播种后人们“祈盼抓全苗、保丰收”，并引申为“物阜民丰、国运昌隆”的愿景。通过“五谷为农家所耕……供给千家万户”的表述，揭示“种大田”不仅关乎生计，更承载着对国计民生的深远期待。 ③结尾段强调：“‘种’始终是个硬道理”，并提到“沉潜着悠悠的农耕文化”。从《诗经》的“大田”吟诵到现代自动化种植，文中以时间线展现生产方式变革中“谷雨种大田”这一传统的延续性，体现文化内核的坚守。 【22题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①原文通过“大田”概念的阐释和“五谷为农家所耕”的描写，展现了农耕文明中“土地——作物——人”的共生关系。“民以食为天，五谷尤为先”的论述，印证了费孝通所言“乡土社会黏着在土地上”的特征。文中“世世代代耕种的土地”“沉潜着悠悠的农耕文化”等表述，凸显了农业生产方式的代际传承，这种稳定性正是乡土本色的核心体现。 ②作者以吉林白城为例，虽指出“谷雨难得雨”的干旱现实，但强调先民“从没因少雨而嫌弃它”。通过“智慧终成甘霖”的实践智慧描写，与江南“花雨”形成对比，突显关东农民“借天时、乘地利”的适应性。这种面对自然挑战仍坚守土地的选择，生动诠释了乡土社会“生于斯、长于斯”的安土重迁特性，正如文中“不负苍天不负人”的朴素价值观所示。 六、语言文字运用（10分） 23. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。 在刚刚过去的清明假期，天津五大道迎来了一场春日盛会。作为天津市第三届五大道海棠花节的核心活动区域，全新建成开放的五大道公园吸引了众多游客。这座由中国能建投资建设运营的公园占地2.5万平方米，以融合中西方建筑特色的“钟楼”为标志性景观。钟楼高达69.6米，在48.7米处设置观景平台，游客不仅可以近距离欣赏哥特式尖顶与中式飞檐交融的独特建筑美学，还能登高俯瞰五大道地区错落有致的“万国建筑”风貌群。公园内精心打造的海棠花径种植西府海棠、贴梗海棠等多个品种共500余株，形成长达1.2公里的海棠花海景观带。除了赏花观景，公园还同步举办了“津遇和平·戏聚海棠”主题系列活动，包括非遗手工艺品展览、沉浸式戏剧演出等，让游客在感受历史建筑魅力的同时，体验天津传统文化的独特韵味。 【答案】示例：清明假期，天津市第三届五大道海棠花节举行。核心区域五大道公园开放，园内有独特建筑美学的钟楼及观景平台，有多种海棠花形成花海景观带，还举办了多种主题系列活动。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 压缩新闻语段，一般流程为：保留时间、地点，概括主要事件，作为总括句，放在开头；梳理语段层次，提取关键信息，进行概括；按逻辑顺序进行整合，注意表达简洁流畅。 由第一、二句“清明假期”“天津五大道”“天津市第三届五大道海棠花节”等内容，可概括出时间、地点、主要事件：清明假期，天津市举行第三届五大道海棠花节。 由第二句“全新建成开放的五大道公园吸引了众多游客”，可概括出：核心区域五大道公园开放。 由第三句“以融合中西方建筑特色的‘钟楼’为标志性景观”，第四句“在48.7米处设置观景平台……还能登高俯瞰五大道地区错落有致的‘万国建筑’风貌群”，可概括出：园内有独特建筑美学的钟楼及观景平台。 由第五句“公园内精心打造的海棠花径种植西府海棠、贴梗海棠等多个品种共500余株，形成长达1.2公里的海棠花海景观带”，可概括出：有多种海棠花形成花海景观带。 由最后一句“除了赏花观景，公园还同步举办了‘津遇和平·戏聚海棠’主题系列活动”等内容，可概括出：还举办了多种主题系列活动。 按这个思路进行整合即可，注意控制字数。 24. 阅读下面的文字，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。春节，作为中华民族最重要的传统节日，______。它不仅承载着团圆、祈福等价值观，______，如贴春联、放鞭炮、包饺子、舞龙舞狮等，展现着中华文化的独特魅力。春节申遗成功，______，更是对全球文化多样性的重要贡献，让世界更好地领略到中华文化的博大精深。 【答案】 ①. 有着深厚的历史文化内涵 ②. 还包含着丰富多彩的民俗活动 ③. 不仅是对中华传统文化的肯定 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，结合后文“承载着团圆、祈福等价值观”“展现着中华文化的独特魅力”，可知此处总括性地指出春节有着丰富的文化内涵，故可填：有着深厚的历史文化内涵。 第②处，句式上，可用“还……”，和前一句“不仅……”衔接；内容上，结合后面列举的“贴春联、放鞭炮、包饺子、舞龙舞狮等”，可知春节包含着形式多样、内容丰富的民俗活动，故可填：还包含着丰富多彩的民俗活动。 第③处，句式上，可用“不仅是……”和后一句“更是……”衔接；内容上，后一句突出春节申遗成功对全球文化多样性的贡献，前一句则应强调春节申遗成功对中华文化本身的肯定和认同，故可填：不仅是对中华传统文化的肯定。 七、作文（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作 一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的青春。上世纪60年代，年轻人怀揣理想到最艰苦的地方去；80年代，青年们投身改革开放浪潮，渴望改变自我与命运；如今的“Z世代”，在多元领域尽情展现自我，书写不设限的人生。青春各不相同，但都值得用最丰沛的修辞——青春的眼神总是清澈，青春的雄心从来远大，青春的热血始终沸腾。作家塞缪尔·厄尔曼说：“青春不是年华，而是心境。”怀揣向上的心，拥有试错的勇气，保持生猛的劲头，即便年华老去，青春依然存在。 作为高三学生，你对“青春”有着怎样的思考与感悟？请从以下任务中任选一个完成写作。 25. 写一篇文章，体现你的思考与感悟。文体不限（诗歌除外）。 要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 26. 在学校举办的“青春的模样”主题演讲活动中发表演讲，展现新时代青年的精神风貌。 要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 青春，时光长河中的永恒绽放 青春是什么？它不仅是生命的一段旅程，更是心灵的一种状态。塞缪尔·厄尔曼说“青春不是年华，而是心境”，这句话道出了青春的本质——它超越时间的限制，成为人类精神世界中的永恒存在。青春是清晨露珠折射的第一缕阳光，是深夜灯下不灭的求知渴望，是面对挫折时依然挺直的脊梁。无论身处哪个时代，青春，都是对生命的热爱，对未知的探索，对理想的执着。 青春之所以珍贵，在于它代表着人类最纯粹的生命力与创造力。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，而青春正是这条奔流不息的河流中最激越的浪花。从文艺复兴时期那些在佛罗伦萨街头辩论艺术的年轻人，到五四运动中高举“德先生”与“赛先生”旗帜的学生群体，再到今天在实验室里通宵达旦的科研工作者，青春的精神内核从未改变。它是对陈规的挑战，对真理的追寻，对美好的向往。 当代青年面临着前所未有的机遇与挑战，更需要理解青春的真谛。在物质丰富的今天，青春的考验不再是生存的艰难，而是选择的困惑；不再是资源的匮乏，而是注意力的分散。印度诗人泰戈尔曾写道：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这恰如青春的存在方式——不在于外在的轰轰烈烈，而在于内心的丰盈与成长。一个在贫困山区支教的大学生，一个在创业失败后重新站起来的年轻人，一个在平凡岗位上精益求精的技术工人，他们都在用自己的方式诠释着青春的价值。 站在高三的门槛，我们会发现青春没有标准答案。无论是上山下乡的激情岁月，还是互联网时代的多元选择，青春的价值始终在于保持心灵的敏感与勇气。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所说：“青春是神圣的疯癫。”在这个快速变迁的时代，我们不必焦虑于如何定义自己的青春，而应该珍视内心那份不妥协的真诚与热忱。 青春终将逝去，但青春的心境可以永恒。当我们老去时，能够自豪的不是未曾老去的容颜，而是从未熄灭的热情；不是未曾改变的外表，而是不断丰富的内心。这才是青春留给生命最宝贵的礼物——在任何年龄都能以清澈的眼神看世界，以沸腾的热血爱生活，以远大的雄心创未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料以青春为主题，通过纵向对比不同时代青年的精神风貌，揭示了青春的本质内涵。 首先，材料展现了青春的时代性特征。60年代青年“怀揣理想到最艰苦的地方去”，体现的是建设祖国的奉献精神；80年代青年“投身改革开放浪潮”，展现的是改变命运的奋斗姿态；当代“Z世代”则追求“多元领域展现自我”，反映了个性化发展的时代特征。这种代际差异说明，青春永远与时代同频共振，每个时代的青春都有其独特的表现形式。 其次，材料揭示了青春的永恒内核。虽然表现形式各异，但青春的本质始终未变：“清澈的眼神”“远大的雄心”“沸腾的热血”这些特质跨越时空，构成了青春的精神底色。正如塞缪尔·厄尔曼所言，青春的本质不在于生理年龄，而在于积极向上的“心境”。 最后，材料指明了青春的实践路径。“向上的心”“试错的勇气”“生猛的劲头”这三个关键词，分别指向了价值取向、行动方式和精神状态，构成了青春实践的完整闭环。这提示我们，真正的青春需要用行动来诠释，需要在不断尝试中保持生命的活力。 总的来说，材料启示我们：既要认识到青春的时代特征，又要把握其永恒本质；既要理解青春的丰富内涵，更要付诸实践行动。这种辩证思维为我们思考青春提供了多维度的视角。 写作时，开头可从材料中“青春各不相同”切入，结合不同年代青年的选择，引出观点：青春的本质在于心境而非年龄。中间部分可分层论述：先分析青春的核心特质（如清澈眼神、远大雄心、沸腾热血），再以塞缪尔·厄尔曼的名言为过渡，强调“向上的心”与“试错的勇气”是青春永恒的底色；接着联系自身（高三学生）或时代（如Z世代的多元选择），用具体事例展现当代青年如何以行动诠释青春。结尾可回归“年华会老，青春长存”的哲理，呼吁保持少年心气，无论哪种年龄皆可书写青春篇章。 立意： 1.青春无界，心境长存。 2.以沸腾热血，书写不设限的青春。 3.试错是青春最勇敢的勋章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$