专题06：作文（考题猜想）-2024-2025学年高二语文下学期期末考点大串讲（统编版选择性必修下册）

专题06： 作文考题猜想（原卷版） 一、（24-25高二下·全国·课后作业）选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。 ①温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭） ②周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） ③辛弃疾《青玉案·元夕》 ④刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕） ⑤王实甫《长亭送别》（【正宫】【端正好】） 2、 （24-25高二下·全国·课后作业）结合本单元（第二单元）课文（如：《阿Q正传》《边城》《茶馆》）中的实例，探究语言的表达技巧，选择一个角度，完成一篇不少于800字的语言鉴赏札记。 三、（24-25高三下·甘肃·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 明足以察秋毫之末。（《孟子》） 夫传言不可以不察。（《吕氏春秋》） 尝百草之实，察酸苦之味。 （陆费） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之） 以上含有“察”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025·安徽滁州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中教材《石钟山记》里提及：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼这一主张被北宋张载认为是“见闻之知”，即人们通过感官接触外界事物而获得的知识，张载认为它只是“小知”。 对此，你是怎么看待的？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（23-24高二下·河北沧州·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出，“郭橐驼”之所以成功，是了解“植木之性”后让“其天者全而其性得”；而那些效仿者则不然，“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾”，导致“木之性日以离”，这种行为“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。 《种树郭橐驼传》中提到的这种情况能够给我们的学习和生活以启示。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2023·山西忻州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的歌词触动了很多人的心灵，“诗和远方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活总是让人憧憬，让人热血沸腾；而现实生活难免重复单调，充满压力与挫折。 有人说，心中要有“诗和远方”，梦想还是要有的；有人说，还是现实点好，不要整天做白日梦；还有人说梦想与现实总是有距离的，关键是我们如何到达“诗和远方”的彼岸。 以上材料对追寻梦想的广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025·山东菏泽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料1：生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗。——路遥 材料2：所有完美，都是伤痕的勋章。——王兴兴 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025·山东泰安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 热情是人生的太阳，能融化路途的冰霜。——海伦·凯勒 热情是灵魂的颜料，能将平凡的日子涂成彩虹。——梵高 热情一旦过度，便成了偏执的奴隶。——王尔德 上面三句话，引发你怎样的联想与感悟，请就此写一篇文章。 要求：请自选角度，确定范围；自拟标题，自选文体；写一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 九、（2025·山东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。 遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。 少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜——赵朴初 材料二：世界上比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。——雨果 材料三：人誉之，一笑，人毁之，一笑。——齐白石 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 / 27 1 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06： 作文考题猜想（解析版） 一、（24-25高二下·全国·课后作业）选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。 ①温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭） ②周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） ③辛弃疾《青玉案·元夕》 ④刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕） ⑤王实甫《长亭送别》（【正宫】【端正好】） 【答案】例文： 众里觅知音，胜却花千树 ——辛弃疾《青玉案·元夕》鉴赏 辛弃疾的《青玉案·元夕》一反其豪放沉郁的风格，展现出婉约之美，即使与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，也毫不逊色。这与词中形象的塑造有着莫大的关系——众里觅得一知音，胜却花火千树！ 正月十五的晚上，满城灯火，众人狂欢。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”元宵观灯的女子，穿着美丽的衣服，戴着熠熠生辉的首饰，所过之处，阵阵暗香浮动。而这些光彩照人的倩影都非作者意中关切之人，作者只欲在百千人中只寻找一人——却总是踪影难觅。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这灯火稀落的地方，未曾离去！ 词人为何钟情于这一女子呢？我们看不清她的面貌，却可以确定她定然有着淡然、高洁的性子，在绿云扰扰、香气袭人的庸脂俗粉中，她显得那样特立卓然。她也许并不艳丽，但清淡的衣饰掩饰不住清冷孤傲的光芒。发现那人的一瞬间，是词人人生精神的凝结和升华。 站在灯火阑珊处的那个人，是他的心上人吗？或者就是他自己处境的一种写照？翻阅历史可知，当时的稼轩并不受重用，曾经驰骋疆场的英雄豪杰，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，可谓受冷落后不肯同流合污的高雅之士。 读到词的末尾，才体会出词人构思之巧妙。词从开头的“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而词人的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。那上片的灯、月、烟火、笙箫、社舞交织成的元夕欢腾，那下片的令人眼花缭乱的一队队的丽人，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就没有任何意义与趣味。 此词塑造出的形象，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。上片写元夕之夜灯火辉煌、游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华、甘守寂寞的一位美人。美人形象便是词人理想人格的化身。真可谓：众里觅得一知音，胜却花火千树！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料要求结合本单元及拓展阅读下面所给的古代诗词，写一篇鉴赏文章。鉴赏角度可以从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个。 古诗词作为中华文化的瑰宝，值得人们细细品读鉴赏。一般古诗词的鉴赏点有语言之美、意象之美、音韵之美、画面之美、手法之美、构思之美，意境之美、情意之美、哲理之美。从语言表达来看，其着眼点是字词的品味、诗联的赏读、风格的评论等；从描写内容的角度看，有人物、时空、声色、动静、景情、刚柔、宏微、离合等；从构思的角度看，有以小见大、卒章显志、抑扬结合、重章叠句、伏笔照应、铺垫、开门见山、层层深入等；从艺术手法来看，有借古讽今、借景抒情、用典、炼字、远近、上下、白描、细描、比喻、拟人、对偶等；从意象的角度，可能选择诗歌中的典型景物，分析其内涵、情感等；从情感方面来看，有心境、意境、志向等，或直抒胸臆，或寓情于景，或卒章显志等。考生通过评论细细品，美美读，领略古代诗歌强大的生命力和深厚内涵，并从中获取无穷的精神力量。 写文学评论，可以从不同层面、不同角度进行鉴赏，但并不意味着每一篇鉴赏文都要对原作进行多层面、多角度的赏析。写鉴赏文时切口要小，这样才能挖掘深透。此外，所选择的鉴赏点一定要切合具体文本，且自己有把握。写作时做到述（叙）、析、评的结合，述，就是对作品内容进行复述、介绍或引用；析，就是通过语言文字的分析，对作品的形象情感、思想内涵、表现手段与风格蕴味等进行揭示；评，就是在分析的基础上得出结论（中心论点或分论点）。围绕鉴赏点对作品进行深入细致的分析，从而达到述（叙）、析、评的结合。在评论的过程中，如诗句“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，通过动作特写梳洗时的娇慵姿态及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境；王实甫《长亭送别》中“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，既是富有特征的暮秋景物，又渗透着主人公的离愁别恨，水乳交融，情辞相称，创造了萧瑟悲凉的戏剧氛围，构成了寥廓黯然的境界。 立意： 1.细描细化出神韵。 2.景、情、理的高度统一。 3.一字一境界，出神入化。 4.一草一木见情韵。 二、（24-25高二下·全国·课后作业）结合本单元（第二单元）课文（如：《阿Q正传》《边城》《茶馆》）中的实例，探究语言的表达技巧，选择一个角度，完成一篇不少于800字的语言鉴赏札记。 【答案】例文： 《茶馆》的语言特色 （1）幽默，寓庄于谐 幽默是本剧语言的一大特色，作者把对黑暗社会的讽刺、批评与对劳动人民的同情、对祖国的热爱联系起来，在微笑中蕴含着严肃和悲哀，形成自己独特的幽默风格。《茶馆》在艺术风格上，把悲剧和喜剧有机地融会在一起，以喜剧的形式表现最为悲切的内容，形成了悲喜结合的特色。反映旧社会人吃人的黑暗现实，体现埋葬三个旧时代的主题，构成了《茶馆》的悲剧基调，但是老舍却为这出人间的悲剧编织了一套喜剧的外衣。这喜剧外衣正是旧社会的畸形和病态：吃人者张狂无耻、可憎可笑的嘴脸；弱小者被人吃掉的那一瞬间的奇异的情景，以及一些小人物的“人生零碎”。 在阶级社会里，人吃人的现象是普遍存在、平平常常的，并没有什么可笑之处。但这些平凡普通的社会现象，一经老舍的概括提炼、生发改造，就达到了化腐朽为神奇的境界，就能使人发出含泪的笑声，达到对旧社会强烈讽刺的艺术效果。剧中那个半男不女、行将就木的老太监，竟还要买个15岁的姑娘当老婆；有钱人无所事事，为了一只鸽子雇佣大批流氓打群架；马五爷对常四爷大为藐视、不屑理睬，可是一听见教堂的钟声就立刻肃立正冠，学着洋大人的样子画十字；刘麻子拐卖女人，还说为她们“分心”；小刘麻子在谈到他包揽买卖妇女的缺德计划时是那样眉飞色舞、恬不知耻，甚至把他老子被“大令”杀头也当作吹牛的本钱……这些丑恶的现象有多么可憎、可恶、可鄙、可笑！老舍用喜剧的手法，把人世间这些无价值的东西撕破给人看，就取得了成功的喜剧效果。 旧社会的畸形和病态，不单包括吃人者的丑恶与无耻，还包括被吃者的愚昧和可怜，这也是老舍编织喜剧外衣的材料之一。逃兵老林和老陈，想二人合伙娶一个媳妇，搞个“小三口”，不但没实现，还被特务抢走了现大洋；安分老实的松二爷自己正“瞪着眼挨饿呢”，可一提起喂黄鸟就顿时来了精神，说什么“我饿着，也不能叫鸟饿着！……一看见它呀，我就舍不得死啦”；能包办“满汉全席”的有名厨师明师傅，因为“这年头就是监狱里人多”而落得卖掉家什，去大牢里蒸窝窝头；聪明伶俐的小丁宝，明明知道“干这一行，活着身上就烂了”，可还是得参加沈处长主办的“花花公司”……这些都是可悲可咒的社会畸形与病态，也是可怜而可笑的人生命运。最令人啼笑皆非的，是王利发等三位老人自我祭奠，在台上扔着拾来的纸钱，用凄楚的、似哭似笑的声音自我解嘲的场面。所有这些，都形成了《茶馆》别具一格的悲喜剧色彩：这是悲中有喜，笑中带泪。人们在含泪的笑声中送别那可诅咒的旧社会。 （2）浓郁的北京地方色彩 从小生活在北京城的老舍有极强的语言驾驭能力，尤其是这“北京话”，他运用得得心应手、游刃有余。他戏剧的语言也是来自生活的“活的语言”。经过他的精心提炼，语言更简洁生动，使作品更具特色，也更真实。浓郁的北京地方色彩在这个剧本中特别突出，简短的台词，儿化词语的运用，地道的北京方言，真是“京味儿十足”。语言的成功就是《茶馆》的成功。话剧全凭台词塑造人物，台词到位了，人物就活了，人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言艺术大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到极致。《茶馆》中每个人物的台词都设计得非常生动传神，富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长。老舍先生以自己丰富的阅历，凭借对北京市民社会的熟悉，带着对旧社会的满腔憎恨，为它唱出了一曲挽歌。所以，人们称《茶馆》是一曲含泪带笑的旧时代的哀歌，是一个亦庄亦谐的社会葬礼。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型作文题。 本次写作文体属于读书札记，读书札记就是读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。言之无文，行而不远。无论是追求语言的准确、清晰、恰当，还是生动、形象、传神等，都和作者遣词造句的能力有关。推敲锤炼，寻找最合适也最能出彩的字句，应当成为我们表达的追求。本单元作品中有很多值得品味的精彩语句，如：《阿Q正传》中，多次用“飘飘然”来表现阿Q精神胜利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉，是天上虹”；茅盾笔下，夕阳的余晖“幻成了满天的彩霞”；老舍《茶馆》中生活困顿却说“我饿着，也不能叫鸟饿着！……一看见它呀，我就舍不得死啦”。所有这些，都是作者锤炼出来的精彩语言。文学类文本的语言的表达技巧可以从语言风格、个性化的人物语言、富有地方特色的语言等角度中选取一个角度进行赏析。 写作时，要选取一个角度，对所选作品进行语言方面的鉴赏，不能从多个角度进行写作。先选好作品，如《茶馆》，然后从茶馆的语言表达技巧中选取一个角度来写，如鉴赏《茶馆》的语言风格，从叙述语言幽默，寓庄于谐和浓郁的北京地方色彩角度结合话剧语言进行赏析。也可就个性化的人物语言角度进行赏析，如安分老实的松二爷自己正“瞪着眼挨饿呢”，可一提起喂黄鸟就顿时来了精神，说什么“我饿着，也不能叫鸟饿着！……一看见它呀，我就舍不得死啦”，表现他是一个提笼架鸟的落魄旗人一事无成，整天游手好闲，最终被饿死的小人物形象。也可鉴赏别的作品的语言表达技巧，‌‌《阿Q正传》语言特色技巧主要包括讽刺与幽默的巧妙融合、个性化与典型化的语言塑造、精炼与深邃的语言表达、夸张与漫画式手法、白描手法和出色的心理描写、古语和口语的运用等方面。《边城》语言柔和清丽、质朴自然，生动活泼、幽默含蓄‌，具有情感美和色彩美‌。‌‌ 立意： 1.赏析《茶馆》寓庄于谐的语言艺术。 2.《边城》语言柔和清丽、质朴自然。 3.《阿Q正传》语言讽刺与幽默巧妙融合。 三、（24-25高三下·甘肃·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 明足以察秋毫之末。（《孟子》） 夫传言不可以不察。（《吕氏春秋》） 尝百草之实，察酸苦之味。 （陆费） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之） 以上含有“察”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“察”字展开，通过四句古语展现了中华文化中“察”的丰富内涵。我们可以从三个层面来理解： 首先，“察”是一种精细的观察能力。孟子说“明足以察秋毫之末”，强调要有明察秋毫的敏锐眼光。就像现代科学家用显微镜观察细胞，古人用这种能力观察自然界的细微变化。这种观察不是走马观花，而是深入细节的专注审视。 其次，“察”代表审慎的思考过程。《吕氏春秋》说“传言不可以不察”，提醒我们对听到的信息要保持怀疑态度。就像现在面对网络信息，我们需要辨别真伪。陆费“尝百草之实，察酸苦之味”更进一步，说明“察”需要亲身体验，不能道听途说。这体现了古人强调实践出真知的思想。 最后，“察”蕴含着广阔的认知视野。王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”展现了“察”的双重维度：既要仰望星空思考宏观问题，又要脚踏实地观察具体事物。这种上下求索的精神，正是中国传统智慧的体现。 总的来说，这些关于“察”的古训告诉我们：认识世界既需要显微镜般的细致，也需要望远镜般的远见；既要保持怀疑精神，又要亲身实践；既要关注宏大命题，也要留意生活细节。这种全面、辩证的认知方式，在今天这个信息爆炸的时代尤其珍贵。 写作时，开头可从“察”字的本义切入，引出“察”的重要作用。中间部分可分三层：先论述“察”的实践性，用“尝百草”说明直接经验的重要性；接着分析“察”的批判性，结合“传言不可不察”谈信息甄别；最后升华到“察”的哲学意义，通过王羲之的俯仰观察，讨论认知世界的多维视角。每层都要回归现实，比如科研探索、舆情分析、文化传承等现代场景。结尾宜落在“察”的时代价值上，指出在信息爆炸的今天，既要保持见微知著的敏锐，又要培养统观全局的智慧，让传统认知智慧照亮现代人的思维困境。可呼应开头，形成闭环。 立意： 1.察微知著：从细节处发现真理的光芒。 2.察言观世：在信息洪流中保持清醒判断。 3.察己观人：内外兼修的认知之道。 四、（2025·安徽滁州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 高中教材《石钟山记》里提及：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼这一主张被北宋张载认为是“见闻之知”，即人们通过感官接触外界事物而获得的知识，张载认为它只是“小知”。 对此，你是怎么看待的？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 认知的层次与超越 苏轼在《石钟山记》中提出的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”强调了直接经验的重要性，而张载却将其视为“小知”。这一看似对立的观点实则揭示了人类认知的多层次性——见闻之知固然重要，但若止步于此，则难以触及真理的核心。真正的智慧，应当是在感官经验的基础上，通过理性思考与心灵感悟，达到对事物本质的把握。 见闻之知是人类认知的起点，具有不可替代的价值。苏轼质疑那些未经实地考察就妄下结论的做法，体现了一个求真务实者的态度。中国古代医学家李时珍为编写《本草纲目》，足迹遍及大江南北，亲自采集药物标本，验证药效，正是这种见闻之知的典范。在科学领域，伽利略不迷信权威，通过望远镜观察天体运行，用实验验证自由落体定律，打破了亚里士多德的错误理论。这些例子都说明，直接经验是破除偏见、接近真理的重要途径。没有见闻之知作为基础，任何高深的理论都如同空中楼阁。 张载将见闻之知视为“小知”也有其深刻道理。纯粹的感官经验有其局限性，容易陷入表象的泥沼。“人不能两次踏入同一条河流”，揭示了感官所把握的只是流变的现象。爱因斯坦超越经典物理学的直观经验，提出相对论，改变了人类对时空的认知。中国古代哲学家庄子提出“坐忘”的修养方法，主张超越感官的局限，达到对“道”的体认。这些思想都指向一个共同点：真正的智慧需要对见闻之知进行反思和超越，把握那些看不见摸不着却真实存在的规律和本质。 在见闻之知的基础上实现认知的飞跃，需要理性思维与直觉洞察的结合。王阳明“格竹七日”的故事告诉我们，单纯的观察而不加以思考，难以获得真知。现代科学方法论也表明，从实验观察到理论建构，需要创造性的假设和严密的逻辑推理。这种感性与理性、渐悟与顿悟的交融，才是认知提升的关键。 从苏轼的“见闻之知”到张载的“小知”之辨，我们看到了认知的层次性。真正的求知者既要有苏轼的务实精神，重视第一手资料的收集；又要有张载的超越意识，不满足于表象的认知。 在这个信息爆炸的时代，我们更需要这种分层次的认知能力：既能扎实地掌握事实，又能批判性地思考；既尊重经验证据，又敢于突破常规思维。唯有如此，才能在纷繁复杂的现象中发现规律，在变动不居的世界中把握永恒的价值。认知的旅程没有终点，每一次超越都是新的开始。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 《石钟山记》中苏轼提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这一观点，强调了通过直接观察和亲身体验来获取知识的重要性。苏轼认为，只有通过感官接触外界事物，才能获得真实可靠的认识，而不能仅凭主观臆测来判断事物的真伪。这种“见闻之知”在苏轼看来是认识世界的基础。 然而，北宋思想家张载对此提出了不同的看法。他认为“见闻之知”只是“小知”，即它虽然能够帮助人们了解事物的表面现象，但无法深入揭示事物的本质和规律。张载主张通过理性思考和逻辑推理来获得“大知”，即对事物本质的深刻理解。他认为，感官经验虽然重要，但若仅仅依赖感官，可能会导致认识的片面性和局限性。因此，他提出了“德性之知”和“天德之知”，认为通过内心的修养和对天道的领悟，可以获得更高层次的知识。 这一材料引发了对认识论中感性认识与理性认识关系的思考。苏轼强调感性认识的重要性，而张载则更注重理性认识的深度。两者的观点看似对立，但实际上可以互补。感性认识为理性认识提供了基础，而理性认识则能够深化和升华感性认识。在现代社会中，我们既需要通过观察和实践积累经验，也需要通过思考和推理来揭示事物的本质规律，从而实现认识的全面性和深刻性。 写作时，开头可以从苏轼的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”入手，引出对知识获取方式的思考，提出感官经验在认识世界中的重要性。中间结合张载的“见闻之知”与“小知”观点，分析感官经验的局限性，指出仅凭感官经验无法达到对事物本质的深刻理解。进一步探讨理性思考与内心修养在知识获取中的作用，强调实践与思考相结合的重要性。结尾总结全文，指出真正的知识不仅来源于感官经验，还需要通过理性思考和内心修养来深化，呼吁人们在追求知识的过程中，既要重视实践，也要注重思考与内省。 立意： 1.见闻之外，探索认知的深度。 2.小知与大知互补，提升认知的层次与境界。 3.感官经验的局限与知识的深化。 五、（23-24高二下·河北沧州·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出，“郭橐驼”之所以成功，是了解“植木之性”后让“其天者全而其性得”；而那些效仿者则不然，“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾”，导致“木之性日以离”，这种行为“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。 《种树郭橐驼传》中提到的这种情况能够给我们的学习和生活以启示。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 用力过猛失絜量 顺遂自然方成长 “读史使人明智”。亦如从郭橐驼种树之理中，惊于其深谙自然之智。反省现今，时常渴望一蹴而就而用力过度的人们，是不是也应该试着放稳心态，顺应自然，平心待之，或有出人意料之喜，达始料未及之擎天之木。故覃卷深思，心中了然：用力过猛失絜量，顺遂自然方成长。 过度欲求失衡量之标。智者深知用力过猛只会噬咬木之根本，温室花朵经不住微风细雨。 “爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。”斯为谬矣，亦如他们，“揠苗助长”般的作为只会横生忧虑，太多的关注反而会压垮幼苗。观当下，多少人“容貌焦虑”，妄图利用整容来弥补缺点，孰不知自然接受，倾心呵护才是王道；多少家长打着“让孩子赢在起跑线上”的口号，希图利用各种课外辅导打造“学前神童”，孰不知心理防线崩溃的孩子数不胜数……过度欲求只会让人丧失理智，沦为欲望的阶下囚。 顺应自然得孳长之道。智者明辩自然之理，方能滋养木之根茎向下深扎，扛得过风吹雨打。 “能顺木之天，以致其性焉尔。”诚哉，无论是一棵树，还是一个国家，一个民族，都要顺应其发展规律，亦步亦趋是大忌，“粗放式发展”的后遗症，又何尝不是对我们的警告？只有顺应自然才有良性生长。且观焦裕禄深入考察兰考地势，顺应自然，方筑起绿色城墙，造福一方；且听陈仲实只为教书育人心愿，循循善语，方助黔东孩子走出大山实现理想……自然之理，才能让人汲取营养，成长硕茂之根。 掌握规律得繁茂之基。智者深谙规律，无欲方能浸润木之果，“野蛮生长”耐得住狂风暴雨。 人言曰：“无欲则刚。”诚然，过度的欲望只会麻痹人的大脑。作为青年，我们在学习上更是如此，要懂得掌握方法与规律，这样才能在遭受打击时不气馁，知进退，养精蓄锐，顺遂自然之理，领悟先贤之道，提升自我素养。 以史为鉴，可以明得失。故愿吾侪以橐驼种树之理得做人之道，不强求，顺自然，“野蛮”生长，不做柔弱的温室之花，要当“任尔东西南北风”的顽强草木，带着自然之理向前奔跑，不亦善夫！需铭记：用力过猛失絜量，顺遂自然方成长。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可分为两个层次。第一层次指出郭橐驼种树成功的原因，是他能够“顺木之天，以致其性”，即顺应树木生长的自然规律，懂得让树木按照自身的习性成长。第二层次指出效仿者种树失败的原因，即“爱之太恩，忧之太勤”，即养护得过分用心，担心得太多，远离了树林生长的本性，这样做不仅不是爱护它，反而是对树木的严重伤害。 两层内容形成鲜明的对比，观点态度一目了然，旨在借助郭橐驼“种树”之理来说明面对其它类似的现象或事物，都要能够懂得其天性、规律，并能够遵循其天性、规律，不可过分地扰乱其天性、规律，才能更好地促进其发展。无论是政府治理、环境保护、企业发展、科学研究，还是学校教育、儿童成长、人才培养等诸多方面，都必须遵循客观规律和事物天性，不可过分干扰。遵循规律，循序渐进，“顺木之天，以致其性”，才能在各个方面的发展中基础厚实、行稳致远。 写作时，可引用名言“顺理而举易为力，背时而动难为功”提出观点，吾辈青年当于时代浪潮，顺理而举，顺时而行，绽放青春光彩。主体部分论述要有层次感，要能够运用丰富的论据证明观点，论据要具有时代性。如主体部分采用并列式的结构，分别论述欲得效有成，需顺应事物的义理，如此才能踏上正确的石梯，登临成功的山顶；欲求道光明，需顺事物发展趋势，如此才能找到合适的钥匙，打开成功的大门；吾辈青年肩负时代重任，更需顺理而举，顺时而行，如此才能成就自我，奉献家国。最后总结观点，顺理而举，其效有成；顺时而行，其道光明。吾辈青年应审时度势，知理明时，乘时代之风，直挂云帆济沧海，绽放青春光彩。 立意： 1.遵循规律，方能行稳致远。 2.顺其“天性”，才能静待花开。 3.懂得规律，遵循规律，不过分干扰，方为成功之道。 六、（2023·山西忻州·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的歌词触动了很多人的心灵，“诗和远方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活总是让人憧憬，让人热血沸腾；而现实生活难免重复单调，充满压力与挫折。 有人说，心中要有“诗和远方”，梦想还是要有的；有人说，还是现实点好，不要整天做白日梦；还有人说梦想与现实总是有距离的，关键是我们如何到达“诗和远方”的彼岸。 以上材料对追寻梦想的广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心怀梦想，奋力前行 生命中，有眼前的苟且，也有想要的诗和远方，二者其实缺一不可。而我们的生命，也是由梦想与现实构成的。于梦想中，我们能够汲取到激励现实的力量；于现实中，我们亦能够通过步步前行实现梦想。惟有心怀梦想之期盼，肩负现实之责任，才能于生命中行稳致远。 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。梦想不是虚无飘渺、毫无意义，它是我们对美好生活的期盼、对未来前行的激励。司马迁若没有梦想，又怎能忍受身陷囹圄的现实之辱，发愤著书而就《史记》；曹雪芹若没有梦想，又怎能忍受现实之饥寒，呕心沥血而就《红楼梦》；一代代革命志士若没有梦想，又怎能忍受战争的残酷、岁月的艰辛，开辟中国之新生道路。梦想，是漫漫黑夜中的一点亮光，它给人以希望、给人以方向，让人于现实的磨难中体味到生命的美好，获得奋进的力量。 但解决不了眼前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。梦想虽美好，但若脱离现实的努力，一切只是空想。只有准确认清现实、勇于承担责任，一步步脚踏实地，才能到达星辰之高度。“Fast”天眼望远镜之父南仁东，用双脚走遍山村泥土为望远镜选址，用日复一日的潜心钻研造就望远镜的诞生。这样伟大创新成果的背后是他一步一步的脚踏实地，他对现实的付出最终成就了他的梦想、国家的愿望。现实或许没有梦想中的绚烂美丽，但它是通往梦想的唯一途径，如同英雄志士们不断付出汗水与热血才造就新中国的诞生，一代代科学家夜以继日的钻研与奋斗才造就中国不断的科技创新，我们惟有勇敢地担起责任、在现实的道路上不断前行，才能走进梦想深处。 没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。在新时代的中国，我们更要把握好现实与梦想的关系，作为新青年一代，心怀民族梦想、坚定个人信仰，以脚踏实地、进取付出的努力铸就新征程上的圆梦之路。低头是现实的责任，用以承担；抬头是美好的未来，追梦前行。 梦想因现实的努力而赋予价值，现实因梦想的激励而拥有希望。无论是过往还是当下，无论是国家还是民族，惟有心怀梦想与希望，于现实中承担责任、勇于前行，才能铸就更加美好的未来。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以高晓松作词的歌曲《生活不止眼前的苟且》里的一句话作为切入点，讲述了“近”与“远”，现实和梦想之间的关系。歌词认为，人不应只看眼前，而应志在远方，胸怀理想，追求超越现实的理想生活。其中“诗”代表的是人生之诗，是人生的诗意，是生活中不能缺少的情趣、情怀和对生活的思考与注解；而“远方”则是一直没有到达过的那片净土和向往，是心中的理想或梦想。正因如此，“诗和远方”才如此让人向往。而材料第一段最后一句看似是对“眼前的苟且”的否定，直指其重复单调、压力与挫折。但是，根据材料第二段中人们的不同看法，可知“生活于当下”也并非不值得肯定。而这一切的关键，就在于人不能把视野局限于平凡世俗的生活。亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，应保持心灵的充盈。 写作时，可以结合自己当下的生活思考理想与现实的关系。对此可先适当认可现实的意义。现实是世界上绝大多数人都是平凡人，每天为生活而奔波，为柴米油盐操劳，为吃喝拉撒忙碌，为孩子上学费神，为缝补衣服寻针线，为牛奶洒了心痛一宿，为多挣了二百块而兴奋半天——所谓的“苟且”就是指平凡的生活，当然包括平凡的出身、平凡的岗位、平凡的工作，甚至有些落魄的处境。然后由此指出梦想的意义。生活很平凡，人生很普通，但人不能失去对“远方”的期待，对梦想的坚持。梦想还是要有的，万一实现了呢？ 立意： 1.用心书写梦想与生活。 3.以远方之梦想，活世俗之人生。 4.生活在别处，兼得鱼与熊。 七、（2025·山东菏泽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料1：生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗。——路遥 材料2：所有完美，都是伤痕的勋章。——王兴兴 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 两则材料蕴含着深刻的人生哲理。路遥的话强调主动性，王兴兴的话则关注成长的过程性，二者共同构成了关于人生奋斗的完整图景。 路遥的“生活不能等别人来安排”直指现代人常见的被动心态。很多人习惯于等待机会降临，等待他人为自己铺路，甚至等待命运的安排。这种等待往往导致错失良机，最终陷入平庸。而“自己去争取和奋斗”则点明了改变命运的关键——主动出击。就像农民不能只等天上下雨，必须自己挖渠引水；运动员不能只等教练安排训练，必须自己加练。生活中那些真正取得成就的人，无不是主动把握机遇、创造条件的典范。 王兴兴的“所有完美，都是伤痕的勋章”则揭示了成功背后的真相。人们常常只看到他人光鲜亮丽的一面，却忽略了背后的艰辛。就像蝴蝶破茧而出时的挣扎，恰恰是它获得飞翔能力的关键；运动员身上的伤疤，见证着他们突破极限的历程。这句话提醒我们，任何值得追求的目标都需要付出代价，那些看似完美的结果，往往是用无数次的失败和伤痛换来的。 两则材料意在表明，没有主动就没有开始，没有伤痕就没有成长。这就像登山，既要主动迈出第一步，又要准备好面对攀登过程中的艰难险阻。真正的成功者，既要有主动争取的勇气，又要有在挫折中坚持的韧性。 写作时，开头可从现实生活现象切入，指出两则材料共同指向成长的真谛：既要保持进取心，也要懂得与不完美和解。中间部分可分三层展开：先分析路遥名言的现实意义，结合黄文秀、张桂梅等主动改变命运的事例，强调主观能动性的价值；接着解读王兴兴语录的哲学内涵，用梵高画作中的扭曲笔触等案例，说明伤痕与完美的辩证关系；最后用“登山者既要向上攀登也要学会欣赏半山风景”的类比，阐明两者统一性——奋斗过程本身就是雕刻生命的旅程。结尾总结全文，指出奋斗者的三种境界：敢于破局的勇气，接纳磨砺的智慧，超越成败的格局，留给读者余味。 立意： 1.主动破茧的人生方能成蝶。 2.伤疤，成就奋斗者。 3.握紧命运的刻刀，将自己雕琢成器。 八、（2025·山东泰安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 热情是人生的太阳，能融化路途的冰霜。——海伦·凯勒 热情是灵魂的颜料，能将平凡的日子涂成彩虹。——梵高 热情一旦过度，便成了偏执的奴隶。——王尔德 上面三句话，引发你怎样的联想与感悟，请就此写一篇文章。 要求：请自选角度，确定范围；自拟标题，自选文体；写一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的三则名言从不同维度构建起对“热情”的立体认知。海伦·凯勒将热情喻为“人生的太阳”，聚焦其强大的精神驱动力，暗示热情能驱散困境中的迷茫与挫折，如同太阳融化冰霜，赋予人突破艰难的勇气与信念；梵高以“灵魂的颜料”形容热情，强调其创造性价值，说明热情能为平淡生活带来生机，让平凡的经历焕发出如彩虹般绚丽的光彩，凸显热情对生命质感的提升作用。这两句名言从正面肯定了热情对人生的积极意义。而王尔德“热情一旦过度，便成了偏执的奴隶”则从反面提出警示，揭示热情若失去理性约束，极易走向极端，使人陷入盲目、固执的境地，失去客观判断能力，最终被过度的情绪所操控。三句话形成辩证关系，既点明热情是激发潜能、创造美好生活的重要力量，又警示过度热情可能带来的危害。这要求写作者立足时代语境，结合当下人们在追求梦想、参与社会事务等场景中对热情的运用，辩证思考如何在保持热情的同时避免陷入偏执，实现热情与理性的平衡。    写作时开篇可通过描述现实生活中的两种极端现象，有人因缺乏热情浑浑噩噩度日，有人因过度热情冲动行事而受挫，引出对“热情”这一话题的思考，点明辩证看待热情的重要性。主体部分先以古今中外名人故事为论据，如南丁格尔怀着对护理事业的热情投身战地救助，屠呦呦凭借对科研的执着热情发现青蒿素，论证热情在个人成长、社会进步中的强大推动作用；接着结合当下网络舆论场中因盲目热情引发的非理性事件，或是追星族过度狂热导致的不良后果，深入分析过度热情转化为偏执后带来的负面影响；随后进一步探讨平衡之道，提出以理性思维为锚点，用知识与阅历为热情校准方向，在保持热情的同时保持清醒认知，例如在参与社会公益时理性规划，避免因一腔热血而陷入无序状态；在追求个人目标时科学评估，避免因过度执着而误入歧途。结尾总结全文，强调热情是生命的燃料，但需以理性为舵，号召读者在生活中合理运用热情，让其成为实现人生价值的持久动力，升华文章主题。    立意： 1.驭热情之马，守理性缰绳。 2.让热情在理性中绽放。 3.把握热情尺度，书写精彩人生。 九、（2025·山东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。 遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。 少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜——赵朴初 材料二：世界上比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。——雨果 材料三：人誉之，一笑，人毁之，一笑。——齐白石 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 让人生开满豁达之花 雨果曾说：“世界上比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”此语生动展现了心胸豁达之重要性。心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。 赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人…… 月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟？想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间，李白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花。 濮河边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘飘洒洒落在水面上，泛起圈圈涟漪。但你却毫不为之所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣，我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间的一缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途？庄子，面对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈、洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。 豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一通过描绘日常生活的种种情境，如日升日落、遇事态度、养老钱的多少、饮食的粗细等，传达出一种随遇而安、知足常乐的生活态度。它启示我们，无论外界环境如何变化，保持内心的平和与满足，是获得幸福生活的关键。材料二雨果的名言则直接点出了人心的广阔与包容性。它告诉我们，人的心胸可以比大海、天空更加辽阔，这种广阔不仅体现在对外界的接纳与理解上，更体现在对自我情绪的调控与超越上。拥有宽广的心胸，能让我们在面对挫折与不公时，依然能够保持内心的宁静与坚定。材料三齐白石的“人誉之，一笑，人毁之，一笑”则体现出对人生荣辱的淡然处之。它教导我们，无论外界如何评价，我们都应保持一颗平常心，不为名利所累，不为毁誉所动。这种超然物外的态度，是人生智慧的重要体现。 三则材料虽风格各异，却共同指向了一个深刻的人生哲理——以豁达的心态面对生活。这为我们提供了丰富的立意角度和深刻的思考空间。人生如旅，我们在这漫长的旅程中会遭遇各种各样的风景，有阳光明媚的喜悦，也有风雨交加的困苦。而在这纷繁复杂的人生画卷中，拥有一颗豁达之心，如同为我们的前行点亮了一盏明灯，照亮我们穿越迷雾，踏平坎坷，让我们能够以更加从容、坦然的姿态行走在人生之路上，拥有精彩的人生。 具体写作时，考生可以采用递进式结构。开篇由材料语句提出以正确心态面对人生的观点。然后结合具体例子，重点阐述豁达的心态，开阔的视野如何帮助我们应对人生挫折。在这一过程中，还可结合自身进行重点思考，指出青年时期对性格养成的重要性，考生应该思考如何在青年时期养成豁达的性格，如宽以待人，遇到事情不要钻牛角尖，要用长远的眼光看待问题。最后升华主题，强调新时代青年以这种积极心态在未来人生路上不断前行的意义和价值。 立意： 1.豁达人生，幸福之源。 2.心宽似海，包容万物。 3.淡然处世，笑对人生。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 / 27 1 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$