第2部分 专题2 文言文阅读（word练习）-【中考复习指南】2025年湖北新中考语文

专题二　文言文阅读 一、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请( A )。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享……以中有足乐者，不知口体之奉不若人( B )。盖余之勤且艰若此。 (节选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 任末年十四时，学无常师，负笈①不远险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵②削荆③为笔刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则燃麻蒿④以照。观书有合意处，书其衣，以记其事。同学者悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉( C )！” (节选自王嘉《拾遗记》) 【注】①笈：书箱。②庵：茅草小屋。③荆：一种有刺的灌木。④蒿：野草。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)礼愈至 语境推断(联系上下句) 周到 (2)负笈不远险阻 联系成语：负笈从师 背负，背 (3)书其衣 语法分析 写 (4)常以净衣易之 课内迁移：寡人欲以五百里之地易安陵 交换 2.请将“也”“焉”“耳”分别还原到文中括号处。 A．(焉)　 B．(也)　C．(耳) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处) 编 茅 为 庵 削 荆 为 笔 刻 树 汁 为 墨 编茅为庵/削荆为笔/刻树汁为墨 4．请翻译甲文中画横线的句子。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 译文：因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看各种各样的书。 5．甲文段中作者宋濂写同舍生有什么用意？请简要谈谈。 答：写同舍生华丽的装束，与作者的“缊袍敝衣”形成鲜明的对比，突出作者认真求学、以学为乐的精神和内心的充实与强大。 6．宋濂和任末有什么相同的品质？请结合甲、乙两文具体分析。 答：勤奋好学，不怕困难。宋濂“幼时即嗜学”，不畏天寒，勤奋抄书；不畏艰辛，涉远求师。任末在恶劣的环境中依旧勤奋苦读，克服困难，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨，映星月、燃野草来照明。 参考译文 【乙】任末十四岁时，求学没有固定的老师。(他)背着书箱(跟老师求学)，不怕路途遥远，危险困阻。(他)常说：“人如果不学习，那么凭什么去完成一番事业呢？”(他)有时靠在林木下，编白茅作为小草屋，削荆棘制成笔，刻划树汁作为墨水。夜晚就在星月下读书，昏暗(的话)就点燃麻蒿来照明。每当读书有体会时，便(把心得)写在衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，(为了能研读他写的心得体会，)经常用干净的衣服来交换他写过字的衣服。(任末)临死时告诫(后人)说：“一个人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只能算行尸走肉罢了。” 二、(2024·襄阳模拟)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间( A )？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” (节选自《曹刿论战》) 【乙】 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法( B )？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③焉。 上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患不自外来常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲( C )。” (节选自司马光《资治通鉴》) 【注】①上：皇上，这里指唐太宗。②哂(shěn)：微笑。③野宿：在郊外露宿。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)虽不能察 联系成语(明察秋毫) 明察 (2)或请重法以禁之 语境推断(联系上下句) 有人 (3)自是数年之后 课内迁移(自三峡七百里中) 从 (4)外户不闭 字形推测 门 2.请将“邪”“焉”“也”分别还原到文中括号处。 A．(焉)　 B．(邪)　 C．(也) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处)。 故 人 君 之 患 不 自 外 来 常 由 身 出。 故人君之患/不自外来/常由身出。 4．请翻译甲文中画横线的句子。 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 译文：祭祀用的牲畜、玉和丝织品之类，我从来不敢虚夸数目，一定要说实情。 5．“远谋”出自甲文中“肉食者鄙，未能远谋”，其意思是“深远的谋划，长远的打算”。请从乙文中摘录一句话，体现唐太宗“远谋”后的结果。 答：自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 6．甲、乙两文中都讲到了“民本”思想，请分析鲁庄公和唐太宗对这一思想认识的区别。 答：鲁庄公的“民本”思想体现在主张司法公正，唐太宗的“民本”思想体现在主张节俭、减轻赋税、选用廉吏。 参考译文 【乙】唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑罚来制止。唐太宗微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多徭役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该去除奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔任用廉洁的官吏，让老百姓穿的吃的都有富余，那么(他们)自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑罚呢？”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以在野外露宿。 唐太宗又曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱了但身死了，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋税徭役就会繁重；赋税徭役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；国家危急，君主就会丧失政权。我常常拿这些来思考，所以就不敢放纵自己的欲望了。” 三、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年( A )。 (节选自诸葛亮《出师表》) 【乙】 诸葛亮，字孔明，琅邪阳都人( B )。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。 会汉朝更选朱皓代玄玄素与荆州牧刘表有旧往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟①。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野②。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之( C )？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致③也。将军宜枉驾④顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 (节选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》) 【注】①梁父吟：又作“梁甫吟”，乐府楚调曲名。②新野：地名，今河南省南阳市下辖的一个县。③屈致：委屈(他)，召(他上门)来。④枉驾：屈尊，这里是礼貌用语。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)不求闻达于诸侯 联系成语(飞黄腾达) 显贵 (2)先帝不以臣卑鄙也 古今异义 社会地位低微，见识短浅 (3)时人莫之许 课内迁移(杂然相许) 赞同 (4)先主器之 语境推断(联系上下句) 器重 2.请将“乎”“矣”“也”分别还原到文中括号处。 A．(矣)　B．(也)　C．(乎) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处)。 会 汉 朝 更 选 朱 皓 代 玄 玄 素 与 荆 州 牧 刘 表 有 旧 往 依 之。 会汉朝更选朱皓代玄/玄素与荆州牧刘表有旧/往依之。 4．请翻译甲文中画横线的句子。 由是感激，遂许先帝以驱驰。 译文：因为这件事，(我)感奋激发，于是答应先帝(为他)奔走效劳。 5．甲文中有“三顾臣于草庐之中”，乙文中有“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”，结合选段内容，这两处所叙之事可用哪个成语概括？ 答：三顾茅庐 6．甲文说先帝“枉屈”，乙文言先主“枉驾”，你如何评价刘备的行为？ 答：从刘备谦恭的举动中，可见他求贤若渴，礼贤下士。 参考译文 【乙】诸葛亮，字孔明，是琅邪郡阳都县人。(他是)汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮的父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年在兖州太山郡做郡丞。诸葛亮很小的时候丧父，他的叔父诸葛玄是袁术所管辖的豫章郡的太守，诸葛玄帮扶诸葛亮和诸葛亮的弟弟诸葛均做官。 恰逢汉朝朝廷任用朱皓代替诸葛玄做豫章太守，诸葛玄向来与荆州牧刘表有旧情，就去依附刘表。诸葛玄死后，诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。(他)身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不赞同这件事。只有博陵的崔州平、颍川的徐庶与诸葛亮关系很好，说确实是这样。 当时先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，(徐庶)对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来。将军你应该屈尊亲自去拜访他。”因此先帝就去(隆中)拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到(诸葛亮)。 四、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出( A )林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 (节选自欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】 醒心亭记① [唐]曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环云烟之相滋旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》②之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣！ 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾( B )下，天下之学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉！乃公所以寄意于此也。 若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也，则凡同游于此者，其③可不喜且幸( C )！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！ 庆历七年八月十五日记。 【注】①欧阳修到滁州第二年，在醉翁亭外修建了丰乐亭，而后又在丰乐亭不远处修建了一座亭子，名曰“醒心亭”。曾巩来拜访欧阳修时，欧阳修请他作《醒心亭记》。②《北湖》：“闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。”③其：加强反问语气。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)往来而不绝者 联系成语(络绎不绝) 断绝 (2)泉水之涯 查阅字典(①水边；②边远的地方；③边际，极限。) 水边 (3)草树众而泉石嘉 语境推断(联系上下句) 美丽 (4)而名之以见其实 课内迁移(名之者谁) 取名，命名 2.请将“于”“欤”“而”分别还原到文中括号处。 A．(而)　B．(于)　C．(欤) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处) 以 见 夫 群 山 相 环 云 烟 之 相 滋 旷 野 之 无 穷 以见夫群山相环/云烟之相滋/旷野之无穷 4．请翻译甲文中画横线的句子。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 译文：欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 5．欧阳修在《醉翁亭记》中说，普通人并不知道太守真正的快乐在哪里。曾巩在《醒心亭记》中说，他读懂了欧阳修的“太守之乐”，请你从乙文中摘录出曾巩的理解。 答：吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜。 6．“醉翁亭”“丰乐亭”“醒心亭”三座亭子与“醉能同其乐，醒能述以文者”一段名句非常契合。我校“遗迹探源”学习小组从三座亭子的命名读出了欧阳修、曾巩等中国士大夫的忧国忧民之情，请仿照示例，写出你对亭名的理解。 醉翁亭：作者为天下安康、人民幸福而沉醉。 丰乐亭：作者为风调雨顺、物阜民丰而快乐。 醒心亭：作者为勤政爱民、忧国忧民而自省。 参考译文 【乙】在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫丰乐的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫醒心的亭子，让我作记。 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时酒醉疲乏，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭，是取自韩退之的《北湖》一诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名，这就更有水平了。 尽管这样，欧阳公真正的快乐，我能够说出来。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜，这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉旁，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！ 像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客，还不知道欧阳公这样的贤人是很难遇到的。千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹，到那时才知道遇到欧阳公真难，(如此说来，)凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩，又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？ 庆历七年八月十五日记。 五、(2024·黄冈适应考)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” (节选自《邹忌讽齐王纳谏》) 【乙】 公权①字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久( A )。”即日拜右拾遗②。穆宗政僻③，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏( B )。历穆、敬、文三朝。文宗思之复召为侍书后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂④曰：“此浣濯⑤者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节( C )。”时周墀同对⑥，为之股栗，公权辞气不可夺。 (选自《旧唐书·柳公权传》，有删改) 【注】①公权：柳公权，唐代著名书法家。②拜右拾遗：被封为右拾遗。右拾遗，官名。下文的“侍书”“翰林书诏学士”也是官名。③僻：不正，偏离正轨。④袂：衣袖。⑤浣(huàn)濯：洗。⑥同对：一同答对。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)王之蔽甚矣 结合字形推测 蒙蔽，这里指所受的蒙蔽 (2)语及汉文恭俭 联系成语(风马牛不相及) 到 (3)为之股栗 课内迁移(屠自后断其股) 大腿 (4)公权辞气不可夺 语境推断(联系上下句) 改变 2.请将“也”“耳”“矣”分别还原到文中括号处。 A．(矣)　B．(也)　C．(耳) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处)。 文 宗 思 之 复 召 为 侍 书 后 充 翰 林 书 诏 学 士。 文宗思之/复召为侍书/后充翰林书诏学士。 4．请翻译甲文中画横线的句子。 吾妻之美我者，私我也。 译文：我的妻子认为我美，是偏爱我。 5．乙文中柳公权两次劝谏皇上，一次是借“用笔的方法”规劝，另一次是借“穿洗过的衣服”进谏。两次进谏分别是什么目的？ 答：第一次进谏是希望穆宗正心修身，端正治国态度；第二次进谏是希望文宗任贤纳谏、严明赏罚。 6．甲、乙两文中的邹忌和柳公权都具有忠诚耿直__、敢于直言的相同特点。 参考译文 【乙】柳公权字诚悬。从小就喜欢学习，十二岁就能作辞作赋。元和初年，中进士。唐穆宗即位，(柳公权)进京上奏政事，穆宗召见，对他说：“我在佛寺中看到你的笔迹，想见你很久了。”当天就升任他为右拾遗。唐穆宗行政乖僻，(他)曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美，(柳公权)回答说：“用笔的方法，全在于用心，心正则笔法自然尽善尽美。”皇帝面带愧色，知道他这是借用笔法来进行劝诫。(柳公权)历事穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗思念他，又征召他做侍书，后来充任翰林书诏学士。(有一次，文宗)在便殿召见六位学士，(文宗)说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德，只有柳公权闭口不说话。文宗留下他，问他为什么不说话，(柳公权)回答说：“君主的大节，应该注意起用贤良的人才，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝诫，分明赏罚。至于穿洗过的衣服，那只不过是小节(，无足轻重)。”当时周墀一同答对，替他害怕得双腿发抖，但柳公权的语言气势不可改变。 六、(2024·广安改编)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，( A )间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 (节选自郦道元《三峡》) 【乙】 二翁登泰山 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝( B )言！曩③者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山( C )。 【注】①第：房屋，宅子。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往，过去。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)虽乘奔御风 语境推断(联系上下句) 飞奔的马 (2)甲翁之妻子去乡 课内迁移(率妻子邑人来此绝境) 妻子和 儿女 (3)二叟偕往 联系成语(白头偕老) 一起 (4)自日出至薄暮 课内迁移(自富阳至桐庐一百许里) 从…… 到…… 2.请将“其”“之”“矣”分别还原到文中括号处。 A．(其)　B．(之)　C．(矣) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处)。 是 山 余 亦 未 登 然 老 矣 恐 力 不 胜。 是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 4．请翻译甲文中画横线的句子。 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 译文：悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 5．甲文写游三峡，乙文写登泰山。两文在表达方式和表现的主题上有什么不同？ 答：表达方式：甲文主要运用了描写的表达方式；乙文主要运用了记叙的表达方式。 主题：甲文突出了三峡山和水的特点，表达了作者对祖国壮丽山河的热爱和赞美之情。乙文通过讲述二翁登泰山的故事告诉我们一个道理：只有具备锲而不舍的精神和顽强的意志，才能战胜困难。 参考译文 【乙】从前有两个老翁，住在同一个乡里。(他们)关系非常友好。甲老翁的妻子和儿女离开家乡了，只有他自己(一个人)。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去翼、雍两州游玩，但没有登过泰山，你有意愿和我一起去吗？”甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你的话不对！以前愚公快九十岁了还可以移山，如今我们才过了六十岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了。”第二天，两个老人一起去，走过钱塘，渡过长江，到达泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁想要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用搀扶。”从太阳出来到傍晚，已经到达半山腰了。 七、(2024·甘肃改编)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫( A )？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 十五年正月，(史)思明攻常山郡，城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，(颜)杲卿、(袁)履谦为贼所执，送于东都。思明既陷常山，遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，复为贼守。禄山见杲卿，面责之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义纵受汝奏署复合从汝反乎！且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反( B )？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解( C )，比至气绝，大骂不息。 (节选自《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》) 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)岂不诚大丈夫哉 查阅字典(①诚实；真诚；忠诚。②真正；确实。③假如。) 真正；确实 (2)往之女家 通假字 同“汝”，你 (3)御备皆竭 课内迁移(三而竭) 完，尽 (4)比至气绝 语境推断(联系上下句) 等到 2.请将“耶”“之”“乎”分别还原到文中括号处。 A．(乎)　B．(耶)　C．(之) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处)。 常 守 忠 义 纵 受 汝 奏 署 复 合 从 汝 反 乎 常守忠义/纵受汝奏署/复合从汝反乎 4．请翻译甲文中画横线的句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 5．阅读文章，回答下面问题。 (1)甲文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫？ 答：孟子认为公孙衍、张仪的做法是“以顺为正”的“妾妇之道”，没有独立的人格，他们所做的一切都是在迎合君王的喜好。 (2)乙文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？为什么？ 答：算。颜杲卿带领常山郡士兵抵抗史思明，坚守到底；被捕后，保持忠义，并不因为安禄山推荐了自己就跟着反叛；指责安禄山骗取天子的恩宠才得到今天的地位却背叛了天子；被肢解，直到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义，“威武不能屈”，是大丈夫。 参考译文 【乙】天宝十五年正月，史思明攻打常山郡，城中兵力少，寡不敌众，防御的装备都用完了。当月初八，城池陷落，颜杲卿、袁履谦被贼军捉住，押送到东都。史思明攻克常山郡后，接着就攻打各郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被贼军占据。安禄山见到颜杲卿，当面指责他说：“你以前在范阳户曹任上，我上奏推荐你任判官，接着得到光禄、太常两个官职，就让你代理常山太守，我有什么对不起你的地方而你要背叛我呢？”颜杲卿瞪大眼睛回答说：“我家世代都是唐臣，一直坚守忠义，纵然受到你的奏请任用，难道就应该跟从你反叛吗！况且你原本是营州一个牧羊的羯奴罢了，承蒙皇上的恩宠，才有今天这样的地位，天子有什么对不起你的地方而你要反叛呢？”安禄山非常愤怒，下令把他绑在中桥南头从西数第二根柱子上，肢解他，等到(颜杲卿快)断气时，(他)还大骂不停。 八、(2024·咸宁模拟)阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑( A )。 (选自蒲松龄《聊斋志异》) 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长亦颇驯竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事①，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心( B )。兽不足道，此人何取而自贻患②( C )! (选自纪昀《阅微草堂笔记》) 【注】①厅事：住所的堂屋。②贻患：留下祸患。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)缀行甚远 参照今义推断 跟随 (2)将啮其喉 结合字形推测 咬 (3)信不诬哉 联系本义引申 确实 (3)阳为亲昵 根据语境理解 表面 2.请将“矣”“耳”“耶”分别还原到文中括号处。 A．(耳)　B．(矣)　C．(耶) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限两处)。 稍 长 亦 颇 驯 竟 忘 其 为 狼。 稍长/亦颇驯/竟忘其为狼。 4．请翻译甲文中画横线的句子。 禽兽之变诈几何哉？ 译文：禽兽的诡诈手段能有多少呢？ 5．请从甲文中摘录一句话，评价乙文中“二狼伺其未觉，将啮其喉”的行为。 答：狼亦黠矣 6．甲、乙两文中都有“杀狼”的情节，乙文写得简略，甲文则较详细。请从词语运用的角度说说甲文描写杀狼的情节好在哪里。 答：甲文运用一系列动词，描绘了屠夫迅猛、连贯的动作，表现了屠夫丢弃幻想后抵抗行动之坚决，使杀狼情节扣人心弦。 参考译文 【乙】有个有钱人家，偶然得到两只小狼崽，他把狼崽与家里的狗混在一起饲养，(狼崽)与狗相安无事。稍微大了点，(狼崽)还是很温顺，(富人)竟然忘记了它们是狼。有一天，富人白天在堂屋睡觉，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来，四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样(吼叫)。(他)便假装睡觉来等着(观察情况)，便发现两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让(它们)上前。于是(富人)就杀了狼剥取它们的皮。这事是堂侄虞惇说的。狼子野心，这样的说法确实不是诬蔑啊！不过狼把自己的本性隐藏起来罢了，表面上和人亲近，内心却怀揣着对人的敌意，更不是只有凶恶。野兽(的伎俩)并不值得说什么，但是，这个人为什么要收养那两头狼崽给自己留下祸患呢？ 九、阅读下面诗文，完成题目。 【甲】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ (杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 【乙】 朱文正公①珪崖岸②峻绝③，一介不取④，历官中外⑤，无敢以苞苴⑥进( A )。及陟⑦正卿，清贫若寒素⑧。某岁新年，值大雪，往贺裘文达⑨公曰修，文达见其所衣为棉袍褂，乃曰：“范叔何一寒至此？某欲效古人以绨袍赠君。”即呼仆入内，取貂裘一袭奉之。急辞谢曰：“良友多情固所深感然朱某固一介不取生平未尝失节。且貂裘亦仅壮观⑪，若云御寒，则已着重棉( B )。君不见道旁雪中尚有多数赤身僵卧者乎？彼与某，皆人( C )。某较彼已有天堂地狱之别，敢不知足！君盍⑫以赠我者移赠若辈乎？”文达急谢过，曰：“君真道德士，当谨遵仁人之言。”急呼仆持貂裘付质⑬，以质价购棉衣数十袭，至市给贫民。 (选自《新世说·俭啬》) 【注】①朱文正公：朱珪(guī)，谥号“文正”。②崖岸：比喻高傲。③峻绝：指严肃，严厉。④一介不取：微小之物也不拿。⑤中外：指朝廷和地方。⑥苞苴(jū)：贿赂。⑦陟：提升。⑧寒素：泛指家世清贫的人。⑨裘文达：清代名臣，字曰修，谥号“文达”。⑩范叔：范雎，字叔，战国人。事魏中大夫须贾，为贾毁谤，逃至秦，更名张禄，仕秦为相。后贾使秦，范着敝衣见，贾怜其寒，取一绨袍为赠。⑪壮观：指貂裘豪华。⑫盍(hé)：何，何不。⑬质：典当。 1．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)值大雪 课内迁移(后值倾覆) 适逢，正赶上 (2)急辞谢曰 课内迁移(蒙辞以军中多务) 推脱 (3)若云御寒 联系诗句(天若有情天亦老) 如果 (4)则已着重棉 语境推断(联系上下句) 穿 2.请将“也”“矣”“者”分别还原到文中括号处。 A．(者)　 B．(矣)　 C．(也) 3．请为乙文中画波浪线的句子断句(用“/”标示，限三处)。 良 友 多 情 固 所 深 感 然 朱 某 固 一 介 不 取 生 平 未 尝 失 节。 良友多情/固所深感/然朱某固一介不取/生平未尝失节 4．请翻译乙文中画横线的句子。 君不见道旁雪中尚有多数赤身僵卧者乎？ 译文：您难道没有看到路边冰雪中还有许多赤身露体被冻僵而躺倒的人吗？ 5．甲文的哪两句诗能形容乙文中朱珪将貂裘让给赤身僵卧者的行为？ 答：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 6．甲、乙两文的主人公都具有济世情怀，请具体分析两文在写法上有什么不同。 答：甲文先描述秋风破屋、群童抱茅、屋漏难眠的情景，反映了战乱中诗人的痛苦生活，然后用抒情、议论的方式表达诗人推己及人、舍己为人的高尚品德和忧国忧民的济世情怀。乙文从一件普通的棉袍褂写起，记叙了朱文正没有接受裘文达赠予的貂裘，且让他把貂裘施予有需要的人，善于从人物的言行等方面，以小见大，从生活小事中反映出朱文正节俭朴素、清高不俗、严于律己、推己及人的美好品质。 参考译文 朱珪为人高傲而不易接近，不取他人一丝一毫，历任朝廷内外官职，没有人敢向他行贿。等到他升任朝廷内阁大学士时，仍旧和没有做官时一样清贫。有一年过新年时，正好遇上下大雪，(朱珪)前往尚书裘曰修家拜年。裘曰修见他所穿的衣服是棉袍棉褂，于是说：“你为什么会清贫到如此地步？我打算效仿古人，将一件绨袍赠送给您。”(裘曰修)随即叫仆人入内室，取出一件貂裘送给朱珪。朱珪急忙辞谢说：“好朋友的盛情，(我)确实深受感动，但我朱某历来不取他人一丝一毫，平生从来没有失节。况且貂裘也仅仅是好看而已，如果说是御寒，那么(我)已经穿着两层棉衣了。您难道没有看到路边冰雪中还有许多赤身露体被冻僵而躺倒的人吗？他们与我都是一样的人。我和他们相比已有天壤之别，怎么还敢不知足！您何不把赠送我的貂裘转赠给那些人？”裘曰修急忙(向朱珪)道歉，说：“您真是一位道德之士，(我)当谨遵仁人君子之言。”(裘曰修)马上叫仆人拿着貂裘送去典当，将典当来的钱购买了几十件棉衣，到市场散发给了贫民。 十、(2024·连云港改编)古诗文阅读课，围绕“问天”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成题目。 【甲】 渔家傲 [宋]李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ (选自《李清照集笺注》卷一，上海古籍出版社 2002年版) 【乙】 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 (节选自《庄子集释》中华书局 1961年版) 【丙】 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰谓汝多知乎？” (节选自《列子集注·汤问篇》中华书局 2018年版) 1．下列对甲词的理解和分析，正确的一项是(　　) A．词的上阕主要写实景，开头写天、云、雾、星河、千帆，展现出一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。境界开阔，气势磅礴。 B．“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己已至暮年，表达词人珍惜学习时光的紧迫感。 C．“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想。 D．全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实有机结合起来，充分显示了词人性情中豪放不羁的一面。 D　解析A.词的上阕主要写的是梦境，不是实景。B.“路长嗟日暮”表达的是词人晚年对孤独无依、奋力挣扎、怀才不遇的生活现状的苦闷和不满，“珍惜学习时光的紧迫感”理解错误。C．“九万里风鹏正举”表明词人想要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开现实，表现了词人对自由、美好的境界的向往和追求，格调积极。“希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想”理解错误。 2．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 (1)志怪者也 语境推断(联系上下句) 记载 (2)去以六月息者也 课内迁移(乃记之而去) 离开 (3)孔子不能决也 语境推断(联系上下句) 判定，决断 (4)孰谓汝多知乎 课内迁移(是知也) 同“智”，智慧 3.用斜线(/)给丙文中画波浪线的句子断句，限两处。 日 初 出 沧 沧 凉 凉 及 其 日 中 如 探 汤 此 不 为 近 者 热 而 远 者 凉 乎？ 日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎？ 4．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 译文：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 5．丙文中，两小儿辩的是怎样的问题？从他们的辩论和“孔子不能决”，你读出了什么？ 答：两小儿就太阳距离地球远近的问题进行了辩论。他们的辩论反映出对自然现象的探求。“孔子不能决”，表明即使是广闻博识的圣人也不是无所不知的，还可以看出孔子对待知识的态度——“知之为知之，不知为不知”。 6．古人叩问苍天，寻找万物发展的情理，探索精神本原。这三篇诗文有情趣有理趣，表现了古人的哲思和情怀，请分享你的阅读收获。 答：这三篇诗文里有李清照对理想境界的向往与追求，有庄子对于相对空间位置的辩证思考，有两小儿对自然现象的探求，既有哲学思考，又有生活情趣。从中我们可以学习到古人的探求精神、理性思考以及对精神境界的追求。 参考译文 【丙】孔子向东游历，见到两个小孩在争辩。(孔子)问他们争辩的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩认为太阳刚刚升起的时候距离人远，而正午的时候距离人近。前一个小孩说：“太阳刚升起时像车盖一样大，到了中午，就如同盘子一般小了，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚升起的时候有凉爽的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”孔子(听了之后)不能判断(他们俩谁对谁错)。两个小孩笑着说：“谁说你的智慧多呢？” 十一、阅读下面诗文，完成题目。 【甲】 万里桥 [宋]吕大防 万里桥西万里亭，锦江春涨与堤平。 拏舟直入修篁①里，坐听风湍澈骨清。 【乙】 龙山雪 [明末清初]张岱 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓⑤归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 (选自《陶庵梦忆》) 【注】①修篁：修竹，长竹。②李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃：都是当时的戏曲演员。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱(hē)：吸吮，此处指积雪将酒气吞噬。⑤三鼓：三更。 1.下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是(　　) A．甲诗中“拏”在《说文》中释为“拏，持也”，本义为执、持，结合诗句“拏舟直入修篁里”可知，“拏”解释为“撑(船)”。 B．乙文中“大雪深三尺许”的“许”可迁移至《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”中的“许”，二者都表示约数。 C．乙文中“李岕生吹洞箫和之”的“和”读作“hè”，它的意思沿用至今，与“平和”“和缓”中的“和”意思相同。 D．乙文中“拖冰凌而归”的“而”可根据字前“拖冰凌”及字后动词“归”判断，在此处作连词，表修饰。 答案　C 解析　“李岕生吹洞箫和之”的“和”，与现在“应和”的“和”意思相同，与“平和”“和缓”的“和”意思不同。 2．下列对《万里桥》诗歌内容的鉴赏不正确的一项是(　　) A．开头两句直接交代地点——万里桥、万里亭和锦江，背景广阔。 B．“春涨与堤平”写出了江水涨满与堤岸齐平，浩荡奔流之景。 C．“拏舟直入修篁里”，可见水流之快，小船不由自主驶入竹林。 D．本诗语言质朴无华，流畅自然，写景寓有深意，意境开阔。 答案　C 解析　“拏舟直入修篁里”是诗人从桥下撑船快速前往竹林赏景的场景，是诗人自主的选择，“可见水流之快，小船不由自主驶入竹林”表述有误。 3．请结合下面的板书设计，完成(1)(2)题。 板书设计一：《湖心亭看雪》 白描手法探究 例句　雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 描绘景象　湖上弥漫着水蒸气形成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 表达效果　用简笔勾勒出景物淡雅的特点，写出了天地之浩大苍茫，简洁明了，耐人寻味。 板书设计二：《湖心亭看雪》 主　题　　情　感 山水自然→热爱自然 生活志趣→高雅脱俗 故国哀思→伤感怀念 (1)根据“板书设计一”对《湖心亭看雪》中白描手法的赏析，完善下列乙文的板书设计。 白描手法探究 例句　①万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。 描绘景象　群山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。 表达效果　②写出雪之大和雪的洁白，用月光的暗淡突出雪的晶莹。 (2)阅读甲、乙两文，从“板书设计二”中选择最恰当的主题，分析吕大防与张岱的共同追求。 答：示例：生活志趣分析：甲诗叙写了刚过春汛，诗人便撑着小船驶入一片竹海，感受风临万物，蕴含着他对清静生活、高雅志趣的追求。乙文写了雪后奇景和游人的雅趣，流露出作者对高雅志趣的追求。 参考译文 【甲】万里桥西面的万里亭，刚过春汛，锦江的水都差不多与河堤齐平了。我撑着小船驶入一片竹海，坐在船上静听着那疾风吹临万物的声响，顿时感觉全身由内到外都清凉彻骨。 【乙】天启六年的十二月，大雪约有三尺深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，(有)李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃几个人陪伴。群山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，年纪大的伙计送酒来了，我尽力举起大酒杯喝酒抗寒，酒气缓缓上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，呜咽滞涩得出不来。三更的时候(我们准备)回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落下去，一直到山脚，满身是雪地站立着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回去了。 十二、阅读下面诗文，完成题目。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 (节选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒家贫不能常得亲旧知其如此或置酒而招之。造①饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不②吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 (节选自陶渊明《五柳先生传》) 【丙】 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 (王绩《野望》) 【注】①造：至，到。这里可译为“去”。②曾(zēng)不：竟不。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 (1)才通人　　　　　　才：仅仅、只 (2)鸡犬相闻 闻：听到 (3)亦不详其姓字 详：详细知道 (4)曾不吝情去留 去留：离开 2．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．性嗜酒/家贫不能常/得亲旧知其如此/或置酒而招之 B．性嗜酒/家贫不能常得/亲旧知/其如此/或置酒而招之 C．性嗜酒/家贫不能常得/亲旧知其如此/或置酒而招之 D．性嗜酒/家贫不能常/得亲旧/知其如此/或置酒而招之 答案　C 解析　首先观察所给句子，四个选项都在“酒”后断开，可知“性嗜酒”为一个结构完整的句子，然后观察下一个分句，“常”为副词，其后应紧跟动词“得”，所以应在“得”后断开，据此可排除A、D两项；之后“亲旧知其如此”是一个具有完整主、谓、宾结构的分句，其中“亲旧”为句子的主语，“知”为谓语，“其如此”为宾语，中间不应断开，据此排除B项。故正确的断句为：性嗜酒/家贫不能常得/亲旧知其如此/或置酒而招之。 3．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：老人和小孩都安闲快乐。 (2)每有会意，便欣然忘食。 译文：每当(对书中的内容)有所领会，就会高兴得忘了吃饭。 4．乙文中陶渊明提到的“常著文章自娱，颇示己志”是古代文人常用的表达心志的方式。请联系以上三则诗文，简要分析陶渊明和王绩的“志”各是怎样的。 答：①陶渊明：安贫乐道，向往淳朴的社会风尚，追求理想社会。②王绩：洁身自好，向往先贤(隐士)，隐居田园。 参考译文 【乙】(五柳)先生不知道(是)哪里的人，也不能详细知道他的姓名，(因为他的)住宅旁边种有五棵柳树，就以此为号了。(他)安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。(他)喜欢读书，(只领会要旨，)不在一字一句的解释上过分探究；每当(对书中的内容)有所领会，就会高兴得忘了吃饭。(他)生性喜爱喝酒，家里贫穷不能经常得到(满足)。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆放酒席来招待他。(他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟不惋惜离开。(家中)除了四面环绕的土墙，别无他物，遮挡不住风雨和烈日；粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢经常是空的，(可是他)安然自得。(他)常常写文章来自娱自乐，颇能透露出(他)自己的志趣。(他)从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 十三、阅读下面文言文，完成题目。 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．“水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中的加点字，意思相同的一项是(　　) A．四季交替 B．阡陌交通 C．交口称赞 D．君子之交 答案　B 解析　“水中藻、荇交横”中的“交”指交错。A.交接。B.交错。C．一齐，同时。D.交往。 2．文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是(　　) A．有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。 B．有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。 C．被闲置的人。以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。 D．被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。 答案　D 解析　“空虚的精神状态”理解有误，文章表现了作者乐观豁达的精神。 3．根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一：乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。 [李白《杂题(其一)》] 材料二：五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下，剥芰煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然。惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 (取材于徐鈧《词苑丛谈》) 亲近自然、从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统，同样是“乘兴踏月”，苏轼在空灵清澈的月色下，自适其适、自乐其乐；李白在月光中以酒助兴、产生了“①物我两忘”的物外之感；月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”，产生了②留恋徘徊，似在仙境的感觉。 参考译文 【材料一】趁一时高兴踏着月色，向西进入酒家，不知不觉忘却了自己，好像置身在人世之外。 【材料二】五月十四夜晚，湖风舒畅，月光明亮得像洗过一样，繁星都消散了，天与水一样碧绿。(我)带着妻子把小船停靠在寄居的房屋下面，剥菱角煮芡实(吃)，喝着小酒到天亮。人声已经消失了，楼台(上亮着)灯火，环顾四周静悄悄的。只有四面的青山翠绿，(翠色)时时倒映在杯底，千百年的西湖，今晚才只为我拥有，走来走去顾念留恋，(觉得这里)不是人间啊。苏轼说：“哪里没有月亮，只是少了像我们两个(这样的)闲人。”我就认为什么地方没有闲人，没事找事像我俩这样的人，不容易多得啊。 学科网（北京）股份有限公司 $$