第1部分 专题6 语法、文学文化常识(word练习)-【中考复习指南】2025年湖北新中考语文

2025-05-23
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 题集-专项训练
知识点 文学文化常识
使用场景 中考复习
学年 2025-2026
地区(省份) 湖北省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 184 KB
发布时间 2025-05-23
更新时间 2025-05-23
作者 湖北千里万卷教育科技有限责任公司
品牌系列 中考复习指南·中考复习
审核时间 2025-05-23
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来源 学科网

内容正文:

专题六 语法、文学文化常识 1.(2024·连云港)写出画波浪线句子的主干。 早在两千三百多年前,诗人屈原就发出了“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”的天问…… 答:________ 答案 屈原发出天问。 解析 本题考查提取句子主干。主干一般由“主+谓+宾”组成。“诗人”是定语,“屈原”是主语,“就”是状语,“发出”是谓语,“了”是补语,“‘遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?’的”是定语,“天问”是宾语。故句子主干为:屈原发出天问。 2.(2024·绥化)下列有关语法知识表述不正确的一项是(  ) A.“风一如那日温柔”中的“温柔”和“烟水迷茫的沧波”中的“迷茫”都是形容词。 B.“背起行囊”“信心满怀”“如诗如画”“轻轻飞舞”四个短语结构类型各不相同。 C.“尊老爱幼是中华民族的传统美德”,句子的主干是“尊老爱幼是美德”。 D.“石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早”一句中的“在世界桥梁史上”作定语。 答案 D 解析 “出现”是动词,作谓语;“在世界桥梁史上”修饰“出现”,是状语。 3.(2024·齐齐哈尔)下列关于文学及文化常识的表述,正确的一项是(  ) A.《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编,相传是西汉戴圣编纂的。 B.序是一种文体,有书序和赠序之分。赠序,即离别赠言,这类文体在赠人以言的同时,往往不抒发作者的情志或心怀。 C.古人尚礼。席地而坐,离席站立,“避席”表敬意;“长跪”则是把腰挺直,以示敬意。 D.莫泊桑,英国作家,被誉为“短篇小说巨匠”,代表作有《项链》《羊脂球》等。 答案 C 解析 A.《礼记》是儒家著作,而不是道家著作。B.赠序一般是在送朋友远行时所作,内容多是一些安慰、勉励的话,“往往不抒发作者的情志或心怀”有误。D.莫泊桑是法国作家。 4.(2024·遂宁)下列表述正确的一项是(  ) A.舞台说明是剧作者根据演出需要,提供给导演和演员的说明性文字。它交代剧情发生的时间、地点,人物的语言,所需的道具、布景,提示人物的表情、动作等 B.初冬时节,雪花翩然而至,我们相邀更定时分赏雪游玩。“更定”在古代是晚上十时左右。 C.端午节有很多风俗:吃粽子呀、喝雄黄酒呀、挂艾草呀、赛龙舟呀……其中赛龙舟最受人们喜爱。这句话的标点符号使用正确。 D.“冰丝带”“冰立方”“冰之帆”等场馆不仅圆满完成了北京冬奥会所有使命,而且向世界传递出中国式的浪漫。这是表示递进关系的复句。 答案 D 解析 A.舞台说明交代剧情发生的时间、地点,人物的服装,所需的道具、布景,提示人物的表情、动作等,没有“人物的语言”,“人物的语言”是剧本的主体——台词。B.“更定”在古代是晚上八时左右,不是十时左右。C.“吃粽子呀”“喝雄黄酒呀”“挂艾草呀”“赛龙舟呀”属于短句,中间的停顿应该用逗号,不能用顿号。 5.(2024·新疆)下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是(  ) A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B.《苏州园林》的作者是叶圣陶,他的代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。 C.莫泊桑是英国批判现实主义作家,被誉为“短篇小说巨匠”,作品有《项链》《羊脂球》等。 D.“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器,“丝竹”泛指音乐,如《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”。 答案 C 解析 莫泊桑是法国批判现实主义作家。 6.(2024·广安)下列表述正确的一项是(  ) A.广义的新闻包含消息、新闻特写、通讯、新闻评论等。新闻特写一般展示新闻事件的纵剖面,来龙去脉比较完整;通讯主要展示新闻事件的某一横剖面,着重描写精彩瞬间。 B.戏剧就是指剧本。剧本的主体一般是指台词。台词也就是戏剧中人物的对话,它是推进剧情、刻画人物、表现主题的主要手段。 C.在古代文化中,有不少别称:桑梓代指家乡,鸿雁代指书信,巾帼代指女子,社稷代指国家…… D.寓言一般比较短小,常常用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。故事的主人公只可以是人格化的动植物或其他事物。 答案 C 解析 A.通讯一般展示新闻事件的纵剖面,来龙去脉比较完整;新闻特写主要展示新闻事件的某一横剖面,着重描写精彩瞬间。B.戏剧,指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。台词是戏剧中人物说的话,包括对白、独白和旁白。D.故事的主人公可以是人格化的动植物或其他事物,也可以是人。 7.(2024·绥化改编)下列表述正确的一项是(  ) A.《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史,记载了从战国到五代的史事。 B.湖北随州出土的曾侯乙编钟是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器,代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。 C.“久仰”“尊君”“寒舍”等都是古代常见敬辞,“拙作”“赐教”“家君”等都是古代常见的谦辞。 D.老舍被誉为“人民艺术家”。他的主要作品有小说《骆驼祥子》《茶馆》,话剧《四世同堂》《龙须沟》等。 答案 B 解析 A.《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,并非“纪传体”。C.“寒舍”是谦辞,指自己的家。“赐教”是敬辞,意为请求对方给予指教。D.《茶馆》是老舍的话剧,《四世同堂》是小说。 8.(2024·烟台)小语同学积累的文学文化常识有误的一项是(  ) A.“说”是古代一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发感想,如《爱莲说》;“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体,如《出师表》。 B.《史记》是一部纪传体史书,由西汉历史学家司马迁撰写而成;《战国策》是一部编年体史书,由西汉刘向根据战国时期史料整理编辑而成。 C.古人称谓通常有谦称与尊称的区分,例如“敝人”“家慈”“愚兄”是谦称,“令尊”“贤弟”“大兄”是尊称。 D.从“生盆火烈轰鸣竹,守岁筵开听颂椒”中可以看到除夕放爆竹、守岁的习俗,从“粽包分两髻,艾束著危冠”中可以看到端午节包粽子、插艾草的习俗。 答案 B 解析 《战国策》是一部国别体史书,不是编年体史书。 9.(2024·长春)“子”是古代对男子的美称,如“孔子”“颜子”;也用以尊称对方。下列词语同样可以用来尊称对方的一项是(  ) A.君  B.仆  C.愚  D.汝 答案 A 解析 A.君:在古代汉语中,“君”常常用于尊称对方,无论是君主对臣下,还是臣下对君主,亦或是平辈之间,都可以使用“君”来表示尊敬。B.仆:这个词语在古代是自我谦称,意思是“我”或“自己”,通常用于表示自己地位低下或态度谦卑,并不用于尊称对方。C.愚:这个词语也是自我谦称,常用于表示自己见识浅薄或能力有限,同样不用于尊称对方。D.汝:在古代汉语中,“汝”常用于第二人称代词,指“你”,但并没有明显的尊称意味。 10.下列文学文化常识表述正确的一项是(  ) A.古代文人常用字、号、籍贯、官职等命名著作,如《陶庵梦忆》《柳河东集》《杜工部集》分别用了字、籍贯、官职来命名。 B.有人将鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中。上联:译著尚未成功,惊闻陨星,中国何人领野草。下联:先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。 C.“觥筹交错”“余强饮三大白而别”“金樽清酒斗十千”中的“觥”“筹”“白”“樽”都有酒杯的意思。 D.“年少万兜鍪”中的“兜鍪”本意指古代作战时兵士所戴的头盔,在这里指士兵。 答案 D 解析 A.张岱,号陶庵,《陶庵梦忆》是用号来命名。B.《野草》为鲁迅的散文诗集,不是小说集。C.“筹”是行酒令的筹码。 [综合练] 1.(2024·临夏)阅读下面语段,完成题目。 临夏是花儿的故乡。每年春末夏初,待南阳山上白如霭雪的杏花飘落,①北塬山上粉红可人的桃花开了,沿大夏河两岸逶迤三十多公里的牡丹花迎来怒放时刻,到处便是姹紫嫣红,氤氲醉人。清代诗人吴镇曾写诗赞美临夏的牡丹“牡丹随处有,胜绝是河州”,可见临夏牡丹历史悠久。②临夏人爱“花儿”,就好像临夏人爱牡丹,是灵魂深处的一种情怀,是发自肺腑的一种情感。“花儿”如同一条民族团结的纽带,成为民族团结的桥梁,凝聚起各族儿女,共建美丽的家园。 (选自张宗龙《我的第二故乡是花儿的 故乡》,有改动) 大美甘肃,魅力陇原!这里有兰州的百年中山桥,奔腾不息的黄河水在此处放慢了脚步;这里有因一碗麻辣烫而被带“火”的天水,让人们重新认识了这座历史文化名城;这里有临夏的“蓝色黄河”,清澈见底的河水在阳光下熠熠生辉;这里有陇南的绿水青山,如画的美景让人仿佛置身于秀丽江南……大漠孤烟,长河落日;敦煌飞天,驼铃声响。一头连着历史,一头朝向远方。这里是甘肃,她已等你千年,正张开热情的怀抱迎接你。 (选自《新甘肃·甘肃日报》,有改动) 下列说法不正确的一项是(  ) A.画线句①中“沿”“时刻”“到处”的词性分别是介词、名词、副词。 B.“姹紫嫣红”“魅力陇原”“清澈见底”“绿水青山”四个短语类型各不相同。 C.画线句②虽含有比喻词“好像”,但没有运用比喻的修辞手法。 D.“这里有因一碗麻辣烫而被带‘火’的天水”中,“火”处的引号表示特殊含义。 答案 B 解析 “姹紫嫣红”“绿水青山”都是并列短语,“魅力陇原”是偏正短语,“清澈见底”是补充短语。“短语类型各不相同”有误。 2.(2024·赤峰改编)阅读下面语段,完成题目。 ①甲骨文“望”字,像一个人站在地上,睁大眼睛远眺。金文加上了“月”形,更明显地表达了“远望”的意思。发展至小篆,“望”的字形基本确定。 ②《辞海》中,“望”的基本义是“向远处看”。常用的义项还有“农历每月十五的月相”“盼望、希望”“声望、名望”等。 ③“望”,在历代文人墨客的篇章里灿如星火,熠熠生辉。其中有自然界的大漠孤烟,长河落日;有岁月的斗转星移,季节变迁;有个人的山穷水尽,柳暗花明;有家国的兴衰荣辱,薪火相传;有科技的更新迭代,持续发展…… ④随着汉语的发展演变,“望”字的义项逐渐增多。在文人的笔墨里,以它的基本义为圆心发散开去,演绎了一个由表及里、由向外观到向内求的过程。 小语在阅读文本时作了如下几处批注,不正确的一项是(  ) A.在第②段画横线的句子中,“常用的义项”是主语部分,“常用的”是定语。 B.第③段使用了大量四字词语,运用了排比的修辞手法,使语言富有节奏感。 C.选文中“睁大眼睛”“斗转星移”“柳暗花明”“兴衰荣辱”都属并列短语。 D.选文第④段里“望”加引号的作用是:标示“望”字,表示对它加以强调。 答案 C 解析 “睁大眼睛”是动宾短语,“斗转星移”“柳暗花明”和“兴衰荣辱”都是并列短语。 3.(2024·齐齐哈尔)下列表述正确的一项是(  ) 除代表季节外,“夏”字还有一种常见用法。我们自称华夏子孙,用的是“夏”的本义,是大的意思。许慎在《说文解字》中说:“夏,中国之人也。”他说的“中国”不是今天意义上的中国,而是古代黄河流域的中原地区。称自己民族为“夏”,表示我们认为自己民族很伟大。甲骨文“华”()字是一株开满鲜花的树,表示绚烂美丽。唐代学者孔颖达解释“华夏”说:“中国有礼仪之大,故称‘夏’;有服章之美,谓之‘华’。”“华夏”包含着中国人的自尊和自信:我们是像花儿一样美丽的民族,我们是大气磅礴的文明之邦。 A.“着”是助词,“绚烂美丽”是并列短语,“文明之邦”是偏正短语。 B.“除代表季节外,‘夏’字还有一种常见用法。”这句中,“除代表季节外”作定语。 C.“他说的‘中国’不是今天意义上的中国,而是古代黄河流域的中原地区。”这是转折关系复句。 D.文中画线句子的标点符号使用不正确。 答案 A 解析 B.“除代表季节外”作状语。C.“不是……而是……”表并列,这是一个并列复句。D.画线句完整引用许慎说的话,句末句号应放在后引号内,标点运用正确。 学科网(北京)股份有限公司 $$

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