第8课 欧洲的思想解放运动 教学课件--2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要下册

政治：封君封臣制度下王权衰落，政治分裂； 经济：自给自足的封建庄园经济盛极一时； 思想：基督教会统治一切，强调禁欲苦行； 政治：王权的加强； 奠定民族国家基础 经济：工商业的复兴，自治城市运动兴起; 思想：世俗大学兴起; 课前回顾 中古时期的欧洲 西欧中世纪在缓慢发展中孕育着新的因素，承接着古代文明和近代文明。 中古时期的欧洲占据统治地位的是设在罗马的基督教和分散于各地的缺乏文化修养的世俗封建势力，饱含人文主义光芒的古希腊罗马文化湮没无闻。 第8课 课程标准 通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。 文艺复兴 约公元14-17世纪 宗教改革 约公元1517年 近代科学的兴起 约公元16-17世纪 启蒙运动 约公元17-18世纪 时空定位 古希腊罗马的人文主义之光 智者学派：普罗塔哥拉“人是万物的尺度”。 苏格拉底：美德即知识、认识你自己。尊崇理性。 柏拉图：哲学王建立的《理想国》。 亚里士多德：我爱我师，我更爱真理；国家高于个人。 斯多亚学派：人生而平等。 波塞冬 阿波罗 14世纪中叶，欧洲爆发了黑死病（鼠疫），大约有三分之一的欧洲人死于这场灾难，大部分城市的死亡率超过50%以上，“尸体大多数像垃圾一样被仍上手推车”。 一、文艺复兴 “复兴”的原意为“再生”。文艺复兴时期的部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。 性质：以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化 但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思 ——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》 意大利 资本主义萌芽 资产阶级兴起 天主教神学占 统治地位 神权至上 表　现 主 　 张 禁欲苦行 来世幸福 促 进 创造财富 现世享乐 意大利 文艺复兴 主 张 现实 追求 矛盾 打着复兴古希腊罗马文化的旗号 根本原因 西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽 文化条件 ①西欧文化自身的传承与发展 ②意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料 中坚力量 意大利聚集了一批具有新思想的学者文人 文艺复兴的精神内核：人文主义 以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严 反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性 重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活 提倡探索人与自然的奥秘 中世纪的欧洲： （神权的绝对统治） “神”高于一切，主宰一切 人是神的附属品 主张禁欲主义，消极处世，人性被压制 一、文艺复兴 历史背景 宗教神学观 人文主义 以神为中心 禁欲主义 来世观念 等级观念 蒙昧 主义 以人为中心，肯定人的价值和尊严 人是现实生活的创造者和主人，追求自由幸福物质享受，鼓励发财致富冒险精神 崇尚理性和科学，重视科学实验，追求知识， 自由平等 深化拓展：文艺复兴的核心思想：人文主义 “文学三杰”：但丁、彼得拉克、薄伽丘 《神曲》是意大利诗人但丁的代表作。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光 中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的第一位诗人 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。” ——彼得拉克 彼得拉克：“在我感兴趣的事物中，我总是着意于古典，因为当今世代对于我常常是难以忍受的。” 一、文艺复兴 薄伽丘的《十日谈》里有这样一个故事：一位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子问：“这是些什么东西？”父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿鹅’，她们是洪水猛兽，她们是祸水。”儿子却令其父大感意外地说道：“父亲，让我带一只绿鹅回去吧……” “美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔 他们的作品运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界 “文学三杰”：但丁、彼得拉克、薄伽丘 一、文艺复兴 同样是圣母圣子像，中世纪的和文艺复兴时期的有什么不同？ 《哈姆雷特》中的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 15世纪后期，文艺复兴扩展到欧洲各地。英国莎士比亚的作品《哈姆雷特》《李尔王》等，充分体现了人文主义的政治理想和道德观念 文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界 首先，没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来的思想与学术的发展，因为哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。 ——德国学者鲍尔生 一、文艺复兴 二、宗教改革 1517年，罗马教廷公开向信众兜售赎罪券，教会宣扬： “你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大，当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的灵魂会“嗖”地一声从炼狱的火焰中升到了天堂，因此，当你死的时候，惩罚的大门将被关闭，快乐的天堂之门将被打开。” 当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。 ——1517《九十五条论纲》 君主和平民日益把教皇看作外国人，他无权干涉国家事务和在本国疆域内征税……大众对教会遍布西欧的巨大地产十分不满。 改革教会 教随国定，建立民族教会、廉俭教会。 改革教义 ①因信称义，信仰得救。 ②上帝面前人人平等。 ③信仰的唯一依据是《圣经》。 ④君主的权利高于教皇。 否定教皇教会的中介作用，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。 有利于民族国家的形成和王权的加强。 符合资产阶级资本原始积累和发展资本主义的要求。 教会：因行称义 因信称义：路德 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 上帝 二、宗教改革 加尔文在日内瓦建立加尔文教 英国国王亨利建立英国国教 宗教改革是一场披着宗教外衣下的资产阶级性质的社会改革运动。 他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。 建立长老制，长老由各教区民主选举。 提出选民弃民论，鼓励经商致富。 二、宗教改革 宗教改革（16——17世纪）:Reformation 时间： 开端： 结果： 核心： 性质： 16——17世纪 马丁路德《九十五条论纲》 形成路德教等新教。 因信称义，信仰得救。 一场披着宗教外衣下的资产阶级性质的社会改革运动。 影响 政治上：打击教权，增强王权，促进了欧洲民族国家的形成。 经济上：有利于资本主义经济的发展 思想上：否定教会权威，解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。 背景 政治： 经济： 思想： 导火索： 天主教会的腐朽激化社会矛盾。 文艺复兴传播了人文主义思想。 资本主义经济的发展需要冲破天主教会的神权统治的阻碍 教皇兜售赎罪券。 人文主义 文艺复兴 否定神学思想 找到现世中的自我 ——文化运动 上流社会 知识阶层 宗教改革 否定教权 找到灵魂得救的自由 基层社会 大众群体 ——社会运动 教皇权威 新教 对比分析 三、近代科学的兴起（16—17世纪） 随着文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命” 波兰天文学家哥白尼提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观 哥白尼在《天体运行论》中所用的27个实例中有25个是他自己的实测记录，如他测得地月平均距为地球半径的60.30倍（现代值为60.27倍）。正如恩格斯所说，日心说是“向神学发出的挑战书”，是“自然科学的独立宣言”。哥白尼揭开了近代自然科学革命的序幕 英国科学家牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础 1687年，其著作《自然哲学的数学原理》的出版，标志着牛顿力学体系的建立 近代科学在光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步 近代科学兴起的历史意义 科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法 科学革命促进了思想解放和社会进步 三、近代科学的兴起（16—17世纪） 欧 洲 社 会 资本主义经济进一步发展 资产阶级的力量进一步壮大 文艺复兴、宗教改革解放思想 自然科学取得巨大进步 专制统治 （教权/王权） 理性 信仰 向 左？ 向 右？ 向 后？ 向 前？ 背 景 四、启蒙运动（17—18世纪） 思想家 观点 共性 伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 亚当·斯密 “现代经济学之父” 康德 启蒙运动的集大成者 寄希望于“开明”君主进行改革， 建立君主立宪制。 强调立法、司法、行政三权分立， 相互监督、制衡。 主张主权在民和直接民主制。 劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争 人非工具人应该独立思考，理性判断， 主张民主、自由、平等。 都反对君主专制。 相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美； 对未来社会提出基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等； 内 容 四、启蒙运动（17—18世纪） ①思想解放：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传； ②政治革命：直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治； ③民族独立： 启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。 美国第三任总统杰斐逊宣布每个人都有两个祖国： “他自己的国家和法国。” 法国国王路易十六在押上断头台前恍然大悟：“原来是伏尔泰、卢梭亡了法国！” 影 响 四、启蒙运动（17—18世纪） 背景 内容 影响 文艺复兴 是资本主义萌芽的产物主要反对教会对人的束缚 提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福。 推动科学事业的发展，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮 启蒙运动 是资本主义发展的结果对世俗的君主专制制度提出了批评 提倡“理性”，旨在反对专制、教权和封建特权，追求政治民主、权力平等、个人自由和法治社会。 打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命的浪潮。 启蒙运动与文艺复兴的异同？ 宗教改革 启蒙运动 （16世纪） （17、18世纪） （14世纪中叶—17世纪初） 文艺复兴 打破教权垄断，信仰自由 推动近代民族国家的形成 打破王权垄断，构想未来 民主原则，立法规范 西欧的思想解放运动 近 代 科 学 打破神权垄断，人性自由 推动近代民族意识的兴起 打破神学垄断，学术自由 科学精神；科学方法；削弱了封建统治的精神支柱。 16-17世纪 资本主义制度的确立 人生而自由，却无往不在枷锁之中。 ——卢梭（法国） 自然、宗教神权、政权 欧洲的思想解放运动 课后作业 请查阅有关资料，了解启蒙运动代表人物如孟德斯鸠、伏尔泰、亚当·斯密等关于中国的论述。 【参考答案】 伏尔泰：是一个近似于全盘接受中国的中国迷，他可以在中国及其文化那里找得到表达自己启蒙思想的各种论据。 孟德斯鸠：对中国持几乎完全否定的态度。 亚当·斯密：认识到中国的富有但停滞，进一步给中国经济提出了许多发展建议。 $$