专题01 中国古代史·选择题（山东专用）-【好题汇编】2025年高考历史二模试题分类汇编

专题01 中国古代史·选择题 中华文明起源与早期国家 1．（2025·山东滨州·二模）1926年，在山西夏县仰韶文化遗址中发掘出一枚被刀子切割过的蚕茧，众多学者对此进行考证研究，大致形成了下表中的三种结论。据此，运用史料应秉持的基本原则是（   ） 是枚家蚕茧，加上同时出土的纺轮，说明养蚕丝织出现 是枚野蚕茧，将蚕茧切开是为了吃里头的蛹，不是蚕桑丝织生产 是枚家蚕茧，但不是仰韶文化时期的，茧上平直的切口是当时刀具切不出的 A．大胆怀疑、多源互证 B．组织研讨、达成一致 C．类型优先、兼顾来源 D．实物为主、其余为辅 2．（2025·山东·二模）红山文化时期，聚落众多，但发展不均衡。其中林西白音长汗遗址四期出土较多野生动物骨骼，以及具有较多野生特征的猪、羊等，遗址中出土的石器制作工艺较发达，有一定数量的农业生产工具。这反映出当时该地区（   ） A．渔猎生活占主要地位 B．私有制已有所发展 C．农业稳定性尚且不足 D．社会分工较为明显 3．（2025·山东·二模）下图是二里头文化分布示意图。这反映了该时期（   ） A．礼制初步形成 B．权力相对集中 C．制陶技术传播 D．征服领域扩大 4．（2025·山东菏泽·二模）如图是中原文化区及其两个核心区域分布示意图。这一演变脉络揭示出（   ） A．多元一体的文明发展趋势 B．分封制度取代部落联盟 C．中原文化区空间范围的扩展 D．各区域文明的相对独立 5．（2025·山东临沂·二模）新石器时代晚期社会进步的重要表现是生产分工与阶级分化。下列某遗址出土的器物组合中，最能反映这一特征的是（   ） A．石斧、石凿、砺石 B．玉料、玉芯、石钻 C．陶纺轮、骨针、蚌饰 D．玉钺、玉斧、玉璧 6．（2025·山东东营·二模）新石器时代晚期社会复杂化进程的重要表现是生产分工与阶级分化。下列河南南阳黄山遗址的出土器物组合中，最能直接反映这一现象的是（   ） A．石斧、石凿、砺石等 B．玉料、玉芯、石钻等 C．陶纺轮、骨针、蚌饰等 D．玉钺、玉斧、玉璧等 7．（2025·山东泰安·二模）如图所示的裘卫螽，是西周中晚期的青铜器具。该铜器盖内有铭文132个字，记述了裘卫与贵族矩伯进行交换的过程：恭王三年三月，王将在丰厦邑举行典礼，矩伯缺少参加典礼必需的礼器和饰物，向裘卫商要了一件“瑾璋”（玉器），价值80朋，议定由矩伯以“十田”抵给。这一铭文记载反映了（   ） A．土地制度的变动 B．礼乐制度的完善 C．官僚政治的腐朽 D．宗法制度的瓦解 8．（2025·山东潍坊·二模）如图为距今5500至5000年的牛河梁红山文化坛庙冢遗址群示意图。据此可知，该时期（   ） A．处于母系氏族社会 B．多元一体特征初显 C．国家初始形态具备 D．区域文化交流密切 9．（2025·山东·二模）西周青铜器何尊的铭文中提到，周武王灭商后决定营建东都洛邑，即“宅兹中国”。这一事件是对夏商以来的“王者居中”观念的继承。据此可知（   ） A．“天人合一”观念萌芽于西周初年 B．西周统治中心转移到洛邑地区 C．铭文“中国”具有朦胧的疆域意识 D．营建东都源于发展经济的需求 10．（2025·山东·二模）如表为“中华文明探源工程”尝试提出的文明起源的“中国方案”，其中可以用来实证“阶级和等级分化的制度化”的考古证据是（   ） 一 生产力高度发展，剩余食物积累，人口显著增加，社会分工明确 二 阶级和等级分化的制度化 三 出现都邑性城市 四 区域聚落等级化发展，呈现城乡差别 五 文化发展 六 形成“中国相互作用圈”或“最初的中国” A．玉器和复杂符号系统 B．制玉、糅漆、丝织和高等级陶器 C．随葬品丰富的“王墓” D．宫殿、仪式场所等大型公共设施 11．（2025·山东·二模）下图为河南省焦作市东石寺遗址（仰韶文化晚期）哺乳动物肉量估算比例图。据此可推知，当时该地区（   ） A．贫富分化开始出现 B．已经步入定居生活 C．迈入文明社会门槛 D．社会劳动分工细致 诸侯纷争与变法运动 12．（2025·山东日照·二模）青铜器铭文显示，秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群，称蛮夷；春秋时期秦人将自己与蛮夷进行分离，自称非蛮族群：湖北云梦出土的战国中后期秦律中，秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质上反映了秦国（   ） A．大一统观念的发展 B．封建所有制的确立 C．对华夏文化的认同 D．政治影响力的提高 13．（2025·山东聊城·二模）“故法法而不议，则法之所不至者必废。职而不通，则职之所不及者必坠。故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。……故有良法而乱者有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。”据此判断，材料认为理想的国家治理模式是（   ） A．人法兼重 B．德法并用 C．无为而治 D．君臣共治 秦统一多民族封建国家的建立 14．（2025·山东菏泽·二模）西汉时期，匈奴与西域诸国皆称中原人为“秦人”；东汉时新疆拜城《刘平国刻石》仍沿用“秦人”之称。这一现象佐证了（   ） A．汉朝对西域的有效管辖 B．秦朝的制度文化影响深远 C．丝绸之路促进民族交流 D．汉朝与匈奴对西域的争夺 15．（2025·山东泰安·二模）柳宗元《封建论》中有这样的观点：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是（   ） A．秦朝统一的历史必然性 B．郡县制推广的进步性 C．皇帝制度的客观积极性 D．秦执政理念的局限性 16．（24-25高三下·安徽·阶段练习）秦朝官吏分为两类：一类由无爵者或民爵者担任，由长官任命，职事属于“役”，其身份本质上为“民”；另一类由有官爵者担任，经由君主任命，是真正意义上的官吏。这可说明当时（   ） A．社会流动的加快 B．统一国家的巩固 C．中央集权的出现 D．军功爵制的变化 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 17．（2025·山东临沂·二模）汉始元六年（公元前81年），大臣桑弘羊提出“富国何必用本农，足农何必以井田”“财物流通，有以均之。是以多者不独衍，少者不独馑”的主张。其意在强调（   ） A．工商皆本的合理性 B．资源调配的重要性 C．富国富民的必要性 D．盐铁官营的可能性 18．（2025·山东·二模）下图为西汉货币“白金三品”出土实物。汉武帝元狩四年（公元前119年），大胜匈奴，“造银锡为白金三品：其一文龙，直三千（钱）；二曰文马，直五百；三曰文龟，直三百”。从实物看“白金三品”大小接近，多含铅锡合金，罕见银锡合金。该货币的大量发行意在（   ） A．彰显皇帝的至尊之位 B．推行贵金属币制改革 C．巩固休养生息的成果 D．扭转财政困乏的局面 19．（2025·山东·二模）司马迁在《史记》中专设《循吏列传》，他认为“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称亦无过行”“奉职循吏，亦可以为治，何必威严哉”。这表明司马迁强调循吏应该（   ） A．为政以德 B．无为而治 C．崇德奉法 D．克己奉公 20．（2025·山东·二模）据考证，伏羲、女娲的形象在汉代特别是汉画像中有了许多新特点，如伏羲、女娲成为阴阳对偶神；伏羲、女娲的繁衍子孙的象征功能突出；手执规矩等物、日月背景等形象也基本定型。这体现了汉代（   ） A．社会主流思想的文化渗透 B．道家无为而治的政治主张 C．阴阳五行学说的主导地位 D．封建政府鼓励生育的政策 21．（2025·山东东营·二模）汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明（   ） A．汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B．地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C．国家力量深刻介入地方的经济生活 D．黄老思想推动山东工商业迅速复兴 22．（2025·山东潍坊·二模）西汉时期，社会中出现了一种新的精神力量和道德因素，如卫青、霍去病“匈奴未灭，无以家为”的奉献精神，苏武心系故国、矢志不移的忠诚精神。这（   ） A．确立了儒学的正统地位 B．巩固了统一多民族国家 C．提高了士人的社会地位 D．加速了封建经济的发展 23．（2025·山东·二模）东汉初年，推行“度田令”，下令各州、郡清查人们占有田地数量和户口，汝南太守欧阳歙因“度田不实，赃罪千余万下狱”。东汉末年，济南“十余县长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”。材料折射的历史现象是（   ） A．豪强地主势大 B．“党锢之祸” C．士人“清议” D．外戚干政频繁 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 24．（2025·山东泰安·二模）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出（   ） A．北魏统一疆域范围扩大 B．南北交流推动文字发展 C．民族交融丰富文化内涵 D．时代发展影响文学题材 25．（2025·山东·二模）下表为《北史》中的相关记载。李曾的经历说明当时（   ） 李孝伯，（北魏）高平公（李）顺从父弟（指堂兄弟）也。父曾，少以郑氏《礼》《左氏春秋》教授为业。郡三辟功曹（属郡佐吏），并不就，曰：“功曹之职，虽曰乡选高第，犹是郡吏耳，北面事人，亦何容易。”州辟主簿（属州佐吏），到官月余，乃叹曰：“梁叔敬云：‘州郡之职，徒劳人耳’……”遂还家讲授。道武时，为赵郡太守，令行禁止。 A．选官制度发生重大变革 B．经学教育改变士人观念 C．世家大族经济文化独立 D．门阀政治影响仕途选择 26．（2025·山东·二模）《南史》列传中（不计后妃、宗室、孝义等传）凡728人，隶籍北方者506人，原籍南方者仅222人。杜佑在《通典》中叙述扬州的文化状况时说：“永嘉之后，帝室东迁，衣冠避难，多所萃止，艺文儒术，斯之为盛。今虽闾阎贱品，处力役之际，吟咏不辍，盖因颜、谢、徐、庾之风扇焉。”这说明（   ） A．移民是文化迁移的重要载体 B．政治经济重心已转移至南方 C．地理环境深刻影响社会文化 D．战争是文化交流的理想手段 27．（2025·山东·二模）西晋末年北方方言逐渐向南扩展，并与南方方言交融，逐渐形成“南杂吴越、北杂夷虏”的现象，洛阳雅音吸收吴越方言而成的金陵音成为正统官话之一。这主要反映出该时期（   ） A．民族交融加强 B．区域间经济交流密切 C．南北政权对峙 D．经济重心转移至江南 从隋唐盛世到五代十国 28．（2025·山东滨州·二模）魏晋时期政权林立、社会动荡，私铸铜钱现象时有发生。及至唐朝前期，虽政局稳定，该现象却更为常见。这主要是由于唐朝前期（   ） A．国家疆域的扩大 B．货币政策的宽明 C．社会经济的发展 D．冶铜技术的提升 隋唐制度的变化与创新 29．（2025·山东东营·二模）唐德宗时期，淮南节度使杜佑奏请“以江淮运米雇民船分入河、渭，罢州县冗役”，并严令江南诸道“据见佃户产钱数，均定两税，不得以隐寄破除”。朝廷准奏，并遣黜陟使赴各道“勘定户籍，追补逃户欠税”。这些举措（   ） A．暴露了租庸调制瓦解后的税基危机 B．推动江淮漕运与均田制深度的绑定 C．反映了使职差遣取代三省户部职能 D．实现中央对州县冗员的系统性裁汰 30．（2025·山东·二模）贞观二十三年（649年），王师旦主持进士考试，考生张昌龄、王公瑾很有才学，朝野众望所归。放榜时居然名落孙山。王师旦为迷惑不解的唐太宗解释说，尽管张、王诗写得好，但“文体轻薄，文章浮艳”，不但不会成为有用之才，反会影响社会风气。这侧面反映出唐代科举考试（   ） A．容易错失实用人才 B．实现了公正选拔人才 C．注重经世致用原则 D．选拔程序尚不够完善 三国至隋唐的文化 31．（24-25高三下·山东·开学考试）南北朝时期，洛阳与建康作为南北方的政治文化中心，均兴建了大规模的佛寺和石窟。洛阳的龙门石窟与建康的鸡鸣寺不仅规模宏大，而且艺术成就斐然，吸引了众多文人墨客和信徒前往。这反映出（   ） A．仿修外来建筑之风盛行 B．中华文化在交流中发展 C．统治者重视思想的控制 D．经济繁荣推动文化兴盛 两宋的政治和军事 32．（2025·山东·二模）如表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策（   ） 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1000文 1200文（借钱还钱） 1200文 120斗（借钱还粮） 2400文 A．强化了政府对民众的控制 B．放松了政府对经济的干预 C．体现了赋税征收的公平化 D．有助于农产品商品化发展 辽宋夏金元的经济、社会与文化 33．（2025·山东菏泽·二模）据《宋会要》记载，熙宁十年（1077年），北方的郓州、德州、洛阳等十处，及南方的扬州、真州、杭州、苏州、福州等十三处所征收商税，合计占了全国商税四分之一以上。由此推论当时（   ） A．经济重心逐渐南移 B．工商业市镇兴起 C．海外贸易非常活跃 D．都市经济尤为繁荣 34．（2025·山东潍坊·二模）中唐至宋，闽南民间地区出现了一场声势浩大的造神运动，被视为海上保护神的妈祖、通远王等各路神灵，都在这一时期被创造出来，且影响范围不断扩大。这主要是由于（   ） A．女性地位提升 B．海外贸易繁荣 C．中外交通发展 D．政府大力提倡 35．（2025·山东泰安·二模）宋代学者李觏说：“古者锦文不鬻买于市，不示民以奢也。今业庶民之家，必衣重锦，厚绫罗毂之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为织巧，以渔倍息。”这一现象的出现是因为（   ） A．社会结构加速变动 B．士大夫治学追求改变 C．工商业经济的发展 D．民众审美趣味的提升 36．（2025·山东聊城·二模）如图为中国古代某一时期农业发展状况示意图。若为本示意图设计一个标题，下列最为准确的是（   ） A．火耕水耨下的土地轮耕 B．农业技术推动下的稻麦轮作 C．水稻秧播下的土地连作 D．一年多熟下的经济重心南移 37．（2025·山东·二模）下表为武功县和钱塘县不同时期的进士地理分布变化情况（人数）。下表信息最适合研究（   ） 地方 唐 宋 明 清 武功县（代表关中盆地） 14 7 2 0 钱塘县（代表太湖流域） 0 82 155 270 A．科举制度的完善机制 B．区域发展影响人才盛衰 C．学校教育制度的变迁 D．地理条件决定学风文风 从明朝建立到清军入关 38．（2025·山东日照·一模）明代疆域远不及元朝，但明朝官修全国性地理总志《大明一统志》却强调明朝“一统之盛，冠乎古今”（如下所示）。明政府此举（   ） 元氏以夷狄入住华夏，内立中书省一，以领腹里诸路，外立行中书省十，以领天下诸路，然其地西北虽过于前，而东南岛夷荆未尽附。……惟我皇明诞崩天命，统一华尧，幅员之广，东尽辽左，西极流沙，南越海表，北抵沙漠，四极八荒，路不来庭。而我皇明-一统之盛，能乎古今者，要之万世有足征云。 A．着力弘扬“大一统”思想观念 B．意在借此强化政权的正统性 C．表明国家疆土主权意识增强 D．表达对前代疆域的合法继承 明至清中叶的经济与文化 39．（2025·山东滨州·二模）图1、图2分别为宋代与清代南方农作物分布示意图。与宋代相比，清代南方农业（   ） A．生产方式更先进 B．粮食产量更高 C．专业化生产更强 D．发展更有活力 40．（2025·山东·二模）明代中后期，江南地区日用类书的农业占候在提及粮食作物时，更多关注其价格变化而非收成。日用类书的撰者也将关于桑、丝、棉的占候放在书的重要位置。这反映出江南地区（   ） A．经济结构出现明显调整 B．市民文化兴起助推书籍编纂 C．区域长途贸易较为活跃 D．商品经济繁荣影响人们观念 41．（2025·山东菏泽·二模）早在明末，徐光启已将赛先生引到中国门口。论“西学”与“洋务”，徐光启比林则徐和魏源早200年，比冯桂芬、李鸿章、王韬、张之洞和严复早了将近300年。据此可知，徐光启（   ） A．推动了近代中国的思想解放 B．开创了中外文化会通的先河 C．促进了西方科技知识的传播 D．促成了中国传统科技的革新 42．（2025·山东临沂·二模）表1是明代思想领域部分内容的记载。这折射出当时（   ） 内容 出处 王阳明讲学于白鹿洞书院，倡“心即理”，弟子编《传习录》刊行，士子“翕然从之” 《白鹿洞书院志》 知府毁阳明祠，禁“伪学”，称“守程朱方为正道”，逮捕讲学儒生三十余人 《绍兴府志·学校》 李贽刊刻《焚书》，书商“私印千册，鬻于江南”，巡抚以“倡乱俗”下令禁毁 《泰州巡抚禁书令》 A．思想钳制禁锢文化发展 B．程朱理学逐渐失去活力 C．西学传播侵袭传统观念 D．市民文化冲击主流思想 43．（2025·山东东营·二模）如表是关于明代思想领域的部分记载。由此可知当时（   ） 时间 地区 内容 出处 正德九年 南昌府 王阳明讲学于白鹿洞书院，倡“心即理”，弟子编《传习录》刊行，士子“翕然从之”。 《白鹿洞书院志》 嘉靖四十 年 绍兴府 知府毁阳明祠，禁“伪学”，称“守程朱方为正道”，逮捕讲学儒生三十余人。 《绍兴府志·学校》 万历二十八年 泰州 李贽刊刻《焚书》，书商“私印千册，鬻于江南”，巡抚以“倡乱俗”下令禁毁。 《泰州巡抚禁书令》 天启五年 无锡 东林书院被毁，顾宪成牌位遭弃，“天下书院尽改为官学”，禁议朝政。 《东林书院碑刻遗文》 A．程朱理学丧失主流地位 B．思想专制与文化创新并存 C．西学传播冲击传统观念 D．市民文化取代士大夫文化 44．（2025·山东日照·二模）明代王阳明倡导“致良知”，每个人只要向内心去求索即可，“虽卖柴人亦是做得。虽公卿大夫，以至天子，皆是如此做”。其学生王艮又提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。他们的思想（   ） A．具有鲜明的反传统色彩 B．彰显着人的自我意识 C．体现了政治民主的诉求 D．契合了主流意识形态 45．（2025·山东·二模）宋代太湖流域即有“苏湖熟，天下足”的美称。作为天下粮仓的太湖流域，历经宋元，自明代中叶以后开始出现粮食不能自给的现象。这主要缘于该地区（   ） A．重工商轻农业理念影响 B．自然生态环境的破坏 C．稻作农业经济发展失利 D．农业经济结构的变化 46．（2025·山东·二模）明清时期，珠三角地区农民“将洼地挖深，泥复四周为基，中凹下为塘，基六塘四。基种桑，塘蓄鱼，桑叶饲蚕，蚕矢（粪）饲鱼，两利俱全，十倍禾稼”；西北关中地区农民创造了粮、草、畜相结合的农牧生产方式。据此可知，这一时期（   ） A．传统自然经济逐步走向解体 B．经营方式多元化趋势加强 C．生产关系调整促进作物改良 D．摒弃了重农抑商传统观念 47．（24-25高三上·江西·阶段练习）黄宗羲在《明夷待访录》中提出了两种政治秩序：其一是以三代圣王为首的君主制，其二是否定了现实的、堕落的君主专制后重建的君臣共治。两种秩序都符合《礼运》首章“天下为公，选贤与能”的政治理想。这体现出黄宗羲（   ） A．反对迷信权威并追求思想自由 B．继承和发展了传统政治理想 C．打破了程朱理学正统思想地位 D．反对集权专制追求民主政治 试卷第18页，共19页 10 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 中国古代史·选择题 中华文明起源与早期国家 1．（2025·山东滨州·二模）1926年，在山西夏县仰韶文化遗址中发掘出一枚被刀子切割过的蚕茧，众多学者对此进行考证研究，大致形成了下表中的三种结论。据此，运用史料应秉持的基本原则是（   ） 是枚家蚕茧，加上同时出土的纺轮，说明养蚕丝织出现 是枚野蚕茧，将蚕茧切开是为了吃里头的蛹，不是蚕桑丝织生产 是枚家蚕茧，但不是仰韶文化时期的，茧上平直的切口是当时刀具切不出的 A．大胆怀疑、多源互证 B．组织研讨、达成一致 C．类型优先、兼顾来源 D．实物为主、其余为辅 【答案】A 【知识点】仰韶文化 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，众多学者对此进行考证研究，并借助其他史料加以印证，由此大致形成了下表中的三种结论，由此可知运用史料应秉持的基本原则是大胆怀疑、多源互证，A项正确；众多学者对此进行考证研究，大致形成了下表中的三种结论，并未达成一致，排除B项；材料中的史料类型都是实物史料，出土于仰韶文化遗址中，“类型优先、兼顾来源”不符合材料，排除C项；众多学者对“被刀子切割过的蚕茧”进行考证研究，其资料都是实物，未涉及其他史料，排除D项。故选A项。 2．（2025·山东·二模）红山文化时期，聚落众多，但发展不均衡。其中林西白音长汗遗址四期出土较多野生动物骨骼，以及具有较多野生特征的猪、羊等，遗址中出土的石器制作工艺较发达，有一定数量的农业生产工具。这反映出当时该地区（   ） A．渔猎生活占主要地位 B．私有制已有所发展 C．农业稳定性尚且不足 D．社会分工较为明显 【答案】C 【知识点】红山文化 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是该遗址虽然石器制作工艺较为发达，但还发现了较多的野生动物骨骼，说明狩猎仍在社会生产中占用一定的地位，农业发展尚不能完全满足日常生活，农业的稳定性尚且不足，C项正确；材料未对此时的经济结构进行比较，无法得出渔猎生活占主要地位，排除A项；私有制是指不同阶级占有生产资料的不同，材料未涉及生产资料所有制的论述，排除B项；材料虽涉及了手工业的发展状况，但农业生产此时尚不稳定，无法得出形成较为明显的社会分工，排除D项。故选C项。 3．（2025·山东·二模）下图是二里头文化分布示意图。这反映了该时期（   ） A．礼制初步形成 B．权力相对集中 C．制陶技术传播 D．征服领域扩大 【答案】B 【知识点】二里头遗址 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据本题地图可知，二里头文化遗址相对集中分布在一定区域，且有二里头风格的陶礼器在周边出现，这在一定程度上反映出以二里头为中心，其文化影响力向周边辐射，意味着权力相对集中于二里头地区，能够对周边区域产生文化上的影响，B项正确；从二里头文化分布示意图中，仅能看到二里头文化遗址以及二里头风格陶礼器的分布情况，无法直接得出礼制初步形成这一结论，礼制的形成是一个复杂的文化现象，需要更多关于礼仪制度、仪式活动等方面的考古证据来支撑，排除A项；虽然有二里头风格的陶礼器分布，但仅从分布示意图不能确凿地证明是制陶技术的传播，排除C项；材料仅有一幅地图没有比较，无法说明征服领域扩大，排除D项。故选B项。 4．（2025·山东菏泽·二模）如图是中原文化区及其两个核心区域分布示意图。这一演变脉络揭示出（   ） A．多元一体的文明发展趋势 B．分封制度取代部落联盟 C．中原文化区空间范围的扩展 D．各区域文明的相对独立 【答案】A 【知识点】原始社会的组织形态、青铜文化 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代和青铜器时代（中国）。根据材料信息“中原文化区从新石器时代的双核（如渭河流域、晋南）演变为青铜器时代的单核”并结合所学知识可知，双核到单核的演变反映不同区域文化逐渐融合为统一核心，体现“多元文化汇聚一体”的文明趋势，A项正确；分封制是西周政治制度，与题干文化核心演变无直接关联，排除B项；材料强调文化核心的整合，而非单纯地理范围扩大，排除C项；若各区域文明独立，则不会出现核心融合，与材料“中原文化区不断吸收周边文化”矛盾，排除D项。故选A项。 5．（2025·山东临沂·二模）新石器时代晚期社会进步的重要表现是生产分工与阶级分化。下列某遗址出土的器物组合中，最能反映这一特征的是（   ） A．石斧、石凿、砺石 B．玉料、玉芯、石钻 C．陶纺轮、骨针、蚌饰 D．玉钺、玉斧、玉璧 【答案】D 【知识点】原始社会的组织形态 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代的中国。根据材料并结合所学可知，新石器时代晚期的社会进步表现为生产分工（手工业专业化）与阶级分化（权力与地位的象征），玉钺、玉斧、玉璧均为玉制礼器，而非实用工具。玉钺象征军事权力，玉璧代表祭祀或贵族身份，体现阶级分化；同时，复杂玉器的制作需要专门工匠，反映手工业的专业化分工，D项正确；石斧、石凿、砺石：这些都是石器工具，用于农业或手工业，但更多体现生产工具的发展，不一定直接反映分工和阶级分化，排除A项；玉料、玉芯、石钻：这些是制作玉器的原材料和工具，显示手工业的专业化生产，但单独看更多说明生产分工中的手工业部分，但不确定是否直接联系到阶级分化，排除B项；陶纺轮、骨针、蚌饰：这些是纺织工具和装饰品，反映纺织业的发展和装饰品的出现，属于手工业分工，但蚌饰可能只是装饰，阶级分化不明显，排除C项。故选D项。 6．（2025·山东东营·二模）新石器时代晚期社会复杂化进程的重要表现是生产分工与阶级分化。下列河南南阳黄山遗址的出土器物组合中，最能直接反映这一现象的是（   ） A．石斧、石凿、砺石等 B．玉料、玉芯、石钻等 C．陶纺轮、骨针、蚌饰等 D．玉钺、玉斧、玉璧等 【答案】D 【知识点】原始社会的组织形态 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代的中国。根据材料并结合所学可知，玉钺、玉斧、玉璧等玉器在具有特殊的象征意义。玉钺是军事权力的象征，玉斧可能与生产活动或仪式有关，玉璧则多用于祭祀等礼仪活动。这些玉器的存在表明当时社会已经出现了专门的礼仪活动和掌握军事权力的阶层，能够直接反映出阶级分化；同时，玉器的制作需要较高的工艺水平和专门的技术，这暗示了生产分工的存在。所以该选项最能直接反映生产分工与阶级分化这一社会复杂化进程的重要表现，D项正确；石斧、石凿、砺石等工具主要与农业生产或一般的手工劳作相关，只能说明当时有一定的生产活动，但无法直接体现出生产分工的细化以及阶级的分化。这些工具可能是由全体氏族成员共同使用，用于日常的生产活动，没有明显的阶层差异体现，排除A项；玉料、玉芯、石钻等只是玉器制作过程中的原料和工具，虽然能说明当时存在玉器制作的活动，但单独这些物品不能明确反映出阶级分化的情况。有可能这些玉料的加工是为了满足整个氏族的某种共同需求，而没有体现出不同阶层在玉器占有和使用上的差异，排除B项；陶纺轮、骨针、蚌饰等多与纺织和简单的装饰有关，这些物品可能是氏族成员普遍拥有和使用的，没有突出的阶层区分特征，排除C项。故选D项。 7．（2025·山东泰安·二模）如图所示的裘卫螽，是西周中晚期的青铜器具。该铜器盖内有铭文132个字，记述了裘卫与贵族矩伯进行交换的过程：恭王三年三月，王将在丰厦邑举行典礼，矩伯缺少参加典礼必需的礼器和饰物，向裘卫商要了一件“瑾璋”（玉器），价值80朋，议定由矩伯以“十田”抵给。这一铭文记载反映了（   ） A．土地制度的变动 B．礼乐制度的完善 C．官僚政治的腐朽 D．宗法制度的瓦解 【答案】A 【知识点】井田制 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中晚期（中国）。铭文记载了用“十田”抵付玉器的交易，表明土地在西周中晚期已可作为私人财产用于交换，反映了当时土地制度正在发生变化，A项正确；材料中的铭文主要涉及土地与玉器的交换，并没有直接提到礼乐制度的内容或完善过程，排除B项；此时是依靠血缘世袭传递权力的贵族政治，并非官僚政治，官僚政治萌芽于春秋战国时期，秦统一中国后建立了官僚政治，排除C项；材料中的铭文并未涉及血缘宗法制度的变化或瓦解，同时宗法制度的瓦解是在春秋时期，排除D项。故选A项。 8．（2025·山东潍坊·二模）如图为距今5500至5000年的牛河梁红山文化坛庙冢遗址群示意图。据此可知，该时期（   ） A．处于母系氏族社会 B．多元一体特征初显 C．国家初始形态具备 D．区域文化交流密切 【答案】C 【知识点】红山文化 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料和所学可知，牛河梁红山文化坛庙冢遗址群包含金字塔式巨型建筑、女神庙、积石冢等大型宗教礼仪建筑，以及玉礼器、陶礼器等陪葬品，显示出明确的等级制度和权力分层，暗示早期政权对宗教仪式的垄断，这是国家形态的重要标志，C项正确；5500至5000年的牛河梁红山文化已经进入父系氏族社会，排除A项；“多元一体”指一个整体内部包含多样化的元素，这些元素既保持自身独特性，又相互关联形成统一整体，材料没有涉及其它文化，不能体现“多元”，排除B项；红山文化晚期已具备国家雏形，而非停留在单纯区域文化交流阶段，排除D项。故选C项。 9．（2025·山东·二模）西周青铜器何尊的铭文中提到，周武王灭商后决定营建东都洛邑，即“宅兹中国”。这一事件是对夏商以来的“王者居中”观念的继承。据此可知（   ） A．“天人合一”观念萌芽于西周初年 B．西周统治中心转移到洛邑地区 C．铭文“中国”具有朦胧的疆域意识 D．营建东都源于发展经济的需求 【答案】C 【知识点】青铜文化 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料“宅兹中国”“王者居中”可知，当时认为洛邑在天下的中央，在中央可以更好的统治地方和被地方保护，在地理角度，中国是疆域的中央，说明“中国”是有朦胧的疆域意识，C项正确；“天人合一”观念指的是人与自然的和谐相处，材料强调的是王者居中的观念，与题意不符，排除A项；结合所学，西周时期统治中心是镐京，犬戎攻破镐京、西周灭亡后，周平王东迁洛邑，建立东周，排除B项；结合所学，洛邑因为在于土中，诸侯蕃屏四方，故将洛邑立为京师，出于政治目的营建东都，排除D项。故选C项。 10．（2025·山东·二模）如表为“中华文明探源工程”尝试提出的文明起源的“中国方案”，其中可以用来实证“阶级和等级分化的制度化”的考古证据是（   ） 一 生产力高度发展，剩余食物积累，人口显著增加，社会分工明确 二 阶级和等级分化的制度化 三 出现都邑性城市 四 区域聚落等级化发展，呈现城乡差别 五 文化发展 六 形成“中国相互作用圈”或“最初的中国” A．玉器和复杂符号系统 B．制玉、糅漆、丝织和高等级陶器 C．随葬品丰富的“王墓” D．宫殿、仪式场所等大型公共设施 【答案】C 【知识点】二里头遗址、原始社会的组织形态 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，阶级和等级分化的制度化体现为社会成员地位差异的固定化，考古学中墓葬的规格和随葬品差异是直接证据，商周时期“王墓”随葬大量青铜器、玉器等珍贵物品，而普通墓葬简陋，直接反映墓主生前地位差异，印证等级固化，C项正确；玉器和符号系统更多体现文化信仰或精神层面，如良渚玉琮象征神权，属“文化发展”而非等级分化，排除A项；制玉、丝织等技术属手工业分工，反映“生产力发展”和“社会分工”，如二里头陶器作坊遗址，无法直接证明阶级固化，排除B项；宫殿和仪式场所如二里头大型夯土建筑，反映都邑性城市特征和政治权力集中，对应第三点，但未直接体现个体等级差异，排除D项。故选C项。 11．（2025·山东·二模）下图为河南省焦作市东石寺遗址（仰韶文化晚期）哺乳动物肉量估算比例图。据此可推知，当时该地区（   ） A．贫富分化开始出现 B．已经步入定居生活 C．迈入文明社会门槛 D．社会劳动分工细致 【答案】B 【知识点】仰韶文化 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。图中数据显示，家猪所提供的肉量最多，占所有哺乳动物肉量的比例为41．6%，家猪逐渐成为当地居民最主要的肉食资源，反映出畜牧业的发展，而畜牧业发展又需要农业提供饲料等，还需要稳定的蓄养场所，据此可推知，当时该地区已步入定居生活，B项正确；材料没有涉及不同阶层居民占有牲畜和食用肉类的差距情况，不能得出贫富分化，排除A项；迈入文明社会门槛的标志主要是文字的出现、城市的建立、社会分工的明确以及国家的形成等，仅凭畜牧业情况不足以断定，排除C项；材料主要体现食物供应，虽然涉及畜牧业，但看不出畜牧业的劳动分工，也看不出农业、手工业等其他劳动分工情况，排除D项。故选B项。 诸侯纷争与变法运动 12．（2025·山东日照·二模）青铜器铭文显示，秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群，称蛮夷；春秋时期秦人将自己与蛮夷进行分离，自称非蛮族群：湖北云梦出土的战国中后期秦律中，秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质上反映了秦国（   ） A．大一统观念的发展 B．封建所有制的确立 C．对华夏文化的认同 D．政治影响力的提高 【答案】C 【知识点】华夏族的发展和华夏认同 【解析】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的秦国。根据材料概括可知：西周中晚期，秦人被华夏视为边缘族群，称“蛮夷”。春秋时期，秦人主动与蛮夷分离，自称“非蛮族群”。战国中后期（秦律记载）自称“夏”“夏子”。这一变化的核心是秦人从被华夏视为“蛮夷”到主动认同“夏”（华夏）的身份，体现了秦人对华夏文化的主动认同，C项正确；大一统观念是指国家统一观念的发展，与题意无关，排除A项；封建所有制的确立是指经济变革引发的政治变化，与题意无关，排除B项；政治影响力是伴随秦国的强大而提升，与题意不符，排除D项。故选C项。 13．（2025·山东聊城·二模）“故法法而不议，则法之所不至者必废。职而不通，则职之所不及者必坠。故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。……故有良法而乱者有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。”据此判断，材料认为理想的国家治理模式是（   ） A．人法兼重 B．德法并用 C．无为而治 D．君臣共治 【答案】A 【知识点】墨子及墨家、韩非及法家的思想 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。材料强调法律需要讨论完善（法而议），职责需要沟通协调（职而通），并指出仅有良法仍可能生乱，但有君子治理则能避免混乱，体现法律与贤人（君子） 共同作用的重要性，故理想模式是法律与人才并重，A项正确；德法并用强调道德与法律结合，但材料未提及道德教化，仅强调君子（贤能者）的作用，与德治无关，排除B项；无为而治主张减少干预，与材料主张积极完善法律、任用君子的治理方式相悖，排除C项；君臣共治强调统治阶层分工协作，材料重点在“法议职通”与君子作用，未涉及君臣权力分配问题，排除D项。故选A项。 秦统一多民族封建国家的建立 14．（2025·山东菏泽·二模）西汉时期，匈奴与西域诸国皆称中原人为“秦人”；东汉时新疆拜城《刘平国刻石》仍沿用“秦人”之称。这一现象佐证了（   ） A．汉朝对西域的有效管辖 B．秦朝的制度文化影响深远 C．丝绸之路促进民族交流 D．汉朝与匈奴对西域的争夺 【答案】B 【知识点】秦的疆域与统一的影响 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：秦汉时期（中国）。根据材料并结合所学可知，西汉至东汉时期，匈奴和西域诸国仍称中原人为“秦人”，这一现象表明秦朝虽短暂存在，但其统一后的制度文化对周边民族和地区产生了深远影响。秦朝推行中央集权、统一文字和度量衡等措施，强化了“秦”作为中原政权代表的形象。尽管汉朝取代了秦朝，但“秦人”的称呼被长期沿用，说明秦朝的文化符号在民族交流中具有持久性，B项正确；如果汉朝有效管辖西域，西域应该称中原人为“汉人”才对，但这里他们还是用“秦人”，这说明汉朝的影响力没有完全替代秦朝留下的称呼，或者这个称呼有历史延续性，排除A项；丝绸之路确实促进了交流，但题目中的现象是关于称呼的延续，更直接的应该是秦的影响，排除C项；题目中的现象是称呼问题，和争夺西域的关系不大，排除D项。故选B项。 15．（2025·山东泰安·二模）柳宗元《封建论》中有这样的观点：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是（   ） A．秦朝统一的历史必然性 B．郡县制推广的进步性 C．皇帝制度的客观积极性 D．秦执政理念的局限性 【答案】B 【知识点】秦朝的政治制度 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦之所以革之者，其为制，公之大者也……公天下之端自秦始”并结合所学可知，柳宗元在《封建论》中强调秦朝推行郡县制，虽然其动机是出于皇帝个人的私欲，但客观上打破了贵族世袭特权，使选官任能更趋“公天下”，为后世中央集权体制奠定基础，因此强调郡县制的推广具有进步性，B项正确；“秦统一的历史必然性”侧重于统一的条件而非制度变革，与材料主旨不符，排除A项；“皇帝制度的客观积极性”与材料中批判“私其一己之威”不符，排除C项；“秦执政理念的局限性”仅对应材料中“私情”，但材料重点是肯定郡县制的进步性，排除D项。故选B项。 16．（24-25高三下·安徽·阶段练习）秦朝官吏分为两类：一类由无爵者或民爵者担任，由长官任命，职事属于“役”，其身份本质上为“民”；另一类由有官爵者担任，经由君主任命，是真正意义上的官吏。这可说明当时（   ） A．社会流动的加快 B．统一国家的巩固 C．中央集权的出现 D．军功爵制的变化 【答案】B 【知识点】秦朝的政治制度 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。据题干“另一类由有官爵者担任，经由君主任命，是真正意义上的官吏”，并结合所学知识可知，秦朝真正意义上的官吏需要经过皇帝任命，这强化了中央集权，有利于统一国家的巩固，B项正确；材料强调官员需要经过皇帝任免，强调专制集权的加强，不涉及社会阶层的流动，排除A项；中央集权在战国时期已经出现，C项表述与时代背景不相符，排除C项；军功爵制是选官制度，强调依据军功授予爵位，与材料无关，排除D项。故选B项。 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 17．（2025·山东临沂·二模）汉始元六年（公元前81年），大臣桑弘羊提出“富国何必用本农，足农何必以井田”“财物流通，有以均之。是以多者不独衍，少者不独馑”的主张。其意在强调（   ） A．工商皆本的合理性 B．资源调配的重要性 C．富国富民的必要性 D．盐铁官营的可能性 【答案】B 【知识点】汉武帝加强中央集权的经济措施 【解析】根据题干设问词，可知为目的题、本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：汉代（中国）。根据材料并结合所学可知，桑弘羊的言论强调国家富足不必仅依赖农业（“富国何必用本农”），农业发展也不需恢复井田制（“足农何必以井田”），而是主张通过“财物流通”实现资源均衡分配（“多者不独衍，少者不独馑”）。这反映了他对经济调控手段的重视，如均输平准政策，即国家通过调配物资平衡供需、稳定物价，避免贫富悬殊。“资源调配的重要性”准确概括了这一核心意图，B项正确；“工商皆本”是后世思想，与汉代语境不符，排除A项；材料虽涉及富国，但未点明资源分配的具体手段，排除C项；“盐铁官营”虽是桑弘羊的政策，但题干未直接提及，其主张更侧重经济流通与调配的宏观理念，排除D项。故选B项。 18．（2025·山东·二模）下图为西汉货币“白金三品”出土实物。汉武帝元狩四年（公元前119年），大胜匈奴，“造银锡为白金三品：其一文龙，直三千（钱）；二曰文马，直五百；三曰文龟，直三百”。从实物看“白金三品”大小接近，多含铅锡合金，罕见银锡合金。该货币的大量发行意在（   ） A．彰显皇帝的至尊之位 B．推行贵金属币制改革 C．巩固休养生息的成果 D．扭转财政困乏的局面 【答案】D 【知识点】汉武帝加强中央集权的经济措施 【解析】根据题干设问词，可知为目的题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西汉（中国）。根据材料及所学可知，汉武帝时期，长期对匈奴作战消耗了大量国力，导致财政空虚。“白金三品”的发行正是在这一背景下提出的应急措施。其材质以铅锡为主、含银量极低，却规定了远高于实际价值的面值（如“文龙”面值3000钱），本质上是通过发行不足值货币来搜刮民间财富，扭转国家财政困乏的局面，D项正确；“白金三品”虽有龙、马、龟纹饰，但货币的核心功能是经济而非政治象征，且低劣材质反而可能损害权威，排除A项；汉代主流货币始终是铜质五铢钱，贵金属（金、银）仅作为称量货币或赏赐用品，并未形成稳定的币制体系。“白金三品”本质是临时财政手段，而非币制改革，排除B项；汉武帝时期转而采取积极扩张战略，财政需求旺盛，与“休养生息”的轻徭薄赋、减少干预相悖，排除C项。故选D项。 19．（2025·山东·二模）司马迁在《史记》中专设《循吏列传》，他认为“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称亦无过行”“奉职循吏，亦可以为治，何必威严哉”。这表明司马迁强调循吏应该（   ） A．为政以德 B．无为而治 C．崇德奉法 D．克己奉公 【答案】C 【知识点】《史记》与司马迁 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据本题材料可知，“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称亦无过行”体现了循吏要遵守法律、遵循事理，“奉职循吏，亦可以为治，何必威严哉”强调了循吏通过履行职责、遵循法律和道德规范来实现治理，而不是依靠威严，所以司马迁强调循吏应该崇德奉法，C项正确；“为政以德”强调统治者应以道德为准则来治理国家，注重道德感化和引导，而题干中强调“奉法循理”，排除A项；“无为而治”是道家的治国理念，主张统治者不过多干预，让社会自然发展，题目无法体现该思想，排除B项；“克己奉公”侧重于克制自己的私心，一心为公家奉献，题干中虽然提到循吏履行职责，但重点在于强调循吏要奉法循理以及有良好的品德，排除D项。故选C项。 20．（2025·山东·二模）据考证，伏羲、女娲的形象在汉代特别是汉画像中有了许多新特点，如伏羲、女娲成为阴阳对偶神；伏羲、女娲的繁衍子孙的象征功能突出；手执规矩等物、日月背景等形象也基本定型。这体现了汉代（   ） A．社会主流思想的文化渗透 B．道家无为而治的政治主张 C．阴阳五行学说的主导地位 D．封建政府鼓励生育的政策 【答案】A 【知识点】汉武帝加强中央集权的文化措施 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。汉代，儒家思想逐渐成为社会主流思想；儒家强调伦理纲常，注重阴阳等观念的融合，将世间万物都纳入到一种有秩序、有规范且符合伦理的体系当中；伏羲、女娲被塑造为阴阳对偶神，手执规矩体现规范、秩序，这与儒家所倡导的伦理秩序相契合，反映出儒家伦理思想对当时神话传说人物形象塑造的影响，A项正确；题目中伏羲、女娲画像所展现出的阴阳对偶、执掌规矩等特点，与道家无为而治的核心主张并无直接关联，排除B项；汉代阴阳五行学说已经被儒家吸收，成为其体系的一部分，不能单独说是阴阳五行主导，排除C项；繁衍子孙的象征功能不能直接等同于政府政策，排除D项。故选A项。 21．（2025·山东东营·二模）汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明（   ） A．汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B．地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C．国家力量深刻介入地方的经济生活 D．黄老思想推动山东工商业迅速复兴 【答案】C 【知识点】汉武帝加强中央集权的经济措施 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料可知，汉简《二年律令·徭律》中关于百姓服徭役来缮治宫室、筑城垣的记载，体现了国家对人力的调配和控制。胶东半岛汉初墓葬中出土“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范，说明铁犁铧的生产和钱币的铸造是由官方控制的，“齐铁官”表明了这是官方的铁业管理机构。这些都反映出国家力量在经济生活中的介入，包括对劳动力的征调以及对重要生产资料和货币铸造的掌控，深刻影响着地方的经济生活，C项正确；材料中只提到了百姓服徭役的规定，未体现出轻徭薄赋的信息。“缮治宫室、筑城垣者三取一”并不能说明徭役负担轻，无法得出汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦的结论，排除A项；材料中明确提到的是“齐铁官”，是官方机构，而非地方豪强。出土的铁犁铧和钱范表明是国家对盐铁生产和钱币铸造的管理，并非地方豪强垄断，排除B项；材料中没有关于黄老思想以及山东工商业复兴的直接表述。虽然汉初推行黄老思想，但材料主要体现的是国家对经济的直接管理，而非黄老思想对工商业的推动作用，排除D项。故选C项。 22．（2025·山东潍坊·二模）西汉时期，社会中出现了一种新的精神力量和道德因素，如卫青、霍去病“匈奴未灭，无以家为”的奉献精神，苏武心系故国、矢志不移的忠诚精神。这（   ） A．确立了儒学的正统地位 B．巩固了统一多民族国家 C．提高了士人的社会地位 D．加速了封建经济的发展 【答案】B 【知识点】卫青与霍去病 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。西汉时期涌现的卫青、霍去病“匈奴未灭，无以家为”的奉献精神，以及苏武坚守气节的忠诚精神，反映了这一时期国家认同与民族凝聚力的增强，这种现象‌巩固了统一多民族国家‌，B项正确；材料不涉及文化政策，与确立儒学的正统地位无关，排除A项；西汉出现的奉献精神、忠诚精神，对提高士人的社会地位和促进封建经济发展没有直接影响，排除C、D项。故选B项。 23．（2025·山东·二模）东汉初年，推行“度田令”，下令各州、郡清查人们占有田地数量和户口，汝南太守欧阳歙因“度田不实，赃罪千余万下狱”。东汉末年，济南“十余县长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”。材料折射的历史现象是（   ） A．豪强地主势大 B．“党锢之祸” C．士人“清议” D．外戚干政频繁 【答案】A 【知识点】外戚宦官交替专权与“党锢之祸” 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。度田针对的是有田的地主，汝南太守欧阳歙因“度田不实，赃罪千余万下狱”，体现出其在度田中受贿严重，向其行贿者为豪强。地方上的贵戚指的是豪强地主，“十余县长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”体现的是地方的官吏贪污，折射出豪强地主势大，A项正确。“清议”的士人触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压、史称“党铜之祸”，与材料无关，排除B项；一些正直官员和士人不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”，排除C项；材料看不出外戚干政，排除D项。故选A项。 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 24．（2025·山东泰安·二模）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出（   ） A．北魏统一疆域范围扩大 B．南北交流推动文字发展 C．民族交融丰富文化内涵 D．时代发展影响文学题材 【答案】C 【知识点】北魏的建立与孝文帝改革 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。根据材料“地名中的‘川’，则是鲜卑语‘荒野、荒滩草原’的意思。于是，‘川’字有了新的义项，并沿用至今。”结合所学知识可知，《魏书》中出现的牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”字具有鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思，这是鲜卑族文化与汉族文化交融的结果。鲜卑语的词汇融入到汉语中，使“川”字有了新的义项，丰富了汉语的文化内涵，体现了民族交融对文化的影响，C项正确；材料中未体现疆域扩大对“川”字含义演变的影响，而北魏统一疆域范围扩大与“川”字含义的变化没有直接关联，排除A项；材料中提到的是鲜卑语对“川”字含义的影响，主要是民族间的文化交融，而非南北交流，排除B项；材料主要说的是“川”字含义的变化，属于语言文字范畴，并非文学题材，排除D项。故选C项。 25．（2025·山东·二模）下表为《北史》中的相关记载。李曾的经历说明当时（   ） 李孝伯，（北魏）高平公（李）顺从父弟（指堂兄弟）也。父曾，少以郑氏《礼》《左氏春秋》教授为业。郡三辟功曹（属郡佐吏），并不就，曰：“功曹之职，虽曰乡选高第，犹是郡吏耳，北面事人，亦何容易。”州辟主簿（属州佐吏），到官月余，乃叹曰：“梁叔敬云：‘州郡之职，徒劳人耳’……”遂还家讲授。道武时，为赵郡太守，令行禁止。 A．选官制度发生重大变革 B．经学教育改变士人观念 C．世家大族经济文化独立 D．门阀政治影响仕途选择 【答案】D 【知识点】东晋的兴亡与士族的兴盛 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期的中国。李曾因功曹是郡吏、主簿“徒劳人”的职位而拒绝任职返家教书，体现出当时门阀政治下，高门大族对一般官职轻视，其“郡三辟功曹”“州辟主簿”均展现门阀政治对仕途选择影响，D项正确；当时选官制度依然是九品中正制，直到隋代科举制的创立才是重大变革，排除A项；李曾以经学教授为业，但材料未强调其观念因经学改变，而是突出其因门第身份而主动选择仕途层级，排除B项；世家大族经济文化独立需涉及庄园经济、家学传承等内容，材料仅涉仕途选择，未提经济文化特征，排除C项。故选D项。 26．（2025·山东·二模）《南史》列传中（不计后妃、宗室、孝义等传）凡728人，隶籍北方者506人，原籍南方者仅222人。杜佑在《通典》中叙述扬州的文化状况时说：“永嘉之后，帝室东迁，衣冠避难，多所萃止，艺文儒术，斯之为盛。今虽闾阎贱品，处力役之际，吟咏不辍，盖因颜、谢、徐、庾之风扇焉。”这说明（   ） A．移民是文化迁移的重要载体 B．政治经济重心已转移至南方 C．地理环境深刻影响社会文化 D．战争是文化交流的理想手段 【答案】A 【知识点】衣冠南渡与江南地区的开发 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。据材料信息和所学可知，南北朝时期北方移民（如“衣冠避难”）大量迁至南方，推动当地文化繁荣（如“艺文儒术，斯之为盛”）；《南史》列传中北方人占多数，以及《通典》提到南方普通民众受颜、谢等北方士族文化影响，这些说明移民对文化传播的关键作用，A项正确；经济重心南移完成于南宋，排除B项；材料涉及的是人口迁移带来的文化变化，而不是地理环境本身的影响，排除C项；材料中提到永嘉之乱导致的迁徙，但战争本身并不是手段，而是原因，同时“理想手段”的说法夸大或者美化了战争的影响，排除D项。故选A项。 27．（2025·山东·二模）西晋末年北方方言逐渐向南扩展，并与南方方言交融，逐渐形成“南杂吴越、北杂夷虏”的现象，洛阳雅音吸收吴越方言而成的金陵音成为正统官话之一。这主要反映出该时期（   ） A．民族交融加强 B．区域间经济交流密切 C．南北政权对峙 D．经济重心转移至江南 【答案】A 【知识点】衣冠南渡与江南地区的开发 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西晋（中国）。根据材料“南杂吴越、北杂夷虏”结合所学可知，题干提到“北杂夷虏”，说明北方方言受到少数民族语言的影响；“南杂吴越”则体现北方方言与南方方言的交融。语言交融是民族交融的重要表现之一，A项正确；语言交融的根本原因是人口迁移（民族交融），而非单纯的经济交流，排除B项；西晋灭亡后，东晋偏安江南，北方是“五胡十六国”，确实存在南北政权对峙。但题干并未直接体现政权对峙对语言的影响，排除C项；经济重心转移至江南是两宋时期，排除D项。故选A项。 从隋唐盛世到五代十国 28．（2025·山东滨州·二模）魏晋时期政权林立、社会动荡，私铸铜钱现象时有发生。及至唐朝前期，虽政局稳定，该现象却更为常见。这主要是由于唐朝前期（   ） A．国家疆域的扩大 B．货币政策的宽明 C．社会经济的发展 D．冶铜技术的提升 【答案】C 【知识点】唐代社会经济的发展 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。结合所学，唐朝前期政局稳定，经济发展迅速，商业交易活动频繁，市场对货币的需求量大增，这种经济繁荣的状况使得私铸铜钱以获取利益的现象更为常见，C项正确；新扩大的疆域如果不能提供经济发展的动力，依旧不会使市场货币需求量得以增加，所以主要原因是经济发展而不是疆域扩大，排除A项；铸币权掌握在政府手中，利于经济秩序的稳定，是国家中央集权的重要因素，古代中国普遍严格管理货币发行，“宽明”一词说法不符合史实，排除B项；材料强调的是私铸铜钱的现象，即使冶铜技术落后，受利益驱使，民间仍有私铸铜钱现象，排除D项。故选C项。 隋唐制度的变化与创新 29．（2025·山东东营·二模）唐德宗时期，淮南节度使杜佑奏请“以江淮运米雇民船分入河、渭，罢州县冗役”，并严令江南诸道“据见佃户产钱数，均定两税，不得以隐寄破除”。朝廷准奏，并遣黜陟使赴各道“勘定户籍，追补逃户欠税”。这些举措（   ） A．暴露了租庸调制瓦解后的税基危机 B．推动江淮漕运与均田制深度的绑定 C．反映了使职差遣取代三省户部职能 D．实现中央对州县冗员的系统性裁汰 【答案】A 【知识点】租庸调制、两税法 【解析】根据题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：唐代（中国）。据材料信息，杜佑奏请“据见佃户产钱数，均定两税，不得以隐寄破除”以及朝廷遣黜陟使赴各道“勘定户籍，追补逃户欠税”，这些举措反映出当时朝廷在努力确定税基，以保证税收。这是因为租庸调制瓦解后，原有的税收体系遭到破坏，出现了税基不稳等问题，朝廷需要通过新的措施来重新确定纳税依据和范围，所以这些举措暴露了租庸调制瓦解后的税基危机，A项正确；材料中只是提到以江淮运米雇民船分入河、渭，并未涉及江淮漕运与均田制的深度绑定。且唐德宗时期均田制已经逐渐瓦解，排除B项；材料中虽然有节度使奏请和朝廷遣黜陟使等使职差遣的行为，但并没有表明使职差遣取代了三省户部职能，这种说法过于绝对，排除C项；材料中只是提到“罢州县冗役”，但不能就此说明实现了中央对州县冗员的系统性裁汰，“系统性裁汰”表述不准确，排除D项。故选A项。 30．（2025·山东·二模）贞观二十三年（649年），王师旦主持进士考试，考生张昌龄、王公瑾很有才学，朝野众望所归。放榜时居然名落孙山。王师旦为迷惑不解的唐太宗解释说，尽管张、王诗写得好，但“文体轻薄，文章浮艳”，不但不会成为有用之才，反会影响社会风气。这侧面反映出唐代科举考试（   ） A．容易错失实用人才 B．实现了公正选拔人才 C．注重经世致用原则 D．选拔程序尚不够完善 【答案】C 【知识点】科举制 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“文体轻薄，文章浮艳”“不会成为有用之才”等信息可知，唐代科举考试中更加注重考试者对时务问题的解决能力，从侧面反映出唐代科举考试注重经世致用原则，C项正确；材料体现的是经世致用的选拔原则，体现了对实用人才的重视，排除A项；实现了公正选拔人才说法过于绝对，科举制在一定程度上有利于公正选拔人才，但不能说“实现了”，排除B项；材料未涉及选拔程序，排除D项。故选C项。 三国至隋唐的文化 31．（24-25高三下·山东·开学考试）南北朝时期，洛阳与建康作为南北方的政治文化中心，均兴建了大规模的佛寺和石窟。洛阳的龙门石窟与建康的鸡鸣寺不仅规模宏大，而且艺术成就斐然，吸引了众多文人墨客和信徒前往。这反映出（   ） A．仿修外来建筑之风盛行 B．中华文化在交流中发展 C．统治者重视思想的控制 D．经济繁荣推动文化兴盛 【答案】B 【知识点】佛教的盛行与灭佛事件 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国。南北朝时期，佛教在中国广泛传播，洛阳和建康作为重要的政治文化中心，吸引了大量的佛教信徒和僧人。兴建佛寺和石窟是佛教传播的重要表现形式，体现了佛教文化与当地文化的结合，这种交流与融合丰富了中华文化的内涵，推动了中华文化的发展，B项正确；材料中兴建的佛寺和石窟虽然受到外来佛教文化的影响，但并非简单的仿修外来建筑，而是在吸收外来文化的基础上进行了创新和发展，形成了具有中国特色的佛教建筑艺术，排除A项；兴建佛寺和石窟有多种原因，如宗教信仰、文化交流等，不能直接推断出是统治者重视思想控制的做法，排除C项；材料主要强调的是佛教文化的传播与文化交流，没有具体说明经济与文化之间的关系，排除D项。故选B项。 两宋的政治和军事 32．（2025·山东·二模）如表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策（   ） 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1000文 1200文（借钱还钱） 1200文 120斗（借钱还粮） 2400文 A．强化了政府对民众的控制 B．放松了政府对经济的干预 C．体现了赋税征收的公平化 D．有助于农产品商品化发展 【答案】D 【知识点】王安石变法的内容 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据表中信息“借钱还粮”且还贷的粮食价值高达2400文可知，农民为偿还贷款需将粮食投放市场，这促进了农产品商品化发展，D项正确；材料描述的是青苗法还纳本息情况，未体现政府控制民众的内容，且强化政府对民众控制主要体现在保甲法等措施上，排除A项；青苗法是政府通过低息贷款干预经济，并非放松干预，排除B项；青苗法是借贷制度而非赋税制度，且不同还款方式可能导致实际负担差异，无法体现赋税公平化，排除C项。故选D项。 辽宋夏金元的经济、社会与文化 33．（2025·山东菏泽·二模）据《宋会要》记载，熙宁十年（1077年），北方的郓州、德州、洛阳等十处，及南方的扬州、真州、杭州、苏州、福州等十三处所征收商税，合计占了全国商税四分之一以上。由此推论当时（   ） A．经济重心逐渐南移 B．工商业市镇兴起 C．海外贸易非常活跃 D．都市经济尤为繁荣 【答案】D 【知识点】宋元商业和城市的繁荣 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“北方的郓州、德州、洛阳等十处，及南方的扬州、真州、杭州、苏州、福州等十三处所征收商税，合计占了全国商税四分之一以上”并结合所学知识可知，列举的州府都是当时的重要城市，这些地方商业发达，商税高，说明都市经济繁荣，D项正确；经济重心南移需南方整体超越北方，而材料中南北方均有高商税州府，无法证明重心转移，排除A项；工商业市镇兴起指草市、镇市等非行政中心，材料中的州府属传统大城市，排除B项；海外贸易活跃对应市舶司收入，材料未涉及港口城市税收，排除C项。故选D项。 34．（2025·山东潍坊·二模）中唐至宋，闽南民间地区出现了一场声势浩大的造神运动，被视为海上保护神的妈祖、通远王等各路神灵，都在这一时期被创造出来，且影响范围不断扩大。这主要是由于（   ） A．女性地位提升 B．海外贸易繁荣 C．中外交通发展 D．政府大力提倡 【答案】B 【知识点】宋元商业和城市的繁荣 【解析】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：中唐至宋（中国）。根据材料“闽南民间地区”“被视为海上保护神的妈祖、通远王等各路神灵”和所知识学可知，中唐以后，随着经济重心南移，东南沿海的经济得到发展，宋代海外贸易发达，人们为祈求海上航行安全，便创造出妈祖、通远王等视为保护海上贸易的神灵，并随着海外贸易的发展，影响范围也不断扩大，所以当时海外贸易繁荣是造神运动出现及影响扩大的原因，B项正确；妈祖虽为女性形象，但她是作为海上保护神被创造出来是与当地经济活动相关，而非女性地位提升，且女性地位提升也不符合史实，排除A项；“交通发展”还包含陆路交通等多方面，材料强调的是海上保护神，与海外贸易发展有关，排除C项；材料仅为民间运动，未提及“政府大力提倡”，排除D项。故选B项。 35．（2025·山东泰安·二模）宋代学者李觏说：“古者锦文不鬻买于市，不示民以奢也。今业庶民之家，必衣重锦，厚绫罗毂之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为织巧，以渔倍息。”这一现象的出现是因为（   ） A．社会结构加速变动 B．士大夫治学追求改变 C．工商业经济的发展 D．民众审美趣味的提升 【答案】C 【知识点】宋元商业和城市的繁荣 【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“今业庶民之家，必衣重锦，厚绫罗毂之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为织巧，以渔倍息”并结合所学可知，宋代商品经济繁荣，纺织业发达，市民阶层壮大，奢侈消费风气盛行，因此材料现象的出现是因为工商业经济的发展，C项正确；“社会结构加速变动”虽符合宋代趋势（如市民阶层壮大），但材料侧重经济消费现象而非结构变动，排除A项；“士大夫治学追求改变”属于思想文化领域，材料未体现士大夫推动奢侈风气，排除B项；民众审美趣味的提升是现象而非原因，排除D项。故选C项。 36．（2025·山东聊城·二模）如图为中国古代某一时期农业发展状况示意图。若为本示意图设计一个标题，下列最为准确的是（   ） A．火耕水耨下的土地轮耕 B．农业技术推动下的稻麦轮作 C．水稻秧播下的土地连作 D．一年多熟下的经济重心南移 【答案】B 【知识点】宋元农业和手工业的发展 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。从图中可以看到有水稻育秧、水稻收获以及小麦种植等环节，体现了在一定的农业技术（如育秧技术等）推动下，水稻和小麦在不同时间进行种植和收获，即稻麦轮作的农业生产模式，B项正确；“火耕水耨”是一种较为原始的耕作方式，火耕是指放火烧去杂草，利用燃烧后的草木灰作肥料，水耨是指在田里灌水，淹死杂草，它主要存在于早期农业发展阶段，且与图中所展示的农业技术水平和生产方式不符，排除A项；土地连作是指在同一块田地上连年种植相同作物或采用同一复种方式的种植方式，图中明显有水稻和小麦不同作物的种植，并非单一作物的土地连作，排除C项；图中主要展示的是农业生产中作物的种植和收获等情况，并没有涉及到南方和北方经济发展对比、人口迁移等与经济重心南移相关内容，排除D项。故选B项。 37．（2025·山东·二模）下表为武功县和钱塘县不同时期的进士地理分布变化情况（人数）。下表信息最适合研究（   ） 地方 唐 宋 明 清 武功县（代表关中盆地） 14 7 2 0 钱塘县（代表太湖流域） 0 82 155 270 A．科举制度的完善机制 B．区域发展影响人才盛衰 C．学校教育制度的变迁 D．地理条件决定学风文风 【答案】B 【知识点】经济重心南移（宋元） 【解析】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐、宋、明、清（中国）。分析表格数据并结合所学可知，武功县唐代进士较多，但宋至清代持续衰退，反映关中地区经济文化地位逐渐衰落；钱塘县宋代起进士人数激增，与江南经济开发、文化重心南移、科举家族兴起等区域发展因素高度相关。因此，数据直接体现区域经济文化兴衰对人才盛衰的影响，B项正确；表格仅展示两地进士人数的变化，未涉及科举制度的完善过程，排除A项；表格未提及官学、书院等教育机构的变化，无法推断学校教育制度的变迁过程，排除C项；表格仅反映人才数量，未体现“学风文风”的差异，且“决定”说法过于绝对，排除D项。故选B项。 从明朝建立到清军入关 38．（2025·山东日照·一模）明代疆域远不及元朝，但明朝官修全国性地理总志《大明一统志》却强调明朝“一统之盛，冠乎古今”（如下所示）。明政府此举（   ） 元氏以夷狄入住华夏，内立中书省一，以领腹里诸路，外立行中书省十，以领天下诸路，然其地西北虽过于前，而东南岛夷荆未尽附。……惟我皇明诞崩天命，统一华尧，幅员之广，东尽辽左，西极流沙，南越海表，北抵沙漠，四极八荒，路不来庭。而我皇明-一统之盛，能乎古今者，要之万世有足征云。 A．着力弘扬“大一统”思想观念 B．意在借此强化政权的正统性 C．表明国家疆土主权意识增强 D．表达对前代疆域的合法继承 【答案】B 【知识点】元朝的灭亡与明朝的建立 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：明（中国）。根据材料概括可知：材料在论述元朝的政权时认为其作为少数民族政权虽然西北地区疆域超过了前代，但东南地区没有完成承认其政权的合法性，而到了明朝，不但疆域广阔，而且政治统一程度超过所有时期，以国家的强盛论证和强化政权的合法性和正统性，B项正确；弘扬“大一统”思想观念是其统治的方式，材料设问的是其如此做的目的，排除A项；国家疆域主权意识变现在明确的地理界限和对外关系上，材料虽涉及了疆域的论述，但目的是强调其统治的强盛，而非表明国家疆土主权意识增强，排除C项；材料对元朝的统治是一种不认可的态度，从而论述其政权建立的合法性，而非对前代疆域的合法继承，排除D项。故选B项。 明至清中叶的经济与文化 39．（2025·山东滨州·二模）图1、图2分别为宋代与清代南方农作物分布示意图。与宋代相比，清代南方农业（   ） A．生产方式更先进 B．粮食产量更高 C．专业化生产更强 D．发展更有活力 【答案】D 【知识点】农业的发展 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清代中国。对比宋代，清代南方农作物种类更为丰富，划分的区域更多，而且很多地区涉及经济作物的种植，更好的适应社会需求和市场变化，反映了南方农业发展的活力，D项正确；从宋代到清代，南方农业生产方式依旧以传统的铁犁牛耕、精耕细作的小农生产为主，没有发生革命性变化，且图中没有体现生产方式的相关信息，所以不能得出清代生产方式更先进的结论，排除A项；这两幅图仅呈现了农作物的分布区域，并没有关于产量的数据信息，无法据此推断出清代粮食产量更高，排除B项；农业专业化生产是指农业生产过程中，根据地区自然条件和社会经济条件，专门生产某一种或少数几种农产品，以提高劳动生产率和经济效益的生产方式，仅从图示不能看出清代专业化生产更强，排除C项。故选D项。 40．（2025·山东·二模）明代中后期，江南地区日用类书的农业占候在提及粮食作物时，更多关注其价格变化而非收成。日用类书的撰者也将关于桑、丝、棉的占候放在书的重要位置。这反映出江南地区（   ） A．经济结构出现明显调整 B．市民文化兴起助推书籍编纂 C．区域长途贸易较为活跃 D．商品经济繁荣影响人们观念 【答案】D 【知识点】商品经济的繁荣 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代中后期（中国）。据材料信息结合所学可知，明代中后期，江南地区日用类书（实用手册）在农业占候中更关注粮食价格变化而非收成，同时将桑、丝、棉等经济作物的占候置于重要位置。这一现象反映了以下逻辑：关注价格变化：传统农业社会通常重视收成好坏以保障生存，而关注价格变化说明粮食已更多进入市场流通，价格波动直接影响经济利益，体现出商品交易意识的增强；重视桑、丝、棉：这些作物是手工业（如丝织、棉纺织业）的原料，其占候地位的提升表明江南地区经济作物种植扩大，手工业生产与市场联系紧密，农业逐渐转向商品化生产；商品经济的驱动：江南地区此时商品经济繁荣，手工业发达，农产品和手工业品大量进入市场，导致人们从自给自足的“生产导向”转向市场需求的“利润导向”，观念随之变化，D项正确；“经济结构明显调整”需整体经济形态转变（如农业主导转向工商业），但题干仅体现农业内部结构调整，不够全面，排除A项；“市民文化助推书籍编纂”侧重文化因素，而题干强调内容变化与经济活动的关系，关联性较弱，排除B项；“长途贸易活跃”可能存在，但题干现象更多指向本地商品经济繁荣对观念的影响，而非单纯贸易范围扩大，排除C项。故选D项。 41．（2025·山东菏泽·二模）早在明末，徐光启已将赛先生引到中国门口。论“西学”与“洋务”，徐光启比林则徐和魏源早200年，比冯桂芬、李鸿章、王韬、张之洞和严复早了将近300年。据此可知，徐光启（   ） A．推动了近代中国的思想解放 B．开创了中外文化会通的先河 C．促进了西方科技知识的传播 D．促成了中国传统科技的革新 【答案】C 【知识点】徐光启与《农政全书》 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末时期（中国）。根据材料信息“徐光启将‘赛先生’（科学）引入中国，比洋务派早近300年”并结合所学知识可知，徐光启翻译西方科学著作，推动数学、天文等知识在华传播，直接体现“促进西方科技传播”，C项正确；思想解放指近代民主、科学思潮，徐光启活动限于学术领域，未引发社会观念变革，排除A项；中外文化会通在汉唐已有，如佛教东传，徐光启非“开创者”，排除B项；传统科技革新需系统性突破，徐光启引入西学未颠覆传统体系，排除D项。故选C项。 42．（2025·山东临沂·二模）表1是明代思想领域部分内容的记载。这折射出当时（   ） 内容 出处 王阳明讲学于白鹿洞书院，倡“心即理”，弟子编《传习录》刊行，士子“翕然从之” 《白鹿洞书院志》 知府毁阳明祠，禁“伪学”，称“守程朱方为正道”，逮捕讲学儒生三十余人 《绍兴府志·学校》 李贽刊刻《焚书》，书商“私印千册，鬻于江南”，巡抚以“倡乱俗”下令禁毁 《泰州巡抚禁书令》 A．思想钳制禁锢文化发展 B．程朱理学逐渐失去活力 C．西学传播侵袭传统观念 D．市民文化冲击主流思想 【答案】B 【知识点】陆王心学 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明代（中国）。知府毁阳明祠，称“守程朱方为正道”，而此时王阳明心学兴起，弟子众多，士人们“翕然从之”，李贽思想也有传播。这表明程朱理学在明代受到新兴思想的挑战，传统的程朱理学逐渐失去活力，不再能像以往一样牢牢占据思想界的主导地位，B项正确；材料中虽有对王阳明、李贽思想传播的限制，但不能简单归结为整体思想钳制禁锢文化发展。王阳明思想有其传播，且当时文化并非完全被禁锢，排除A项；材料中完全未提及西学传播相关内容，排除C项；题干中主要围绕王阳明、李贽等思想以及官方对其态度，未体现市民文化冲击主流思想，排除D项。故选B项。 43．（2025·山东东营·二模）如表是关于明代思想领域的部分记载。由此可知当时（   ） 时间 地区 内容 出处 正德九年 南昌府 王阳明讲学于白鹿洞书院，倡“心即理”，弟子编《传习录》刊行，士子“翕然从之”。 《白鹿洞书院志》 嘉靖四十 年 绍兴府 知府毁阳明祠，禁“伪学”，称“守程朱方为正道”，逮捕讲学儒生三十余人。 《绍兴府志·学校》 万历二十八年 泰州 李贽刊刻《焚书》，书商“私印千册，鬻于江南”，巡抚以“倡乱俗”下令禁毁。 《泰州巡抚禁书令》 天启五年 无锡 东林书院被毁，顾宪成牌位遭弃，“天下书院尽改为官学”，禁议朝政。 《东林书院碑刻遗文》 A．程朱理学丧失主流地位 B．思想专制与文化创新并存 C．西学传播冲击传统观念 D．市民文化取代士大夫文化 【答案】B 【知识点】陆王心学、李贽 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。从材料中可以看出，一方面王阳明倡导“心即理”，李贽刊刻《焚书》等，这些都是思想文化方面的创新表现；另一方面，知府禁“伪学”、逮捕讲学儒生，巡抚下令禁毁书籍，朝廷毁东林书院、禁议朝政等，体现了当时对思想领域的严格控制，即思想专制，所以当时的明朝思想领域呈现出思想专制与文化创新并存的局面，B项正确；材料中虽有王阳明心学的传播，但“守程朱为正道”等记载表明程朱理学仍被视为正道，且在明朝程朱理学一直是官方正统思想，并未丧失主流地位，排除A项；材料中没有关于西学传播的相关内容，无法得出西学传播冲击传统观念的结论，排除C项；材料主要涉及的是士大夫阶层的思想文化活动，没有体现市民文化与士大夫文化的地位更替，排除D项。故选B项。 44．（2025·山东日照·二模）明代王阳明倡导“致良知”，每个人只要向内心去求索即可，“虽卖柴人亦是做得。虽公卿大夫，以至天子，皆是如此做”。其学生王艮又提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。他们的思想（   ） A．具有鲜明的反传统色彩 B．彰显着人的自我意识 C．体现了政治民主的诉求 D．契合了主流意识形态 【答案】B 【知识点】陆王心学 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明代中国。王阳明倡导向内心求索以恢复良知、探求天理，王艮又提出圣人之道就体现在百姓的日常生活中，每个人都可以通过日常行为来展现自己的道德自觉，从而达到与圣人相同的道德境界。上述观点肯定普通个人的思想和行为的作用，彰显着人的自我意识，B项正确；反传统主要体现在对三纲五常等传统儒家礼教的反思批判方面，王阳明和王艮的主张仍然围绕理学的“理”的观念展开，“反传统”是李贽、顾炎武等思想家的特点，排除A项；材料未提及批判君主专制，未强调臣下和民众权利，看不出民主诉求，排除C项；王阳明和王艮的主张与此前主张格物致知、存天理灭人欲的主流观点有明显不同，排除D项。故选B项。 45．（2025·山东·二模）宋代太湖流域即有“苏湖熟，天下足”的美称。作为天下粮仓的太湖流域，历经宋元，自明代中叶以后开始出现粮食不能自给的现象。这主要缘于该地区（   ） A．重工商轻农业理念影响 B．自然生态环境的破坏 C．稻作农业经济发展失利 D．农业经济结构的变化 【答案】D 【知识点】农业的发展 【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料“作为天下粮仓的太湖流域，历经宋元，自明代中叶以后开始出现粮食不能自给的现象”结合所学可知，明代中叶以后，太湖流域农业经济结构发生变化，可能是因为种植经济作物增多，减少了粮食作物的种植面积。经济作物获利可能更高，农民更倾向于种植经济作物，从而导致粮食产量下降，出现粮食不能自给的现象，D项正确；虽然明清时期工商业有所发展，但整个中国古代社会一直是重农抑商政策占主导，并非重工商轻农业。而且即使工商业发展，也不能直接说明就会导致粮食不能自给，排除A项；自然生态环境破坏一般需要有诸如过度开垦、战争破坏等相关描述，这里没有体现，排除B项；稻作农业经济发展获利，正常情况下应该是促进粮食生产，使得粮食更加充足，而不是导致粮食不能自给，排除C项。故选D项。 46．（2025·山东·二模）明清时期，珠三角地区农民“将洼地挖深，泥复四周为基，中凹下为塘，基六塘四。基种桑，塘蓄鱼，桑叶饲蚕，蚕矢（粪）饲鱼，两利俱全，十倍禾稼”；西北关中地区农民创造了粮、草、畜相结合的农牧生产方式。据此可知，这一时期（   ） A．传统自然经济逐步走向解体 B．经营方式多元化趋势加强 C．生产关系调整促进作物改良 D．摒弃了重农抑商传统观念 【答案】B 【知识点】农业的发展 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是明清时期的中国。根据材料“珠三角地区农民‘将洼地挖深，泥复四周为基，中凹下为塘，基六塘四。基种桑，塘蓄鱼，桑叶饲蚕，蚕矢（粪）饲鱼，两利俱全，十倍禾稼’；西北关中地区农民创造了粮、草、畜相结合的农牧生产方式”，珠三角地区出现了桑基鱼塘这种将种植、养殖相结合的复合经营模式，而西北关中地区形成了粮、草、畜相结合的农牧生产方式，B项正确；传统自然经济逐步走向解体是在鸦片战争后，西方列强的经济侵略使得中国传统的男耕女织的自然经济受到冲击，开始解体。而材料中描述的是明清时期不同地区的农业生产经营方式，并没有体现出自然经济解体的相关内容，排除A项；材料中主要强调的是不同地区农民采用的生产经营方式，排除C项；重农抑商是中国古代长期奉行的经济政策，虽然在明清时期商品经济有所发展，但并没有出现摒弃重农抑商传统观念的情况，排除D项。故选B项。 47．（24-25高三上·江西·阶段练习）黄宗羲在《明夷待访录》中提出了两种政治秩序：其一是以三代圣王为首的君主制，其二是否定了现实的、堕落的君主专制后重建的君臣共治。两种秩序都符合《礼运》首章“天下为公，选贤与能”的政治理想。这体现出黄宗羲（   ） A．反对迷信权威并追求思想自由 B．继承和发展了传统政治理想 C．打破了程朱理学正统思想地位 D．反对集权专制追求民主政治 【答案】B 【知识点】黄宗羲、顾炎武、王夫之 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料可知，黄宗羲提出的“两种道德—政治秩序”，都以《礼运》中“天下为公，选贤与能”的政治理想为依据，这表明他对传统的政治理想有着深刻的认同和继承。同时，他又通过对三代圣王为首的君主制的追溯以及对现实君主专制的批判和君臣共治的重建，体现了对传统政治理想的继承和发展，B项正确；材料没有涉及“思想自由”的说法，A项与材料主旨无关，排除A项；明清时期，宋明理学始终居于官方统治思想地位，排除C项；黄宗羲的思想仍是为封建统治服务，不涉及民主政治，排除D项。故选B项。 试卷第18页，共19页 1 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$